مرويات شريك القاضي في الكتب الستة جمعا وتخريجا ودراسة

٣٠١ ﺖﻗﻠ : ﺛﻘﺔ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : أﺧﺮﺟ ﮫ ،ﻚﺷ ﺮﯾ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﯿ ﺴﻰ، ﺑ ﻦ إﺳ ﺤﺎق ﻋﻠﯿ ﮫ ﻊﺗ ﺎﺑ اﻟﻄﯿﺎﻟ ﺴﻲ، وﻧﺤﻮه ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ)٢ ( ﻋﺪي اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﮫ)٣(واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٤( اذانز ﻊﺗﺎﺑ واﺋﻞ، أﺑﻲ ﻋﻦ ﯿﻦ،ﻔﺿﻌﯿ ﺳﻨﺎدﯾﻦﺈﺑ ، ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ﺔ،ﻔﺣﺬﯾ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﻒﻌﯿﺿ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﺎنﻈاﻟﯿﻘ أﺑﻮ: وا ﺿﻌﯿﻒ، وﻓﯿﮫ ، ﺧﺘﻠﻂ : ﻚﺷﺮﯾ : ﻟﻤﺎ ﮫﻔﻈﺣ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ . ﻓﯿﮫ اﺧﺘﻠﻂ ﻓﻘﺪ ﺎن،ﻈاﻟﯿﻘ أﺑﻲ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ وﻣﺮة واﺋﻞ، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺮة رواه ﺣﯿﺚ ، إﺳ ﺤﺎق ﻷﺑ ﻲ ﺖﻗﻠ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اذان،ز ﻋﻦ أﻧﮫ واﻟﺼﻮاب اذان،ز ﻋﻦ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ : ﻗﺎل ؟ واﺋﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ ھﺬا ﯾﻘﻮﻟﻮن : اﷲ ءﺷﺎ إن اذانز ﻋﻦ")٥ ( ﻋﻠﯿﮫ ﻊﯾﺘﺎﺑ ﻓﻠﻢ ، ﻚﺷﺮﯾ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ. ]٤٥[ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل : ِﯿ ﻊٌ،ﻛوَوَ ُ ﺸَﯿْﻢٌ،ھوَ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷَ ﯿْﺒَﺔَ، أَﺑِ ﻲ ﺑْ ﻦُ ﺑَﻜْﺮِ أَﺑُﻮ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ َﯾْﻔَﺔَﺬﺣُ ﻋَﻦْ ِﻞٍ،ﺋوَا أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ اﻷﻋْﻤَﺶِ، ﻋَﻦْ " وَﺳَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلَ أَنﱠ أَﺗَ ﻰ ﻠﱠﻢَ َﺔَﻃﺳُﺒَﺎ)٦(ﺎًِﻤﺋﻗَﺎ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ َﺒَﺎلَﻓ ﻗَﻮْمٍ )٧( " .)٨( ]٤٥[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - ﺑَ ﺸﯿﺮ ﺑ ﻦ ُ ﺸَﯿﻢھاﻟ ﺑ ﻦ مزﺣ ﺎ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ، أﺑ ﻮ ﻠﻤﻲ،ﱡاﻟ ﺴ دﯾﻨ ﺎر ﺑ ﻦ ﻘﺎﺳ ﻢ ﺳ ﻨﺔ ﻣ ﺎت ﻲ،ﻔاﻟﺨ رﺳ ﺎلﻹوا اﻟﺘ ﺪﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿ ﺮ ﺖﺛﺒ ﺛﻘ ﺔ ٨١اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ،٣ ﻗ ﺎرب وﻗ ﺪ ھ ـ، )١( اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ ﺮﻈأﻧ : ت اﻟﺮﺟ ﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ١١اﻟﻌﻠﻞ٩٠ اﻟﻜﺒﯿ ﺮ اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ ٢،/١٣ واﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ حاﻟﺠ ﺮ ،٦/١٦١ ، اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧ﺗﮭﺬﯾﺐ/٢١٩ )٢( اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٥٩ )٣(اﻟﺮﺟﺎل ءﺎﻔﺿﻌ ﻓﻲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٦ )٤( كاﻟﻤﺴﺘﺪر٣/٤٧ )٥( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ٥/٦٧٥ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ/ ح اﻟﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺔﻔﺣﺬﯾ ﻣﻨﺎﻗﺐ٣٢١٨ )٦( ﺔﻃﺳ ﺒﺎ : ھ ﻲ وﻗﯿ ﻞ لزاﻟﻤﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﯾﻜ ﻨﺲ وﻣ ﺎ خواﻷوﺳ ﺎ اﻟﺘ ﺮاب ﻓﯿ ﮫ ﯾﺮﻣ ﻰ اﻟ ﺬي ﻊاﻟﻤﻮﺿ ﺴﮭﺎﻔﻧ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ) ٢اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٥٣٣( )٧( ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻮارد ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺔﺸﻋﺎﺋ وﺣﺪﯾﺚ ، ھﺬا ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﺑﯿﻦ ضاﻟﺘﻌﺎر ﯾﺘﻮھﻢ ﻗﺪ ٢٠٨ ﻓﯿ ﮫ ءﺟﺎ واﻟﺬي ، : ﱠاﻟﻨ ﱠنَأ ْﻢُﻜَﺛﱠ ﺪَﺣ ْ ﻦَﻣ وھ ﺬا ، ﺪًاِﺎﻋَﻗ ﻻِإ ُ ﻮلُﺒَﯾ َ ﺎنَﻛ ﺎَﻣ ،ُﻮهُﻗﱢﺪَ ﺼُﺗ ﻼَﻓ ﻤً ﺎِﺎﺋَﻗ ُ ﻮلُﺒَﯾ َ ﺎنَﻛ َﻢﱠ ﻠَﺳَو ِ ﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠ ﻠَﺻ ﱠ ﻲِﺒ ﻗﺘﯿﺒ ﺔ اﺑ ﻦ ل ﻗ ﺎ ، ﻚذﻟ ﺧ ﻼف : " ﻓ ﻲ وﻻ ، ﻟ ﮫﺰﻣﻨ ﻓ ﻲ ﻗ ﻂ ﻗﺎﺋﻤ ﺎً ﯾﺒ ﻞ وﻟ ﻢ ، اﺧ ﺘﻼف اﷲ ﺑﺤﻤ ﺪ ھﮭﻨ ﺎ ﻟ ﯿﺲ اﷲ رﺿﻲ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻓﯿﮫ ﺗﺤﻀﺮه ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺬي ﻊاﻟﻤﻮﺿ ﻦﺌﯾﻄﻤ أن ﯾﻤﻜ ﻦ ﻻ اﻟﺘ ﻲ ﻊاﻟﻤﻮاﺿ ﻓ ﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎً وﺑﺎل ، ﻋﻨﮭﺎ ﻋﻠﯿ ﮫ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ رﺳ ﻮل ﺔﻔﺣﺬﯾ ﻓﯿ ﮫ رأى اﻟ ﺬي ﻊاﻟﻤﻮﺿ ﻚوﻛ ﺬﻟ ، وﻗﺬر ﯿﻦﻃو ضاﻷر ﻓﻲ ﻖﻟﻠﺜ إﻣﺎ ، ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﯿ ﺎر ﺣﻜ ﻢ ﺧﻼف اﻟﻀﺮورة وﺣﻜﻢ ، اﻟﻄﺄﻧﯿﻨﺔ وﻻ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﻌﻮد ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻓﻠﻢ ﻟﻘﻮم ﺑﻠﺔﺰﻣ ﻛﺎن ، ﻗﺎﺋﻤﺎً ﯾﺒﻮل وﺳﻠﻢ " ) ﺗﺄوص اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺨﺘﻠﻒ ٧ﯾﻞ٥-٧٦(. )٨( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ١/١١١ اﻟﻄﮭﺎرة/ ح ﻗﺎﺋﻤﺎ اﻟﺒﻮل٥٠٣

٤٠١ ع اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻦ،.)١( اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ذﻛﺮه )٢( ﻣ ﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ اﻟﻄﺒﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وذﻛﺮه ، اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﺒﻘﺎتﻃ)٣( . -ﺶاﻷﻋﻤ: ﻖﺳﺒ.)٤ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ: أ ﺷﻌﺒﺔ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﺧﺮﺟﮫ.)٥ ( ﯿﺎنﻔوﺳ اﻟﻘﻄﺎن، ﯾﺤﯿﻰ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ وأﺣﻤﺪ.)٦ ( ﺧﯿﺜﻤﺔ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ وﻣﺴﻠﻢ)٧ ( ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻲ ﻣﺴﺪد، ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ داود وأﺑﻮ.)٨ ( ﺟﻤ ﯿﻌﮭﻢ : ) ﻋﻮاﻧ ﺔ وأﺑ ﻲ وﻣ ﺴﺪد، ﺧﯿﺜﻤ ﺔ، وأﺑ ﻮ ﯿﺎن،ﻔوﺳ ﺷ ﻌﺒﺔ، ( ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ، ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ . واﺋ ﻞ، أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺮاواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺶاﻷﻋﻤ ﻊﺗ ﺎﺑ ﻣﻨ ﺼﻮر، ﻖﺮﯾ ﻃ ﻣ ﻦ اﻟﺒﺨ ﺎري وأﺧﺮﺟ ﮫ ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ.)٩ ( ﻋ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﺳﻨﺎد ﻠﻰ : ﺸﯿﻢھ ﺟﮭﺔ ﻣﻦ ﻒﻌﯿﺿو ﯿﻊ،ﻛوو ﺷﺮﯾﻚ ﺟﮭﺔ ﻣﻦ ﻟﻐﯿﺮه ﺢﺻﺤﯿ إﺳﻨﺎده. إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﯿﻢﺸھ : ﻚوﺷ ﺮﯾ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ، اﻟﻄﺒﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪﻟﺲ ﺛﻘ ﺔ، : ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﮫﻔﻈﺣ . ﯿﻢﺸھ صﺑﺨ ﺼﻮ أﻣ ﺎ : ﻓ ﻲ ءﺳ ﻮا ،عﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎ حﯾ ﺼﺮ وﻟ ﻢ ﻋﻨﻌﻨ ﮫ ﻓﻘ ﺪ ﯿﺮھﺎﻏ أو رواﯾﺘﻨﺎ، ﺎوأﻣ، ﺎھﺮﻇ ھﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﺮواة، ﻣﻦ ﻊﺟﻤ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻘﺪ ،ﻚﺷﺮﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺞﺗﺨﺮﯾ ﻓﻲ . ]٥٥[ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷَﯿْﺒَﺔَ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ أَﺑُﻮ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَ ﺎلَ ،ﱟﻋَﻠِ ﻲ ﺑْ ﻦِ اﻟْﺤَ ﺴَﻦِ ﻋَ ﻦْ ِ،ءاﻟْﺤَ ﻮْرَا أَﺑِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ﻣَﺮْﯾَﻢَ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﺑُﺮَﯾْﺪِ : " ﺟَ ﺪﱢي ﻋَﻠﱠﻤَﻨِ ﻲ ﻋَﻠَ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ اﻟْ ﻮِﺗْﺮِ ﻗُﻨُ ﻮتِ ِ ﻲﻓ أَﻗُ ﻮﻟُﮭُﻦﱠ َﻠِﻤَ ﺎتٍﻛ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﯿْ ﮫِ : )) ِﻨِﻲﻓﻋَ ﺎ اﻟﻠﱠﮭُ ﻢﱠ وَﺑَﺎرِكْ َﯿْﺖَ،ﻀﻗَ ﻣَﺎ ﺷَﺮﱠ وَﻗِﻨِﻲ َﺪَﯾْﺖَ،ھ ِﯿﻤَﻦْﻓ ْﺪِﻧِﻲھوَا ﺗَﻮَﻟﱠﯿْﺖَ، ِﯿﻤَﻦْﻓ وَﺗَﻮَﻟﱠﻨِﻲ َﯿْﺖَ،ﻓﻋَﺎ ِﯿﻤَﻦْﻓ )١(ص اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ ٦٦٦ )٢(ص اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ٩٨ )٣( اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﺒﻘﺎتﻃ: ص٧٤ )٤( ص ﺮﻈأﻧ٩٢ )٥( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ/ ٠٩ اﻟﻄﮭﺎرة / وﻗﺎﻋﺪا ﻗﺎﺋﻤﺎ اﻟﺒﻮلح٢٢٢ )٦( اﻟﻤﺴﻨﺪ ٥/٣٢٨ )٧( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ١/٨٨٢ اﻟﻄﮭﺎرة/ ح ﯿﻦﻔاﻟﺨ ﻋﻠﻰ ﺢ٧٢اﻟﻤﺴ٣ )٨( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ١/٦ اﻟﻄﮭﺎرة/ ح ﻗﺎﺋﻤﺎ ٢اﻟﺒﻮل٣ )٩( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ/ ٠٩ اﻟﻄﮭﺎرة/ ح وﻗﺎﻋﺪا ﻗﺎﺋﻤﺎ ٢٢٢اﻟﺒﻮل .

٥٠١ َﻰﻀﯾُﻘْ ﻻوَ ِﻲﻀﺗَﻘْ إِﻧﱠ ﻚَ أَﻋْﻄَﯿْ ﺖَ، ِﯿﻤَ ﺎﻓ ﻟِ ﻲ ﺳُ ﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ وَاﻟَﯿْ ﺖَ، ﻣَ ﻦْ ِلﱡﺬﯾَ ﻻ إِﻧﱠ ﮫُ ﻋَﻠَﯿْ ﻚَ، وَﺗَﻌَﺎﻟَﯿْﺖَ ْﺖَﻛﺗَﺒَﺎرَ رَﺑﱠﻨَﺎ(( ".)١( ]٥٥[اﻟﺘﺮﺟ ﻟﻠﺮواة ﻤﺔ : -اﻟﺴﺒﯿﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ: ﻖﺳﺒ. )٢( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ )٣(ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)٤(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٥( ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﮭﻢ ، ﮫﻔﻣﺼﻨ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﮫ،ﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ)٦( . اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ وﯾﺤﯿﻰ اﻷودي، ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)٧( . ﻛﻼھ ﻤﺎ : )اﻟﺤﻤ ﺎﻧﻲ وﯾﺤﯿ ﻰ اﻷودي، ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( ﻓ ﻲ ﺷ ﯿﺒﺔ، أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﺎ ﺗﺎﺑﻌ ﺎ ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ﻚﺷﺮﯾ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ . داود أﺑ ﻮ وأﺧﺮﺟ ﮫ)٨( ﻋﺎﺻ ﻢ أﺑ ﻲ واﺑ ﻦ ،)٩( اﻟﺠ ﺎرود واﺑ ﻦ ،)١٠( ﯾﻌﻠ ﻰ وأﺑ ﻮ ،)١١( ، واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)٢١( ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ھﯿﺮز ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ، . اﻟﺪارﻣﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)١٣(ﯾﻤﺔﺰﺧ واﺑﻦ ،)٤١(إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ أرﺑﻌﺘﮭﻢ ، . اﻟﺪارﻣﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)١٥( داود وأﺑﻮ ،)١٦(واﻟﺘﺮﻣﺬي ،)٧١(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، )٨١(ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)١٩( ، )١( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )١/٣إﻗﺎﻣ٢٧ اﻟﺼﻼة ﺔ/اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻲ ٢٤١اﻟﻘﻨﻮت٥( . )٢( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺮﻈأﻧ ٣ص٤ )٣( اﻟﺴﻨﺔ: ) ١/٦٤( )٤(ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢١/١٦٣ )٥(اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٣/٧ص٣ ءاﻟﺪﻋﺎ و ٢٥٣ )٦( اﻟﻤﺼﻨﻒ ٢/٥٩ )٧(اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٣/٧ص٣ ءاﻟﺪﻋﺎ و ٢٥٣ )٨ ( داود أﺑﻲ ١ﺳﻨﻦ/ح٣٦ ﻻوﺗﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮت اﻟﺼﻼة، ٢٤١٦ )٩( اﻟﺴﻨﺔ ١/١٦٤٣ح٤٧ )١٠( اﻟﻤ ﺴﻨﺪة اﻟ ﺴﻨﻦ ﻣ ﻦ ٢ﻟﻤﻨﺘﻘ ﻰ/٨٧ ت اﻟﻨﯿ ﺴﺎﺑﻮري، اﻟﺠ ﺎرود ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ اﷲ ﻟﻌﺒ ﺪ ، ٠٣٧ ھ ـ، ط ﺑﯿﺮوت، ١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،-٤١٠٨ ھـ. )١١( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢١/١٦٣ )٢١( اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٣/٧٣ )١٣( اﻟ ﺪارﻣﻲ ﺳ ﻨﻦ: ١/٤٥اﻟ ﺼﻼة١ /اﻟﻘﻨ ﻮت ﻓ ﻲ ء١اﻟ ﺪﻋﺎ٩٥٢ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ اﷲ ﻟﻌﺒ ﺪ ت اﻟ ﺪارﻣﻲ، ٢٢٥ ھ ـ، ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار أﺣﻤﺪ، زﻓﻮا ﻖ١ﺗﺤﻘﯿ-٤١٠٧ ھـ. )٤١( ﯾﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﯿ ٢/١٠٥اﻟﺼﻼة /اﻟﺘ ﻲ اﻟﻠﯿﻠ ﺔ ھ ﺬه أوﺗ ﺮ إﻧﻤ ﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻟﯿﻞ ذﻛﺮ ﺠﺮﻔاﻟ عﻠﻮﻃ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪه ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ١ﺑﺎت٥٩٠ )١٥( اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ: ١/٤٥اﻟﺼﻼة١/ا ﻓﻲ ء١ﻟﻘﻨﻮتاﻟﺪﻋﺎ٣٩٥ )١٦( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٢/٣٦اﻟﺼﻼة/اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻲ ٢٤١اﻟﻘﻨﻮت٥ )٧١( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٢/٣٢٩اﻟﺼﻼة/اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻲ ٤اﻟﻘﻨﻮت٩٣٨ )٨١( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ٣/اﻟﻨﮭﺎر٨٤٢ عوﺗﻄﻮ اﻟﻠﯿﻞ ﻗﯿﺎم/اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻲء٤٧١اﻟﺪﻋﺎ٥ )١٩( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢١/١٦٣

٦٠١ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ)١(واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ، )٢( صاﻷﺣﻮ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺘﮭﻢ ، . اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وأﺧﺮﺟﮫ )٣(وأﺣﻤﺪ ،)٤(واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٥( اﻟﺜﻮري ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺘﮭﻢ ، أرﺑﻌﺘﮭﻢ : ) واﻟﺜﻮري ،صاﻷﺣﻮ وأﺑﻮ وإﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ، ﺑﻦ ھﯿﺮز ( ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌﻮا ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ . وأﺧ اﻟﻄﯿﺎﻟ ﺴﻲ ﺮﺟ ﮫ)٦(وأﺣﻤ ﺪ ،)٧( ﯾﻌﻠ ﻰ وأﺑ ﻮ ،)٨(واﻟﻄﺒﺮاﻧ ﻲ ،)٩( ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أرﺑﻌﺘﮭﻢ . اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)١٠( ﺧﯿﺜﻤﮫ ﺑﻦ ﯾﺎدز ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ . اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)١١(واﻟﺤﺎﻛﻢ ،)٢١( ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . ﺛﻼﺛﺘﮭﻢ : )ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ ﺧﯿﺜﻤﮫ، ﺑﻦ ﯾﺎدزو ﺷﻌﺒﺔ، ( إﺳ ﺤ أﺑ ﺎ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺒﯿﻌﻲ ﺎق ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ﻣﺮﯾﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ . اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﻒﻌﯿﺿ إﺳﻨﺎده . ﻓﯿﮫ : إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : وﻓﯿ ﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ، ﻣ ﻦ ﯾﺪﻟﺲ ﺛﻘﺔ، : ﻚﺷ ﺮﯾ : ﮫﻔﻈﺣ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ . عﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎ حﯾ ﺼﺮ وﻟ ﻢ ﻋﻨﻌﻨ ﮫ، ﻓﻘ ﺪ إﺳ ﺤﺎق، أﺑ ﻲ صﺑﺨ ﺼﻮ ،أﻣ ﺎ وأﻣ ﺎ ﻓﻘ ﺪ ،ﻚﺷ ﺮﯾ ﻗ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻲ ﺎھﺮﻇ ھﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﺜﻘﺎت، اﻟﺤﺪﯾﺚﺒﻞ ﺞﺗﺨﺮﯾ. ]٦٥[ يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﻗ ﺎل : ﻋَ ﻦْ إِﺳْ ﺤَﻖَ، أَﺑِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، أَﺧْﺒَﺮَﻧَ ﺎ ﺣُﺠْ ﺮٍ، ﺑْ ﻦُ ﻋَﻠِ ﻲﱡ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ٍبَﺮﱢﻀﻣُ ﺑْﻦِ ﺣَﺎرِﺛَﺔَ)٣١( ﻗَﺎلَ ،: " َﯿﱠﺎتٍﻛ ﺳَﺒْﻊَ ىْﺘَﻮَﻛا وَﻗَﺪْ ﻧَﻌُﻮدُهُ ﺎًﺧَﺒﱠﺎﺑ أَﺗَﯿْﻨَﺎ)٤١( َﻘَﺎلَﻓ ، : ﻟَﻘَﺪْ ﺳَ ﻤِﻌْ أَﻧﱢ ﻲ ﻻوَﻟَ ﻮْ ِ ﻲ،ﺿﻣَﺮَ ﺗَﻄَﺎوَلَ ﯾَﻘُ ﻮلُ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلَ ﺖُ : )) ﻻ )١( اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٣/٧٣ )٢( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ٢/٤٩اﻟﺼﻼة٧/اﻟﻮﺗﺮاﻟﻘﻨﻮ ﻓﻲ ٤ت٩٣٨ )٣( اﻟﻤﺼﻨﻒ ٣/٨١١ اﻟﺼﻼة/٤اﻟﻘﻨﻮت٩٨٥ )٤( اﻟﻤﺴﻨﺪ: ١/٢٠٠ )٥( اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٣/٧٣ )٦( اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢/١٦٣ )٧( اﻟﻤﺴﻨﺪ ١/٢٠٠ )٨( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢/٨٢١ )٩( اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٣/٧٣ )١٠( ا ءاﻟﺪﻋﺎ : ص٢٥٣ ت اﻟﻘﺎﺳﻢ، أﺑﻮ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﺴﻠﻤﺎن ، ٠٦٣ﺗﺤﻘﯿھـ ، ﻋﻄ ﺎ، اﻟﻘ ﺎدر ﻋﺒ ﺪ ﻰﻔﻣ ﺼﻄ ﻖ ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ١دار-١٤١٣ھـ . )١١( ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﻟﻤﺮﺟ )٢١( كاﻟﻤﺴﺘﺪر ٣/٨٨١ح يزﺎﻐاﻟﻤ ٨٤٠١ . )١٣( ﻣﻀﺮب : وﻣﻮﺣﺪة ﺪدةﺸﻣ ءرا وﻛﺴﺮ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺿﺎد ﺢوﻓﺘ ﺑﻤﻀﻤﻮﻣﺔ)ص ﻨﻲﻐ٢اﻟﻤ٣٣( )٤١( ﻛﯿﺎت : ضاﻷﻣﺮا ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮوف جﻼِاﻟﻌ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﱡﻲَاﻟﻜ) اﻟﻨﮭ ٤ﺎﯾﺔ/٢١٢(

٧٠١ اﻟْﻤَ ﻮْتَ ﺗَﻤَﻨﱠ ﻮْا (( وَﻗَ ﺎلَ ﻟَﺘَﻤَﻨﱠﯿْ ﺖُ،: َ،باﻟﺘﱡ ﺮَا ﻻإِ ُﻠﱢﮭَ ﺎﻛ ﻧَﻔَﻘَﺘِ ﮫِ ِ ﻲﻓ اﻟﺮﱠﺟُ ﻞُ ْﺟَﺮُﺆﯾُ ِءاﻟْﺒِﻨَﺎ ِﻲﻓ ﻗَﺎلَ أَوْ" .)١( ]٦٥[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : ﻖﺳﺒ.)٢ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : اريأﻔﺰاﻟ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺧﺮﺟﮫ. )٣( اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﮭﺎبﺸواﻟ.)٤ ( ﻛﻼھﻤﺎ : ) وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ، ( ،ﻚﺷﺮﯾ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻨﺤﻮهﺗﺎﺑﻌﺎ ﺑﮫ . اﺋﺪةز أﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺎزو وإﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﻣﻌﻤﺮ، ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)٥ ( وأﺣﻤﺪ)٦( ﻧﻌﯿﻢ، وأﺑﻮ)٧( ﺷﻌﺒﺔ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ . ﺶاﻷﻋﻤ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ.)٨( ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ : ) ﺶواﻷﻋﻤ وﺷﻌﺒﺔ، ﻛﺮﯾﺎ،زو وإﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﻣﻌﻤﺮ، ( اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً، ﺗﺎﺑﻌﻮ ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﻋﻦ. اﻟﺤﻜﻢ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ : ﻟﻐﯿﺮه ﺢﺻﺤﯿ إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : إﺳ ﺤﺎق أﺑ ﻮ : اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪﻟﺲ ﺛﻘ ﺔ، . ﻚوﺷ ﺮﯾ : ﯾﺨﻄ ﺊ ﺻ ﺪوق ﺑﺄﺧﺮه واﺧﺘﻠﻂ ﻧﻌﯿﻢ، أﺑﻲ رواﯾﺔ ﻓﻲ عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ حﺻﺮ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﻌﻨﮫ، ﻓﻘﺪ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ ﺷ ﻌﺒﺔ ﻖﺮﯾ ﻃ ﻣ ﻦ ، ﻣ ﻦ ﻊﺟﻤ ﻗﺒ ﻞ ﻣ ﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻚﺷ ﺮﯾ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻘ ﺪ ﻚﺷ ﺮﯾ صﺑﺨ ﺼﻮ وأﻣ ﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﺮواة، ﺞاﻟﺘﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﺎھﺮﻇ ھﻮ . ]٥٧ ﻣﻜ ﺮر[ ﻣﺎﺟ ﺔ اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل : أَﺑِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻣُﻮﺳَ ﻰ، ﺑْ ﻦُ إِﺳْ ﻤَﻌِﯿﻞُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺑْ ﺣَﺎرِﺛَ ﺔَ ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ، ﻗَ ﺎلَ ٍ،بَﺮﱢﻀﻣُ ﻦِ : " َﻘَ ﺎلَﻓ ﻧَﻌُ ﻮدُهُ ﺎًﺧَﺒﱠﺎﺑ أَﺗَﯿْﻨَ ﺎ : ﺳَ ﻘْﻤِﻲ، َ ﺎلَﻃ ﻟَﻘَ ﺪْ ﻻأَوَﻟَﻮْ ﯾَﻘُﻮلُ وَﺳَﻠﱠﻢَ، ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻧﱢﻲ : )) ﺗَﺘَﻤَﻨﱠﻮْا ﻻ اﻟْﻤَﻮْتَ (( )١( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ: ٤/٥٦١ح عواﻟﺮو ، ﻖواﻟﺮﻗﺎﺋ ، اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﺔﻔﺻ ٨٤٢٣ )٢( ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺮﻈأﻧ ٣ص٤ )٣( ﻣﺎﺟﺔ ٢اﺑﻦ/١٩٣٤ ھﺪﺰاﻟ/ ح واﻟﺨﺮاب ء١٤اﻟﺒﻨﺎ٣٦ )٤(ﮭﺎبﺸاﻟ ﻣﺴﻨﺪ ٢/١٥٣ )٥( اﻟﻜﺒﯿﺮ ٤اﻟﻤﻌﺠﻢ/٧٠و ١٧ )٦(ح اﻟﻤﺴﻨﺪ ٥/١١٠ )٧( ١اﻟﺤﻠﯿﺔ/٤٤١ )٨( ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊاﻟﻤﺮﺟ.

٨٠١ وَﻗَﺎلَ ﻟَﺘَﻤَﻨﱠﯿْﺘُﮫُ،: ْﺆﻟَﯿُ اﻟْﻌَﺒْﺪَ إِنﱠ ِ،باﻟﺘﱡﺮَا ِﻲﻓ ﻻإِ ُﻠﱢﮭَﺎﻛ ﻧَﻔَﻘَﺘِﮫِ ِﻲﻓ ﺟَﺮُ ِءاﻟْﺒِﻨَﺎ ِﻲﻓ ﻗَﺎلَ أَوْ" .)١( ]٥٧[ ﻟﻠ ﺮو ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﻣﻦ ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ صﻮﺼﺑﺨ ﻗﯿﻞ ﻣﺎ ﻞﻛ ، ﻟﻠﺤ ﺪﯾﺚ ،وﺗﺨ ﺮﯾﺞ اة ﻓ ﯾﻘﺎل ، اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ وﺣﻜﻢ اھﺬ ﻨﺎﺜﺣﺪﯾ ﻲ . ]٨٥[ يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﻗﺎل : إِﺳْﺤَﻖَ، أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺨَﻌِﻲﱡ، اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺷَﺮِﯾﻚُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗُﺘَﯿْﺒَﺔُ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ أَنﱠ ﺧَﺪِﯾﺞٍ، ﺑْﻦِ ِﻊِﻓرَا ﻋَﻦْ ٍ،ءﻋَﻄَﺎ ﻋَﻦْ : )) ِﻲﻓ َعزَرَ ﻣَﻦْ ﻗَ ِضأَرْ ﻧَﻔَﻘَﺘُﮫُ وَﻟَﮫُ ٌ،ءﺷَﻲْ ِعﱠرْﺰاﻟ ﻣِﻦْ ﻟَﮫُ َﺲَﻠَﯿْﻓ إِذْﻧِﮭِﻢْ ﺑِﻐَﯿْﺮِ ﻮْمٍ(( .)٢ ( ]٨٥[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - إ أﺑﻮ حرﺑﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ ءوﻋﻄﺎ ﺳﺤﺎق، : ﺳﺒﻘﺎ.)٣ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻗﺘﯿﺒﺔ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ.)٤( رارةز ﻋﺎﻣﺮﺑﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ.)٥( اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ وأﺧﺮﺟﮫ.)٦( ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ)٧(واﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ،)٨( . ﻊاﻟﺮﺑﯿ ﺑﻦ ﻋﺴﺎن ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ واﻟﻄﺒﺮي.)٩ ( ﯾ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ واﻟﻄﺤﺎوي اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ ﺤﯿﻰ.)١٠ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺎنﻔﻋ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ واﻟﺨﻄﯿﺐ.)١١ ( ﺟﻤ ﯿﻌﮭﻢ : ) واﻟﻄﯿﺎﻟ ﺴﻲ، ﺷ ﯿﺒﺔ، أﺑ ﻲ واﺑ ﻦ رارة،ز ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ اﷲ وﻋﺒ ﺪ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ، أﺑ ﻮ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻦ ﺎنﻔوﻋ اﻟﺤﻤ ﺎﻧﻲ، وﯾﺤﯿﻰ ،ﻊاﻟﺮﺑﯿ ﺑﻦ ﺴﺎنﻏو ( ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗﺘﯿﺒ ﺔ، ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ،ﻚﺷﺮﯾ . ﻗﯿ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ وأﺧﺮﺟﮫ ﻊاﻟﺮﺑﯿ ﺑﻦ ﺲ.)٢١ ( )١(ﻣ اﺑﻦ ٢ﺎﺟﺔ/١٩٣٤ ھﺪﺰاﻟ/ ح واﻟﺨﺮاب ء١٤اﻟﺒﻨﺎ٣٦ )٢( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ ٣/٦٨٤ اﻷﺣﻜﺎم / إذﻧﮭﻢ ﯿﺮﻐﺑ ﻗﻮم ضأر عرز ﻓﯿﻤﻦ )٣(ﻓﻲ إﺳﺤﺎق اﺑﻮ ﺮﻈأﻧ ص ٤٢ ﻓﻲ ءوﻋﻄﺎ ، ص٧٤ )٤( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٢٦١ح ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ إذن ﯿﺮﻐﺑ ضاﻷر عرز ﻣﻦ ،عاﻟﺒﯿﻮ ٣٤٣٠ )٥(ح إذﻧﮭﻢ ﯿﺮﻐﺑ ﻗﻮم ضأر زعر ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم، ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٤٢٦٦ )٦( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ٦/١٦٣ ارﻋﺔﺰاﻟﻤ/ ح إذﻧﮫ ﯿﺮﻐﺑ ﯿﺮهﻏ ضأر ﻓﻲ عرز ١١ﻣﻦ٥٢٢ )٧( اﻟﻤﺼﻨﻒ ٤/٤٩٢ )٨( اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢/٢١٩ )٩( اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٤/٨٤٢ )١٠( ﺛﺎرﻵا ﻣﺎﻧﻲ حﺷﺮ ٤/٧١١ )١١( ﺪادﻐﺑ ٢١ﺗﺎرﯾﺦ/٨٤١ )٢١(اﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﺒﺮى٦/١٦٣ ارﻋﺔﺰاﻟﻤ / إذﻧﮫ ﯿﺮﻐﺑ ﯿﺮهﻏ ضأر ﻓﻲ عرز ١١ﻣﻦ٥٢٣

٩٠١ صاﻷﺣﻮ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻲﻹا ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ.)١ ( ﻛﻼھﻤﺎ : ) صاﻷﺣﻮ وأﺑﻮ ،ﻊاﻟﺮﺑﯿ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ( إﺳ ﺤﺎق، أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌﺎ ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺿﻌﯿﻒ ﺳﻨﺎدﺈﺑ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ وأﺧﺮﺟﮫ.)٢ ( اﻷﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺿﻌﯿﻒ ﺳﻨﺎدﺈﺑ اﻟﺘﺮﻣﺬي، ﻋﻨﮫ رواه ﻓﯿﻤﺎ واﻟﺒﺨﺎري.)٣ ( اﻟﺨﻄﻤﻲ ﺮﻔﺟﻌ أﺑﻲ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺿﻌﯿﻒ ﺳﻨﺎدﺈﺑ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ.)٤ ( ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ : ) أﺑﻲ اﺑﻦ ﺮﻔﺟﻌ وأﺑﻮ وﻋﻘﺒﺔ، ﻧﻌﯿﻢ، ( اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ،حرﺑﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﺗﺎﺑﻌﻮا وﻧﺤﻮه ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ،ﻊراﻓ ﻋﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﻒﻌﯿﺿ إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ءﻋﻄ ﺎ : ،ﻊراﻓ ﻣ ﻦ ﻊﯾ ﺴﻤ ﻟ ﻢ رﺳ ﺎل،ﻹا ﻛﺜﯿ ﺮ ﻟﻜﻨ ﮫ ﺛﻘ ﺔ، وﻓﯿ ﮫ : إﺳ ﺤﺎق أﺑ ﻮ : وﻓﯿ ﮫ ، اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ﻣ ﻦ ﯾ ﺪﻟﺲ، ﺛﻘ ﺔ،:ﻚﺷ ﺮﯾ : ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق ﻟﻤ ﺎ اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ . ﻟﻤﺘﺎﺑﻌ ﺔ اﻋﺘﺒ ﺎر وﻻ ، ﺞﺧ ﺪﯾ ﺑ ﻦ ﻊراﻓ ﻋ ﻦ ھﻨﺎ رواﯾﺘﮫ نﺈﻓ ءﻋﻄﺎ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ : ) اﻷﺻ ﻢ ﺑ ﻦ وﻋﻘﺒ ﺔ اﻟﺨﻄﻤ ﻲ، ﺮﻔﺟﻌ وأﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ، أﺑﻲ اﺑﻦ ( وﻧﺤ ﻮ ﺳ ﻨﺎدهﺈﺑ ﻟ ﮫ ﮫﻔﺿﻌﯿ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت ﻚﺗﻠ أﺳﺎﻧﯿﺪ ﻷن ﮫ،ﻔﻈﻟ . ﯾ وﻟ ﻢ ﻋﻨﻌﻨﻌ ﮫ، ﻓﻘ ﺪ إﺳ ﺤﺎق، أﺑ ﻲ صﺑﺨ ﺼﻮ وأﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ءﺳ ﻮا ،عﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎ حﺼﺮ ﯿﺮھﺎﻏ أو رواﯾﺘﻨﺎ ، ﻗﺒ ﻞ ﻣ ﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻘﺪ ،ﻚﺷﺮﯾ صﺑﺨﺼﻮ وأﻣﺎ ) ،ﻊاﻟﺮﺑﯿ ﺑ ﻦ ﻗ ﯿﺲ صاﻷﺣﻮ وأﺑﻲ(ﮫﻔﻈﻟ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎده،ﺈﺑ ، . ]ﻣﻜﺮر٩٥[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻋَ ﻦْ إِﺳْ ﺤَﻖَ، أَﺑِ ﻲ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺳَﻌِﯿﺪٍ، ﺑْﻦُ ﻗُﺘَﯿْﺒَﺔُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ﺧَﺪِﯾﺞٍ ﺑْﻦِ ِﻊِﻓرَا ﻋَﻦْ ٍ،ءﻋَﻄَﺎ: وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ : )) َعزَرَ ﻣَﻦْ ﻧَﻔَﻘَﺘُﮫُ وَﻟَﮫُ ٌ،ءﺷَﻲْ ِعﱠرْﺰاﻟ ﻣِﻦْ ﻟَﮫُ َﺲَﻠَﯿْﻓ إِذْﻧِﮭِﻢْ ﺑِﻐَﯿْﺮِ ﻗَﻮْمٍ ِضأَرْ ِﻲﻓ(( .)٥ ( ]٩٥[ رﻗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ٨٥ذات داود أﺑﻲ ﺮﯾﻖﻃ ﻣﻦ ﻟﻜﻦ وﻣﺘﻨﮫ، ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ، . )١( ﺳﻤﺎﻋﯿﻞﻹا ﺑﻜﺮ أﺑﻲ خﺷﯿﻮ ﻣﻌﺠﻢ ٣/٧٥٧ )٢( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ٦/١٦٣ ارﻋﺔﺰاﻟﻤ / إذﻧﮫ ﯿﺮﻐﺑ ﯿﺮهﻏ ضأر ﻓﻲ عرز ١١ﻣﻦ٥٤٢ )٣( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺳﻨﻦ٣/٦٨٤ اﻷﺣﻜﺎم/ إذﻧﮭﻢ ﯿﺮﻐﺑ ﻗﻮم ضأر عرز ﻓﯿﻤﻦ )٤( اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ٦/١٦٣ ارﻋﺔﺰاﻟﻤ/ إذﻣﻦ ﯿﺮﻐﺑ ﯿﺮهﻏ ضأر ﻓﻲ عرز ﻧﮫ ١١٥٢ )٥( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٢٦١ح ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ إذن ﯿﺮﻐﺑ ضاﻷر عرز ﻣﻦ ،عاﻟﺒﯿﻮ ٣٤٣٠

٠١١ ]٦٠ﻣﻜﺮر[ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل : أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ زُرَارَةَ، ﺑْﻦِ ﻋَﺎﻣِﺮِ ﺑْﻦُ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَ ٍ،ءﻋَﻄَ ﺎ ﻋَ ﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ، ﺧَ ﺪِﯾﺞٍ ﺑْ ﻦِ ِ ﻊِﻓرَا ﻦْ)١( ﻗَ ﺎلَ ، : ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلُ ﻗَ ﺎلَ وَﺳَﻠﱠﻢَ: )) وَﺗُ ٌ،ءﺷَﻲْ ِعﱠرْﺰاﻟ ﻣِﻦْ ﻟَﮫُ َﺲَﻠَﯿْﻓ إِذْﻧِﮭِﻢْ ﺑِﻐَﯿْﺮِ ﻗَﻮْمٍ ِضأَرْ ِﻲﻓ َعزَرَ ﻣَﻦْــــــــــ ﺮَدﱡ ﻧَﻔَﻘَﺘُﮫُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ(( .)٢ ( ]٦٠[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : رواﺗﮫ رواة ﺲﻔاﻟﺤﺪﯾﺚﻧ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻋﺪا ، : راةز ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : ﻖﺳﺒ.)٣( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻖﺳﺒ.)٤( اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ واﻟﺤﻜﻢ : ﻖﺳﺒ)٥( ، ﻚﺷﺮﯾ ﻋﻦ راة،ز ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﯾﺔ ﻣﻦ ووﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ، ﻊﺗﻮﺑ ﻗ ﺪ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﻓﻲﻋﻠﯿﮫ ﺎھﺮﻇ ھﻮ ،ﻛﻤﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺞﺗﺨﺮﯾ . )١( ﺞﺧﺪﯾ : وﺑﺠﯿﻢ ﻣﮭﻤﻠﺔ دال وﻛﺴﺮ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺢﺘﻔﺑ) ص اﻟﻤﻌﻨﻲ٠٩( )٢(ح إذﻧﮭﻢ ﯿﺮﻐﺑ ﻗﻮم ضأر زعر ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم، ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٤٢٦٦ )٣(ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺮﻈاﻧ ص٢٨ )٤( ص ﺮﻈ١أﻧ٠٨-١٩٠ )٥( ص ﺮﻈ١أﻧ٩٠

١١١ ]١٦[ داود أﺑ ﻮ ﻗ ﺎل : ﻋُﯿَﯿْﻨَ ﺔَ، ﺑْ ﻦُ ﺳُ ﻔْﯿَﺎنُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ اﻟﺰﱡھْ ﺮِيﱡ، ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ ﺑْ ﻦُ اﻟﻠﱠ ﮫِ ﻋَﺒْ ﺪُ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ: " ﻗَﻠَﻨْﺴُﻮَﺗَﮫُ ﻓَﻮَﺿَﻊَ اﻟْﻌَﺼْﺮَ، ﺟَﻨَﺎزَةٍ ﻓِﻲ ﺑِﻨَﺎ ﺻَﻠﱠﻰ ﺷَﺮِﯾﻜًﺎ رَأَﯾْﺖُ)١( ﻓِﻲ ﯾَﻌْﻨِﻲ ﯾَﺪَﯾْﮫِ ﺑَﯿْﻦَ ﺣَﻀَﺮَتْ ﻓَﺮِﯾﻀَﺔٍ" .)٢ ( ]١٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - اﻟﺒ ﺼﺮي اﻟﺰھ ﺮي اﻟﻤ ﺴﻮر ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺻ ﺪوق، ، ﺳﻨﺔ ٦٥٢ﺗﻮﻓﻲ ھـ.)٣ ( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﺛﻘﮫ : " اﻟﺨﻄﺄ ﻗﻠﯿﻞ اﻟﺜﻘﺎت، ﻣﻦ "ﺛﻘﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل : " ﺻﺪوق" .)٤ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﺛﻘﺔ . اﻟﺤ ﺗﺨﺮﯾﺞ ﺪﯾﺚ : داود أﺑﻮ ﺑﮫ اﻧﻔﺮد . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻮف وھﻮ ﺻﺤﯿﺢ، إﺳﻨﺎده . ] ٢٦[ ﻣﺎﺟ ﺔ اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل : أَﺑِ ﻲ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٍ، ﻋَ ﻦْ وَﻛِﯿ ﻊٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ، ﺑْ ﻦُ ﻋَﻠِ ﻲﱡ ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ﺳَﻌْﺪٍ ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪٍ، ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤﱠﺪِ ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ،،: رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ: ))ﻛُﻔْﺮٌ وَﻗِﺘَﺎﻟُﮫُ ﻓُﺴُﻮقٌ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺳِﺒَﺎبُ(( .)٥ ( ]٢٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -اﻟﺴﺒﯿﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ : ﺳﺒﻖ.)٦ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﺑ ﻦ وزھﯿ ﺮ ﺛﺎﺑ ﺖ، ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺮو ﻣ ﺴﺎﻓﺮ، ﺑ ﻦ روح ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟﻄﺒﺮاﻧ ﻲ أﺧﺮﺟ ﮫ وﻣﻌﻤﺮ ﻣﻌﺎوﯾﺔ،.)٧ ( واﻟ زاﺋﺪة أﺑﻲ ﺑﻦ زﻛﺮﯾﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻤﺮوزي.)٨ ( )١( ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﮫ : ﻣﻌﺮوف اﻟﺮأس، ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻦ ) ٦ﻟﺴﺎن/١٨١( )٢( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ١/ح٤٨١ ﻋﺼﺎ ﯾﺠﺪ ﻟﻢ إذا اﻟﺨﻂ اﻟﺼﻼة، ١٩٦ )٣(ص ﺗﻘﺮﯾﺐ ٢٤٥ )٤( اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ أﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ٥اﻟﺠﺮح/٦٣١ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺛﻘﺎت ٨،/٢٦٣ ﯾﺐﮭﺬاﻟﺘ ﯾﺐﮭﺬﺗ ٦،/٢١ )٥( اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٢ﻣﺎﺟﺔ/٣١٠٠ح ﻛﻔﺮ وﻗﺘﺎﻟﮫ ﻓﺴﻮق اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﺒﺎب اﻟﻔﺘﻦ، ١٤٩٣ )٦(ص أﻧﻈﺮ ٤٣ )٧(ص ءاﻟﺪﻋﺎ ٦٦٥ )٨( اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﯿﻢ ٢/١٠٢٢

٢١١ ﻢﮭﺟﻤﯿﻌ : ) وزﻛﺮﯾﺎ وﻣﻌﻤﺮ، وزھﯿﺮ، وﻋﻤﺮو، روح، ( ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ًﺎﻜ ﺮﯾﺷ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻋﻦ ﺟﻌﻠﮫ ًﻣﻌﻤﺮا أن ﻻإ ﻟﻔﻈﮫ، وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ " ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ " ﻣ ﻦ ﻻًﺑ ﺪ" ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ " . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ: أﺑ إﺳﺤﺎق ﻮ : وﻓﯿ ﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ، ﻣ ﻦ ﯾﺪﻟﺲ ﺛﻘﺔ : ﻚ ﺮﯾﺷ : ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، ءﺎﻀاﻟﻘ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ . عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ ﯾﺼﺮح وﻟﻢ ﻋﻨﻌﻨﮫ ﻓﻘﺪ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺎ . وﻣ ﺮة ﻣ ﺮة، ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋ ﻦ ﻋﻨ ﮫ، روي ﺣﯿ ﺚ إﺳ ﺤﺎق، أﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺘﻼفﻻا وأﻣ ﺎ ﺑ ﻋﻤ ﺮ ﻋ ﻦ رواه ﺣﯿ ﺚ ﻣﻌﻤ ﺮ ﻣ ﻦ ﻓﯿ ﮫ ﻓﺎﻟﺨﻄ ﺄ ﺳ ﻌﺪ، ﺑ ﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻨﮫ، ىأﺧﺮ ﺳ ﻌﺪ ﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﻋﻦ رووه ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺮواﯾﺔ ﺑﻘﯿﺔ ًﻣﺨﺎﻟﻔﺎ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: " ﻣﺤﻤ ﺪ ﺣ ﺪﯾﺚ واﻟﺼﻮاب ﯾﺼﺢ، ﻻو ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق، أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، رواه ﺳﻌﺪ ﺑﻦ " . ﻛ ـ اﻟ ﺮواة ﻣ ﻦ ﺟﻤ ﻊ ﻗﺒ ﻞ ﻣ ﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ ﺗﻮﺑ ﻊ ﻓﻘ ﺪ ،ﻚ ﺮﯾﺷ ﺑﺨ ﺼﻮص أﻣ ﺎ ) وﻋﻤ ﺮو، روح، وزﻛﺮﯾﺎ وزھﯿﺮ،( ﺳﻨﺎدهﺈﻟﻔﻈﮫﺑ وﻧﺤﻮ . ]٣٦[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻗَﺎلَ زِﯾَﺎدٍ، ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ : ﺳَ ﺎﻟِﻢٍ، ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾَﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ﺟُﺒَﯿْﺮٍ، ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﯿﺪِ ﻋَﻦْ: " ﺑِﺎﻟْﻘَﺮَاﻣِﻞِ ﺑَﺄْسَ ﻻ)١( " . ] ٣٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﻋﺪا ﻢ،ﮭﺗﻮﺛﯿﻘ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﻢﮭﻛﻠ رواﺗﮫﻚﺮﯾﺷ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : داود أﺑﻮ ﺑﮫ ﺗﻔﺮد . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﻚ ﺮﯾﺷ : ﻮﻓ ﺔ،ﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗ ﻮﻟﻰ ﻟﻤ ﺎ ﺣﻔﻈ ﮫ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ . ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل : " ﺣﺒﯿ ﺮ، ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﻋ ﻦ ﺻ ﺤﯿﺢ، ﺑ ﺴﻨﺪ داود أﺑ ﻮ جوأﺧ ﺮ ﻗﺎل : " ﺑﺎﻟﻘﺮاﻣﻞ ﺑﺄس ﻻ .")٢( ]٤٦[ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل : ﺳَ ﻌِﯿﺪِ ﻋَ ﻦْ َﺎرِقٍ،ﻃ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ْﺮٍ،ﺠﺣُ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲﱡ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ِ،ﺐاﻟْﻤُﺴَﯿﱠ اﺑْﻦِ : " وَﻗَﺎلَ وَاﻟْﻔِﻀﱠﺔِ، ِﺐﱠھَﺬﺑِﺎﻟ ِءاﻟْﺒَﯿْﻀَﺎ ِضرْﻷﺟﺎرةاﺈﺑ ﺑﺄس ﻻ : دَﻓَﻊَ َاذإِ )١( اﻟﻘﺮاﻣﻞ : ﻌﺮھﺎﺷ اﻟﻤﺮأة ﺎﮭﺑ اﻟﻤﺮأة ﺗﺼﻞ إﺑﺮﯾﺴﯿﻢ، أو ﺻﻮف أو ﻌﺮﺷ ﻣﻦ ﻔﺎﺋﺮﺿ ) ﺎﯾﺔﮭ٤اﻟﻨ/١٥( )٢( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١٠/٥٧٣

٣١١ ﻗِ ﻣَﺎﻟًﺎ رَﺟُﻞٍ إِﻟَﻰ رَﺟُﻞٌ َﺐﻛَﺘَ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ، َﻟِﻚَﺬﺑِ ﻋَﻠَﯿْﮫِ َﺐﯾَﻜْﺘُ أَنْ ﻓَﺄَرَادَ ﺮَاﺿًﺎ : " نِﻼﻟِﻔُ أَﻣْ ﺮِهِ وَﺟَ ﻮَازِ ﻣِﻨْ ﮫُ ﺻِ ﺤﱠﺔٍ ﻓِﻲ ﻣِﻨْﮫُ َﻮْﻋًﺎﻃ نٍﻼﻓُ ﺑْﻦُ نُﻼﻓُ ﻛَﺘَﺒَﮫُ ﻛِﺘَﺎبٌ َاﺬھَ َﺬﻛَ ﺳَ ﻨَﺔِ ﻣِ ﻦْ َاﺬﻛَ ْﺮِﮭﺷَ َﻞﱠﮭﻣُ ﺴْﺘَ إِﻟَ ﻲﱠ دَﻓَﻌْ ﺖَ أَﻧﱠﻚَ نٍ،ﻼﻓُ اﺑْﻦِ وُﺿْ ﺤًﺎ دِرْھَ ﻢٍ ﻻفِآ َﺮَةَﺸﻋَ ا أَنْ ﻋَﻠَ ﻰ ﻣَﺎﻧَ ﺔِ،ﻷا ِءوَأَدَا ﻧِﯿَ ﺔِﻼوَاﻟْﻌَ ﱢﺮﱢاﻟ ﺴ ﻓِ ﻲ اﻟﻠﱠ ﮫِ ىﺗَﻘْ ﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻗِﺮَاﺿًﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔٍ وَزْنَ ﺟِﯿَﺎدًا ْﺖُﺌﺷِ وَﻣَ ﺎ َﺎﮭﻓَﱢأُﺻَ ﺮ وَأَنْ أَﺷْ ﺘَﺮِﯾَﮫُ أَنْ ىأَرَ ﻣَ ﺎ ﻛُ ﻞﱠ َ ﺎﮭﻣِﻨْ ْﺖُﺌﺷِ ﻣَﺎ َﺎﮭﺑِ أَﺷْﺘَﺮِيَ ﻓِﯿﻤَ ﺎ َ ﺎﮭﻣِﻨْ ﻣَﺎ وَأَﺑِﯿﻊَ ْﺖُﺌﺷِ ﺣَﯿْﺚُ َﺎﮭﻣِﻨْ ْﺖُﺌﺷِ ﺑِﻤَﺎ َجوَأَﺧْﺮُ َﺎرَاتِﱢﺠاﻟﺘ ﺻُﻨُﻮفِ ﻣِﻦْ ﻓِﯿﮫِ َﺎﮭﻓَﱢأُﺻَﺮ أَنْ ىأَرَ أَنْ ﻋَﻠَ ﻰ ٍ،ضﺑِﻌَ ﺮْ أَمْ رَأَﯾْ ﺖُ وَﺑِﻌَ ﯿْﻦٍ َﺔٍﺌﺑِﻨَ ﺴِﯿ أَمْ رَأَﯾْ ﺖُ ﺑِﻨَﻘْ ﺪٍ أَﺷْ ﺘَﺮِﯾﮫِ، ﻣِﻤﱠ ﺎ أَﺑِﯿﻌَ ﮫُ أَنْ ىأَرَ أَ َﻟِ ﻚَذ ﻓِ ﻲ اﻟﻠﱠ ﮫُ رَزَقَ ﻣَ ﺎ وَﻛُ ﻞﱡ رَأَﯾْ ﺖُ، ﻣَﻦْ َﻟِﻚَذ ﻓِﻲ ﻞَﱢوَأُوَﻛ ﺑِﺮَأْﯾِﻲ ﮫِﱢﻛُﻠ َﻟِﻚَذ ﺟَﻤِﯿﻊِ ﻓِﻲ ﻋْﻤَﻞَ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ َاﺬھَ ﻓِﻲ ُﮫُﻐﻣَﺒْﻠَ اﻟْﻤُﺴَﻤﱠﻰ إِﻟَﻲﱠ ْﻛُﻮرِﺬاﻟْﻤَ دَﻓَﻌْﺘَﮫُ ِيﺬاﻟﱠ اﻟْﻤَﺎلِ رَأْسِ ﺑَﻌْﺪَ ٍﺢوَرِﺑْ ﻓَﻀْﻞٍ ﻣِﻦْ ﺑَ ُﻮَﮭﻓَ ﺑِﻌَﻤَﻠِﻲ ﺎﺗَﺎﻣ ﺼْﻒُﱢاﻟﻨ ﻓِﯿﮫِ وَﻟِﻲ ﻣَﺎﻟِﻚَ رَأْسِ ﻆﱢﺑِﺤَ ﺼْﻒُﱢاﻟﻨ ﻣِﻨْﮫُ ﻟَﻚَ ﻧِﺼْﻔَﯿْﻦِ، وَﺑَﯿْﻨَﻚَ ﯿْﻨِﻲ دِرْھَﻢٍ ﻻفِآ َﺮَةَﺸاﻟْﻌَ ِهِﺬھَ ﻣِﻨْﻚَ ﻓَﻘَﺒَﻀْﺖُ اﻟْﻤَﺎلِ، رَأْسِ ﻓَﻌَﻠَﻰ وَﺿِﯿﻌَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻓِﯿﮫِ ﻛَﺎنَ وَﻣَﺎ ﻓِﯿﮫِ، ﻣُﺴْ ِﯿَﺎدَﺠاﻟْ َﺢاﻟْﻮُﺿْ ِطﱡﺮُوﺸاﻟ ﻋَﻠَﻰ ﻗِﺮَاﺿًﺎ ﯾَﺪِي ﻓِﻲ ﻟَﻚَ وَﺻَﺎرَتْ َاﺬﻛَ ﺳَﻨَﺔِ ﻓِﻲ َاﺬﻛَ ْﺮِﮭﺷَ َﻞﱠﮭﺘَ نٌﻼوَﻓُ نٌﻼﻓُ أَﻗَﺮﱠ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ، َاﺬھَ ﻓِﻲ َﺔِﻃْﺘَﺮَﺸاﻟْﻤُ " . َﺐﻛَﺘَ َﺔِ،ﺌﺑِﺎﻟﻨﱠ ﺴِﯿ وَﯾَﺒِﯿ ﻊَ ْﺘَﺮِيَﺸﯾَ أَنْ ﻟَ ﮫُ ْﻠِ ﻖَﻄﯾُ أَنْ أَرَادَ َاذوَإِ" َﯿْﮭﻧَ وَﻗَ ﺪْ أَنْ ﺘَﻨِ ﻲ َﺔِﺌﺑِﺎﻟﻨﱠﺴِﯿ وَأَﺑِﯿﻊَ أَﺷْﺘَﺮِيَ" .)١( ] ٤٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -ﻠﻲﺠاﻟﺒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎرقﻃ ع أوھﺎم، ﻟﮫ ﺻﺪوق ﻮﻓﻲ،ﻜاﻟ ﺣﻤﺴﻲ،ﻷا ،.)٢( ﺟﻤﺎﻋﺔ وﺛﻘﮫ : ﻋﻨ ﮫ ﻧﻘﻠ ﮫ ﻓﯿﻤ ﺎ ﻧﻤﯿﺮ واﺑﻦ ﺎھﯿﻦ،ﺷ واﺑﻦ واﻟﻌﺠﻠﻲ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻣﻌﯿﻦ، ﻛﺎﺑﻦ واﻟﺒﺮﻗﻲ، واﻟﻔﺴﻮي، ﺧﻠﻔﻮن، اﺑﻦ ﺛﻘﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ھﺒﻲ،ﺬاﻟ . ﺻ ﺪوق ﻣﺮﺗﺒ ﺔ ﻓ ﻲ أﻧ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺪل ﺑﻌﺒ ﺎرات ﻟﻮﺻ ﻔﮫ ﺟﻤﺎﻋ ﺔ وﻣ ﺎل :ﻗ ﺎل ﺣ ﺎﺗﻢ أﺑ ﻮ : " ﻣﺨ ﺎرق ﺣ ﺪﯾﺚ ﺒﮫﺸﯾ وﺣﺪﯾﺜ ﮫ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ، ﺘ ﺐﻜﯾ ﺑ ﮫ، ﺑ ﺄس ﻻ "، ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل :" ﺑﮫ ﺑﺄس ﻻ أﻧﮫ أرﺟﻮا " . ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻌﻔﮫﺿو: ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻗﺎل :" ﻟﯿﺲ وﻃﺎرق ﺣﺮﻣﻠﺔ، أﺑﻲ ﻣﻦ ىﺑﺄﻗﻮ ﻋﻨﺪي واﺣ ﺪ ىﻣﺠ ﺮ ﯾﺠﺮﯾ ﺎن ﺎﺟﺮﮭﻣ ﺑ ﻦ وإﺑ ﺮاھﯿﻢ "أﺣﻤ ﺪ وﻗ ﺎل ، :" ﺣﺪﯾﺜ ﮫ ﻓ ﻲ ﻒﻌﻀاﻟ ﺾﺑﻌ")٣( )١( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ٧/ذ٤٥ ارﻋﺔ،ﺰاﻟﻤ ح ارﻋﺔﺰاﻟﻤ ﻓﻲ اﻟﻤﺄﺛﻮرة ﻟﻔﺎظﻷا اﺧﺘﻼف ٦٣٩٣ﻛﺮ )٢(ص ﺗﻘﺮﯾﺐ ٥٣٣ )٣( اﻟﺜﻘ ﺎت ك اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ اﻟﻤﺮاﺟ ﻊ أﻧﻈﺮ ٤/٥٩٣ ص اﻟﺜﻘ ﺎت ﺦﺗ ﺎرﯾ ٣٣٢، ﺎﻣ ﻞﻜاﻟ ٤،/٤١١ اﻟﺜﻘ ﺎت ءأﺳ ﻤﺎ ﺦﺗ ﺎرﯾ ، ٢٨١ص ﻋﺘﺪالﻻا انﺰﻣﯿ ٢،/٢٣٣ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ ﻓﻲ ﻨﻲﻐاﻟﻤ ١،/٦٩٤

٤١١ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺻﺪوق . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : وﺳﻔﯿﺎن وإﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﺣﻮص،ﻷا أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﮫ.)١( ﻃ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ًﺎﻜﺮﯾﺷ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﻢﮭﺛﻼﺛﺘ راﻓ ﻊ ﻋ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ، ﻋ ﻦ ﻋﻨ ﮫ، رووه ﺣﯿ ﺚ ﺎرق، ﻣ ﺘﻦ وﻓ ﻲ ،ًﻣﻘﻄﻮﻋ ﺎ ﻚ ﺮﯾﺷ رواه ﺑﯿﻨﻤ ﺎ وﺳ ﻠﻢ، ﻋﻠﯿ ﮫ ﷲا ﺻ ﻠﻰ اﻟﻨﺒ ﻲ ﻋ ﻦ ،ﺞﺧ ﺪﯾ اﺑ ﻦ ﻢﮭﺣﺪﯾﺜ : " وﻗ ﺎل اﺑﻨ ﺔ،ﺰواﻟﻤ اﻟﻤﺤﺎﻗﻠﺔ ﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻰﮭﻧ : عرﺰﯾ إﻧﻤ ﺎ ﺛﻼﺛﺔ : ﻣ ﺎ عرﺰﯾ ﻮﮭﻓ ًﺎﺿأر ﻣﻨﺢ رﺟﻞ أو ﺎ،ﮭرﻋﺰﯾ ﻮﮭﻓ ضأر ﻟﮫ رﺟﻞ رﺟ ﻞ أو ﻣ ﻨﺢ، ﺔﻀﻓ أو ھﺐﺬﺑ ًﺎﺿأر ىﺮﻜإﺳﺘ "ﻗﻮﻟ ﮫ اﻟﺜﻼﺛ ﺔ، اﻟ ﺮواة ﺰﻣﯿ وﻗﺪ اﺬھ ، : " عرﺰﯾ إﻧﻤ ﺎ "، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻻ ﺳﻌﯿﺪ، ﻗﻮل ﻣﻦ . اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺎﻋﮫﻄﻻﻧﻘ ﺿﻌﯿﻒ، إﺳﻨﺎده . إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﻚ ﺮﯾﺷ : وﻃ ﺎرق ﻮﻓ ﺔ،ﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗ ﻮﻟﻰ ﻟﻤ ﺎ ﺣﻔﻈ ﮫ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، اﻟﺒﺠﻠﻲ: ﺻﺪوق . راﻓﻊ ﯾﺎدةﺰﺑ اﻟﺮواة ﺑﻘﯿﺔ رواه ﺑﯿﻨﻤﺎ ،ًﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﻓﺮواه اﻟﺜﻘﺎت، اﻟﺮواة ﻚﺮﯾﺷ ﻓﯿﮫ ﻒﺧﺎﻟ وﻗﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ واﻟﻨﺒﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﯿﻦ ،ﺞﺧﺪﯾ ﺑﻦ . ]٥٦[ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل : ،ﱢﻓِ ﻲﻼﺣْﻷا ْﻤَ ﺎنَﺜﻋُ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، أَﻧْﺒَﺄَﻧَ ﺎ ﻗَ ﺎلَ ْﺮٍ،ﺠﺣُ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲﱡ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺳَﻌِﯿﺪِ ﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ ِ،ﺐاﻟْﻤُﺴَﯿﱠ ﺑْﻦِ : " ﻣِ ﻦْ ْﺬﯾَﺄْﺧُ ﻼﻓَ ْﺮِﺸاﻟْﻌَ أَﯾﱠﺎمُ ﻓَﺪَﺧَﻠَﺖْ ﻲَﱢﯾُﻀَﺤ أَنْ أَرَادَ ﻣَﻦْ ْﻔَﺎرِهِﻇأَ وَﻻ ﺷَﻌْﺮِهِ "ﻓَﻘَﺎلَ ﻟِﻌِﻜْﺮِﻣَﺔَ َﻛَﺮْﺗُﮫُﺬﻓَ ، : " َﺐﯿﻄﱢوَاﻟ َءﺴَﺎﱢاﻟﻨ ﯾَﻌْﺘَﺰِلُ أَﻻ" .)٢( ]٥٦[ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﻋ ﻣﺘﻔﻖ رواﺗﮫﻚﺮﯾﺷ ﻋﺪا ﻢ،ﮭﺗﻮﺛﯿﻘ ﻠﻰ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ،ﻚ ﺮﯾﺷ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺠ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺗ ﺎﺑﻊ ﯿﺒﺔ،ﺷ أﺑ ﻲ اﺑ ﻦ أﺧﺮﺟ ﮫ وﻟﻔﻈﮫ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ.)٣ ( اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﻣﺮﺳﻞ وھﻮ ﺿﻌﯿﻒ، إﺳﻨﺎده . إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﻚﺮﯾﺷ: ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ ﻮﻓﺔ،ﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، . ] ٦٦[ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل:ﺣَ َﯿْﻢٌﺸھُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﯾَﺤْﯿَﻰ، ﺑْﻦُ ﯾَﺤْﯿَﻰ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ.)٤( ح )١( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ٧/٤٠ح ارﻋﺔﺰاﻟﻤ ٩٨٣٠ )٢(اﻟﻨﺴ ﺳﻨﻦ ٣ﺎﺋﻲ/ح٢٥ ﺤﺎﯾﺎﻀاﻟ ٣٥٤٤ )٣( ﻋﺎرﯾ ﺔ : إﺟﻤﺎﻋ ﺎ ردھ ﺎ وﯾﺠ ﺐ وﻋﯿ ﺐ، ﻋ ﺎر ﺎﮭﻃﻠﺒ نﻷ اﻟﻌ ﺎر إﻟ ﻰ ﻣﻨ ﺴﻮﺑﺔ ﺎﮭﻛﺄﻧ ءاﻟﺒ ﺎ ﺪدةﺸﻣ )ﺎﯾ ﺔﮭاﻟﻨ ٣/٢٣٠( )٤( ﯿﻢﺸھ : ﻣﻌﺠﻤﺔ وﻓﺘﺢ ﻤﻮﻣﺔ،ﻀﺑﻤ)ص ٧٢اﻟﻤﻌﻨﻲ٠(

٥١١ ِﯿﺮٍ،ﺸﺑَ ﺑْ ﻦُ َﯿْﻢُﺸوَھُ اﻟﻠﱠﮫِ، ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺷَﺮِﯾﻚُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺷَﯿْﺒَﺔَ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ أَﺑُﻮ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ و ﯾَﻌْﻠَ ﻰ ﻋَ ﻦْ ﱠﺮِﯾﺪِﺸاﻟ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ ٍ،ءَﺎﻄﻋَ ﺑْﻦِ)١( ﻗَﺎلَ أَﺑِﯿﮫِ ﻋَﻦْ ،: ﻛَ ُومٌﺬْ ﺠﻣَ رَﺟُﻞٌ ﺛَﻘِﯿﻒٍ وَﻓْﺪِ ﻓِﻲ ﺎنَ)٢( ، وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ إِﻟَﯿْﮫِ ﻓَﺄَرْﺳَﻞَ: )) ﻓَﺎرْﺟِﻊْ ﺑَﺎﯾَﻌْﻨَﺎكَ ﻗَﺪْ إِﻧﱠﺎ(( .)٣ ( ]٦٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -ﯿﻢﺸھ: ﺳﺒﻖ.)٤( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻢﺷھﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ)٥(أﺑﻲ واﺑﻦ ﯿﺒﺔ،ﺷ )٦( . اﻟﺠﻌﺪ واﺑﻦ)٧( اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ داود وأﺑﻮ ،)٨( اﻟﺤﻤ ﺎﻧﻲ ﯾﺤﯿﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ،)٩( . وﺳ ﻌﯿﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ)١٠(اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻋﺪي واﺑﻦ ،)١١( . ﻢﮭﺟﻤﯿﻌ : ) وﺳﻌﯿﺪ اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ، وﯾﺤﻲ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ، داود وأﺑﻮ اﻟﺠﻌﺪ، واﺑﻦ ، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻢﺷھﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﺑﻦ( ﯿﺒﺔﺷ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ أﺑﻮ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ﻚﺮﯾﺷ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ، . أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﮫ)٢١( ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ،)٣١( واﻟﻨ ﺴﺎﺋﻲ ،)٤١(، ﻘ ﻲﮭواﻟﺒﯿ )٥١( ﯿﻢﺸھ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﻰ ﻋﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺎھﯿﻦﺷ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﮫ.)٦١( ﻛﻼھﻤﺎ : ) وﯾﺤﯿﻰ ﯿﻢ،ﺸھ ( ﺳ ﻨﺎدهﺈﺑ ،ءﻋﻄ ﺎ ﺑ ﻦ ﯾﻌﻠ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓﻲ ًﺎﻜﺮﯾﺷ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺸھ أن ﻻإ ﻟﻔﻈ ﮫ، وﻧﺤ ﻮ ﺎھﯿﻦ،ﺷ اﺑ ﻦ رواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﯾﻌﻠ ﻰ، ﻣ ﻦ عﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎ ﺻ ﺮح ًﯿﻤﺎ ﻓﻘﺎل:" ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﻰ أﺧﺒﺮﻧﺎ" . )١( ﺮﯾﺪﺷ : ﻤﻠﺔﮭﻣ وﺑﺘﺤﺘﯿﺔ ءرا وﻛﺴﺮ ﻣﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻔﺘﺢ)ص ﻨﻲﻐ٣٤١اﻟﻤ( )٢( ومﺬﻣﺠ: أﺻﺎﺑﮫ يﺬاﻟ ھﻮ اﻟﻤﻌﺮوف ءاﻟﺪا وھﻮ ام،ﺬاﻟﺠ ) ﺎﯾﺔﮭ١اﻟﻨ/٢٥٢( )٣( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ٤/٢٥٧١ ﯿﺮھﺎﻏو دبﻷا ﻣﻦ ﻟﻔﺎظﻷا/ ح وﻧﺤﻮه ومﺬاﻟﻤﺠ ١٣٢٢اﺟﺘﻨﺎب )٤( ص ١أﻧﻈﺮ٠٣ )٥( اﻟﻤﺴﻨﺪ ٤/٩٨٣ )٦( ﯿﺒﺔﺷ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٥/٢٤١ ﻃﻌﻤﺔﻷا/ ح ومﺬاﻟﻤﺠ ﯾﺘﻘﻲ ﻛﺎن ٢٤٥٤٢ﻣﻦ )٧(ص اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ ٤ﻣﺴﻨﺪ٠٨ )٨(اﻟﻄﯿﺎﻟ ﻣﺴﻨﺪ ٢ﺴﻲ/٩٧١ )٩( واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٧/٧١٣ )١٠( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ )١١( اﻟﺮﺟﺎل ءﻌﻔﺎﺿ ﻓﻲ ﺎﻣﻞﻜاﻟ ٤/٨١ )٢١( اﻟﻤﺴﻨﺪ ٤/٩٣٠ )٣١( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ٢/٢٧١١ اﻟﻄﺐ/ ح امﺬ٦٤٥٣اﻟﺠ )٤١( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ٧/٥١٠اﻟﺒﯿﻌﺔ/ ﻋﺎھﺔ ﺑﮫ ﻣﻦ ٢٨١٤ﺑﯿﻌﺔ )٥١( ىﺒ ﺮﻜاﻟ اﻟ ﺴﻨﻦ ٧/٨١٢ ﺎحﻜاﻟﻨ / ﯾﺠﻌ ﻓﻘ ﺪ ﻣ ﺼﺢ ﻋﻠ ﻰ ضﻣﻤ ﺮ ﯾ ﻮرد ﻻ إﯾ ﺎه ﻣﺨﺎﻟﻄﺘ ﮫ ﺘﮫﺌﯿﺸﺑﻤ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﷲا ﻞ ﮫﺿﻟﻤﺮ ً٤١ﺳﺒﺒﺎ٠٢١ )٦١( وﻣﻨ ﺴﻮﺧﮫ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﺦﻧﺎﺳ : ) ٤ص٠٨ ( ت ، ﺎھﯿﻦﺷ ﺑ ﻦ أﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻟﻌﻤ ﺮ ٥٨٣، ، ھﯿ ﺮيﺰاﻟ ﺳ ﻤﯿﺮ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ط ، ءرﻗﺎﺰاﻟ ، اﻟﻤﻨﺎر ﺘﺒﺔﻜ١ﻣ-م٨٨٩١

٦١١ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ . ﺳ ﻨﺎدﻹا وﻓ ﻲ : ﯿﻢﺸھ : وﻓﯿ ﮫ اﻟﺨﻔ ﻲ، رﺳ ﺎلﻹوا اﻟﺘ ﺪﻟﯿﺲ ﻛﺜﯿ ﺮ ﺛﻘ ﺔ : ﻚ ﺮﯾﺷ: ﻮﻓﺔﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، . ﻓ ﯿﻢ،ﺸھ ﺑﺨ ﺼﻮص أﻣ ﺎ ﺣﯿ ﺚ ﺎھﯿﻦ،ﺷ اﺑ ﻦ رواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﯾﻌﻠ ﻰ ﻣ ﻦ عﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎ ﺻ ﺮح ﻘ ﺪ ﻗ ﺎل : " ءﻋﻄ ﺎ ﺑ ﻦ ﯾﻌﻠ ﻰ أﺧﺒﺮﻧ ﺎ " ﻚﻟﺬﺑ ﻓﺎﻧﺘﻔ ﺖ ،ﺞاﻟﺘﺨ ﺮﯾ ﻓ ﻲ ﺎﮭﺑﯿﺎﻧ ﺳ ﺒﻖ ﻛﻤ ﺎ اﻟﺘﺪﻟﯿﺲ ﻋﻠﺔ . ﻓﺎﻧﺘﻔ ﺖ وﯾﺤﯿ ﻰ، ﯿﻢ،ﺸ ﮭﻛ اﻟﺜﻘ ﺎت ﻗﺒ ﻞ ﻣ ﻦ ﺗﺎﻣ ﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻮﺑﻊ ﻓﻘﺪ ،ﻚﺮﯾﺷ وأﻣﺎ ﺧﺘﻼطﻻا وﻣﻈﻨﺔ اﻟﺨﻄﺄ، ﻋﻠﺔ ﻚﻟﺬﺑ . ] ٦٧[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل :ﻗَﺎﻻ ٍ،ﺐﺷَﺒِﯿ ﺑْﻦُ وَﺳَﻠَﻤَﺔُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ، ﺑْﻦُ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ : ﺑْﻦُ ﯾَﺰِﯾﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَ ﻦْ أُﻣَﯿﱠ ﺔَ، ﺑْ ﻦِ ﺻَ ﻔْﻮَانَ ﺑْﻦِ أُﻣَﯿﱠﺔَ ﻋَﻦْ رُﻓَﯿْﻊٍ، ﺑْﻦِ اﻟْﻌَﺰِﯾﺰِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ھَﺎرُونَ، رَﺳُ ﻮلَ أَنﱠ أَﺑِﯿ ﮫِ، ﻓَﻘَ ﺎلَ ﺣُﻨَ ﯿْﻦٍ ﯾَ ﻮْمَ أَدْرَاﻋً ﺎ ﻣِﻨْ ﮫُ اﺳْ ﺘَﻌَﺎرَ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ: ﻓَﻘَﺎلَ ؟ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﯾَﺎ ٌﺐَﺼْﻏأَ: )) ﻋَﺎرﯾﺔ ﺑَﻞْ ﻻ)١( ﻣَﻀْﻤُﻮﻧَﺔٌ((. )٢ ( ]٦٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -ﺻﻔﻮان ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ت د ﺦﺑ ﻣﻘﺒﻮل، ﻲ،ﻜاﻟﻤ اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﺑﻦ س.)٣ ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺳﻔﯿﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺧﯿﮫ اﺑﻦ وﻋﻨﮫ اﻟﺤﻨﺒﻞ، ﺑﻦ وﻛﻠﺪة أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ىرو رﻓﯿﻊ ﺑﻦ ﺰﯾﺰاﻟﻌ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ" .)٤( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﮫ.)٥ ( إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.)٦( وﺟﺮﯾﺮ ﺣﻮص،ﻷا أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻘﻲﮭواﻟﺒﯿ.)٧ ( ﺟﻤ ﻢﮭﯿﻌ : ) وﺟﺮﯾ ﺮ ﺣ ﻮص،ﻷا وأﺑ ﻮ وإﺳ ﺮاﺋﯿﻞ، اﻟﺮﺑﯿ ﻊ، ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ( ﻓ ﻲ ًﺎﻜ ﺮﯾﺷ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ،ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ : *** ﻆﺑﻠﻔ ﻋﻠﯿﮫ، ًﺎﻜﺮﯾﺷ ﺗﺎﺑﻊ : ) ﻤﻮﻧﺔﻀﻣ ﻋﺎرﯾﺔ ﺑﻞ ،ﻻ (ﻣﻦ ﻛﻞ ، : ) اﻟﺮﺑﯿﻊ، ﺑﻦ ﻗﯿﺲ )١([ ﻋﺎرﯾ ﺔ : إ ردھ ﺎ وﯾﺠ ﺐ وﻋﯿ ﺐ، ﻋ ﺎر ﺎﮭﻃﻠﺒ نﻷ اﻟﻌ ﺎر إﻟ ﻰ ﻣﻨ ﺴﻮﺑﺔ ﺎﮭﻛﺄﻧ ءاﻟﺒ ﺎ ﺪدةﺸﻣ ﺟﻤﺎﻋ ﺎ )ﺎﯾ ﺔﮭاﻟﻨ ٣/٢٣٠( )٢( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ٣/ح٦٩٢١ اﻟﻌﺎرﯾﺔ ﻤﯿﻦﻀﺗ ،ع٢٦٥٣اﻟﺒﯿﻮ ﻒاﻟﻤﺼﻨ ٣/ح٤٤٣ ﺞاﻟﺤ أراد إذا ﻌﺮهﺷ ﻣﻦ ﺬﯾﺄﺧ أن ﻛﺮه ﻣﻦ ،ﺞاﻟﺤ ١٧٧٤١ )٣( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١٠/٥٧٣ )٤( ﯾﺐﮭﺬﺗ ﺗﻘﺮﯾﺐ ١/٧٣٣ )٥( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٤٠ )٦( ىﺒﺮﻜاﻟ اﻟﺴﻨﻦ ٣/٤٤٠ ﻚﺮﯾﺷ اﺧﺘﻼف ذﻛﺮ اﻟﻌﺎرﯾﺔ، ح ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻰ ٨٧٥واﺳﺮاﺋﯿﻞ٠ )٧( ىﺒﺮﻜاﻟ اﻟﺴﻨﻦ ٦/ﻤﻮﻧﺔ٨٩ﻀﻣ اﻟﻌﺎرﯾﺔ اﻟﻌﺎرﯾﺔ،

٧١١ وإﺳﺮاﺋﯿﻞ ( ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ روﯾﺎه ﺣﯿﺚ ﺳﻨﺪه ﻓﻲ ًﺎﻜﺮﯾﺷ ﺧﺎﻟﻔﺎ ﻤﺎﮭﻨﻜﻟ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻛ ﻞ وإﺳ ﺮاﺋﯿﻞ، ﻗﯿﺲ، ﻒﺧﺎﻟ وﻗﺪ اﺬھ ، ﯾﺎدةﺰاﻟ هﺬھ ﺑﺪون ،ﻚﺮﯾﺷ ذﻛﺮه ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺔ،ﻜﻣﻠﯿ أﺑﻲ ﺻ ﻔﻮان، ﺑﻦ أﻣﯿﺔ ﻋﻦ ﻗﯿﺲ ﻓﺠﻌﻠﮫ ﺔ،ﻜﻣﻠﯿ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ذﻛﺮه ﺑﻌﺪ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ ﺧﺮﻷا ﻤﺎﮭﻣﻨ ﻓﯿ ﮫ ﻛﺮهﺬﯾ ﻻ ،ًﻣﺮﺳ ﻼ أﻣﯿ ﺔ، ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﯿﻞ وﺟﻌﻠﮫ أﺑﯿﮫ، ﻋﻦ أﺑﯿ ﻋﻦ ﮫ *** ﻆﺑﻠﻔ ﻋﻠﯿﮫ، َﺎﻜﺮﯾﺷ ﺗﺎﺑﻊ : ) ﻋﺎرﯾﺔ ﺑﻞ ،ﻻ ( ﻦﻜﻟ وﺟﺮﯾ ﺮ، ﺣ ﻮص،ﻷا أﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﻛﻞ ، أﺑ ﻮ رواه ﺣﯿ ﺚ ،ﺰﯾ ﺰاﻟﻌ ﻋﺒ ﺪ ﻋ ﻦ رواﯾﺘ ﮫ ﺑﻌ ﺪ إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ ﺧ ﺮﻷا ﻤ ﺎﮭﻣﻨ ﻛ ﻞ ﻒﺧ ﺎﻟ إﯾ ﺎس ﻋ ﻦ ﺟﺮﯾ ﺮ رواه ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ،ًﻣﺮﺳ ﻼ ﺻﻔﻮان، لآ ﻣﻦ أﻧﺎس ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺣﻮص،ﻷا ﻋﺒ لآ ﻣﻦ أﻧﺎس ﻋﻦ ﺻﻔﻮان، ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ًﻣﺮﺳﻼ ﺻﻔﻮان، ﺑﻦ ﷲا ﺪ . ﻋﻦ أﻣﯿﺔ، ﺑﻦ ﯾﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ، ﺳﻨﺎدﺈﺑ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وأﺧﺮﺟﮫ وﻓﯿﮫ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ، : )) ﻗﺎل داة،ﺆﻣ واﻟﻌﺎرﯾﺔ : ﻧﻌﻢ(( .)١ ( اﻹﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . ﻟﺜﻼث ﺳﻨﺎدﻹا ﻒﻌﺿ : أوﻻً : ﻓﻲ : إﺳﻨﺎده: أﻣﯿ أن ﯾﺘ ﻮھﻢ وﻗ ﺪ ﻋﻠﯿ ﮫ، ﯾﺘ ﺎﺑﻊ وﻟ ﻢ ، ﻣﻘﺒ ﻮل ﺻﻔﻮان، ﺑﻦ ﺔ ،ًﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﺑﯿﮫ، ﻋﻦ أﻣﯿﺔ، ﺑﻦ ﯾﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، رواﯾﺔ ﻗﻠﯿﻞ ﻋﻤﺎ ﺑﯿﺎﻧﮫ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ ،ﻚذﻟ ﺧﻼف واﻟﺼﻮاب ﻟﮫ، ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ . ﺛﺎﻧﯿﺎً : ﻋﺒ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﻔﻮان، ﺣ ﺪﯾﺚ ﻓ ﻲ اﺧ ﺘﻼف وﺟ ﻮد وﻟ ﻰﻷا ﻟﻠﻨﻈ ﺮة ﯾﺘ ﻮھﻢ ﻗﺪ ﺑﻦ ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻓ ﻲ ﺑﯿﻨ ﺎه ﻛﻤ ﺎ وﺟﻮه ﻋﻠﻰ ﻚذﻟ ﺗﻔﺼﯿﻞ واﻟﺼﻮاب ذﻛﺮه، ﯾﻄﻮل ًاﺧﺘﻼﻓﺎ رﻓﯿﻊ، داة،ﺆﻣ إﻟ ﻰ ﻣﻨﻘ ﺴﻤﺔ اﻟﻌﺎرﯾ ﺔ أن اﻟﺮواﯾ ﺎت ﺮﮭﺗﻈ ﺣﯿ ﺚ اﻟﻤﺘ ﻮن، ﺑﺤ ﺴﺐ ًﺳ ﺎﺑﻘﺎ ﺞاﻟﺘﺨ ﺮﯾ ﺮطﺷ وإن ﻤﻮﻧﺔ،ﻀﻣ ﻛﺎﻧﺖ ﻤﺎنﻀاﻟ ﺮطﺷ نﺈﻓ اﻟﻤﻌﺒﺮ، إﻟﻰ راﺟﻊ ﻚذﻟ وﺑﯿﺎن ﻤﻮﻧﺔ،ﻀوﻣ اﺬھ ودﻟﯿﻞ داة،ﺆﻣ أﻣﺎﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻃﻠﻖ أو ءداﻷا أﻣﺮان اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ : أ. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ ﻗﻮﻟﮫ ،ءداﻷا ﻋﻠﻰ ﻟﺔﻻد اﻟﻌﺎرﯾﺔ اﻃﻼق ﻛﻮن دﻟﯿﻞ : " ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺲ ﻤﺎنﺿ ﻞﻐاﻟﻤ ﯿﺮﻏ اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﺮ " ب . داةﺆوﻣ ﻤﻮﻧﺔ،ﻀﻟﻤ اﻟﻌﺎرﯾﺔ اﻧﻘﺴﺎم دﻟﯿﻞ : ﺻ ﻔﻮان ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ رواه ﻣﺎ: " إﺣﺪا ﻋﺎرﯾﺘﯿﻦ ﻣﻨﮫ اﺳﺘﻌﺎر وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﯿ ﺮﻐﺑ ىﺧ ﺮﻷوا ﻤﺎن،ﻀﺑ ھﻤﺎ ﻤﺎنﺿ" .)٢ ( )١( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ٣/٤٠ )٢([ اﻟﺮاﯾﺔ ٤ﻧﺼﺐ/ﺑﺘﺼﺮف٦٦١

٨١١ ﻮاھﺪ،ﺸﺑﺎﻟ ىﺗﻘ ﻮ رﺳ ﺎلﻹا أﺧﺒ ﺎر نﺈﻓ ﺻﻔﻮان، ﻋﻦ وﺻﻠﮫ أو إرﺳﺎﻟﮫ، ﺑﺨﺼﻮص وأﻣﺎ اﻟﻌﺎرﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺒ ﺎس اﺑ ﻦ ﻋ ﻦ َ ﺎھﺪاﺷ اﻟ ﺪارﻗﻄﻨﻲ ىرو ﺣﯿ ﺚ اﻟﻤﻮﺻ ﻮل، ﻣ ﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻣﻊ ﻤﻮﻧﺔﻀاﻟﻤ اﻟﻌﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ًﺎھﺪاﺷ ﻘﻲﮭاﻟﺒﯿ ىرو ﺑﯿﻨﻤﺎ داة،ﺆاﻟﻤ. )١ ( ﺎًﺜﺛﺎﻟ : ﻚﺮﯾﺷ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﻓﯿ ﮫ ﻒﺧ ﺎﻟ وﻗ ﺪ ﻮﻓ ﺔ،ﻜاﻟ ءﺎﻀﻗ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، اﺬوھ ، ﺞاﻟﺘﺨ ﺮﯾ ﻓ ﻲ ﺑﯿﺎﻧ ﮫ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ ﻤﻮﻧﺔ،ﻀاﻟﻤ اﻟﻌﺎرﯾﺔ رواﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻌﻮه ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺮواه يﺬاﻟ ھ ﺎرون ﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰﯾ ﻋﻨ ﮫ اﻟ ﺮاوي ﻛ ﺎن وإن ﺧ ﺘﻼط،ﻻا ﺑﻌ ﺪ ﻚ ﺮﯾﺷ رواه ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﻋﻠﻰ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺺﺧﺘﻼطﻧﻻا ﻗﺒﻞ ﻚﺮﯾﺷ)٢( . ورواﯾ ﺔ ، ﺧ ﺘﻼطﻻا ﻗﺒ ﻞ رواﯾ ﺔ ﻚ ﺮﯾﺷ ﻋ ﻦ رواﯾﺘ ﺎن ھ ﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﻟﯿ أن ﺢﻀﯾﺘ ﻚﻟﺬوﺑ ﻓﻘﺎل داود أﺑﻮ ﻚذﻟ ﺑﯿﻦ وﻗﺪ ، ﺑﻌﺪه … : " ﺑﻮاﺳ ﻂ رواﯾﺘ ﮫ وﻓﻲ ، ﺪادﻐﺑﺒ ﯾﺪﺰﯾ رواﯾﺔ هﺬھ اﺬھ ﯿﺮﻏ ﻋﻠﻰ ﯿﺮﻐﺗ.)٣( ]٦٨[ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل : ﺳَ ﻌْﺪِ ﺑْ ﻦُ اﻟﻠﱠ ﮫِ ﻋُﺒَﯿْ ﺪُ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻗَ ﺎلَ ﺳَ ﻌْﺪٍ، ﺑْ ﻦِ إِﺑْ ﺮَاھِﯿﻢَ ﺑْ ﻦِ : ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻲﱢﻋَﻤ)٤( ﻗَ ﺎلَ ، : ﻋَ ﻦْ َﻠْﺤَ ﺔَ،ﻃ ﺑْ ﻦِ ﻣُﻮﺳَ ﻰ ﻋَ ﻦْ ٍ،ﺐﻣَﻮْھَ ﺑْ ﻦِ ْﻤَ ﺎنَﺜﻋُ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ رَﺟُﻠًﺎ أَﺑِﯿﮫِ،أَنﱠ)٥( ﻓَﻘَﺎلَ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ ﻧَﺒِﻲﱠ أَﺗَﻰ: ﻋَ ﻲﱢﻧُﺼَﻠ ﻛَﯿْﻒَ ﻧَﺒِ ﻲﱠ ﯾَ ﺎ ﻠَﯿْﻚَ ﻗَ ﺎلَ ؟ اﻟﻠﱠ ﮫِ : )) ﻋَﻠَ ﻰ ﺻَ ﻠﱠﯿْﺖَ ﻛَﻤَ ﺎ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ، لِآ وَﻋَﻠَ ﻰ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ ﻋَﻠَ ﻰ ﱢﺻَ ﻞ ُ ﻢﱠﮭاﻟﻠﱠ ﻗُﻮﻟُ ﻮا ﻋَﻠَ ﻰ ﺑَﺎرَﻛْ ﺖَ ﻛَﻤَ ﺎ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ، لِآ وَﻋَﻠَ ﻰ ﻣُﺤَﻤﱠ ﺪٍ ﻋَﻠَ ﻰ وَﺑَ ﺎرِكْ ِﯿ ﺪٌ،ﺠﻣَ ﺣَﻤِﯿ ﺪٌ إِﻧﱠ ﻚَ إِﺑْ ﺮَاھِﯿﻢَ، إِﺑْﺮَاھِﯿﻢَ، ِﯿﺪٌﺠﻣَ ﺣَﻤِﯿﺪٌ إِﻧﱠﻚَ(( .)٦( ]٦٨[ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﻚﺮﯾﺷ ﻋﺪا ﻢ،ﮭﺗﻮﺛﯿﻘ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﻢﮭﻛﻠ رواﺗﮫ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ارﺰاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ.)٧ ( ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ.)٨ ( ﻛﻼھﻤ ﺎ : ) ﯾﺤﯿ ﻰ ﺑ ﻦ وﻣﺠﻤ ﻊ إﺳ ﺮاﺋﯿﻞ، ( ﻋﺜﻤ ﺎن ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ًﺎﻜ ﺮﯾﺷ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﺑ ﻦ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ﻣﻮھﺐ، . )١( ىﺒﺮﻜاﻟ اﻟﺴﻨﻦ ٦/٩٨ ﺑﺘﺼﺮف )٢( ص اﻟﻨﯿﺮات ﻮاﻛﺐﻜ٦٥٢اﻟ )٣( ﺮةﺷﻣﺒﺎ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ أورده اﻟﻘﻮل اﺬھ )٤( ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ھﻮ ﺳ ﻨﺔ ،اﻟﻤﺘ ﻮﻓﻰ ھ ﺮيﺰاﻟ ﻋ ﻮف ﺑ ﻦ ٢اﻟ ﺮﺣﻤﻦ٠٨ ھ ـ) صﺗﻘﺮ ٧ﯾﺐ٠٣ ( . )٥( رﺟﻼ : ﻻ اﺳﻤﮫ ﻋﻠﻰ ﻒأﻗ ﻟﻢ ﻤﺎتﮭاﻟﻤﺒ ﻻو ﺮوح،ﺸاﻟ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ )٦( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ: ٣/ح٨٤ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ ﺎﻟﻨﺒﻲىﻋﻠ اﻟﺼﻼة ﻒﻛﯿ ١٩٢١ )٧( ﺧﺎرﺰاﻟ اﻟﺒﺤﺮ ٣/٧٥١ )٨( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٢/١٢