المنتقى من كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد لابن القيم

هديه صلى الله عليه و لم في تعامست متسرقةف * باب والله الله صددلى الله عليدده و ددلم واءدد ىل وكدداس ءددراؤة بعددد اس اكرمدده الله تعددالى بر ددالته اك ددر مددن بيعددهل وكدديملت بعددد اوجددرلا لا يكدداد يحفِسددظ عندده البيددع إلا في قضددا يسيرلا اك رها ل يرة * آ ددرل وا ددت رل وا ددت جا ة اك ددر مددن إمددا ةل وإ ددا يحسددظ عندده ايدده ا ددر يسسدده قبددل النبولا في عاية ال نمل وا ر يسسه من خدمة في سرة تاوا إلى الشار. * اهدىل وقبل اوديةل والاب عليها. * ووهب وام ب. * ا تداس برهنل وب ير هن. * ا تعا ل واء ى بال من الحاالله والمف ل. * وتشددس عل وءفِددس ع إليددهل و د ت بريددرلا ءددساعته في مرا عتهددا مفِ ي ددا ل فلددم ي ضددب عليهددال ولا عتب. * حلدددد في اك ددددر مددددن ثمددددايا موضددددعا ل...وكاس يسددددت في ليندددده تا لال ويكسرهددددا تا لال ولض فيها تا لال والا ت نا لنع عقد اليمال والكسا لا تحلها بعد عقدها. * كاس لاز ل ويقوالله في مزاحه الحقل ويفِو يل ولا يقوالله في تو يته إلا الحق. * كاس يفِشير ويستشير. * ك اس مفِيب الدعولا. * وكاس لش مع ال ملة والمسكا والضعي في حوا جهم. * كاس إ ا ا تل قض ى خيرا منهل وإ ا ا تل من ل ددلسا ل قضدداة إ ةل ودعددا لددهل فقااللهف ( با ك الله لت في اهل ومالتل إ ا زا السل الحمد والدا ) دددد(49)

فولف هديه علية الوسلا والسسر في امو متنوعة هديه صلى الله عليه و لم في اليمكر ف كاس الن صلى الله عليه و لم اكمل الخلق كرا ر عز و لل بددل كدداس كسمدده كفِلمددهفِ في كددر الله ومددا والاةل وكدداس امددرفِةفِ وايددهفِ وتشددريعفِه لنمددة كددرا مندده رل وإخبددا ة عددن اسمددا الددرب وصددساتهل واحكامدده وافعالددهل ووعدددة ووعيدددةل كددرا مندده لددهل وثندداؤة عليدده لا ددهل و جيدة وحمدةل وتسبيهه كرا منه لددهل و ددفاله ودعدداؤة إ ةل و غبتدده و هبتدده كددرا مندده لددهل و ددكوته وصددمته كددرا مندده لدده بقلبددهل فكدداس اكددرا ر في كددل احيايددهل وعلددى جميددع احوالهل وكاس كرة ر مري مع ايسا هل قا مددا وقاعدددا وعلددى نبددهل وفي مشدديه و كوبدده ومسيرةل ويزوله ومعنه وإقامته. هديه صلى الله عليه و لم في الرؤ ف صح عنه صلى الله عليه و ددلمف ( الددرؤ الوددالحة مددن اللهل والحلددمفِ مددن الشدديطاسل فمددن اى ؤ يكرة منها ءددي ا ل فلينسدد عددن يسددا ة ثددسلا ل وليتعددو بار مددن الشدديطاسل فإاددا لا تضدددرةل ولا لأددد: بهدددا احددددا ل وإس اى ؤ حسدددنة فليستبشدددرل ولا لأفِددد:فِ بهدددا إلا مدددن يحفِبم)وامر مددن اى مددا يكرهدده اس يتهددوالله عددن نبدده الدديمي كدداس عليدده وامددرة اس يوددلىل ف مرة ٍمسة اءيا ف اس ينس عن يسا ةل واس يستعييم بار من الشدديطاسل واس لا لأدد: بها احدل واس يتهوالله عن نبه الدديمي كدداس عليددهل واس يقددور فيوددلىل ومددتى فعددل لددتل لم تضرة الرؤ المكروهةل بل هيما يدفع ءرها. وقااللهف الرؤ على ل ا ر ما لم تفِع: ل فإ ا عفِ: تل وقعتل ولا ي قوددها إلا علددى وادلل او ي اي) ويفِددديمكر عندددهف ( مدددن عرضدددت عليددده ؤ ل فليقدددل لمدددن عَدددرَضَ عليددده خددديرا ) ويفِيمكر عنه ايه كاس يقوالله للرا قبل اس يع:ها له(خيرا ايت) ت يع:ها. دددد(50)

هديه صلى الله عليه و لم في الكسر والضهت والبكا ف * كاس ك يرا ما يعيد الكسر ثسلا ليعقل عنه. * كدددداس صددددلى الله عليدددده و ددددلم افوددددح خلددددق اللهل واعدددديمبهم كسمددددا ل وا ددددرعهم ادا ل واحسمهم منطقا ل حتى اس كسمه لي خيمفِ تجامع القلوب. * كاس يتكلم بجوامع الكسر. * كاس لا يتكلم فيما لا يعينهل ولا يتكلم إلا فيما ير و ثوابه. * كاس ويل السكوت لا يتكلم في غير حا ة. * إ ا كرة الش ف عفِر لمَ في و هه. * كاس فِلم ضهكه التبسمل بل كلمه التبسم...وكاس يضهت مما يفِضهت منه. * وامددا بكدداؤة صددلى الله عليدده و ددلم فكدداس مددن ددنس ضددهكهل لم يكددن بشددهيقن و فددع صددوت كمددا لم يكددن ضددهكه بقهقهددة. ولكددن كايددت تدددمع عيندداة حددتى ممفِددنل ويسددمع لود ة ازيز. * كاس بكاؤة تا لا حمة للميتل..ولمددا مددات ابندده إبددراهيم دمعددت عيندداة وبكددى حمددة لددهل وبكى لما ءاهد إحدى بناته ويسسها تسي ل..وبكى لما مات ع ماس بن مظعوس. * بكى لما كشست الشمسل وصلى صسلا الكسولمل و عل يب ك في صسته. * وبكى لما قرا عليه ابددن مسددعود ددو لا النسددا وايتهددى فيهددا إلى قولدده تعددالىف  فَكَيكدد َ إ َا دكنَا م ن كفِل افِم ةن ب شَه يدن وَ دكنَا ب تَ عَلَىٰ هَدٰففِلاَ ءَه يد ا  [41 ] * وبكى تا لا خوفا على امته وءسقة عليهال وتا لا من خشية * وكاس يبكى احيانا في صسلا الليل. دددد(51)

هديه صلى الله عليه و لم في اليمكر عند ال اس وبعدةف واما هديه صلى الله عليه و ددلم في الدديمكر عنددد ال اس وبعدددةل فشددرب لمتدده مندده سددة ايوابف الواللهف اس يقوالله السامع كما يقوالله المف سل إلا في لسظ ( ح الوددسلا ) و ( حدد علددى السس ) فإيه صح إبداوما بد ( لا حوالله ولا قولا إلا بار ) ال دددانيف اس يقدددواللهف وانا اءدددهد الا إلددده إلا اللهل واس دمددددا دددوالله اللهل ضددديت بار با ل وبالإ سر دينا ل وتهمدن ولا ل واخ: اس من قاالله لت غفِسر له يبفِهفِ. ال الددد ف اس يودددل علدددى النددد صدددلى الله عليددده و دددلم بعدددد فراغددده مدددن إ ابدددة المدددف سل واكمددل مددا يفِوددلى عليدده بددهل ويوددل إليددهل هدد الوددسلا الإبراهيميددة كمددا عل مدده امتدده اس يولوا عليهل فس صسلا عليه اكمل منها. الرابعف اس يقوالله بعد صسته عليهف ( اللهم ب هيمة الدددعولا التامددةل والوددسلا القا مددةل آت دمدا الو يلة والسضيلةل وابع ه مقاما دمودا اليمي وعدته إيت لا تخل الميعاد. الخامسف اس يدعو لنسسه بعد لتل ويس الله الله من فضلهل فإيه يستجاب له. هديه صلى الله عليه و لم في قرا لا القرآس وا تماعهف * كاس له صلى الله عليه و لم حزب يقرؤةل ولا لأفِلم به. * كايت قرا تفِه ترتيس لا هيم ا ولا عجلة.بل قرا لا مسسرلا حرفا حرفا . * وكاس يقطع قرا ته آية آية ولدم عند حرولم المدل فيمد (الرحمن ) ولد (الرحيم ) *كددداس يسدددتعييم بار مدددن الشددديطاس في اوالله قرا تدددهف( اعدددو بار مدددن الشددديطاس الدددر يم) و تا كاس يقواللهف(اللهم إني اعو بت من الشيطاس الر يم من وزة ويسخه ويس ه دددد(52)

* وكدداس يحددبم اس يسددمع القددرآس مددن غدديرةل وامددر عبدددالله بددن مسددعود فقددرا عليدده وهددو يسمعل وخشع صلى الله عليه و لم لسماب القرآس منهل حتى فت عيناة. * وكاس يقرا قا ما ل وقاعدا ل ومضطجعا ل ومتوض ا ل وددلا . * وكاس صلى الله عليه و لم يت نى بهل ويفِر ع صوته به احيانا . هديه صلى الله عليه و م في خطبتهف * خطب صلى الله عليه و لم على ال ضل وعلى المن:ل وعلى البعيرل وعلى الناقة * كدداس إ ا خطددبل احمددرت عيندداةل وعددس صددوتهل واءددتد غضددبه حددتى ك ي ددهفِ مفِندديم فِ دديش يقواللهفِف ( صبهكم ومساكم ) * كاس لأطب قا ما . * كاس لا لأطب خفِطبة إلا افتتهها بحمد اللهل...وكاس لأتم خطبته بالا ت سا . * وكددداس مددددا خفِطبددده علدددى حمدددد اللهل وال ندددا عليددده لا دددهل واوصدددالم كمالددده ودامددددةل وتعلدديم قواعددد الإ ددسرل و كددر اينددة والنددا والمعددادل والمددر بتقددوى اللهل وتبيددا مددوا د غضبهل ومواقع ضاةل فعلى هيما كاس مدا خطبه. * وكددد اس خمدددرهم تقتضدددى الحددداالله في خطبتدددهل فدددإ ا اى مدددنهم ا فاقدددة وحا دددةل امدددرهم بالودقة وحضهم عليها. * كاس لأطب في كل وقت تا تقتضيه حا ةفِ المخا با ومولهتهم. * وكاس إ ا قار لأطددبل اخدديم عوددا ل فتوك دد عليهددا وهددو علددى المندد:ل..ولم يحسددظ عندده ايدده توك على ي . * وكدداس يفِقوددر خطبتدده احيددانا ل ويفِطيلهددا احيددانا بحسددب حا ددة الندداسل وكايددت خطبتدده العا ضة ا والله من خطبته الراتبة. * وكاس يفِقو رفِ الخفِطبةل ويفِطيلفِ الوسلال ويفِك ر اليم كرل ويقودفِ الكلمات ايوامع. دددد(53)

* وكاس يشير بأصبعه السبابة في خطبته عند كر الله تعالى ودعا ه * وكاس يستسق بهم إ ا قها المطر في خطبته. هديه صلى الله عليه و لم في و دة اليوم من الوسلاف مجموب و دة الراتب بالليل والنها ا بعددا كعددةل كدداس يحددافظ عليهددا دا مددا ل ددبعة عشددر فرضا ل وعشددر كعددات او ثنتددا عشددرلا ددنة اتبددةل وإحدددى عشددرلا او ثددسي عشددرلا كعددة قيامه بالليلل والموب ا بعددو س كعددةل ومددا زاد علددى لددت فعددا ض غددير اتددب....فينب للعبد اس يوامددب علددى هدديما الددو د دا مددا إلى الممدداتل فمددا ا ددرب الإ ابددة واعجددل فددتح الباب لمن يقرعفِه كل يور وليلة ا بعا مرلال والله المستعاس. الساظ كاس صلى الله عليه و لم يكرة اس تقااللهف فمنهاف اس يقواللهف خب ت يسس ل او اءت يسس ل وليقلف لقست. ومنهدداف اس يفِسددم ءددجرلا العنددب كرمددا ل وقددااللهف لا تقولددواف الكددررل ولكددن قولددواف العنددب والحبلة. ومنهدداف اس يقددوالله الر ددلف هلددت الندداسل وقددااللهف ( إ ا قدداالله لددتل فهددو اهلكهددم ) وفي معنى هيماف فسد الناسل وفسد الزماسل وسوة. ومنهاف اس يقواللهف ما ءا اللهل وءا فسسل بل يفِقااللهفِف ما ءا الله ت ءا فسس. وفي معنى هيماف لولا الله وفسسل لما كاس كيمال بل هو اقبح وايكر. وكدديملتف انا بار وبسددسسل واعددو بار وفددسسل وانا في حسددب الله وحسددب فددسسل وانا متكل على الله وعلى فسسل فقا ل هيما قد عل فسنا يدا ر عز و ل. ومنهاف اس يفِقااللهف مطرنا بنو كيما وكيمال بل يقواللهف مفِطرنا بسضل الله و حمته. ومنهاف اس يحل ب ير اللهل صح عنه ايه قااللهف ( من حل ب ير الله فقد اءرك ) دددد(54)

ومنهاف اس يقوالله في حلسهف هو يهودي او يوراني او كافر إس فعل كيما. ومنهاف اس يقوالله للسلطاسف مَل تفِ الملوكل وعلى قيا هف قاض القضالا. ومنهاف اس يقوالله السيد ل سمه و ا يتهف عبديل وامتيل وليقلف فتايل وفتان. ومنهاف اس يقوالله ال سرفِ لسيدةف بيل وليقل الس ي دفِ. ومنهدداف ددبم الددريح إ ا هبددتل بددل يسدد الله الله خيرهددال وخددير مددا ا ددلت بددهل ويعددو بار من ءرها وءر ما ا لت به. ومنهاف بم ا لحمى وقاالله إاا تيمهب خطا ب آدر كما يفِيمهب الكيرفِ خب الحديد ومنهاف اس يقوالله لمسلمف كافر. ومنهاف النه عددن ددب الددديتل صددح عندده صددلى الله عليدده و ددلم ايدده قددااللهف ( لا تسددبوا الديتل فإيه يوقظ للوسلا ) ومنهدداف الدددعا بدددعوى اياهليددةل والتعددزي بعددزا همل كالدددعا إلى ال قبا ددل والعوددبية وددا ولنيسددابل وم لدده التعوددب للمدديماهبل والطرا ددقل والمشددايبل وتسضدديل بعضددها علددى بعدد باوددوى والعوددبيةل وكويدده منتسددبا إليددهل فيدددعو إلى لددتل ويددوالي عليددهل ويعددادي عليهل ويزس الناس بهل كل هيما من دعوى اياهلية. ومنهاف تسمية العشا بالعتمة. ومنهاف النه عن باب المسلمل واس يتنا ى اثناس دوس ال ال . ومنهاف اس تخفِ: المرالا زو ها تها ن امرالان افِخرى. ومنهاف اس يقوالله في دعا هف اللهم اغسر لي إس ء تل وا حم إس ء ت. ومنهاف الإك ا من الحل . ومنهاف اس يسم المدينة بي رب. دددد(55)

ومنهاف اس يقواللهف ا االله الله بقا كل وادار ا مت. ومنهاف اس يقوالله للمكوسف حقوقا . ومنهاف اس يقوالله لما ايسقه في اعة اللهف غرمت او خسرت كيما وكيما. ومنهدداف اس يقددوالله المسدددتىف احددل الله كددديمال وحددرر الله كدديما في المسدددا ل الا تهاديددةل وإ دددا يقوله فيما و د النص بتهرله. ومنهاف اس يقوالله للسلطاسف خليسة اللهل او نا ب الله في ا ضهل فإس الخليسة والنا ب إ ددا يكوس عن غا ب والله بهايه وتعالى خليسة ال ا ب في اهله ووكيل عبدة المفمن ومنهاف اس يحد ي الر ل بجماب اهلهل وما يكوس بينه وبينهال كما يسعله السسلة. وليهددديم كفِدددل الحددديم مدددن يددداسف ( انا ) ( لي ) ( عنددددي ) فدددإس هددديمة اللسددداظ ال سثدددة ابتفِلددد بهدددا ابلددديسفِل وفرعدددوسل وقدددا وس.( فددد نا خدددير منددده ) لإبلددديس.( ولي ملدددت مودددر ) لسرعوس.( وإ ا افِوتيته على علم عندي ) لقا وس. واحسدددن مدددا وضدددعت ( انا ) في قدددوالله العبددددف انا العبددددفِ المددديميبل المخطددد ل المسدددت سرل المع لم وسوهو( لي ) في قولهف لي اليميب ولي ايفِررل ولي المسكنةل ولي السقرفِ واليمالله و( عندي ) في قولهف اغسر لي ديل وهزليل وخط ل وعمديل وكفِلم لت عندي. هديه صلى الله عليه و لم في متسرقاتف * كاس من هديدده صددلى الله عليدده و ددلم وهدددي اصددهابه ددجود الشددكر عنددد تجددد يعمددة تسفِرمل او ايدفاب يقمة. * سمع مديح الشعرل والاب عليه.* ابق بنسسه على القدارل وصا ب. * كدداس صددلى الله عليدده و ددلت إ ا مددر بسددجدلال كدد: و ددجدل...ولم يدديمكر عندده ايدده كدداس يك: للرفع من هيما السجودل..ولا يقل فيه عنه تشهد ولا سر البتة. دددد(56)

* كدداس صددلى الله عليدده و ددلم إ ا مددر بسددجدلال كدد: و ددجدل...ولم يدديمكر عندده ايدده كددا س يك: للرفع من هيما السجودل..ولا يقل فيه عنه تشهد ولا سر البتة. * كاس صلى الله عليه و لم إ ا اى مطرا ل قااللهف ( اللهم صيبا نافعا ) وكاس يحسددر عددن ثوبه حتى يفِويبه من المطر. * وكددداس صدددلى الله عليددده و دددلم إ ا اى ال ددديم والدددريحل عفِدددرلم لدددت في و هدددهل ف قبدددل وادبر فإ ا امطرتل فِري عنه و هب عنه لت وكاس لأشى اس يكوس فيه العيماب. * اتخدديم ددوالله الله صددلى الله عليدده و ددلم ال ددنمل وكدداس لدده ما ددة ءددالال وكدداس لا يحفِددب اس تزيد على ما ةل فإ ا زادت بهمةل بح مكااا اخرى. * كدداس صددلى الله عليدده و ددلم يسددتهب الا ددم الحسددن...وامر امتدده بتهسددا اسمددا همل واخ: اام يدعوس يور القيامة بها. * وكاس هديه صلى الله عليه و لم تكنية من له ولدل ومن لا ولد له. * وكدداس صددلى الله عليدده و ددلم يك ددر الدددعا في عشددر ي الحجددةل وخمددرفِ فيدده بالإك ددا من التهليل والتكبير والتهميد. * كددداس دددوالله الله صدددلى الله عليددده و دددلم إ ا عطدددس وضدددع يددددة او ثوبددده علدددى فيدددهل وخس ل او غ به صوته. * قدداالله عليدده الوددسلا والسددسرف ( إ ا افدداد احدددكم امددرالال او خادمددا ل او دابددة ل فلي خدديم بناصيتهال وليدددب الله بال:كددةل ويفِسددمى الله عددز و ددلل وليقددلف اللهددم إني ا ددالت خيرهددال وخير ما فِبلت عليهل واعو فِ بت من ءرها وءر ما فِبلت عليه ) * صح عندده صددلى الله عليدده و ددلم اس اليهددود كددايوا يتعا سددوس عندددةل ير ددوس اس يقددوالله ومف يرحمكم اللهل فكاس يقواللهف يهديكم الله ويولح بالكم. دددد(57)

* كاس إ ا وضع له في الركاب لركوب دا بتهل قااللهف ( بسم الله ) * كاس يقوالله للمتزو ف با ك الله لت وبا ك عليتل وجمع بينكما في معرولم ) * وقاالله عليه الوسلا والسسرف ( لو اس احدكم إ ا ا اد اس خن اهلددهل قددااللهف بسددم اللهل اللهم نبنا الشيطاسل و ن ب الشيطاس ما زقتنددال فإيدده إس يفِقددد بينهمددا ولددد في لددتل لم يضرة ءيطاس ابدا .) * صح عنه صلى الله عليه و لم ايه قااللهف ( ما من ددل اى مفِبتلددىل فقددااللهف الحمددد ر الدديمي عافدداني ممددا ابددتسك بددهل وفضددل علددى ك ددير ممددن خلددق تسضدديس إلا لم يفِوددبه لددت البس كا نا ما كاس ) * فِك رَ عنه صلى الله عليه و لم ايه فِكددرت الطدديرلا عندددةل فقددااللهف ( احسددنها السدد اللهفِ ولا تردم مسلما ل فددإ ا ايددت مددن الطدديرلا مددا تكددرةل فقددلف اللهددم لا خن بالحسددنات إلا ايددتل ولا يدفع السي ات إلا ايتل ولا حوالله ولا قولا إلا بت ) * كرة صلى الله عليه و لم لهل اللس اس لألو مجلسهم من كر الله عز و ل. * امر صددلى الله عليدده و ددلم امتدده إ ا سمعددوا ايددق الحمددا اس يتعددو وا بار مددن الشدديطاس الر يمل وإ ا سمعوا الديكةل اس يس لوا الله من فضلة * تددداوىل واحددتجم و ددا ا ددهل وعلددى مهددر قدمددهل واحددتجم في الخدددعا والكاهددل وهو ما با الكتسا. * كاس صلى الله عليه و لم يدعو لمن تقر ب إليه تا يحفِبم وتددا يفِنا ددبفِل فلمددا وضددع لدده ابن عباس وضو ةفِ قااللهف ( اللهم فقه في الدينل وعل مهفِ الت ويل ) ولمددا دعمددهفِ ابددو قتددادلا في مسدديرة بالليددل لمدددا مدداالله عددن احلتددهل قددااللهف ( حسظددت الله تدددا حسظت به يبيه ) دددد(58)

القسم ال اف فوا د متسرقة عس حر المويبة وحفِزااف قددداالله تعدددالى  وَبَش دددر الو ددداب ر ينَ * ال ددديم ينَ إ َا اَصَدددابدَتدكهفِم ممو ددديبَةٌ قَدددالفِوا إ نا ل ل دددده وَإ نا إ لَيكددده َا عفِوسَ * افِولَدٰ تَ عَلَيكه مك صَددلَوَاتٌ م ددن به ددمك وَ َحمكَددةٌ وَافِولَدددٰ تَ هفِددمفِ الكمفِهكتَدددفِوسَ  وفي المسددند عندده صددلى الله عليدده و ددلم ايدده قاالله(مددا مددن احددد تودديبه مفِودديبة فيقددواللهف إنا ر وإنا إليدده ا عدددوس اللهدددم ا دددرني في موددديبتي واخلددد لي خددديرا منهدددا إلا ا دددا ة الله في موددديبتهل واخلدد لدده خدديرا منهددا )وهدديمة الكلمددة مددن ابلددغ عددس الموددابل وايسعدده لدده في عا لتدده وآ لته فإاا تتضمن اصلا عظيما إ ا تحقق العبد تعرفتهما تسل ى عن مويبته احدواف اس العبد واهله وماله ملت له عز و ل حقيقيةل وقد عله عند العبددد عا يددةل فددإ ا اخدديمة منددهل فهددو كددالمعير خخدديم متاعدده مددن المسددتعيرل وايضددا فإيدده دسددولم بعدددماف عدددر قبلددهل وعدددرن بعدددةل وملددت العبددد لدده متعددة معددا لا في زمددن يسدديرل وايضددا فإيدده لدديس الدديمي او دددة عددن عدمددهل حددتى يكددوس ملكدده حقيقددة ل ولا هددو الدديمي يحسظدده مددن اَفددات بعد و ودةل ولا يفِبق عليه و ودةل فليس له فيه تأثيرل ولا ملت حقيق . وال دددانيف اس مودددير العبدددد ومر عددده إلى الله مدددولاة الحدددقل ولا بدددد اس لأفِل ددد الددددييا و ا َ مهدددرةل ومددد بددده فدددردا كمدددا خلقددده اوالله مدددرلا بدددس اهدددل ولا مددداالله ولا عشددد يرلال ولكدددن بالحسنات والسي اتل فإ ا كايت هيمة بداية وما خفِولدده واايتددهل فكيدد يسددر تو ددودل او خ ى على مسقودل فسكرة في مبد ه ومعادة من اعظم عس هيما الدا . ومن عس هف اس ينظر إلى ما اصيب بهل فيجد به قد ابق عليه م لهل او افضددل منددهل وادخدددر لددده – إس صددد: و ضددد – مدددا هددد و اعظدددم مدددن فدددوات تلدددت الموددديبة بأضدددعالمن مفِضاعسةل وايه لو ءا يعلها اعظم مما ه . دددد(59)

ومددن عس هدداف اس يعلددم علددم اليقددا اس مددا اصددابه لم يكددن ليخط ددهل ومددا اخطدد ة لم يكددن ليودديبه.قاالله تعددالىف  مَددا اَصَددابَ م ددن ممو دديبَةن في الكَ كض وَلاَ في اَيسفِس ددكفِمك إ لا في ك تَددابن م ن قدَبكل اَس ي :كَاَهَا إ س َل تَ عَلَى الل ددده يَس دديرٌ * ل كَدديكسَ تأَك َددوكا عَلَددى مَددا فَدداتَكفِمك وَلاَ تدَسكرَحفِددوا ت َا آتاَكفِمك وَالل دهفِ لاَ يحفِ بم كفِل فِكتَااللهن فَخفِو  [22-23] ومن عس هف اس يفِطس نا مويبته ب:د الت بأهل الموددا بل ولدديعلم ايدده في كددل وادن بنو عدل ولينظر لنة فهل إلا دنة ؟ ت ليعط يسرلال فهل يرى إلا حسرة ؟ وايدده لددو فددتش العددالم لم يددر فدديهم إلا مبتلددىل إمددا بسددوات دبددوبل او حوددوالله مكددروةل واس ءددرو الدددييا احددسرفِ يددور او كظددل زا ددلل إس اضددهكت قلدديس ل ابكددت ك دديرا ل وإس ددرت يومدد ا ا ت دهرا ل وإس متعت قليس منعت ك يرا ل ومددا مددنت دا ا خدديرلا إلا منمددا عدد:لال ولا رته بيور رو إلا خب ت له يور ءرو . ومددن عس هدداف اس يعلددم اس ايددزب لا يردهددال بددل يفِضدداعسهال وهددو في الحقيقددة مددن تزايددد المرض. ومن عس هاف اس يعلم اس فوات ثواب الو: والتسليمل وهو الوسلا والرحمة واودايددة التي ضمنها الله على الو: والا اب اعظمفِ من المويبة في الحقيقة. ومن عس هاف اس يرو قلبه برو ددا الخلدد مددن اللهل فإيدده مددن كددل ءدد عددوض إلا اللهل فما منه عوض. ومن عس هاف اس يعلم اس ما يعقبه الودد:فِ والاحتسدداب مددن اللدديملا والمسددرلا اضددعالم مددا كاس يحول له ببقا مددا افِصدديب بدده لددو بقدد عليددهل ويكسيدده مددن لددت بيددتفِ الحمددد الدديمي يفِبددنى لدده في اينددة علددى حمدددة لربدده وا دد اعهل فلينظددرف اي المودديبتا اعظددم ؟ مودديبةفِ العا لةل او مويبة فوات بيت الحمد في نة الخلد. دددد(60)

ومن عس هاف اس يعلم اس ايزب يفِشمت عدددوةل ويسدد و صددديقهل ويفِ ضددب بددهل ويسددرم ءددديطايهل ويحفِدددبا ا دددرةل ويفِضدددع يسسدددهل وإ ا صددد: واحتسدددب ايضدددى ءددديطايهل و دة خا ا ل وا ضى بهل و ر صددديقهل و ددا عدددوةل وحمددل عددن إخوايددهل وعددز اهم هددو قبددل اس يفِعددددزموةل فهدددديما هددددو ال بددددات والكمدددداالله العظددددمل لا لطددددم الخدددددودل وءددددق اييددددوبل والدعا فِ بالويل وال بو ل والسخا هو المقدو . ومددن عس هدداف اس يعلددم اس حظدده مددن المودديبة مددا تحفِدددي لددهل فمددن ضدد فلدده الرضددىل ومن خا فله السخال فهظت منها ما احدثته لتل فاخ خير الحظددوظ او ءددرهال فإس احدثت له خطا وكسرا كفِت ددبَ في ديددواس اوددالكال وإس احدددثت لدده زعددا وتسريطددا في تر ك وا بل او فعل دددرر كتددب في ديددواس المسددر ال وإس احدددثت لدده ءددكاية وعدددر صدد: كتددب في ديددواس الم بددويال وإس احدددثت لدده اع اضددا علددى الله وقدددحا في حكمتدده فقددددد قددددرب باب الزيدقددددة او ويددددهل وإس احدددددثت لدددده صدددد:ا وثبدددداتا ر كتددددب في ديددددواس الوددابرينل وإس احدددثت لدده الرضددى عددن الله كتدد ب في ديددواس الراضددال وإس احدددثت لدده الحمد والشكر كتددب في ديددواس الشدداكرينل وكدداس تحددت لددوا الحمددد مددع الحم ددادينل وإس احدددثت لدده دبددة واءددتياقا إلى لقددا بددهل كفِت ددبَ في ديددواس اتربددا المخلوددال وفي مسددند احمدددد والنرمددديمي مدددن دمدددود بدددن لبيدددد يرفعدددهف ( إس الله إ ا احدددب قومدددا ابدددت سهمل فمدددن ض فله الرضىل ومن خا فله السخا) زاد احمدف ( ومن زب فله ايزب ) ومددن عس هدداف اس يعلددم ايدده وإس بلددغ في ايددزب غايتدده فدد خر امددرة إلى صدد: الاضددطرا ل وهو غير دمود ولا مفِ ابل قاالله بع الحكمددا ف العاقددلفِ يسعددل في اوالله يددور مددن المودديبة ما يسعله اياهل بعد ا رل ومن لم يو: ص: الكرارل س فِلفِو البها م. دددد(61)

ومن عس هاف اس يعلم اس ايسع الدوية له موافقة به وإودده فيمددا احبدده و ضدديه لددهل واس خاصددية اتربددة موافقددة اتربددوبل فمددن ادعددى دبددة دبددوب ت ددخا مددا يحفِبمدده واحددب مددا يفِسخطهل فقد ءهد على يسسه بكيمبهل و ق ت إلى دبوبه. ومن عس هاف اس يوازس بددا اعظددم اللدديمتا والتمتعددا وادومهمددال لدديملا تعدده تددا افِصدديب بددهل ولدديملا تعدده ب ددواب الله لددهل فددإس مهددر لدده الر هدداس فدد ثر الددرا ح فليهمددد الله علددى توفيقهل وإس آثر المر ددو مددن كددل و دده فلدديعلم اس مودديبته في عقلدده وقلبدده وديندده اعظددم من مويبته التي افِصي ب بها في ديياة. ومددن عس هدداف اس يعلددم اس الدديمي ابددتسة بهددا احكددم الحدداكمال وا حددم الددراحمال وايدده ددبهايه لم ير ددل إليدده الددبس ليهلكدده بددهل ولا ليعيمبدده بددهل ولا ليجتاحددهل وإ ددا افتقدددة بدده ليمتهن ص:ة و ضاة عنه وإلايهل وليسددمع تضددرعه وابتهالددهل ولدديراة ريحددا ببابددهل لا دديما بجنابهل مكسو القلب با يديهل افعا قوص الشكوى إليه. ومددن عس هدداف اس يعلددم ايدده لددولا د َددنفِ الدددييا وموددا بها لصدداب العبددد مددن ادوا الك دد: والعجب والسرعنة وقسولا القلب ما هو بب هسكه عا س وآ ددس ل فمددن حمددة ا حددم الددراحما اس يتسقدددة في الحيدداس بأيدددواب مددن ادويددة الم وددا ب تكدددوس حميددة لدده مددن هددديمة الدوا ل وحسظدددا لودددهة عفِبوديتدددهل وا دددتسراغا للمدددواد السا ددددلا الردي دددة المهلكدددة مندددهل فسبهاس من يرحم ببس ه ويبتل بنعما ه. فلدددولا ايددده دددبهايه يدددداوي عبدددادة بأدويدددة اتردددن والابدددتس لط دددوال وب دددوال وعتدددوال والله بهايه إ ا ا اد بعبد خيرا قاة دوا من الابتس والامتهاس علددى قددد حالدده يسددتسرغفِ به من الدوا المهلكة حددتى إ ا هيمبدده ويقدداة وصددساة اه لدده لءددرالم مراتددب الدددييا وهدد عبوديتهل وا فع ثواب اَخرلال وهو ؤيته وقربه. دددد(62)

ومددن عس هدداف اس يعلددم اس مددرا لا الدددييا هدد بعينهددا حددسولا اَخددرلال قلبهددا الله ددبهايه كيملتل وحسولا الدييا بعينهددا مددرا لا اَخددرلال ولس ينتقددل مددن مددرا لا منقطعددة إلى حددسولا دا مدددة خدددير لددده مدددن عكدددس لدددتل فدددإس خسددد عليدددت هددديمال فدددايظر إلى قدددوالله الودددادق المودوقف ( حفِس ت اين ةفِ بالمكا ة وحفِس ت النا فِ بالشهوات ) وفي هيما المقار تساوتت عقوالله الخس قل ومهرت حقا ق الر دد االلهل فدد ك رهم آثددر الحددسولا المنقطعة على الحسولا الدا مة الددتي لا تددزواللهل ومددن لم يحتمددل مددرا لا دداعة لحددسولا البدددل ولا فِالله ددداعةن لعدددز البددددل ولا دندددة ددداعة لعافيدددة البددددل فدددإس الحاضدددر عنددددة ءدددهادةل والمنتظدددر غيدددبل والإلددداس ضدددعي ل و دددلطاس الشدددهولا حددداكمل فتولدددد مدددن لدددت إي دددا العا لدددةل و فددد فِ اَخدددرلال وهددديما حددداالله النظدددر الواقدددع علدددى مدددواهر المدددو ل واوا لهدددا ومباد هدددال وامدددا النظدددر ال اقدددب الددديمي لأدددرق حجدددب العا لدددةل ومددداوزة إلى العواقدددب وال ا تل فله ء س آخر. فادب يسست إلى ما اعد الله لوليا ه واهل اعته من النعيم المقدديمل والسددعادلا البديددةل والسدددوز الكددد:ل ومدددا اعدددد لهدددل البطالدددة والإضددداعة مدددن الخدددزي والعقددداب والحسدددرات الدا مةل ت اخ ايم القسما اليق بتل وكل يعمل على ءاكلتهل وكلم احد يوددبو إلى ما يفِنا بهل وما هو الولى بهل ولا تستطل هيما العس ل فشدلا الحا ة إليدده مددن الطبيددب والعليل دعت إلى بسطهل وبار التوفيق. دددد(63)

عس ه صلى الله عليه و لم لنمراضف كاس عس ه صلى الله عليه و لم للمرض ثسثة ايوابف احدهاف بالدوية الطبيعية.وال انيف بالدوية الإوية. وال ال ف بالمركب من المرين. الحرص على عس القلوب قبل ب البداسف ددب البددداس ددا مددن تكميددل ءددريعته ومقوددودا ل دديرةل بحيدد يسددتعمل عنددد الحا ددة إليددهل فدددإ ا قدددد علدددى الا ددت نا عندددهل كددداس صدددرلم اومددم والقدددوى إلى عدددس القلدددوب وال وا ..هددو المقوددود بالقوددد الوالله وإصددس البدددس بدددوس إصددس القلددب لا ينسددع وفساد البدس مع صس القلب مضرته يسيرلا دا زا لة تعقبها المنسعة الدا مة التامة الدو ية الروحايية وا تأثير في دفع العلل وحووالله الشسا اعظم من الدوية الطبيعية ها هنا من الدوية التي تشسى من المراض مددا لم يهتددد إليهددا عقددوالله اكددابر ال بددا ولم تول إليها علومهم وتجا بهم واقيستهم من الدوية القلبية والروحاييددة وقددولا القلددب واعتمددادة علددى الله والتوكددل عليدده والالتجددا إليدده والايطددرا والايكسددا بددا يديدده والتدديملل لدده والودددقة والدددعا والتوبددة والا ددت سا والإحسدداس إلى الخلددق وإغاثددة الملهولم والتسددري عددن المكددروب فددإس هدديمة الدويددة قددد ربتهددا المددم علددى اخددتسلم ادينها ومللها فو دوا وددا مددن التدد ثير في الشددسا مددا لم يوددل إليدده علددم اعلددم ال بددا ولا تجربته ولا قيا ه وقد ربنا سن وغيرنا من هيما امو ا ك يرلا و ايناها تسعددل مددا لا تسعددل الدويددة الحسددية ...ومن اعظددم عس ددات المددرض فعددل الخددير والإحسدداس والدديمكر والدعا والتضرب والابتهاالله إلى الله والتوبة وويمة المو تأثير في دفع العلددل وحوددوالله الشسا اعظم من الدوية الطبيعية. دددد(64)