الرسوم المتحركة والأطفال

97 وفي هذا المسلسل تظهر شخصيات كرتونية تقف في الغابة تنتظر سقوط المطر، فيتقدم كبيرهم قائلا لا ينزل المطر إلا بالغناء، فهيا نغني، وتبدأ شخصيات المسلسل تغني أغنية سقوط المطر، يصاحبها الرقص والأدوات الموسيقية هيا اضربي ياعاصفة كي يسقط المطر، هيا اضربي لتغمري الجميع بالمطر مطر مطر مطر يا منزل المطر مطر مطر مطر نريد شيئ ا واحد ا مطر مطر مطر وعندما لم ينزل المطر يتساءل أحدهم لماذا لم تمطر السماء؟ فيجيب أحدهم: لعلها مشغولة بالبحث عن أمنا الطبيعة وكذلك ما يحدث في برنامج ميكي ماوس هذا الفأر الأمريكي الذي يوهم أطفالنا في بعض حلقاته بأنه يعيش في الفضاء ويكون له تأثير واضح على البراكين والأمطار فيستطيع أن يوقف البركان وينزل المطر ويوقف الرياح ويساعد الآخرين، والسؤال الذي قد يتبادر إلى الذهن: لماذا يجعل هذا الفأر في السماء؟ ولماذا يصوّر على أن له قدرة علي أن يتحكم فى الظواهر الأرضية؟ وفي فيلم آخر رجل ضخم فوق السحاب يمتلك دجاجة تبيض ذهبا . 4- ارتداد للوثنية: إن نظرة أولية إلى ما يشاهده الأطفال في أفلام الكارتون المدبلجة التي تطل علينا من هذه الشاشات حيث يجلس الأطفال مشدوهين في حالة من السكون التام تنافي طبيعة الطفل النشطة وهي حالة تسعد العديد من الأسر التي لا تتحمل حركة الأطفال الطبيعية والكارثة الأكبر طبيعة قصص الكرتون المشاهد .

98 فبينما كان النقد التقليدي الموجه لهذه النوعية من القصص إنها تحوي كما ضخما من العنف الحاد حيث طلقات الرصاص والدماء والقتلى وما يترتب علي ذلك من استبدال حركة الطفل الطبيعية بحركة مدمرة غير عادية يشاهدها على الشاشة ويختزنها داخل بنائه النفسي الرقيق الذي يتغير بكثرة المشاهدة فيحدث تحول وتحور مشوه له فيصبح الطفل عنيف وعدواني وإن كان غير نشيط جسمانيا ولكن الأدهى من ذلك والأشد مرارة هو ذلك العبث بعقيدة الطفل وأخلاقه فهاهي الدعوة إلى الوثنية تطل برأسها مرة أخرى من خلال قصص الكرتون بعد أن حطمها النبي  يوم دخوله مكة منتصرا وبعد أن يئس الشيطان أن يعبد في أرضنا ففي أحد مسلسلات الكارتون يطلب الحكيم الأفريقي من البنات أن يرسمن ألوهة بعد أن يستشعرن روح ألوهة وتتساءل البنات عن ماهية ألوهة وروحها المزعومة هل هي مثلا قلعة تحمي الإنسان أم ماذا؟ ثم يتضح الأمر من خلال الفتاة الفائزة بالمركز الأول والتي رسمت تمثالا صنما كبيرا بالحجر لسيدة ضخمة وعارية ويعلق الحكيم الأفريقي على هذا الصنم بقوله نعم هذه ألوهة التي نشعر بروحها معنا فالتمثال هو الإله ولكنه مؤنث ألوهة ولعل ذلك يتماشى مع أن الموجه إليه الخطاب هن مجموعة من الفتيات كما أنه يتماشى مع آخر دعاوى الفكر النسوي المتطرف حيث المطالبة بتأنيث الإله كأنه سبحانه وتعالى ذكر تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ويجب الابتعاد عن الإشارة إلى الإله باعتباره ذكرا

99 كل هذه الأفكار المعقدة والمركبة والمزيفة تعرض في فيلم قصير جذاب قد لا يفهمه الطفل ويدرك أبعاده المشوهة للفطرة ولكن ثمة شئ ما يترسب داخله ويغوص في أعماق النفس الطاهرة . 5- تشويه صورة المتدينين ولقد عملت وسائل الاعلام على تكريس تشويه المتدينين وإظهارهم بمظهر الإرهابى الشرير على كافة المستويات والمراحل بدءا من الطفولة حتى الشيخوخة لكل فيما يناسبه من برامج ولعلك إذا ما تابعت الأحداث فى مصر الآن ورفض الحكومة الدينية وكراهية أن يحكم البلاد رجل مسلم ملتحى تدرك تماما مدى تأثير أفلام الكارتون على الصغار والإعلام الموجه على الكبار0 6- انتشار التبرج والتفسخ وتنبيه الطفل إلى بعض الأمور المخلة بالأخلاق وهذا كثير وكثير جدا في تلك الرسوم وأكاد أجزم أنه ليس هناك برنامج كرتون يعرض الآن لا يوجد فيه عري أو غزل وملاحقة فتيات ولا عجب فهذا ما يحتويه مجتمعهم وهذا ما يريدوه من العالم مشاهد تحتوي على صدور بادية وأفخاذ عارية وغزل بين الجنسين وتعبير عن المحبة في جو رومانسي عجيب وملاحقة الفتيات وتقديم الهدايا لهن لكسب مودتهن وترك الأشغال والأعمال بمجرد ما يرى الفتاة فكثير من الرسوم تحتوي على ما ذكرناه سابقا منها كابتن ماجد يصور حضور الفتيات للمباريات وتشجيع اللاعبين والرقص والصراخ والمعانقة بين الجنسين حال تسجيل الهدف أمر عادي جدا

100 فتجد الفتاة تلاحق لاعبها المفضل وتقدم له هدية كتعبير عن المحبة ويقبلها اللاعب وبوكيمون برنامج فيه النساء بملابس تتجاوز نصف الفخذ وتظهر البطن وتشتمل على قصات غريبة لم تأتنا إلا من اليهود والنصارى وملاحقة الفتيات والتصريح بمحبتهن وترك الصحبة من أجلهن والذهول عن الأعمال الخاصة بمجرد رؤية فتاة جميلة وطرزان شاب نشأ في مجموعة من الغوريللات يجد فتاه من جنسه تتكون علاقة محبة بينهما تنتهي بأن تعيش معه وتلبس تلك الملابس الغريبة العارية وتجد العناق على أشده بينهما 0 7- إهانة العرب والسخرية من قيمهم الدينية ففي فيلم علاء الدين تتنكر ابنة الخليفة العربي وتسير في السوق ثم ترى فتاة مسكينة تنظر إلى تفاحة فوق منضدة أحد البائعين فتأخذها الشفقة وتمد يدها دون إذن البائع وتعطيها للفتاة ولكن البائع الذي صور على هيئة فقيه حليق الشارب طويل اللحية واضعا عمامة يمسك سيفا ويريد قطع يد ابنة الخليفة قائلا هكذا نصنع بالسارق. إن تصوير العرب والمسلمين بهذه الصورة من السذاجة والعنف تجن عليهم وكره أعمى لهم فضلا عن تصوير حد من حدود الإسلام وعرضه بطريقة تنفر الأطفال من الإسلام وتصوره بأنه دين الوحشية والقسوة له أكبر تأثير في نفوس وعقيدة هؤلاء الأطفال .

101 ثانياً- الآثار الاجتماعية: 1- التطبُع مع الفاحشة: إن الطفل المسلم يتلقى قيم البلدان التي أنتجت أفلام الرسوم المتحركة؛وهي قيم بعيدة عما هو موجود داخل البلـدان الإسلامية والعربيـة من قيم وآداب، وقد حذر المجلس العربي للطفولة والتنمية من الآثار السلبية لبرامج الرسوم المتحركة على قيم المجتمعات العربية وعاداتها؛ فهي في أغلبها بعيدة عن القيم النبيلة، وصور الخلاعة، والمجون فيها تنهال على الطفل في الرسوم من كل جانب كأوراق الشجر المتساقطة في فصل الخريف؛ فتنسف الأخلاق، وتذهب ببهاء الوجه؛ فهي تُظهر العلاقة بين الجنسين قائمة على الخلوة، والرقص والخلاعة، والتبرج، والعناق، وتبادل القبلات وهذا التوجه يشكل خطرا على الأطفال؛ لأنه ينبه المشاعر والغرائز الجنسية لديهم في وقت مبكر، وهو ما ينتج عنه ارتكاب الفواحش والجرائم الجنسية كما يقضي على الحياء؛ حيث ينطق الأطفال بكلام نابي، وبكل الألفاظ الرديئة وسلسلة ميكي ماو س نموذج بارز في هذا المقام. 2- اكساب الطفل سلوكا عدوانيا لمشاهدته مظاهر العنف فالأطفال ينظرون إلى التليفزيون على أنه عالم غير حقيقي مما يؤدي إلى إصابتهم بنوع من تبلد المشاعر تجاه العنف الذي يشاهدونه ومن ثم العنف الذي يمارسونه ضد الآخرين.

102 3- آثار اجتماعية سيئة مثل الإعجاب بشخصيات الكفرة عند عرضهم كأبطال في الأفلام والإعجاب بمجتمعاتهم وطريقتهم وتمرد الأبناء على الآباء والانشغال عن إكرام الضيف وإشاعة الكسل والخمول، وتعطيل الإنتاج بما تستهلكه هذه الأجهزة من الوقت . 4- تقليص درجة التفاعل بين أفراد الأسرة: فأفراد الأسرة كثيرا ما ينغمسون في برامج التلفزيون المخصصة للتسلية لدرجة أنهم يتوقفون حتى عن التخاطب معا إلا فى أضيق الحدود. 5- التلقي لا المشاركة: فالتليفزيون يجعل الطفل يفضل مشاهدة الأحداث على المشاركة فيها، خلاف ا للكمبيوتر الذي يجعل الطفل يفضل صناعة الأحداث لا المشاركة فيه.. 6- اضطراب المفاهيم والأفكار: إن اعتماد الرسوم المتحركة على الكائنات والأحداث الخيالية يأسر عقول النشء ولا يتركها تتحرر، فيفقد بذلك توازنه الفكري؛ فتضطرب لديه المفاهيم، وينعكس ذلك على الفكر بشكل واضح، فيشكك في المعرفة الدينية التي يتلقاها في الأسرة والمدرسة؛ فمفهوم الدين والإيمان بالله الذي يسمعه ويتلقاه في المؤسستين لايوجد له أثر في أفلام الكرتون؛ فيضيع ويحتار فأي معرفة يصدق هل يصدق ما قالته الأم، وما قرأه في المدرسة؟، أم ما يشاهده على الشاشة؟ وهو ما سينعكس سلبا على عقيدته وفكره في المستقبل.

103 ثالثاً- الآثار النفسية : 1- فقدان التوازن لدى أطفالنا في الاستفادة من أوقاتهم، فأطفال سبيس تون، ومفتوني تتبع هذه الأفلام في كل القنوات لايجدون فرصة لبناء قدراتهم الأخرى، ولا لتطوير مهاراتهم وهواياتهم التي تشكّل شخصياتهم في المستقبل،فالتليفزيون لايتيح لهم مجالا لإشباع هواياتهم للقراءة النافعة الموجهة،أو كثرة الحركة وممارسة الـرياضة المهمة بالنسبة لهم في سن النمو الذي يعيشونه،مما يوجد ارتباكا شديدا في حياة الطفل، وفي برامجه الأخرى، وعلى رأسها الدراسة متمثلة في عدم المذاكرة، وتشتت الذهن، وتعلقه بغير دروسه، والتأخر في النوم، بسبب السهر أمام هذا الجهاز، مما يؤدي إلى تأخره في التحصيل العلمي والكسل عن الحضور المبكر للمدرسة. رابعاً: الآثار الثقافية : 1-إعاقة نمو المعرفة الطبيعي: فالمعرفة تأتى عن طريق تحرك طالب المعرفة مستخدما حواسه كلها، لكن التليفزيون يقدم المعرفة دون اختيار ولا حركة،كما أنه يكتفي من حواس الطفل بالسمع والرؤية، ولا يعمل على شحذ هذه الحواس وترقيتها عنده فلا يعلمه كيف ينتقل من السمع المباشر للسماع الفعال، من الكلمات والعبارات إلى الإيماءات والحركات، ثم إلى الأحاسيس والخلجات.

104 2- قتل الإبداع لدى الطفل فنلاحظ أن الطفل يرى يوميا أن التخطيط والمحاولة كلها سوف تنتهي بالفشل ولايمكن النجاح في الإمساك بالطائر من قبل الذئب في كرتون road runner )أوما كنا نسميه (بيب بيب) فقد منعت اليابان أطفالها من مشاهدة هذا الكرتون لأنها ترى أنه يزرع في الطفل أن الحظ هو سيد الموقف وأن الإبداع والتخطيط لا يأتي بنتيجة . 3- استلاب الثقافة: عندما يصبح الطفل مولعا بمشاهدة برامج الرسوم المتحركة المبنية على الخرافة والخيال الجامح، فيصدقها، فإنها تضر بنشاطه العقلي؛ فلا يقدر على التفكير الواقعي السليم؛ فيتكلم مع الحيوانات خاصة الكلاب والقطط ظنا منه أنها تتكلم مثله، ويُجلسُها بجانبه إلى مائدة الطعام، وتنام معه في الفراش، وقد يتعلق بها أكثر من تعلُقه بوالديه وإخوته؛ فيحزن عند مرضها، ويبكي حين موتها أكثر مما يحزن أو يبكي عند إصابة أخيه وعند التحية ينحني كما يفعل اليابانيون وأمثالهم،إنها ترسخ فيه الموالاة لليهود والنصارى والملحدين، وثقافة الانهزام والخضوع؛ حيث يعتبر الإنسان الغربي هو المتقدم، وهو الذي ينبغي أن يُحتذى. 4- ترسيخ القيم الفاسدة والقيم مجموعة من العقائد الدينية المفضلة عند أمة أو حضارة ما،وتتحول إلى أسلوب في الحياة؛ تحدد التصور للوجود والكون، والحياة والموت، بل تحدد الذوق والمظاهر والسلوك العام

105 فالقيم بهذا المعنى نمط حياة، تتغذى من أوعية متعددة لتبقى حية، ومنها الوعاء العقدي، والغاية من الحياة، والسلوك، والمظهر، والأخلاق وللقيم أهمية بالغة في حياة الأمة؛ فهي تحفظ الهوية والعمران والحضارة،وهذا يعطي للأمة قوة الاستمرار،ويدفعها إلى الإنتاج والتعمير، والتطور والبناء والعمل الجاد، وتُعدُ القيم الإسلامية أرقى القيم وأفضلها على الإطلاق؛ لأنها ربانية المصدر، ومن القيم التي يتجلى فيها الأثر السييء للرسوم المتحركة على الطفل المسلم القيم الأخلاقية، والثقافية، والعلمية والسلوكية. 5- تغيير نمط تفكير الشباب والفتيات لمفهوم الهوية والعادات والتقاليد فلم يعد ينظر باهتمام بالغ للهوية الإسلامية خاصة من قبل الشباب،بل بات الأمر الهام هو كيف يحقق الشباب حلمه في السعادة والمتعة0 6- سعت هذه الفضائيات إلي تحويل ثقافة الجيل نحو مناحي استهلاكية غير منتجة ، وذلك عبر إغراقه في بحر من الإعلانات التجارية ذات النكهة الشبقة ، وعبر تقديم نماذج سلوكية لشباب علي الطراز الأوربي أو العبثي. 7- كما أن الفضائيات أوجدت القدوة السيئة من الأمهات ، فمن المعلوم أن القدوة من أهم عناصر التربية ، فإذا كانت الأم بالصورة التي صورتها الفضائيات علي أنها العصرية المتحررة ، فمن الطبيعي أن يقتدي بها بناتها ففي دراسة ميدانية حول أخلاقيات الفضائيات وأثرها في المجتمعات

106 أفادت الباحثة جيهان البيطار أن 89% من الإعلانات الموجهة للشباب تحتوي قيما سلبية كالشراهة والتبذير والانحلال ، وأن 93% من الفضائيات تستخدم السيدات، وأن 73% منها يتم تقديمها من خلال حركات المرأة ومفاتنها ، وأن 58% منها تحوي تجاوزا في اللغة ، وأن أكثر من النصف يحتوي إثارة في المضمون. 8- تعلُم القيم السيئة المرفوضة : من طبيعة الطفل أنه يقلد كل شيء يُ عرض أمامه، أو يسم عه بدون جدال بسبب فطرته الصافية، ولكن بيئته هي التي تغيرُها، وبكل سهولة تؤثر فيه المشاهد التي يقع عليها بصره في الرسوم المتحركة؛ فيميل إلى تقليد الشخصيات في كل شيء، في كلامها ، وفي لباسها وهيئتها، وفي سلوكها وتصرفاتها وبذلك يتطبع على العادات السيئة. خامساً :الآثار الجسمانية: 1 - الإضرار بالصحة: فمن المعلوم أن الجلوس لفترات طويلة ودوام النظر لشاشة التليفزيون لها أضرارها على العينين. 2-من دراسات أجريت تبين أن للتلفزيون العديد من الآثار السلبية علي النوم والجهاز العصبي، والجهاز الدوري والشعور بالتعب ، وفقدان النشاط والصداع واحمرار العينين وضعف الذاكرة ، وسرعة الغضب وبعض المشكلات الجلدية كالبثور وضعف المناعة ، بسبب السهر التركيز وغيرها .

107 سادساً: الأثر الأمنى : 1- الأثر الأمني؛ حيث تنضم الرسوم المتحركة إلى أفلام الرعب، والجريمة، وعصابات المخدرات، التي لا يفارق المسدس والرشاش أي مشهد من مشاهدها، وتظهر القتل بصورة أشبه بالعادية، حتى لا يظهر على الممثل أي أثر نفسي حينما يقتل شخصا آخر، فإن تكرار هذه المشاهد في أفلام الرسوم المتحركة يترك أثر ا بالغ الخطورة على أطفالنا، الذي يعيشون في مجتمع آمن بفضل الله تعالى، يقول أحد الكتاب المختصين: إن الأطفال الذين يشاهدون سلوكيات عدوانية بحجم كبير في التلفزيون بمقدورهم خزن هذه السلوكيات، ثم استعادتها وتنفيذها وذلك حالما تظهر المؤثرات الملائمة لإظهارهذه الاستجابة السلوكية العدوانية، وإن تذكر السلوك العدواني الذي يقدم حلا لمشكلة يواجهها الطفل قد يؤدي إلى إطلاق هذا المكبوت من السلوك العدواني، ويصبح المفهوم العدواني مقترنا مع النجاح في حل مشكلة اجتماعية، ويظل التلفزيون الوسيلة الفعالة في التأثير إعلاميا . 2- نشر الرعب والخوف ويتجاوز الأمر إلى فتح أفاق كبيرة للطفل في عالم الجريمة.

108 الباب الخامس الماسونية وأفلام الكارتون

109 تأثير الماسونية على اطفال المسلمين: استطاعت الماسونية الوصول إلى عقول الأطفال من خلال الشعارات الماسونية التي أضافتها إلى هذه الأفلام، مثل المثلث، والفرجار، والعين، والهرم، وحركة اليد ذات الرمز الماسوني، والمطبقة على مستوى بعض المشهورين والرؤساء الغربيين ولعل من أبرز الأفلام المروجة لشعارات الماسونية:سبونج بوب ويوجي، وبعض أفلام توم وجيري، وسبيدر مان، وناروتو والسؤال: - هل من الممكن أن تؤدي هذه الرسومات إلى تغيير في عقل الطفل المسلم عندما يكبر؟ - هل من الممكن أن يكون لهذه الأفلام بما تعرضه من رموز أثر على عقيدة الطفل المسلم؟! - هل يمكن أن يكون هناك بديل ممتع عن هذه الأفلام؟ نعم الرسوم المتحركة تؤثر على الأطفال بشكل كبير فقد انتجت بقالب إعلامي بريء, وبشكل جذاب, بحيث ينشروا ما يريدونه دون أن يحس أحدهم بأن فيها خطرا معينا فهو أمر ظاهره الرحمة وباطنه الشر والوباء. نعم تؤثر وبعد أن كانت أفلام الكرتون في الماضي تحمل قيم المحبة والإخلاص والتسامح والصداقة والتنافس الشريف صارت أفلام الكرتون اليوم تغرس في مخيلات الأطفال مفاهيم عقائدية منحرفة وعنف والأشباح والأوهام وكثير من الإيحاءات الجنسية السافرة

110 والمعروف أن الطفل لا ينسى أي صورة تعرض أمامه ولكن يحفظها في عقله ويفهمها حسب إدراكه فمثلا في فيلم سبونج بوب يقول سبونج في آخر الفيلم عندما ارجع التاج للملك نبتون أنا جوفي جوفر أنت جوفي جوفر كلنا جوفي جوفر مع العلم أنه يغني وهو بجانب الكرة الأرضية وكأنه يقول أنا ماسوني أنت ماسوني كلنا ماسونيين والأرض يحكمها الماسونيون فقط والكثير من مثل هذه الرسائل المبطنة وهي خطيرة على أبنائنا. الماسونية في أفلام الكرتون: رمز الماسونية يرمز لمهندس الكون الأعظم لــكــن من هو مهندس الكون الاعظم ؟ لماذا اختاروا مصطلح مهندس الكون الأعظم؟ وماذا يعني؟ يقول الأب لويس شيخو: أول ما رأينا في هذا الشعار غرابة الاسم،فاختار الماسون من أسمائه تعالى مالا تجد له ذكرا بين الأسماء الحسنى العديدة التي وردت في الكتب المنزّلة، وكلّها تشعر بعظمته، جلّ ذكره، وبسمو عزّته وجبروته إلى اسم مبهم فجعلوه بمنزلة مهندس الكون كأنه تعالى لم يخلق كل الكائنات من العدم، وإنما هندسها فقط ونظمها، وزادوا على ذلك ما زاد الاسم إبهاما بقولهم المهندس الأعظم كأن الله استعان لهندسته هذه بغيره من المهندسين فكان هو الأعظم بينهم فما تقدمه السينما العالمية

111 يمكن أن ندرجه تحت ثقافة سحر شياطين الجان وهذه الثقافة تغرس في نفوس الأطفال حب شياطين الجن فهم في مرحلة سنية لا تسمح لهم بالتمييز بين الملك والشيطان والخير والشر والحسن والقبيح مما يبعثهم على التعلق بالقوة الخارقة لهذه الكائنات الأسطورية التي تحقق للطفل كل ما يجول في خياله بطرفة عين أو بأداة سحرية في يده والطفل يقلد بصورة عمياء. فإذا تم بالفعل العثور على بقايا بشرية تحمل صفات غير آدمية فحتما لها صلة بشياطين عالم الجن لأن لهم القدرة على التشكل والتجسد وخصوصا السحرة منهم فبسند صحيح عن أبي شيبة أنهم ذكروا الغيلان عند عمر بن الخطاب فقال لا أحد يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها، لكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا والغيلان أنواع من شياطين الجن تتجسد للإنس وتروعهم والخطير في الأمر أن الأفلام السينمائية التي تنتجها هوليود بتمويل يهودي وإشراف ماسوني خصوصا الرسوم المتحركة والألعاب الالكترونية الخاصة بالأطفال حيث ينفق على هذه الأفلام ببذخ مبالغ فيه تتضمن عناصر وشخصيات خرافية مستمدة من الأساطير الوثنية التي وضعها السحرة وكهان المعابد الوثنية وهذا تمجيدا منهم لمعبوديهم من شياطين الجن وهذا في حد ذاته ترويج لمعتقدات السحرة على سبيل المثال: المينوطور Minotaur كائن أسطوري بجسم إنسان ورأس ثور. القنطور Centaur كائن أسطوري بجسم حصان والنصف العلوي من جسم الإنسان.

112 التنين Dragon كائن أسطوري فى شكل ثعبان مجنح ينفث النيران0 البان Pan إله الغابات الإغريقي كائن أسطوري بجسم إنسان وسيقان الماعز ويعلو رأسه قرنين. المخلوقات الأسطورية:القنطور Centaur البان Pan في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياثان الحية الهاربة لوياثان الحية المتحولة ويقتل التنين الذي في البحر أنت شققت البحر بقوتك كسرت رؤوس التنانين على المياه أنت رضضت رؤوس لوياثان جعلته طعاما للشعب لأهل البرية أن هذا البحر الكبير الواسع الأطراف هناك دبابات بلا عدد صغار حيوان مع كبار هناك تجري السفن لوياثان هذا خلقته ليلعب فيه أتصطاد لوياثان بشص أو تضغط لسانه بحبل أتضع أسلة في خطمه أم تثقب فكه بخزامة أيكثر التضرع إليك أم يتكلم معك باللين هل يقطع معك عهدا فتتخذه عبدا مؤبدا أتلعب معه كالعصفور أو تربطه لأجل فتياتك YO-GI-OH