٠٤ ﻗ ﺎل ﺚﺣﯿ أﻧﺲ، ﻋﻦ ﮫﺘرواﯾ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﺔﻄﺌﺗﺨ ﻰإﻟ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻣﺎل : "ﺑ ﻦ روى ﻟﻤ ﺎ وﻟ ﯿﺲ ﯾﻜ ﻮن أن إﻻ ﺷ ﺮﯾﻚ، ﺚﺣ ﺪﯾ ﻣ ﻦ ﯾﺮﺳ ﻠﻮﻧﮫ ظاﻟﺤﻔ ﺎ ﻷن ،ﻰﻣﻌﻨ أﻧﺲ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ ﻘﻨﺎًﺘﻣ ﻛﺎن اﻷﺻﺒﮭﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﻷن ﺷﺮﯾﻚ ﻣﻦ اﺬھ")١( وﺑﺮﯾ ﺪة ﻋﻤ ﺮان ﻋ ﻦ ﮫﺘرواﯾ ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ وﺻ ﻮب ﻓﻘ ﺎل ﻣﻮﻗﻮﻓ ﺎً، : "أﻧ ﮫ ﺤﻘﯿ ﻖﺘواﻟ هﻋﻨﺪ -اﻟﺸﻌﺒﻲ أي - ﺟﻤﯿﻌﺎ ﺑﺮﯾﺪة وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ" )٢( ﻋ ﻦ ﮫﺘرواﯾ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻚ ﺗ ﺎﺑﻊ ﻣ ﻦ أﺟ ﺪ ﻟ ﻢ ﻛﺜﺮﺗﮭ ﺎ، ﻣ ﻊ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻃﺮق ﻓﻲ ﺮﻈوﺑﺎﻟﻨ أﻧﺲ ﺚﺣﺪﯾ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻮﺿﻊ : ﻋ ﻦ واﻹرﺳ ﺎل ﻣ ﺮة، ﺑﺎﻟﻮﺻ ﻞ ﺚﻟﻠﺤﺪﯾ ﺷﺮﯾﻚ رواﯾﺔ ﺮﺑﺖﻄاﺿ أﺧﺮ ﻣﺮة اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻣ ﻦ ﺄ ﻄاﻟﺨ أن ﻛ ﺪﺆﯾ ﻣﻤ ﺎ ﺛﻘ ﺎت، ﯿﻦﺘاﻟﺤ ﺎﻟ ﻓ ﻲ ﻋﻨ ﮫ اﻟﺮواة نﺄﺑ ﻋﻠﻤﺎً ى، ﻣ ﻨﮭﻢ وﻟ ﯿﺲ ﺷ ﺮﯾﻚ . ﺚﺣﯿ ﺣﺠ ﺮ، اﺑ ﻦ ﻋﻨ ﮫ ﻧﻘﻠ ﮫ ﻛﻤ ﺎ اﻹرﺳ ﺎل، اﻟﺒﺨ ﺎري ورﺟ ﺢ ﻗﺎل :" ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﻟﺮواة ﺾﻟﺒﻌ وﻗﻊ : ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ" )٣( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﺻﻮب ﻓﻘﺎل اﻹرﺳﺎل رواﯾﺔ : " ﺣﺪ ﻣﻦ ﯾﺮﺳﻠﻮﻧﮫ ظاﻟﺤﻔﺎ ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻣﻦ اﺬھ ﯾﻜﻮن أن إﻻ ﺷﺮﯾﻚ، ﺚﯾ ﻘﻨﺎًﺘﻣ ﻛﺎن اﻻﺻﺒﮭﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﻷن" .)٤ ( ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻤﻮﺿﻊ : ﯾ ﺎدةﺰﺑ ءﺟ ﺎ ﻣ ﺮة ،ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ ﻆﻟﻔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ رواﯾﺎت ﻼفﺘاﺧ "دم ﺄﯾﺮﻗ " ﺑﺪون وﻣﺮة . ﺛﻘ ﺎت، ﯿﻦﺘاﻟﺤ ﺎﻟ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺮواة نﺄﺑ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺪوﻧﮭﺎ، واﻟﺼﻮاب ﺷﺮﯾﻚ ﻣﻦ ﻄﺄاﻟﺨ أن ﻛﺪﺆﯾ ﻣﻤﺎ . و ﻣﻨﮭﻢ، وﻟﯿﺲ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﻦ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ورودھﺎ ﻋﺪم ﺔ،ﻈاﻟﻠﻔ ﺬهھ وﺟﻮد ﻋﺪم ﻓﻲ ﯾﺪﺰﯾ ﻣﻤﺎ ﺐاﻟﺤﺼﯿ ﺑﻦ وﺑﺮﯾﺪة ﺣﺼﯿﻦ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮان . داود، ﺑ ﻦ وﺳ ﻠﯿﻤﺎن ھ ﺎرون، ﺑ ﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﻋﻨﮫ، هروا ﻓﻘﺪ ﺷﺮﯾﻚ، ﻼطﺘاﺧ وﺑﺨﺼﻮص ﻼطﺘاﻻﺧ ﻗﺒﻞ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﻰﻋﻠ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﻧﺺ ﻓﻘﺪ ﯾﺪﺰﯾ أﻣﺎ)٥( . رواﯾ ﺰﺗﻤﯿ ﻓﻠﻢ داود، ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن وأﻣﺎ ﻼط،ﺘاﻻﺧ ﺑﻌ ﺪ أﻧﮭ ﺎ ﺚاﻟﺒﺎﺣ وﯾ ﺮﺟﺢ ﻋﻨﮫ، ﮫﺘ ﻣﻨﮫ أوﺛﻖ ھﻮ ﻣﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ . ، ﻼطﺘاﻻﺧ ﻗﺒ ﻞ رواﯾ ﺔ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋ ﻦ ﺎنﺘرواﯾ ھ ﺎرون ﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰﻟﯿ أن ﻀﺢﺘﯾ ﻟﻚﺬوﺑ ﻓﻘﺎل داود أﺑﻮ ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ وﻗﺪ ، هﺑﻌﺪ ورواﯾﺔ … : " ﮫﺘرواﯾ وﻓﻲ ، ﺪادﻐﺑﺒ ﯾﺪﺰﯾ رواﯾﺔ ﺬهھ )١(ﺢﺘﻓ اﻟﺒﺎري ٠١/١٦٥ )٢ (ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻋﻠﻞ ٢/٣٨٤ )٣ (اﻟﺒﺎري ﺢﺘﻓ ٠١/١٥ )٤ (ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻋﻠﻞ ٢/٣٨٤ )٥( ص ﺐاﻟﻜﻮاﻛ٢٦٥
عدد الصفحات ٤٩١٤ اﺬھ ﯿﺮﻏ ﻰﻋﻠ ﯿﺮﻐﺗ ﻂﺑﻮاﺳ".)١( ]٦[أ ﻗﺎل داود ﺑﻮ:ِحاﻟﺼﱠﺒﱠﺎ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ)٢(اﻟْﺒَﺰﱠازُ )٣( ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ، ﺟَﺒْ ﺮٍ ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ﻋِﯿﺴَﻰ،)٤( ﻗَ ﺎلَ أَﻧَ ﺲٍ ﻋَ ﻦْ ، :" وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ﻲﱡ ﻛَ ﺎنَ ﯾَﺴَﻊُ ٍءِﻧَﺎﺈﺑِ ْﻠَﯿْﻦِﯾَﺘَﻮَﺿﱠﺄُﻃرَ )٥(ِعﺑِﺎﻟﺼﱠﺎ ُﻞوَﯾَﻐْﺘَﺴِ )٦( ". دَاوُد أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ : " ﻗَﺎلَ ﺷَﺮِﯾﻚٍ، ﻋَﻦْ دَمَ،آ ﺑْﻦُ ﯾَﺤْﯿَﻰ رَوَاهُ: ﻋَﺘِﯿﻚٍ ﺟَﺒْﺮِﺑْﻦ اﺑْﻦِ ﻋَﻦْ)٧( ".)٨ ( ﻗَﺎلَ: " اﻟﻠﱠ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦُ ﺟَﺒْﺮُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﻋِﯿﺴَﻰ، ﺑْﻦِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ ْﯿَﺎنُ،ﻔﺳُ ﮫِوَرَوَاهُ)٩(".)١٠( دَاوُد أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ : " ﻗَﺎلَ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، وَرَوَاهُ : ُﺖﺳَ ﻤِﻌْ ﺟَﺒْ ﺮٍ، ﺑْ ﻦِ اﻟﻠﱠ ﮫِ ﻋَﺒْ ﺪِ ﺑْ ﻦُ اﻟﻠﱠ ﮫِ ﻋَﺒْ ﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨِﻲ ﻗَﺎلَ أَﻧﱠﮫُ إِﻻ ﺎ،ًأَﻧَﺴ : "ﺑِﻤَﻜﱡﻮكٍ ﯾَﺘَﻮَﺿﱠﺄُ)١١(، ْﻠَﯿْﻦِﻃرَ ْﻛُﺮْﺬﯾَ وَﻟَﻢْ".)٢١( دَاوُد أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ: "ﯾَﻘُﻮلُوﺳَﻤِ ٍﻞﺣَﻨْﺒَ ﺑْﻦَ أَﺣْﻤَﺪَ ﺖﻌْ : اﺑْﻦُ ُعﺻَﺎ وَھُﻮَ َﺎلٍ،ﻃأَرْ ﺧَﻤْﺴَﺔُ ُعاﻟﺼﱠﺎ ٍﺐِﺋْذ أَﺑِﻲ)٣١(وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ُعﺻَﺎ وَھُﻮَ ، " .)٤١( ]٦[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ: ﺷﺮﯾﻚ ﻋﺪا ﺗﻮﺛﯿﻘﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﻔﻖﺘﻣ رﺟﺎﻟﮫ. )١ ( ﯾ ﻮم أﻣﯿ ﺔ ﺑ ﻦ ﺻ ﻔﻮان ﻣ ﻦ أدرﻋ ﺎً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﻟﻨﺒﻲ ﻌﺎرةﺘاﺳ ﺚﺣﺪﯾ ﻰﻋﻠ ﺗﻌﻘﯿﻘﺎً ءﺟﺎ داود أﺑﻲ ﻛﻼم وﻗﺪ ، ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ءﺟﺎ ﺚﺣﯿ ، ﺣﻨﯿﻦ ﻋﻨ ﺪ ﺚواﻟﺤ ﺪﯾ ، اﻟﺜﻘﺎت ﺷﺮﯾﻚ ﻓﯿﮫ ﻒﺧﺎﻟ ﺳ ﻨﻨﮫ ﻓﻲ داود أﺑﻲ٣/٢١٦٩ اﻟﺒﯿ ﻮع / ح اﻟﻌﺎرﯾ ﺔ ﺗ ﻀﻤﯿﻦ٣٦٥٢ ﻓ ﻲ ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ اﺬھ ﻋ ﻦ ﻣﻔ ﺼﻼً اﻟﻜ ﻼم ﺗﻲﺄوﺳ ﯿ ، ﻣﻮﺿﻌﮫ . )٢ (حاﻟﺼﺒﺎ : اﻟﺪﯾﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻣﮭﻤﻠ ﺔ ءﺣ ﺎ ﻒاﻷﻟ وﺑﻌ ﺪ ﻣﻌ ﺎ، اﻟﻤ ﺸﺪدة واﻟﻤﻮﺣ ﺪة أوﻟ ﮫ ﺢﺘﺑﻔ ھ ﻮ ) ﺗﻮﺿ ﯿﺢ ﺒﮫﺘ٥اﻟﻤﺸ/٣٧٩ (وﻗﺎل ، :ﺜﻘﯿﻞﺘﺑﺎﻟ حواﻟﺼﺒﺎ : اﻟﺠﺎدة)٣/٨٢٧ ( )٣ (ارﺰاﻟﺒ : اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل : " ﺗﻘ ﺎل ﺔﻈاﻟﻠﻔ ﺬهھ ﻒأﻟ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ﯿﻦ،ﺘاﻟﻤﻌﺠﻤ اﯾﯿﻦﺰواﻟ ﺑﻮاﺣ ﺪة، اﻟﻤﻨﻘﻮﻃ ﺔ ءاﻟﺒ ﺎ ﺢﺘﺑﻔ ﺧﺮﯾﻦﺘﺄواﻟﻤ ﻘﺪﻣﯿﻦﺘاﻟﻤ ﻣﻦ ﺑﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﮭﺮﺘواﺷ اﻟﺜﯿﺎب، وھﻮ ،ﺰاﻟﺒ ﯾﺒﯿﻊ ﻟﻤﻦ)١/٣٣٨ ( )٤ (ﺟﺒﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻗﺎل: ﻠﺘاﺧ ﺷ ﻌﺒﺔ ﻗﺎﻟ ﮫ ﻣ ﺎ واﻟ ﺼﻮاب اﺳ ﻤﮫ، ﻓﻲ ﻒ : ﺟﺒ ﺮ، ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ اﻻرﺗﯿﺎب،ﻓﻘﺎل رﻓﻊ ﻓﻲ ﺐﯿﻄاﻟﺨ ذﻟﻚ وﺻﻮب : " ﺟﺒﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻮاب " ) ﻋ ﻦ ﻧﻘﻼ ﺑﻞ هأﺟﺪ ﻟﻢ ﺐﯾﺬﮭﺘاﻟ ﺐﯾﺬ٥ﺗﮭ/٢٥١ (ﺗﺎرﯾﺨ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺨﺎري ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺤﻮ، اﺬھ ﻰﻋﻠ ﻟﮫ اﻟﺜﻘﺎت رواﯾﺔ اﺬھ ﯾﺪﺆوﯾ ، اﻟﻜﺒﯿ ﺮ، ﻓﻘﺎل : " ﻋﺒ ﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ﻰﻋﯿﺴ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﻤﯿﺲ، وأﺑﻮ وﺷﻌﺒﺔ، وﻣﺴﻌﺮ، وﻣﺎﻟﻚ، ، زﯾﺎد أﺑﻲ اﺑﻦ روى ﺟﺒﺮ ﺑﻦ اﷲ" )٥/٢١٦ .( )٥ (رﻃﻠﯿﻦ : ﻮرﻈﻣﻨ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻃﻞِواﻟﺮ اﻟﺮﻃﻞ: وﯾﻜﺎل ﺑﮫ ﯾﻮزن يﺬاﻟ )٦ (اﻟﺼﺎع : اﻷﺛﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺘﻣﺨ واﻟﻤﺪ أﻣﺪاد، أرﺑﻌﺔ ﯾﺴﻊ ﻣﻜﯿﺎل ﻓﻘﯿﻞ ﻓﯿﮫ، ﻒﻠ : وﺑ ﮫ ﺑ ﺎﻟﻌﺮاﻗﻲ، ﺚوﺛﻠ رﻃﻞ ھﻮ وﻗﯿ ﻞ اﻟﺤﺠ ﺎز، ءوﻓﻘﮭﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﯾﻘﻮل : ﺧﻤ ﺴﺔ اﻟ ﺼﺎع ﻓﯿﻜ ﻮن اﻟﻌ ﺮاق، ءوﻓﻘﮭ ﺎ ﺣﻨﯿﻔ ﺔ أﺑ ﻮ ﺬأﺧ وﺑ ﮫ رﻃ ﻼن، ھ ﻮ أرﻃﺎل ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أو وﺛﻠﺜﺎ، أرﻃﺎل ) اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ٣/٦٠ ( )٧ (ﯿﻚﺘﻋ : اﻟ ﺪﯾﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺗ اﻟﻤﺜﻨ ﺎة وﺳ ﻜﻮن ﻓ ﻮق، اﻟﻤﺜﻨ ﺎة وﻛ ﺴﺮ أوﻟ ﮫ ﺢﺘﺑﻔ ﻰإﻟ ﻧ ﺴﺒﺔ ﻛ ﺎف، ﺗﻠﯿﮭ ﺎ ﺤ ﺖ، اﻷزد ﺑﻦ ﯿﻚﺘﻋ ) ﺒﮫﺘاﻟﻤﺸ ٦ﺗﻮﺿﯿﺢ/١٥٨ ( )٨(ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﻣﻌﻠﻘﺎً، داود أﺑﻮ دم،آ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ هروا )٩ (اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟﺒ ﺮ : ﺐﯾﺬﮭ ﺘاﻟ ﺐﯾﺬﺗﮭ ﻓ ﻲ ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل : ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﻋ ﻦ رزﯾ ﻖ، ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺎر اﻟﺜ ﻮري، ﻗ ﺎل ﯿﻚﺘﻋ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ ﻋﻦ ،ﻰﻋﯿﺴءاﻷﺳﻤﺎ ﻣﻘﻠﻮب ﻣﻦ اﺬوھ أﻧﺲ، ﻋﻦ ، )٠١(ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺴﻨﺪ، ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ﺳﻔﯿﺎن، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ هروا )١١ (ﺑﻤﻜﻮك : اﻷﺛﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : أﺷﺒﮫ واﻷول اﻟﺼﺎع، وﻗﯿﻞ اﻟﻤﺪ، ﺑﺎﻟﻤﻜﻮك أراد ) ٤اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ/٣٥٠ ( )٢١ (ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﯿﺎﻟﺴﻲ،ﻄواﻟ وأﺣﻤﺪ، ﻣﺴﻠﻢ، ﺷﻌﺒﺔ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ هروا )٣١(ا ﺐذﺋ أﺑﻲ ﺑﻦ : أﺑ ﻮ اﻟﻌ ﺎﻣﺮي، اﻟﻘﺮﺷ ﻲ، ﺐذﺋ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ثاﻟﺤ ﺎر ﺑ ﻦ ﯿ ﺮةﻐاﻟﻤ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ھﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻤﺪﻧﻲ ،ثاﻟﺤﺎر١٥٨ ھـ) ص ﺐ٥٧٥ﺗﻘﺮﯾ (
عدد الصفحات ٥٠ﺪ، ﻣﺴﻠﻢ، ﺷﻌﺒﺔ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ هروا )٣١(ا ﺐذﺋ أﺑﻲ ﺑﻦ : أﺑ ﻮ اﻟﻌ ﺎﻣﺮي، اﻟﻘﺮﺷ ﻲ، ﺐذﺋ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ثاﻟﺤ ﺎر ﺑ ﻦ ﯿ ﺮةﻐاﻟﻤ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ھﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻤﺪﻧﻲ ،ثاﻟﺤﺎر١٥٨ ھـ) ص ﺐ٥٧٥ﺗﻘﺮﯾ ( )١٤ (داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ١/٣٢ ﮭﺎرةﻄاﻟ/ ح ءاﻟﻮﺿﻮ ﻓﻲ ءاﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﺰئﯾﺠ ٥٩ﻣﺎ
عدد الصفحات ٥٠٢٤ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻣﻦ ﺤﺎوي،ﻄاﻟ ﻣﻨﺼﻮرأﺧﺮﺟﮫ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻃﺮﯾﻖ. )١ ( وﻛﯿﻊ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ وأﺣﻤﺪ. )٢( ﻛﻼھﻤﺎ : ) ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺳﻌﯿﺪ وﻛﯿﻊ، ( دم،آ ﺑ ﻦ ﻰوﯾﺤﯿ ار،ﺰاﻟﺒ حاﻟ ﺼﺒﺎ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﮫﻈﻟﻔ وﻧﺤﻮ ،هﺳﻨﺎدﺈﺑ ﺷﺮﯾﻚ، ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ . ﺳﻔﯿﺎن ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﮫ.)٣ ( اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻰﯾﻌﻠ وأﺑﻮ.)٤ ( ﻛﻼھﻤﺎ: ) ﺳﻔﯿﺎن، اﻟﺪاﻻﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ وأﺑﻮ ( ،ﻰﻋﯿ ﺴ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً، ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﻨﺪھﻤﺎ ءﺟﺎ أﻧﮫ إﻻ ،هﺳﻨﺎدﺈﺑ )ﻣﺪ ( ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ) رﻃﻠﯿﻦ ( . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﮫ)٥( وأﺣﻤﺪ ،)٦(ﯿﺎﻟﺴﻲﻄواﻟ ،)٧(ﻋﻮاﻧﮫ وأﺑﻮ ،)٨( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﮭﻢﺘأرﺑﻌ ، اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﮫ)٩(واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،)٠١(ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،)١١(ﮭﻢ،ﺘﺛﻼﺛ ﻛﺪام ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)٢١(ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ ،)٣١( ﺣﻜﯿﻢ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺒﺔﺘﻋ ﻋﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . ﮭﻢﺘﺛﻼﺛ : ) ﺣﻜ ﯿﻢ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﺒ ﺔﺘوﻋ ﻛ ﺪام، ﺑﻦ وﻣﺴﻌﺮ ﺷﻌﺒﺔ، ( ،ﻰﻋﯿ ﺴ ﺑ ﻦ اﷲ ﻋﺒ ﺪ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﻋﻨﺪھﻢ ﻆاﻟﻠﻔ أن إﻻ ،هﺳﻨﺎدﺈﺑ ﺟﺒﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ )ﻣﺪ ( ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ) رﻃﻠﯿﻦ ( . اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﺷ ﺮﯾﻚ ﻓﯿ ﮫ : ﻆﺑﻠﻔ ﺷ ﺮﯾﻚ هروا ،وﻗ ﺪ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ ءﻗ ﻀﺎ ﻰﺗ ﻮﻟ ﻟﻤ ﺎ ﮫﻈﺣﻔ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، ) رﻃﻠﯿﻦ (ﻆﺑﻠﻔ ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ هﯿﺮﻏ هوروا ، ) ٍﺪُﻣ ( . )١ (ﺛﺎرﻵا ﻣﻌﺎﻧﻲ حﺷﺮ: ٢/٥٠ت ﺤﺎويﻄاﻟ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ ،١٢٣ ھ ـ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺔ، اﻟﻨﺠ ﺎر، ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ط ﺑﯿﺮوت،١-٣١ھـ٩٩ )٢ (اﻟﻤﺴﻨﺪ ٣/١٩٧ ٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٤ (ﻰﯾﻌﻠ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٧/٢٤٨ )٥ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ١/٢٧٥ح ﺴﻞﻐاﻟ ﻓﻲ ءاﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺐﺤﺘاﻟﻤﺴ اﻟﻘﺪر ـ ﺾاﻟﺤﯿ ٢٣٥ )٦ (اﻟﻤﺴﻨﺪ ٣/٢٩٠ )٧ (ﯿﺎﻟ ﺴﻲﻄاﻟ داود أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ: ١/٢٨ اﻟﻔﺎر داود أﺑ ﻮ داود، ﺑ ﻦ ﻟ ﺴﯿﻠﻤﺎن ت ﯿﺎﻟ ﺴﻲﻄاﻟ اﻟﺒ ﺼﺮي ﺳ ﻲ٠٢٤ ھ ـ دار ، ﺑﯿﺮوت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . )٨ (ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ: ١/٣٣٢ت اﻹﺳﻔﺮاﺋﯿﻨﻲ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻟﯿﻌﻘﻮب ١٣ﺑﯿﺮوت٦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ھـ، . )٩ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﯿﺢ ١/٤٨ح ﺑﺎﻟﻤﺪ ءاﻟﻮﺿﻮ ـ ءاﻟﻮﺿﻮ ١٨٩ )٠١ (اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ١/١٤٩ح ءﻟﻠﻮﺿﻮ ءاﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﮫ ﻔﻲﺘﯾﻜ يﺬاﻟ اﻟﻘﺪر ـ ﮭﺎرةﻄاﻟ ٥٧ )١١ (ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ١/٣٣٢ . )٢١ (اﻟﻜﺒ ﺮى اﻟﺴﻨﻦ: ١/٩٧ح٥٧ ت اﻟﻨ ﺴﺎﺋﻲ، اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ أﺑ ﻮ ﺐﺷ ﻌﯿ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ ،٣٠٣ ﻔ ﺎرﻐاﻟ ﻋﺒ ﺪ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ھ ـ، ط ﺑﯿﻮرت، اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ، ﺘﺐاﻟﻜ دار ﺳﻠﯿﻤﺎن،١-١٤١١ھـ )٣١ (اﻟ ﺸﺎﻣﯿﯿﻦ ﻣ ﺴﻨﺪ: ١/٤٢٣ ت ﺒﺮاﻧ ﻲﻄاﻟ أﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻟ ﺴﻠﻤﺎن ، ٣٦٠ھ ـ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟ ﺴﻠﻔﻲ، ﺣﻤﯿ ﺪ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ط ﺑﯿﺮوت،١-١٤٠ھـ٥
عدد الصفحات ٥١٣٤ ،ﻒﺿ ﻌﯿ هإﺳ ﻨﺎد وﯾﻜ ﻮن ﻓﯿ ﮫ، ﺄ ﻄأﺧ ﻗ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ ﯾﻜﻮن ،ﺚوﺛﻠ رﻃﻼن ﺪُاﻟﻤ أن ﺒﺎرﺘاﻋ ﻰﻓﻌﻠ ﺒﺎﺘاﻋ ﻰﻋﻠ وأﻣﺎ هﯿﺮﻐﻟ ﺻﺤﯿﺤﺎً هإﺳﻨﺎد ﯾﻜﻮن رﻃﻠﯿﻦ، اﻟﻤﺪ أن ر . ]٧ ﻣﻜﺮر[ يﺬاﻟﺘﺮﻣ ﻗﺎل : ھَﻨﱠ ﺎدٌ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ)١( اﺑْ ﻦِ اﻟﻠﱠ ﮫِ ﻋَﺒْ ﺪِ ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٍ، ﻋَ ﻦْ وَﻛِﯿ ﻊٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ، وَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلَ أَنﱠ ﻣَﺎﻟِ ﻚٍ، ﺑْ ﻦِ أَﻧَ ﺲِ ﻋَ ﻦْ ﺟَﺒْ ﺮٍ، اﺑْ ﻦِ ﻋَ ﻦْ ﻋِﯿ ﺴَﻰ، ﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻗَﺎلَ: )) ٍءﻣَﺎ ﻣِﻦْ ْﻼنِﻃرِ ِءاﻟْﻮُﺿُﻮ ﻓِﻲ ُئﯾُﺠْﺰِ(( .)١( ﻋِﯿﺴَﻰ أَﺑُﻮ ﻗَﺎلَ:" ِﻆْﻔاﻟﻠﱠ َاﺬھَ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﺮِﯾﻚٍ ﺣَﺪِﯾﺚِ ﻣِﻦْ إِﻻ ﻧَﻌْﺮِﻓُﮫُ ﻻ ٌﺐَﺮِﯾﻏ ﺣَﺪِﯾﺚٌ َاﺬھَ" .)٢( ] ٧[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : ﺷﺮﯾﻚ ﻋﺪا ﺗﻮﺛﯿﻘﮭﻢ ﻰﻋﻠ ﻔﻖﺘﻣ رﺟﺎﻟﮫ . اﻟﺤﺪ ﯾﺚﺗﺨﺮﯾﺞ : اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ﺳﺒﻖ . اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻰﻋﻠ اﻟﺤﻜﻢ ﺮﻈأﻧ . وﻛﯿﻊ ﻗﺎل ، ﻼطﺘاﻻﺧ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﮫ ﺳﻤﺎﻋﮫ أن ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ وﻛﯿﻊ ﺑﺨﺼﻮص وأﻣﺎ :" ﻋ ﻦ ﺒ ﺖﺘﻛ ﻣﺎ ﺣﺪة ﻰﻋﻠ ﻋﻨﺪي ﻓﮭﻮ ءاﻟﻘﻀﺎ وﻟﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﯾﻚ")٣( . ]٨[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﺑْﻦِ ﻋَﻤْﺮِو ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻋِﯿﺴَﻰ، ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ اﻟْﺒَﺠَﻠِﻲﱢ)٤( ،-ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ ﻗَﺎلَ: ﻋَﻤْﺮٍو ﺑْﻦُ أَﺳَﺪِ أَﺑُﻮ ھُﻮَ -ﻗَﺎلَ : ﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺑْﻦَ أَﻧَﺲَ ُﺖﺳَﺄَﻟْ )١ (ھﻨﺎد : اﻹﻛﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ﻗﺎل : ھﻨﺎد : وھ ﻮ ﻣ ﺼﻨﻔﺎت، ﻟ ﮫ اﻟ ﺴﺮي، ﺑ ﻦ ھﻨﺎد ﻓﮭﻮ اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ، واﻟﺪال ﺑﺎﻟﻨﻮن اﻟﻨﻘﻞ اﺋﻤﺔ أﺣﺪ)٧/٤٠٤ ( )٢ (يﺬﺮﻣﺘاﻟ ﺳﻨﻦ) ٢/٥٠٨ ( اﻟﺠﻤﻌﺔ/ ح ء اﻟﻮﺿﻮ ﻓﻲ ءاﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﺰئﯾﺠ ﻣﺎ ٦ﻗﺪر٠٩ )٣ ( ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ٨ﺳﯿﺮ/٠٢و٤ وﻣﺮاد ، ﻲﺘاﻟ ﻋﻦ ءاﻟﻘﻀﺎ ﺗﻮﻟﻲ ﻗﺒﻞ رواھﺎ ﻲﺘاﻟ ﺷﺮﯾﻚ ﺚأﺣﺎدﯾ ﺰﻣﯿ أﻧﮫ ﻛﯿﻊ هﯿﺮﻐﺗ ﻗﺒﻞ ءاﻟﻘﻀﺎ ﻗﺒﻞ ﺑﮫ ثﺣﺪ ﻣﻤﺎ إﻻ ﯾﺮوي ﻻ ﻓﻜﺎن ، ﻓﯿﮭﺎ ﮫﻈﺣﻔ ﯿﺮﻐوﺗ ءاﻟﻘﻀﺎ ﺑﻌﺪ رواھﺎ . )٤ (اﻟﺒﺠﻠﻲ : اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل : ﺑﺠﯿﻠﺔ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻰإﻟ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺬهھ واﻟﺠﯿﻢ، ﺑﻮاﺣﺪة اﻟﻤﻨﻘﻮﻃﺔ ءاﻟﺒﺎ ﺢﺘﺑﻔ ) اﻻﻧﺴﺎب١/٢٤٨ ( ا ﻗﺎلﺚﻟﺒﺎﺣ : وﻟﻜﻨ ﮫ ﺻ ﻮاب، اﺬوھ ﻋﻤ ﺮو، ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ أﺑ ﻮ اﻟﺒﺠﻠ ﻲ، ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﮫﺘﻛﻨﯿ أن ﻰﻋﯿﺴ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ذﻛﺮ ﻓﻘ ﺎل ﻟﺒﺠﯿﻠ ﺔ، ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺐﻧ ﺴ ﺣ ﯿﻦ وھ ﻢ : ) اﻟﺒﺠﻠ ﻲ (ﻷن اﻷﻧ ﺼﺎري، ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو أﻧ ﮫ واﻟ ﺼﻮاب ، اﻟ ﺼﺤﯿﺤ ﻓ ﻲ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺚﺣ ﺪﯾ أن ذﻟ ﻚ ودﻟﯿ ﻞ اﻟﺒﺠﻠ ﻲ، ﻋﻦ ﻻ ﻋﻨﮫ ﯾﺮوى أﻧﺲ ﺚﺣﺪﯾ رواﯾ ﺔ ﻣ ﻦ ﯿﻦ اﻷﺷ ﺮاف ﺗﺤﻔ ﺔ ﻓﻲ يﺰاﻟﻤ ﻗﻮل ﻋﻠﯿﮫ دل ﻣﻨﮫ اﺬھ ﻓﻲ واﻟﻮھﻢ ،ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﺠﻠﻲ، ﻻ اﻷﻧﺼﺎري: أﻧ ﺲ ﻋ ﻦ ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻮاﻟﺪ وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)١/٢٩٢ (ﺐﯾﺬﺗﮭ ﻓ ﻲ يﺰاﻟﻤ وﻗ ﺎل ، اﻟﻜﻤﺎل : أﻧﺲ ﻋﻦ ﯾﺮوي يﺬاﻟ أﻧﮫ داود أﺑﻮ وزﻋﻢ ... ﻟﻚﺬوﻛ أﻧﺲ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ : ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ واﻟ ﺪ نﺈﻓ ﺟﻤﯿﻌ ﺎ، وھﻤ ﺎ وﻗ ﺪ ذﻟ ﻚ، ﻓ ﻲ داود أﺑ ﺎ ﺒ ﻊﺘﻓ ﻋﻨ ﮫ، ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ أﺳﺪ واﻟﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺎﻣﺮ ورﺟ ﺎل اﺬھ رﺟ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ أھ ﻞ ﻣ ﻦ ﺮﻈﻧ وﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎري، ﻃﺒﻘﺔ ﻋﻦ ﺧﺮﺘﺄﻣ وھﻮ ﻧﺼﺎري،ﺄﺑ وﻟﯿﺲ ﺑﺠﻠﻲ، ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﻟﮫ ﺗﺒﯿﻦ اﺬھ . ** *ﺰﺗﻤﯿﯿ : اﻟﺤ ﺴﻦ ﻋ ﻦ ﯾ ﺮوي اﻟ ﺮأي، ﺐﺻ ﺎﺣ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ، ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ واﻟ ﺪ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔ ﻀﻞ ﻧﻌ ﯿﻢ وأﺑ ﻮ اﻟﻤﺤ ﺎرﺑﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺳﻔﯿﺎن، ﻋﻨﮫ وﯾﺮوي ﻣﻨﺒﮫ، ﺑﻦ ﺐووھ ﺻﺪﻗﺔ، ﺑﻦ وﺻﺨﺮ اﻟﺒﺼﺮي، أﺑ واﺑ ﻦ ﺗﺎرﯾﺨ ﮫ، ﻓ ﻲ اﻟﺒﺨ ﺎري هذﻛ ﺮ اﻷﻧ ﺼﺎري، ﻋ ﻦ ءﻻﺆھ ﻣﻦ أﺣﺪ ﯾﺮو وﻟﻢ دﻛﯿﻦ، ﺑﻦ واﺣ ﺪ، ﯿ ﺮﻏو ﺣ ﺎﺗﻢ، ﻲ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺰﻤﯿﺘﻟﻠ هذﻛﺮﻧﺎ. ) ٢٢/٩٢ (
عدد الصفحات ٥٢٤٤ ﻓَﻘَﺎلَ ؟ ِءاﻟْﻮُﺿُﻮ : "اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﻛَﺎنَ ﻧُﺼَﻠﱢﻲ وَﻛُﻨﱠﺎ ﺻَﻼةٍ، ﱢﻞﻟِﻜُ ﯾَﺘَﻮَﺿﱠﺄُ وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَاﺣِﺪٍ ٍءﺑِﻮُﺿُﻮ ِتاﻟﺼﱠﻠَﻮَا". )١( ]٨[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -اﻟﺒﻐﺪادي ﺢﻧَﺠِﯿ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﯿﮫ، ﺔ،ﺛﻘﺔَﻧَذَأ ﯾﻞﺰﻧ ﺎع،ّﺒﻄاﻟ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ، ﺳ ﻨﺔ ﺗ ﻮﻓﻲ ﯿﻢ،َ ﺸُھ ﺚﺑﺤ ﺪﯾ اﻟﻨ ﺎس أﻋﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن٢٢وﻟ ﮫ٤ ھ ـ، أرﺑ ﻊ وﺳﺒﻌﻮن . ق س ﺗﻢ د ﺧﺖ)٢( اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻗﺎل : "ﺪﻟﯿﺲﺘﺑﺎﻟ داود أﺑﻮ هذﻛﺮ ". اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺒﻘﺔﻄاﻟ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ هوذﻛﺮ.)٣ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﮫﻈوﻟﻔ هﺳﻨﺎدﺈﺑ داود، أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﮫ.)٤ ( ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺳﻮد ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ وأﺧﺮﺟﮫ.)٥ ( ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ.)٦( ﻛﻼھﻤﺎ : ) ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ وﺳﻮﯾﺪ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ أﺳﻮد ( ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ،ﻰﻋﯿ ﺴ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗﺎﺑﻌ ﺎ ﻗﺎﻟﻮا أﻧﮭﻤﺎ إﻻ ﮫ،ﻈﻟﻔ وﻧﺤﻮ هﺳﻨﺎدﺈﺑ ﺷﺮﯾﻚ، : ﻋﻤ ﺮو ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ . اﻟﺒﺨ ﺎري وأﺧﺮﺟﮫ)٧( وأﺣﻤ ﺪ ،)٨(، ﻰﯾﻌﻠ وأﺑ ﻮ )٩( ، اﻟﺒ ﺮ ﻋﺒ ﺪ وﺑ ﻦ)٠١( ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ﮭﻢﺘأرﺑﻌ ، ﺳﻔﯿﺎن . ﯿﺎﻟﺴﻲﻄاﻟ وأﺧﺮﺟﮫ)١١(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٢١( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . ﻛﻼھﻤﺎ ) وﺷﻌﺒﺔ ، ﺳﻔﯿﺎن ( وﻧﺤ ﻮ هﺳ ﻨﺎدﺈﺑ ﻋ ﺎﻣﺮ، ﺑ ﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻗﺎﻻ أﻧﮭﻤﺎ إﻻ ، ﮫﻈﻟﻔ : اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﺑﺪﻻً اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . )١ (داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ١/٤٤ح واﺣﺪ ءﺑﻮﺿﻮ اﻟﺼﻠﻮات ﯾﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﮭﺎرة،ﻄاﻟ ١٧١ )٢(ص ﺐﺗﻘﺮﯾ ٤٨٥ )٣ (ﺎﻟﯿﺔﺘاﻟ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺮﻈأﻧ: ص ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ ص٨٨اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٤٤، )٤ (ﻤﮭﯿﺪﺘاﻟ ١٨/٣٢٩ )٥ (اﻟﻤﺴﻨﺪ ٢/١٤٥ )٦ (ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ١/١٧٠ ﮭﺎرةﻄاﻟ/ ح ﺻﻼة ﻟﻜﻞ ء٥اﻟﻮﺿﻮ٠٩ )٧ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﯿﺢ ١/٧٨ ءاﻟﻮﺿﻮ/ ح ثﺣﺪ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ءاﻟﻮﺿﻮ١١٢ )٨ (اﻟﻤﺴﻨﺪ ٣/٢٣١ )٩ (ﻰﯾﻌﻠ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٦/٣٦٣ )٠١ (ﻤﮭﯿﺪﺘاﻟ: ١٨/٣٢٨ )١١ (ﯿﺎﻟﺴﻲﻄاﻟ ﻣﺴﻨﺪ ١/١٨٣ )٢١ (اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ ١/٥٨ ﮭﺎرةﻄاﻟ/ ح ﺻﻼة ﻟﻜﻞ ءاﻟﻮﺿﻮ١٣١
عدد الصفحات ٥٣٥٤ ﻋ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻠﻰ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . ﻋﻤ ﺮو رواﯾﺔ ﻣﻦ أﻧﮫ واﻟﺼﻮاب ،ﻄﺄﺧ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﺷ ﺮﯾﻚ، ،ﺬهﺗﻼﻣﯿ ﻓ ﻲ وﻟﯿﺲ أﻧﺲ، ﻋﻦ رواﯾﺔ ﻟﮫ ﻟﯿﺲ اﻟﺒﺠﻠﻲ، نﺈﻓ اﻷﻧﺼﺎري، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻣ ﻦ ﺄ ﻄاﻟﺨ وﻟﻌ ﻞ ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋﻨ ﮫ ورى أﻧ ﺲ، ﺬﺗﻼﻣﯿ ﻣ ﻦ ﻓﮭ ﻮ اﻷﻧ ﺼﺎري، أﻣ ﺎ هﻛﻨﺎ إذ ،ﻰﻋﯿﺴ ﻣﻨ ﮫ ﺄ ﻄاﻟﺨ أن ﯾ ﺮﺟﺢ وﻣﻤ ﺎ اﻟﺒﺠﻠ ﻲ، ﺧ ﻼف وھ ﻮ ﻋﻤ ﺮو، ﺑ ﻦ أﺳ ﺪ ﺑﻲﺄﺑ أن ﻛﻤ ﺎ اﻷﻧ ﺼﺎري، ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺷﺮﯾﻚ، ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ وﺳﻮﯾﺪ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺳﻮد ﻣﻦ ﻛﻞ رواﯾﺔ ﻧ ﺴﺒﺔ ورﺟ ﺢ اﻷﻧ ﺼﺎري، ﻋﻨ ﺪھﻤﺎ ﮫﺘوﻧ ﺴﺒ ﻋ ﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ هروﯾﺎ وﺳﻔﯿﺎن، ﺷﻌﺒﺔ، ﻓﻘﺎل ي،ﺰاﻟﻤ اﻷﻧﺼﺎري، :" ﻧ ﺼﺎري،ﺄﺑ وﻟ ﯿﺲ ﺑﺠﻠ ﻲ أﺳ ﺪ واﻟ ﺪ ﻃﺒﻘ ﺔ ﻋ ﻦ ﺧﺮﺄ ﺘﻣ وھ ﻮ ﻣ ﺎ ﺻ ﺤﺔ ﻟ ﮫ ﺗﺒ ﯿﻦ اﺬھ ورﺟ ﺎل اﺬھ رﺟ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أھﻞ ﻣﻦ ﺮﻈﻧ وﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎري، ذﻛﺮﻧﺎ.)١ ( ]٩ ﻣﻜﺮر[ ﻣﺎﺟﺔ ﺑﻦ ﻗﺎل : ﻋَ ﺎﻣِﺮٍ، ﺑْ ﻦِ ﻋَﻤْ ﺮِو ﻋَ ﻦْ ﺷَ ﺮِﯾﻚٌ، ﺣَ ﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﺳَﻌِﯿﺪٍ، ﺑْﻦُ ﺳُﻮَﯾْﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ، ﺑْﻦِ أَﻧَﺲِ ﻋَﻦْ: " اﻟ رَﺳُﻮلُ ﻛَﺎنَ ﺻَ ﻼةٍ، ﱢﻞﻟِﻜُ ﯾَﺘَﻮَﺿﱠ ﺄُ وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ ﻠﱠﮫِ وَاﺣِﺪٍ ٍءﺑِﻮُﺿُﻮ ﻛُﻠﱠﮭَﺎ تاﻟﺼﱠﻠَﻮَا ﻧُﺼَﻠﱢﻲ ﻧَﺤْﻦُ وَﻛُﻨﱠﺎ" .)٢( ]٩[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ، أﺑ ﻮ اﻷﻧﺒ ﺎري، ﻟ ﮫ وﯾﻘ ﺎل ﻲ،ِﺛﺎﻧَﺪَاﻟﺤ ﺛﻢ اﻷﺻﻞ يِوَﺮَاﻟﮭ ﺳﮭﻞ ﺑﻦ ﻧﻔﺴ ﻓﻲ ﺻﺪوق ﻣﻌ ﯿﻦ اﺑ ﻦ ﻓﯿ ﮫ ﺶﻓﺤﺄﻓ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ، ﻣ ﻦ ﻟ ﯿﺲ ﻣ ﺎ ﻠﻘﻦﺘﯾ ﻓ ﺼﺎر ﻋﻤﻲ أﻧﮫ إﻻ ﮫ، ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻘﻮل،٢٤٠ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻟﮫ ھـ، . ق م.)٣(٠ وﺳﻠﻤﺔ واﻟﻌﺠﻠﻲ، ﻟﮫ، رواﯾﺔ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ وﺛﻘﮫ . ﺷ ﯿﺒﺔ، ﺑ ﻦ وﯾﻌﻘ ﻮب ﺣ ﺎﺗﻢ، وأﺑ ﻮ ﻟ ﮫ، رواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ أﺣﻤ ﺪ ﺑﺎﻟ ﺼﺪق ووﺻ ﻔﮫ ھﺒﻲﺬواﻟ ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ وﺻﺎﻟﺢ . وأﺛﺒﺖﺐﯿﻄواﻟﺨ ﺷﯿﺒﺔ، ﺑﻦ وﯾﻌﻘﻮب اﻟﺒﺨﺎري، ﻠﻘﯿﻦﺘاﻟ ﻟﮫ . ﺣﺠﺮ واﺑﻦ واﻟﻌﺮاﻗﻲ، زرﻋﺔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ ﺪﻟﯿﺲﺘاﻟ ﻟﮫ وأﺛﺒﺖ . ﺒﮫﺘﻛ ھﺒﻲﺬواﻟ زرﻋﺔ أﺑﻮ وﺻﺤﺢ . ﺑﺼﯿﺮ وھﻮ ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺚﺣﺪﯾ ﺐﯿﻄاﻟﺨ وﺣﺴﻦ . ﺳﻮﯾﺪ ﻒﻀﻌﯿﺘﻟ ﻋﺪي واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻣﻌﯿﻦ، ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ وﻣﺎل.)٤ ( )١ (اﻟﻜﻤﺎل ﺐﯾﺬﺗﮭ ٢٢/٩٢ )٢( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: ١/١٧ح٠ ٥٠٩ )٣(ص ﺐﻘﺮﯾﺘاﻟ ٠٣٩ )٤ (ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺃﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺼﻐﲑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ) ﺍﻷﻭﺳﻂ( : ٢/٣٧٣ ﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﶈﻤﺪ ، ٦٥٢ ﺍﻟﻮﻋﻲ، ﺩﺍﺭ ﺯﻳﺪ، ﳏﻤﻮﺩ ﻫـ، ط ،ﺐﺣﻠ١-٣١ھـ٧٩٣٧٣ ، ص ، زرﻋ ﺔ أﺑ ﻮ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺒﺮذﻋﻲ اﻻتﺆ٤ﺳ٠٧ ﺳ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ﻌﺪي
عدد الصفحات ٥٤٦٤ ﻗﻠﺖ : ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻓﯿﮫ اﻟﻘﻮل . اﻟﺤﺪﯾﺚﺗﺨ ﺮﯾﺞ : اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﺮﻈأﻧ ، ﺗﺨﺮﯾﺠﮫ ﺳﺒﻖ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﻟﻐﯿﺮه ﺢﺻﺤﯿ إﺳﻨﺎده . ﺷﺮﯾﻚ هإﺳﻨﺎد ﻓﻲ : ﺳ ﻮﯾﺪ وﻓﯿ ﮫ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ، ءﻗ ﻀﺎ ﻰﺗ ﻮﻟ ﻟﻤ ﺎ ﮫﻈﺣﻔ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، : ﺻ ﺪوق ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﺎ ﻠﻘﻦﺘﯾ ﻓﺼﺎر ﻋﻤﻲ . ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﺎھﺮﻇ ھﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ . ]١٠[ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل : ٍءَﺎﻄﻋَ ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮرٍ، ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، أَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ﺣُﺠْﺮٍ، ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲﱡ أَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻗَﺎلَ ﯾَﺮْﻓَﻌُﮫُ أَﯾْﻤَﻦَ، أُمﱢ اﺑْﻦِ أَﯾْﻤَﻦَ ﻋَﻦْ وَﻣُﺠَﺎھِﺪٍ، : اﻟْﻤِﺠَ ﻦﱢ ﺛَﻤَﻦِ ﻓِﻲ إﻻ اﻟْﯿَﺪُ َﻊُﻄﺗُﻘْ ﻻ)١( وَﺛَﻤَﻨُ ﮫُ دِﯾﻨَﺎرٌ ٍﺬِﺌﯾَﻮْﻣَ".)٢( ]١٠[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -أﯾﻤﻦ ﻗﺒﻠ ﮫ يﺬاﻟ ھ ﻮ ﻗﯿ ﻞ اﻟ ﺴﺮﻗﺔ، ﻓﻲ ،_ ﻋﺒ ﺪ واﻟ ﺪ اﻟﻤﻜ ﻲ، اﻟﺤﺒ ﺸﻲ، أﯾﻤ ﻦ أي اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ، اﻟﻮاﺣﺪ،_ واﻷﺧﯿ ﺮ أﯾﻤ ﻦ، أم ﺑ ﻦ أﯾﻤ ﻦ ھ ﻮ وﻗﯿ ﻞ ﺑﯿ ﺮ،ﺰاﻟ ﻰﻣ ﻮﻟ وﻗﯿﻞ س أﺷﺒﮫ، واﻷول ،ﻄﺄﺧ.)٣( ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻗﺎل : اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺤﺒﺸﻲ، ﻧﮫﺄﺑ مﺰﺟ)٤( ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ،)٥(، ﺣﺒ ﺎن واﺑ ﻦ )٦( . ﻰﻔ ﺘاﻛ ﺑﯿﻨﻤ ﺎ اﻟﻨ ﺴﺎﺋﻲ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ اﻟﺤﺒ ﺸﻲ ﻧ ﮫﺄﺑ مﺰاﻟﺠ دون ، ﻋﻨ ﮫ اﻟ ﺼﺤﺒﺔ ﺑﻨﻔ ﻲ)٧(ﻨﻲﻄواﻟ ﺪارﻗ ،)٨( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ)٩(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)٠١( اﻟﺤﺒﺸﻲ أﯾﻤﻦ أﻧﮫ ﺒﯿﻦﺘﯾ ﻟﻚﺬوﺑ ، . ط ، اﻟﻤﻨﺼﻮرة ، ءاﻟﻮﻓﺎ ، اﻟﮭﺎﺷﻤﻲ١-١٤٠٩ ھـ اﻟﺜﻘ ﺎت ﺦﺗ ﺎرﯾ ،١/٤٤٢ ت ﺮوﻛﯿﻦﺘواﻟﻤ ءاﻟ ﻀﻌﻔﺎ ،٢٦٠ اﻟﻜﺎﻣ ﻞ ، ٣/٤٢٩ ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﯾ ٩،/٢٢٩ ﻒاﻟﻜﺎﺷ ،١/٤١١ انﺰاﻟﻤﯿ ،٢/٢،٨٤ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻓﻲ ﻨﻲﻐاﻟﻤ١/٧٥٤ أﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ت ، ھﺒﻲﺬ٨٤٧اﻟ ﺑ ، اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺔ ﺐ ﺘاﻟﻜ دار ، اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ءھ ﺮاﺰاﻟ أﺑ ﻮ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، طھ ـ ، ﯿ ﺮوت١-١م٧٩٩ اﻟﻤﺪﻟ ﺴﯿﻦ ، ٥ص٠ ﺐﯾﺬﮭﺘاﻟ ﺐﯾﺬﺗﮭ ٤،/٢٤٠ص اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻃﺒﻘﺎت ٦٥، )١ (ّْﻦَﺠِاﻟﻤ : اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺛﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺮسﺘاﻟ ھﻮ". ) ٤/١٠٣ ( )٢ (اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ﻰﺒﺘاﻟﻤﺠ ) اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ) (: ٨/٣٨ اﻟﺴﺎرق ﻊﻄﻗ / ﺑ ﻦ اﷲ وﻋﺒ ﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻼفﺘاﺧ ذﻛﺮ ﻓ ﻋﻤ ﺮة، ﻋ ﻦ ﺑﻜﺮ، أﺑﻲ ح ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ اﺬھ ٨٤٩٤ﻲ ( ت اﻟﻨ ﺴﺎﺋﻲ، ﺐﺷ ﻌﯿ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ٣٠٣ أﺑ ﻮ ح ﺎﺘاﻟﻔ ﻋﺒ ﺪ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ھ ـ ط ،ﺐﺣﻠ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﺒﻮﻋﺎتﻄاﻟﻤ ﺘﺐﻣﻜ ﺪة،٢ﻏ-١٤٠٦ ھـ . )٣ (ﺐﻘﺮﯾﺘاﻟ:) ص١٧٤ ( . )٤(اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦﺎرﯾﺘاﻟ: ) ٢/٢٥ ( . )٥ (ﻌﺪﯾﻞﺘواﻟ حاﻟﺠﺮ: ) ٢/١٣٨ ( )٦ (اﻟﺜﻘﺎت:) ٤/٧٤ ( . )٧ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ) ٨/٣٨ ( . )٨(ﻧﻘ اﻟﺨﻼف ﺚأﺣﺎدﯾ ﻓﻲ اﻟﺠﻮزي اﺑﻦ ﻋﻦ ﻼً)٢/٣٣٥ (هأﺟﺪ وﻟﻢ ، . )٩ (ﺪركﺘاﻟﻤﺴ: ) ١/٧٥٤ ( . )٠١ (ﺐﯾﺬﮭﺘاﻟ ﺐﯾﺬﺗﮭ: ) ١/٣٥٤ ( .
عدد الصفحات ٥٥٧٤ - حرﺑﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ ءﺎﻄﻋ حرﺑﺎ أﺑﻲ واﺳﻢ ، : ﻓﺎﺿ ﻞ ﻓﻘﯿ ﮫ ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻜﻲ، ﻣﻮﻻھﻢ، اﻟﻘﺮﺷﻲ أﺳﻠﻢ، وﻗﯿ اﻹرﺳﺎل، ﻛﺜﯿﺮ ﻟﻜﻨﮫ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﻨﮫ، ذﻟﻚ ﯾﻜﺜﺮ وﻟﻢ ﺧﺮة،ﺄﺑ ﯿﺮﻐﺗ إﻧﮫ ﻞ١١٤ ع ھـ،.)١( اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ هذﻛﺮ)٢(ﺤﺼﯿﻞﺘاﻟ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ واﻟﻌﻼﺋﻲ ،)٣(. زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل : " ﺞﺧﺪﯾ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻣﻦ ءﺎﻄﻋ ﯾﺴﻤﻊ ﻟﻢ" .)٤( -ﺟَﺒْﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ ﻔ ﺴﯿﺮﺘاﻟ ﻓ ﻲ إﻣﺎم ﺛﻘﺔ اﻟﻤﻜﻲ، ﻣﻮﻻھﻢ، وﻣﻲ،ﺰاﻟﻤﺨ جاﻟﺤﺠﺎ أﺑﻮ ، اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ،٠١٤ ع ﺳﻨﺔ، وﺛﻤﺎﻧﻮن ثﺛﻼ وﻟﮫ ھـ. )٥( اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻗﺎل : " ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ ﻗﺎل : " ﻋﻨﮭ ﺎ اﷲ رﺿ ﻲ ﻋﺎﺋ ﺸﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺠﺎھ ﺪ ﯾ ﺴﻤﻊ ﻟ ﻢ "، ﺣ ﺎﺗﻢ وأﺑ ﻮ ﻣﻌ ﯿﻦ، ﺑ ﻦ ﻰﯾﺤﯿ ذﻟﻚ ﻰﻋﻠ وﺗﺒﻌﮭﻤﺎ ﻣﻨﮭﺎ، ﺳﻤﻊ ﯾﻜﻮن أن ﯾﻨﻜﺮ ﺷﻌﺒﺔ وﺳﻤﻌﺖ اﻟﺮازي . اﻟﻌﻼﺋ ﻲ ﻗ ﺎل : " ﻓ حﺻ ﺮ وﻗ ﺪ اﻟ ﺼﺤﯿﺤﯿﻦ، ﻓ ﻲ ﻋﻨﮭ ﺎ وﺣﺪﯾﺜ ﮫ ﺚﺣ ﺪﯾ ﯿ ﺮﻏ ﻲ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺴﻤﺎﻋﮫ" .)٦ ( اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ ﻓﻲ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ هذﻛﺮ)٧(ﺤﺼﯿﻞﺘاﻟ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ واﻟﻌﻼﺋﻲ ،)٨( . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺑﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦﺎرﯾﺘاﻟ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﮫ. )٩( داود أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺤﺎويﻄاﻟ وأﺧﺮﺟﮫ)٠١( ﺑ ﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺒﺮاﻧﻲﻄاﻟ وأﺧﺮﺟﮫ ، ﯾﺮﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ)١١( . ﻛﻼھﻤﺎ : ) ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ داود، أﺑﻲ اﺑﻦ ( اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ ﻰﯾﺤﯿ ﻋﻦ هروﯾﺎ . ﻛﻼھﻤﺎ : ) ﻲﱢﺎﻧَﻤَاﻟﺤ ﻰوﯾﺤﯿ اﻟﻮﻟﯿﺪ، أﺑﻮ ( ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓﻲ ،ٍﺮْﺠُﺣ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺗﺎﺑﻌﺎ تءﺟ ﺎ اﻟﺤﻤ ﺎﻧﻲ ﻰﯾﺤﯿ ﻋ ﻦ داود أﺑ ﻲ اﺑ ﻦ أن رواﯾ ﺔ إﻻ ﮫ،ﻈﻟﻔ وﻧﺤ ﻮ ،هﺳ ﻨﺎدﺈﺑ )١(ﺐﻘﺮﯾﺘاﻟ:) ٦٥٤ص ( . )٢ (اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ: ) ٢/١٤٥ ( . )٣ (ﺤﺼﯿﻞﺘاﻟ ﺟﺎﻣﻊ: ) ص٣٢٧ ( . )٤ ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ٢/١٥٥ )٥ (ﺐﻘﺮﯾﺘاﻟ: ) ٦ص٠٥ ( . )٦( ﺤﺼﺘاﻟ صﺟﺎﻣﻊ ﯿﻞ٢٧٣ )٧ (اﻟﻤﺮاﺳ ﯿﻞ: ٢/٣٠٢ ت اﻟ ﺮازي إدرﯾ ﺲ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻟﻌﺒ ﺪ ٢٣٧ ھ ـ اﷲ ﻧﻌﻤ ﺔ اﷲ ﺷ ﻜﺮ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، دار ﻗﻮﺟﺎﻧﻲ،١-٣١ھـ٧٩ . )٨ (ﺤﺼﯿﻞﺘاﻟ ﺟﺎﻣﻊ: ) ص٢٧٣ (. )٩ (اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦﺎرﯾﺘاﻟ ٢/٢٥ )٠١ (اﻷﺛﺎر ﻣﻌﺎﻧﻲ حﺷﺮ: ) ٣/١٦٣ ( )١١ (ﻋﻦ ﻧﻘﻼً: أﺣﺎد ﺞﺗﺨﺮﯾ ﻓﻲ اﻟﺪراﯾﺔ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﺚﯾ٢/٠١٨ ت ، اﻟﻌ ﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ ٥٨٢ ، ھ ـ ﺑﯿﺮوت ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ، اﻟﻤﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ .
عدد الصفحات ٥٦٨٤ ﯾﺎدةﺰﺑ : ) أﯾﻤ ﻋﻦ أﻣﮫ ﻋﻦ ﻦ، (ﻦﺘاﻟﻤ ﻓﻲ وزﯾﺪ ، : )ﻰﺻ ﻠ اﷲ رﺳ ﻮل ﻋﮭ ﺪ ﻰﻋﻠ وﻗ ﻮم دراھﻢ ﻋﺸﺮة أو دﯾﻨﺎرا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ( . اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﮫ.)١( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﮫ)٢(ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ ،)٣( ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . ﻛﻼھﻤﺎ : ) ھﺸﺎم ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﯾﺔ ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ( ﻋﻦ هروﯾﺎ ﺳﻔﯿﺎن . ﺟﺮﯾﺮ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﮫ. )٤( ﻛﻼھﻤ ﺎ : ) وﺟﺮﯾ ﺮ ، ﺳ ﻔﯿﺎن ( وﻧﺤ ﻮ ،هﺳ ﻨﺎدﺈﺑ ﻣﻨ ﺼﻮر، ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌ ﺎ ﻋ ﻦ تءﺟ ﺎ ﺳ ﻔﯿﺎن، ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواﯾﺔ أن ﻛﻤﺎ أﯾﻤﻦ، ﻰﻋﻠ ﻣﻮﻗﻮف أﻧﮫ إﻻ ﮫ،ﻈﻟﻔ ءﺎﻄوﻋ ﺳﻔﯿﺎن، ﺑﯿﻦ ﻣﺠﺎھﺪ زﯾﺎدة وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺠﺎھﺪ، دون ،هوﺣﺪ ءﺎﻄﻋ. اﻟﻜﺒﯿﺮوأﺧﺮﺟ ﺦﺎرﯾﺘاﻟ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﮫ)٥(ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ ،)٦(،ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ )٧(واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،)٨( ﮭﻢﺘأرﺑﻌ ، ﻋﻮاﻧﮫ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻲ واﺑﻦ)٩( . ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﺣﻲ، ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٠١( . واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)١١(واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ،)٢١( ﺳﻔﯿﺎن ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ، . اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﺤﺎﻛﻢ)٣١( . ﺟﻤ ﯿﻌﮭﻢ : ) ﺣ ﻲ، ﺑ ﻦ واﻟﺤ ﺴﻦ ﺻ ﺎﻟﺢ، ﺑ ﻦ وﻋﻠ ﻲ ﻋﻮاﻧ ﺔ، وأﺑ ﻮ وﺷ ﯿﺒﺎن، ﺳ ﻔﯿﺎن، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ واﻟﺤﺴﻦ واﻷﺷﺠﻌﻲ،( هﺳﻨﺎدﺈﺑ وﻣﺠﺎھﺪ، ءﺎﻄﻋ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻣﻨﺼﻮراًﻓﻲ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﺔﻈﻟﻔ ﺑﺪون " ﯾﺮﻓﻌﮫ "ﻨﮫﺘﻣ وﺑﻨﺤﻮ ،ءﺎﻄوﻋ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﯾﺎدةﺰوﺑ ، . اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . )١ (اﻟﻨ ﺴﺎﺋﻲ ﺳ ﻨﻦ: ) ٨/٨٢ اﻟ ﺴﺎرق ﻊﻄﻗ / ﺑﻜ ﺮ، أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﷲ وﻋﺒ ﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ، ﺑ ﻦ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻲ ﻼفﺘاﺧ ذﻛ ﺮ ح ﺚاﻟﺤﺪﯾ اﺬھ ﻓﻲ ﻋﻤﺮة ٨٤٩٤ﻋﻦ ( )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٣ (اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ: ) ١/٢٩٨ ( )٤ (اﻟﻨ ﺴﺎﺋﻲ ﺳ ﻨﻦ: )٨/٨٣ اﻟ ﺴﺎرق ﻊﻄﻗ / ﺑﻜ ﺮ، أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﷲ وﻋﺒ ﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ، ﺑ ﻦ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻲ ﻼفﺘاﺧ ذﻛ ﺮ ح ﺚاﻟﺤﺪﯾ اﺬھ ﻓﻲ ﻋﻤﺮة ٨٤٩٤ﻋﻦ ( . )٥ (اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦﺎرﯾﺘاﻟ: )٢/٢٥ ( . )٦ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ: ) ١/٤٥ ( . )٧(اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ: ) ١/٢٩٨ ( . )٨ (اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮى: )٨/٢٧٥ اﻟﺴﺮﻗﺔ/ ح اﻟﻤﺠﻦ ﺛﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻼفﺘاﺧ١٥٩٦١ ( . )٩ (واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﺣﺎدﻵا: ) ٥/٠١١ ( . )٠١ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ: ) ٨/ ح٦٤٩٤ ( . )١١(ح اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺮﺟﻊ ٥٤٩٤ )٢١ (اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻨﻦ: ) ٨/٨ح٢ ٥٤٩٤ ( . )٣١ (ﺪركﺘاﻟﻤﺴ: )٤/٤ح٠٢ اﻟﺤﺪود ٨١٤٣ ( .
عدد الصفحات ٥٧٩٤ هإﺳﻨﺎد ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﻰﺗﻮﻟ ﻟﻤﺎ ﮫﻈﺣﻔ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، . وﺟﺮﯾ ﺮ، ﺳ ﻔﯿﺎن، هروا ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ، ﻣﺮﻓﻮﻋ ﺎً أﯾﻤ ﻦ ﻋ ﻦ هروا ﺚﺣﯿ اﻟﺜﻘ ﺎت ﺷ ﺮﯾﻚ ﻒﺧﺎﻟ وﻗﺪ ﻛﻤ ﺎ ﻧﺎﻗ ﺼﺔ، ﺎﺑﻌﺔﺘﻣ ُﺷﺮﯾﻜﺎ ﺗﺎﺑﻊ يﺬاﻟ ﯿﺒﺔ،ﺘﻋ ﺑﻦ واﻟﺤﻜﻢ ﺗﺎﻣﺔ، ﺎﺑﻌﺔﺘﻣ ُﺷﺮﯾﻜﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎ انﺬاﻟﻠ اﻹ رواﯾﺔ وﺻﺤﺢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً، أﯾﻤﻦ ﻋﻦ ،ﺞﺨﺮﯾﺘاﻟ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ، اﻟﺒﺨﺎري رﺳﺎل ﻓﻘﺎل : "رﺳﺎﻟﮫﺈﺑ أﺻﺢ")١( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ، : "ﻣﺮﺳ ﻞ ھﻮ")٢( ﺣﺒ ﺎن اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، : "ﺣﺪﯾﺜ ﮫ ﻣﺮﺳﻞ ﻊﻄاﻟﻘ ﻓﻲ)٣( ". ﻋ ﻦ أﯾﻤ ﻦ وﻋ ﻦ ﻣ ﺮة، أﯾﻤ ﻦ ﻋﻦ ﮫﺘرواﯾ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻰﻋﻠ ﻼفﺘاﻻﺧ ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺎ أﺧ ﺮى، ﻣ ﺮة أﻣ ﮫ ) أﯾﻤ ﻦ أم ﯾ ﺎدةﺰﺑ (ﺐوﻧ ﺴ أﻣ ﮫ، ﻋ ﻦ ﻻ أﯾﻤ ﻦ، ﻋ ﻦ أﻧ ﮫ ﻓﺎﻟ ﺼﻮاب ، اﻟ ﻓﻘ ﺎل دوﻧ ﮫ ﻣ ﻦ أو ﻟ ﺸﺮﯾﻚ ﻓﯿ ﮫ ﺄ ﻄاﻟﺨ ﺒﯿﮭﻘ ﻲ : "ﻣ ﻦ أو ﺷ ﺮﯾﻚ، ﺄ ﻄﺧ ﻣ ﻦ اﺬھ ﻋﻨ ﮫ روى")٤( ﻓﻘ ﺎل ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋ ﻦ روى ﻣﻤ ﻦ ﺄ ﻄاﻟﺨ أن ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ ورﺟ ﺢ ، : " ﺐﻧ ﺴ دوﻧﮫ ﻣﻤﻦ اﻟﻮھﻢ أن ﺒﺮاﻧﻲﻄاﻟ رواﯾﺔ ﻣﻦ ﺗﺒﯿﻦ وﻗﺪ ﺷﺮﯾﻚ، ﻰإﻟ اﻟﻮھﻢ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ")٥( . ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻗﺎل: ﻣﻦ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ ﻗﻮل ﻰإﻟ أﻣﯿﻞ وذﻟ ﻚ ﺷ ﺮﯾﻚ، دون ھ ﻮ ﻣ ﻦ ﻰإﻟ ﺄ ﻄاﻟﺨ ﻧﺴﺒﺔ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻷن : ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﻨ ﮫ اﻟ ﺮواة ﻒﻠﺘاﺧ اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ، ﻰﯾﺤﯿ ﻋ ﻦ هﻓ ﺮوا داود، أﺑ ﻲ اﺑ ﻦ وﺧﺎﻟﻔﮫ ﯾﺎدة،ﺰﺑﺎﻟ ﺛﻘﺔ، وھﻮ ،ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﮫ، هﻓﺮوا ﻣ ﯾ ﺎدةﺰاﻟ رواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻄﺄﺧ وﯾﺮﺟﺢ ﯾﺎدة،ﺰاﻟ ﺑﺪون اﻟﺤﻤﺎﻧﻲ، ﻰﯾﺤﯿ ﻋﻠ ﻲ ﺎﺑﻌ ﺔﺘ ﺑﺪوﻧﮭﺎ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻟﯿﺪ، وأﺑﻲ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ . روي ﺚﺣﯿ وﻣﺠﺎھﺪ، ءﺎﻄﻋ ﻋﻦ ﮫ،ﺘرواﯾ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻰﻋﻠ ﻼفﺘاﻻﺧ ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺎ وﺑ ﻼ أﺧ ﺮى، ﻣ ﺮة ء ﺎﻄﻋ وﺑ ﯿﻦ ﺑﯿﻨ ﮫ ﻣﺠﺎھ ﺪ ﺔﻄوﺑﻮاﺳ ﻣ ﺮة، ﯿﺒﺔﺘﻋ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺔﻄﺑﻮاﺳ ﻣﺠﺎھ ﻋ ﻦ ء ﺎﻄﻋ رواﯾ ﺔ ﻣ ﻦ ﺟﻌﻠ ﮫ ﻣ ﻦ أن ﺤﻘﯿﻖﺘﻓ ﺎﻟ ، ﺛﺎﻟﺜ ﺔ ﻣ ﺮة ﺔﻄواﺳ ،ﺄ ﻄأﺧ ﻗ ﺪ ﺪ، ﺗﺤﺮﯾﻔﺎً اﻷﻣﺮ ﻓﻲ وﻟﻌﻞ ﻋﻨﮭﻤﺎ، واﻟﺼﻮاب ،ﻒﺿﻌﯿ هوإﺳﻨﺎد . )١ (اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦﺎرﯾﺘاﻟ ٢/٢٥ )٢ (اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ٢/١٥ )٣ (اﻟﺜﻘﺎت ٤/٧٤ )٤ (اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺴﻦ ٨/٢٧٥ اﻟﺴﺮﻗﺔ/ ح اﻟﻤﺠﻦ ﺛﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻗﻠﯿﻦ ﻼفﺘاﺧ١٥٩٦١ )٥ (اﻟﺪراﯾﺔ ٢/٠١٧
عدد الصفحات ٥٨٠٥ ]١١[ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﻋَﻦْ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ، اﻟﻠﱠﮫِ ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﺷَﺮِﯾﻚِ ﻋَﻦْ ﺷَﯿْﺒَﺔَ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮِ أَﺑُﻮ ﺣَﺪﱠﺛَﻨﺎ ﻗَﺎلَ اﻟْﺒَﺮَاءِ، ﻋَﻦْ إِﺳْﺤَﻖَ، أَﺑِﻲ : " وَﺳَ ﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْ ﮫِ اﻟﻠﱠ ﮫُ ﺻَ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠ ﮫِ رَﺳُ ﻮلِ ﻣِ ﻦْ أَﺟْﻤَﻞَ رَأَﯾْﺖُ ﻣَﺎ ﻣُﺘَﺮَﺟﻼً )١(ﺣُﻠﱠﺔٍ ﻓِﻲ )٢( ﺣَﻤْﺮَاءَ". )٣( ]١١[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : -إﺳﺤﺎق أﺑﻮ :ﺳﺒﻖ اﻟﺴﱠﺒﯿﻌﻲ، ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)٤(، اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻣﺼﻨﻔﮫ ﻓﻲ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺷﯿﺒﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻨﺪ ھﻨﺎ، ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواﯾﺔ)٥( . ﻣﺤ ﺮز ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻌ ﺪ اﺑ ﻦ وأﺧﺮﺟﮫ)٦( دﻛ ﯿﻦ ﺑ ﻦ اﻟﻔ ﻀﻞ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ﺳ ﻌﺪ، واﺑ ﻦ ،)٧( ، ﻋﺎﻣﺮو ﺑﻦ أﺳﻮد ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ)٨( زﻛﺮﯾﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ، اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﯾﺤﯿﻰ اﺑﻦ)٩(ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ ،)٠١( . ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ : ) وﻋﺒﺎد وزﻛﺮﯾﺎ، وأﺳﻮد، واﻟﻔﻀﻞ، ﻣﺤﺮز، ( اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓﻲ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده، ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ . وأﺧﺮﺟ ﺷ ﻌﺒﺔ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري –ﮫ اﻟﺒ ﺮاء ﻣ ﻦ ﺑﺎﻟ ﺴﻤﺎع إﺳ ﺤﺎق أﺑ ﻮ ﻓﯿﮭ ﺎ وﺻ ﺮح – )١١(،إﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻃﺮﯾﻖ وﻣﻦ )٢١(ﺳﻔﯿﺎن ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ وﻣﺴﻠﻢ ،)٣١( . ﺛﻼﺛ ﺘﮭﻢ : ) وﺳ ﻔﯿﺎن وإﺳ ﺮاﺋﯿﻞ، ﺷ ﻌﺒﺔ، ( إﺳ ﺤﺎق أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده، . اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : ﻟﻐﯿﺮه ﺻﺤﯿﺢ إﺳﻨﺎده . ﺷ ﺮﯾﻚ إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ: اﻟﻜﻮﻓ ﺔ، ﻗ ﻀﺎء ﺗ ﻮﻟﻰ ﻟﻤ ﺎ ﺣﻔﻈ ﮫ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، اﻟﺴﺒﯿﻌﻲ إﺳﺤﺎق وأﺑﻮ: ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻣﻦ ﺲﻣﺪﻟ ﺛﻘﺔ، . )١( ﻼًِﺟَﺮَﺘُﻣ : اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺛﯿﺮﻷا اﺑﻦ ﻗﺎل : "ُﻞُﺟَﺮَاﻟﺘ : وﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وﺗﻨﻈﯿﻔﮫ، ﻌﺮ،ﺸاﻟ ﺢﺗﺴﺮﯾ" )٢/٣٠٢( )٢( ﻠﺔُﺣ : اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺛﯿﺮﻷا اﺑﻦ ﻗﺎل : " واﺣ ﺪ ﺲﺟ ﻨ ﻣ ﻦ ﺛﻮﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن أن ﻻإ ﺣﻠﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻻو اﻟﯿﻤﻦ، ﺑﺮود ھﻲ" . )١/٢٣٤ (ﺑﺪﻟﺔ أي ،. )٣( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: ) ٢/٠٩١١ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺣﻤﺮﻷا ﺲ٩٩٥٣ﻟﺒ( . )٤(ص أﻧﻈﺮ ٤٣ )٥( ﻒاﻟﻤﺼﻨ: ) ٥/٨٨٤ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح ﻌﺮﺸواﻟ اﻟﺠﻤﺔ ذ٧٧٠٥٢اﺗﺨﺎ( . )٦( اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: ) ص٢١٣( . )٧( ىاﻟﻜﺒﺮ تاﻟﻄﺒﻘﺎ: ) ١/٨٢٤( . )٨( اﻟﻤﺴﻨﺪ: )٤/٧٢١( . )٩( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ: ) ٢/٣٥٢( . )٠١( ﺟﺮﺟ ﺎن ﺦﺗ ﺎرﯾ: ١/٤١٥ ﺑ ﻦ ﺰةﻟﺤﻤ ت ، اﻟﺠﺮﺟ ﺎﻧﻲ ﻒ٥٤٣ﯾﻮﺳ ، ﺧ ﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ط ، تﺑﯿﺮو ، ﺐاﻟﻜﺘ ٣ﻋﺎﻟﻢ/م١٨٩١. )١١( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ: ) ٥/١١٢٢ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح ١٦٥٥اﻟﺠﻌﺪ( . )٢١( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ: ) ٥/٨٩١٢ ساﻟﻠﺒﺎ/ ح ﺣﻤﺮﻷا ﻮبﺜ٠١٥٥اﻟ( . )٣١( ﻣ ﺴﻠﻢ ﺢﺻ ﺤﯿ: ) ٤/٨١٨١ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻞ / ﻋ اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﻟﻨﺒ ﻲ ﺻ ﻔﺔ ﻛ ﺎن وأﻧ ﮫ وﺳ ﻠﻢ، ﻠﯿ ﮫ ح وﺟﮭﺎً ساﻟﻨﺎ ٧٣٣٢أﺣﺴﻦ(
عدد الصفحات ٥٩١٥ رواﯾﺔ ﻣﻦ وﺷﻌﺒﺔ، وإﺳﺮاﺋﯿﻞ، ﺳﻔﯿﺎن، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﺗﻮﺑ ﻓﻘﺪ ﺷﺮﯾﻚ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ ﻟﻔﻈﮫ ﺑﻨﺤﻮ ﺞاﻟﺘﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ وﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺒﺨﺎري . اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﺻﺮح ﻓﻘﺪ ﺗﻀﺮ، ﻓﻼ إﺳﺤﺎق أﺑﻲ ﻋﻨﻌﻨﺔ صﺑﺨﺼﻮ وأﻣﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺞﺗﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ ﻃﺮﯾﻘﮫ، ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﮭﺎ . ]٢١[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل : اﻟْﺒَﺰﱠازُ اﻟﺼﱠﺒﱠﺎحِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ)١( أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ ﯾَﺰِﯾﺪَ ﻋَﻦْ ﺷَﺮِﯾﻚٌ، ﺣَﺪﱠﺛَﻨَﺎ ، ﻋَ زِﯾَﺎدٍ، اﻟْﺒَﺮَاءِ ﻋَﻦْ ﻟَﯿْﻠَﻰ، أَﺑِﻲ ﺑْﻦِ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﻦْ " وَﺳَﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﯿْﮫِ اﻟﻠﱠﮫُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رَﺳُﻮلَ أَنﱠ ﯾَﻌُﻮدُ ﻻ ﺛُﻢﱠ أُذُﻧَﯿْﮫِ ﻣِﻦْ ﻗَﺮِﯾﺐٍ إِﻟَﻰ ﯾَﺪَﯾْﮫِ رَﻓَﻊَ اﻟﺼﱠﻼةَ اﻓْﺘَﺘَﺢَ إِذَا ﻛَﺎنَ". )٢( ]٢١[ ﻟﻠﺮواة اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ : - أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ زﯾ ﺎدﯾﺰﯾ ﺪ وﺻ ﺎر ﯿ ﺮﻐﻓﺘ ﻛﺒ ﺮ ،ﻒﺿ ﻌﯿ اﻟﻜ ﻮﻓﻲ، ھﻢ،ﻻﻣ ﻮ اﻟﮭﺎﺷ ﻤﻲ ، ﺳﻨﺔ تﻣﺎ ﺷﯿﻌﯿﺎً، وﻛﺎن ٦٣١ﯾﺘﻠﻘﻦ، م ﺖﺧ ،ـ٤ھ .)٣( ﺟﻤﺎﻋ ﺔ ﺿ ﻌﻔﮫ : اﻟﻤﺒ ﺎرك اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل :" اﺬﻛ ﺑ ﮫ ارم "ﻊﻗ ﺎﻧ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، :"ﻒﺿ ﻌﯿ "، ﻗﺎل ؟ ﻒأھﻮﺿﻌﯿ ﻋﻨﮫ، ﻞﺌﺳ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻌﯿﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل:"ﻧﻌﻢ "زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل ، :"ﺐﯾﻜﺘ ﻟﯿﻦ ﮫﺜﺣﺪﯾ"وﻗﺎل ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ:" ﯿﺮاﺜﻛ ﺊﯾﺨﻄ ﻒﺿﻌﯿ " ﻟ ﮫ رواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ أﺣﻤ ﺪ ﻗ ﺎل :"اكﺬﺑ ﺲﻟ ﯿ ﮫﺜﺣﺪﯾ "ﺎﻧﯿ ﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺎل ، :"ﯾﻜ ﻦ ﻟ ﻢ ﻆﺑﺎﻟﺤﺎﻓ "ﺛﺎﻧﯿﺔ رواﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﯿﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل ،:"ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﯿ " ﺔﺜﺛﺎﻟ رواﯾ ﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل ، :"ﺲﻟ ﯿ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻒﺿ ﻌﯿ ﺑﺤﺠ ﺔ، "اﻟﻌﺠﻠ ﻲ وﻗ ﺎل ، :"اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﺰﺟ ﺎﺋ "ﺣ ﺎﺗﻢ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل ، :"ﺲﻟ ﯿ ﻘﻮيﺑﺎﻟ "داود أﺑﻮ وﻗﺎل ، :"إﻟ ﻲ ﺐأﺣ ﯿﺮهﻏو ﮫ،ﺜﺣﺪﯾ ﺗﺮك أﺣﺪاً أﻋﻠﻢ ﻻ "أﺣﻤ ﺪ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل ، اﻟﺤﺎﻛﻢ:"ﻋﻨﺪھﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟﯿ "ﯾﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل ،:" ﻣﻨﮫ ﺐاﻟﻘﻠ ﻓﻲ "اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ، :"ﺲﻟﯿ ﺑﺎﻟﻘﻮي "اﻟﺠﻮزﺟﺎﻧﻲ وﻗﺎل ،:"ﮫﺜﺣﺪﯾ ﯾﻀﻌﻔﻮن ﺳﻤﻌﺘﮭﻢ " . ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﻆاﻟﺤﻔ ﺳﻮء ﻊﻣ ﺑﺎﻟﺼﺪق، ووﺻﻔﮫ : ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل " :ﻟﻤ ﺎ أﻧ ﮫ ﻻإ ﺻﺪوق ﯿﺮﻐوﺗ ﺣﻔﻈﮫ ﺳﺎء ﻛﺒﺮ"ﻣﻮﻃﻦ ﻓﻲ ھﺒﻲﺬاﻟ وﻗﺎل ، :"ﯾﺘﺮك وﻟﻢ ﻆاﻟﺤﻔ ئرد ﺻﺪوق ". ﺟﻤﺎﻋﺔ ووﺛﻘﮫ : ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل :"ﻂأﺧ ﺘﻠ أﻧ ﮫ ﻻإ ﻧﻔ ﺴﮫ ﻓﻲ ﺛﻘﮫ " ﺷ ﻌﺒﺔ وﻗ ﺎل : اذا أﺑ ﺎﻟﻲ ﻣ ﺎ أﺣﺪ ﻋﻦ ﺐأﻛﺘ ﻻا ﯾﺪﺰﯾ ﻋﻦ ﺖﻛﺘﺒ " ﻓﻘ ﺎل ﻟ ﻚذ ﻋﻠﻰ ھﺒﻲﺬاﻟ ﺐوﻋﻘ :" أن ﺷ ﻌﺒﺔ ﻋﻠ ﻢ وﻟ ﻮ هﺬﺑﮭ ﺣﺪث ﯾﺪﺰﯾ واﺣﺪا ﺎﺜﺣﺪﯾ ﻋﻨﮫ ىرو ﻟﻤﺎ اﻟﺒﻮاﻃﯿﻞ "ﺢﺻ ﺎﻟ ﺑ ﻦ أﺣﻤ ﺪ وﻗﺎل ، :"ﻻو ﺛﻘ ﺔ، ﻓﯿ ﮫ ﺗﻜﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮل ﯾﻌﺠﺒﻨ ﻲ "ﺟﺮﯾ ﺮ وﻗ ﺎل ، :" اﺑ ﻦ ﻋﻄ ﺎء ﻣ ﻦ ﺣﻔﻈ ﺎً أﺣ ﺴﻦ ﯾ ﺪﺰﯾ ﻛ ﺎن ﺐاﻟﺴﺎﺋ " . )١( ُﱠازَﺰﺒْاﻟ ِاﻟﺼﱠﺒﱠﺎح : ﻓﺎﻧﻈﺮه ﺲاﻟﺨﺎﻣ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﺿﺒﻄﮭﻤﺎ ﺳﺒﻖ. )٢( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ) ١/٠٠٢ ةاﻟﺼﻼ/ ح اﻟﺮﻛﻮع ﺑﻌﺪ ﻊاﻟﺮﻓ ﻛﺮﺬﯾ ﻟﻢ ٩٤٧ﻣﻦ( )٣( ﺐاﻟﺘﻘﺮﯾ: ) ص٦٩٦( .
عدد الصفحات ٦٠٢٥ ﺟﻤﺎﻋ ﺔ اﻟﺘﻠﻘ ﯿﻦ ﺑﻘﺒ ﻮل وأﻋﻠﮫ : ﺣﺒ ﺎن اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل :"ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨ ﺎﻛﯿﺮ ﺖﻓﻮﻗﻌ ﻣ ﺎﻟﻘﻦ، ﯾﻠﻘ ﻦ وﻛ ﺎن ﮫﺜﺣﺪﯾ … دﺧﻮﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﮫ ﻊﺳﻤ ﻣﻦ ﻓﺴﻤﺎع ﺢﺻ ﺤﯿ ﺳ ﻤﺎع ﻋﻤ ﺮه أول ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﮫ "وﻗ ﺎل ، اﻟﻌﺠﻠﻲ:"ﯾﻠﻘﻦ ةﺧﺮﺄﺑ وﻛﺎن "اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ،:"ﻟﻘﻦ اذا وﯾﻘﻠﻦ " . ﻓﻘ ﺎل ﺳ ﻌﺪ اﺑ ﻦ ﺧﺘﻼطﻻﺑ ﺎ وأﻋﻠﮫ :" ﺐﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋ ﻓﺠ ﺎء ﻋﻤ ﺮه، ﺧ ﺮآ ﻓ ﻲ ﻂاﺧ ﺘﻠ "اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل ، ﺣﺒﺎن: " ﯿﺮﻐوﺗ ﺣﻔﻈﮫ ﺳﺎء ﻛﺒﺮ ﻟﻤﺎ" . )١ ( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : إﺳ ﺤﺎ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﻦ ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ إﺳ ﺤﺎق، ﻊوﺗ ﺎﺑ إﺳ ﺮاﺋﯿﻞ، أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ق ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺷﺮﯾﻚ، ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح،)٢( . ﯾﻔ ﺔ،ﺬﺣ وأﺑ ﻮ ﻋﻤ ﺮو، ﺑ ﻦ وﺧﺎﻟ ﺪ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ، ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ، ﺳﺎﻧﯿﺪﺄﺑ داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﮫ ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺘﮭﻢ)٣( . زﻛﺮﯾﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮل ﺑﺈﺳﻨﺎد واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٤( . ﻛﻼھﻤﺎ: ) ﺳﻔﯿﺎن وزﻛﺮﯾﺎ ، ( ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﯾﺪ،ﺰﯾ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﺗﺎﺑﻌﺎ . اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﮫ)٥(واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ )٦(اﻟﺤﻤﯿﺪي ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ . ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ وإﺑﺮاھﯿﻢ ﺎﻓﻌﻲ،ﺸاﻟ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ)٧( . ھﺮيﺰاﻟ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ داود وأﺑﻮ)٨( . إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﻞﺆﻣ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ واﻟﻄﺤﺎوي)٩( . واﻟﺒﺨﺎريﻒﯾﻮﺳ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ))٠١( ﺟﻤ ﯿﻌﮭﻢ : )وﻣﺤﻤ ﺪ ﻣ ﻞ،ﺆوﻣ ھ ﺮي،ﺰواﻟ وإﺑ ﺮاھﯿﻢ، ﺎﻓﻌﻲ،ﺸواﻟ اﻟﺤﻤﯿ ﺪي، ( ﻋ ﻦ رووه ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن . ﻣﻌﻠﻘﺎً داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﮫ)١(ﯾﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)٢(ﺲادرﯾ اﺑﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . )١( ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﻮالﻷا أﻧﻈﺮ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻊاﻟﻤﺮاﺟ : اﻟﺠﻨﯿ ﺪ اﺑ ﻦ رواﯾﺔ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ: )ص٨٥٢ (اﻟ ﺪارﻣﻲ رواﯾ ﺔ ﺦواﻟﺘ ﺎرﯾ ،: )ص٠٥٢ (اﻟﺮﺟ ﺎل فوﻣﻌ ﺮ واﻟﻌﻠ ﻞ ،:)ت٠٨١٣تو ٨٠٧ (واﻟﻤﺠ ﺮوﺣﯿﻦ ،: )٣/٠٠١ (اﻟﺮﺟ ﺎل وأﺣ ﻮال ، :)ت٥٣١ (تﻘ ﺎﺜاﻟ ﺦوﺗ ﺎرﯾ ،:)ص٩٧٤ (ﻣ ﺴﻠﻢ ﺢﺻ ﺤﯿ وﻣﻘﺪﻣ ﺔ ،: )١/٥ (واﻟﻤﺘ ﺮوﻛﯿﻦ واﻟ ﻀﻌﻔﺎء ،: )ت١٥٦ (، واﻟ واﻟﺠ ﺮح ﺘﻌ ﺪﯾﻞ: )٩/٥٦٢ (واﻟﻜﺎﻣ ﻞ ،: )٧/٦٧٢ (تﻘ ﺎﺜاﻟ أﺳ ﻤﺎء ﺦوﺗ ﺎرﯾ ،: )ص٩٤٣ (ﺐﯾﺬاﻟﺘﮭ ﺐﯾﺬوﺗﮭ ،: )١١/٥٨٢ (ﻒواﻟﻜﺎﺷ ،: )٣/٨٧٢ (ﻋﺘﺪالﻻا انﺰوﻣﯿ ،:)٤/٣٢٤ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﯿﺮ ،: )٦/٣٢١( )٢( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ: ) ٣/٨٤٢( )٣( داود اﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ) ١/٠٠٢ ةاﻟﺼﻼ/ اﻟﺮ ﻋﻨﺪ ﻊاﻟﺮﻓ ﻛﺮﺬﯾ ﻟﻢ حﻣﻦ ١٥٧ﻛﻮع( )٤( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ: ) ١/ح٩٣٢ ةاﻟﺼﻼ ١٢( )٥( اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ةﻗﺮ: ) ٢/٩٢( )٦( اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﺳﻨﻦ: ) ٢/٦٧ ةاﻟﺼﻼ/ ح ﻓﺘﺘﺎحﻻا ﻋﻨﺪﻻا ﻊاﻟﺮﻓ ﯾﺮ ﻟﻢ ٩٥٣٢ﻣﻦ( )٧( اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻊاﻟﻤﺮﺟ )٨( داود اﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ) ١/٠٠٢ ةاﻟﺼﻼ/ ح اﻟﺮﻛﻮع ﻋﻨﺪ ﻊاﻟﺮﻓ ﻛﺮﺬﯾ ﻟﻢ ٠٥٧ﻣﻦ( )٩(ﺛﻻا ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ﺎر: )١/٦٩١( )٠١( اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ةﻗﺮ: ) ٢/٠٣(
عدد الصفحات ٦١٣٥ ﻣﻌﻠﻘﺎً داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﮫ)٣(واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،))٤(ﺧﺎﻟﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . أﺑ ﻮ ﻣﻌﻠﻘ ﺎًوأﺧﺮﺟ ﮫ داود )٥(وأﺣﻤ ﺪ ،)٦( ﯾﻌﻠ ﻰ وأﺑ ﻮ ،)٧( ﯿﻢﺸھ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ﺛﻼﺛ ﺘﮭﻢ ،. واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ)٨(،وأﺣﻤﺪ )٩(أﺳﺒﺎط ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ ، . واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٠١(اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ ،)١١(ﻮريﺜاﻟ ﺳﻔﯿﺎن ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﻛﻼھﻤﺎ . تﯾﺎﺰاﻟ ﺰةوﺣﻤ ﺟﺮﯾﺮ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺐواﻟﺨﻄﯿ)٢١( . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ وأﺑﻮﯾﻌﻠﻰ)٣١( . ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ،ﺐزﯾﺪواﻟﺨﻄﯿ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٤١( . ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ : ) وﺟﺮﯾ ﺮ، ،ﺲادرﯾ واﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ، ﯿﻢ،ﺸوھ وأﺳﺒﺎط، ﻮري،ﺜواﻟ ﻋﯿﯿﻨﺔ، ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن وﻣﺤﻤﺪ ،ﺢوﺻﺎﻟ ،ﺰةوﺣﻤ ( ﻻإ ﻟﻔﻈ ﮫ، وﻧﺤ ﻮ ﺑﺈﺳ ﻨﺎده ﯾ ﺪ،ﺰﯾ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻟﻔﻈﺔ ﻛﺮواﺬﯾ ﻟﻢ أﻧﮭﻢ " ﯾﻌﻮد ﻻ ". داود أﺑ ﻮ وأﺧﺮﺟ ﮫ)٥١( ﺷ ﯿﺒﺔ أﺑ ﻲ واﺑ ﻦ ،)٦١(ﯾﻌﻠ ﻰ وأﺑ ﻮ ،)٧١(واﻟﻄﺤ ﺎوي ،)٨١( ، اﻟﺤﻜ ﻢ ﻋ ﻦ ﻟﯿﻠ ﻰ، أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ﻣﻌﻠﻮﻟ ﺔ ﺳﺎﻧﯿﺪﺄﺑ أرﺑﻌﺘﮭﻢ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﻟﯿﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻋﯿﺴﻰ، اﻟﺤﺪﯾﺚ إﺳﻨﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ: ﺿﻌﯿﻒ إﺳﻨﺎده . زﯾﺎد أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﻓﯿﮫ : ﺷ ﺮﯾﻚ وﻓﯿ ﮫ ﯾ ﺘﻠﻘﻦ، وﻛﺎن ﯿﺮ،ﻐﻓﺘ ،ﻛﺒﺮﻒﺿﻌﯿ : ﺻ ﺪوق، ﺗﻮﻟ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐاﻟﻜﻮﻓﺔﺗ ﻗﻀﺎء ﻰ . )١( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ) ٣/٠٢٢ةاﻟﺼﻼ/ ح ةاﻟﺼﻼ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻊ٤٢١٢رﻓ( )٢( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ: ) ٣/٩٤٢( )٣( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ) ٣/٠٢٢ةاﻟﺼﻼ/ ح ةاﻟﺼﻼ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻊ٤٢١٢رﻓ( )٤( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ: ) ١/ح٤٩٢ ةﺻﻼ ٣٢( )٥( داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ) ٣/٠٢٢ةاﻟﺼﻼ/ ح ةاﻟﺼﻼ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻊ٤٢١٢رﻓ( )٦( اﻟﻤﺴﻨﺪ: ) ٤/٢٨٢( )٧( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ: ) ٣/٠٢٢( )٨( اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﺳﻨﻦ: ) ٢/٦٧ ةاﻟﺼﻼ/ ح ﻓﺘﺘﺎحﻻا ﻋﻨﺪﻻا ﻊاﻟﺮﻓ ﯾﺮ ﻟﻢ ٢٤١٢ﻣﻦ( )٩( اﻟﻤﺴﻨﺪ ٤/١٠٣ )٠١( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ ١/ح٣٩ ةاﻟﺼﻼ ٨٢ )١١( ﻒاﻟﻤﺼﻨ ٢/٠٧ ةاﻟﺼﻼ/ ح اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻊورﻓ ﻓﺘﺘﺎحﻻ٠٣٥٢ا )٢١( ﺪادﻐﺑ ﺦ٧ﺗﺎرﯾ/٤٥٢ )٣١( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٣/٥٥٢ )٤١( واﻟﺘﻔﺮﯾ ﻖ ﻊاﻟﺠﻤ أوھ ﺎم ﺢﻣﻮﺿ : ٢/٧٤٥ ت ، ﺪاديﻐاﻟﺒ ﺐاﻟﺨﻄﯿ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﺣﻤ ﺪﻷ ٣٦٤ ﻋﺒ ﺪ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ ، ط ، تﺑﯿﺮو ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ، ﻗﻠﻌﺠﻲ ١اﻟﻤﻌﻄﻲ-٧٠٤١ـھ )٥١( داود اﺑﻲ ﺳﻨﻦ: ) ١/٠٠٢ ةاﻟﺼﻼ/ ح اﻟﺮﻛﻮع ﻋﻨﺪ ﻊاﻟﺮﻓ ﻛﺮﺬﯾ ﻟﻢ ٢٥٧ﻣﻦ )٦١( ﻒ١اﻟﻤﺼﻨ/٣١٢ ةاﻟﺼﻼ/ ح ﯾﻌﻮد ﻻ ﺛﻢ ةﺗﻜﺒﯿﺮ اول ﻓﻲ ﯾﺪﯾﮫ ﻊﯾﺮﻓ ﻛﺎن ٠٠٤٢ﻣﻦ )٧١( ﯾﻌﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﺴﻨﺪ ٣/١٤٢ )٨١( ﺛﺎرﻻا ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮح ١/٤٢٢
عدد الصفحات ٦٢٤٥ ﻟﻔﻈ ﺔ ةﯾ ﺎدﺰﺑ ةﻣ ﺮ روي ﺣﯿ ﺚ ﻋﻨ ﮫ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻒاﺧﺘﻠ ﻓﻘ ﺪ ﯾ ﺪﺰﯾ صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ " ﯾﻌﻮد ﻻ ﺛﻢ "اﻟﺘ ﻲ اﻟﻄ ﺮق نﻻ ﺑ ﺪوﻧﮭﺎ واﻟ ﺼﻮاب ،ةﯾ ﺎدﺰاﻟ هﺬھ ﺑ ﺪون ىأﺧﺮ ةوﻣﺮ ، ﺻ ﺤﺎح، ﺳ ﺎﻧﯿﺪﺄﺑ تﻘ ﺎﺜاﻟ رواﯾ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓﻜﻠﮭﺎ ﺒﺘﮭﺎﺜﺗ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ وأﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ، ﻛﻠﮭﺎ ةﯾﺎدﺰاﻟ ﺖأﺛﺒﺘ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎﺞاﻟﺘﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﺑﯿﺎﻧﮭﺎ . ﻓﻘ ﺎل ﯾ ﺪﺰﯾ ﺗﻠﻘﻨﮭ ﺎ ﻣﻤ ﺎ ةﯾ ﺎدﺰاﻟ هﺬھ ﻛ ﻮن ﺳ ﻔﯿﺎن ﻋ ﻦ اﻟﺒﺨ ﺎري وﻧﻘ ﻞ : " ﻗ ﺎل ﺳﻔﯿﺎن : ﻟﻘﻨﻮه ﺦﯿﺸاﻟ ﻛﺒﺮ ﻟﻤﺎ) ﯾﻌﺪ ﻟﻢ ﺛﻢ(")١( . اﻟﺒﺨ ﺎري ﻗ ﺎل: " زﯾ ﺎد أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰﯾ ﻣ ﻦ ﻊﺳ ﻤ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻔ ﺎظ ىرو ﻟﻚﺬوﻛ ﻗﺪﯾﻤﺎ … ﻓﯿﮫ ﺲﻟﯿ)ﯾﻌﺪ ﻟﻢ ﺛﻢ(")٢( . اﻟﺒ ﺮ ﻋﺒ ﺪ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل : " ﻓﯿ ﮫ ﻗ ﺎل ﻣ ﻦ ﻗ ﻮل وأﻣ ﺎ )ﯾﻌ ﻮد ﻻ ﺛ ﻢ ( أھ ﻞ ﻋﻨ ﺪ ﺄﻓﺨﻄ اﻟﺤﺪﯾﺚ")٣( . ﻓﻘ ﺎل اﻟﻠﻔﻈ ﺔ، هﺬھ ﺻ ﺤﺔ ﻋ ﺪم ﻓﻲ ارﺰاﻟﺒ ﻗﻮل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ : "ارﺰاﻟﺒ ﻗ ﺎل : ﻻ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺢﯾﺼ ) ﯾﻌﻮد ﻻ ﺛﻢ(")٤( . اﺑ ﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﯾﺪﺰﻟﯿ واﻟﺤﻜﻢ، ﻋﯿﺴﻰ، ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ صﺑﺨﺼﻮ وأﻣﺎ ﻓﮭ ﻲ ﻟﯿﻠ ﻰ، أﺑ ﻲ ﻓﻘﺎل ﺳﻨﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﺿﻌﻔﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺺﻧ وﻣﻌﻠﻮﻟﺔ، ﺿﻌﯿﻔﺔ، ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ : " اﻟﺤ ﺪﯾﺚ اﺬھ ىرو ﻋ ﻦ ﻟﯿﻠ ﻰ، أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ، ﻋﯿﺴﻰ أﺧﯿﮫ ﻋﻦ ﻟﯿﻠﻰ، أﺑﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﮫ ﻗﺎل اﻟﺒﺮاء : "ﯾﻌﻮد ﻻ ﺛﻢ … " ﮫ،ﺜﺑﺤﺪﯾ ﺞﯾﺤﺘ ﻻ ﻟﯿﻠﻰ، أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﺣ أﺳﻮء زﯾﺎدوھﻮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أھﻞ ﻋﻨﺪ ﻻﺎ")٥( . ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎري أﻋﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ :"ﻋ ﻦ ﺣ ﺪث ﻣ ﻦ ﻣ ﺎﺄﻓ ﺣﻔﻈ ﮫ، ﻣ ﻦ اﺬھ ﻟﯿﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ىرو وإﻧﻤﺎ ﺗﻠﻘ ﯿﻦ إﻟ ﻰ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻊﻓﺮﻓ ﯾﺪ،ﺰﯾ ﻋﻦ ﻟﯿﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺪث ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ، ﻣﻦ ﻟﯿﻠﻰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ")٦( ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺢﻓﺎﻟﺮاﺟ ﺷﺮﯾﻚ، اﺧﺘﻼط صﺑﺨﺼﻮ أﻣﺎ ﺷ ﯿﺨﮫ ﻣ ﻦ ﻓﯿ ﮫ ﺄاﻟﺨﻄ ﺑﻞ ﻓﯿﮫ، ﻂﯾﺨﺘﻠ ﻟﻢ أﻧﮫ ﻟﻔﻈﺔ ﻟﻘﻦ ﺣﯿﺚ : " ﯾﻌﻮد ﻻ ﺛﻢ " ﻋﻠﻤﺎً ﺷﯿﺨﮫ، ﻋﻦ ﺗﻠﻘﺎه ﻛﻤﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻚ ىﻓﺮو ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻋﻨﮫ رواﯾﺘﮫ ﺰﺗﻤﯿ ﻟﻢ ارﺰاﻟﺒ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮاوي نﺄﺑ . اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺢﯾﺼ ﻻ وﻗﺎﻟﻮا اﻟﺤﺪﯾﺚ، أھﻞ ﺟﻤﮭﻮر اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺬھ ﻒوﺿﻌ")١( . )١( اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ة٢ﻗﺮ/٩٢ )٢( ﻊاﻟﻤﺮﺟ ﺲﻧﻔ )٣( اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ ٩/٠٢٢ )٤( اﻟﺤﺒﯿﺮ ﺺاﻟﺘﻠﺨﯿ ١/،١٢٢ ﺣﻷ ت ـ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ٢٥٨ﻤﺪ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ، اﻟﻤﺪﻧﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ، ـھ ط ، ة١اﻟﻤﻨﻮر-م٤٦٩١ )٥( اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﺳﻨﻦ ٢/٧٧ )٦( اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ةﻗﺮ ٢/٠٣
عدد الصفحات ٦٣