٨ ذﻟ ﻚ أﻣﯿ ﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﯾﻜﻦ ) دو وﻣﻌﻨ ﻰ ِ ﺔَﻣزﱢاﻷً اوﯾ ﻦ : رﺟ ﻞ وھ ﻮ ﻣ ﺎم،ز دﯾ ﻮان ﻟﻜ ﻞ ﯾﻜ ﻮن أن ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺪواوﯾﻦ ﺖﻛﺎﻧ وﻗﺪ ﯾﻀﺒﻄﮫ،( " .)١( ٤ . اﻟﺤﺎﺟ ﺐ اﺗﺨﺎذ : اﻟﻌﺒﺎﺳ ﯿﻮن، وﻛ ﺬﻟﻚ أﻣﯿ ﺔ، ﺑﻨ ﻲ ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺪه ﺟ ﺎء وﻣ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ، واﺗﺨ ﺬه اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﯿﮫ ادوازو. )٢( ٥ .اﻟﺒﺮﯾﺪ: ﻣ ﻋﮭﺪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺒﺮﯾﺪ ﻧﻈﺎم أدﺧﻞ ﺑ ﻦ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻋﺒ ﺪ ﻋﻠﯿ ﮫ أدﺧ ﻞ ﺛ ﻢ ﻌﺎوﯾ ﺔ، إدارة ﻓ ﻲ ﻛﺒﯿ ﺮاً اﻋﺘﻤ ﺎداً ﻋﻠﯿ ﮫ واﻋﺘﻤ ﺪوا ﺑ ﮫ، اﻟﻌﺒﺎﺳ ﯿﻮن واھ ﺘﻢ ﺗﺤ ﺴﯿﻨﺎت، ﻋ ﺪة ﻣ ﺮوان اﻷﺛﯿﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل دوﻟﺘﮭﻢ، ﻮنﺌﺷ : " ﯾﻘﻮل اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻛﺎن : ﺑ ﺎﺑﻲ ﻋﻠ ﻰ ﯾﻜ ﻮن أن أﺣ ﻮﺟﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﻔﺮ أرﺑﻌﺔ … ﻣ ﺮة ﻛ ﻞ ﯾﻘ ﻮل ﻣ ﺮات، ﺛ ﻼث اﻟ ﺴﺒﺎﺑﺔ إﺻ ﺒﻌﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺾﻋ ﺛ ﻢ: هآ هآ ﻗﯿ ﻞ ، ﻟﮫ : ﻗﺎل ؟ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ ﯾﺎ ھﻮ ﻣﺎ : اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻻءﺆھ ﺧﺒﺮ ﯾﻜﺘﺐ ﺑﺮﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ")٣( . ٦ . اﻹداري اﻟﻨﻈ ﺎم : ﯾ ﻊزﺗﻮ ﻧﻈ ﺎم ﯾﺘﺒ ﻊ ﻓﻠ ﻢ أوﻟﯿ ﺎً، ﻧﻈﺎﻣ ﺎً أﻣﯿ ﺔ ﺑﻨ ﻲ ﻋﮭ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈ ﺎم ﻛ ﺎن ﻓﻌ ﻞ ﻛﻤ ﺎ ﻣﻌﯿﻨ ﺔ، ﺑﺄﻋﻤ ﺎل إدارة ﻛ ﻞ صواﺧﺘ ﺼﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ، اﻹدارات ﻋﻠ ﻰ اﻷﻋﻤ ﺎل ﺑﻌ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﻮن ﯾﺎًﺰﻣﺮﻛ ﻧﻈﺎﻣﺎً ﺟﻌﻠﻮه إذ ﺪ،. )٤( ٧ . ﻲﺋاﻟﻘ ﻀﺎ اﻟﻨﻈ ﺎم : ﻛ ﻮﻧﮭﻢ ورﻏ ﻢ ،ساﻟﻨ ﺎ ﺧﯿ ﺮة ﻣ ﻦ أﻣﯿ ﺔ ﺑﻨ ﻲ ﻋﮭ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﻀﺎة وﻛ ﺎن ﻖاﻟﻄﺮﯾ ﻋ ﻦ ﻣ ﻨﮭﻢ ﯾ ﺸﺬ ﻣ ﻦ لﺰوﯾﻌ أﺣﻜ ﺎﻣﮭﻢ، ﯾﺮﻗ ﺐ اﻟﺨﻠﯿﻔ ﺔ ﻛﺎن أﺣﻜﺎﻣﮭﻢ، ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﻠﯿﻦ ﺑﺄﺣ ﺪ ﺑ ﺎﻟﺤﻜﻢ ﻣﻘﯿ ﺪاً اﻟﻘﺎﺿ ﻲ أﺻ ﺒﺢ ﻓﻘ ﺪ ،ساﻟﻌﺒ ﺎ ﺑﻨ ﻲ ﻋﮭ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺎل ﺗﻐﯿ ﺮ ﻟﻜ ﻦ اﻟﺴﻮي، رﻏﺒ ﺎﺗﮭﻢ، ﻖوﻓ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﯿﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻀﺎة ﺣﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻋﻤﺪ وﻗﺪ اﻷرﺑﻌﺔ، اﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﻮﻟﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ اﻣﺘﻨﻊ ﻟﺬﻟﻚ. )٥( ٨ . اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﻈﺎم : ،ﺰﯾ ﺰاﻟﻌ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻋﮭ ﺪ ،ﻋ ﺪا اﻷﻣﻮﯾﯿﻦ ﻋﮭﺪ ﻓﻲ ﺐﺋاﻟﻀﺮا ادتز أﻣ ﺎ اﻷﻣ ﻮال، ﺟﺒﺎﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ فﺷ ﺮاﻺﻟ دﻗﯿﻘ ﺎً ﻧﻈﺎﻣ ﺎً اﻷﻣﻮﯾ ﻮن ﻮرﻃو ﻓﻘ ﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ اﻟﻌ ﺼﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ، قاﻹرھ ﺎ ﻋ ﺪم ﻋﻠ ﻰ ﺣﺮﺻ ﻮا ﻟﻜ ﻨﮭﻢ ﺐ،ﺋاﻟ ﻀﺮا ﻟﺠﺒﺎﯾ ﺔ قﺮﻃ ﺛﻼﺛﺔ ھﻨﺎﻟﻚ ﺖأﺻﺒﺤ ﺑ ﺎﻷﻣﻮال ﺾﺗﻔ ﯿ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﯿﯿﻦ ﻦﺋاﺰﺧ أن اﻟﻘ ﻮل وﺻﻔﻮة اﻷﺣﯿﺎن، ﺾﺑﻌ ﻓﻲ وﺧﻔﻀﮭﺎ ﯾﻘ ﺮب ﻣ ﺎ اﻟﺮﺷ ﯿﺪ ﻋﮭ ﺪ ﻓ ﻲ ﺖﺑﻠﻐ ﺣﺘ ﻰ ﺐ،ﺋاﻟ ﻀﺮا ﻣ ﻦ ﺗﺠﺒ ﻰ اﻟﺘ ﻲ ﻣﻦ)٤٢( ﻣﻠﯿﻮ دﯾﻨﺎر ن. )٦( )١ (واﻟﻘ ﺎھﺮة ﻣ ﺼﺮ ﻣﻠ ﻮك ﻓ ﻲ اھ ﺮةﺰاﻟ ٢اﻟﻨﺠ ﻮم/٤٢ ت ، اﻷﺗ ﺎﺑﻜﻲ ﻒﯾﻮﺳ اﻟﻤﺤﺎﺳ ﻦ ﻷﺑ ﻲ ، ٤٧٨ ارةزو ، ـھ ﺳﺆاﻟﻤ ، اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻹرﺷﺎد ﯾﺴﯿﺮاﻟﺜﻘﺎﻓﺔ فﺑﺘﺼﺮ ، اﻟﻘﺎھﺮة ، اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺴﺔ . )٢( واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻹﺳﻼم ﺦ١ﺗﺎرﯾ/٤٢٧-٠٥٥ ٢،/١-١٤٢و٤٦-٤٤٤ إﺑ ﺮاھﯿﻢ ﻟﺤ ﺴﻦ ، ط ، اﻟﻘﺎھﺮة ، اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ، ﺣﺴﻦ٧-١٥٦٩م )٣ ( ﺦاﻟﺘ ﺎرﯾ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎﻣ ﻞ٥/٦٤ ﺑ ﺎﺑﻦ فاﻟﻤﻌ ﺮو اﻟ ﺸﯿﺒﺎﻧﻲ اﻟﻜ ﺮم أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ اﻟﺤ ﺴﻦ ﻷﺑ ﻲ ، ريﺰاﻟﺠ اﻷﺛﯿ ﺮ ت٦٣٠ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار ،ـ٣ھ-١ـ٠٠٤ھ )٤( اﻹﺳﻼم ﺦ١ﺗﺎرﯾ/٤٢٧-٠٥٥ ٢،/١-١٤٢و٤٦-٤٤٤ . )٥( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ. )٦( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ.
عدد الصفحات ١٧٩ ٩ . وﻗﺘﮭ ﺎ ﻓ ﻲ قاﻟﻔ ﺮ : أﻣﯿ ﺔ، ﺑﻨ ﻲ ﻣ ﻦز ﻓ ﻲ ﮭ ﻮراًﻇ اﻷﻛﺜ ﺮ اﻟ ﺴﯿﺎﺳﯿﺔ قاﻟﻔ ﺮ ﺖﻛﺎﻧ ھﻲ : ﻛﺒﯿ ﺮ ﺣ ﺪ إﻟ ﻰ ﺳ ﺎھﻤﻮا اﻟ ﺬﯾﻦ جواﻟﺨ ﻮار ﻟﺔﺰواﻟﻤﻌﺘ واﻟﺸﯿﻌﺔ، واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، اﻟﺴﻨﺔ أھﻞ اﻟﺘ ﻲ واﻟﺪﯾﻨﯿ ﺔ اﻟ ﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛ ﺎت ﻣ ﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻋﻠﻰ وﻋﻤﻠﻮا اﻷﻣﻮﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻘﻮط ﻓﻲ ﺖﺷﻐﻠ ﻓﻲ قاﻟﻘﺮ ادتزو ، واﻷﻣﻮال اﻟﺪﻣﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ وﻛﻠﻔﺘﮭﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﯿﻤﺎ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻨﮭﺎ ذﻛﺮه ﻖﺳﺒ ﻣﺎ فﺧﻼ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﮭﺪ : ﻧﺎدﻗﺔﺰواﻟ ﺔ،ﺌاﻟﻤﺮﺟ.)١( ﺛﺎﻧﯿﺎً : اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ : أﻓ ﺮاد ﻣ ﻦ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺴﻮاد ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﯾﻌﺘﻤﺪون اﻷﻣﻮﯾﻮن ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺸﻌﺐ، ﺑ ﻼد إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ھﺬه ﺰﻣﺮﻛ وﺗﺤﻮل ،ساﻟﻔﺮ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﮭﺮتﻇ ﺛ ﻢ وﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮب، دون ساﻟﻔ ﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﯿﻮن واﻋﺘﻤ ﺪ اﻟﻔﺎرﺳ ﻲ، اﻟﻌﻨ ﺼﺮ ﺳ ﺎد ،قاﻟﻌﺮا ﻧﯿ ﺮان ﺖﻓﺎﺷ ﺘﻌﻠ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ، اﻟﻌﻨ ﺼﺮ إﻟ ﻰ ﺗﻌ ﺪاه ﺑ ﻞ ،سواﻟﻔ ﺮ اﻟﻌ ﺮب ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓ ﺴﺔ ﺖﻗﺎﻣ وﻛ ﺎﻧﻮ اﻟﺠﻨ ﻮب، وﻋ ﺮب اﻟ ﺸﻤﺎل، ﻋ ﺮب ﺑ ﯿﻦ اﻟﻌ ﺼﺒﯿﺔ ﻟﻘ ﺴﻤﯿﻦ ﯾﻨﻘ ﺴﻤﻮن ا : ﺳ ﻨﯿﯿﻦ، ﺿ ﺮوب ﻣ ﻦ ﺑﻜﺜﯿ ﺮ ﯾﺘﻤﺘﻌ ﻮن وﻛ ﺎﻧﻮا اﻟﺬﻣ ﺔ أھ ﻞ اﻟ ﺸﻌﺐ ﺒﻘ ﺎتﻃ ﻣ ﻦ وﻛ ﺎن وﺷ ﯿﻌﯿﯿﻦ، اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ اﻟﻌ ﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻘﺎتﻃ ﻣﻦ ﻛﺒﯿﺮة ﺒﻘﺔﻃ ﯾﻜﻮن ﻖاﻟﺮﻗﯿ وﻛﺎن اﻟﺪﯾﻨﻲ، اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺑ ﺎﻟﺮوم، اﻟﻌ ﺮب ﻻﺧ ﺘﻼط ﻛ ﺎن ﻓﻘ ﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ، اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ ﺧﺎﺻﺔ، اﻷول واﻟ ﺚﺣﯿ ﻣ ﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ، وﺣﯿ ﺎﺗﮭﻢ ﻋ ﺎداﺗﮭﻢ ﺗﻐﯿ ﺮ ﻓ ﻲ ﻛﺒﯿ ﺮ أﺛ ﺮ اﻟﺤﻘﺒﺘ ﯿﻦ ﻛ ﻼ ﻓ ﻲ سﻔ ﺮ ﺗﺴﻠﯿﺘﮭﻢ عوأﻧﻮا وﻣﻼﺑﺴﮭﻢ، ﻌﻤﺘﮭﻢ،ﻃوأ وﻗﺼﻮرھﻢ، ﻣﺠﺎﻟﺴﮭﻢ،.)٢( ﺛﺎﻟﺜﺎً : واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ: اﺷ ﺘﻐﻠﻮا اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﯿﻦ ﺲﺑﻌﻜ أﻣﯿﺔ، ﺑﻨﻲ ﻋﮭﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻌﻘﻠﯿ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم وﻏﯿﺮھﺎ واﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت، واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻛﺎﻟﻄﺐ أﯾﻀﺎً، ﺔ . ﻛﺎﺗ ﺐ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ ﻓﻜ ﺎن اﻟ ﺸﺮﯾﻌﺔ، ﺑﻌﻠﻮم إﻟﻤﺎم ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﻠﻤﺎء أﻏﻠﺒﮭﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﻮﯾﻮن اﻟﺨﻠﻔﺎء وﻛﺎن اﻟ ﺮأي وﺣﺴﻦ واﻟﺸﻌﺮ، واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ، أھﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﯾﺪﺰوﯾ أﺳﻠﻢ، ﻣﻨﺬ اﻟﻮﺣﻲ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ اﻟ ﺬھﺒﻲ، ﻒووﺻ ﻓﻘﯿﮭ ﺎً، اﻟﻤﻠ ﻚ وﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ، ﻓ ﻲ ،ﺰﯾ ﺰاﻟﻌ ﻓﻘ ﺎل : " ﺣﻘ ﺎ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿ ﺮ اﻟ ﺴﯿﺪ اﻟﻌﺎﺑ ﺪ اھ ﺪﺰاﻟ اﻟﻤﺠﺘﮭ ﺪ اﻟﻌﻼﻣ ﺔ ﻆاﻟﺤ ﺎﻓ اﻹﻣ ﺎم")٣( ، ﻛﺎﻓ ﺔ ﻓ ﻲ وﻋﻠﻤ ﻲ ﺛﻘ ﺎﻓﻲ دھ ﺎرزا ﻋ ﺼﺮ أﻣﯿ ﺔ ﺑﻨ ﻲ ﻋ ﺼﺮ أن ﻧﻘ ﻮل أن ﻧ ﺴﺘﻄﯿﻊ وﺑ ﺬﻟﻚ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺠﺎﻻت . ﻋﻠﻤﯿ ﺔ ﺑﺤﺮﻛ ﺔ اﻟﻌ ﺼﺮ ھ ﺬا زاﻣﺘ ﺎ ﻓﻘ ﺪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﻟﻌﺼﺮ أﻣﺎ وﻣﻤ ﺎ ،قاﻟﻨﻄ ﺎ واﺳ ﻌﺔ )١ ( اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﯾ: ١/٤٢٧-٠٥٥ ٢،/١-١٤٣و/١٩١ . )٢ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٣ ( اﻟﻨ ﺒﻼء أﻋ ﻼم ﺳ ﯿﺮ٥/١١٤ﻟﻤﺤ ت اﻟ ﺬھﺒﻲ أﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻤ ﺪـ٨٤٧ھ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ، دار وط،ﺆاﻷرﻧ ﺷ ﻌﯿﺐ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ط ﺑﯿﺮوت٩-١٤٣١ـھ
عدد الصفحات ١٨٠١ وﻛ ﺎن اﻟﻔﻘ ﺔ، ﻓ ﻲ ﺮةﻇﻟﻠﻤﻨ ﺎ ﺲﯾﺠﻠ اﻟﻤ ﺄﻣﻮن ﻓﻜ ﺎن ﻟﮭ ﺎ، اﻟﺨﻠﻔﺎء رﻋﺎﯾﺔ دھﺎرھﺎزا ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺪ ،ىاﻟﻜﺒ ﺮ اﻟﻌﻠ ﻢ ﺳ ﺎﺣﺎت اﻟﻤ ﺴﺎﺟﺪ ﺖوﻛﺎﻧ ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﺪ، ﻣﺒﻐﻀﺎً ﻷھﻠﮫ، ﻣﻜﺮﻣﺎً ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻣﺤﺒﺎً ﻖاﻟﻮاﺛ ﻟﻜ ﻞ وﻛ ﺎن ﯾﻤﻠﻮﻧ ﮫ، أو ﯾﻠﻘﻮﻧ ﮫ ﻣ ﺎ ﯾﻜﺘﺒ ﻮن أﺳ ﺎﺗﺬﺗﮭﻢ ﺣ ﻮل اﻟﻄ ﻼب ﻒﯾﻠﺘ ﺚﺣﯿ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﻠﻘﺎﺗﮫ عﻓﺮ . إذ ﻛﺒﯿ ﺮ، دور اﻟﺮﺷ ﯿﺪ ﻟﮭ ﺎرون وﻛ ﺎن اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ، ﺣﺮﻛ ﺔ اﻟﻌ ﺼﺮ ھ ﺬا ﻓ ﻲ ﺖوﻧ ﺸﻄ إﻟﯿﮭ ﺎ اﻟﻜﺘ ﺐ وﺟﻠ ﺐ اﻟﻤﺘ ﺮﺟﻤﯿﻦ، ﻣ ﻦ ﻛﺒﯿ ﺮة ﻔ ﺔﺋﺎﻃ ﻒ ﻇوو اﻟﺤﻜﻤ ﺔ، دار أﻧ ﺸﺄ اﻟﺘﺪوﯾﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺖوﻧﺸﻄ ، اﻟﺮوم ﺑﻼد ﻣﻦ. )١( اﻟﺨ ﻮﻟﻲ ﻗ ﺎل : " اﻟ ﺒﻼ ﺖواﺗ ﺴﻌ اﻹﺳ ﻼم، اﻧﺘ ﺸﺮ ﻟﻤ ﺎ قوﺗﻔ ﺮ ،عاﻻﺑﺘ ﺪا عوﺷ ﺎ د، ﻟﺘ ﺪوﯾﻦ اﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﺖدﻋ اﻟ ﻀﺒﻂ، وﻗ ﻞ ﻣ ﻨﮭﻢ، اﻟﻜﺜﯿ ﺮ وﻣ ﺎت اﻷﻣ ﺼﺎر، ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﺰﯾ ﺰاﻟﻌ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ اﻟﻌ ﺎدل اﻹﻣ ﺎم إﻟ ﻰ اﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﺖأﻣ ﻀ ﻓﻠﻤ ﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وﺗﻘﯿﺪه ،ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻋﻠ ﻰ وﻗﺎﺿ ﯿﮫ ﻋﺎﻣﻠ ﮫ م،ﺰﺣ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ إﻟﻰ ﺔﺋاﻟﻤﺎ سرأ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ أن اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻟﺨﻮﻓ ﮫ ﻓﯿﻜﺘﺒ ﮫ، وﺳ ﻠﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ ﷲا ﺻ ﻠﻰ ﷲا رﺳ ﻮل ﺚﺣ ﺪﯾ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﯾﻨﻈ ﺮ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺖﺑﻨ ﻋﻤ ﺮة ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺎ ﻟ ﮫ ﯾﻜﺘ ﺐ أن وأوﺻ ﺎه ، اﻟﻌﻠﻤ ﺎء وذھ ﺎب اﻟﻌﻠ ﻢ، سدرو اﻷﻧﺼﺎرﯾﺔ) ت٨٩ (ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ،)٢١٠ (ﻓ ﻲ ﻋﻤﺎﻟ ﮫ إﻟﻰ ﻛﺘﺐ وﻛﺬﻟﻚ ، ﻛﺘ وﻣﻤ ﻦ ،ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ ﺑﺠﻤ ﻊ اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤ ﺪن أﻣﮭ ﺎت ﺷ ﮭﺎب ﺑ ﻦ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ إﻟﯿ ﮫ، ﺐ واﻟ ﺸﺎم زاﻟﺤﺠ ﺎ أھ ﻞ وﻋ ﺎﻟﻢ اﻷﻋ ﻼم، ﻤ ﺔﺋاﻷ أﺣ ﺪ اﻟﻤ ﺪﻧﻲ، ھ ﺮيﺰاﻟ)٢١٤ (عﺷ ﺎ ﺛ ﻢ ، ﺞﺟ ﺮﯾ اﺑ ﻦ ﺟﻤﻌ ﮫ ﻣ ﻦ أول ﻓﻜ ﺎن ھ ﺮي،ﺰاﻟ ﺒﻘ ﺔﻃ ﺗﻠ ﻲ اﻟﺘ ﻲ اﻟﻄﺒﻘ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺪوﯾﻦ ﺑﻤﻜ ﺔ) ١٠٥ (قإﺳ ﺤﺎ واﺑ ﻦ ،)١٥١ ( ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻣﺎﻟ ﻚ أو)١٩٧ ( ﺻ ﺒﺢ ﺑ ﻦ واﻟﺮﺑﯿ ﻊ )١٠٦ (ﻋﺮوﺑ ﺔ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ أو) ١٦٥ ( ﺑﺎﻟﺒ ﺼﺮة ﺳ ﻠﻤﺔ ﺑ ﻦ ﺣﻤ ﺎد أو)١٦٧ (وﺳ ﻔﯿﺎن ، ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ اﻟﺜ ﻮري)١٦١ (ﺑﺎﻟ ﺸﺎم اﻋ ﻲزواﻷو ،)١٦٥ (ﺑﻮاﺳ ﻂ وھ ﺸﯿﻢ ،)١٨٨( وﻣﻌﻤ ﺮ ، ﺑﺎﻟﯿﻤﻦ)١٥٣ (ﱢيَﺑ ﺎﻟﺮ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺟﺮﯾﺮ ،)١٨٨ (ﺑﺨﺮﺳ ﺎن اﻟﻤﺒ ﺎرك واﺑ ﻦ ،)١٨١ (، اﻟﺜ ﺎﻧ اﻟﻘ ﺮن أھ ﻞ ﻣ ﻦ ﻻءﺆھ وﻛ ﻞ اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺑ ﺄﻗﻮال ﻣﺨﺘﻠﻄ ﺎً ﺚﻟﻠﺤ ﺪﯾ ﺟﻤﻌﮭ ﻢ وﻛ ﺎن ﻲ، اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ىوﻓﺘﺎو".)٢ ( )١ (اﻹﺳﻼم ﺦ١ﺗﺎرﯾ/٤٢٧-٠٥٥ ٢،/١-١٤٢و٤٦-٤٤٤ . )٢ (ص اﻟﻨﺒﻮي ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻓﻨﻮن ﺦ٣ﺗﺎرﯾ٧-٠٤ت ، اﻟﺨﻮﻟﻲ ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٣١٩٤ طؤاﻷرﻧ ﺎو ﻣﺤﻤ ﻮد ﺣﻘﻘ ﮫ ، ـھ ط ، ﻖدﻣﺸ ، ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ دار ١،-١ـ٨٠٤ھ
عدد الصفحات ١٩١١ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺷﺮﯾﻚ ﺗﺮﺟﻤﺔ : ١ . ووﻓﺎﺗﮫ ووﻻدﺗﮫ، وﻧﺴﺒﮫ، وﻛﻨﯿﺘﮫ، اﺳﻤﮫ، : ھﻮ: ﯾﻚِﺮَﺷ)١( ﻞْھُذ ﺑ ﻦ اﻟﺤ ﺎرث ﺑ ﻦ سأو ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ )٢( ﱠاﻟﻨ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ ھﯿ ﻞ،ُذ ﻲﺑ ﻦِﻌَﺨ)٣( ﷲا ﻋﺒ ﺪ ،أﺑ ﻮ)٤( ﺲﺧﻤ ﺳ ﻨﺔ وﻟ ﺪ ، وﺗﺴﻌﯿﻦ)٥(ﺔﺋوﻣﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻓﻲ ،)٦(.)٧( ﺑﺨﺮاﺳﺎن وﻟﺪ)١( : اﻟﺬھﺒﻲ ﻗﺎل … : " ﻗﺎل ﺷﺮﯾﻚ، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺖﻛﺎﻧ )١( ﺷﺮﯾ ﻚ : ﻓﻤﮭﻤﻠ ﺔ وﺑﺘﺤﺘﯿ ﺔ راء وﻛ ﺴﺮ ﻣﻌﺠﻤ ﺔ ﺑﻔ ﺘﺢ )اﻟ ﺮواة ﻛﻨ ﻰ وﻣﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﺮﺟ ﺎل أﺳ ﻤﺎء ﺿ ﺒﻂ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻐﻨ ﻲ ص وأﻧ ﺴﺎﺑﮭﻢ ١وأﻟﻘ ﺎﺑﮭﻢ٤٣ ت اﻟﮭﻨ ﺪي ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﺎھﺮﻃ ﻟﻤﺤﻤ ﺪ ٦٨٩ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ، اﻟﻜﺘ ﺎب دار ،ـھ ط ١ﺑﯿﺮوت،-٣١ـ٩٩ھ ( )٢ ( ذھﻞ : اﻟﺪﯾﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: " وﻛﺴ اﻟﮭﺎء وﺳﻜﻮن أوﻟﮫ ﺑﻀﻢ اﻟﻼم ﺮ " )أﺳ ﻤﺎء ﺿ ﺒﻂ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺸﺘﺒﮫ ﺗﻮﺿﯿﺢ وﻛﻨ ﺎھﻢ وأﻟﻘ ﺎﺑﮭﻢ وأﻧ ﺴﺎﺑﮭﻢ اﻟ ﺮواة٤/٠٨ ت اﻟﻘﯿ ﺴﻲ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟ ﺪﯾﻦ ﻧﺎﺻ ﺮ ﻻﺑ ﻦ ١٤٢ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺣﻘﻘ ﮫ ،ـھ ط ﺑﯿﺮوت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ٢اﻟﻌﺮﻗﺴﻮﺳﻲ،-١٤١ـ٤ھ )٣ ( اﻟﻨﺨﻌﻲ : اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻗﺎل: " ذﻛ اﻧﺘﺸﺮ وﻣﻨﮭﺎ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺖﻟﺰﻧ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺒﺔ ھﺬه ﺟﺒﯿ ﺮ وھﻮ ، ﺮھﻢ ﻗﻮﻣ ﮫ ﻋ ﻦ ذھ ﺐ ﻷﻧ ﮫ اﻟﻨﺨ ﻊ، ﺳ ﻤﻲ ﻋﻤ ﺮو، اﺑ ﻦ ﺑ ﺎﻟﻔﺘﺢ )اﻷﻧ ﺴﺎب٥/٧٤٣ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ﻋﺒ ﺪ ﺳ ﻌﺪ ﻷﺑ ﻲ ت اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﺼﻮر٦٥٢ ط ﺑﯿ ﺮوت، اﻟﺠﻨ ﺎن، دار اﻟﺒ ﺎرودي، ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﻖﺗﻌﻠﯿ ،ـھ ١-١٨٠٤ ـھ (اﻟﻤﺘﻘ ﻲ وﻗ ﺎل ،: اﻟﻨﺨﻌﻲ: ﻣﻨﺴﻮ ، ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﯿﻦ ﻓﻮﻗﯿﺔ وﻣﻌﺠﻤﺔ ، ﻓﻮﻗﯿﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﺑﻨﻮن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻨﺨﻊ إﻟﻰ ب) ص ٢اﻟﻤﻐﻨﻲ٦١ (. )٤ (واﻟﻜﻨ ﻰ ١اﻷﺳ ﺎﻣﻲ/٨٤٢ ت ، اﻟ ﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﺣﻨﺒ ﻞ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ ٢٤١ دار ﻣﻜﺘﺒ ﺔ ، ﻒﯾﻮﺳ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ـھ ط ، ﺖاﻟﻜﻮﯾ ، ١اﻷﻗ ﺼﻰ-١٥٨٩وم ، اﻟﺮﺟ ﺎل أﺳ ﻤﺎء ﻓ ﻲ اﻟﻜﻤ ﺎل ٢١ﺗﮭ ﺬﯾﺐ/٦٤٣ أﺑ ﻮ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻒﻟﯿﻮﺳ ت يﺰاﻟﻤ جاﻟﺤﺠﺎ٤٧٢ـھ دار ،فﻣﻌﺮو ﺑﺸﺎر ﻖﺗﺤﻘﯿ ط، ﺑﯿﺮوت ١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،-١ـ٠٠٤ھ )٥ ( وﻻدﺗ ﮫ ﻓ ﻲ أﻧﻈ ﺮ : رﻗ ﻢ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ اﻷﻣ ﺼﺎر ﻋﻠﻤ ﺎء ٣١ﻣ ﺸﺎھﯿﺮ٦٣ ، اﻟﺒ ﺴﺘﻲ ﺣ ﺎﺗﻢ أﺑ ﻮ ﺣﺒ ﺎن ﺑ ﻦ ﻟﻤﺤﻤ ﺪ ٢ت٤٥ ط ، ،ﺑﯿ ﺮوت اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺐ دار ، ﻓﻼﯾ ﺸﮭﻤﺮ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ـ١ھ -١٩٥٩وم ، ﺦواﻟﺘ ﺎرﯾ ١اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ/١٠٥ ﻷﺑ ﻲ ت اﻟﺒﺴﻮي ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﻒ٢ﯾﻮﺳ٧٧ ﺿﯿﺎء أﻛﺮم ﻖﺗﺤﯿ ،ـھ ط ﺑﯿﺮوت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ٢اﻟﻌﻤﺮي،-١٨٩١ ﻣﻮﻟﺪ ، م ووﻓﯿﺎﺗﮭﻢ ١اﻟﻌﻠﻤﺎء/٢٢٧ ت ، اﻟﺮﺑﻌ ﻲ ﺑ ﺮز ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٣٧٩ دار ، ﺳ ﻠﯿﻤﺎن أﺣﻤ ﺪ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ـھ ط ، اﻟﺮﯾﺎض ، ١اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ-١٤١٠ ، ـوھ اﻟﻘﻀﺎة ٣أﺧﺒﺎر/ ١٠٥ ت ، ﺣﯿ ﺎن ﺑ ﻦ ﻒﺧﻠ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻮﻛﯿﻊ ٣،٦٠ ، ـھ ﺑﯿﺮوت ، اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ.و ﺑ ﺦﺗ ﺎرﯾ ﻐ ﺪاد٩/٢٠٨ ت اﻟﺒﻐ ﺪادي اﻟﺨﻄﯿ ﺐ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻮ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ ٦٤٣ ـھ اﻟﻜﺘ ﺐ دار ، ﺑﯿﺮوت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، اﻟﻜﻤﺎل وﺗﮭﺬﯾﺐ ، ٢١،/٧٤٣ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﯿﺮ ، ٨/٢٠٢ . )٦ ( وﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ أﻧﻈﺮ : ىاﻟﻜﺒﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت٦/٣٨٧ ت ، اﻟﺒ ﺼﺮي ﷲا ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﻨﯿﻊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٣٢٠ دار ، ـھ ﺑﯿ ﺮوت ، وﺻ ﺎدر ا، ﻓ ﻲ ﻒﻟﻤ ﺼﻨ واﻵﺛ ﺎر ﺚاﻷﺣﺎدﯾ ٧/١٢ اﻟﻜ ﻮﻓﻲ، ﺷ ﯿﺒﺔ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑﻜ ﺮ ﻷﺑ ﻲ ٣٢ت٥ ط اﻟﺮﯾ ﺎض، اﻟﺮﺷ ﺪ، ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﺤ ﻮت، ﻒﯾﻮﺳ ﻛﻤ ﺎل ﻖﺗﺤﻘﺒ ،ـ١ھ -١٩٠٤ ـھ اﻷﻣ ﺼﺎر ﻋﻠﻤ ﺎء وﻣ ﺸﺎھﯿﺮ ، رﻗ ﻢ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﺣﺒ ﺎن ٣١ﻻﺑ ﻦ٥٣١،٣٦٣ ووﻓﯿ ﺎﺗﮭﻢ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء وﻣﻮﻟ ﺪ ١،/٠٤٣ ﺑﻐ ﺪاد ﺦوﺗ ﺎرﯾ ، ٩/٢٤٩و ، وﻓﯿ ﺎت وأﻧﺒﺎء اﻷﻋﯿﺎن ﻣﺎنﺰاﻟ أﺑﻨﺎء ٢/٤٦٤ ت ، ﺧﻠﻜﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ٨٦١ ، ﺻ ﺎدر دار ، سﻋﺒ ﺎ إﺣﺴﺎن ﺣﻘﻘﮫ ، ـھ ١ﺑﯿﺮوت٨٧٩ ، م اﻟﻜﻤﺎل وﺗﮭﺬﯾﺐ ٢١/٧٤٣ . )٧ ( ﺷﺮﯾﻚ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻲ أﻧﻈﺮ : ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ىاﻟﻜﺒﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت ،٦/٣٨٧ ، اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ٤/٣٢٧ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ت ٢اﻟﺒﺨ ﺎريـ٦٥ھ دار اﻟﺒ ﺪوي، ھﺎﺷ ﻢ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، اﻟﻔﻜ ﺮ رﻗ ﻢ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﺣﺒ ﺎن ﻻﺑ ﻦ اﻷﻣ ﺼﺎر ﻋﻠﻤ ﺎء وﻣ ﺸﺎھﯿﺮ ، ٣١٥٣ ﺑﻐﺪاد ﺦوﺗﺎرﯾ ،٩/٢٩٧ ،اﻷﻧﺴﺎب٥/٤٧٤ اﻟﻜﻤﺎل وﺗﮭﺬﯾﺐ ، ٢١/٧٤٣
عدد الصفحات ٢٠٢١ ﻓﻘﺎل ﯾﺪﯾﮭﺎ، ﺑﯿﻦ ﺻﺒﻲ وﺷﺮﯾﻚ ﺣﻤﺎر ﻋﻠﻰ وھﻲ أﻋﺮاﺑﻲ ھﺎآﻓﺮ ﺧﺮاﺳﺎن، ﻣﻦ ﺷﺮﯾﻚ أم : ﺟﻨﺪﻟﺔ ﻟﺘﺤﻤﻠﯿﻦ إﻧﻚ)٢( اﻟﺠﻨﺎدل ﻣﻦ" .)٣( ٢ . وﺗﻼﻣﯿﺬه ﺷﯿﻮﺧﮫ : ﺷﯿﻮﺧﮫ: ﻋ ﻦ ىرو : د ﻣﮭ ﺎﺟﺮ ﺑ ﻦ وإﺑ ﺮاھﯿﻢ ق س د اﻟﺒﺠﻠ ﻲ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟﺮﯾ ﺮ ﺑ ﻦ إﺑ ﺮاھﯿﻢ ﺑ ﺸﺮ وأﺑ ﻲ س ر اﻟ ﺸﻌﺜﺎء أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﺚوأﺷ ﻌ ﺳ ﻮار ﺑ ﻦ ﺚوأﺷ ﻌ د ﺧﺎﻟ ﺪ أﺑ ﻲ ﺑﻦ وإﺳﻤﺎﻋﯿﻞ وأﺑ ﻲ ت اﻟﺜﻤ ﺎﻟﻲ ﺻ ﻔﯿﺔ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﺖﺛﺎﺑ ةﺰﺣﻤ وأﺑ ﻲ ق س اﻟﺒﺠﻠ ﻲ ﺑ ﺸﺮ ﺑ ﻦ ﺑﯿ ﺎن اﻟﻤﻘ ﺪام ﺑ ﻦ ﺟ ﺎﻣﻊ ﺻ ﺨﺮة وأﺑ ﻲ د راﺷ ﺪ أﺑﻲ ﺑﻦ وﺟﺎﻣﻊ ق اﻟﺠﻌﻔﻲ وﺟﺎﺑﺮ اﻟﺤﺪاد ﺰھﺮﻣ ﺑﻦ ﺖﺛﺎﺑ اﻷﻧ ﺼﺎري ﯾ ﺪز ﺑ ﻦ وﺣﺒﯿ ﺐ ﺖﺛﺎﺑ أﺑ ﻲ ﺑﻦ وﺣﺒﯿﺐ س د اﺣﻤﺮ ﺑﻦ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺑﻜﺮ وأﺑﻲ ﺷﺪاد أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﺚوﺣﺮﯾ س واﻟﺤ ﺮ ق ت ﺎةﻃأر ﺑ ﻦ جواﻟﺤﺠ ﺎ س ﻋﻤ ﺮة أﺑ ﻲ ﺑﻦ وﺣﺒﯿﺐ س ت ﷲا ﻋﺒﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ وﺣﺴﯿﻦ ق ﻣﻄﺮ ﺑ ﻦ ا وﺧﺎﻟ ﺪ ت ﺟﺒﯿ ﺮ ﺑ ﻦ وﺣﻜ ﯿﻢ ق سﻋﺒ ﺎ ﺑ ﻦ فﻋ ﻮ أﺑ ﻲ ﺑﻦ داود فاﻟﺠﺤﺎ وأﺑﻲ س ت د ريﺰاﻟﺠ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻒوﺧﺼﯿ ق ﻋﻠﻘﻤﺔ س د ﺦﺑ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ واﻟﺮﻛﯿﻦ ت د ﻛﯿﺴﺎن ﺑﻦ راﺷﺪ ارةﺰﻓ وأﺑﻲ اﻻودي ﯾﺪﺰﯾ ﺑﻦ وداود ت س ﻣ ﺪ ﺲاﻷﻓﻄ وﺳﺎﻟﻢ د ﻓﯿﺎض ﺑﻦ ﯾﺎدزو ق م ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻦ ﯾﺎدزو ق س اﻟﯿﺎﻣﻲ ﺑﯿﺪزو وأﺑ ﻲ ﺣ ﺮب ﺑ ﻦ وﺳ ﻤﺎك ق ﺶاﻷﻋﻤ وﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﻛﮭﯿ ﻞ ﺑ ﻦ وﺳﻠﻤﺔ اﻟﺸﻘﺮي ﺗﻤﺎم ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﮭ ﺮام ﺑ ﻦ ﺖواﻟ ﺼﻠ ﺣ ﻲ ﺑ ﻦ ﺻ ﺎﻟﺢ ﺑ ﻦ وﺻ ﺎﻟﺢ م جاﻟﺤﺠ ﺎ ﺑ ﻦ وﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮﻗﺪة ﺑﻦ وﺷﺒﯿﺐ ﺳ ﻔﯿﺎن أﺑ ﻲ ﻖﺮﯾ ﻃو اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ق ﺎرﻃو س اﻟ ﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﻣ ﺮة ﺑ ﻦ ﺿ ﺮار ﺳ ﻨﺎن وأﺑﻲ ﻋﺒﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻠﺤ ﺔﻃ ﺑ ﻦ ﯾﺤﯿ ﻰ ﺑ ﻦ ﻠﺤ ﺔﻃو ق اﻟ ﺴﻌﺪي ق ت ﺑﮭﺪﻟ ﺔ ﺑ ﻦ وﻋﺎﺻ ﻢ ق س ﷲا ﻛﻠﯿ ﺐ ﺑ ﻦ وﻋﺎﺻ ﻢ ق ﺳ ﻲ د ﷲا ﻋﺒﯿ ﺪ ﺑ ﻦ وﻋﺎﺻ ﻢ ت د اﻷﺣ ﻮل ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﻦ وﻋﺎﺻ ﻢ م ﺷ ﺒﺮﻣﺔ ﷲا وﻋﺒ ﺪ ﺲﻋ اﻟﻄﮭ ﻮي ﺟﻤﯿﻠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﺪ ق س د ﺦﺑ ذرﯾﺢ ﺑﻦ سواﻟﻌﺒﺎ ﻋ ﺼﻤﺔ ﺑ ﻦ وﯾﻘ ﺎل ق ت ﻋ ﺼﯿﻢ ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻮان وأﺑﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﺷﺮﯾﻚ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﺪ ق وﻋﺒ اﻟﺤﻨﻔ ﻲ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﷲا وﻋﺒ ﺪ ق ت د ﻟﯿﻠ ﻰ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﯿ ﺴﻰ ﺑ ﻦ ﷲا ﺪ د ﺖﺧ اﻷﺻ ﺒﮭﺎﻧﻲ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒ ﺪ ﺲﻋ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ اﻷﻋﻠ ﻰ وﻋﺒ ﺪ ق ت ﺦﺑ ﻋﻘﯿﻞ اﺑﻦ اﺑ ﻦ اﻟﻜ ﺮﯾﻢ ﻋﺒ ﺪ أﻣﯿ ﺔ وأﺑ ﻲ ق ريﺰاﻟﺠ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻋﺒﺪ س رﻓﯿﻊ ﺑﻦ ﺰﯾﺰاﻟﻌ وﻋﺒﺪ )١ ( ﺧﺮاﺳ ﺎن: ﯾﻠ ﻲ ﻣﻤ ﺎ ﺣ ﺪودھﺎ ﺧ ﺮآو ، قاﻟﻌ ﺮا ﯾﻠ ﻲ ﻣﻤ ﺎ ﺣ ﺪودھﺎ أول واﺳ ﻌﺔ، ﺑ ﻼد اﻟﮭﻨ ﺪ ) اﻟﺒﻠ ﺪان ٢ﻣﻌﺠ ﻢ/٣٠ ( ﻣ ﺪن أﻋﻈ ﻢ وھ ﻲ ، اﻟﺘ ﻲ وھ ﻲ ، ﻟﻨﯿ ﺴﺎﺑﻮر ﺗﺎﺑﻌ ﺔ وھ ﻲ ، وأﺟﻠﮭ ﺎ اﻟﻨﮭ ﺮ وراء ﻣ ﺎ ﺑﺘﺮﻛﺴﺘﺎن اﻵن ﻣﺎﻧﻨﺎز ﻓﻲ فﺗﻌﺮ . )٢ ( اﻟﺠﻨ ﺪل : ﺷ ﻲء ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﺪﯾﺪ )اﻟﻌ ﺮب ١١ﻟ ﺴﺎن/٢١٩ ، ﻣﻨﻈ ﻮر اﺑ ﻦ ﻣﻜ ﺮم ﺑ ﻦ ﻟﻤﺤﻤ ﺪ ﺑﯿﺮوت ، ﺻﺎدر دار ( )٣ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ٨/٢٦٠وا ، ﺑﺨﺮاﺳﺎن ﻣﻮﻟﺪه أن وﻧﻘﻞ ، اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺦﻟﺘﺎرﯾ٤/٣٢٧ .
عدد الصفحات ٢١٣١ م ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ وﻋﺒﺪ ت اﻟﺒﺼﺮي قاﻟﻤﺨﺎر أﺑﻲ ق س ﺗ ﻢ ﻋﻤ ﺮ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﯿﺪ ق س ت ق س د اﻟﺜﻘﻔ ﻲ اﻟﻤﻐﯿ ﺮة ﺑ ﻦ وھﻮ رﻋﺔز أﺑﻲ ﺑﻦ وﻋﺜﻤﺎن س اﻷﻧﺼﺎري ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ وﻋﺜﻤﺎن وأﺑ ﻲ س ﺗ ﻢ ﻣﻮھ ﺐ ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ وﻋﺜﻤ ﺎن ق ت د ﻋﺎﺻ ﻢ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺣ ﺼﯿﻦ وأﺑ ﻲ وﻋﻠ ﻲ س ت اﻷﻗﻤ ﺮ ﺑ ﻦ وﻋﻠ ﻲ س ﺐﺋاﻟﺴﺎ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء ق ت د ﻋﻤﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﯿﻘﻀﺎن وﻋﻤ ت ﺑﺬﯾﻤ ﺔ اﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺮ ق م ﺷ ﺒﺮﻣﺔ ﺑ ﻦ عاﻟﻘﻌﻘ ﺎ ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺎرة م اﻟ ﺪھﻨﻲ ﺎر حرﯾ ﺎ ﺑ ﻦ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺮان اﻟ ﺴﺒﯿﻌﻲ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو قإﺳ ﺤﺎ وأﺑ ﻲ ق د اﻷﻧ ﺼﺎري شوﻋﯿﺎ ﻗﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ واﻟﻌﻼء س اﻷﻋﺮاﺑﻲ فوﻋﻮ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﻋﻤﺮان اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑ ﻦ ﻖﻠ ﻃ واﻟ ﺪ اﻟﻨﺨﻌ ﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﻖﻠﻃ ﺑﻦ وﻏﻨﺎم ﺲﻋ اﻟﻌﺎﻣﺮي د وھ ﺐ ﺑ ﻦ ﺲوﻗ ﯿ ﻏﻨ ﺎم وﻣﺤﻤ ﺪ ت ﺟﺤ ﺎدة ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ﯾ ﺴﺎر ﺑ ﻦ قإﺳ ﺤﺎ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ق ي ﺳ ﻠﯿﻢ أﺑ ﻲ ﺑﻦ ﺚوﻟﯿ ق اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ﻟﯿﻠ ﻰ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻖﻓ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﺑ ﻦ وﻣﺨ ﻮل ﯾ ﺪﺰﯾ ﺑ ﻦ ﻣﺨﺘ ﺎر ﻋﺜﻤ ﺎن وأﺑ ﻲ ﺲﻋ اﻷﺣﻤ ﺴﻲ قوﻣﺨ ﺎر د ﻠﺤ ﺔﻃ ال ﻣ ﻮﻟﻰ ﻓﺮوة وأﺑﻲ س ت راﺷﺪ س وﻣﻨ ﺼﻮر ﺦﺑ ﺊھﺎﻧ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ واﻟﻤﻘﺪام س ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وھ ﻼل م ﻋ ﺮوة ﺑ ﻦ وھ ﺸﺎم ق ت اﻷﻋ ﻮر ةﺰﺣﻤ أﺑ ﻲ وﻣﯿﻤ ﻮن ﺦﺑ اﻟﺤ ﺴﻦ أﺑ ﻲ وﻣﮭ ﺎﺟﺮ ت د اﻟﻜ ﻮﻓﻲ اﻟﺤ ﺴﻨﺎء وأﺑ ﻲ م ﻔﻲﺋاﻟﻄ ﺎ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ وﯾﻌﻠﻰ د ﯾﺎدز أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺪﺰوﯾ س انزاﻟﻮ ھﺎﺷﻢ وأﺑﻲ ق ﺦﺑ اﻟﻤﻨﺒﮭﻲ ﻋﻤﺮ وأﺑﻲ ق ت د اﻻﯾﺎدي رﺑﯿﻌﺔ وﺑﻲ ﺲﻋس اﻟﺮﻣﺎﻧﻲ. )١( ﺗﻼﻣﯿﺬه: ﻋﻨﮫ ىرو : د ﻣﮭ ﺪي ﺑ ﻦ وإﺑ ﺮاھﯿﻢ س ساﻟﻌﺒ ﺎ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ وإﺑﺮاھﯿﻢ ھﺮيﺰﺳﻌﺪاﻟ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻣﻨ ﺼﻮر ﺑ ﻦ قوإﺳ ﺤﺎ س ت عاﻟﻄﺒ ﺎ ﺑ ﻦ ﻋﯿ ﺴﻰ ﺑ ﻦ قوإﺳ ﺤﺎ ﯿﻞﺋإﺳ ﺮا أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ قوإﺳ ﺤﺎ وإﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ر قاﻟ ﻮرا أﺑ ﺎن ﺑ ﻦ وإﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ق د قرزاﻷ ﻒﯾﻮﺳ ﺑ ﻦ قوإﺳ ﺤﺎ س اﻟ ﺴﻠﻮﻟﻲ ارﺰاﻟﻔ ﻣﻮﺳ ﻰ اﺑ ﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪاﻟﻜﻨ ﺪي ﺑ ﻦ وﺑ ﺸﺮ ت د ﺷ ﺎذان ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ واﻷﺳ ﻮد ق ت د ي اﺑ ﻦ وﺣ ﺎﺗﻢ اﻟﻜ ﻮﻓﻲ ﺣﻤﯿ ﺪ ﺑ ﻦ وﺟﻌﻔ ﺮ ﺲاﻟﻤﻐﻠ ﺑ ﻦ وﺟﺒ ﺎرة ق ﻣﻮﺳ ﻰ ﺑ ﻦ ﺖوﺛﺎﺑ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﺣ ﺴﻦ ﺑ ﻦ وﺣ ﺴﯿﻦ ت اﻟﺒﺠﻠ ﻲ ﺑ ﺸﺮ ﺑ ﻦ واﻟﺤ ﺴﻦ س ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ جوﺣﺠ ﺎ اﻟﻤ ﺪﻧﻲ إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ وﺧﻠ ت أﺳ ﺎﻣﺔ ﺑ ﻦ ﺣﻤ ﺎد أﺳ ﺎﻣﺔ وأﺑ ﻮ س اﻟﻤ ﺮوذي ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ وﺣ ﺴﯿﻦ س اﻷﺷ ﻘﺮ اﺑ ﻦ ﻒ ﺗﻮﺑ ﺔ وأﺑ ﻮ اﻟ ﻀﺒﻲ ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ وداود ق اﻟﺒﻐ ﻮي ﻋﻤ ﺮو ﺑ ﻦ واﻟﺨﻠﯿ ﻞ ئاﻟﻤﻘ ﺮ ارﺰاﻟﺒ ھﺸﺎم ﻗﺘﯿﺒ ﺔ وأﺑ ﻮ س اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﻦ وﺳ ﻌﯿﺪ ق ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺎءزو د ﻓﻠﮭﺬا ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺳ ﻠﯿﻤﺎن داود وأﺑ ﻮ ﺷ ﯿﻮﺧﮫ ﻣ ﻦ وھ ﻮ اﻟ ﺸﻘﺮي ﺗﻤﺎم ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﷲا ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ق ﻗﺘﯿﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ق اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ داود اﺑﻦ اﻟﺤ ﺪﺛﺎﻧﻲ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑﻦ وﺳﻮﯾﺪ د ھﺮاﻧﻲﺰاﻟ داود ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن اﻟﺮﺑﯿﻊ وأﺑﻮ ﻧ ﺼﺮ ﺑ ﻦ وﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﺘﻨ ﻮﺧﻲ ﻣ ﺴﻠﻤﺔ ﺑ ﻦ وﺷ ﺮﯾﺢ د اﻟ ﺴﻜﻮﻧﻲ اﻟﻮﻟﯿ ﺪ ﺑﻦ عﺷﺠﺎ ﺑﺪر وأﺑﻮ ق )١ ( اﻟﻜﻤﺎل ٢١ﺗﮭﺬﯾﺐ/٦٤٣-٥٦٤
عدد الصفحات ٢٢٤١ اﺑ ﻦ ﷲا وﻋﺒ ﺪ ﻣ ﺪ اﻟﻌ ﻮام ﺑ ﻦ وﻋﺒ ﺎد ت د اﻟﻨﺨﻌ ﻲ ﻏﻨ ﺎم ﺑ ﻦ ﻖﻠ ﻃو اﻋ ﻲﺰاﻟﺨ ﻣﺎﻟ ﻚ اﺑ ﻦ وﻋ ق ﺑﯿﻨﮭ ﺎ ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﷲا وﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺠﻠ ﻲ ﺻ ﺎﻟﺢ زاﻟﺨ ﺮا اﻟﮭﻼﻟ ﻲ ﻋ ﻮن ﺑ ﻦ ﷲا ﺒ ﺪ ﻋﺒ ﺪ واﺑﻨ ﮫ ق د م ﺷ ﯿﺒﺔ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑﻜ ﺮ وأﺑ ﻮ س اﻟﻤﺒ ﺎرك اﺑ ﻦ ﷲا وﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒ ﺪ اﻟﺠ ﺪي ﺷ ﯿﺒﺔ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒﺪ ﺦﺑ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺊھ ﺎﻧ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻧﻌ ﯿﻢ وأﺑ ﻮ ﻣﮭ ﺪي ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ وﻋﺒ ﺪ ﺲﻋ اﻟﻘﻄ ﺎن ﻣ ﺼﻌﺐ اﺑ ﻦ اﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ وﻋﺒﺪ ت اﻟﻮاﻗﺪي واﻗﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ د اﻟﻨﺨﻌﻲ اﺑ ﻦ ﺳ ﻨﺎن ﺑ ﻦ ﺲإدرﯾ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻌﻢ وﻋﺒﺪ ﻲﺋاﻟﻤﻼ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼم وﻋﺒﺪ ق ﻣﺤﻤﺪاﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ اﺑ ﻦ وﻋﻠ ﻲ ﺷ ﯿﺒﺔ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﺜﻤﺎن اﻻودي ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ وﻋﺜﻤﺎن ﻣﻨﺒﮫ ﺑﻦ وھﺐ ﺖﺑﻨ ا ﺣﺠ ﺮ ﺑ ﻦ وﻋﻠ ﻲ اﻟﺠ ﻮھﺮي اﻟﺠﻌ ﺪ م ﺦﺑ اﻻودي ﺣﻜ ﯿﻢ ﺑ ﻦ وﻋﻠ ﻲ س ت م ﺦﺑ يزﻟﻤ ﺮو ص اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ أﺑ ﺎن ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺮان س د اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﻋ ﻮن ﺑ ﻦ وﻋﻤ ﺮو ص ﻗ ﺎدم ﺑ ﻦ وﻋﻠ ﻲ اﺑ ﻦ وﻓ ﻀﯿﻞ م اﻟﺴﯿﻨﺎﻧﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ دﻛﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ وﻏﺴﺎن وﻣﺤ ﺮ ي اﻟﻨﮭ ﺪي إﺳ ﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻏﺴﺎن وأﺑﻮ ت ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ وﻗﺘﯿﺒﺔ اﻟﻘﻨﺎد اﻟﻮھﺎب ﻋﺒﺪ ز اﺑ ﻦ ﺟﻌﻔ ﺮ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ﺷ ﯿﻮﺧﮫ ﻣ ﻦ وھ ﻮ ﯾ ﺴﺎر ﺑ ﻦ قإﺳ ﺤﺎ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﮭﻼﻟﻲ ﻋﻮن اﺑﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ق س اﻟﺘ ﻞ ﺑﺎﺑﻦ فاﻟﻤﻌﺮو اﻷﺳﺪي ﺑﯿﺮﺰاﻟ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ د اﻟﻮرﻛﺎﻧﻲ ﯾﺎدز ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ت اﻷﺻ ﺒﮭﺎﻧﻲ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ وﻣﺤ د م ﺦﺑ اﻟ ﺪوﻻﺑﻲ وﻣﺤﻤ ﺪ ﻟﻮﯾﻦ اﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﺣﻤ ﺪ وأﺑ ﻮ ت ﺦﺑ اﻟﻨﺨﻌ ﻲ اﻟﻄﻔﯿ ﻞ ﺑ ﻦ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮا ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ ت ﻋﺒﯿ ﺪاﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ س ﺑﯿ ﺮيﺰاﻟ ﺑﯿ ﺮﺰاﻟ ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ اﺑ ﻦ وﻣﻨ ﺼﻮر اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﯾ ﺪﺰﯾ ﺑ ﻦ وﻣﺤﻤ ﺪ س د عاﻟﻄﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ت اﻟﺮوﻣﻲ و ﻣﻨ ﮫ أﻛﺒ ﺮ وھ ﻮ ﻋﺮﺑ ﻲ ﺑ ﻦ واﻟﻨ ﻀﺮ فاﻟﻌ ﻼ ﻧ ﻮﯾﺮة أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ وﻣﻨﺼﻮر اﺣﻢﺰﻣ أﺑﻲ أﺑ ﻮ ﺑ ﺸﯿﺮ ﺑ ﻦ وھ ﺸﯿﻢ اﻟﻄﯿﺎﻟ ﺴﻲ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ھ ﺸﺎم اﻟﻮﻟﯿ ﺪ وأﺑ ﻮ د اﻟﻘﺎﺳ ﻢ ﺑ ﻦ ھﺎﺷ ﻢ اﻟﻨ ﻀﺮ ووﻛﯿ ﻊ ق ﺲﻋ اﻷﻧﻄ ﺎﻛﻲ ﺟﻤﯿ ﻞ ﺑ ﻦ واﻟﮭﯿ ﺜﻢ س ت د اﻟ ﺴﺮي ﺑ ﻦ وھﻨ ﺎد أﻗﺮاﻧ ﮫ ﻣﻦ وھﻮ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ وﯾﺤﯿ ﻰ ق ت اﻟﻜﺮﻣ ﺎﻧﻲ ﺑﻜﯿ ﺮ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ وﯾﺤﯿ ﻰ د دمآ ﺑ ﻦ وﯾﺤﯿﻰ ت حاﻟﺠﺮا اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﯿ ﺪاﻟ ﺑ ﻦ وﯾﺤﯿ ﻰ اﻟﻘﻄ ﺎن إﺑ ﺮاھﯿﻢ ﺑ ﻦ وﯾﻌﻘ ﻮب ق س د ھ ﺎرون ﯾ ﺪﺑﻦﺰوﯾ ﺤﻤﺎﻧﻲ م دبﺆﻣﺤﻤﺪاﻟﻤ ﺑﻦ ﺲوﯾﻮﻧ س ت ھﺮيﺰﺳﻌﺪاﻟ اﺑﻦ.)١( ٣ . ﻣﺬھﺒﮫ : اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺸﯿﻊ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﮫ : )١ ( اﻟﻜﻤﺎل ٢١ﺗﮭﺬﯾﺐ/٥٦٤-٦٦٤
عدد الصفحات ٢٣٥١ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻗﺎل : " ﯾﻘ ﺪم وﻛ ﺎن ذﻟ ﻚ، فﺧ ﻼ ﻋﻨ ﮫ ﺣﻜﻲ وﻗﺪ اﻟﻤﻔﺮط، اﻟﺘﺸﯿﻊ إﻟﻰ ﯾﻨﺴﺐ ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ")١( . ديزاﻷ وﻗﺎل… : " ﻏﺎ اﻟﻤﺬھﺐ ﻟﻲ")٢( . ﺟﺎﻧﻲزاﻟﺠﻮ وﻗﺎل : " ﻞﺋﻣﺎ")٣( . اﻟﺬھﺒﻲ وﻗﺎل : " ﺑﻠﺪه أھﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ،ﻒﺧﻔﯿ ﺗﺸﯿﻊ ﻓﯿﮫ" )٤( . -اﻟﺼﻮاب وھﻮ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﮫ ذﻟﻚ وﻧﻔﻰ : أﺣﻤﺪ ﻗﺎل … : " عواﻟﺒﺪ اﻟﺮﯾﺐ أھﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﯾﺪاً ﻛﺎن")٥( . أﺑﻮﻧﻌﯿﻢ وﻗﺎل : " ﯾﻘﻮل ﺷﺮﯾﻜﺎ ﺖﺳﻤﻌ : ﻗﺪم ﯾﻮم ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻘﻮمﻗﺪم أﻓﻀﻞ وھﻮ" )٦( ﻖوﻋﻠ ، ﻼًﺋﻗﺎ اﻟﺬھﺒﻲ، : " ﻛﻮﻓﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ فإﻧﺼﺎ ھﺬا ﺑﻌﺪ ﻣﺎ")٧( . ﻋﯿﯿﻨ ﺔ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل :" ﻟ ﺸﺮﯾﻚ ﻗﯿ ﻞ : ؟ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠﯿ ﺎ ﯾﻔ ﻀﻞ ﻓ ﯿﻤﻦ ﺗﻘ ﻮل ﻣ ﺎ ﻗﺎل :اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﺧﻄﺄ ﯾﻘﻮل ﯾﻔﺘﻀﺢ، إذا")٨( . أﻋ ﯿﻦ ﺑ ﻦ إﺑ ﺮاھﯿﻢ وﻗ ﺎل : " ﻟ ﺸﺮﯾﻚ ﺖﻗﻠ : أﺣ أﻓ ﻀﻞ ﻻ ﻗ ﺎل ﻣ ﻦ ﺖأرأﯾ ؟ ﺪا ﻗﺎل : وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﻀﻞ ﻗﺪ ﺲأﻟﯿ ، ﻖأﺣﻤ ھﺬا")٩( . ﯾﻘ ﻮل ﺷ ﺮﯾﻜﺎ ﺳ ﻤﻊ أﻧﮫ اﻟﺮھﺎوي داود أﺑﻮ ىورو : " أﺑ ﻲ ﻓﻤ ﻦ اﻟﺒ ﺸﺮ ﺧﯿ ﺮ ﻋﻠ ﻲ ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ")٠١( ﻣﻌﻠﻘ ﺎً اﻟ ﺬھﺒﻲ ﻗ ﺎل ، : " ﯾﻌﻨ ﻲ ،ﻖﺣ وﻣﻌﻨ ﺎه ﻋﻨ ﮫ، ھ ﺬا ﺖﺛﺒ ﻣ ﺎ : ﺑ ﺸﺮ ﺧﯿ ﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﻘﻮﻟﮫ ﻻ ﻓﮭﺬا ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺧﯿﺮھﻢ وأﻣﺎ ﻣﺎﻧﮫ،ز" )١١( . ﻗ ﺎل اﻟﻌ ﻮام، ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ اﻟﺬھﺒﻲ وﻧﻘﻞ : " ﺧﻤ ﺴﯿﻦ ﻧﺤ ﻮ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋﻠﯿﻨ ﺎ ﻗ ﺪم ﻟ ﮫ ﻓﻘﻠﻨ ﺎ ﺳﻨﺔ، : ،ﺚاﻷﺣﺎدﯾ ھ ﺬه ﯾﻨﻜ ﺮون ﻟ ﺔﺰاﻟﻤﻌﺘ ﻣ ﻦ ﻗﻮﻣ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ إن ) اﻟﺠﻨ ﺔ أھ ﻞ إن رﺑﮭﻢ ﯾﺮون( و :) اﻟ ﺪﻧﯿﺎ اﻟ ﺴﻤﺎء إﻟ ﻰ لﺰﯾﻨ ﷲا إن ( ﻋ ﺸﺮة ﻣ ﻦ ﺑﻨﺤ ﻮ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻓﺤ ﺪث ؟ ﻗﺎل ﺛﻢ ھﺬا، ﻓﻲ ﺚأﺣﺎدﯾ: ﻓ ﻧﺤﻦ أﻣﺎ ﻓﮭ ﻢ اﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﺎﺑﻌﯿﻦ أﺑﻨ ﺎء ﻋ ﻦ دﯾﻨﻨ ﺎ ﺄﺧﺬﻧﺎ ؟ أﺧﺬوا ﻋﻤﻦ")٢١( . )١ ( اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ٤/٣٧٠ )٢ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ )٣ ( رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎل ٣١أﺣﻮال٤ )٤ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ٨/٢٠٢ )٥ ( اﻻﻋﺘﺪال انﺰ٣ﻣﯿ/٣٥٧ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﯿﺮ ،٨/٢٩٠ )٦( اﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ء٨/٢٠٢ )٧ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٨ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ٨/٢٤٠ )٩ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ٨/٢٥٠ )١٠ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )١١ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٢١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ٨/٢٨٠
عدد الصفحات ٢٤٦١ ﺷ ﺮﯾﻜﺎ ﺖﺳ ﻤﻌ ﻋﻨ ﮫ، ﺧ ﺸﺮم، ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﻖﺮﯾ ﻃ ﻣ ﻦ ﻏﯿ ﺎث ﺑ ﻦ ﺺﺣﻔ وﻗ ﺎل ﯾﻘﻮل : " أن ﻋﻠﻤ ﻮا ﻓﻠ ﻮ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﺎ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻮن واﺧﺘ ﺎر وﺳ ﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺾﻗﺒ اﺳﺘﺨ ﺛﻢ ﻏﺸﻮﻧﺎ، ﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﮫ أﻓﻀﻞ أﺣﺪ ﻓﯿﮭﻢ ﻣ ﻦ ﺑ ﮫ ﻗ ﺎم ﺑﻤ ﺎ ﻓﻘ ﺎم ﻋﻤ ﺮ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻮ ﻒﻠ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﺳ ﺘﺔ ﺑ ﯿﻦ ىﺷ ﻮر اﻷﻣ ﺮ ﺟﻌ ﻞ اﻟﻮﻓ ﺎة ﺣ ﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤ ﺎ اﻟﻌ ﺪل، و ﻖاﻟﺤ ﻏﺸﻮﻧﺎ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﮫ أﻓﻀﻞ ﻓﯿﮭﻢ أن ﻋﻠﻤﻮا ﻓﻠﻮ ﻋﺜﻤﺎن،")١( . ﺷ ﺮﯾﻜﺎ،ﻓﻘﺎل ﻟﻘ ﻲ ﺑﯿ ﺮيﺰاﻟ ﻣ ﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ أن اﻟﺬھﺒﻲ ﻧﻘﻞ : أﻧ ﻚ ﺑﻠﻐﻨ ﻲ ﺷ ﻓﻘ ﺎل ؟ وﻋﻤ ﺮ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﺗﻨ ﺎل ﺮﯾﻚ: ﻣ ﻦ أﻧ ﺎل ﻒﻓﻜﯿ ﺑﯿ ﺮﺰاﻟ ﺺأﻧ ﺘﻘ ﻣ ﺎ ﷲوا وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ" )٢( . ٤ . ﻧﺸﺄﺗﮫ : ىﺑﺒﺨ ﺎر ﺑﺨﺮﺳ ﺎن ﺷ ﺮﯾﻚ وﻟﺪ)٣( ﺑﻨﮭ ﺮ ﻟ ﮫ ﻋ ﻢ اﺑ ﻦ ﻋﻨ ﺪ ﺮﺣ ﮫﻃ ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﮫ ﻋ ﻢ اﺑ ﻦ ﻓﺤﻤﻠ ﮫ ، ﺻﺮﺻ ﺮ)٤( ﺑ ﺪأ ھﻨ ﺎ وﻣ ﻦ ، نآاﻟﻘ ﺮ ﺗﻌﻠ ﻢ ﺑﻘﻠﺒ ﮫ ﻖﻓﻌﻠ ﻟﮭ ﻢ ﻣﻌﻠ ﻢ إﻟ ﻰ ﺲﯾﺠﻠ ﻓﻜ ﺎن ، ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻠﺒﮫﻃ. )٥( اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﮫ: ﻓﻠﻤ ﺎ ، ﺻﺮﺻ ﺮ ﺑﻨﮭ ﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻮالﻃ نآاﻟﻘﺮ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻗﻠﺐ ﻖﺗﻌﻠ ﻧﻔﺘ ﮫ ﺗ ﻮﻓﯿﺮ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴﮫ ﻋﻠ ﻰ ﯾﻌﺘﻤ ﺪ ﻛﻠ ﮫ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ وﻛ ﺎن ، اﻟ ﺴﻨﺔ ﻠ ﺐﻃ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ إﻟ ﻰ اﻧﺘﻘ ﻞ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻗﺎل ، ﺗﻌﻠﻤﮫ ﻣﺎتﺰوﻣﺴﺘﻠ : " دﻓ ﺎﺗﺮاً وأﺷ ﺘﺮي وأﺑﯿﻌ ﮫ اﻟﻠ ﺒﻦ أﺿ ﺮب ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ ﺖﻛﻨ ﺮوﺳﺎًﻃو)٦(ﻓ ، ىﺗﺮ ﻣﺎ ﺖﻓﺒﻠﻐ اﻟﻔﻘﮫ ﺖﻠﺒﻃ ﺛﻢ ، ﺚواﻟﺤﺪﯾ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺄﻛﺘﺐ".)٧( رﺣﻼﺗﮫ: )١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ٨/٢٩٠ )٢ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ٨/٢٦٠ )٣ ( ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ أﻧﻈ ﺮ : اﻟﺴﺠ ﺴ داود أﺑ ﺎ اﻵﺟ ﺮي ﻋﺒﯿ ﺪ أﺑ ﻲ اﻻتﺆﺳ ١ﺘﺎﻧﻲ/١٦١ ﺚاﻷﺷ ﻌ ﺑ ﻦ ﺳ ﻠﯿﻤﺎن داود ﻷﺑ ﻲ ت ٢اﻟﺴﺠ ﺴﺘﺎﻧﻲ٥٧ ط ، اﻟﻤﻨ ﻮرة اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ، اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ ، اﻟﻌﻤ ﺮي ﻣﺤﻤ ﺪ ، ـ١ھ -١٩٧٩م ﺑﻐ ﺪاد ﺦوﺗ ﺎرﯾ ، ٩/٢٠٨ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﯿﺮ ، ٨/٢٠٢ ﻟﻮﻛﯿﻊ وأﺧﺒﺎراﻟﻘﻀﺎة ٣،/١٤٥ ىوﺑﺨﺎر ، : وراء ﻣ ﺎ ﻣ ﺪن أﻋﻈ ﻢ ، ﺑﺎﻟ ﻀﻢ وأﺟﻠﮭﺎ اﻟﻨﮭﺮ ) اﻟﺒﻠﺪان ١ﻣﻌﺠﻢ/٣٥٣( ﺑﺘﺮﻛﺴﺘﺎن اﻵن ﻣﺎﻧﻨﺎز ﻓﻲ فﺗﻌﺮ اﻟﺘﻲ وھﻲ ، ﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮر ﺗﺎﺑﻌﺔ وھﻲ ، . )٤ ( ﺻﺮﺻ ﺮ ﻧﮭ ﺮ : وﺻﺮﺻ ﺮ ، اﻟﺒ ﺮد وھ ﻮ ﺮ،ﱢاﻟ ﺼ ﻣ ﻦ ﺻ ﺮر، أﺻ ﻠﮫ ﯾﻘ ﺎل ، واﻟ ﺮاء اﻟ ﺼﺎد وﺗﻜﺮﯾ ﺮ ﺑ ﺎﻟﻔﺘﺢ ﻧﮭ ﺮ ﻗﯿ ﻞ ورﺑﻤ ﺎ ﻋﯿ ﺴﻰ، ﻧﮭ ﺮ ﺿ ﻔﺔ ﻋﻠ ﻰ وھ ﻢ اﻟ ﺴﻔﻠﻰ، وﺻﺮﺻ ﺮ اﻟﻌﻠﯿ ﺎ ﺻﺮﺻ ﺮ ، ﺑﻐ ﺪاد ﺳ ﻮاد ﻣ ﻦ ﻗﺮﯾﺘ ﺎن اﻟﻨﮭﺮ ﻓﻨﺴﺐ ﺻﺮﺻﺮ إﻟﯿﮭﻤﺎ ) اﻟﺒﻠﺪان ٣ﻣﻌﺠﻢ/٠٤١ ( )٥ ( اﻟﻜﻤﺎل ٢١ﺗﮭﺬﯾﺐ/٧٤٣ ﺑﻐﺪاد ﺦوﺗﺎرﯾ ،٩/٢٠٨ﻟﻮﻛﯿﻊ اﻟﻘﻀﺎة وأﺧﺒﺎر ٣،/١٠٥ )٦ ( ساﻟﻄﺮ : اﻟﻤﻤﺤﻮ اﻟﻜﺘﺎب .) ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻏﺮﯾﺐ ﻓﻲ ﺋﻖ٢اﻟﻔﺎ/٣٩٥ ﻋﻠ ﻲ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ﻣﺨﺸﺮيﺰاﻟ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﻮد ط ، اﻟﺒﺎﺑﻲ ﻋﯿﺴﻰ ﻣﻄﺒﻌﺔ ، ٢اﻟﺒﺠﺎوي ( . )٧ ( اﻟﻜﻤﺎل ٢١ﺗﮭﺬﯾﺐ/٧٤و٣ ، ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ٩/٢٠٨ﻟﻮﻛﯿﻊ اﻟﻘﻀﺎة وأﺧﺒﺎر ٣،/١٠٥
عدد الصفحات ٢٥٧١ زاﻷھﻮا ﻣﻨﮭﺎ ﻋﺪﯾﺪة، ﺑﻠﺪان إﻟﻰ ﺷﺮﯾﻚ رﺣﻞ)١( وﻏﯿﺮھ ﺎ وﺑﻐ ﺪاد، وﻣﻜ ﺔ، وواﺳﻂ، ، أﺣﻤ ﺪ ﻗ ﺎل اﻟﺒﻠ ﺪان، ﻣﻦ : " اﻟﺤ ﺴﻦ اﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰوﯾ اﻟﻌ ﻮام، ﺑ ﻦ وﻋﺒ ﺎد ،قرزاﻷ ﯾﻌﻨ ﻲ قإﺳ ﺤﺎ ﻛ ﻣ ﻦ ﺑﻮاﺳ ﻂ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋ ﻦ ﻛﺘﺒ ﻮا دب،ﺆاﻟﻤ اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ ﻗ ﺪم ﻛ ﺎن ﺘﺎﺑ ﮫ، ﻧﮭﺮ ﺣﻔﺮ".)٢( ﻗﻮﻟﮫ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ، وﻧﻘﻞ : " ﻟﻲ ﻓﻘﯿﻞ ﻣﻜﺔ، ﺷﺮﯾﻚ ﻗﺪم : ﺖﻗﻠ ﺘﮫ،ﺋإ : ﻟﻮ ﺷﻲء ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﮫ ﻣﺎ ﯾﺪي ﺑﯿﻦ ﻛﺎن".)٣( ﯾﻘﻮل ﺑﺒﻐﺪاد ﺷﺮﯾﻜﺎً ﺳﻤﻊ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ اﻟﮭﯿﺜﻢ أن اﻟﺨﻄﯿﺐ وﻧﻘﻞ : "ﺖﻛﻨ أﻧ ﻲ ﻟ ﻮددت قإﺳﺤﺎ أﺑﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺖﻛﺘﺒ.")٤( ﻓﻀﻠﮫ: ﺑﯿ ﺮيﺰاﻟ أﺣﻤ ﺪ أﺑ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺨﻄﯿ ﺐ ﻧﻘ ﻞ أدﺑ ﺎً، ﻣﻨﮫ واﺳﺘﻔﺎد إﻻ ﺷﺮﯾﻜﺎً أﺣﺪ ﺲﺟﺎﻟ ﻣﺎ ﻗﻮﻟﮫ : " إذا ﺖوﻛﻨ ﻟﯿﻠﺘ ﻲ، ﻋﻠ ﻰ ﺺﻧﻐ وﻗﺪ ﺖرﺟﻌ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ إﻟﻰ ﺖﺟﻠﺴ إذا ﺖﻛﻨ ﺖﺟﻠ ﺴ إذا ﺖوﻛﻨ ﺻ ﺎﻟﺤﺎ، ًَﻋﻤ ﻼ أﻋﻤ ﻞ أن ﺖھﻤﻤ وﻗﺪ ﺖرﺟﻌ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﯿﺎن إﻟﻰ ﺖﺟﻠﺴ ﺖرﺟﻌ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﯾﻚ إﻟﻰ أدﺑﺎ اﺳﺘﻔﺪت وﻗﺪ".)٥( ﺣﻤ ﺪان ﻋ ﻦ اﻟ ﺬھﺒﻲ ﻧﻘ ﻞ ، اﻟﺨﻠﯿﻔ ﺔ أوﻻد ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﮫ ﻓﻲ ﺟﻠﯿﺔ اﻟﺼﻔﺔ ھﺬه ﺑﺪت وﻗﺪ ﻗ ﺎل ، اﻷﺻ ﺒﮭﺎﻧﻲ اﺑ ﻦ :" ﻋ ﻦ ﻓ ﺴﺄﻟﮫ ﻓﺎﺳ ﺘﻨﺪ، اﻟﻤﮭ ﺪي وﻟ ﺪ ﺾﺑﻌ ﻓﺄﺗ ﺎه ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋﻨ ﺪ ﺖﻛﻨ ﻓﻘ ﺎل ذﻟﻚ، ﺑﻤﺜﻞ ﻓﻌﺎد أﻋﺎد، ﺛﻢ ﻋﻠﯿﻨﺎ، وأﻗﺒﻞ إﻟﯿﮫ ﺖﯾﻠﺘﻔ ﻓﻠﻢ ،ﺚﺣﺪﯾ : ﺑ ﺄوﻻ ﻒﺗ ﺴﺘﺨ ﻛﺄﻧ ﻚ د ﻗﺎل ؟ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ : ﻗ ﺎل ﺗ ﻀﯿﻌﻮه، أن ﻣ ﻦ أھﻠﮫ ﻋﻨﺪ ﯾﻦزأ اﻟﻌﻠﻢ وﻟﻜﻦ ﻻ، : رﻛﺒﺘﯿ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻓﺠﺜ ﺎ ﺷﺮﯾﻚ ﻓﻘﺎل ﺳﺄﻟﮫ، ﺛﻢ : اﻟﻌﻠﻢ ﯾﻄﻠﺐ ھﻜﺬا" . )٦( )١ ( زاﻷھﻮا : ﻏﯿﺮﺗﮭ ﺎ، اﻟﻠﻔﻈ ﺔ ﻟﮭ ﺬه ساﻟﻔ ﺮ اﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﻛﺜ ﺮ ﻓﻠﻤ ﺎ ، زﺣ ﻮ وأﺻ ﻠﮫ ، زھ ﻮ ﺟﻤ ﻊ وھ ﻲ ، ايز ﺧﺮهآ ﻓﯿ ﺴﺘﺤﻘﮭﺎ ﺣ ﺪودھﺎ وﯾﺒﯿﻦ رﺟﻞ ﯾﺘﺨﺬھﺎ أن اﻷرﺿﯿﻦ ﻓﻲ زواﻟﺤﻮ ، ﺑﺄﺳﺮھﺎ ﻟﻠﻜﻮرة اﺳﻢ وھﻲ ، أﺻﻠﮭﺎ أذھﺐ ﺣﺘﻰ ، ﻖﺣ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻷﺣ ﺪ ﯾﻜ ﻮن ﻓ ﻼ زاﻟﺤ ﻮ ﻓ ﺬﻟﻚ … ، اﺳ ﻢ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻛ ﻮرة ﻟﻜ ﻞ سوﻓ ﺎر اﻟﺒ ﺼﺮة ﺑ ﯿﻦ ﻛ ﻮر ﺳ ﺒﻊ زواﻷھ ﻮا زﺑﮭﻮ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﻔﺮد وﻻ ، زاﻷھﻮا وﯾﺠﻤﻌﻦ ) اﻟﺒﻠﺪان ١ﻣﻌﺠﻢ/٢ف٤٨ﺑﺘﺼﺮ ( )٢ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ داود أﺑﻲ اﻻتﺆ١ﺳ/٢١٣ ت اﻟ ﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﺣﻨﺒ ﻞ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤﺪ ، ٢٤١ ، ﻣﻨ ﺼﻮر ﯾ ﺎدز ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ـھ اﻟﻤﺪﯾ ، واﻟﺤﻜ ﻢ اﻟﻌﻠ ﻮم طدار ، اﻟﻤﻨ ﻮرة ١ﻨ ﺔ-١٤١٤ ـوھ ، ص واﺳ ﻂ ﺦﺗ ﺎرﯾ٦١ اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﺳ ﮭﻞ ﺑ ﻦ ﻷﺳ ﻠﻢ ت ، ﺑﺒﺤﺸﻞ ف٢اﻟﻤﻌﺮو٩٢ ط ، اﻟﻤﻨ ﻮرة اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺔ ، واﻟﺤﻜ ﻢ اﻟﻌﻠ ﻮم دار ، ﻋﻮاد ﺲﻛﻮرﻛﯿ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ـ١ھ-١٦٨٩م ، ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﻟﻮاﺳﻂ وﻟﮫﺰﻧ أن ١وذﻛﺮ٠٥ ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ َأﯾﻀﺎ وأﻧﻈﺮ ، ـھ٩/٢٨٣ )٣ ( ﻋﻦ ﻧﻘﻼً: اﻟﻜﺒﯿﺮ ٢اﻟﻀﻌﻔﺎء/١٩ت٣ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٢٢٣ ـھ دار ﻗﻠﻌﺠ ﻲ، اﻟﻤﻌﻄ ﻲ ﻋﺒﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، ١اﻟﻜﺘﺐ-١٤٠٤ ـھ )٤ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ٩/٢٨١ )٥ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ . )٦ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ٨/٢٧٠
عدد الصفحات ٢٦٨١ ، ﻏﯿ ﺎث ﺑ ﻦ ﺺﺣﻔ ﻋ ﻦ اﻟﺨﻄﯿ ﺐ ﻧﻘ ﻞ ، واﻟﻨﮭ ﻰ اﻷﺣ ﻼم أوﻟ ﻲ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ وﻛ ﺎن ﻗ ﺎل : " ﯾﻮﻣ ﺎً ﺶاﻷﻋﻤ ﻗ ﺎل : ا أوﻟ ﻮا ﻣ ﻨﻜﻢ ﻟﯿﻠﯿﻨ ﻲ ﻗ ﺎل واﻟﻨﮭ ﻰ، ﻷﺣ ﻼم، : ﻓﻘ ﺪﻣﻨﺎ ﺺﺣﻔ وأﺑﺎ ﺷﺮﯾﻜﺎ" .)١( اﻟﻘﻀﺎء وﻻﯾﺘﮫ: ﻓ ﻲ ﺎًﺌﺟﺮﯾ وﻛ ﺎن ، اﻟﻜﻮﻓ ﺔ ﻗ ﻀﺎء ﺗ ﻮﻟﻰ ﺛ ﻢ ، أوﻻً اﻟﻜﻮﻓ ﺔ ﻗ ﻀﺎء ﺷ ﺮﯾﻚ ﺗ ﻮﻟﻰ ﻧﻘ ﻞ ، وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا رﺿﻰ ﮫﺋﻗﻀﺎ ﻓﻲ ىﯾﺘﺤﺮ وﻛﺎن ، ﻢﺋﻻ ﻟﻮﻣﺔ ﷲا ﻓﻲ ﯾﺨﺸﻰ ﻻ اﻟﻘﻀﺎء ، اﻷودي ﺣﻜ ﯿﻢ ﺑ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﻋ ﻦ اﻟﺨﻄﯿﺐ ﻗ ﺎل : " اﻟﻘﺎﺿ ﻰ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻛ ﺎن …اﻟﻤ ﺴﺠﺪ ﯾ ﺄﺗﻲ ﻛ ﺎن وإﻧﻤ ﺎ ﺑﺎﻟﺨ ﺼﻮم، ﯾﺪﻋﻮ ﺛﻢ ، ﻓﯿﮭﺎ ﻓﯿﻨﻈﺮ ﻗﻤﻄﺮة ﻣﻦ رﻗﻌﺔ جﯾﺨﺮ ﺛﻢ رﻛﻌﺘﯿﻦ، ﻓﯿﺼﻠﻰ ﻗﺎل ،عﺑﺮﻗﺎ ﯾﻘﺪﻣﮭﻢ ﯾﻜﻦ وﻟﻢ ﻓﺎﻷول، اﻷول ﯾﻘﺪﻣﮭﻢ : ﺷﺮﯾﻚ ﻻﺑﻦ ﻓﻘﯿﻞ : ﻣ ﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﯾﺠﺐ ﻗﺎل اﻟﺮﻗﻌﺔ، ھﺬه ﻓﻲ : ﻓﯿﮭ ﺎ ذاﺈﻓ إﻟﯿﻨﺎ أﺧﺮﺟﮭﺎ ﺛﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻨﻈﺮ : ﯾ اذﻛ ﺮ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ ﺎ ﯾ ﺪﻋﻮ ﺛ ﻢ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ، ﷲا ﯾ ﺪي ﺑ ﯿﻦ ﻒاﻟﻤﻮﻗ اذﻛ ﺮ ﷲا ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ ﯾ ﺎ وﺣﺪﺗ ﮫ، اﻟ ﺼﺮاط ﺑﺎﻟﺨﺼﻮم" .)٢( )١ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ٩/٢٨٢ )٢ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﯾ٩/٢٩٣
عدد الصفحات ٢٧٩١
عدد الصفحات ٢٨٠٢ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : " اﻟﺠﺮح أﺳﺒﺎب ﺑﯿﺎن ﻣﻊ اﻟﻨﻘﺎد، أﻗﻮال " أوﻻَ : اﻟﻤﻌﺪﻟﯿﻦ أﻗﻮال : اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ تﺑﻌﺒﺎرا اﻟﻨﻘﺎد ﺾﺑﻌ وﺻﻔﮫ: وذﻟ ﻚ ، ﻣﻄﻠﻘ ﺎً ﻣ ﺮة وﺛﻘ ﮫ ﻓﻘ ﺪ ، ﺷ ﺮﯾﻚ ﻓ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻦ اﺑ ﻦ أﻗﻮال ﺗﻌﺪد اﺑ ﻦ رواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻨﮫ ﮭﻤﺎنﻃ : " ﺛﻘﺔ ﺷﺮﯾﻚ")١( ﺧ ﺮآ ﻦﻃﻣ ﻮ ﻓ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻦ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل : " ﯾﺤﯿ ﻰ ﻋﻨ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ ﯾﻜ ﻦ ﻟ ﻢ– ﯾﻌﻨ ﻲ اﻟﻘﻄﺎن– ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ وھﻮ ﺑﺸﻲء،" )٢( . اﻟﻌﺠﻠ ﻲ وﻗ ﺎل : " ﻋﻨ ﮫ ساﻟﻨ ﺎ ىأرو وﻛ ﺎن ،ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ ﺣ ﺴﻦ وﻛ ﺎن ﺛﻘ ﺔ، ﻛ ﻮﻓﻲ، قرزاﻷ قإﺳﺤﺎ")٣( . اﻟﺤﺮﺑ ﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ وﻗﺎل : " ﺛﻘ ﺔ ﻛ ﺎن" )٤( اﻟ ﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗ ﺎل ، : " ،ﺺوﺣﻔ ﺷ ﺮﯾﻚ، ﺛﻘﺘﺎن ﻷﻧﮭﻤﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، ﯾﺎدﺗﮭﻤﺎز")٥( . ﺛﻘﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺷﺎھﯿﻦ اﺑﻦ وذﻛﺮه )٦( . اﻟﺠﺮح ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﻟﻢ ﺗﻮﺛﯿﻖ تﺑﻌﺒﺎرا ﻢﮭﺑﻌﻀ ووﺻﻔﮫ: )١ ( اﻟﺮ ﻓ ﻲ ﻣﻌ ﯿﻦ ﺑ ﻦ ﯾﺤﯿ ﻰ ﻛﺮﯾ ﺎز أﺑﻲ ﻛﻼم ﻣﻦ رﻗ ﻢ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ٢٣ﺟ ﺎل ﻧ ﻮر أﺣﻤ ﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ﮭﻤ ﺎنﻃ اﺑ ﻦ رواﯾ ﺔ ، ﻖﻣﺸ د ، اﻟﻤﺄﻣﻮن دار ، ﻒ١ﺳﯿـ٠٠٤ھ )٢ ( رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﮭﻤﺎنﻃ اﺑﻦ ﺑﺮواﯾﺔ ﻣﻌﯿﻦ ﻻﺑﻦ ﺦ١٣اﻟﺘﺎرﯾ )٣ (ص اﻟﺜﻘﺎت ﺦ١٢ﺗﺎرﯾ٧ ت اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ ٢،٦١ـھ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﻗﻠﻌﺠﻲ، اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ﻖﺗﺤﻘﺒ ، ط ١ﺑﯿﺮوت،-١ـ٥٠٤ھ )٤( ﻧ ﻋﻦ ﻘﻼً اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ٤/٣٧٠ ت اﻟﻌ ﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤﺪ ،٥٨٢ ـھ ﻋﺒ ﺪ ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ١اﻟﻘﺎدر،-١٤١ـ٥ھ )٥ (اﻟﻨﺒﻮﯾ ﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﯾ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮاردة ٢اﻟﻌﻠ ﻞ/٢٢٥ ت اﻟ ﺪارﻗﻄﻨﻲ، اﻟﺤ ﺴﻦ أﺑ ﻮ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻟﻌﻠ ﻲ ٣٥٨ ـھ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ط اﻟﺮﯾﺎض، ﯿﺒﺔ،ﻃ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﻠﻔﻲ، ١ﻣﺤﻔﻮظ-١ـ٥٠٤ھ )٦ (ص اﻟﻌﻠ ﻢ ﻋ ﻨﮭﻢ ﻧﻘ ﻞ ﻣﻤ ﻦ اﻟﺜﻘ ﺎت أﺳ ﻤﺎء ﺦ١ﺗ ﺎرﯾ٩٦ ﺷ ﺎھﯿﻦ ﺑ ﺎﺑﻦ فاﻟﻤﻌ ﺮو أﺣﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺺﺣﻔ ﻷﺑ ﻲ ، ١٣تـ٥طھ ﺑﯿﺮوت، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﻗﻠﻌﺠﻲ، اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ١،-١ـ٦٠٤ھ
عدد الصفحات ٢٩١٢ ﻗ ﺎل ، ﻣﻌ ﯿﻦ اﺑ ﻦ ﻋ ﻦ ﯾﻌﻠ ﻰ أﺑ ﻮ ﻧﻘ ﻞ : " وﯾﻐﻠ ﻂ، ﯾ ﺘﻘﻦ ﻻ أﻧ ﮫ إﻻ ﺛﻘ ﺔ، ﺷ ﺮﯾﻚ وﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻔﺴﮫ وﯾﺬھﺐ ")١( . ﻣﻌ ﯿﻦ اﺑ ﻦ ﻋ ﻦ ﺻ ﺎﻟﺢ، ﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ وﻗ ﺎل : " إذا أﻧ ﮫ إﻻ ﺛﻘ ﺔ، ،قﺻ ﺪو ﺷ ﺮﯾﻚ ﻣﻨ ﮫ إﻟﯿﻨ ﺎ أﺣ ﺐ ﻓﻐﯿﺮه ﻒﺧﺎﻟ"2( ﺻ ﺎﻟﺢ اﺑ ﻦ ﻣﻌﺎوﯾ ﺔ وﻗ ﺎل ، : " ﺣﻨﺒ ﻞ ﺑ ﻦ أﺣﻤ ﺪ ﺖوﺳ ﻤﻌ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺒﯿﮭﺎً ﯾﻘﻮل"3(. ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب وﻗﺎل : " ﺟﺪاً ﻆاﻟﺤﻔ ﺳﻲء ﺛﻘﺔ، ،قﺻﺪو ﺷﺮﯾﻚ")٤( . ﺣ ﺎﺗﻢ، أﺑ ﻲ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل رﻋ ﺔز ﻷﺑ ﻲ : ﻓﻘ ﺎل ؟ ﺑﺤﺪﯾﺜ ﮫ ﺞﯾﺤ ﺘ ﺷ ﺮﯾﻚ : " ﻛﺜﯿ ﺮ ﻛ ﺎن ﺋﻎاﻟ ﺼﺎ ﻓ ﻀﻠﻚ ﻟ ﮫ ﻓﻘ ﺎل أﺣﯿﺎﻧ ﺎً، ﯾﻐﻠ ﻂ وھ ﻮ ،ﺚﺣ ﺪﯾ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺨﻄ ﺄ، : ﺑﻮاﺳ ﻂ ﺣ ﺪث إﻧ ﮫ ﯿﻞﻃﺑﻮا ﺚﺑﺄﺣﺎدﯾ . رﻋﺔز أﺑﻮ ﻓﻘﺎل : ﯿﻞﻃﺑﻮا ﺗﻘﻞ ﻻ")٥( . اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل : ؟ إﻟﯿ ﻚ أﺣ ﺐ أﯾﮭﻤ ﺎ ،صاﻷﺣ ﻮ وأﺑ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻚ، ﻋ ﻦ أﺑﻲ ﺖﺳﺄﻟ ﻗﺎل: و ﺷﺮﯾﻚ، أﻏﺎﻟﯿﻂ ﻟﮫ ﻛﺎن ﻗﺪ")٦( . ﻋ ﺪي اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل : " ﺾﺑﻌ ﺖأﻣﻠﯿ ﻣﻤ ﺎ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ ﻣ ﻦ ﻋﻠﯿ ﮫ أﺗﻜﻠ ﻢ ﻟ ﻢ ﻣ ﺎ ﺾﺑﻌ ﻓ ﻲ أﺗﻲ إﻧﻤﺎ اﻟﻨﻜﺮة ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻓﻲ ﯾﻘﻊ واﻟﺬي واﻻﺳﺘﻮاء، اﻟﺼﺤﺔ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻠﻰ واﻟﻐﺎﻟﺐ اﻹﻧﻜﺎر، ﺷ ﻲء إﻟ ﻰ ﻓﯿ ﮫ ﯾﻨ ﺴﺐ أن ﻖﯾ ﺴﺘﺤ ﻣﻤ ﺎ ﺎًﺌﺷ ﯿ ﯾﺘﻌﻤ ﺪ أﻧ ﮫ ﻻ ﺣﻔﻈ ﮫ، ﺳ ﻮء ﻣ ﻦ ﺑ ﮫ اﻟﻀ ﻣﻦ ﻒﻌ")٧( . ﺳ ﻌﺪ اﺑ ﻦ وﻗ ﺎل : " ﯾﻐﻠ ﻂ وﻛ ﺎن ،ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻣﺄﻣﻮﻧ ﺎً، ﺛﻘ ﺔ ﻛ ﺎن")٨( وﻗ ﺎل داود أﺑﻮ :" ﻣﻨ ﮫ ﺣ ﺪﯾﺜﺎً أﺻﺢ ﯿﻞﺋوإﺳﺮا ﻓﻮﻗﮫ، ھﯿﺮز ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻠﻰ ﯾﺨﻄﻲء ﺛﻘﺔ، "وأﺑ ﻮ ، ﺑﻌﺪه شﻋﯿﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ")٩( . اﻟﺜﻘﺎت ﻓﻲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل : " ﺳ ﻨﺔ ﺑﻮاﺳﻂ اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻲ)١٠٥ (اﻟﻜﻮﻓ ﺔ وﻟ ﻲ ﺛ ﻢ ، ﺳﻨﺔ ﺑﮭﺎ وﻣﺎت ﺑﻌﺪ،)٧( أو)٨٨ (ﺣﻔﻈ ﮫ، ﺗﻐﯿ ﺮ ،ىرو ﻓﯿﻤ ﺎ ﺊﯾﺨﻄ أﻣ ﺮه ﺧ ﺮآ ﻓﻲ وﻛﺎن ، )١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٨/١٢٦ )٢ ( ﻋ ﻦ ﻧﻘﻼً : اﻟﺮﺟ ﺎل ﺿ ﻌﻔﺎء ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎﻣ ﻞ٤/٨ ﺑ ﻦ ﷲا ﻟﻌﺒ ﺪ ت اﻟﺠﺮﺟ ﺎﻧﻲ، ﻋ ﺪي ٣٥٦ ، اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻟﻜﺘ ﺎب دار ، ط ٣ﺑﯿﺮوت،-١٠٨٩م )٣ ( اﻟﻜﻤﺎل ٢١ﺗﮭﺬﯾﺐ/٩٦٤ )٤ ( اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٤/٢٥٩اﻟﻜﻤﺎل وﺗﮭﺬﯾﺐ ٢١،/٧٤١ )٥ ( ﻋ ﻦ ﻧﻘ ﻼً : واﻟﺘﻌ ﺪﯾﻞ حاﻟﺠ ﺮ٤/٣٦٦ يزاﻟ ﺮا ﻣﺤﻤ ﺪ أﺑ ﻮ ﺲإدرﯾ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺣ ﺎﺗﻢ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻟﻌﺒ ﺪ ، اﻟﺘﺮاث إﺣﯿﺎء دار طاﻟﺘﻤﯿﻤﻲ، ﺑﯿﺮوت، ١،-٢١٧١ ـھ )٦ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ٤/٣٦٦ )٧ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٤/٢٢ . )٨ ( ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ىاﻟﻜﺒﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت٦/٣٨٧ )٩ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ
عدد الصفحات ٣٠٢٢ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ ﻣﻨ ﮫ اﻟﻤﺘ ﺄﺧﺮﯾﻦ عوﺳ ﻤﺎ ﺗﺨﻠ ﯿﻂ، ﻓﯿ ﮫ ﺲﻟ ﯿ ﻣﻨ ﮫ اﻟﻤﺘﻘ ﺪﻣﯿﻦ عﻓ ﺴﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮة أوھﺎم ﻓﯿﮫ")١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل : " ﺧ ﺮهآ إﻟ ﻰ ﺛﻘ ﺔ أﻧ ﮫ ذﻛ ﺮ ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل : ﺻ ﺤﯿﺢ وﻛ ﺎن اﻟﻘﻀﺎء، ﻓﻔ ﻲ اﻟﻘ ﻀﺎء وﻟ ﻲ ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻣﻨ ﮫ ﺳ ﻤﻊ وﻣ ﻦ ﺻ ﺤﯿﺢ، ﻓﺤﺪﯾﺜﮫ ﻗﺪﯾﻤﺎً ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻊ وﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼط ﺾﺑﻌ ﺳﻤﺎﻋﮫ")٢( . رةﺰﺟ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل : " ﺣﻔﻈﮫ اﺿﻄﺮب اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻲ وﻟﻤﺎ ،قﺻﺪو")٣( . ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﻗﺎل : " ﻓﻘﺎل ﻋﻨﮫ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺖﺳﺄﻟ : " ﻣﺤﺪﺛﺎً، ﺻﺪوﻗﺎً ﻋﺎﻗﻼً ﻛﺎن واﻟ اﻟﺮﯾﺐ أھﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﯾﺪاً ﺖﻗﻠ ،قإﺳﺤﺎ أﺑﻲ ﻣﻦ عاﻟﺴﻤﺎ ﻗﺪﯾﻢ ،عﺒﺪ : ﻓﻘ ﺎل ؟ ﺑ ﮫ ﺞﯾﺤ ﺘ : ﻻ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﮫ ﯾﺮوي وإﻧﻤﺎ ھﺬا، ﻓﻲ رأي ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ")٤( . ديزاﻷ وﻗﺎل : " ﺳ ﻲء اﻟﻤ ﺬھﺐ، ﻏ ﺎﻟﻲ اﻟﻘ ﺼﺪ، ﻋ ﻦ ﻞﺋﻣﺎ أﻧ ﮫ إﻻ ﺻ ﺪوﻗﺎً، ﻛﺎن ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﻣﻀﻄﺮب اﻟﻮھﻢ، ﻛﺜﯿﺮ ،ﻆاﻟﺤﻔ")٥( . اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺬھﺒﻲ وﻗﺎل : " قﺻﺪو")٦( ﺧ ﺮآ ﻦﻃﻣ ﻮ ﻓﻲ وﻗﺎل ، " اﻷﻋ ﻼم، أﺣ ﺪ ﺑﻤﻔﺎرﯾ ﺪه جاﻹﺣﺘﺠ ﺎ ﻋ ﻦ ﻤ ﺔﺋاﻷ ﺾﺑﻌ ﻒﺗﻮﻗ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ، ﻓ ﻲ ﻣ ﺎ ﻟ ﯿﻦ ﻋﻠﻰ")٧( ﻓ ﻲ وﻗ ﺎل ، ﺚﺛﺎﻟ ﻦﻃﻣﻮ : " ﻓ ﻲ ھ ﻮ ﺲﻟ ﯿ ﻣﻜﺜ ﺮاً، وﻣﺤ ﺪﺛﺎً، ﻓﻘﯿﮭ ﺎً إﻣﺎﻣﺎً ،ﺚاﻟﺤﺪﯾ ﺣﺴﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﻛﺎن ﯾﺪز ﺑﻦ ﻛﺤﻤﺎد اﻹﺗﻘﺎن … اﻟﺤﺴﻦ أﻗﺴﺎم ﻣﻦ وﺣﺪﯾﺜﮫ")٨( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: " ﺻﺪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓ ﺔ، اﻟﻘ ﻀﺎء وﻟ ﻲ ﻣﻨ ﺬ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮاً، ﺊﯾﺨﻄ قو عاﻟﺒﺪ أھﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺪﯾﺪاً ﻋﺎﺑﺪاً، ﻓﺎﺿﻼً، ﻋﺎدﻻً، وﻛﺎن")٩( ﺧ ﺮآ ﻦﻃﻣﻮ ﻓﻲ وﻗﺎل ، : " ﺷ ﺮﯾﻚ ﺣﻔﻈﮫ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻲ وﻟﻤﺎ اﻷﺛﺒﺎت، ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺸﮭﻮر، اﻟﻘﺎﺿﻲ،")٠١( ﻦﻃﻣﻮ ﻓﻲ وﻗﺎل ، ﺚﺛﺎﻟ : " ﻒﺿﻌ ﺣﻔﻈﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺷﺮﯾﻚ" )١١( . )١ (اﻟﺜﻘﺎت٦/٤٤٤ت ، اﻟﺒﺴﺘﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٣،٤٥ اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻟﺪﯾﻦ فﺷﺮ ﺳﯿﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ١،٥٧٩م )٢ ( اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ٤/٣٦٠ )٣ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺮﺟﻊ ٤/٣٧٠ )٤ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٨/٢٩٠ )٥ ( اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ٤/٣٧٠ )٦ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ ١اﻟﻤﻐﻨﻲ/٨٦٤ )٧ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ٨/٢٠٠ )٨ (اﻟﺤﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٢٣٢ ت اﻟﺬھﺒﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٨٤٧ ـھ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺔ، اﻟﻜﺘ ﺐ دار اﻟﻤﻌﻠﻤ ﻲ، اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒ ﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ط ١ﺑﯿﺮوت،-٣١ـ٤٧ھ )٩ (ص اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢٢ﺗﻘﺮﯾﺐ٦ ت اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ ٥٨٢ـھ ﺑﯿ ﺮوت، م،ﺰﺣ اﺑﻦ دار ﻋﻮاﻣﮫ، ﻣﺤﻤﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ١ط-١٤١ـ٥ھ )١٠(ص اﻟﻤﺪﻟ ﺴﯿﻦ ﺒﻘ ﺎتﻃ٣٣ ت اﻟﻌ ﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ ٥٨،٢ـھ دار اﻟﻘﺮﯾ ﻮﻧﻲ، ﻋﺎﺻ ﻢ ﻖﺗﺤﻘﯿ ط ﻋﻤﺎن ١اﻟﻤﻨﺎر،-١٠٤٣ـھ )١١ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﯿﺢ حﺷﺮ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/٢٣١ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﻷﺣﻤ ﺪ اﻟﺒ ﺎﻗﻲ، ﻋﺒ ﺪ ادﺆﻓ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻌ ﺴﻘﻼﻧﻲ، ﺣﺠ ﺮ ﺑ ﻦ ط ﺑﯿﺮوت، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ١دار-٣١ـ٩٧ھ
عدد الصفحات ٣١٣٢ اﻟﮭ وﻗﺎل ﯿﺜﻤﻲ : " فﺧﻼ وﻓﯿﮫ ﺛﻘﺔ، ﺷﺮﯾﻚ")١( . ﺛﺎﻧﯿﺎً : اﻟﻤﺠﺮﺣﯿﻦ أﻗﻮال : ﺷﺮﯾﻚ ﻒﺑﺘﻀﻌﯿ اﻟﻘﻮل اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻖﻠﻃأ : أﺣﻤ ﺪ ﻗ ﺎل : " اﻟﻤ ﺬاﻛﺮة، ﻋﻠ ﻰ ﺎًﺌﺷ ﯿ إﻻ ﻋﻨ ﮫ ﺣ ﺪث وﻣ ﺎ ﯾﺮﺿ ﺎه، ﻻ ﯾﺤﯿ ﻰ ﻛ ﺎن ﺣﺪﯾﺜﯿﻦ")٢( . ﻗﻮﻟ ﮫ اﻟﻘﻄ ﺎن ﯾﺤﯿ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻘﯿﻠ ﻲ وﻧﻘ ﻞ :" ﻟ ﻲ ﻓﻘﯿ ﻞ ﻣﻜ ﺔ، ﺷ ﺮﯾﻚ ﻗ ﺪم :ﺘ ﮫ،ﺋإ ﺖﻓﻘﻠ : ﺷ ﻲء ﻋ ﻦ ﺳ ﺄﻟﺘﮫ ﻣﺎ ﯾﺪي ﺑﯿﻦ ﻛﺎن ﻟﻮ")٣( ﺧ ﺮآ ﻦﻃﻣ ﻮ ﻓ ﻲ وﻗ ﺎل ، : " ﻓ ﻲ ﻧﻈ ﺮت أﺻﻮﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ذاﺈﻓ ﺷﺮﯾﻚ، أﺻﻮل")٤( ﺚﺛﺎﻟ ﻦﻃﻣﻮ ﻓﻲ وﻗﺎل ، : " ﻣﺨﻠﻄﺎً الز ﻣﺎ")٥( . ﻗﻮﻟﮫ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺟﻲ وﻧﻘﻞ : " ﻋﺒ ﺪ وﻛ ﺎن ﻋﻨ ﮫ، ﯾﺤ ﺪث ﻻ ﯾﺤﯿ ﻰ ﻛﺎن ﻋﻨﮫ ﯾﺤﺪث اﻟﺮﺣﻤﻦ")٦( . ﺟﺎﻧﻲزاﻟﺠﻮ وﻗﺎل : " ﻞﺋﻣﺎ ،ﺚاﻟﺤ ﺪﯾ ﻣ ﻀﻄﺮب ،ﻆاﻟﺤﻔ ﺳﻲء ﺷﺮﯾﻚ")٧( وﻗ ﺎل ، اﻟﺠﻮھﺮي ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ : " ﺚﺣﺪﯾ ﺔﺋأرﺑﻌﻤﺎ ﻓﻲ أﺧﻄﺄ" )٨( . اﻟﻤﺜﻨﻰ اﺑﻦ وﻗﺎل : " ﺎًﺌﺷ ﯿ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻋ ﻦ ﺣ ﺪﺛﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﻻ ﯾﺤﯿﻰ ﺖرأﯾ ﻣﺎ")٩( ، أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ، ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺎل:" ﺗﺨﻠ ﺷﺮﯾﻚ أﺻﻮل ﻓﻲ ﺖرأﯾ ﯿﻄﺎً")٠١( . ﺧ ﺮآ ﻦﻃﻣ ﻮ ﻓ ﻲ ﻲﺋاﻟﻨ ﺴﺎ وﻗ ﺎل " ﺑ ﮫ ﯾﻨﻔ ﺮد ﻓﯿﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻘﻮي، ﺲﻟ ﯿ")١١( ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل وﻛﺬا)٢١( . اﻟﺤ ﺎﻛﻢ أﺣﻤ ﺪ أﺑ ﻮ وﻗ ﺎل ": ﺑ ﺎﻟﻤﺘﯿﻦ ﺲﻟ ﯿ")٣١( ﻋ ﻦ أﺣﻤ ﺪ، ﺑ ﻦ ﷲا ﻋﺒ ﺪ وﻗ ﺎل ، أﺑﯿﮫ : " ﺣﺪث ﻒﻛﯿ ﯾﺒﺎﻟﻲ ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻛﺎن ﺷﺮﯾﻚ، ﻣﻦ ﺖأﺛﺒ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ")٤١( . )١(ﺪﺋاﻟﻔﻮا وﻣﻨﺒﻊ ﺪﺋواﺰاﻟ ﻣﺠﻤﻊ٩/٥٥ت اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻲ ٧٠٨ت اﻟﻘﺎھﺮة اﻟﺮﯾﺎن دار ،ـ١ھـ٧٠٤ھ )٢ (رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ١٢اﻟﻌﻠﻞ٤ت اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﺣﻤﺪ ٢٤١ـھ اﻟﻤﻜ ﻲ سﻋﺒ ﺎ ﷲا وﺻﻲ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، ، ط ﺑﯿﺮوت، اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻤﻜﺘﺐ ١ﻣﻨﺸﻮرات-١ـ٨٠٤ھ )٣ ( اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٤/٧ )٤ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ ٢اﻟﻤﺮﺟﻊ/١٤٩ )٥ ( واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ حاﻟﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٤/٣٦٦ )٦ ( واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ حاﻟﺠﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٤/٣٥٦ )٧ (رﻗﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎل ٣١أﺣﻮال٤ت ﺟﺎﻧﻲزاﻟﺠﻮ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻹﺑﺮاھﯿﻢ ٢ـ٩٥ھ ﺋاﻟ ﺴﺎﻣﺮا ﺻ ﺒﺤﻲ ﻖﺗﺤﻘﯿ ، دار ﻲ، ط ﺑﯿﺮوت ١اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ-١ـ٥٠٤ھ )٨ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٨/٢٠٢ )٩ (اﻻﻋﺘﺪال انﺰ٣ﻣﯿ/٣٧ت٣ ، اﻟﺬھﺒﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﺪ ٨٤٧اﻟﻔﻜﺮ دار ، اﻟﺒﺠﺎوي ﻋﻠﻲ ﻖﺗﺤﯿ ، ـھ . )١٠ ( اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ٤/٣٧٠ )١١ ( اﻻﻋﺘﺪال انﺰ٣ﻣﯿ/٣٧٣ )٢١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٨/١٢٦واﻟﻤﻐﻨﻲ ، اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻲ ١/٨٦٤ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ،ﺗﮭﺬﯾﺐ ٤/٢٥٩ )٣١ ( اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺗﮭﺬﯾﺐ٤/٣٧٠ )١٤ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً٨/١٢٠
عدد الصفحات ٣٢