المنتقى من كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد لابن القيم

الشبع المسرق يضع القوى والبدسف في المسددند وغدديرة عندده صددلى الله عليدده و ددلم ايدده قددااللهف ( مددا مددس آدمدد وعددا ءددرا مددن بطددننل بحسددب ابددن آدر لفِقيمددات يفِقمددن صدددلبهل فددإس كدداس لابددد فدداعس ف دفِلفِدد لطعامدددهل وثلفِدد فِ ل شددرابهل وثدفِلفِدد ل نسسدده )فدد خ: الندد صددلى الله عليدده و ددلمف ايدده يكسيدده لفِقيمددات يفِقمن صلبهل فس تسقا قوتهل ولا تضع معهال فددإس تجاوزهددال فلي كددل في ثلدد بطنددهل ويدددب ال لدد اَخددر للمددا ل وال الدد للددنسسل وهدديما مددن ايسددع مددا للبدددس والقلددبل فددإس الددبطن إ ا امددتن مددن الطعددار ضدداق عددن الشددرابل فددإ ا و د عليدده الشددراب ضدداق عددن النسسل وعرض له الكرب والتعب بحمله تنزلة حامددل الحمددل ال قيددلل هدديما إلى مددا يلددزر لددت مددن فسدداد القلددبل وكسددل ايددوا عددن الطاعدداتل وتحركهددا في الشددهوات الددتي يستلزمها الشبعل فامتس فِ البطن من الطعار مضر للقلب والبدس. هدديما إ ا كدداس دا مددا او اك ددر ل وامددا إ ا كدداس في الحيدداس فددس بأس بددهل فقددد ءددرب ابددو هريرلا بحضرلا الن صلى الله عليه و لم من اللددول حددتى قددااللهف والدديمي بع ددت بالحددقل لا ا د له مسلكا ل واكل الوهابة بحضرته مرا ا حتى ءَب عوا. والشبع المسرق يفِضع القوى والبدسل وإس اخوبهل وإ ا يَقوى البدسفِ بحسب مددا يقبددلفِ من ال يما ل لا بحسب ك رته. افضل ا ر العبد يور توبته إلى الله وقبوالله الله توبتهف خير ا ر العبد على الإ سق وافضلها يور توبته إلى اللهل وقبددوالله الله توبتددهل لقددوالله الندد صلى الله عليه و لم لكعبف ( ابشر ٍير يور مر عليت منيم ولدتت امت ) فدددإس قيدددلف فكيددد يكددد وس هددديما اليدددور خددديرا مدددن يدددور إ دددسمه ؟ قيدددلف هدددو مكمدددل ليدددور إ سمهل ومن امهل فيورفِ إ سمه بداية عادتهل ويور توبته كماوا و امها. دددد(65)

عادلا الوهابة جود الشكر عند النعم المتجددلا والنقم المندفعةف وفي جود كعب حا سمع صوت المبش ر دليددل مدداهر اس تلددت كايددت عدداد لا الوددهابةل وهددد دددجود الشدددكر عندددد الدددنعم المتجدددددلال والدددنقم المندفعدددةل وقدددد دددجد ابدددو بكدددر الوديق لما ا ة قتل مسلمة الكيمابل و جد عل بددن ابي الددب لمددا و ددد ا ال مدي ددة مقتولا في الخوا ل و جد ددوالله الله صددلى الله عليدده و ددلم حددا بشددرة :يددلفِ ايدده مددن صددلى عليدده مددرلا صددلى الله ع ليدده بهددا عشددرا ل و ددجد حددا ءددسع لمتددهل فشددسعه الله فدديهم ثسي مددراتل واتاة بشددير فبشددرة بظسددر نددد لدده علددى عدددوهم و ا دده في حجددر عا شددةل فقار فخر ا دا ل وقاالله ابددو بكددرلاف كدداس ددوالله الله صددلى الله عليدده و ددلم إ ا اتاة امددر يسفِرمة خر ر ا دا ل وه آلا صهيهة لا مطعن فيها. تنكر ال ض والنسس والهل والولد للميميبف قدددوالله كعدددب ضددد الله عنددده ف( حدددتى تنكدددرت لي ال ضل فمدددا هددد بالدددتي اعدددرلم ) هددديما التنكدددرفِ مددددة المددديميب العاصددد بحسدددب رمددده حدددتى في خلدددق زو تددده وولددددة وخادمدددهل ودابتدددهل ومددددة في يسسددده ايضدددا ل فتتنكدددر لددده يسسددده حدددتى مدددا ك يددده هدددول ولا كددد س اهلددده واصهابه ومن يفِشسقفِ عليه باليمين يعرفهمل وهيما ر مددن الله لا لأسددى إلا علددى مددن هددو ميددت القلددبل وعلددى حسددب حيددالا القلددبل يكددوس إد اك هدديما التنكددر والوحشددةل ومددا ير تيت إيسر. لم يقضى الر والله صلى الله عليه في اللوق بش ن لس العرب لم تكن تعرفهف لم ي بت عنه صلى الله عليه و لم ايدده قضددى في اللددواق بشدد نل لس هدديما لم تكددن تعرففِدده العربفِل ولم يرفع إليه صلى الله عليه و لمل ولكن ثبددت عندده ايدده قددااللهف ( اقتلددوا الساعددل والمسعوالله به) واة اهل السنن ال بعةل وإ نادة صهيح. دددد(66)

من هاس على الله ل سله خلى بينه وبا معاصيهف الرب بهايه...يفد بفِ عبدة المفمن اليمي يحفِبهفِ وهددو كددريم عندددة بأدو زلددة وهسددولال فددس يدددزاالله مسدددتيقظا حددديم ا ل وامدددا مدددن دددقا مدددن عينددده وهددداس عليدددهل فإيددده لألددد بينددده وبدددا معاصيهل وكلما احدي يبا احدي له يعمةل والم رو يظددن اس لددت مددن كرامتدده عليددهل ولا يعلم اس لت عافِ الإهايةل وايه يريددد بدده العدديماب الشددديدل والعقوبددة الددتي لا عاقبددة معهددال كمددا في الحدددي المشددهو ف ( إ ا ا اد الله بعبدددن خدديرا عجددل لدده عقوبتدده في الدددييال وإ ا ا اد بعبدن ءرا امست عنه عقوبته في الدييال فير دفِ يور القيامة بيميوبه) افضل المهو وايسعها وا لهاف في النسددا ف اس ابا لهددة خطددب ار ددليمل فقالددتف والله ابا لهددةل مددا م لددت يفِددردم ولكنددت ددل كددافرل وانا امددرالا مسدددلمةل ولا يحددلم لي اس اتزو ددتل فددإس تفِسددلمل فددديماك مهريل وما ا الت غيرةل ف لم فكاس لت مهرها. قدداالله لابددتف فمددا سمعنددا بامددرالان قددام كايت اكرر مهرا من ار ليمل فدخل بها فولدت له. الدديمي اختا تدده ار ددليم مددن ايتساعهددا بإ ددسر ابي لهددةل وبدديموا يسسددها لدده إس ا ددلم. وهدديما احددبم إليهددا مددن المدداالله الدديمي يبيملدده الددزو فِل فددإس الوددداق ءفِددر بَ في الصددل حقددا للمرالا تنتسع بهل فإ ا ضيت بالعلم والدينل وإ سر الزو ل وقرا ته للقرآسل كدداس هدديما من افضل المهو وايسعها وا لها. عشرلا اءيا يف ي اسبا هاف * الءددديا الدددتي يدددف ي اسبا دددها ومددددافعتها عشدددرلاف الددددر إ ا هدددا ل والمددد إ ا تبي دددغل والبواللهل وال ا ال والددريحل والقدد ل والعطدداسل والنددورل وايددوبل والعطددشل وكددل واحددد من هيمة العشرلا يفِو ب حبسهفِ دا من الدوا بحسبه. دددد(67)

اوم والحزس يضعساس العزر ويفِوهناس القلبف المكروة الوا د علددى القلددب ينقسددم باعتبددا ددببه إلى قسددماف فإيدد ه إمددا اس يكددوس ددببه امددرا ماضدديا فهددو يحفِددديفِ الحددزسل وإمددا اس يكددوس توقددع امددر مسددتقبل فهددو يحدددي اوددمل واوددمم والحزسفِ.يضددعساس العددزر ويفِوهندداس القلددبل ويحددولاس بددا العبددد وبددا الا تهدداد فيمددا ينسعهل ويقطعاس عليه ريددق السددير او ينكسددايه إلى و ا او يعوقايدده ويقسايدده او يحجبايدده عن العلم اليمي كلما آةفِ شم ر إليهل و د في يرة فهما حم ل ثقيل على مهر السا ر إس عاق اوم والحزس العبد عن المعاص كانا خير لهف وإس عاقدده اوددمم والحددزسفِ عددن ءددهواته الددتي تضددرة في معاءدده ومعددادةل ايتسددع بدده مددن هدديما الو هل وهيما من حكمة العزيز الحكيم اس ل ا هدديمين ايندددين علددى القلددوب المعرضددة عنددهل السا غددة مددن دبتددهل وخوفددهل و ا ددهل والإنابددة إليددهل والتوكددل عليددهل واليددس بددهل والسددرا إليددهل والايقطدداب إليددهل ليردهددا تددا يبتليهددا مددن اومددور وال مددور والحددزاس واَلار القلبية عن ك ير من معاصيها وءهواما المفِردية. ما يدفعفِ به الحزس واومف ومددا مضددى لا يفِدددفع بالحددزسل بددل بالرضددىل والحمدددل والودد:ل والإلدداس بالقددد ل وقددوالله العبدف قَد فِ اللهفِ وما ءا َ فدَعَلَل...وما يفِستقبل لا يفِدفع ايضا باوم ل بل إمددا اس يكددوس لدده حيلددة في دفعددهل فددس يعجدد ز عنددهل وإمددا اس لا تكددوس لدده حيلددة في دفعددهل فددس مددزب منددهل ويلبسفِ له لبا هل وخخيمفِ له عفِدتهل ويت هب له اهبته الس قة بددهل ويسددتجن بجفِنددةن حوددينة من التوحيدل والتوكلل والايطددرا بددا يدددي الددرب تعددالىل والا تسددسر لددهل والرضددى بدده با في كل ء ل ولا يرضى به با فيمددا يحددب دو س مددا يكددرةل فددإس كدداس هكدديمال لم يددرضَ به با على الإ سق. دددد(68 )

منافع العسلف العسل فيه منافع عظيمةل فإيه س لنو اخ الددتي في العددروق والمعددا و غيرهددال دلددل للر دددوبات اكدددس و ددددس ل نافدددع للمشددددايب واصدددهاب البل مل...مفِ دددديمن ملدددا للطبيعددددةل ميمهب لكيسيات الدوية الكريهةل منق ن للكبد والوددد ل مفِددد للبددواللهل موافددق للسددعاالله الكددا ن عددن الددبل مل وإ ا لطددب بدده البدددس المقمددل والشددعر قتددل قملدده وصدد بايهل و ددو االله الشعر وحسنه ويع مهل وإس اكتهل به ددس ملمددة البوددرل وإس ا فِددض بدده بددي ال ددناس وصددقلهال وحسددظ صددهتهال وصددهة الل ددةل ويسددتح افددواة العددروقل ويفِدد د م الط مدد ل ولعقدده علدددى الريدددق يفِددديمهب الدددبل مل ويسدددتح دددددهال وغسدددل دددل المعددددلال ويددددفع السضدددست عنهال ويسخنها تسخينا معتدلا ل ويستح ددهال ويسعل لت بالكبد والكلددى والم ايددةل وهو اقل ضر ا لسفِدد الكبد والطهاالله من كل حلو. وهو مع هيما كله م موس ال ا لةل قليل المضا . و هو غيما مع الغيميددةل ودوا مددع الدويددةل وءددراب مددع الءددربة. وحلددو مددع الحلددوىل و س مع ال ليةل ومفِسر مع المفِسرحاتل فما خفِلق لنا ء في معناة افضددل منددهل ولا م لددهل ولا قريبددا منددهل ولم يكددن معددوالله القدددما إلا عليددهل واك ددر كتددب القدددما لا كددر فيها للسكر البتةل ولا يعرفو يهل فإيه حدي العهد حدي قريبا . ينتسع بطب النبولا من تلقاة بالقبوالله واعتقاد الشسا بهف ولا ينكدددر عددددر ايتسددداب ك دددير مدددن المرضدددى بطدددب النبدددولال فإيددده إ دددا ينتسدددع بددده مدددن تلقددداة بالقبواللهل واعتقدداد الشددسا بددهل وكمدداالله التلقددى لدده بالإلدداس والإ عدداسل فهدديما القددرآس الدديمي هددو ءددسا لمددا في الودددو – إس لم يتلددق هدديما التلقددى – لم يحوددل بدده ءددسا الودددو مددن ادوا هال بل لا يزيد المنافقا إلا سا إلى سهمل ومرضا إلى مرضهم. دددد(69)

تأثير ال وا الشيطايية في الطبيعة وامراضهاف الطاعوس يع: به عن ثسثة امو فاحدهافالثر الظاهر وهو اليمي كرة ال بددا وال دد انيف المددوت الحددادي عنددهل وهددو المددراد بالحدددي في قولدده صددلى الله عليدده و ددلمف (الطدداعوس ءددهادلا لكددل مسددلم ) وال الدد ف السددبب الساعددل ودديما الدددا ل وقددد و د في الحدددي الوهيحف ( ايه بقية ز ا ل علددى بددنى إ ددرا يل ) وو دف (ايدده وخددز ايددن ) و ددا ايدده دعولا ي ...وهيمة العلل وال باب ليس عند ال با ما يدددفعهال كمددا لدديس لددديهم مددا يدالله عليهال والر ل تخ: بالمو ال ا بددةل وهدديمة اَلا الددتي اد كوهددا مددن امددر الطدداعوس ليس معهم ما ينس اس تكوس بتو ا ال وا ل فإس تأثددير ال وا في الطبيعددة وامراضددها وهسكهددا امددر لا ينكددرة إلا مددن هددو ا هددل الندداس بال وا وتأثيرامددا..والله ددبهايه قددد معل ويمة ال وا تورفا في ا سار بدد آدر عنددد حدددوي الددوبا ل وفسدداد اوددوا ل كمددا معددل وددا توددرفا عنددد بعدد المددواد الردي ددة الددتي تحفِدددي للنسددوس هي ددة دي ددةل ولا دديما عند هيجاس الدرل والم ر لا السودا ل وعند هيجاس الم ل فددإس ال وا الشدديطايية تددتمكن من فعلها بواحب هدديمة العددوا ض مددا لا تددتمكن مددن غدديرة مددا لم يدددفها دافددع اقددوى مددن هيمة ال باب من اليمكر والدعا ل والابتهاالله والتضربل والودقةل وقرا لا القرآسل فإيدده يسددتزالله بدديملت مددن ال وا الملكيددة مددا يقهددر هدديمة ال وا الخبي ددة ويبطددل ءددرها ويدددفع تأثيرهدددال وقدددد ربندددا سدددن و غددديرنا هددديما مدددرا ا لا يحوددديها إلا اللهل و ايندددا لا دددتنزاالله هددديمة ال وا الطيبددة وا ددتجسب قفِربهددا تأثدديرا عظيمددا في تقويددة الطبيعددة ودفددع المددواد الردي ددةل وهددديما يكدددوس قبدددل ا دددتهكامها و كنهدددال ولا يكددداد ينخدددررل فمدددن وفقددده الله باد عندددد إحسا ه بأ باب الشر إلى هيمة ال باب التي تدفعها عنه وه له من ايسع الدوا . دددد(70 ) صرب ال وا الخبي ة وعس لتف

الودددرب صدددرعاسف صدددرب مدددن ال وا الخبي دددة ال ضددديةل وصدددرب مدددن الخدددسق الردي دددة وال انيف هو اليمي يتكلم فيه ال با في ببه وعس ه. وامددددا صددددرب ال وا ل فدددد متهم وعقسؤهددددم يع فددددوس بددددهل ولا يدفعويددددهل و يع فددددوس بأس عس دده تقابلددة ال وا الشددريسة الخدديرلا العفِلويددة لتلددت ال وا الشددريرلا الخبي ددةل فتدددفع آلا هددال وتعددا ض افعاوددا وتفِبطلهال..وامددا هلددة ال بددا ..ومن يعتقددد بالزيدقددة فضدديلةل ف ول ت ينكروس صرب ال وا ل ولا يفِقروس بأاا تفِفثر في بدس الموروبل وليس معهددم إلا ايهدددددل وإلا فلددددديس في الودددددناعة الطبيدددددة مدددددا يددددددفع لدددددت والحدددددس والو دددددود ءددددداهد به..وقدما ال با كايوا يسموس هيما الورب المرض الإو وقالواف إيه من ال وا وعس هيما النوب يكوس بأمرينف امرن من هة الموروبل وامر من هة المعالجل فالدديمي مددن هددة الموددروب يكددوس بقددولا يسسددهل وصدددق تو هدد ه إلى فددا ر هدديمة ال وا وبا هددال والتعو الوهيح اليمي قد توا عليه القلب واللساسل فإس هيما يوب دا بةل واترددا ب لا يددتم لدده الايتوددالم مددن عدددوة بالسددس إلا بأمددرينف اس يكددوس السددس صددهيها في يسسه يدا ل واس يكوس الساعد قو ل فمتى تخل احدوا لم يفِ ن السددس ك ددير ا ددلل فكي إ ا عدر المددراس جميعددا ف يكددوس القلددب خددرابا مددن التوحيدددل والتقددوىل والتو ددهل ولا س له. وال انيف من هة المعالجل بأس يكوس فيدده هدديما المددراس ايضددا ل حددتى إس مددن المعددايا مددن يكتس بقولهف اخر منه والن صلى الله عليه و لم كاس يقددواللهف ( اخددر عدددو الله انا ددددوالله الله ) وءدددداهدت ءدددديخنا يفِعددددالج يددددة الكر دددد ل وكدددداس خمددددر بك ددددرلا قرا مددددا الموروب ومن يفِعايه بهال وبقرا لا المعو تا. دددد(71)

واك ددر تسددلا ال وا الخبي ددة علددى اهلدده تكددوس مددن هددة قلددة ديددنهمل وخددراب قلددوبهم والسددنتهم مددن حقددا ق الدديمكرل والتعاويدديمل والتهومددنات النبويددة الإلاييددةل فتلقددى الددرو الخبي ة الر ل اعزالله لا س معه...فتفثر فيه هيما. ولو كش ال طا ل لرايت اك ر النسوس البشرية صرعى هيمة ال وا الخبي ددةل وهدد في ا ددرها وقبضددتها تسددوقها حيدد ءددا تل ولا لكنهددا الامتندداب عنهددا ولا الستهددال وبهددا الورب العظم اليمي لا يسيق صاحبه إلا عند المسا قة والمعاينةل فهناك يتهقق ايدده كدداس هو الموروب حقيقةل وبار المستعاس. وعددس هددديما الودددرب باقدد اس العقدددل الودددهيح إلى الإلددداس تددا دددا ت بددده الر دددلل واس تكوس اينةفِ والنا فِ يفِوب عينيددهل وقبلددة قلبددهل ويستهضددر اهددل الدددييال وحلددوالله المدد ست واَفددات بهددمل ووقوعهددا خددسالله د هددم كمواقددع القطددرل وهددم صددرعى لا يسيقددوسل ومددا اءددد دا َ هدديما الوددربل ولكددن لمددا عم ددت البليددة بدده بحيدد لا يددرى إلا موددروعا ل لم يوددر مست ربا ولا مستنكرا ل بل صا لك رلا الموروعا عا المستنكر المست رب خسفه. لا تعا ض با احادي الك ف تضمنت احادي الك ا بعة ايوابف احدهاف فعله وال انيف عدر دبته له وال ال ف ال نا على من تركه والرابعف النه عنه ولا تعا ض بينها بحمددد الله تعددالىل فددإس فعلدده يدددالله علددى ايددوازل وعدددر دبتدده لدده لا يدددالله على المنددع منددهل وامددا ال نددا علددى تا كددهل فيدددالله علددى اس تركدده اولى وافضددلل وامددا النهددى عنهل فعل بيل الاختيا والكراهةل او عن النوب اليمي لا يحتددا إليددهل بددل يسعلدده خوفددا من حدوي الدا . والله اعظم. دددد(72)

المري له مدد من الله يفِ يميه به بحسب ايكسا ة وايطراحه با يدي به عز و لف المري له مدددد مددن الله تعددالى يفِ يميدده بدده زا دددا علددى مددا كددرة ال بددا مددن ت يميتدده بالدددرل وهيما المدد بحسب ضعسه وايكسا ة وايطراحه با يدي به عز و لل فيهوددل لدده مددن لت ما يفِو ب له قددربا مددن بددهل فددإس العبددد اقددربفِ مددا يكددوس مددن بدده إ ا ايكسددر قلبفِددهفِل و حمةفِ به عند يمن قريبة منهل فإس كاس وليا لهل حوددل لدده مددن الغيميددة القلبيددة مددا تقددوى به قوى بيعتهل وتتنعش بدده قددواة اعظددم مددن قومددال وايتعاءددها بالغيميددة البدييددةل وكلمددا قددوى إلايددده وحبدده لربدددهل وايسددده بددهل وفرحفِددده بدددهل وقددوى يقينددده بربدددهل واءددتد ءدددوقه إليددده و ضدداة بدده وعنددهل وو ددد في يسسدده مددن هدديمة القددولا مددا لا يفِعدد:فِ عنددهل ولا يد كدده وصدد بيبل ولا يناله علمه. تسري يسس المري ل وتطيب قلبهل له تأثير عجيب في ءسا علته وخستهاف تسري يسس المري ل وتطيب قلبهل وإدخدداالله مددا يسفِددرمة عليددهل لدده تأثددير عجيددب في ءددسا علته وخستهال فإس ال وا والقوى تقددوى بدديملتل فتسدداعد الطبيعددة علددى دفددع المددف يل وقد ءاهد الناس ك يرا من المرضى تنتعش قواة بعيادلا مددن يحفِبويددهل ويعظمويددهل و ؤ يددتهم ومل ولفِطسهم بهمل ومكددالمتهم إ هددمل وهدديما احددد فوا ددد عيددادلا المرضددى الددتي تتعلددق بهددمل فإس فيها ا بعة ايواب من السوا دف يوب ير ع إلى المري ل ويوب يعود على العا دددل ويددوب يعود على اهل المري ل ويوب يعود على العامة. الدوية الإوية ه الدوية النافعة للسهرف مددن ايسدد ع عس ددات السددهر الدويددة الإويددةل بددل هدد ادويتدده النافعددة بالدديماتل فإيدده مددن تأثيرات ال وا الخبي ة السسليةل ودفعفِ تأثيرها يكوس تا يفِعا ضها ويقاومها من ال كددا واَ تل والدعوات التي تبطل فعلها وتأثيرها. دددد(73)

السهر تأثيرة في القلوب الضعيسة المنسعلةل والنسوسالشهواييةف عندددد السدددهرلاف اس دددهرهم إ دددا يدددتم تأثددديرة في القلدددوب الضدددعيسة المنسعلدددةل والنسدددوس الشهوايية التي ه معلقة بالسسلياتل وويما فإس غالب ما يفثر في النسددا ل والوددبياسل وايهددااللهل واهددل البددواديل ومددن ضددع حظدده مددن الدددينل والتوكددلل والتوحيدددل ومددن لا يويب له من الو اد الإويةل والدعوات والتعو ات النبوية. قالواف والمسهو هو اليمي يعا على يسسهل فإنا نجد قلبه متعلقا بش ك ير الالتسددات إليهل فيتسلا على قلبه تا فيه من الميل والالتساتل وال وا الخبي ة إ ددا تتسددلا علددى ا وا تتلقاهدددا مسدددتعدلا لتسدددلطها عليهدددا تيلهدددا إلى مدددا ينا دددب تلدددت ال وا الخبي دددةل وبسراغها من القولا الإويةل وعدر اخيمها للعدلا التي تحفِا بها بهددال فتجدددها فا غددة لا عدددلا معهال وفيها ميل إلى ما ينا بهال فتتسلا عليهال ويتمك ن تأثيرها فيها بالسددهر وغدديرةل والله اعلم. فوا د التمرف التمددر غدديما فاضددل حددافظ للوددهة لا دديما لمددن اعتدداد ال دد يما بددهل..وهو مددن افضددل الغيمية في البسد البا دلا والحا لا التي حرا ما في الد ة ال ايية. اهددل المدينددة... ر العاليددة مددن ا ددود اصددنالم ددرهمل فإيدده متددا ايسددمل ليميدديم الطعددمل صادق الحسولا. والتمددر يدددخل في الغيميددة والدويددة والساكهددةل وهددو يوافددق اك ددر البددداسل مقددو للهددا ال زيددددريل ولا يتولددددد عندددده مددددن السضددددست الردي ددددة مددددا يتولددددد عددددن غدددديرة مددددن الغيميددددة والساكهةل بل لنع لمن اعتادة من تعسن الخسق وفسادها. دددد(74)

هار العا ن إس و دت المعا مكشوفا لا وقاية له اثرت فيهف و الحا ددد مف يددة للمهسددود ا ى بينددا ل وودديما امددر الله ددبهايه ددوله اس يسددتعييم بدده مددن ءددرةل وتأثددير الحا ددد في ا ى اترسددود امددر لا ينكددرة إلا مددن هددو خددا عددن حقيقددة الإيساييةل وهو اصل الإصابة بالعا. ويسس العا ن لا يتوق تأثيرها على الرؤيةل بل قد يكوس اعمددىل فيفِوصدد لدده الشدد ل فتفثر يسسه فيهل وإس لم يرةل وك ير من العددا نا يفِددفثر في المعددا بالوصدد مددن غددير ؤيددةل وقددددد قدددداالله تعددددالى لنبيددددهف  وَإ س يَكَددددادفِ ال دددديم ينَ كَسَددددرفِوا لَيدفِزكل قفِويَددددتَ بأ َبكوَددددا ه مك لَم ددددا سمَ عفِددددوا الدديم ككرَ  [51] قفِددلك اَعفِددو فِ ب ددرَب الكسَلَددق *م ددن ءَددر مَددا خَلَددقَ * وَم ددن ءَددر غَا ددقن إ َا وَقَددبَ * وَم ددن ءَددر الند س ددالاَت في الكعفِقَددد *وَم ددن ءَددر حَا دددن إ َا حَسَدددَ  فكددل عدددا ن حا ددددل ولددديس كفِدددلم حا دددد عدددا نل فلمدددا كددداس الحا دددد اعدددم مدددن العدددا نل كايدددت الا ددتعا لا مندده ا ددتعا لا مددن العددا نل وهدد ددهار تخددر مددن يسددس الحا ددد والعددا ن سددو اترسددود والمعددا تفِودديبه تا لا وتخط ددة تا لال فدد إس صددادفته مكشددوفا ولا وقايددة عليدده اثددرت فيهل ولا بفِدل وإس صادفته حيم ا ءاك السس لا منسيم فيه للسددهار لم تددفثر فيددهل و تددا فِد ت السهار على صاحبها. وقددد يعددا الر ددل يسسددهل وقددد يعددا ب ددير إ ادتددهل بددل بطبعددهل وهدديما ا دا مددا يكددوس مددن النوب الإيساني. وإ ا كدداس العددا ن لأشددى ضددر ا عيندده وإصددابتها للمعددال فليدددفع ءددرها بقولددهف اللهددم با ك عليدده كمددا قدداالله الندد صددلى الله عليدده و ددلم لعددامر بددن بيعددة لمددا عدداس ددهل ابددن حني ف ( الا بركت ) اي قلتف اللهم با ك عليه. ومما يدفع به إصابة العا قواللهف ما ءا الله لا قولا إلا بار. دددد(75)

الطبيب هو من يداوي المري بتسقد قلبه وصسحهف والطبيب إ ا كاس عا فا بأمراض القلب والرو وعس همال كدداس هددو الطبيددب الكامددلل والددديمي لا خددد:لا لددده بددديملت وإس كددداس حا قدددا في عدددس الطبيعدددة واحدددواالله البددددس يوددد بيدددبل وكدددل بيدددب لا يدددداوي العليدددل بتسقدددد قلبددده وصدددسحهل وتقويدددة وحددده وقدددواة بالودددقةل و فعددل الخدديرل والإحسدداسل والإقبدداالله علددى الله والدددا اَخددرلا فلدديس بطبيددبل بل متطبب قاصر. البس قد يكوس منهة ويعمةف النسوس تكتسبفِ من العافية الدا مة والنور وال نى يددانا و كددونا إلى العا لددةل و لددت مددرض يعوقهددا عددن دددها في دديرها إلى الله والدددا اَخددرلال فددإ ا ا اد بهددا بهدد ا ومالكهددا و احمها كرامتهل قي وددا مددن الابددتس والامتهدداس مددا يكددوس دوا لدديملت المددرض العددا ق عن السير الح ي إليهل فيكوس لت البس واترنة تنزلة الطبيب يسددق العليددل الدددوا الكريددهل ويقطددع مندده العددروق المفلمدددة لا ددتخرا الدوا منددهل ولددو تركدده ل لبتددده الدوا حتى يكوس فيها هسكه. منافع الوورف الودددور ندددة مدددن ادوا الدددرو والقلدددب والبددددسل منافعددده تسدددوت الإحودددا ل ولددده تأثدددير عجيددب في حسددظ الوددهةل وإ ابددة السضددستل وحددبس الددنسس عددن تندداوالله مف مددال ولا يما إ ا كاس باعتداالله وقود في افضل اوقاته ءرعا ل وحا ة البدس إليه بعا . ت إس فيدده مددن إ احددة القددوى والعضددا مددا يحسددظفِ عليهددا قفِواهددال وفيدده خاصددية تقتضدد إي ا ةل وه تسريحه للقلب عا س وآ س . دددد(76)

تأثير ايهاد في دفع اوم وال مف تأثير ايهاد في دفع اوم وال مل فدد مر معلددور بالو ددداسل فددإس الددنسس مددتى تركددت صددا ل البا ل وصولته وا تيس ةل اءتد وها وغمهال وكربهددا وخوفهددال فددإ ا اهدتدده ر ابدددالله الله لددت اوددم والحددزس فرحددا ويشددا ا وقددولا ل كمددا قدداالله تعددالىف  قددات لوهفِم يدفِعَدديم بهفِمفِ الل ددده بأ َيديكفِم وَلأفِددز ه م وَيَنوفِددركفِم عَلَدديه م وَيَشدد صفِدددو َ قَددورن مفِددفم ناَ * وَيفِدديمه ب غَدديظَ قفِلددوبه م  [14-15]ب يوى القلب وغمه ووه وحزيه من ايهاد يعيم القلب و رو ة في معرفة الله ودبته وتوحيدةف القلب خفِل قَ لمعرفة فا رة ودبته وتوحيدددة والسددرو بددهل والابتهددا بحبددهل والرضدد عنددهل والتوكل عليهل والحب فيهل والب فيهل والموالالا فيددهل ودوار كددرةل واس يكددوس احددب إليه من ك ل ما واةل وا ى عندة من كل مددا ددواةل وا ددل في قلبدده مددن كددل مددا ددواةل ولا يعددديم لددده ولا دددرو ولددديملا بدددل ولا حيدددالا إلا بددديملتل وهددديما تنزلدددة ال ددديما والودددهة والعافيةل فإ ا فقد غيما ة وصهته وحياتهل فاومور وال مور والحزاس مسددا عة مددن كددل صوبن إليهل و هن مقيم عليه. اتباب اووى فيه تل النسس وعطبهاف الددنسس في الصددل خفِلقددت اهلددة مالمددةل فهدد يهلهددا تظددن ءددسا ها في اتبدداب هواهددال وإ ا فيه تلسها وعطبهال ولظلمها لا تقبل من الطبيب الناصحل بل تضددع الدددا موضددع الدددوا فتعتمدددةل وتضددع الدددوا موضددع الدددا فتجتنبددهل فيتولددد مددن بددا إي ا هددا للدددا ل وا تنابها للدوا ايواب من ال قار والعلل التي تفِعي ال با ل ويتعيم معها الشسا . دددد(77) العبادات وحسظ الوهةف

قيددار الليددل مددن ايسددع ا ددباب حسددظ الوددهةل ومددن امنددع المددو لك ددير مددن المددراض المزمنددةل و مددن ايشددا ءدد للبدددس والددرو والقلددبل وفي الوددور الشددرع مددن ا ددباب حسظ الوهة و ضة البدس والنسسل...واما ايهاد وما فيدده مددن الحركددات الكليددة الددتي ه من اعظم ا باب القولال وحسظ الوهةل وصددسبة القلددب والبدددس ودفددع فضددسمما وزواالله اوم وال م والحزس وكيملت الح وفعل المنا ت. ضة النسوسف ضددددة النسددددوس بالددددتعلم والتدددد دبل والسددددر والسددددرو ل والودددد: وال بدددداتل والإقدددددار والسدددماحةل وفعدددل الخددديرل وسدددو لدددت ممدددا تدددرتاض بددده النسدددوسل ومدددن اعظدددم ضدددتهاف الو: والحبل والشجاعة والإحساسل فس تزاالله تددرتاض بدديملت ءددي ا فشددي ا حددتى توددير وا هيمة الوسات هي ات ا خةل وملكات لابتة. من اعظم عس ات المرضف ومددددن اعظددددم عس ددددات المددددرض فعددددل الخددددير والإحسدددد اس والدددديمكر والدددددعا ل والتضددددرب والابتهاالله إلى اللهل والتوبددةل وودديمة المددو تأثددير في دفددع العلددلل وحوددوالله الشددسا اعظددم من الدوية الطبيعيةل ولكن بحسب ا تعداد النسس وقبووا وعقيدما في لت ويسعه. الدوية الإوية نع وقوب الدا وتنسع بعد حوولهف اعلم اس الدويددة الطبيعيددة الإويددة تنسددعفِ مددن الدددا بعددد حوددولهل و نددعفِ مددن وقوعددهل وإس وقددع لم يقددع وقوعددا مضددرا ل وإس كدداس مددف ل والدويددة الطبيعيددة إ ددا تنسددع بعددد حوددوالله الدا ل فالتعو ات وال كا فِ إما اس نع وقوب هيمة ال بابل وإما اس تحددوالله بينهددا وبددا كماالله تأثيرها بحسب كماالله التعو وقوته وضعسه . دددد(78) عس العشقف

العشق تبتلى به القلددوب السا غددة مددن دبددة الله تعددالىلالمعرضددة عنددهل..فإ ا امددتن القلددبفِ من دبة الله والشوق إلى لقا هل دفع لت عنه مرض عشق الوو ل وويما قاالله تعددالى في حددق يو دد ف  كدديمل تَ ل نَوددر لمَ عَنددهفِ الس ددو َ وَالسَهشددا َ إ ي ددهفِ م ددن ع بدداد ناَ المفِخلَودداَ  [24] السو والسهشا التي ه ثمرته ويتيجتهوالعشق لما كاس مرضا من المراض كاس قددابس للعس ..فإس كاس مما للعاءق بيل إلى وصل دبوبه ءرعا وقد ا ل فهو عس ه وإس كدداس لا ددبيل للعاءددق إلى وصدداالله معشددوقه قددد ا او ءددرعا ل او هددو ممتنددع عليدده مددن ايهتال وهددو الدددا العضددااللهل فمددن عس دده إءددعا فِ يسسدده اليدد س منددهل فددإس الددنسس مددتى ي سدددت مدددن الشددد ل ا ددد احت مندددهل ولم تلسدددت إليدددهل فدددإس لم يدددزالله مدددرض العشدددق مدددع اليدد سل فقددد اسددرلم الطبددع اسرافددا ءددديدا ل فينتقددل إلى عددس آخددرل وهددو عددس عقلدده بأس يعلم بأس تعلمق القلب تا لا مطمع في حووله يوب من اينوسل وصدداحبة تنزلددة مددن يعشق الشمسل...وهيما معدود عند جميع العقس في زمرلا الايا. وكدداس الوصدداالله متعدديم ا ءددرعا لا قددد ا ل فعس دده اس ينزلدده منزلددة المتعدديم قددد ا ل إ مددا لم خ س فيدده الله فعس دده العبددد ونجاتدده موقددولم علددى ا تنابددهل فليشددعر يسسدده ايدده معدددور ممتنع لا بيل له إليهل..فإس لم تجبه النسس الما لا فلي كه لحد امرينف إما خشية فوات دبوب هو احب إليه وايسع له وخددير لدده مندده وادور لدديملا و ددرو ا ل فددإس العاقل متى وازس با ييل دبددوب ددريع الددزواالله بسددوات دبددوب اعظددم مندده وادور وايسددع والدديم او بالعكددس مهددر لدده التسدداوتل فددس تبددع لدديملا البد..بلدديملا دداعة تنقلددب آلامددا ل وحقيقتها ااا احسر نا م..فتيمهب الليملا وتبق التبعة. دددد(79)

ال انيفحووالله مكروة اءق عليه من فوات هيما اتربوبل بل متمع له المددراسل اعددنىف فوات ما هددو احددب إليدده مددن هدديما اتربددوبل وحوددواللهفِ مددا هددو اكددرة إليدده مددن فددوات هدديما اتربوبل فإ ا تيقن اس في إعطددا الددنسس حظهددا مددن هدديما اتربددوب هدديمين المددرينل هدداس عليدده تركددهل و اى اس صدد:ة علددى فوتدده ا ددهل مددن صدد:ة عليهمددا بك دديرل فعقلدده وديندده ومرو تددده وإيسددداييته تأمدددرةفِ باحتمددداالله الضدددر اليسدددير الددديمي ينقلدددب دددريعا لددديملا و دددرو ا وفرحددا لدددفع هدديمين الضددر ين العظيمددال و هلدده وهددواةل وملمدده و يشدده..خمرة بإي ددا هيما اتربوب العا ل تا فيه من البا عليه ما لبل والمعوور من عومه الله. فإس لم تقبددل يسسدده هدديما الدددوا ل ولم تطاوعدده ودديمة المعايددةل فلينظددر مددا تجلددبفِ عليدده هدديمة الشهولافِ من مسا د عا لتهل وما نعها من موالحهال فإاا ا لبفِ ء لمسا د الدددييال واعظم ء تعطيس لموالحهال فإاا تحوالله با العبد وبا ءدة الدديمي هددو مددسك امددرةل وقوار موالحه. فددإس لم تقبددل يسسدده هدديما الدددوا ل فليتدديمكر قبددا ح اتربددوبل ومددا يدددعوة إلى النسددرلا عنددهل فإيدده إس لبهددا وتأملهدد ال و دددها اضددعالم دا ددنه الددتي تدددعو إلى حبددهل وليسدد الله يرايدده عما خسدد عليدده منهددا...ولا يكددن ممددن غددرة لددوس جماالله...وليجدداوز بوددرة حسددن الوددو لا إلى قبح السعلل وليع:فِ من حسن المنظر وايسم إلى قبح المخ: والقلب. فددإس عجددزت عدده عددن هدديمة الدويددة كلهددا فلددم يبددق لدده إلا صدددق اللجدد إلى مددن مفِيددب المضددطر إ ا دعدداةل وليطددر يسسدده بددا يديدده علددى بابددهل مسددت ي ا بددهل متضددرعا ل متدديملس ل مستكينا ل فمتى وفق ليملتل فقد قرب باب التوفيقل فليع وليكددتمل ولا يفِشددب ب بدديمكر اتربوبل ولا يسضهه با الناس ويفِعرضه لن ىل فإيه يكوس مالما معتد ُ . دددد(80 ) فوا د الطيبف