الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

: دثنا محمد بن عبدالله المدينى دثنا المعتمر بن سليمان قال‎ - ١8 معت ألى عن لاير :9 ألى بزة فى قوله : «<3 وما مِنِدَابَوَ فِالْارْضِ وَلَاطير‎ 04 ا ل نالك مَاَرَطءًا فى الكت يفن سي وثم إل ريه مسرو‎ قال : يوْنى بهم والناس وقوف . فيقضى بينهم حتى إنه ليؤخذ للجماء من القرناء لقهرها إياها » وحتى يقاد للذرة من الذرة » ثم يقال لهم : كونوا ترابا . قال : ثم يقول الكافر : 98 ياليتنى كنت ترابا © . 4 - دثنا يحبى بن أيوب دئنا إسماعيل بن جعفر ادنا العلاج . © - دثنا أبو خيثمة دثنا أبو عامر عن زهير بن محمد عن العلاء ابن عبدالرحمن عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى عَيُه قال :- « لتؤدين الحقوق إلى أهلها الشاة الجلحاء من الشاة القرناء يوم القيامة ) . )١١‏ سورة الأنعام : 4 )١18*(‏ إسناده صحيح . )١85(‏ حديث صحيح . وإسناده حسن . أ- رجاله :- ١‏ - ابن عبدالرحمن » صدوق » أخرج له مسلمٌ » والأربعة فى ستنهم . الجرح والتعديل (7810/5) » التبذيب (1807-185/8) . عسدااركن بن يقري امايق ماوق تين ج له مسلم ؛ والأربعة فى سننهم » انظر : الجرح والتعديل (701/8) » والتبذيب )7١1/5(‏ . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه مسلم 2)١5875(‏ وأحمد (5/ه27 258١‏ 355),- ١8

- دثنا هارون بن عبدالله دثنا سيار دثنا جعفر بن سليمان قال : سمعت أبا عمران الجوفى يقول : ححدّثت أن الببائم | اذا رأت بنى آدم يوم القيامة » وقد تصدعوا من بنى يدى الله » صنفا إلى الجنة ء وصنمًا إلى النار » إن البهاكم تناديهم : الحمد لله يا بنى ادم الذى لم يجعلنا اليوم مثلكم » فلا جنة نريد » ولا عقابًا نخاف . - والبخارى (١؟87١)‏ فى الأدب المفرد » والترمذدى )557٠0(‏ » والبيبقى 8/5١‏ فى سئنه . ؟ - له شواهد ذكرها العلامة الألبانى فى السلسلة الصحيحة )١588(‏ » .)١9550‏ ب - لغة الحديث :- , لتؤدين الحقوق إلى أهلها » هذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة‎ ١ - ١ وإعادتها كا يعاد أهل التكليف من الآدميين » وعلى هذا تظاهرت دلائل القران‎ 00 . والسنة‎ وليس من شرط الحشر والاعادة المجازاة والعقاب والثواب . فالقصاص من القرناء والجلحاء ليس من قصاص التكليف » إذ لا تكليف عليها » بل هو قصاص المقابلة . ؟ - ١‏ القرناء ») ذات القرن » «١‏ الجلحاء » هى التى لا قرن لا . )١8(‏ إسناده حسن . إلى الجولى . أ- رجاله :- » ثقة » حديثه فى الكتب الستة‎ ٠ الجونى » هو عبدالملك بن حبيب‎ - ١ الجرح والتعديل‎ »)4٠١/5( ه. انظر : التاريخ الكبير‎ ١5+ مات سنة‎ . )589/5( (ه/55*)»ء الحلية (09/75*) » التبذيب‎

/8 - دثنا خلف بن هشام البزاز دثنا أبو شهاب عن الاعمش عن ألبى وائل عن عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله : «اول ما يقضى يوم القيامة فى الدماء ») . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه أبو نعم )”١١1/7(‏ فى الحلية عن طريق عبدالله بن أحمد وعلى ابن مسلم عن سيار عن جعفر به . ظ ا ؟ - البدور السافرة (ص/87١)‏ وعزاه لأحمد فى الزرهد . ؟8١)‏ حديث صحيح . وإسناده حسن . ب - تخريجه :- / )53748( وابن المبارك‎ » )١15178( أخرجه البخارى (7/9) » ومسلم‎ - ١ ' 157)»ء وابن ألى شيبة (477/9)ء والنساق‎ 2. 788/١( فى الزهد » وأحمد‎ فى شرح‎ )١59/٠١( والبغوى‎ » )571737( » )١151١5( وابن ماجه‎ » )84/0( , فى الكبير‎ )5814/١٠١( السنة » وأبو نعم (88-41//7) فى الحلية » والطبرافى‎ فى سننه » والخطيب (59/5) فى تاريخ بغداد . د‎ )7١/8( والبييقى‎ ١5

ازرؤات نا حيدون ار ووه د ابن أن اريس عق عبذالنه بز الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبدالله بن عباس أنه سأله سائل فقال : يا ابن عباس » للقاتل توبة ؟ فقال له ابن عباس كلمتعجب من مسألته.» ماذا تقول ؟ فقال ‏ ماذا تقول مرتين أو ثلاثا.ء ثم قال ابن عباس : ويحك » أفى له التوبة ؟ سمعت نيكم عه يقول :‏ يأقى المقتول معلقا رأسه بإحدى يديه » متلببًا قاتله بيده الاحرى: : ا تشخب أوداجه دما حتى يدفعا إلى العرش فيقول : رب هذا قتلنى .2 فقو ل: الله للقاتل : تعست » ويذهب به إلى النار . . حديث صحيح . وإسناده حسن‎ )١88( < -: أ - رجاله‎ ١‏ - ابن زنجويه » هو حميد بن مخلد » ثقة » ع له ارود قا والنساق » مات سنة ١417‏ ه. انظر : الجرح والتعديل )١5١7/5(‏ » التبذيب (583/5) . : ابن أبى أويس . هو إسماعيل » صدوق » أخرج له الشيخان‎ - ١ والترمذى » وابن ماجهء مات سئة “55 ه. انظر : طبقات ابن سعد‎ ظ‎ . 0١ ٠/١( »ء التبذيب‎ )557/١( (ه/ه؟©) ء الميزان‎ © - ابن الفضل » ثقة » حديثه فى الكتب الستة » انظر : الجرح والتعديل (ه/١)ء‏ المهذيب (ه/لاه؟) . ظ يا ال ل ا لل (0/١ه:)»‏ والتهذيب .)1065-405/١٠١(‏ ب - تخريجه ب - والترمذى (90784) », والنساق‎ »)854 277/١9 أخرجه أحمد‎ - ١ ١ 5/

8 - دثنا خلف بن هشام دثنا أبو شهاب عن الأعمش عن ألى وائل عن عمرو بن شرحبيل قال : يون بالقاتل والمقتول يوم القيامة . فيقول : يارب » سل هذا فيما قتلنى » فيقال له : لم قتلته ؟ فيقول : لتكون لك العزة » فيقول : لى العزة بذنبه . -(5/7م) 2 وابن ماجه (١5571)ء‏ والطبرانى )٠١747(‏ فى الكبير من طرق الخو : ظ وفى الباب عن أبن مسعود » وغيره . ؟ - الدر المنثور )١97/7(‏ وعزاه إلى سعيد بن منصور » وعبد بن حميد , وابن جرير » وابن المنذر » وابن ألى حاتم . )١8699‏ الأثر صحيح . وإسناده حسن . أ- رجاله :- ١‏ - ابن شرحبيل » ثقة » عابد . أخرج له أصحاب الككتب الستة » ماعدا ابن ماجه ء انظر : الجرح والتعديل (5717/5) » التقريب (77/5) » الحلية .)١51/5(‏ ظ 5-8 تخريجه :- ١‏ -أخرجه ابن أبى شيبة (477/7) من طريق وكيع عن الأعمش » وأورده صاحب الدر المنثور )١99/5(‏ وعزاه لابن ألى شيبة » وأخرجه من طريق ابن ألى شيبة » البييقى (5771) فى شعب الإيمان . ١ 48

١9٠‏ - دثنا سا عامل ل يوم القيامة ) ا ! 357 فإذا مر به القاتل قام إليه فاخذ بتلبيبه » فقال : ١‏ اميد عل هذا عد فلتي 1 فول أبرق اللو فيوٌ خذ الآمر والقاتل فيلقيان فى النار . ظ . إسناده ضعيف‎ )١9١ -: أ - رجاله‎ ل ل ل ا اه : الجرح والتعديل (غ/ه0") » التبذيب (755/5) . ب - تخريجه : 0 ١‏ - أخرجه ابن أبى شيبة (+/855) فى مصنفه عن وكيع عن الأعمش به » والبييقى (0579) فى شعب الإيمان من طريق محبوب بن موسى عن الى إسحاق الفزارى عن الأعمش به . ؟ - الدر المنشثور )١9/4/7(‏ وعزاه البييقى .

أ - دثنا هارون بن عمر القرشى دثنا الوليد بن مسلم دثنا مروان(١2‏ بن جناح عن أبى الجهم الجوزجانى عن البراء بن عازب قال : ولزوال الدنيا جميعًا أهون عند الله من سفك دم بغير حق ) . )١(‏ فى الأصل « مرون » وف الروايات الأأخرى «روح » وكلاهما ابن جناح » وقد ممع منهما الوليد . . حديث صحيح . وإسناده حسن‎ )١51١( أ- رجاله .- ١‏ - أبو الجهم الجوزجانى . هو سليمان بن الجهم . ثقة . أخرج له أبو داود » والنسانى . وابن ماجه ‏ انظر : الجرح والتعديل )٠١5/4(‏ » التهذيب )١0//5(‏ . ب - تخريجه :- )45/5( وعنده مروان » وابن عدى‎ )١519( أخرجه ابن ماجه‎ - ١ فى الكامل , والبييقى (*584) » (5840) فى شعب الإيمان وعندهما روح بن‎ . جناح‎ ومروان من شيوخ الوليد » وهو صدوق » بالعكس فإن أخاه روح ضعيف . ؟ - له شاهدٌ من حديث عبدالله بن عمرو » أخرجه الترمذى )١4١5(‏ ) والنسابى (87/90) » وأبو نعم (570/7؟) فى الحلية » والبيهقى (17/8) فى سننه . * - وله شاهدٌ من حديث بريدة » أخرجه النسالى (837/90) » والبييقى (5545) فى شعب الإيمان » وابن عدى (554/7) فى الكامل . - وفى الباب عن سعد . وابن عباس » وألى سعيد » وألى هريرة . وعقبة بن عامر » وابن مسعود رضى الله عنهم أجمعين . ظ 00

اجر عن عدا بن يد ع أب ل ل ل ١8#‏ - دثنا إسحاق بن إسماعيل دثنا إبراهم بن عيينة دثنا إسماعيل ابن رافع عن محمد بن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظى عن رجل من الأنصار عن أبى هريرة عن رسول الله قال : « أول ما يقضى ‏ فى ذلك اليوم بين الناس فى الدماء » فيو بالذى كان يقتل فى طاعة لله » وبآمر الله » وفى سبيل الله » ويؤى بكل من قتل » كلهم حاملوا رؤوسهم تشخب أوداجهم دما » فيقولون : ربنا قتلنا هذا » فيقول الله له » وهو أعلم : ل قنلتم ؟ فيقول : يارب قتلتهم ليكون العز لله » فيقول الله له : صدقت . ويجعل الله لوجهه نورًا كنور القمر ليلة البدر . وتشيعه الملائكة إلى الجنة » ويوق بالذى كان يقتل بغير أمر الله » وى . حديث صحيح . وأسناده حسن‎ )19٠( أ - رجاله :- ظ‎ ابن إسماعيل » صدوق » حديثه فى الكتب.: الستة » مات: سنة‎ - ١ التقريب‎ ٠ 11/١ ه. انظر : التاريخ الكبير لم » الذيب‎ 7 . )171/1( 007000 0 5589 ؟ ار‎ . )٠١7/١( وام د انظر : الجرح والتعديل (574/7") » التهبذيب‎ ابن بريدة » ثقة » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة ه8١٠ ه.‎ ” . )١81/0( انظر : التاريخ الكبير (1/0ه) » الجرح والتعديل (5/؟١) » التبذيب‎ . ب - نخريجه :- انظر السابق‎ . حديث ضعيف . سبق نخريجه‎ )١90(

غير طاعة له » وى غير سيل ل ء ويؤق بكل من كان قل . ٠‏ كلهم تشخب أوداجهم دما » فيقولون : ربنا قتلنا هذا » فيقول الله وهو أعلم : لم قتلتهبم ؟ فيقول : رب قتلتهم ليكون العزلى » فيقول الله له : تعست »ع فتزرق عيناه » ويسود وجهه ء ولا تبقى نفس قتلها إلا قتل بها ») . 4 - [ دثنا الحسن بن عيسى دثنا ابن المبارك أنا حيوة بن شري دثنا الوليد بن ألى الوليد 2١(]‏ أبو عان أن عقبة بن مسلم حدثه أن شْفيً حدئه أنه دخل المدينة » فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس » فقال : من هذا ؟ قالوا : ابو هريرة . قال : فدنوت منه حتى قعدت بين يديه : وهو يحدث الناس فلم سكت . وخلا قلت له : أنشدك بحق وحق إلا ما [ حدثنى ]27 حدينًا سمعته من رسول الله عه عقلته وعلمته » فقال ابو وني :+ أفعل ‏ أحدينك حديئًا حدثنيه رسول الله 2 عمّلته وعلمته » ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث طويلاً » ثم أفاق فقال : لأحدثتك حديئًا حدثنيه رسول الله ميته فى هذا البيت » ما معنا أحد غيرى وغيره » ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى فمكث كذلك ثم أفاق » ثم مسح وجهه ء فقال : أفعل لأحدثتك حديئًا حدثنيه رسول الله وهو ف هذا الدكة .نامسا لحن غيرى وغيره » ثم نشغ أبو هريرة نشغة 62١١‏ العو رييخ و لبر ؛ وأثبته من الزهد لابن المبارك . )١1915(‏ إسنادهة حسن «واكديت بيجع أ- رجاله :- « 1- اين شرح .2 ثقَة » زاأهد 2 حديئه فى الكتب الستة » مات سنة 4 ه. انظر : الجرح والتعديل (*/05*) » التبذيب (594/8) » التقريب . 50١8/١١ 0

شديدة » ثم مال خارًا على وجهه فأسندته طويلاً » ثم أفاق فقال : قال رسول الله ميك : ؛ إذا كان يوم القيامة نزل الله تعالى إلى العباد ليقضى بينهم » وكل أمة جائية » فأول من يدعى به رجل جمع القران » ورجل قتل فى سبيل الله » ورجل كثير المال » فيقول الله عز وجل للقارىء : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولى ؟ قال : بلى قال : فماذا علمت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم به » يعنى به اناء الليل والنهار » فيقول الله له : كذبت » وتقول الملائكة كذبت » ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان قارىء » فقد قيل ذلك ». ويؤق بصاحب الال فيقول الله له : ألم أوسع عليك حتى_ لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال : بلى يارب . قال : فماذا عملت فيما اتيتك ؟ قال : كنت أصل الرحم وأتصدق » فيقول الل كذيت 6 واتقول الملاتكة 4 كذبتك+ ويقول: الله له #:بل اردت أن يقال : فلان جواد . فقد قيل ذلك » ويوّق بالذى قتل فى سبيل الله فيقال له : بماذا قتلت ؟ فيقول : أمرت بالجهاد فى سبيلك فقاتلت حتى قتلت » فيقول الله له : كذبت » وتقول الملائكة له : كذبت » ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان جرىء » فقد قيل ذلك © ثم ضرب - | 7 - الوليد » مقبول » أخرج له مسلمٌ » والأربعة فى سننهم » انظر : التاريخ الكبير )١57/7/5(‏ » الجرح والتعديل )١9/9(‏ » التقريب (711/1) . ؟ - ابن مسلم » ثقة » أخرج له البخارى فى الأدب المفرد » وأبو داود , والترمذى » والنسانى » انظر : التاريخ الكبير (47307/5/5) » الجرح والتعديل )*١/9‏ » التقريب (؟8/7١)‏ . ظ ظ 4 - شفى » هو ابن ماتع » ثقة » أخرج له أبو داود » والترمذى والنساى ؛ انظر : التاريخ الكبير (527/5/7) » الجرح والتععديل 2089/5١‏ التبذيب (750/4) .

رسول الله على ركبتى ٠‏ فقال :‏ يا أبا هريرة » أولئك الثلائة أول خلق لله يسعر . بهم النار يوم القيامة ) . أل الوليه أبو كنات قا يرق عقية أ قفرا روسن اغا ععاءلة فأ خبره مك" .: فال أبو غهات + .دق العلاه بن كخم أند كان سيا أغاويةافذاخطل عليه رجل فحدثه بهذا عن ألى هريرة » فقال معاوية : قد فعل ببؤٌلاء هذا. فكيف بمن بقى من الناس » ثم بكى بكاءًا شديدًا » حتى ظننا اواج ياو بوي ساي 01 5 3ن - 24 - 70 آ ته اه ل ل وَهرفسا 0 7 نو تيم تلم وا ود يمو 4 إلى 2 5 7 00 ككاوايْعْمَلُونَ 24 . 0 5 (؟١)‏ سورة هود : ١6-١8‏ . ب - تخريجه :- ظ ١‏ - أخرجه ابن المبارك فى الرهد (54559) وعنه طريقه الترمذدى (8١؟)‏ ء والحاكم )418/١(‏ » وصححهء وأقره الذهبى » والبغوى )4١47*(‏ فى شرح السئة » وقال « رعسم عن خرراج العرع عن ان هريرة » والطبرى )9/1١6(‏ فى تفسيره . ! - ألخرجه مسلم (1908) ء وأحمد (00/5) ع والنسان (/) : والبييقى )١58/9(‏ فى سننه » وأبو نعبم (؟/197١)‏ ف الحلية من طريق ابن جريج قال : حدثنى يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار عن ألى هريرة به مختصرًا . م _- أورده ابن كثير فى نباية البداية )*05/١(‏ نقلاً عن 55

© - دثنى حمزة بن العباس ادنا عبد الله بن عثان ادنا ابن المبارك عند رشدين بن سعد قال : ادنى ابن ألى أنعم المعافرى عن حبان بن أبى خلة ان رسول الله عه قال : و إذا جمع الله عباده يوم القيامة كان أول من يدعى [ إسرافيل ]('2 فيقول ربه : ما فعلت فى عهدى ؟ هل بلغت عهدى ؟ فيقول : نعم رب قد بلغته [ جبريل ](2 » فيدعى جبريل » فيقال له : هل بلغك إسرافيل عهدى ؟ فيقول : نعم قد بلغنى . فيخلى عن [ إسرافيل ]202 ويقال لجبريل : هل بلغت عهدى ؟ فيقول : (7251) طمسٌ فى الأصل » أثبته من الزهد لابن المبارك . . إسناده ضعيف‎ )١915( 0: أ- رجاله‎ » ابن سعد » المصرى » ضعيف . أخرج له الترمذى » وابن ماجه‎ - ١ ه. انظر : التاريخ الكبير (9*107/1/5) »2 الجرح والتعديل‎ ١88 مات سنة‎ . )378/9( »ء الميزان (59/7) » التبذيب‎ 1١7/0 ؟ - ابن أنعم » هو عبدالرحمن بن زياد » ضعيف » أخرج له البخارى فى الأدب المفرد » وأبو داود » والترمذى » وابن ماجة » انظر : الضعفاء للعقيل 470) » الجرح والتعديل (585/0) » الميزان (0577/7) . * - ابن أبى جبلة » المصرى » ثقة » أخرج له البخارى فى الأدب المفرد » انظر : الجرح والتعديل (*/559) » التاريخ الكبير (؟40/1/5) »2 التقريب .)١2/1(‏ ب - تخريجه :- ظ ١‏ 35 أخر جه ابن المبارك فى الزهد )١55948(‏ »2 وعنه الطبرى 007/0١‏ وهو الو ٠. مرسل‎

نعم » قد بلغت الرسل » فيدعى الرسل » فيقال لهم : هل بلفكم جيريل. عهدى ؟ فيقولون : نعم رب فيخلى عن جبريل » ويقال للرسل : هل بلغتم عهدى ؟ فيقولون : بلغنا أممنا » فتدعى الأمم » فيقول : هل بلغكم رسلى عهدى » فمنهم المكذب , ومنهم المصدق » فتقول الرسل : إن لنا عليهم شهداء يشهدون أن قد بلغنا شهادتك » فيقول : من يشهد لكم ؟ فيقولون : أمة محمد . فتدعى أمة محمد » فيقول : تشهدون أن رسلى هؤلاء قد بلغوا عهدى إلى من أرسلوا إليه ؟ فيقولون : نعم شهدنا أن قد بلغوا » فتقول تلك الأثم : وكيف يشهد علينا من لم يدركنا » فيقول لهم الرب : كيف تشهدون على من لم تدركوا ؟ فيقولون : ربنا بعثت إلينا رسولا » وأنزلت إلينا عهدك . وكتابك » فقصصت علينا أنهم قد بلغوا فشهدنا بما عهدت إلينا » فيقول الرب : صدقوا ء فذلك قوله : يي : العدل : طإ إنحكووأ شهَدَآء عَلَ ا 00 دا 00-7 عل لد (4) سورة البقرة : ١47‏ .

- دثنا محمد بن عنان(١'2‏ بن معبد دثنا: محمد بن بكار ابن بلال قاضى دمشق دثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة عن أبى هريرة قال : سمعت رسول الله َيه يقول : «أول ما يحاسب به الرجل صلاته » فإن صلحت صلح سائر عمله » وإن فسدت فسد سائر عمله » ثم يقول الله : انظروا هل لعبدى نافلة » فإن كانت له نافلة » أتممت بها الفرائض , ثم الفرائض كذلك »© . (1) كذا بالأصل » وف غإية ابداية نقلاً عن المصنف ٠‏ عئان بن معبد » بدون ذكر لامي الأول « محمد » . (19) الحديث حسن . وإسناده ضعيف . لي ” 1 حا 0 ١‏ - ابن عئهان » لم أقف عليه » ولعله « محمد بن معبد » ترجمه فى الجرح والتعديل )٠١7/8(‏ نسبه إلى جده . [ ؟ - ابن بلال » صدوقٌ . أخرج له أبو داود » والترمذى ٠‏ والنسانى » مات سنة 5١0‏ ه. انظر : الجرح والتعديل (10/؟١١)‏ » التبذيب (75/9) . *“ - حريث بن قبيصة » ويقال : قبيصة بن حريث » وهو الأشهر » صدوق . أخرج له أبو داود » والترمذى , والنسانى : انظر : الجرح والتعديل ْ .)١؟١/5( التقريب‎ »)١1١5/0 ب - تخريجه :- » )1١7( وأبو داود (875) » والترمذى‎ » )١9.0/5( أخرجه أحمد‎ - ١ : من حديث ألى هريرة‎ )١575( » )١5760( والنسان ١١/؟5) » وابن . ماجه‎ . وفيه على بن زيد » وهو من الضعفاء‎ ؟ - له شاهدٌ من حديث تمم الدارى » أخرجه أبو داود (877) » وابن 57

917 - دثنا أحمد بن الوليد دثنا محمد بن الحسن المغرومى دثنى عبا. الله بن عبد العزيز الليثى عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثى عن أبى أيوب الأنصارى أن رسول الله عله قال : « أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته» والله ما يتكلم لسانها » ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها ء وتشهد يداه ورجلاه بما كان يوليها » ثم يدعى بالرجل وخدمه مثل ذلك » ثم يدعى بأهل الأسواق » فما يؤوخذ منهم دوانيق » ولا قراريط » ولكن عسات هذا تدفع إلى هذا الدى طلم بويد كات هد إل الذي وللجد ام يون لساري فى مقامع من حديد ». فيقال : مبوقوهم | إلى النار , فوالله ما و م سر أيد حلوتها أم 3+ قال الله تعالى 0 وإن إن مَنَكْدإِلَاوَارِدهَا كان عزن ريك 01 ا مَقَضيًا ليا ثم نآ لَذِنَأتَعوأْوَئَدَرا لطت 03# -ماجه )١575(‏ ء والحام ١١/5ء‏ 058)ء والبييقى (5817/5) فى سنئه . ع - وله شاهدٌ من حديث ابن مسعود ‏ أخرجه النساق (81/7) . 4 - وفى الباب عن أنس » وعبدالله بن قرط . ه - أورده ابن كثير .17/١(‏ *) فى نهاية البداية. » نقلا عن المصنف . )١(‏ سورة مرثم : )١190(‏ إسناده ضعيف جدًا . إن لم يكن موضوعًا . أ- رجاله :- ١‏ - أحمد بن الوليد » يعرف جل اندي : لاعن به » مات سنة 8 ه. انظر : تاريخ بغداد (1817-185/6) . ؟ حابن الحسن المخزومى » من المتروكين وقد اتهم أخرج له أبو داود . انظر : الجرح والتعديل (17/7؟١)‏ » التبذيب )١١7-1١5/9(‏ . 5 0

# - ابن عبدالعزيز الليثى » ضعيف » أخرج له ابن ماجه » انظر : الجرح 5 والتعديل )٠١*/0(‏ » التقريب )570/١(‏ . 4 - ابن يزيد » ثقة » حديثه فى الكتب الستة » انظر : الجرح والتعديل 08/59" » التقريب (؟7/5١)‏ . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه الطبرانى (479) فى الكبير عن هارون البزاز عن محمد بن الحسن اللحزومى به. 0 ؟ - الدر المنثور (581/5) 6 (/78) وعزاه لابن مردويه . © - نهاية البداية (00/1) نقلا عن المصئف سندًا ومتنا. .