٩١١ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﯿﺮهﻐﻟ ﺢﺻﺤﯿ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﻚﺮﯾﺷ : ﻮﻓﺔﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، .ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻮﺑﻊ ﻦﻜوﻟ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ وﻣﺠﻤﻊ، إﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﻗﺒﻞ، ﻣﻦ . ]٦٩[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺣَﺪﱠﺛَﻨَ ِ،حاﻟﺼﱠﺒﱠﺎ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ح ﺷَﺮِﯾﻚٌ ﺎ ﻣُﺴَﺪﱠدٌ وﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ)١( ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ اﻟﻠﱠﮫِ، ﻋُﺒَﯿْﺪِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﯿَﺎنَ، ﻋَﻦْ ﯾَﺤْﯿَﻰ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ، ﻗَ ﺎلَ أَﺑِﯿﮫِ، ﻋَﻦْ رَﺑِﯿﻌَﺔَ، ﺑْﻦِ ﻋَﺎﻣِﺮِ : " ﯾَ ﺴْﺘَﺎكُ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلَ رَأَﯾْ ﺖُ وَھُ ﺻَﺎﺋِﻢٌ ﻮَ " . ﻣُﺴَﺪﱠدٌ زَادَ : " أُﺣْﺼِﻲ وَﻻ أَﻋُﺪﱡ ﻻ ﻣَﺎ" .)٢ ( ]٦٩[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - اﷲ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ،ﻒ ﻌﯿﺿ اﻟﻤ ﺪﻧﻲ، اﻟﻌ ﺪوي اﻟﺨﻄ ﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻨﻲ دوﻟﺔ أول ﻓﻲ ٢٣٢ﻣﺎت ﺦﻋ ٤ھـ، .)٣( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﯿﺒﺔ،ﺷ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ،ﻚﺮﯾﺷ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح، ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ.)٤ ( أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﮫ)٥(ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)٦( ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ًﺎﻜﺮﯾﺷ ﺗﺎﺑﻊ ﺳﻔﯿﺎن، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ، ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﻋﺎﺻﻢ : وﻓﯿﮫ ،ﻒﻌﯿﺿ : ﻚﺮﯾﺷ : ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، ﻮﻓﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺔ . ﻛﻤﺎ ﺳﻔﯿﺎن، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻮﺑﻊ ﻓﻘﺪ ،ﻚﺮﯾﺷ ﻋﻠﯿﮫ،وأﻣﺎ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﻓﻠﻢ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺞﺗﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﺎھﺮﻇ ھﻮ . ] ٠٧[ يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﻗﺎل : ﻋَﻤْ ﺮِو ﻋَ ﻦْ ﺳَ ﻌْﺪٍ، ﺑْ ﻦُ اﻟ ﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺣُﻤَﯿْﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﻦْ ٍﺲﻗَﯿْ أَﺑِﻲ اﺑْﻦِ ﺣَﺮْبٍ ﺑْﻦِ ﺳِﻤَﺎكِ ٍ،ـــــﺲﻗَﯿْ ﺑْﻦِ ﺣْﻨَﻒِﻷا ﻋَﻦْ ﻋُﻤَﯿْﺮَةَ، ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ، )١( ﻣﺴﺪد : أوﻟﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺪةﺷو ﻤﻠﺔﮭﻣ وﻓﺘﺢ ﻤﻮﻣﺔﻀﺑﻤ)ص ﻨﻲﻐ٣٢اﻟﻤ٠( )٢( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٢/٣٠٧ اﻟﺼﻮم/ ح ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ك٤٦٣٢اﻟﺴﻮا )٣(ص ﺗﻘﺮﯾﺐ ٤٣٠ )٤( اﻟﺼﻮم ﻒاﻟﻤﺼﻨ/ ح كاﻟﺴﻮا ﻓﻲ ﺺرﺧ ٨٤١٩ﻣﻦ )٥( اﻟﻤﺴﻨﺪ ٣/٥٤٤ )٦( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٣١/٥١٠
عدد الصفحات ١٢٨٠٢١ ِءْﺤَﺎﻄاﻟْﺒَ ﻓِﻲ ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ ﻛَﺎنَ أَﻧﱠﮫُ زَﻋَﻢَ ِ،ﺐﱠﻠِﻄاﻟْﻤُ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ اﻟْﻌَﺒﱠﺎسِ ﻋَﻦْ)١( وَرَﺳُﻮلُ ﻋِﺼَﺎﺑَﺔٍ ﻓِﻲ ﻣَ ْذإِ ِﻢْﮭﻓِﯿ ٌﺲﺟَﺎﻟِ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ َﺎﮭإِﻟَﯿْ َﺮُواﻈﻓَﻨَ ﺳَﺤَﺎﺑَﺔٌ ِﻢْﮭﻋَﻠَﯿْ ﺮﱠتْ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ : )) ؟ ِهِﺬھَ اﺳْﻢُ ﻣَﺎ ﺗَﺪْرُونَ ھَﻞْ (( ﻗَﺎﻟُﻮا: اﻟﺴﱠﺤَﺎبُ، َاﺬھَ ﻧَﻌَﻢْ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ: )) وَاﻟْﻤُﺰْ نُ ((ﻗَﺎﻟُﻮا ، : رَﺳُ ﻮلُ ﻗَ ﺎلَ وَاﻟْﻤُ ﺰْنُ، وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ : )) وَاﻟْﻌَﻨَﺎنُ ((ﻗَﺎﻟُﻮا ، : اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلُ ُ ﻢْﮭﻟَ ﻗَ ﺎلَ ﺛُ ﻢﱠ وَاﻟْﻌَﻨَ ﺎنُ، وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ: )) ِءاﻟﺴﱠﻤَﺎ ﺑَﯿْﻦَ ﻣَﺎ ﺑُﻌْﺪُ ﻛَﻢْ ﺗَﺪْرُونَ ھَﻞْ؟ ِضرْﻷوَا (( ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا : ﻻ ﻗَﺎلَ ﻧَﺪْرِي، ﻣَﺎ وَاﻟﻠﱠﮫِ : )) وَﺳَ ﺒْﻌُﻮنَ ثٌﻼﺛَ أَوْ اﺛْﻨَﺘَﺎنِ وَإِﻣﱠﺎ وَاﺣِﺪَةٌ إِﻣﱠﺎ ُﻤَﺎﮭﺑَﯿْﻨَ ﻣَﺎ ﺑُﻌْﺪَ ِنﱠﺈﻓَ ﺛُ ﻢﱠ َﻟِﻚَ،ﺬﻛَ ﺳَ ﻤَﻮَاتٍ ﺳَ ﺒْﻊَ ﻋَ ﺪﱠدَھُﻦﱠ ﺣَﺘﱠ ﻰ َﻟِﻚَ،ﺬﻛَ َ ﺎﮭﻓَﻮْﻗَ اﻟﱠﺘِ ﻲ ُءوَاﻟ ﺴﱠﻤَﺎ ﺳَ ﻨَﺔً، ﻓَ ﻮْقَ ﻗَ ﺎلَ ﺛَﻤَﺎﻧِﯿَﺔُ َﻟِﻚَذ وَﻓَﻮْقَ ِ،ءاﻟﺴﱠﻤَﺎ إِﻟَﻰ ِءاﻟﺴﱠﻤَﺎ ﺑَﯿْﻦَ ﻛَﻤَﺎ وَأَﺳْﻔَﻠِﮫِ هُﻼأَﻋْ ﺑَﯿْﻦَ ﺑَﺤْﺮٌ اﻟﺴﱠﺎﺑِﻌَﺔِ ِءاﻟﺴﱠﻤَﺎ أَوْﻋَ ﺎلٍ)٢( ُ ﻮرِھِﮭُﻇ ﻓَ ﻮْقَ ﺛُ ﻢﱠ ٍ،ءﺳَ ﻤَﺎ إِﻟَ ﻰ ٍءﺳَ ﻤَﺎ ﺑَ ﯿْﻦَ ﻣَ ﺎ ْ ﻞُﺜﻣِ ِﻦﱠﮭوَرُﻛَ ﺒِ ِ ﻦﱠﮭﻓِﻼْﻇأَ ﺑَ ﯿْﻦَ ﻦﱠ َﻟِﻚَذ ﻓَﻮْقَ وَاﻟﻠﱠﮫُ ِ،ءاﻟﺴﱠﻤَﺎ إِﻟَﻰ ِءاﻟﺴﱠﻤَﺎ ﺑَﯿْﻦَ ﻣَﺎ ْﻞُﺜﻣِ هُﻼوَأَﻋْ أَﺳْﻔَﻠِﮫِ ﺑَﯿْﻦَ ُشاﻟْﻌَﺮْ ( . ﻋِﯿﺴَﻰ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ : ﻋَ ﻦْ ﺛَ ﻮْرٍ، أَﺑِ ﻲ ﺑْ ﻦُ اﻟْﻮَﻟِﯿ ﺪُ ىوَرَوَ ، ٌﺐَﺮِﯾ ﻏ ﺣَ ﺴَﻦٌ ﺣَﺪِﯾﺚٌ َاﺬھَ ، وَرَﻓَﻌَ ﮫُ ﻧَﺤْ ﻮَهُ ﺳِ ﻤَﺎكٍ ىوَرَوَ وَوَﻗَﻔَ ﮫُ اﻟْﺤَ ﺪِﯾﺚِ َاﺬھَ َﺾﺑَﻌْ ﺳِ ﻤَﺎكٍ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ ﯾَﺮْﻓَﻌْﮫُ وَﻟَﻢْ.)٣( ]٠٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ: -ﻋُﻤَﯿﺮة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ، ق ت د اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ، ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، ﻛﻮﻓﻲ،. )٤( اﻟﺤﺮﺑﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻗﺎل : "أﻋﺮﻓﮫ ﻻ "اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل ، : " ﻒﺣﻨ ﻷا ﻣ ﻦ ًﺳ ﻤﺎﻋﺎ ﻟ ﮫ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ "، وﻗ ﺎل ﺑﺎﻟﺮواﯾ ﺔ، كﺳ ﻤﺎ ﻋﻨ ﮫ ﺗﻔ ﺮد ﻓ ﯿﻤﻦ اﻟﻮﺣ ﺪان، ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﻠﻢ وذﻛ ﺮه : " ﻗﺎﺋ ﺪ وﻛ ﺎن اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ ﻓ ﻲ ﺶﻋﻤ ﻷا "ھﺒﻲﺬاﻟ وﻗ ﺎل ، : " ﻮلﮭﻣﺠ "ﯾﺐ،ﺬ ﮭاﻟﺘ ﻓ ﻲ ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ ،وﻧﻘ ﻞ اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ ﻗ ﻮالﻷا : " ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻌ ﯿﻢ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل اﻟﺜﻘ ﺎت، ﻓ ﻲ ﺣﺒ ﺎن اﺑ ﻦ ذﻛ ﺮه اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ:وﻛ ﺎ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﺔ كأدر ذﻛ ﺮه ﯾ ﺔ،ؤر ﻻو ﺻ ﺤﺒﺔ، ﻟ ﮫ ﺗ ﺼﺢ ﻻ ،ﺶﻋﻤ ﻷا ﻗﺎﺋ ﺪ ن ﯿﺮهﻏو ﺟﺮﯾﺮ ﻋﻦ ىرو ،ﻻﻣﺎﻛﻮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻣﻨﺪه، اﺑﻦ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﺾﺑﻌ" .)٥( ﻗﻠﺖ: ﻓﯿﮫ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﻘﻮل أﻣﯿﻞ . -ﺣﺮب ﺑﻦ كﺳﻤﺎ : ﺳﺒﻖ.)٦ ( )١( ءاﻟﺒﻄﺤﺎ : ﺎﮭوادﯾ ﻣﺴﯿﻞ وھﻮ ﺔﻜﻣ أﺑﻄﺢ ﺑﮫ واﻟﻤﺮاد اﻟﺴﯿﻞ ﺑﻄﻦ ﻓﻲ اﻟﯿﻦ ﺣﺼﺎة ) ﺎﯾﺔﮭ١اﻟﻨ/٤٣١( )٢( أوﻋﺎل : اﻟﺠﺒﻞ ﺗﯿﻮس )ﺎﯾﺔﮭ٥اﻟﻨ/٢٠٧( )٣( يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﺳﻨﻦ ٥/ا٤٢٤ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ/ ح ٢٣٣اﻟﺤﺎﻗﺔ٠ )٤(ص ﯾﺐﮭﺬاﻟﺘ ﺗﻘﺮﯾﺐ ٤٧٣ )٥( اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ أﻧﻈﺮ : ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﺦ٥اﻟﺘﺎرﯾ/٩٥١ ﻋﺘﺪالﻻا انﺰﻣﯿ ٢،/٩٦٤ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﻓﻲ ﻨﻲﻐاﻟﻤ ١،/٦٥٥ )٦(ص ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ أﻧﻈﺮ ٢٦
عدد الصفحات ١٢٩١٢١ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ)١(اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ءﯿﺎﻀواﻟ ،)٢(ﺛﻮ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ، ر . ﻗﯿﺲ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ.)٣( وأﺣﻤﺪ)٤(ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)٥( ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ، ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻌﯿﺐﺷ . ﻢﮭﺟﻤﯿﻌ : ) ﻌﯿﺐﺷو وﻋﻤﺮو، اﻟﻮﻟﯿﺪ، ( ﺳ ﻨﺎدهﺈﺑ ،كﺳ ﻤﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ًﺎﻜ ﺮﯾﺷ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﯾﺮﻓﻌﮫ وﻟﻢ ًﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻚﺮﯾﺷ ورواه ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ، رووه ﻢﮭأﻧ ﻻإ ﻟﻔﻈﮫ، وﻧﺤﻮ . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒإﺳ ﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﻋﻤﯿ ﺮة ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ : ،ﻒﺣﻨ ﻷا ﻣ ﻦ ﯾ ﺴﻤﻊ ﻟ ﻢ ﻣﻘﺒ ﻮل، وﻓﯿﮫ : كﺳﻤﺎ : وﻓﯿ ﮫ ﺗﻠﻘ ﻦ، رﺑﻤﺎ ﺑﺄﺧﺮة، ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق : ﻚ ﺮﯾﺷ : ﺣﻔﻈ ﮫ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، ﻮﻓﺔﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ . اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ،ﻒﺣﻨﻷا ﻋﻦ ھﻨﺎ ﻓﺮواﯾﺘﮫ ﻋﻤﯿﺮة، ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺎ : " ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﻟﮫ ﻒﺣﻨﻷا ﻣﻦ ًﺳﻤﺎﻋﺎ")٦(ًﺎﻀأﯾ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﺎﺑﻌﺎ ﻓﻠﻢ ،كﺳﻤﺎ ﺑﺨﺼﻮص وأﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ، ﯾﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ ، . رواه ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ،ًﻣﺮﻓﻮﻋ ﺎ رووه ﯾﻦﺬاﻟ اﻟ ﺮواة ﺑﻘﯿ ﺔ ﻓﯿ ﮫ ﻒﺧ ﺎﻟ ﻓﻘ ﺪ ،ﻚ ﺮﯾﺷ وأﻣ ﺎ كﺳﻤﺎ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻚﺮﯾﺷ . يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﻗﺎل : " ﺮﯾﺐﻏ ﺣﺴﻦ")٧(اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ءﯿﺎﻀاﻟ إﺳﻨﺎده وﺣﺴﻦ ،)٨( . )١( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ١/ح٦٩ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٣٩١ )٢( اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﺣﺎدﯾﺚﻷا ٨/٤٧٣ )٣( اﻟﺴﻨﺔ ١/٣٥٢ )٤(اﻟﻤﺴﻨﺪ ١/٢٠٦ )٥( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢١/٥٧ )٦( يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﺳﻦ ٥/٤٢٤ )٧(ﺒﯿﺮﻜاﻟ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ ٥/٩٥١ )٨( اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﺣﺎدﯾﺚﻷا ٨/٤٧٣
عدد الصفحات ١٣٠٣٢١ ]١٧[ داود أﺑ ﻮ ﻗ ﺎل : أَﺧْﺒَﺮَﻧَ ﺎ ﯾُﻮﺳُ ﻒَ، ﺑْ ﻦُ إِﺳْ ﺤَﻖُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَ ﺎ اﻟْﻤُﻨْﺘَ ﺼِﺮِ، ﺑْ ﻦُ ﺗَﻤِ ﯿﻢُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ﺧَﺎﻟِﺪٍ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ إِﺳْﻤَﻌِﯿﻞَ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، : اﻟْﺤَ ﺪِﯾﺚِ، ﺑِﮭَﺬَا أَوْﻓَﻰ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦَ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ زَادَ: " وَ اﻟﺼﱠﻔَﺎ أَﺗَﻰ ﺛُﻢﱠ رَأْﺳَﮫُ ﺣَﻠَﻖَ ﺛُﻢﱠ ﺳَﺒْﻌًﺎ، ﺑَﯿْﻨَﮭُﻤَﺎ ﻓَﺴَﻌَﻰ اﻟْﻤَﺮْوَةَ" . )١( اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻗ ﺎل : ھ ﻮ واﻟﺤ ﺪﯾﺚ : " ﻓَﻄَ ﺎفَ اﻋْﺘَﻤَ ﺮَ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلَ أَنﱠ ﻣِ ﻦْ ﯾَ ﺴْﺘُﺮُهُ ﻣَ ﻦْ وَﻣَﻌَ ﮫُ رَﻛْﻌَﺘَ ﯿْﻦِ اﻟْﻤَﻘَ ﺎمِ ﺧَﻠْ ﻒَ وَﺻَ ﻠﱠﻰ ﺑِﺎﻟْﺒَﯿْ ﺖِ، اﻟﻨﱠ ﺎسِ " ﻓَﻘِﯿ ﻞَ ، اﻟﻠﱠﮫِ ﻟِﻌَﺒْﺪِ : ﻗَﺎلَ ؟ اﻟْﻜَﻌْﺒَﺔَ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠﯿﮫ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ أَدَﺧَﻞَ : ﻻ " . ]١٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﺷﺮﯾﻚ ﻋﺪا ﺛﻘﺎت، ﻛﻠﮭﻢ رواﺗﮫ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻣﺘﻨﮫ وﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻒ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺰار، أﺧﺮﺟﮫ:" ﺑﺎ ﻋﻤﺮﺗﮫﻃﺎف ﻓﻲ وﺣﻠﻖ ﻟﺒﯿﺖ،")٢( . ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ)٣(داود وأﺑﻮ ،)٤( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ . وﺟﺮﯾﺮ ﺳﻔﯿﺎن، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﺒﺨﺎري.)٥ ( ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ.)٦ ( ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ : ) ﻋﺒﯿ ﺪ ﺑ ﻦ وﯾﻌﻠ ﻰ وﺟﺮﯾ ﺮ، وﺳ ﻔﯿﺎن، اﷲ، ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ ( ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﺧﺎﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﯿ ﮫ ﯾ ﺬﻛﺮوا ﻟ ﻢ ﻟﻜ ﻨﮭﻢ ﻟﻔﻈﮫ، وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺪ، : " ﺣﻠ ﻖ رأﺳﮫ " واﻟﻤﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪ . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﺷﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، . ﻟﻔﻈ ﺔ ﺑﺰﯾ ﺎدة رواه ﺣﯿ ﺚ ، اﻟﺜﻘ ﺎت ﻓﯿ ﮫ ﺧ ﺎﻟﻒ وﻗ ﺪ" رأﺳ ﮫ ﺣﻠ ﻖ " ﺧﻠ ﺖ ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ، اﻟﺜ رواﯾﺔ اﻟﺒﺰار ﻗﺎل اﻟﺰﯾﺎدة، ھﺬه ﻣﻦ ﻘﺎت :"ﺑﮭ ﺬا إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋ ﻦ رواه ﯾﻌﻠﻢ ﻻ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﺷﺮﯾﻚ إﻻ أوﻓﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻠﻔﻆ" . )٧( ] ٢٧[ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل : ﻗَﺎلَ ﺣُﺠْﺮٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲﱡ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ : اﻟْ ﻮَزﱠانِ ھِﻼلٍ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ)٨( ، ﻋُﻜَﯿْﻢٍ ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ)٩( ﻗَﺎلَ : ﻢَــــــــوَﺳَﻠﱠ ﺘﮫِـــــــــﻋَﻠَﯿْ اﻟﻠﱠﮫُ ﻠﱠﻰـــــﺻَ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ َﺐﻛَﺘَ )١( داود اﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٢/١٨٢ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ/ ح واﻟﻤﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ١أﻣﺮ٠٩٣ )٢(ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ٨/٥٧٢ )٣( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ٣/٣٦٣١ ﮭﺎدﺠاﻟ / اﻟﻌﺪو ﻗﺎةﻼﻣ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ اﻟﺪﻋﺎء باﺳﺘﺤﺒﺎ )٤( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٢/١٨٢ )٥( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ ٢/٦٣٦ ﺞاﻟﺤ/ ح اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﯾﺤﻞ ٦١ﻣﺘﻰ٩٩ )٦( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٣/٩٥٣ ﮭﺎدﺠاﻟ/ ح اﻟﻠﻠﮫ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ٧٢اﻟﻘﺘﺎل٩٦ )٧(اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ ٨/٥٧٢ )٨( اﻟﻮزان: ﺑﻔ ﺷﯿﺎءﻷا ﯾﺰﻧﻮن ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﮭﺬه واﺷﺘﮭﺮ ﺪدةﺸاﻟﻤ واﻟﺰاي اﻟﻮاو ﺢﺘ ) بﻧﺴﺎﻷ٥ا/٥٩٦( )٩( ﻋﻜﯿﻢ : ﻣﯿﻢ ﺧﺮهآو اﻟﻜﺎف ﺢوﻓﺘ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﻀﻢ ) ﻛﻤﺎلﻹ٦ا/٤٢٨(
عدد الصفحات ١٣١٤٢١ ﺟُﮭَﯿْﻨَﺔَ إِﻟَﻰ)١( : )) ٍبِھَﺎﺈﺑِ اﻟْﻤَﯿْﺘَﺔِ ﻣِﻦْ ﺗَﻨْﺘَﻔِﻌُﻮا ﻻ أَنْ)٢(ٍﺐﻋَﺼَ وَﻻ )٣( (( .)٤ ( ]٢٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﺷﺮﯾﻚ ﻋﺪا ﺛﻘﺎت، ﻛﻠﮭﻢ رواﺗﮫ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ)٥( داود وأﺑﻮ ،)٦( ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ،)٧( واﻟﺘﺮﻣﺬي ،)٨( ﻋﺒ ﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ، ﺑﺈﺳ ﻨﺎده ﻋﻜ ﯿﻢ، ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮزان، لﻼھ ﻊﺗ ﺎﺑ ﻟﯿﻠﻰ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺘﻮﻧﮭ ﺎ وﻓﻲ ﻟﻔﻈﮫ، وﻧﺤﻮ : " ﻋﻠﯿﻨ ﺎ ﻗ ﺮيء "، " إﻟﯿﻨ ﺎ ﺐﻛﺘ "ﻋﻠﯿﻨ ﺎ ﻗ ﺪم ، "، " بﻛﺘ ﺎ أﺗﺎﻧ ﺎ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﮭﺮﯾﻦﺸﺑ ﻣﻮﺗﮫ ﻗﺒﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ "ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻋﻨﺪ ، : " ﻋﻦ ﻋﻜﯿﻢ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﮭﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﯿﺨﺔﺸﻣ " . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﺷﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، . اﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺎﺑﻌﮫ ﺣﯿﺚ ل،ﻼھ ﺷﯿﺨﮫ ﻓﻲ ﻧﺎﻗﺼﺔ، ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺗﻮﺑ وﻗﺪ أﺑ ﻲ ﻣ ﺮة إﺳ ﻨﺎده، ﻓ ﻲ بﺮاﻄاﻻﺿ ﻣ ﻦ ﯾﺘ ﻮھﻢ ﻗﺪ ﻣﺎ وأﻣﺎ ،ﺞاﻟﺘﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﺎھﺮﻇ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﻟﯿﻠﻰ، ، ﺣﺒ ﺎن اﺑ ﻦ ، ﻋﻨ ﮫ بأﺟ ﺎ ﻓﻘ ﺪ ﺟﮭﯿﻨ ﺔ، ﻣ ﻦ ﻟﮫ ﯿﺨﺔﺸﻣ ﻋﻦ وﻣﺮة ﻋﻜﯿﻢ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻓﻘﺎل : " اﻟﻠﻔﻈﺔ ھﺬه : " اﻟﺨﺒ ﺮ أن ساﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎً أوھﻤﺖ ﺟﮭﯿﻨﺔ، ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﯿﺨﺔﺸﻣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻣﻤﺎ وھﺬا ﺑﻤﺘﺼﻞ، ﺲﻟﯿ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﮭﺪﺸﯾ ﻗﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ أن ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻘﻮل ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﮫ أﻋﻈﻢ ھﻮ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻲءﺸاﻟ ذﻟﻚ ﻊﯾﺴﻤ ﺛﻢ ﺎً،ﺌﺷﯿ ﻣﻨﮫ ﻊوﯾﺴﻤ ﻊﺳﻤ ﻋﻤﻦ ﯾﺮوي ىوأﺧﺮ ﺷﺎھﺪ، ﻋﻤﺎ ﯾﺨﺒﺮ ﻓﻤﺮة وﺳﻠﻢ، … ﻋﻜ ﯿﻢ، ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻋﻠﯿﮭ ئﻗﺮ ﺣﯿﺚ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻔﻰﻄاﻟﻤﺼ بﻛﺘﺎ ﺷﮭﺪ ﺦﺎﯾﺸﻣ ﻊوﺳ ﻤ ﺟﮭﯿﻨ ﺔ، ﻓ ﻲ ﻢ اﻟﺨﺒ ﺮ ﻓ ﻲ ﯾﻜ ﻮن أن ﯿ ﺮﻏ ﻣ ﻦ ﻊﺳ ﻤ ىوأﺧ ﺮ ﺷ ﮭﺪ، ﻣ ﺎ ﻣ ﺮة ىدﺄﻓ ذﻟ ﻚ، ﯾﻘﻮﻟ ﻮن ﺟﮭﯿﻨ ﺔ عﺎﻄاﻧﻘ")٩( . )١( ﺟﮭﯿﻨﺔ : ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻣﺼﻐﺮاً، ﺑﻨﻮن اﻟﻮزان : ﺷ ﯿﺎءﻷا ﯾﺰﻧ ﻮن ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﮭﺬه واﺷﺘﮭﺮ ﺪدةﺸاﻟﻤ واﻟﺰاي اﻟﻮاو ﺢﺑﻔﺘ ) بﻧﺴﺎﻷ٥ا/٥٩٦( )٢( بإھﺎ : ﻎاﻟﺪﺑ ﻗﺒﻞ ﻠﺪﺠاﻟ ) ١اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/١٨٣( )٣( ﺐﻋﺼ : اﻟﺨ ﺮز ﺷ ﺒﮫ ﻌﻠﻮﻧﮭ ﺎﺠوﯾ ﻌﻮﻧﮭ ﺎﻄﯾﻘﺘ ﻛ ﺎﻧﻮا أﻧﮭ ﻢ ﯾﺤﺘﻤ ﻞ ﻣ ﺪور ﺷﻲء وھﻲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت، ﻣﻔﺎﺻﻞ بأﻃﻨﺎ ﺪﻼﺋاﻟﻘ ﻣﻨﮫ اﺗﺨﺬوا ﺲﺗﯿﺒ ﻓﺈذا ) ٣اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٥٤٢( )٤( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ ٧/٥٧١ واﻟﻌﺘﯿﺮة عاﻟﻔﺮ / اﻟﻤﯿﺘﻨﺔ ﺟﻠﻮد ﺑﮫ ﻊﯾﺪﺑ ﻣﺎح٥٢٤ )٥( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﯿ ٤/٩٥ ﮭﺎرةﻄاﻟ / ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺨﺒﺮ ھﺬا أن ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ أوھﻤﺖ ﻟﻔﻈﺔ ذﻛﺮ )٦( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٤/٧٦ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح ﺑﮭﺎﺑﮭﺎ اﻟﻤﯿﺘﺔ ﻣﻦ ﻊﯾﻨﺘﻔ ﻻ أن ىرو ٧٢١٤ﻣﻦ )٧( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٢/١١٩٤ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح ﺐﻋﺼ وﻻ بﺑﺈھﺎ اﻟﻤﯿﺘﺘﺔ ﻣﻦ ﻊﯾﻨﺘﻔ ﻻ ﻗﺎل ٣١٦٣ﻣﻦ )٨(اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٤/٢٢٢ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح اﻟﻤﯿﺘﺔ ٧٢١٤ﺟﻠﻮد )٩( ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺢﺻﺤﯿ ٤/٩٦
عدد الصفحات ١٣٢٥٢١ ﻟﮭ ﻢ ﺎةﺸﺑ ﻣ ﺮ أﻧ ﮫ ﻣﯿﻤﻮﻧﺔ، ﻋﻦ ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ وﺣﺪﯾﺚ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ، ﺑﯿﻦ ﺗﻀﺎد وﺟﻮد ﯾﺘﻮھﻢ وﻗﺪ ﻓﻘﺎل ﻣﯿﺘﺔ، : إھﺎﺑﮭﺎ دﺑﻐﺘﻢ ﻼھ "ﺣ أﺑ ﻮ ﻗ ﺎل اﻟﺤ ﺪﯾﺜﯿﻦ، ﺑ ﯿﻦ ﻊﻤ ﺠاﻟ باﻟ ﺼﻮا وﻟﻜ ﻦ ، ﺎﺗﻢ: " ﻋﻜ ﯿﻢ ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﺧﺒ ﺮ وﻣﻌﻨ ﻰ : " ﺐﻋ ﺼ وﻻ بﺑﺈھ ﺎ اﻟﻤﯿﺘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗﻨﺘﻔﻌ ﻮا ﻻ أن " ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ ﻗﻮﻟ ﮫ ﺻ ﺤﺘﮫ، ﻋﻠ ﻰ واﻟ ﺪﻟﯿﻞ ،غاﻟ ﺪﺑﺎ ﻗﺒ ﻞ ﺑﮫ ﯾﺮﯾﺪ : " بإھ ﺎ أﯾﻤ ﺎ ﻃﮭﺮ ﻓﻘﺪ ﻎدﺑ")١( . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : " ﻋﻠ ﻰ بھ ﺎﻹا ﺑﺤﻤ ﻞ اﻟﺤ ﺪﯾﺜﯿﻦ ﺑ ﯿﻦ ﻊﻤ ﺠاﻟ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ىوأﻗ ﻮ ﻗ ﻠﺪﺠاﻟ ﻧﻘ ﻞ وﻗ ﺪ ذﻟﻚ، ﯿﺮﻏو ﻗﺮﺑﺔ، ﯾﺴﻤﻰ إﻧﻤﺎ ،ُإھﺎﺑﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﻻ غاﻟﺪﺑﺎ ﺑﻌﺪ وأﻧﮫ ،غاﻟﺪﺑﺎ ﺒﻞ ﺷﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻛﺎﻟﻨﻀﯿﺮ اﻟﻠﻐﺔ، ﻤﺔﺋأ ﻋﻦ ذﻟﻚ")٢( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل : " ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ ھﺬا")٣( . ]٧٣[ ياﻟﺘﺮﻣﺬ ﻗﺎل: إِﺑْﺮَ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦُ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋُﺒَﯿْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ اھِﯿﻢَ ﺑْ ﻦِ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪِ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ إِﺑَ ﺮَاھِﯿﻢَ، ﺑْ ﻦُ ُبﯾَﻌْﻘُ ﻮ ﻲﱢﻋَﻤ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﻋَ ﻮْفٍ، ﺑْ ﻦِ اﻟ ﺮﱠﺣْﻤَﻦِ هِﱢﺟَ ﺪ ﻋَﻦْ أَﺑِﯿﮫِ، ﻋَﻦْ ٍ،ﺐﺷُﻌَﯿْ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ " وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ﻲﱠ أَنﱠ أَﻣَﺮَﱢﻋَﻨْﮫُ،وَاﻟْﻌَﻖ ىذَﻷا ِﻊوَوَﺿْ ﺳَﺎﺑِﻌِﮫِ، ﯾَﻮْمَ اﻟْﻤَﻮْﻟُﻮدِ ﺑِﺘَﺴْﻤِﯿَﺔِ)٤(.)٥( ]٧٣[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - ﯾﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻐ ﺪاد، ﻧﺰﯾ ﻞ اﻟﻤ ﺪﻧﻲ، ﻣ ﻮﻻھﻢ ﺒ ﻲ،ﱠﻠَﻄاﻟﻤ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، ﻣ ﺎت واﻟﻘ ﺪر، ،ﻊﯿﺸﺑﺎﻟﺘ ورﻣ ﻲ ﺲﯾ ﺪﻟ ﺻ ﺪوق اﻟﻤﻐ ﺎزي، إﻣ ﺎم ٥١ﺳﻨﺔ٠ م ﺧﺖ ،ـ٤ھ.)٦( ﺷ ﻌﺒﺔ ﻗﺎل : " اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪوق "ﻧﻤﯿ ﺮ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، " ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﮫ ﻊﺳ ﻤ ﻋﻤ ﻦ ﺣ ﺪث إذا أﺣﺎدﯾﺚ ﮭﻮﻟﯿﻦﺠاﻟﻤ ﻋﻦ ﯾﺤﺪث أﻧﮫ ﻣﻦ أﺗﻲ وإﻧﻤﺎ ﺻﺪوق، اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﻓﮭﻮ اﻟﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ، ﺑﺎﻃﻠﺔ "اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل ، : " ﻂوﺳ ﺢﺻﺎﻟ "ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ، : " ﻣ ﻦ ساﻟﻨ ﺎ وﻣ ﻦ ﺛﻘ ﺔ، ﻓﯿﮫ ﺗﻜﻠﻢ "ﻣﻌﯿﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل ، : " ﺔﺠﺑﺤ ﺲوﻟﯿ ﺛﻘﺔ، "ﺧﺮآ ﻊﻣﻮﺿ ﻓﻲ وﻗﺎل ، " ﺻ ﺪوق "، زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل : " ﺻﺪوق "ﻋ ﺪي اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، " ﺑ ﮫ ﺄسﺑ ﻻ "اﻟ ﺬھﺒﻲ وﻗ ﺎل ، : " ﻛ ﺎن ﺻﺪوﻗﺎً … ﺟﻤﺎﻋ ﺔ ﺻ ﺤﺤﮫ وﻗ ﺪ ﺣ ﺴﻦ، وﺣﺪﯾﺜ ﮫ "ﺧ ﺮآ ﻣ ﻮﻃﻦ ﻓ ﻲ وﻗ ﺎل ، : " ﺻ ﺪوق اﻟﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺳﯿﻤﺎ ﻻ إﻣﺎم، اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻗﻮي " )١(اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻊاﻟﻤﺮﺟ )٢( اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ٩/٥٦٩ )٣( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٧/٥٧١ )٤( اﻟﻌ ﻖ: ﻖﺸﯾ ﻧﮭ ﺎﻷ ﻋﻘﯿﻘ ﺔ ﻟﻠﺬﺑﯿﺤ ﺔ وﻗﯿ ﻞ ﻖﺸاﻟ اﻟﻌ ﻖ وأﺻ ﻞ اﻟﻤﻮﻟ ﻮد، ﻋ ﻦ ﺢﺗ ﺬﺑ اﻟﺘ ﻲ اﻟﺬﺑﯿﯿﺤ ﺔ ﺣﻠﻘﮭﺎ ) ٣اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٦٧٢( )٥( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻦ ٥/٢٣١ بدﻷا/ ح اﻟﻤﻮﻟﻮد اﺳﻢ ﯿﻞﺠ٢ﺗﻌ٨٢٣ )٦(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ٦٤٥
عدد الصفحات ١٣٣٦٢١ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺎل اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ " اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺲاﻟﺘﺪﻟﯿ أﺛﺮ "ﻓﻲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وذﻛﺮه ، اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺒﻘﺔﻄاﻟ.)١ ( - ﺐﺷﻌﯿ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣ ﺎت ﺻ ﺪوق، ،صاﻟﻌ ﺎ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑﻦ ١١ﺳﻨﺔ٨ ،ـ٤ھ.)٢( ﻣﻌﯿﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻋ ﻦ ﺣ ﺪث وإذا ﺿ ﻌﻔﮫ، ﺟ ﺎء ھﻨ ﺎ وﻣ ﻦ ،بﻛﺘﺎ ﻓﮭﻮ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ا ﻻءﺆھ ﻋ ﻦ ﺛﻘ ﺔ ﻓﮭ ﻮ ﻋ ﺮوة، أو ﯾ ﺴﺎر، ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﻤﺎن أو ،ﺐاﻟﻤﺴﯿ ﺑﻦ "اﻟ ﺪارﻣﻲ، ووﺛﻘ ﮫ ، وﻗﺎل ﻲ،ﺋواﻟﻨﺴﺎ ﻠﻲ،ﺠواﻟﻌ زرﻋﺔ أﺑﻮ : بﻛﺘ ﺎ ﺐﺑ ﺴﺒ ﻓﯿ ﮫ ﺗﻜﻠ ﻢ إﻧﻤ ﺎ ﻧﻔ ﺴﮫ، ﻓ ﻲ ﺛﻘ ﺔ ﻧ ﮫﺄﻛ ﻋﻨ ﺪه "اﻟﻨﯿ ﺴﺎﺑﻮري زﯾ ﺎد أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل ، : " عﺳ ﻤﺎ ﺢوﺻ أﺑﯿ ﮫ، ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮو عﺳ ﻤﺎ ﺢﺻ ﺟ ﺪه ﻣ ﻦ ﺐﺷ ﻌﯿ "ﻋ ﺪي اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، : " ىرو ﻣ ﻦ وﺟﻤﺎﻋ ﺔ وﺛﻘ ﺎﺗﮭﻢ، ساﻟﻨ ﺎ ﻤ ﺔﺋأ ﻋﻨ ﮫ حﺻ ﺤﺎ ﻓ ﻲ ﯾ ﺪﺧﻠﻮھﺎ ﻟ ﻢ إﯾ ﺎه، إﺣﺘﻤ ﺎﻟﮭﻢ ﻊﻣ ﺟ ﺪه ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ أﺣﺎدﯾﺜﮫ أن إﻻ اﻟﻀﻌﻔﺎء، ﺧﺮﺟ ﻮا ﻣ ﺎ "اﻟ ﺬھﺒﻲ وﻗ ﺎل ، : " زﻣﺎﻧ ﮫ ﻋﻠﻤ ﺎء أﺣ ﺪ … ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ رواﯾ ﺔ ﻋ ﻦ أﺟﺒﻨ ﺎ وﻗ ﺪ وﺑﻌ ﻀ عﺳ ﻤﺎ ﺑﻌ ﻀﮭﺎ أو وﺟ ﺎدة، ﻛﻮﻧﮭ ﺎ أﻣ ﺎ ﻣﺮﺳ ﻠﺔ، وﻻ ﻌ ﺔﻄﻣﻨﻘ ﻟﯿ ﺴﺖ ﻧﮭ ﺎﺄﺑ ﺟ ﺪه ﮭﺎ ﻗﺒ ﻞ ﻣﻦ ھﻮ ﺑﻞ ،ﺢاﻟﺼﺤﯿ أﻗﺴﺎم أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﮫ أن ﻧﻘﻮل وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻈﺮ، ﻣﺤﻞ ﻓﮭﻮ وﺟﺎدة، اﻟﺤﺴﻦ "ﺐاﻟﺘﮭﺬﯾ ﻓﻲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل ، : " وﺿﻌﻒ ﻤﮭﻮر،ﺠاﻟ ووﺛﻘﮫ ﻠﻘﺎً،ﻄﻣ سﻧﺎ ﺿﻌﻔﮫ ﻋ ﻦ رواﯾﺘ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻤﺤ ﻮل ﻠﻘ ﺎًﻄﻣ ﺿ ﻌﻔﮫ وﻣ ﻦ ،ﺐﺣ ﺴ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ رواﯾﺘﮫ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﺮ أﺑﯿ ﮫ ﻋ ﻦ رواﯾﺘ ﮫ ﻣ ﺎﺄﻓ ﺟ ﺪه، ﻋ ﻦ أﺑﯿ ﮫ ﻓ ﺈذا ﻋ ﻦ، ﺑﻠﻔ ﻆ اﻟ ﺼﺤﯿﻔﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺎ ﺲدﻟ ﺑﻤ ﺎ ﻗﺎل : ﺪﺠاﻟ ﺑﮭ ﺎ ﯾﻌﻨ ﻲ ﻓﺈﻧﻤ ﺎ ﺟ ﺪه ﻋﻦ أﺑﯿﮫ رواﯾﺔ وأﻣﺎ ﺻﺤﺘﮭﺎ، ﻓﻲ ﺐرﯾ ﻼﻓ أﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﻲ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﻣ ﻦ ﺑ ﺴﻤﺎﻋﮫ ﺐﺷﻌﯿ حﺻﺮ وﻗﺪ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻻ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰﻷا ﻣﻨﮫ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﺢوﺻ أﻣﺎﻛﻦ ﻓﻲ" .)٣( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : اﻟﺘ ﺑﮫ ﺗﻔﺮد ﺮﻣﺬي . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : إﺳ ﺤﺎق ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ : اﻟﺮاﺑﻌ ﺔ، ﺒﻘ ﺔﻄاﻟ ﻣ ﻦ ﺲﯾ ﺪﻟ ﺻ ﺪوق، وﻓﯿﮫ: اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق ﺷﺮﯾﻚ، . )١( اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ أﻧﻈ ﺮ : ىاﻟﻜﺒ ﺮ ﺒﻘ ﺎتﻄ٧اﻟ/١٢٣ اﻟﻜﺒﯿ ﺮ ﺦاﻟﺘ ﺎرﯾ ٢،/٥٠٤ واﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ ح ﺮﺠاﻟ ٧،/١٩١ اﻟﻜﺎﻣ ﻞ ، اﻟ ﻀﻌﻔﺎء ٦ﻓ ﻲ/١٠٢ اﻟﻜﺎﺷ ﻒ ٣،/١٩ اﻟﻤﻐﻨ ﻲ ٢،/٢٦٢ س اﻟﻤ ﺪﯾﻨﻲ ﺑ ﻦ ﻟﻌﻠ ﻲ ﺷ ﯿﺒﺔ أﺑ ﻲ اﺑ ﻦ اﻻتﺆﺳ ،٨٣ ، اص ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ٨١ص اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ١٥، ﺐاﻟﺘﮭﺬﯾ ﺐﺗﮭﺬﯾ ،٩/٣٣ )٢(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ١٣٨ )٣( اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ أﻧﻈ ﺮ : اﻟﻜﺒﯿ ﺮ ﺦ٢اﻟﺘ ﺎرﯾ/٦٤٤ ص اﻟﺜﻘ ﺎت ﺦوﺗ ﺎرﯾ ٥٦٣، واﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ ح ﺮﺠواﻟ ٦،/٣٢٨ ، ٦واﻟﻜﺎﻣﻞ/٤١١ واﻟﻜﺎﺷﻒ ٢،/٤١ ﺐاﻟﺘﮭﺬﯾ ﺐوﺗﮭﺬﯾ ،٨/١٤
عدد الصفحات ١٣٤٧٢١ ﺷ ﺮﯾﻚ وأﻣ ﺎ ،عﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎ حﯾ ﺼﺮ وﻟ ﻢ ﻋﻨﻌﻨ ﮫ ﻓﻘ ﺪ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﯾﺘﺎﺑ ﻓﻠﻢ . اﻟﺘﺮﻣ ﺬي ﻗ ﺎل " :ﺐﺮﯾ ﻏ ﺣ ﺴﻦ ﺣ ﺪﯾﺚ ھ ﺬا")١( اﻟﻤﺒ ﺎرﻛﻔﻮري وﻗ ﺎل ، : " ﺳ ﻨﺪه ﻓ ﻲ َأﯾ ﻀﺎ ﺳ ﻨﺪه وﻓ ﻲ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ، ﻗﻀﺎء وﻟﻲ ﻣﻨﺬ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ وﻗﺪ ﺷﺮﯾﻚ، : إﺳ ﺤﺎق، ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺣ ﺴﻨﮫ وﻟ ﺬﻟﻚ ﺷ ﻮاھﺪ، ﻟﻠﺤ ﺪﯾﺚ ﻟﻜ ﻦ ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨ ﺔ، ﺐﺷ ﻌﯿ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ورواه ،ﺲﯾﺪﻟ وھﻮ اﻟﺘﺮﻣﺬي")٢( . ]٧٤[ داود أﺑ ﻮ ﻗ ﺎل: ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺑْ ﻦِ زِﯾَ ﺎدِ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ زِﯾَ ﺎدٍ، ﺑْ ﻦِ ﺟَﻌْﻔَ ﺮِ ﺑْ ﻦُ ﻗَﺎلَ ﻋَﻤْﺮٍو، ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ٍ،ضﻋَﯿﱠﺎ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ٍ،ضﻓَﯿﱠﺎ : " اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُﻮلُ ذَﻛَﺮَ َءاﻟﺪﱡﺑﱠﺎ وْﻋِﯿَﺔَﻷا وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ)٣( وَاﻟْﺤَﻨْﺘَﻢَ )٤( َﻓﱠ ﺖﺰوَاﻟْﻤُ)٥( وَاﻟﻨﱠﻘِﯿ ﺮ )٦( ﱞأَﻋْﺮَاﺑِ ﻲ ﻓَﻘَ ﺎلَ ، : ﻻ إِﻧﱠ ﮫُ ﻓَﻘَﺎلَ ؟ ﻟَﻨَﺎ ُﺮُوفَﻇ : )) ﺣَﻞﱠ ﻣَﺎ اﺷْﺮَﺑُﻮا(( .)٧ ( ]٧٤[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﺷﺮﯾﻚ ﻋﺪا ﺛﻘﺎت، ﻛﻠﮭﻢ رواﺗﮫ. اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﯿﻞﺋإﺳﺮا أﺑﻲ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ أﺧﺮﺟﮫ.)٨ ( ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺳﻮد ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ وأﺣﻤﺪ.)٩ ( اﻟﺪوﻻﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺤﺎويﻄواﻟ.)١٠ ( ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ : ) واﻟﺪوﻻﺑﻲ وأﺳﻮد، إﺳﺤﺎق، ( ﻓ ﻲ ﺟﻌﻔ ﺮ، ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ دم،آ ﺑ ﻦ ﯾﺤﯿ ﻰ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا اﻟﺪوﻻﺑﻲ رواﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء وﻗﺪ ﻟﻔﻈﮫ، وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺷﺮﯾﻚ، ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ : "ﺣ ﻞ ﻣﺎ إﺷﺮﺑﻮا ﻣ ﺴﻜﺮ ﻛﻞ واﺟﺘﻨﻮا "إﺳ ﺤﺎق رواﯾ ﺔ وﻓ ﻲ ، : " ﺗ ﺴﻜﺮوا وﻻ ﻣ ﺴﻜﺮ، ﻛ ﻞ اﺟﺘﻨ ﻮا "وﻓ ، ﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺳﻮد رواﯾﺔ : " ﺗﺴﻜﺮوا وﻻ ﺣﻞ، ﻣﺎ إﺷﺮﺑﻮا " ﻗ ﺎل ﺛﻢ : ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋﻠ ﻰ ﻋﺪﺗ ﮫﺄﻓ ﻓﻘﺎل : " ﺗﺴﻜﺮوا وﻻ ﻣﺴﻜﺮاً، ﺮﺑﻮﺸﺗ وﻻ إﺷﺮﺑﻮا " . )١( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٥/٢٣١ )٢( ﺣﻮذيﻷا ﺗﺤﻔﺔ ٨/٩٩ )٣( اﻟﺪﺑﺎء : عاﻟﻘﺮ)اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ: ٢/٩٦ (. )٤( اﻟﺤﻨﺘﻢ : ﺧﻤ ﺘﻢ، ﻛﻠ ﮫ ﻟﻠﺨ ﺰف ﻓﻘﯿ ﻞ ﻓﯿﮭ ﺎ، ﻊاﺗ ﺴ ﺛ ﻢ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ، إﻟ ﻰ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺨﻤﺮ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻀﺮ، ﻣﺪھﻮﻧﺔ، ﺟﺮاء ﻓﯿﮫ ﺪةﺸاﻟ عﺗﺴﺮ ﻧﮭﺎﻷ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺘﺒﺎذﻹا ﻋﻦ ﻧﮭﻲ وإﻧﻤﺎ )١اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٤٤٨( )٥( اﻟﻤﺰﻓﺖ: اﻟ ﻣﻦ عﻧﻮ وھﻮ ﺑﺎﻟﺰﻓﺖ، ﻃﻠﻲ اﻟﺬي ﻧﺎءﻹا ھﻮ ﻓﯿﮫ اﻧﺘﺒﺬ ﺛﻢ ﻘﺎر، )اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ: ٢/٣٠٤ ( )٦( اﻟﻨﻘﯿﺮ : اﻟﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ ﯾﻨﺘﺒﺬ ﺛﻢ ﮫ،ﻄوﺳ ﯾﻨﻘﺮ اﻟﻨﺨﻠﺔ أﺻﻞ )٥اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/١٠٤ ( )٧( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٢٣٣ ﺷﺮﺑﺔﻷا/ ح وﻋﯿﺔﻷ٧٣ا٠٠ )٨( ﻨﻲﻄاﻟﺪارﻗ ﺳﻨﻦ ٤/٥٢٨ )٩( اﻟﻤﺴﻨﺪ ٢/٦١٠ )١٠( اﻻﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ حﺷﺮ ٤/٢٢٨
عدد الصفحات ١٣٥٨٢١ ،ضﻋﯿ ﺎ أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ زﯾ ﺎداً ﻊﺗ ﺎﺑ ﺎھﺪ،ﺠﻣ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﮫ اﻟﻤﺰﻓﺖ ﯿﺮﻏ ﺮﺠﺑﺎﻟ ذنﻹوا وﻋﯿﺔ،ﻷا ﻋﻦ اﻟﻨﮭﻲ وﻓﯿﮫ ﺑﺈﺳﻨﺎده.)١ ( اﻟﺤ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ ﻜﻢ : ﯿﺮهﻐﻟ ﺢﺻﺤﯿ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﺷﺮﯾﻚ : ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺗﻮﺑ ،وﻗﺪ ﻗﻀﺎءاﻟﻜﻮﻓﺔ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، فﻼاﺧ ﺘ ﻣ ﻦ ﯾﺘ ﻮھﻢ ﻗ ﺪ ﻣ ﺎ وأﻣ ﺎ ،ﺞاﻟﺘﺨ ﺮﯾ ﻓ ﻲ ﺎھﺮﻇ ھ ﻮ ﻛﻤ ﺎ زﯾ ﺎد، ﺷﯿﺨﮫ ﻓﻲ ﻧﺎﻗﺼﺔ، ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻟﮫ ﺑﻌﻀﮭﻢ رواﯾﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﮫ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواة : " ﺣﻞ ﻣﺎ اﺷﺮﺑﻮا"و ، ﺾاﻟ ﺒﻌ ﺧﺮﻷا : " ﻣﺴﻜﺮ ﻛﻞ اﺟﺘﻨﻮا "ﻼﻛ ىأد ﻗ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً أن ﻋ ﺎﻣﺮ، ﺑﻦ أﺳﻮد رواﯾﺔ ﺑﯿﻨﺖ ﻓﻘﺪ ، اﻟﻌﺒﺎرﺗﯿﻦ : " ﺣﻞ ﻣﺎ واﺷﺮﺑﻮا ﻣﺴﻜﺮ، ﻛﻞ اﺟﺘﻨﻮا "ﺾﻟ ﺒﻌ ﻣﺮة ﻣﻨﮫ ﺟﺰء ديﺆﯾ ﻓﻜﺎن ، وﻓ ﻲ ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ، اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻮزﺠﯾﺘ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن أﻧﮫ أو ﺧﺮ،ﻷا ﺾﻟﻠﺒﻌ ﻣﻨﮫ أﺧﺮ وﺟﺰءاً اﻟﺮواة، ﺄﺑ ﻻ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ﻼﻛ ﺻﺤﺔ ﻓﻲ ﻌﻦﻄﻟﻠ ﺐاﻟﻤﻮﺟ فﻼاﻻﺧﺘ بﺑﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯾﻌﺘﺒﺮ وﻻ ﺑﺬﻟﻚ، س ﻗﻮﻟﮫ ﻓﻲ ﻟﮫ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺎھﺪ،ﺠﻣ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري رواﯾﺔ ﺟﺎءت ﺣﯿﺚ ﻋﻨﮫ، اﻟﺤﺪﯾﺚ . ]٧٥ﻣﻜ ﺮر[ اﻟْﺤَ ﺴَﻦُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ– ﱟﻋَﻠِ ﻲ اﺑْ ﻦَ ﯾَﻌْﻨِ ﻲ – ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ دَمَ،آ ﺑْ ﻦُ ﯾَﺤْﯿَ ﻰ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ِﺳْﻨَﺎدِهِ،ﺈﺑِ: )) ا أَﺳْﻜَﺮَ ﻣَﺎ ﺟْﺘَﻨِﺒُﻮا(( .)٢( ]٧٥[ وﺣﻜ ﻢ ﻟﻠﺤ ﺪﯾﺚ، وﺗﺨ ﺮﯾﺞ ، ﻟﻠ ﺮواة ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻗﯿﻞ ﻣﺎ ﻛﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﺣﻖ ﻓﻲ ﯾﻘﺎل ، اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ . ]٧٦[ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل : ﻗَﺎلَ ﺣُﺠْﺮٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲﱡ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ : ﻋَ ﻦْ إِﺳْ ﺤَﻖَ، أَﺑِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، َﻧَﺎﺄأَﻧْﺒَ ا ﻋَﺒْﺪِ ﻗَ ﺎلَ ﺳْﻮَدِﻷا ﺑْﻦِ ﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ:" ﺷَ ﺮِﯾﻜَﮭُﻤَﺎ، وَأَﺑِ ﻲ ِﻊوَاﻟﺮﱡﺑُ ﱡﻠُ ﺚِﺜﺑِﺎﻟ ْرَﻋَ ﺎنِﺰﯾَ َيﻋَﻤﱠ ﺎ ﻛَ ﺎنَ ﺮَانِﱢَﯿﻐﯾُ ﻓَﻼ ﯾَﻌْﻠَﻤَﺎنِ ﺳْﻮَدُﻷوَا وَﻋَﻠْﻘَﻤَﺔُ" .)٣ ( ]٧٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : اﻟﺴﺒﯿﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ: ﺳﺒﻖ .)٤ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﺎ ﻊﺗﺎﺑ ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺳﻮد،ﻷا ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ.)٥ ( اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : وﻓﯿﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺲﻣﺪﻟ ﺛﻘﺔ :ﺷﺮﯾﻚ : ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، )١( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ ٥/٤٢١٢ ﺷﺮﺑﺔﻷا/ ح اﻟﻨﮭﻲ ﺑﻌﺪ وﻋﯿﺔﻷا ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺺ١٧٢٥ﺗﺮﺧﯿ )٢( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٢٣٣ ﺷﺮﺑﺔﻷا/ ح وﻋﯿﺔﻷ٧٣ا٠٠ )٣( ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ ٧/٥٣ اﻟﻤﺰارﻋﺔ/ ح اﻟﻤﺰارﻋﺔ ﻓﻲ ﺛﻮرةﺄاﻟﻤ ﻟﻔﺎظﻷا فﻼاﺧﺘ ٣ذﻛﺮ٩٢٣ )٤(ص أﻧﻈﺮ ٤٣ )٥( اﻟﻤﺼﻨﻒ ٤/٧٣٨ اﻟﻤﺰارﻋﺔ/ ح ﺳﺎﺄﺑ ﺑﺎﻟﻤﺰارﻋﺔ ﯾﺮ ﻟﻢ ٣٢١٢ﻣﻦ٩
عدد الصفحات ١٣٦٩٢١ ﻗﻀﺎء اﻟﻜﻮﻓﺔﺗﻮﻟﻰ . وأﻣ ﺎ ﯿﺮھ ﺎ،ﻏ أو رواﯾﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ حﯾﺼﺮ وﻟﻢ ﻋﻨﻌﻨﮫ ﻓﻘﺪ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ ﺎھﺮﻇ ھ ﻮ ﻛﻤ ﺎ ، ﻋ ﺎﻣﺮ اﺑ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ﻣ ﻦ ﻧﺎﻗ ﺼﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺞﺗﺨﺮﯾ ﻓﻲ . ]٧٧[ داود أﺑ ﻮ ﻗ ﺎل : ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺳَ ﻌِﯿﺪٍ، ﺑْ ﻦُ ﻗُﺘَﯿْﺒَ ﺔُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَ ﻦْ ﺳِ ﻤَﺎكٍ، ﻋَ ﻦْ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔَ : " ﻗَﺎلَ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلَ أَنﱠ : )) وَاﻟﻠﱠﮫِ ًﺎ،ﺸﻗُﺮَﯾْ ُوَنﱠﺰْﻏﻻ وَاﻟﻠﱠﮫِ ًﺎﺸﻗُﺮَﯾْ ُوَنﱠﺰْﻏﻻ وَاﻟﻠﱠﮫِ ًﺎ،ﺸﻗُﺮَﯾْ ُوَنﱠﺰْﻏﻻ ((ﻗَﺎلَ ﺛُﻢﱠ ، : )) اﻟﻠﱠﮫُ َءﺷَﺎ إِنْ(( . ﻗَﺎ دَاوُد أَﺑُﻮ لَ : " ﻋَﻦْ ﺳِﻤَﺎكٍ، ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٍ، ﻋَﻦْ وَاﺣِﺪٍ َﯿْﺮُﻏ اﻟْﺤَﺪِﯾﺚَ ھَﺬَا أَﺳْﻨَﺪَ وَﻗَﺪْ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻋَﻦْ أَﺳْﻨَﺪَهُ ﻋَﺒﱠﺎسٍ، اﺑْﻦِ ﻋَﻦْ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔَ،.)١( ]٧٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ: ﺳﻤﺎك : ﺳﺒﻖ. )٢ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﺒﺮاﻧﻲﻄاﻟ أﺧﺮﺟﮫ)٣( – ﺢﺻﺤﯿ ﺑﺈﺳﻨﺎد- واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ، )٤( ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ.)٥ ( ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ– ﺿﻌﻒ ﻓﯿﮫ ﺑﺈﺳﻨﺎد – ﺐﺷﺒﯿ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ. )٦ ( ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ– ﺢﺻﺤﯿ ﺑﺈﺳﻨﺎد – ﻲﻄاﻟﻮاﺳ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ. )٧ ( ﺟﻤ ﯿﻌﮭﻢ: ) أﺣﻤ ﺪ وأﺑ ﻮ ﻋ ﻮن، ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﻦ وﺳ ﻌﯿﺪ ،ﺐﺷ ﺒﯿ ﯾ ﻦ واﻟﺤ ﺴﻦ ،( ﻟﻔﻈ ﮫ، وﻧﺤ ﻮ ﺑﺈﺳ ﻨﺎده ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﻠﻢ، ﺑﻦ واﻟﻮﻟﯿﺪ ﺳﻌﯿﺪ، ﺑﻦ ﻗﺒﯿﺒﺔ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻋ ﻦ ﻣﻮﺻ ﻮﻻً ﺟﻌﻠ ﻮه ،ﺐﺷ ﺒﯿ ﺑ ﻦ واﻟﺤ ﺴﻦ اﻟﺰﺑﯿ ﺮي، أﺣﻤ ﺪ وأﺑ ﻮ ﻋ ﻮن، ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻟﻜﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، . )١( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/١٣٢ واﻟﻨﺬور اﻻﯾﻤﺎن/ ح اﻟﺴﻜﻮت ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ ٢٣اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء٨٥ )٢(ص أﻧﻈﺮ ٢٦ )٣( اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻢﺠاﻟﻤﻌ ١١/٢٨٢ )٤( ىاﻟﻜﺒﺮ اﻟﺴﻨﻦ ١٠/٧٤ )٥( اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻊاﻟﻤﺮﺟ )٦( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٥/٧٨ )٧( اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻢﺠاﻟﻤﻌ ١١/٢٨٢
عدد الصفحات ١٣٧٠٣١ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ وأﺧﺮﺟﮫ)١(ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)٢( – ﺿﻌﻒ ﻓﯿﮫ ﺑﺈﺳﻨﺎد- ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ ،)٣( – ﻓﯿﮫ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺿﻌﻒ-ﺐﯿﻄواﻟﺨ ،)٤( – ﺿﻌﻒ ﻓﯿﮫ ﺑﺈﺳﻨﺎد- واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،)٥( ﻣﺴﻌﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ، . اﻟﺜﻮري ﺳﻔﯿﺎن ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺐﯿﻄاﻟﺨ وأﺧﺮﺟﮫ.)٦ ( ھﻤ ﺎﻼﻛ : ) واﻟﺜ ﻮري ﻣ ﺴﻌﺮ، ( ﺑﺈﺳ ﻨﺎده ﺳ ﻤﺎك، ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌ ﺎ، ھﻤ ﺎﻼﻛ إﻻ ﻟﻔﻈﮫ، وﻧﺤﻮ ﻣ ﺴﻌﺮ، ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﻦ ،ﺐﯿﻄواﻟﺨ ﻧﻌﯿﻢ، وأﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ، أﺑﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ رواﯾﺔ أن ﻣ ﺘﻦ ﻓ ﻲ ﺟ ﺎء أﻧ ﮫ ﻛﻤ ﺎ وﺳ ﻠﻢ، ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ،ﻋﻦسﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﻮﺻﻠﺔ، ﺟﺎءت ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻗﺴﻢ، ﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﺐاﻟﺘﻌﻘﯿ ﻣﺴﻌﺮ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺎت : " اﷲ ﺷﺎء إن " . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﺳ ﻤﺎك: ﺻ ﺪ ﺧﺮهﺄﺑ ﺗﻐﯿ ﺮ ﺮﺑﺔ،ﻄﻣ ﻀ ﻋﻜﺮﻣ ﺔ ﻋ ﻦ ورواﯾﺘ ﮫ وق، وﻓﯿﮫ ﺗﻠﻘﻦ، ﻓﺮﺑﻤﺎ : ﺷﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، . روي ﻓﻤ ﺮة ﻋﻜﺮﻣ ﺔ، ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﺧﺘﻠ ﻒ ﻓﻘ ﺪ ﺳ ﻤﺎك، صﺑﺨ ﺼﻮ أﻣ ﺎ ﻋ ﻦ ﻋﻜﺮﻣ ﺔ، ﻋﻦ ﻣﻮﺻﻮﻻً، ىأﺧﺮ وﻣﺮة وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ،ﻋﻦسﻋﺒﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺮﺳ ﻠﺔ واﻟﺮواﯾ ﺔ وﺳ ﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻲ اﻟﻨﺒ ﻲ ﻋ ﻦ ﻋﻜﺮﻣ ﺔ، ﻋ ﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﺛﺔﻼﺛ ﻋﻦ وردت ﺣﯿﺚ ﺢأﺻ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ : ) ط،ﻼاﻻﺧﺘ ﻗﺒﻞ ﺷﺮﯾﻚ وﻣﺴﻌﺮ وﺳﻔﯿﺎن،(ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻞ رواﯾﺔ ﺟﺎءت ﺑﯿﻨﻤﺎ ، : ) وﻋﻦ ﺿﻌﻒ، ﻓﯿﮭﺎ ﺳﺎﻧﯿﺪﺄﺑ ﻣﺴﻌﺮ، طﻼاﻻﺧﺘ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﯾﻚ ( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل : " ھﺬا ﻓﻲ ﺻﻞﻷا ﻣﺮﺳ ﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ")٧( ﻧﻌ ﯿﻢ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل ، : " ھ ﺬا ﺐﺮﯾﻏ ﺣﺪﯾﺚ")٨( اﻟﻤﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ، اﻟﺮواﯾﺔ أي ،: " أرﺳﺎﻟﮫ ﻤﺔﻷﺋا ﺢرﺟ")٩( ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : " إرﺳﺎﻟﮫ ﺷﺒﮫﻷا")١٠( ﺎنﻄاﻟﻘ اﺑﻦ وﻗﺎل ، : " ﻣﺮﺳﻞ ﺢاﻟﺼﺤﯿ")١١( وﻣ ﺮة ً،ﻼﻣﺮﺳ ﻣ ﺮة رواﯾﺘ ﮫ ﻓ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﺧﺘﻠ ﻒ ﻓﻘ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ، صﺑﺨ ﺼﻮ وأﻣ ﺎ ﻣ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﮫ روه ﻣﻦ رواﯾﺔ بواﻟﺼﻮا ﻮﺻﻮﻻً، رﺳ ﺎلﻹا رواﯾ ﺔ أن ﻛﻤ ﺎ ،ﺞاﻟﺘﺨ ﺮﯾ ﻓ ﻲ ﺎھﺮﻇ ھ ﻮ ﻛﻤ ﺎ ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻊﺗﻮﺑ ﺣﯿﺚ وﺳﻠﻢ، )١( اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻣﺼﻨﻒ ٦/٣٨٥ قﻄﻼاﻟ / ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءح قﻄﻼ٣١١اﻻﻟ٠٦ )٢( ﯾﻌﻠﻰ ٥/٧٨ )٣( وﻟﯿﺎءﻷا ﺣﻠﯿﺔ ٣/٤٤٣ )٤( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ ٧/٤٠٤ )٥( ىاﻟﻜﺒﺮ اﻟﺴﻨﻦ ١٠/٧٤ )٦( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ ٧/٤٠٤ )٧( اﻟﻜﺎﻣﻞ ٢/٣٣٠ )٨( وﻟﯿﺎءﻷا ﺣﻠﯿﺔ ٣/٣٤٣ )٩(اﻟﻤﯿﻨﺮ اﻟﺒﺪر ٢/٤٩٠ )١٠( اﻟﻤﻨﯿﺮ اﻟﺒﺪر ﻋﻦ ﻼﻧﻘ ٢/٤٩٠ )١١( اﻟﺒﺮاﯾﺔ ﺐﻧﺼ ﻋﻦ ﻼﻧﻘ ٣/٣٠٢
عدد الصفحات ١٣٨١٣١ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء ﻋ ﺪ وﻗﺪ ﻲ،ﻄاﻟﻮاﺳ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻋﺪد ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺟﺎءت طﻼﺧﺘﻹا ﻗﺒﻞ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﻂواﺳ أھﻞ رواﯾﺔ)١( . ـﺑ ﺐاﻟﺘﻌﻘﯿ صﺑﺨﺼﻮ وأﻣﺎ " اﷲ ﺷ ﺎء إن " اﻟﻘ ﺴﻢ ﺑﻌ ﺪ أو ﻣﺒﺎﺷ ﺮة، ﻗ ﺴﻢ ﻛ ﻞ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل ذﻟﻚ، ﻓﻲ ﺿﺮر ﻼﻓ ،ﻂﻓﻘ اﻟﺜﺎﻟﺚ : " ﻣ ﺴﻌﺮ ىرو ﻛﻤ ﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺎن إن – ﯾﻤ ﯿﻦ ﻛ ﻞ ﺑﻌ ﺪ أي – ىرو ﻛﻤ ﺎ ﻛ ﺎن وإن اﻟﻤ ﺮاد، ﻮفﺸوﻣﻜ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ، حﻣﻔﺘ ﻮ ﻓﮭ ﻮ ﻗﻮﻟﮫ ﻓﯿﻜﻮن ﺷﺮﯾﻚ، : " اﷲ ﺷﺎء إن "ﻊراﺟ ، ﻣﻨﮭ ﺎ ﺧ ﺮةﻵا ﻋﻠ ﻰ ﻻ ﯾﻤ ﺎنﻷا ﻊﺟﻤﯿ ﻋﻠ ﻰ ﻓﯿﮫ ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ وﺣﺪھﺎ، : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻨﺒﯿﮫ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إن : إﻧﻲ ﻲءﺸﻟ ﺗﻘﻮﻟﻦ ﻻ ﻓﻌﻠﮫ ﻋﻦ ﻊﻗﺎﻃ ﻌﮫﻄﯾﻘ أن ﻮزﺠﯾ إذ اﷲ ﺎءﺸﯾ أن إﻻ ﺪاًﻏ ذﻟﻚ ﻓﺎﻋﻞ")٢( . ]ﻣﻜﺮر٨٧[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل : أَﺧْﺒَﺮَ ِ،ءاﻟْﻌَﻼ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَ ﻦْ ﻣِ ﺴْﻌَﺮٍ، ﻋَ ﻦْ ْﺮٍ،ﺸﺑِ اﺑْﻦُ ﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ﯾَﺮْﻓَﻌُﮫُ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔَ، ﻋَﻦْ ﺳِﻤَﺎكٍ، : )) ﻗَﺎلَ ﺛُﻢﱠ ًﺎ،ﺸﻗُﺮَﯾْ ُوَنﱠﺰْﻏﻻ وَاﻟﻠﱠﮫِ : ﺛُ ﻢﱠ اﻟﻠﱠ ﮫُ، َءﺷَ ﺎ إِنْ ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ ﺛُﻢﱠ اﻟﻠﱠﮫُ، َءﺷَﺎ إِنْ ًﺎﺸﻗُﺮَﯾْ ُوَنﱠﺰْﻏﻻ وَاﻟﻠﱠﮫِ: ﻗُ ُوَنﱠﺰْﻏﻻ وَاﻟﻠﱠﮫِ ﺛُ ﻢﱠ ﺳَﻜَﺖَ، ﺛُﻢﱠ ًﺎ،ﺸﺮَﯾْ ﻗَﺎلَ : اﻟﻠﱠﮫُ َءﺷَﺎ إِنْ (( . دَاوُد أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ : ﺷَﺮِﯾﻚٍ ﻋَﻦْ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑْﻦُ اﻟْﻮَﻟِﯿﺪُ ﻓِﯿﮫِ زَادَ : ﻗَﺎلَ : )) ُھُﻢﺰْﻐﯾَ ﻟَﻢْ ﺛُﻢﱠ(( .)٣( ]٨٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - اﻟﻘﺮﺷ ﻲ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺛﻘ ﺔ ﻘﺒﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ ساﻟﻌﺒ ﺎ أﺑ ﻮ ﻣ ﻮﻻھﻢ، ، ﻛﺜﯿ ﺮ ﻟﻜﻨ ﮫ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت واﻟﺘﺴﻮﯾﺔ، ﺲ١اﻟﺘﺪﻟﯿ٩٥ع ،ـھ)٤( ﻗﻠ ﺖ ، :اﻟﺮاﺑﻌ ﺔ ﺒﻘ ﺔﻄاﻟ ﻓ ﻲ ﺮﺠﺣ اﺑ ﻦ ذﻛ ﺮه اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ.)٥ ( -ﺳﻤﺎك : ﺳﺒﻖ.)٦( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ أﻧﻈﺮ ﮫ،ﺠﺗﺨﺮﯾ ﺳﺒﻖ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . ﺳﺒﻖ)٧( . ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋ ﻦ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ رواﯾ ﺔ ﻣ ﻦ وﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﻓﯿ ﮫ حﯾ ﺼﺮ وﻟ ﻢ ﻋﻨﻌﻨ ﮫ، وﻗ ﺪ عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ . )١(اﻟﻜ ص اﻟﻨﯿﺮات ﺐ٦٥٢ﻮاﻛ )٢( اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻣﻌﺘﺼﺮ ١/٦٥٢ )٣( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/١٣٢ واﻟﻨﺬور ﯾﻤﺎنﻷا/ ح اﻟﺴﻜﻮت ﺑﻌﺪ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻓﻲ ٢٣اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء٨٥ )٤(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ٧٧٦ )٥(ص اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ١٥ )٦(ص أﻧﻈﺮ ٢٦ )٧(ص أﻧﻈﺮ ٣١٠
عدد الصفحات ١٣٩٢٣١ ]٩٧[ ياﻟﺘﺮﻣ ﺬ ﻗﺎل : ﱡيَارِﺰاﻟْﻔَ ﻣُﻮﺳَ ﻰ ﺑْ ﻦُ إِﺳْ ﻤَﻌِﯿﻞُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ)١( أَﺑِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ، ﻗَﺎلَ ٍﺐَﺎﻟِﻃ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﱢﻋَﻠِﻲ ﻋَﻦْ اﻟْﺤَﺎرِثِ، ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ، : " اﻟْﻌِﯿ ﺪِ إِﻟَ ﻰ َجﺗَﺨْ ﺮُ أَنْ اﻟ ﺴﱡﻨﱠﺔِ ﻣِ ﻦْ ﻣَ َجﺗَﺨْﺮُ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ ًﺎﺌﺷَﯿْ ْﻛُﻞَﺄﺗَ وَأَنْ ﺎﺷِﯿًﺎ، " . اﻟْﻌِﻠْﻢِ أَھْﻞِ َﺮِﺜأَﻛْ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﺤَﺪِﯾﺚِ ھَﺬَا ﻋَﻠَﻰ وَاﻟْﻌَﻤَﻞُ ﺣَﺴَﻦٌ ﺣَﺪِﯾﺚٌ ھَﺬَا ﻋِﯿﺴَﻰ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ.)٢ ( ]٩٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -اﻟﮭَﻤْﺪاﻧﻲ ﻋﻮرﻷا ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرثﺐﺻﺎﺣ زھﯿﺮ، أﺑﻮ ﻮﺗﻲ،ُاﻟﺤ ، ﻛﺬﺑﮫ ﻋﻠﻲ، ىﺳ ﻮ ﻲﺋاﻟﻨ ﺴﺎ ﻋﻨ ﺪ ﻟ ﮫ ﺲوﻟ ﯿ ﺿ ﻌﻒ، ﺣﺪﯾﺜ ﮫ وﻓ ﻲ ،ﺾﺑ ﺎﻟﺮﻓ ورﻣ ﻲ رأﯾ ﮫ ﻓ ﻲ ﺒﻌﻲﺸاﻟ اﻟﺰﺑﯿﺮ، اﺑﻦ ﻓﺔﻼﺧ ﻓﻲ ﻣﺎت ٤ﺣﺪﯾﺜﯿﻦ،.)٣ ( -إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : ﺳﺒﻖ.)٤ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : إﺳ ﺤﺎق، أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﻊﺗ ﺎﺑ زھﯿﺮ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده.)٥ ( أ اﺑ ﻦ وأﺧﺮﺟ ﮫ ﺑﺈﺳ ﻨﺎده ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺳ ﻰ، ﺑ ﻦ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﻊﺗ ﺎﺑ ﺷ ﯿﺒﺔ، ﺑ ﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮاً.)٦ ( اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﻋ ﻮرﻷا اﻟﺤ ﺎرث : وﻓﯿ ﮫ ﺿ ﻌﯿﻒ، :إﺳ ﺤﺎق أﺑ ﻮ : ﻣ ﻦ ﺲﻣ ﺪﻟ ﺛﻘ ﺔ وﻓﯿﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، : ﺷﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، . ﻋ ﻮر،ﻷا اﻟﺤ ﺎرث صﺑﺨ ﺼﻮ أﻣ ﺎ أﺑ ﻮ ﻋﻨﻌﻨ ﮫ وﻗ ﺪ ھ ﺬا ﯾﺘﺎﺑﻌ ﺎ، ﻓﻠ ﻢ إﺳ ﺤﺎق وأﺑ ﻮ ﯿﺮھﺎﻏ أو رواﯾﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻮاء ،عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ حﯾﺼﺮ وﻟﻢ إﺳﺤﺎق . ﺞاﻟﺘﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﺎھﺮﻇ ھﻮ ﻛﻤﺎ زھﯿﺮ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻘﺪ ﺷﺮﯾﻚ، وأﻣﺎ . ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل : " اﻟﺘﺮﻣ ﺬي ﻓ ﻲ : ﻗ ﺎل ﻋﻠ ﻲ، ﻋ ﻦ : " إﻟ ﻰ جﯾﺨ ﺮ أن اﻟ ﺴﻨﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺎﺷﯿﺎً اﻟﻌﯿﺪ "ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ وﻓﻲ ، : ﺳ ﻋﻦ اﻟﻘﺮظ ﻌﺪ :" ﻛ ﺎن وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻣﺎﺷﯿﺎً اﻟﻌﯿﺪ ﺗﻲﺄﯾ "ﺿﻌﺎف ﺛﺔﻼاﻟﺜ وأﺳﺎﻧﯿﺪ ﻧﺤﻮه، ﻊراﻓ أﺑﻲ ﻋﻦ وﻓﯿﮫ ،" .)٧( )١( اﻟﻔﺰاري: ﻓﺮاء ﻟﻒﺄﻓ ﺧﻔﯿﻔﺔ ﻓﺰاي ﻓﺎء ﺢﺑﻔﺘ) ص ١اﻟﻤﻐﻨﻲ٨٩( )٢(اﻟﺘﺮ ﺳﻨﻦ ٢ﻣﺬي/١٤٠ ﻤﻌﺔﺠاﻟ/ ح اﻟﻌﯿﺪ ﯾﻮم ﻲﺸاﻟﻤ ﻓﻲ ﺟﺎء ٣٥ﻣﺎ٠ )٣(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ١٠٨ )٤(ص أﻧﻈﺮ ٤٣ )٥( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ١/٤٠٠ ةﻼاﻟﺼ إﻗﺎﻣﺔ/ ح ﻣﺎﺷﯿﺎ ﻟﻠﻌﯿﺪ ج٢١اﻟﺨﺮو٩٦ )٦( اﻟﻤﺼﻨﻒ ١/٤٨٦ اﻟﻌﯿﺪﯾﻦ/ ح ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ وﻣﻦ ﺎﺌﺷﯿ ﻛﻞﺄﯾ أن ﻓﻲ خر ٦٥ﻣﻦ٠٦ )٧( اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ٢/١٥٤
عدد الصفحات ١٤٠٣٣١ ]٨٠[ ياﻟﺘﺮﻣﺬ ﻗﺎل : ﻋُﺒَﯿْﺪٍ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ)١( اﻟْﻤُﺤَﺎرِﺑِﻲﱡ )٢( ﻋَ ﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ اﻟْﻜُﻮﻓِﻲﱡ، ِءاﻟْﺤَﺴْﻨَﺎ أَﺑِﻲ)٣( ﻋَ ، ٍﺶﺣَ ﻨَ ﻋَ ﻦْ اﻟْﺤَﻜَ ﻢِ، ﻦْ)٤( ﱟﻋَﻠِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ، : " َﯿْﻦِ،ﺸﺑِﻜَﺒْ ﻲﱢَﺤﻀﯾُ ﻛَ ﺎنَ أَﻧﱠ ﮫُ ﻧَﻔْﺴِﮫِ ﻋَﻦْ ﺧَﺮُﺂوَاﻟْ وَﺳَﻠﱠﻢَ، ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ ﱢاﻟﻨﱠﺒِﻲ ﻋَﻦْ أَﺣَﺪُھُﻤَﺎ" ﻓَﻘَﺎلَ ؟ ﻟَﮫُ ﻓَﻘِﯿﻞَ " أَﻣَﺮَﻧِ ﻲ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﯾَﻌْﻨِﻲ ﺑِﮫِ أَﺑَﺪًا أَدَﻋُﮫُ ﻓَﻼ وَﺳَﻠﱠﻢَ.)٥ ( ﻋِﯿﺴَﻰ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ : ﺷَﺮِﯾﻚٍ ﺣَﺪِﯾﺚِ ﻣِﻦْ إِﻻ ﻧَﻌْﺮِﻓُﮫُ ﻻ ٌﺐَﺮِﯾﻏ ﺣَﺪِﯾﺚٌ ھَﺬَا . ]٨٠[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -ﺶﺣ ﻨ : اﺛﻨ ﺎن، أﻧﮭﻤ ﺎ وﯾﻘ ﺎل اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺮ، ﺑ ﻦ رﺑﯿﻌ ﺔ اﺑ ﻦ وﯾﻘ ﺎل اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺮ، اﺑ ﻦ أوھﺎم ﻟﮫ ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﻧﻲ،ِاﻟﻜ اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓ ﻲ ﻋ ﺪه ﻣﻦ ﻄﺄوأﺧ وﯾﺮﺳﻞ، س ت د اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ.)٦( ﻠﻲﺠواﻟﻌ داود، أﺑﻮ وﺛﻘﮫ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : " ﻻ ﺷ ﯿﺎءﺄﺑ مﻼاﻟ ﺴ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻋﻠ ﻲ ﻋﻦ ﯾﻨﻔﺮد ﺧﺒﺎر،ﻷا ﻓﻲ اﻟﻮھﻢ ﻛﺜﯿﺮ ﻛﺎن ﺑ ﮫ ﺞﯾﺤ ﺘ ﻻ ﻣﻤ ﻦ ﺻ ﺎر ﺣﺘ ﻰ اﻟﺜﻘ ﺎت، ﺣ ﺪﯾﺚ ﺒﮫﺸﺗ "اﻟﺒﺨ ﺎري وﻗ ﺎل ، : " ﻓ ﻲ ﯾﺘﻜﻠﻤ ﻮن ﺣﺪﯾﺜ ﮫ "ﻲﺋاﻟﻨ ﺴﺎ وﻗ ﺎل ، " :ﺑ ﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟ ﯿ "ﺣ ﺎﺗﻢ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل ، " ﻗﻠ ﺖ ،ﺢﺻ ﺎﻟ : ﺞﯾﺤ ﺘ ﺑﺤﺪﯾﺜ ﮫ : ﻗ ﺎل : ﺑﺤﺪﯾﺜ ﮫ ﻮنﺠﯾﺤﺘ أراھ ﻢ ﺲﻟ ﯿ "ﻋ ﺪي اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، : " ﺑ ﮫ ﺄسﺑ ﻻ "، ﺮﺠﺣ اﺑﻦ وﻗﺎل : " ذﻛ ﺮه : اﻟ ﺼﻘﻠﻲ، باﻟﻌ ﺮ وأﺑ ﻮ ﺎرود،ﺠاﻟ واﺑ ﻦ واﻟ ﺴﺎﺟﻲ، اﻟﻌﻘﯿﻠ ﻲ، اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ".)٧ ( ﻗﻠﺖ : اﺑﻦ ﻗﻮل إﻟﻰ ﻓﯿﮫأﻣﯿﻞ ﺮﺠﺣ . -ءاﻟﺤ ﺴﻨﺎ أﺑ ﻮ : ﻣ ﻦ ﮭ ﻮل،ﺠﻣ اﻟﺤ ﺴﯿﻦ، وﻗﯿ ﻞ اﻟﺤ ﺴﻦ، اﺳ ﻤﮫ ﻗﯿ ﻞ ﺲﻋ ت د اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،.)٨( ﻓﻘﺎل ﻋﻨﮫ، اﻟﺒﺨﺎري ﻞﺌﺳ : " أﻋﺮﻓﮫ ﻻ "اﻟﺬھﺒﻲ وﻗﺎل ، : " ﯾﻌﺮف ﻻ" .)٩ ( -اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺻ ﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ،سﺎﱠﺨﱠاﻟﻨ ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ، أﺑﻮ ﺳﻨﺔ ١٥٢ﻣﺎت س ت د ،ـھ.)١٠ ( )١( ﻋﺒﯿﺪ: ﻣﺼﻐﺮا ) اﻟﻤﻐﻨﻲص٦١٨( )٢( اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ : بﻣﺤﺎر إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ ن وﺑﻤﻮﺣﺪة راء وﻛﺴﺮ ﻣﮭﻤﻠﺔ ﺣﺎء وﺧﻔﺔ ﺑﻤﻀﻤﻮﻣﺔ) ص ٥٤٢اﻟﻤﻐﻨﻲ( )٣( اﻟﺤﺴﻨﺎء : اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﺴﯿﻦ ﻓﻨﻮن ﻤﺔﺠﺑﻤﻌ ) ص ٦٧اﻟﻤﻐﻨﻲ( )٤( ﺶﺣﻨ : ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﯿﻦ ﻧﻮن وﺧﻔﺔ ﺑﻤﮭﻤﻠﺔ ) ص اﻟﻤﻐﻨﻲ٨٢( )٥( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٤/٨٤ ﺿﺎﺣﻲﻷا/ ح اﻟﻤﯿﺖ ﻋﻦ ﺿﺤﯿﺔﻷ٤١ا٩٥ )٦(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ٢٢٠ )٧( اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ أﻧﻈﺮ : ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻻ ﺮوﺣﯿﻦﺠ١اﻟﻤ/٦٢٩ اﻟﻜﺒﯿ ﺮ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ ٣،/٩٩ ت ﻲﺋﻟﻠﻨ ﺴﺎ اﻟ ﻀﻌﻔﺎء ٦٦١، ، واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ حﺮﺠ٣اﻟ/٣٩١ اﻟﻜﺎﻣﻞ ٢،/٣٤٨ اﻟﻤﻐﻨﻲ ١،/٢٩٧ ﺐاﻟﺘﮭﺬﯾ ﺐﺗﮭﺬﯾ ٣،/١٥ )٨(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ٢٣٧ )٩( ﯾﺔﻼاﻟﺘ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ أﻧﻈﺮ: ص اﻟﺘﺮﻣﺬي اﻻﻋﺘﺪال٥٤٢ﻋﻠﻞ ﻣﯿﺰان ، ١/٥١٥ )١٠(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ٧٥٨
عدد الصفحات ١٤١٤٣١ ﻲﺋاﻟﻨ ﺴﺎ وﻗ ﺎل ﺛﻘﺎﺗ ﮫ، ﻓ ﻲ ﺣﺒ ﺎن اﺑ ﻦ ذﻛ ﺮه : " ﺑ ﮫ ﺄسﺑ ﻻ "ﻣ ﺴﻠﻤﺔ وﻗ ﺎل ، : " ﻛ ﻮﻓﻲ ﺑﮫ ﺄسﺑ ﻻ".)١( ﻗﻠﺖ: ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻓﯿﮫ اﻟﻘﻮل . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺳﻮد ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ.)٢ ( ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ داود وأﺑﻮ.)٣ ( أ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻲ.)٤ ( اﻟﺰﺑﯿﺮي أﺣﻤﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ.)٥ ( ﺟﻤ ﯿﻌﮭﻢ : ) أﺣﻤ ﺪ وأﺑ ﻮ ﺷ ﯿﺒﺔ، أﺑ ﻲ واﺑﻨ ﺎ ﻋ ﺎﻣﺮ، ﺑ ﻦ أﺳ ﻮد ( ﻋﺒﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا وﻧﺤﻮه ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺷﺮﯾﻚ، ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ، . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده : إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺶﺣﻨ: أوھ ﻟﮫ ﺻﺪوق وﻓﯿﮫ وﯾﺮﺳﻞ، ﺎم، : اﻟﺤﺴﻨﺎء أﺑﻮ: وﻓﯿﮫ ﮭﻮل،ﺠﻣ : ﺷﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﻀﺎء ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﺻﺪوق، . ﺛﺔﻼاﻟﺜ ﻣﻦ واﺣﺪ أي ﻊﯾﺘﺎﺑ وﻟﻢ . )١( اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ أﻧﻈﺮ : ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت٩/١٨٠ ﺐﻻﺗﮭﺬﯾ ﺐﺗﮭﺬﯾ ،٩/٢٨٦ )٢( اﻟﻤﺴﻨﺪ ١/١٠٧ )٣( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٩٤ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ/ ح اﻟﻤﯿﺖ ﻋﻦ ﺿﺤﯿﺔﻷ٧٢ا٠٩ )٤( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ١/٥٥٣ )٥(ص اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ أﻣﺎﻟﻲ ٣٥١
عدد الصفحات ١٤٢٥٣١ ]ﻣﻜﺮر١٨[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل : اﻟْﺤَﺴْﻨَﺎءِ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷَﯿْﺒَﺔَ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﻋُﺜْﻤَﺎنُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺣَ ﻨَﺶٍ ﻋَ ﻦْ اﻟْﺤَﻜَ ﻢِ، ﻋَ ﻦْ)١( ﻗَ ﺎلَ ،: ﻓَﻘُﻠْ ﺖُ ﺑِﻜَﺒْ ﺸَﯿْﻦِ، ﯾُ ﻀَﺤﱢﻲ ﻋَﻠِﯿ رَأَﯾْ ﺖُ ﻟَﮫُ : ﻓَﻘَﺎلَ ھَﺬَا؟ ﻣَﺎ: " إِ ﻋَﻨْ ﮫُ، أُﺿَ ﺤﱢﻲَ أَنْ أَوْﺻَ ﺎﻧِﻲ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلَ نﱠ ﻋَﻨْﮫُ أُﺿَﺤﱢﻲ ﻓَﺄَﻧَﺎ" .)٢ ( ]١٨[ اﻟﺤ ﺪﯾ ﺑﺨ ﻮص ﻗﯿ ﻞ ﻣ ﺎ ﻛ ﻞ ، ﻟﻠﺤ ﺪﯾﺚ وﺗﺨ ﺮﯾﺞ ، ﻟﻠ ﺮواة ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ﺚ ھﺬا ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﯾﻘﺎل ، اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ وﺣﻜﻢ . ]٢٨[ اﻟﺘﺮﻣ ﺬي ﻗﺎل : اﻟْﺤُﻠْ ﻮَاﻧِﻲﱡ ﻋَﻠِ ﻲﱟ ﺑْ ﻦُ اﻟْﺤَ ﺴَﻦُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ)٣( ھَ ﺎرُونَ، ﺑْ ﻦُ ﯾَﺰِﯾ ﺪُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺷَﺮِﯾﻚُ ﺷُﺮَﯾْﺢِأَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ اﻟﻠﱠﮫِ، )٤( ِﺪِيﱢﺋﱠﺎﺼاﻟ ْﻤَﺎنِﻌاﻟﻨﱡ ﺑْﻦِ - وَھُﻮَ َﻤْﺪَاﻧِﻲﱡﮭاﻟْ -ﻗَﺎلَ ٍ،ﺐَﺎﻟِﻃ أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﻋَﻠِﻲﱢ ﻋَﻦْ : " وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ أَﻣَﺮَﻧَﺎ َفﻧَﺴْﺘَ ﺸْﺮِ أَنْ)٥( وَ وَاﻟْ ﺄُذُنَ، َ ﯿْﻦَﻌاﻟْ ﺑِﻤُﻘَﺎﺑَﻠَ ﺔٍ ﻧُ ﻀَﺤﱢﻲَ ﻻ أَنْ)٦( ﻣُ ﺪَاﺑَﺮَةٍ ﻻوَ )٧( ﺷَ ﺮْﻗَﺎءَ ﻻوَ )٨( ﺧَﺮْﻗَﺎءَ ﻻوَ)٩(". )١٠ ( ]٢٨[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - ﺪيﺋﺎﺼاﻟ ﻤﺎنﻌاﻟﻨ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﺻﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﻲ، ٤، .)١١ ( ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل : وﻋﻦ ﻋﻨﮫ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﺳﺌﻞ ﺛﻘﺎﺗﮫ، ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻗﻠﯿﻞ ﻛﺎن ﯾ ﺑ ﻦ ھﺒﯿ ﺮة ﻓﻘ ﺎل ﺮﯾﻢ، : " أﻗﺮﺑﮭﻤ ﺎ ﻣ ﺎ "ﻗﯿ ﻞ ، : ﻗ ﺎل ؟ ﺑﺤ ﺪﯾﺜﮭﻤﺎ ﯾﺤ ﺘﺞ : " ﺷ ﺒﮫ ھﻤ ﺎ ﻻ ﻣﺠﮭﻮﻟﯿﻦ "اﻟﺬھﺒﻲ وﻗﺎل ، : " اﻷﻣﺮ ﻗﻮي "ﺛﺎﻧﻲ ﻣﻮﻃﻦ ﻓﻲ وﻗﺎل ، : " ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮ، ﺟﯿﺪ "ﺛﺎﻟﺚ ﻣﻮﻃﻦ ﻓﻲ وﻗﺎل ، : " وﺛﻖ" .)٢١( -إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : ﺳﺒﻖ.)٣١ ( )١( ﺣﻨﺶ : ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﯿﻦ ﻧﻮن وﺧﻔﺔ ﺑﻤﮭﻤﻠﺔ ) ص ٢٨اﻟﻤﻐﻨﻲ( )٢( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٤٩ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ/ ح اﻟﻤﯿﺖ ﻋﻦ ٠٩٧٢اﻷﺿﺤﯿﺔ )٣( اﻟﺤﻠﻮاﻧﻲ: وﺑﻌﺪ ﻣﮭﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ ﻧﻮن اﻷﻟﻒ ) ص ٧٨اﻟﻤﻐﻨﻲ( )٤( اﻟ ﺼﺎﺋﺪي ﺷ ﺮﯾﺢ : ﺷ ﺮﯾﺢ : ﻣﮭﻤﻠ ﺔ وﺑﺤ ﺎء راء وﻓ ﺘﺢ ﻣﻌﺠﻤ ﺔ ﺑ ﻀﻢ ) ص ٣٤١اﻟﻤﻐﻨ ﻲ (واﻟ ﺼﺎﺋﺪي ، : ﺑﻔ ﺘﺢ ھﻤﺪان ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻰإﻟ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ، ﻻداﻟﻢ ﺧﺮھﺎآ وﻓﻲ اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ، اﻟﺼﺎد ) ب٣اﻷﻧﺴﺎ/٥٤١( )٥( ﺮفﺸﯾﺴﺘ : ﺑﮭﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﺔآ ﻣﻦ ﻣﺘﮭﺎﻼﺳ ﻣﻞﺄﯾﺘ أي ) ٢اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٤٦٢( )٦( ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ : ﺷﻲء أذﻧﮭﺎ ﻃﺮف ﻣﻦ ﻊﯾﻘﻄ اﻟﺘﻲ ھﻲ ) ٤اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٨( )٧( ﻣﺪاﺑﺮة: ﻧﻤﺔز ﻧﮫﺄﻛ ًﻣﻌﻠﻘﺎ كﯾﺘﺮ ﺛﻢ ، ﺷﻲء أذﻧﮭﺎ ﺧﺮﺆﻣ ﻣﻦ ﻊﯾﻘﻄ اﻟﺘﻲ ) ﻋﺒﯿﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺐﺮﯾﻏ١/٠٠١ ( )٨( ﺷﺮﻗﺎء وﻻ : ﺻﺤﯿﺤﺎ أذﻧﮭﺎ ﻂوﺳ كوﯾﺘﺮ ﺑﺎﺋﻨﺎ ﺷﻘﺎ اﻷذن ﺐﺟﺎﻧ ﻣﻦ أذﻧﮭﺎ ﺑﺎﻃﻦ ﻖﺸﯾ ﺎةﺸاﻟ ) ٠١ﻟﺴﺎن/٧٧١( )٩( ﺧﺮﻗﺎء وﻻ : ﻣﺴﺘﺪﯾﺮ ﺐﺛﻘ أذﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻲ ) ٢اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٢٦( )٠١( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٤/٨٦ اﻷﺿﺎﺣﻲ/ ح ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻜﺮه ٨٩٤١ﻣﺎ )١١(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ١٣٦ )٢١( اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ : ىاﻟﻜﺒ ﺮ اﻟﻄﺒﻘ ﺎت٦/٢٢٢ ﺣﺒ ﺎن اﺑ ﻦ ﺛﻘ ﺎت ٤،/٣٥٣ واﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ اﻟﺠ ﺮح ١،/٤٦٧ اﻟﻜﺎﺷ ﻒ ، ٢/٩ اﻻﻋﺘﺪال انﺰﻣﯿ ٢،/٢٦٩ )٣١(أﻧ ﺮﻈ٤٣ص
عدد الصفحات ١٤٣