سورة الصف دراسة تحليلية موضوعية

ـِزَه مَؼَتف ظـو الله ؾؼو تؿ ـزه وصوتف ش . وفي هةةذه اايةةي تةة ةكيح بشةةوة هةةذا افػعةةؾ وصةةـوظتف ، وضرورة تحةةذير الجماظةةي ادممـي مـ افقؿقع ؾقف، لأكف يسيى داءا ممدو يةمدي إػ ؾرؿةي الأمةي وتشةتتفوبسةيى اكتشور الأؿقال ادخوفػي والأمو افؽوذبي وافقظةقد افزائػةي، ممةو يسةيى خطةرا ـيةرا ظذ وحوة صػ الجماظي ادممـي وؿورتهو ظةذ إيػةوء افقظةقد، وتحؼقةؼ ؾعةؾ الخةر في ادجتؿع. «ؾفوتون اايتون تتضؿـون افعؼوب مـ الله شيحوكف ، واسشتـؽور لأن يؼقل افةذيـ آمـقا موس يػعؾقن، وهمو بهذا ترشمان الجوكى الأصقؾ في صخصةقي ادسةؾؿ: افصةوق واسشتؼومي، وأن يؽقن بوضـف ـظوهره، وأن يطوبؼ ؿقفف ؾعؾفش . لأجؾ هذا ـون الأمر الإ ل بوفيـوء الأخ ؿل افؽريؿ في صقوؽي ادجتؿةع ادسةؾؿ فقؽقن ادسؾؿ افػرد في طؾ ةوظتةف ادـظؿةي ظةذ اشةتعواد تةوم فؾؿسةموفقي افؽةزى، وهل مسموفقي الجفةود في شةيقؾ الله ، ؿةول تعةوػ ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ﮊ، مةةوح وثـةةوء ظةةذ هةةذه افػئةةي ادخصقصةةي افتل ؿومً بوفػعؾ افقاجى ظذ أـؿؾ وجف، وهق الجفود في شيقؾ الله لإظة ء ـؾؿةي الله، ؾةنذا اصةطػقا مةقاجفغ لأظةواء الله ـةةوكقا ـةلنهؿ بـقةون مرصةقص مةـ وحةةوة افؽؾؿي ووحوة افػعؾ ووحوة افصػ. «وافقصػ بوفيـقون ادرصقص: فػظ ؾريو مـ كقظةف في افؼةرآن افؽةريؿ ةةع ؾقةف بغ ةول ادعـك وش شي افؾػظ ودؿي افتصقير. ؾوفصػ: ظود مـ أصقوء متجوكيي مـتظؿي الأموــ، ؾقطؾةؼ ظةذ صةػ ادصةؾغ، (1) تػسر افيحر ادحقط، (8/258)(بتكف (2 )في ط ل افؼرآن،6/2553.)

وصةةػ اد ئؽةةي، وصةةػ الجةةقش في مقةةوان افؼتةةول ؾةةرادى أو ةوظةةوت، رجوفةةي أو ؾرشوكو، ؾوفصػ هـو ــويي ظـ اسكتظوم وادؼوتؾي ظـ توبرش . وافيـقون هق: افعؾؿ افؼوئؿ افشةوهو مةـ الأرض، وادرصةقص: ادت صةؼ بعضةف مع بعض، «أي مشيفغ في تراصفؿ مـ ؽر ؾرجةي و خؾةؾ، بيـقةون رص بعضةف إػ بعض، ورصػ حتك صور صقئو واحواش . و«ؿقؾﮋ ﮶ ﮷ ﮸ﮊ: بوفرصوصش . وفي هذا افؾػةظ تشةيقف ظظةقؿ بوفثيةوت وظةوم اسهتةزاز أو افةسدد أو اسكػة ت ، ويؼتضي ذفؽ ادوح افتوم بؿـ أحيفؿ الله تعوػ وؿومقا بهذا افػعؾ افعظقؿ. ؾولخطوب افؼرآ افؽةريؿ ﮋ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ﮊ «هةل صةقرة يحيفةو ا فؾؿممـغ ترشؿ ؿ ضيقعي ديةـفؿ، وتقضةح ةؿ معةولم افطريةؼ، وتؽشةػ ةؿ ظةـ ضيقعةةي افتضةةومـ افقثقةةؼ افةةذي يرشةةؿف افؾػةةظ افؼةةرآ اديةةوع ﮋ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ﮊ ، بـقون تتعوون فيـوتف وتتضوم وتتماشؽ، وتمدي ـةؾ فيـةي دورهةو، وتسةو ثغرتهو، لأن افيـقون ـؾف يـفةور إذا تخؾةً مـةف فيـةي ظةـ مؽونهةو، ؾفةق افتعيةر ادصةقر فطيقعي ارتيوضوت الأؾراد في الجماظيش . وؿو وصػ افـيل × أهؾ الإيمان افذيـ ؿومقا بلرـةون الإيةمان وواجيوتةف وآدابةف بوفيـقون، وفي ذفةؽ تلـقةو دػفةقم هةذه اايةي ووصةػادةممـغ ﮋ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ﮊ ، ظـ أبي مقشك رضي الله ظـف ؿول: ؿول رشقل الله × (1) افتحرير وافتـقير،28/176.) (2 )تػسر أبي افسعقد، (8/242.) (3 )أخرجف افيخوري، ـتوب افتػسر، بوب61)تػسر شقرة افصػ، معؾؼو (4 )في ط ل افؼرآن،6/2554)(بتكف

. «وس صؽ أن هذه اايي افؽريؿي ؾقفو خ صي ديودئ الإش م افضروريي افتةل س ؽـك فؾؿسؾؿغ ظـفو في ديـفؿ ودكقةوهؿ، ؾفةؿ صةوؿقا مةع الله ومةع خؾؼةف بؿطوبؼةي أؾعو ؿ لأؿقا ؿ،وافسةي ظما في ؿؾقبهؿ مـ الإيمان ، ؾنن الإيمان فقس بوفوظووى بؾ بولأظمال افتل تزهـ ظما في افؼؾىش . وؿةةو دظةةو افؼةةرآن افؽةةريؿ في افؽثةةر مةةـ اايةةوت إػ الإخةةوء والأفػةةي واسجةةتماع وافتعوون واسظتصوم تحؼقؼو فقحوة افصػ وإطفورا اثور هذه افقحوة افؽريؿةي، ؿةةول تعةةوػ : ﮋ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ [ن103] ، ؾػةةل هةةذه اايي أمرهؿ بولجماظي، ونهوهؿ ظـ افتػرق، وؿةو وردت الأحوديةٌ ادتعةودة بةوفـفل ظـ افتػرق، والأمر بوسجتماع واسئت ف، ووحوة افصػ، وؿو وؿةع ذفةؽ في هةذه الأمي ؾوؾسؿقا ظذ ثة ث وشةيعغ ؾرؿةي ، مـفةو ؾرؿةي كوجقةي إػ الجـةي ومسةؾؿي مةـ ظذاب افـور، وهؿ افذيـ ـوكقا ظذ مو ـون ظؾقف رشقل الله × . وؿو أصور افؼرآن افؽةريؿ إػ وحةوة افصةػ ـؿػفةقم ؿةرآ متؿقةزتتؽومةؾ ؾقةف ادػوهقؿ اسجتماظقي افرائعي مثؾ: اسظتصةوم والأفػةي والإخةوء، ؾفةذه ادصةطؾحوت وادػوهقؿ افؼرآكقي تؽؿؾ بعضفو بعضو. « ؾودػوهقؿ افؼرآكقي مؼوظوت ـزى فؾؿعو وافوسست، وهل صيقفيبوفؽةوئـ (1 )أخرجف افيخوري، ـتوب الأدب، بوب(36) تعوون ادممـغ بعضةفؿ بعضةو،ح6026)، ومسةؾؿ، ـتةوب افز وافصؾي والأدب، بوب (17): تراحؿ ادممـغ وتعوضػفؿ وتعوضوهؿ، ح(2585.) (2) وؿػوت تربقيي في ضقء افؼرآن افؽريؿ، ظيو افعزيز بـ كوس الجؾقؾ،1/284) (بتكف (3) ف شةةتزادة اكظر:مقشةةقظي كةةةضرة افـعةةقؿ في مؽةةورم أخةة ق افرشةةقل افؽةةريؿ، في مػةةوهقؿ: اسجةةتماع (استحود)، الإخوء، اسظتصوم (1/42-92-410-411)، ولم يذـر اايي (4 )اكظر تػسر افؼرآن افعظقؿ، (2/91-92.)

الحل، وادػفقم وظوء معرفي جومع فف هقيي ـومؾي، وفف شةرة ـومؾةي تعةرف: ادةق د، والجذر افتلشقز افؾغقي واسصةط حل وافةةؼظل، والحرـةي افتةل يتػوظةؾ ؾةقفما بـوطؿف مع صتك ادتغرات، وس يؿؽـ بـوء أي مػفقم بؿعزل ظـ ادػوهقؿ الأخةرى، وفقسً ادػوهقؿ وحوات متماثؾي، بؾ فؽؾ مػفةقم أرـوكةف، وظ ؿوتةف الأشوشةقي مةع ظوئؾتف مـ ادػوهقؿ افػرظقي ادرتيطي بفش . ـما أن افصػ مـ ادػردات افؼرآكقي افتل تعـل: «أن تجعؾ افقء ظذ خةط مسةتق ـوفـوس والأحجور، وكحق ذفؽش . مةةـ أجةةؾ هةةذا ادعـةةك ـوكةةً وحةةوة افصةةػ مػفةةقم ا جتماظةةل ظؿةةع يشةةؿؾ في مسةةرتف افؾغقيةةي واسصةةط حقي معةةون، مثةةؾ: اسظتصةةوم واسئةةت ف والإخةةوء واسجةةتماع، وهةةذا مةةو ورد في افسةةقر افؼرآكقةةي افسةةوبؼي فسةةقرة افصةةػ في افستقةةى افؼرآ ادعجز، ثؿ جوء مػفقم وحوة افصةػ صةوم فؽةؾ ادعةو ، ؾوفقحةوة تعـةل ظوم افتجزؤ وظوم ؿيقل اسكؼسوم بلي حول مـ الأحقال . وممو س صؽ ؾقف أن «افقحوة تعـل في أشةؿك معوكقفةو تؼوشةؿ أبـةوء الأمةي مشةوظر الحزن وافسرور افتل تغشةك حقةوة ـةؾ بؼعةي مةـ بؼوظفةو، أو ـةؾ ؾةرد مةـ أؾرادهةو، وضرورة افعؿؾ وافتؽومؾ مـ أجؾ إزافي آثور ااسم والأحةزان، افتةل تحةؾ بػةرد أو ةوظي مـ أبـوء الأمةي، إيماكةو مـفةو بةلن ادسةتؼيؾ واحةو، وادصةر واحةو، وافغويةي في الحقوة واحوةش . و ذا ـون تحؼقؼ وحوة افصػ في هذا افيـقون افعظقؿ وضرورتف في حقةوة ادةممـ (1 )خورضي ادػوهقؿ افؼرآكقي، (أ.د) افسقو ظؿر، ص8 (بتكف (2 )ادػردات في ؽريى افؼرآن، أبق افؼوشؿ الحسغ بـ مؿو افراؽى الأصػفو ، ص285. (3 )اكظرفسون افعرب، مودة (وحو)، ابـ مـظقر، (15/233.) (4 )ـؾؿي افتحرير، مجؾي وحوة الأمي، افسـي افثوكقي، افعود افثو ، ديسؿز،2004م ، (مؼول)ص3.

افققمقيبلن وضعً ص ة الجماظةي صةعورا رائعةو فقحةوة افصةػ ، ؿةول الإمةومابةـ حجر: «فعؾ افػوئوة مةـ صة ة الجماظةي هةل اجةتماع ادسةؾؿغ مصةطػغ ـصةػقف اد ئؽيش . وؿو جوء هذا في كص الحويٌ ادرؾقع ظـ رشقل الله× في خصوئص هذه الأمي افعظقؿي ، ظـ حذيػي رضي الله ظـف ؿول: ؿول رشقل الله×: . وجوء في صحقح مسؾؿ مـ حويٌ افـعمان بـ بشر ؿول شةؿعً رشةقل ا× ؿول: ، وادعـك «يقؿع بقةـؽؿ افعةةواوة وافيغضةةوء، وهةةق ادؼصةةقد مةةـ اخةةت ف افقجةةقه، لأن في ةةةوفػتفؿ في افصػقف ةوفػي في طقاهرهؿ، واخت ف افظقاهر شيىسخت ف افيقاضـش . ؾقضةوف إػ معـةةك افصةػ افقاحةةو أهمقةةي تؼوشةؿ مةةواد ادشةوظر الأخقيةةي، وهةةق ضرورة فؾتقاصؾ وافتـوس وافتآزر بغ أبـوء الأمي الإش مقي، وبهذه افقحةوة تظفةر ظةةزة ادسةةؾؿغ وؿةةقتهؿ ، وتمؽةةـ الحةةؼ في الأرض ، ويسةةوظو ادج تؿةةع ادسةةؾؿ ظةةذ افتحرر مـ افتيعقي افػؽريي والحضوريي، ومقاجفةي افتحةويوت الحةوضرة وادسةتؼيؾقي بولإظواد و بقحوة افصػ في الأؿقال والأظمال. والجوول افتوي يقضح مقضقع افسقرة افؽريؿي وروابطفو افـصقي في اايوت: (1) ؾتح افيوري ذح صحقح افيخوري، (1/156.) (2 )أخرجف مسؾؿ، ـتوب ادسوجو ومقاضع افص ة، بوب(53)ادسوجو ومقاضع افص ة،ح522.) (3 )أخرجف افيخوري، ـتوب ااذان، بوب71) تسقيي افصةػقف ظـةو الإؿومةي وبعةوهو، ح(717)، ومسةؾؿ، ـتوب افص ة، بوب(28)تسقيي افصػقف وإؿومتفو، وؾضؾ الأول ؾولأول مـفو واسزدحوم ح(436 .) (4 )ذح صحقح مسؾؿ ، دحقل افويـ أبي زـريو يحقك بـ ذف افـقوي، (1/114) (بتكف

ﮋﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮊ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ فػظل افتعجى مةـ ةوفػةي الأؾعةول فاؿةةةقال، ؾولأشةةةوس افةةةذي تؼةةةقم ظؾقةةةف وحةةةوة افصةةةػ مقاؾؼي افػعؾ افؼقل. ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮊ ﮵ فػظل تقضقح أهؿ مجةوست وحةوة افصػ في الجفود في شيقؾ الله ﮷ ﮸ فػظل أهةةؿ ااثةةور افظةةوهرة فقحةةوة افصةةةةةةػ تةةةةةةراص افيـةةةةةةوء وإحؽومف وإتؼوكف ؾ يـػذ مـف الأظةةةةواء بةةةةلي حةةةةول مةةةةـ الأحقال

المبحث الثالث ضرب المثل في وحدة صف الأنبياء-عليهم السلام- مـ الأشوفقى افيويعي في افؼرآن افؽريؿ اشتعمال ضرب ادثؾ فتؼريى افؽة م إػ الأؾفوم ، وكؼؾف في صقرة حسقي بؾقغي، ـما إن ادثةؾ في افؼةرآن افؽةريؿ يخةرج افؾػةظ الخػةةل إػ معةةو واضةةح ي جؾقةةي ، ويةةو افيعقةةو مةةـ افؼريةةى ، ويزيةةو ادعةةو رؾعةةي ووضةةقحو ، ويؽسةةيفو ةةةوس ، ؾتؼةةسب ادسةةوؾوت ، ويصةةيح الأصةةخوص في صةةقرة كػسقي متؼوربي، وهذا مو يول ظؾقف ضرب ادثؾ في وحةوة صةػ الأكيقةوء ةقعةو، ؿةول تعةةوػ : ﮋ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮊ [81]. ؾولأكيقةةوء يشةةسـ قن ةقعةةو في دظةةقة أؿةةقامفؿ إػ الحةةؼ وافتقحقةةو ، ويظفةةر ون ـصػ واحو، ؾقحؿؾقن دظقة واحةوة فيقةون ضريةؼ الخةر وا ةوى وشةيؾ افرصةود، ومع ةول افصػ افقاحو إس أن مـ أؿقامفؿ مـ آمـ ، ومـفؿ مـ ـػر. ومةةـ افوسفةةي ظةةذ وحةةوة افصةةػ بةةغ الأكيقةةوء في صةةػقؾفؿ وَ صْةة ػه فه ؿ ـوفيـقةةون ادرصقص، وهق مو جوء في حويٌ أبي هريرة رضي الله ظـف أن رشقل الله × ؿةول . ؾوفـيقة بـقون ةقؾ أهواه الله تعوػ لخر افيؼيي أةعغ، وـؾ كيل هق فيـي مـ هذا (1) أخرجف افيخوري، ـتوب ادـوؿى، بوب18) خوتؿ افـيقغ× ، ح3535.)

افيـوء الإ ل افعظقؿ، مـ أجؾ هذا ـوكً رشوفتفؿ واحوة في افةوظقة إػ تقحقةو ا وظيودتةةف وحةةوه س ذيةةؽ فةةف، ؿةةول تعةةوػ : ﮋﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮊ [36 ] ، وؿول تعةوػ: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ [ 25]. والأكيقوء ظؾقفؿ افس م- مع ظظؿ مؼومفؿ و أهمقي وطقػتفؿ إس أنهؿ تعرضةقا ةقعو لأصـوف الأذى، وفي هذا دسفةي ظةذ وحةوة صةػ الأكيقةوء، وتشةوبف مقاؿةػ أؿقامفؿ. وبولإصورة إػ الخطوب افؼرآ افؽريؿ افذي يعزز أهمقي وحوة صةػ ادةممـغ في هذه افسقرة افؽريؿي، وذفةؽ بةلن ضرب ةؿ مثؾةغ مةـ ؿصةص الأكيقةوء افسةوبؼغ فقوفؾ ظذ أهمقي الإيمان واصساك الأكيقوء ةقعو ظؾةقفؿ افسة م- في صةػ واحةو مع كيقـو مؿو × ،ؾضرب ادثةؾ في هةذه افسةقرة افؽريؿةي بؼصةتغ متؼةوربتغ ؾةقما حصةةؾ فاكيقةةوء - ظؾةةقفؿ افسةة م - مةةع مةةو حصةةؾ فـيقـةةو مؿةةو × ، وهمةةو: ؿصةةي مقشك مع ؿقمف، وؿصي ظقسك مع بـل إئائقؾ ، فقيغ مؼوم هذه الأمةي افؽريؿي بغ الأمؿ ، وضرورة وحوة صػفو ، ؾ يحصؾ و مثؾ مو حصةؾ في الأمةؿ الأخرى افتل تػرؿً واختؾػً ، ؾؽون جزاؤهو صؼوء في افوكقو وااخرة . وؿسؿً هذا اديحٌ إػ ادطؾيغ افتوفقغ : ؿةةول تعةةوػ: ﮋ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ

ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ [5-6]. وردفي هذا ادؼطع مـ افسقرة افؽريؿي تلـقةو ـيةر دةو جةوء في اايةوت افؽريؿةي افسوبؼي مـ الأمر بقحوة افصػ، ؾجوءت هذه اايةوت افؽريؿةي تطيقؼةو ظؿؾقةو ةذا الأمةةر افربةةو ﮋﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮊ، وهؽةةذا جةة وءت ؿصةةي مقشك وكوائف فؼقمف مثوس تطيقؼقو فقحوة افصػ بغ أكيقوء الله. ﮋ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮊ «افةةقاو واو افعطةةػ، وهةةق ظطةةػ ؽةةرض ظةةذ ؽرض، وهق ادسؿك ظطػ ؿصي ظذ ؿصي، ويجقز أن يؽقن مـ تتؿي افؽة م افةذي ؿيؾفو، ضرب الله مث فؾؿسةؾؿغ فتحةذيرهؿ مةـ إتقةون مةو يةمذي رشةقل الله × ، ويسقؤه مـ الخروج ظـ جودة افؽمال افويـل ، مثؾ ظوم افقؾوء بقظةوهؿ في الإتقةون بلحى الأظمال إػ الله تعوػ، وأصػؼفؿ مـ أن يؽقن ذفؽ شييو فؾزيغ وافضة ل ـةما حوث فؼقم مقشك دو آذوهش . و تضؿـً هذه اايي دظقة سيحي لإظودة افيـوء وتراص افصةػقف بوسفةي ؿقفةف تعوػ: ﮋ ﮾ ﮊ ؾـسيفؿ مقشك إػ كػسف تؼرييو ؿ، وتحيقيو فؼقة اسكتماء ؾةقما بقةـفؿ مـ روابط افـسى وافؼرابي وافويـ، وهذه الحؽؿي خػقً ظذ ـثر مـ ادػسريـ . ﮋ ﮿ ﯀ﮊ وتػسره: إنهؿ ـوكقا يمذوكف بلكقاع الأذى ؿةقس وؾعة ، ؾؼةوفقا: ﮋﯗ ﯘ ﯙ ﮊ وؽر ذفؽ، وؿةو يؽةقن الأذى في ةوفػةي أمةر رشةقل الله مقشةك وظصةةةقوكف، ؿةةةول تعةةةوػ : ﮋ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ (1 )افتحرير وافتـقير، (28/177.) (2 )اكظرادرجع افسوبؼ.

﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ﮊ [21]، ؾؼةةوفقا ردا وتمةةردا وظصةةقوكو : ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﮊ [24] . وأرى مـ صوة افسابط افـصية في اايةوت افؽريؿةي أن الإيةذاء ادؼصةقد في ؿةقل مقشك هق افعصقون بسك الجفود ادذـقر في شةقرة ادوئةوة، وذفةؽ سرتيوضفةو افعظةةقؿ بؼقفةةف تعةةوػ: ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮊ ، ؾوفيـقون ادرصقص صوهو ظذ وحوة افؼقل وافػعؾ . «ودو ـون في ادممـغ مـ يؼقل مو س يػعؾ، وهق راجع إػ افؽذب، ؾةنن في ذفةؽ معـك الإذايي فؾرشقل × ، إذ ـونأتيوظف مـ ظوكك افؽةذب، ؾـوشةى ذـةر ؿصةي مقشك ، وؿقفف فؼقمف: ﮋ ﮿ ﯀ﮊ، وإذايتفؿ فةف ـةون بوكتؼوصةف في كػسةف، وجحقد آيوت الله تعوػ، واؿساحفؿ ظؾقف مو فقس ؿ اؿساحفش . ﮋ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ﮊ وهذه مصؾي الأذى ، ؾوفزيغ ادقؾ ظـ الحؼ، «أي: ؾؾما ظوفقا ظـ اتيةوع الحةؼ مةع ظؾؿفةؿ بةف، أزاغ الله ؿؾةقبهؿ ظةـا ةوى، وأشةؽـفو افشؽ والحرة والخذسنش . ﮋ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ﮊ أي س يقؾؼ إػ إصوبي الحؼ افةذيـ اختةوروا افؽػةر ظذ الإيمان، وافض ل ظذ ا وى، وافػرؿي ظذ افقحوة، وهق مشوبف فتذيقؾ اايي في شقرة ادوئوة، ؾؼو ذـر مقؿػ مقشك مةـ أوفئةؽ افؼةقم ادخةوفػغ افـوؿضةغ فقظةةقدهؿ، ؿةةول تعةةوػ : ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ (1 )افيحر ادحقط،8/259. ) (2 )تػسر افؼرآن افعظقؿ ،8/109.)

ﮁ ﮂﮊ [25-26] . مةـ اجةؾ هةذاصةوق ظؾةةقفؿ وصةػ افػوشةؼغ بتلـقةو رب افعةودغ فقصةةػفؿ بةةذفؽ مةةرتغ ، في شةةقرة ادوئةةوة وفي شةةقرة افصةةػ، «وهةةق اظةةساض تةةذيقع مؼةةرر دضةةؿقن مةةو ؿيؾةةف مةةـ الإزاؽةةي، ومةةمذن بعؾتةةف، أي س يَةةوي افؼةةقم الخةةورجغ ظةةـ افطوظي ومـفوج الحؼ، ادكيـ ظذ افغقايي وافض في، هوايي مقصةؾي إػ مةو يقصةؾ إفقفو، ؾننهو صومؾي فؾؽؾ مـ جةـس ؾعؾفةؿ، وهةذا هةق افةذي تؼتضةقف جزافةي افةـظؿ ويرتضقف افذوق افسؾقؿش . ويقضح الجوول افتوي افسابط افـصي بغ وحةوة افصةػ ؾةقما شةيؼ مةـ اايةوت وؿصي مقشك : ﮋ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆﯇ ﯍ ﮊ ﯄ ﯅ فػظل ارتيوط الأكيقوء ـوفيـقون ادرصقص. ﮋ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮊ ﮾ فػظل ارتيوط وحوة افصػ بتحؼقؼ اسكتماء بغ افـيل وأمتف. ﮋ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﮊ ﯉ - ﯊ فػظل ةوفػي افػ عؾ افؼقل في ادقؾ ظـ ضريؼ الحؼ بعو وضقحف وافعؾؿ بف. (1 )تػسر أبي افسعقد، (8/243-244) (بتكف

ﮋ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﮊ ﯏ ﯐ فػظل ا وايةةي : افوسفةةي ظةةذ الخةةر ووضةةقح ضريةةؼ الحةةؼ، ؾـػةةل ا وايي ظؼقبي ـومؾي ظذ الأذى افةةةذي تعةةةةرض فةةةةف مقشةةةةك ، وذفةةةةةةؽ سرتيةةةةةةوط ا وايةةي بةةوفتقاؾؼ بةةغ افؼةةقل وافػعةةؾ ، ؾعةةوم ا وايةةي تلـقةةو فؾعؼقبي ادغؾظي افشويوة وهل ادؼةةةً ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮊ ، ؾو وايةةةةي أظظةةةةؿ مطؾةةةةقب ، والحرمون مةـ ا وايةي هةق مةـ أظظؿ ادؼً وافيغض. ؿةةةةول تعةةةةوػ: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ [6]. هةةذه اايةةي افؽريؿةةي تةةربط بةةغ افةةـص افؼةةرآ افؽةةريؿ و براظةةي اسشةةتف ل في اؾتتوحقي افسقرة ومقرهو ادتؿقز في افقحوة ادقضقظقي فؾسقرة، ؾؼو جوء ادقضقع الأشود فؾسقرة وحوة افصػ ، وضرب فذفؽ مثةوفغ مةـ ؿصةي مقشةك وظقسةك ظؾةةقفما افسةة م ، وفي ذفةةؽ ارتيةةوط فؽةة افؼصةةتغ دةةو يتطؾيةةف مقضةةقع افسةةقرة وروابطفو افؾػظقي وادعـقيي. وفي«ذـر تيشر ظقسك بؿحؿو × إدموج في خل صػقف الأكيقةوء، افةذي هةق

كظر مو أوذي بف مقشك مـ ؿقمف،ومو أوذي بف ظقسك مـ ؿقمةف، ممةو يميةو بةف افـيةل ×، ويثيً بف ؾماده ، ويزيوه تسؾقي، وؾقفو تخؾص إػ أن مو فؼقف مؿو صذ الله ظؾقف وشؾؿ مـ ؿقمف كظر مو فؼقف ظقسك مـ بـل إئائقؾش . ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﮊ « ؾؼو بةؼ ـةؾ كيةل ؿقمةف بـيقـةو مؿةو × ، والله أؾرد ظقسك بوفذـر في هذا ادقضع لأكف آخر كيل ؿيؾ كيقـو × ، ؾيغ أن افيشورة بـيقـو ظؿً ةقع الأكيقوء واحوا بعو واحو، حتك اكتفً إػ ظقسك ش . وفي هذا ادقضع يتضح ظظؿي افؼرآن افؽةريؿ في افةوظقة إػ وحةوة افصةػ بةغ الأمؿ ، حقٌ تضؿـً هذه اايي بشورة الأكيقوء بـيقـو مؿو × خوتؿ الأكيقوء وشةقو ادرشؾغ ، وتقثؼً ظرى الإخوء بغ الأمؿ واجتماع افؽؾؿي بقجةقب الإؿةرار بـيةقة كيقـةو مؿةو × ، والإيةمان برشةوفتف وكةةكة دظقتةف، ؿةول تعةةوػ : ﮋ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴﮵ ﮶ ﮷﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮊ [81]. ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ اختؾةةػ ادةة ةػسرون في ظةةقد افضةةؿر (هةةؿ) هةةؾ يعةةقد ظةةذ ظقسك أم ظذ مؿو × ، ﮋ ﭬ ﮊ : أي ادعجزات افتةل تيةغ أكةف جةوء مةـ ظـو الله. واختور الإموم افطزي في تػسر اايي بؼقفف: « ؾؾما جوءهؿ أاو بوفيقـوت ، وهةل افوسست افتل آتوه الله حججو ظذ كيقتف، ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ يؼقل: مو أتك بف لأكةف (1 )افتحرير وافتـقير،28/186)(بتكف. (2 )افيحر ادحقط،8/259.)

شوحرش . ومـ ادعؾقم أن افسحر هق خواع وـذب وبوضؾ ـؾف، وؾقف مـ الأؿةقال افؽوذبةي والأؾعول ادخوفػي مو ييغ بط كةف، فةذا جةوء وصةػ افسةحر بلكةف ﮋ ﭯ ﭰ ﮊ أي: بغ واضح س يخػك ظذ افعؼة ء وذوي الأفيةوب، وفي كسةيي الحةؼ افيةغ إػ افسةحر اديغ دظقة طوهرة فشؼ افصػ افقاحو ودظقة إػ افتػرق وافتؼةذم والخة ف دون دفقؾ وس برهون. وؿو جوء في ختوم افسةقرة بقةون دظةقة الحةؼ وأثرهةو في وحةوة افصةػ، وشةقللأ تػسرهو -سحؼو-. وفي الجوول افتوي تتيغ افروابط افـصقي في ؿصي ظقسةك ظؾقةف افسة م ومةو ؿيؾفةو مـ اايوت افؽريؿي: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﮊ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ فػظل افةةةةةسابط بةةةةةغ رشةةةةةؾ الله ـوفيـقون ادرصقص. ﮋ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮊ ﭡ فػظل افةةسابط بةةغ افؽتةةى ادـزفةةي لأن مه ـَ زِ و واحو جؾ ج فف ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﮊ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ فػظل افةةةةةسابط بةةةةةغ رشةةةةةؾ الله ـولحؾؼي ادصػقؾي. (1 )جومع افيقون، (28/99) (بتكف

ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﮊ ﭯ معـقي ارتيةوضفؿ بوفػوشةةؼغ افةةذيـ يؼقفةةةةقن مةةةةو س يػعؾةةةةقن، ؾوفسةةةةحر ؾقةةةةف كةةةةقع مةةةةـ افتخققةةؾ افؽةةوذب، ؾةةوجتؿع ؿ افؼقل افؽوذب ، وافػعؾ افؽةةةةةةةةوذب ، وافتخقةةةةةةةةؾ افؽةةةةةوذب، مةةةةةع وجةةةةةقد افيقـةةةةةةوت ، وهةةةةةةذا مةةةةةةـ ظؼقبيالله بهؿ افذي هةق مةـ ادؼً افشويو: لأنهةؿ صةؼقا افصةةةػ افقاحةةةو بةةةلؿقا ؿ افيوضؾي.

المبحث الرابع آثار الدعوة إلى وحدة الصف دو ـون مقضقع افسقرة الأشود افةوظقة إػ وحةوة افصةػ، واشةتعمال افؼةرآن افؽريؿ افقصػ افكيح دوح هذا افصػ بوفيـقون ادرصقص، وضرب الأمثؾي مةـ ؿصتل مقشك وؿقمف وظقسك وؿقمف، ؾؼو اكتؼؾ الخطوب افؼرآ افؽريؿ إػ تقضقح آثور وحوة افصػ ظذ ادسةؾؿغ، وأشةوفقى ادةةؼـغ في صةؼ صةػ ادسةؾؿغ ، و ااثور افتل شةتعقد ظةذ الأمةي الإشة مقي ظـةو تحؼقةؼ افةوظقة إػ وحةوة افصةػ، وافسهقى مـ صؼ افصػ وآثور ذفؽ، وتقضقح ذفؽ في ادطؾيغ افتوفقغ: ؿةةةةول تعةةةةوػ: ﮋ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ [7-9]. يذـر الله تعوػ في هذه اايوت افؽريؿي افتشـقع ظذ افؽذب وهق أؿيح الخصةول، خوصي بعو مو صور مـفؿ تؾؽ ادؼوفي افشـقعي بقصػ الحةؼ افةذي جةوءهؿ بوفسةحر اديغ. ـما وصػ الله تعوػ هذا افؼقل افيوضؾ بوفظؾؿ افذي هق مجووزة الحو ، وافتؼةوير: إنهؿ أطؾةؿ افـةوس فتعؿةوهؿ فؾؽةذب ظةذ ادؾةؽ افؼةووس ﮋ ﭷ ﮊ، والحةول: إنهةؿ يةةوظقن إػ الإشةة م افةةويـ الحةةؼ افةةذي يؽػةةل ؾقةةف اسظةةساف بةةولحؼ دةةو ؾقةةف مةةـ افػضوئؾ، وافـفل ظـ افرذائؾ ، ؾقجعؾقن مؽون الإجوبي ذا افواظلاؾساء افؽةذب في تؾؽ الحوفي الحسـي . (1 )اكظر كظؿ افورر في تـوشى اايوت وافسقر، افيؼوظل (7/582.)