الروزنة

 قاؿ العقاد: فالرجل الذم اختار يوـ ات٢جرة بدءا لتاريخ الإسلاـ قد ماف أحكم كأعلم بالعقيدة كالإتٯاف كمواقف ات٠لود من مل مؤرخ كمل مفكر يرل غتَ ما رآه؛ لأف العقائد إت٪ا تقاس بالشدائد كلا تقاس بالفوز كالغلب، مل إنسساف يؤمن حتُ يتغلب الدين كتفوز الدعوة أما النف التي تعتقد حقا كيتجلى فيها انستصار العقيدة حقا فهي النف التي تؤمن في الشدة كتعتقد كمن حوت٢ا صنوؼ البلاء(ُ).  أكؿ تعدد للجم عة في البلد الواحد حصل في القرف الثالث بعد سنة ِٕٔىػ في بغداد عندما قسمها النهر(ِ).  الإماـ العاـ فقد منذ سقوط ات٠لافة العباسية سنةَٓٔىػ(ّ).  أمر ببناء اتٞامع الأموم بدمشق كىدـ الكنيسة التي مانست فيو الوليد بن عبد ات١لك في ذم القعدة من سنة ٖٔىػ كت١ا بلغ الوليد أف أىل دمشق تكلموا، قاؿ ت٢م: يا أىل دمشق: إني رأيتكم تفخركف تٔائكم كىوائكم كفامهتكم كتٛاماتكم فأحببت أف يكوف مسجدمم ات٠ام .  ات٨لاؿ الدكلة الإسلامية إفُ دكيلات في منتصف القرف الرابع عشر ُِّْىػ(ْ). (ُ) ت٣لة الدعوة السعودية عدد (َُّٓ). (ِ) الشرح ات١متع لابن عثيمتُ ٓ/ّٗ. (ّ) الشرح ات١متع لابن عثيمتُ ٓ/ٕٗ. (ْ) حراسة الفضيلة لبكر أبو زيد.

 قاؿ الشيخ علي الطنطاكم: إفركاية ات١ؤرختُ ركاية عام ية، أما الركاية العلمية فهي ركاية المحدثتُ الثبتة المحققة، كت٢ذا ماف ات١رجع الأكؿ لتارتٮنا ما ركاه المحدثوف (ُ).  العصر النبوم ُّؽ.ىػ-ُُىػ ِّ سنة. عصر ات٠لفاء الراشدين ُُق -ُْىػ َّ سنة. عصر الدكلة الأموية ُْىػ-ُِّىػ ُٗ سنة. عصر الدكلة العباسية ُِّىػ-ٔٓٔىػ ِْٓسنة. عصر الدكلة العثمانسية ٕٖٔىػ-ُّّٕىػ َٓٔ سنة.  القوؿ بأف إدري  قبل نسوح  قوؿ ضعيف جدا، فإدري  يظهر ك أعلم أنسو من أنسبياء بتٍ إسرائيل (ِ).  قيل عن السلف: كمانسوا يتدافعوف الفتول كت٭بوف ات٠موؿ، يعتٍ تٜوؿ الذمر كالبعد عن الشهرة (ّ).  قاؿ شيخ الإسلاـ عن مذىب ابن اتٞوزم في الأتٝاء كالصفات: إف أبا الفرج متناقض في ىذا الباب، فَ يثبت على قدـ النفي كلا على قدـ الإثبات بل لو من الكلاـ في الإثبات نسظما كنسثرا ما أثبت بو مثتَا من الصفات التي أنسكرىا في مصنف دفع شبهة التشبيو، فهو في ىذا الباب من أنسواع الناس يثبتوف تارة كينفوف أخرل في مواضع مثتَة من الصفات مما ىو حاؿ أبي الوفاء بن عقيل كأبي حامد الغزافِ. (ُ) ت٣لة القافلة ت٤رـ ُُِْق. (ِ) تفستَ سورة الصافات لابن عثيمتُ ص: ( ُُٗ). (ّ) صيد ات٠اطر لابن اتٞوزم ص: ( ْٕ).

 قاؿ اتٟافظ سيف الدين بن المجد عن ابن اتٞوزم: ما رأيت أحدا يعتمد عليو دينو كعلمو كعقلو راضيا عنو. قاؿ الذىبي: قلت: إذا رضي الله عنه فلا اعتبار بهم. فكأنسو رتٛو الله ع ذر ه بأنسو اجتهد فأخطأ كقد بتُ خطأه في ألطف عبارة، فقاؿ: رتٛو الله كسات٤و فليتو فَ تٮض في ا لتأكيل كلا خالف إمامو (ُ).  عدد الأنسبياء مائة كأربعة كعشركف ألف نسبي، كعدد الرسل ثلاتٙائة كبضعة عشر رسولا. كرد ذلك في مشكاة ات١صابيح عن أبي ذر  كصححو الألبا  صافٌ بن عبد الله الزغي ََُّ-ُِّٕىػ) ماف زميلا للشيخ ابن سعدم في الدراسة كيكبره في السن، كلكنو عرؼ تفوؽ زميلو عليو فصار يأخذ عنو، ماف صواما قواما نسبيها قوم اتٟفظ سريع الفهم آية في الورع كالزىد كالتقول، عينو ات١لك عبد العزيز عاـ ُّْْىػ إماما كخطيبا للمسجد النبوم، كاستمر إفُ أف مات كدفن في البقيع(ِ).  ألقى الشيخ ابن عثيمتُ رتٛو الله في حياتو ما يقرب من َِِٓ خطبة تٚعة.  السبتَّ/ْ/ُِِْىػ كفاة الشيخ مقبل بن ىادم الوادعي، ت٤دث الديار اليمنية تٔكة ات١كرمة إثر مرض أفَ بو. (ُ) صيد ات٠اطر لابن اتٞوزم ص: ( ِِ). (ِ) صفحات من حياة علامة القصيم لعبد الله بن محمد الطيار ص: (ِٕ).

 الأحدِٓ/ْ/ُِّْىػ كفاة الشيخ مانسع بن تٛاد اتٞهتٍ، أمتُ عاـ الندكة العات١ية للشباب الإسلامي تْادث مركر على طريق ات١طار بالرياض.  زىرة مكة الوليد بن ات١غتَة ات١خزكمي كىو من أمابر مفار مكة كمن عظمائهم، كتٝي بذلك لشرفو فيهم.  سعد بن أبي كقاص عمر زمانا طويلا حتى أنسو  خلفُٕ) ذمرا ك( ُِ) بنتا، كماف في الأكؿ ما عنده إلا بنت كاحدة، كلكن بقي كعمر كرزؽ أكلادا (ُ).  كالذم يظهر أف اتٞاحظ إف فَ يكن من الزنادقة فهو من غلاة ات١عتزلة، كلذلك يستًسل في مدت٭هم كالثناء عليهم(ِ).  كفي شواؿ أك ذم القعدة من عاـُّّٗىػ كىي السنة التي توفي في آخرىا الشيخ: محمد الأمتُ الشنقيطي بعد أف رجع من جلسة ىيئة مبار العلماء بالرياض، كماف قد نسوقش فيها السعي في الدكر الثاني بتُ الصفا كات١ركة، يقوؿ ابنو عبد الله كجدتو جالسا في البيت منفردا، فلما دخلت عليو قاؿ: اتٟمد لله الذم ت٨ن رائحوف عن ىذا الزمن، كماف لو رتٛو الله رأم في مسألة السعي بالدكر الثاني من ات١سعى (ّ). (ُ) شرح رياض ا لصاتٟتُ لابن عثيمتُ ُ/ (ِ) شريط أعذار العلماء لسلماف العودة. (ّ) ترتٚة الشيخ محمد الأمتُ لعبد الرتٛن السدي ص: ( ُٖٗ).

 الفقهاء السبعة  فقهاء ات١دينة من التابعتُ، كىم  سعيدبن ات١سيب (تُٗىػ).  أبو بكربن عبد الرتٛن ات١خزكمي (ت ْٗىػ).  عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (تْٗىػ).  عركة بن الزبتَ (ت ْٗىػ).  خارجة بن زيد بن ثابت الأنسصار م (تٗٗىػ).  القاسم بن محمد بن أبي بكر (تَُٔىػ).  سليماف بن يسار (تَُٕىػ). تٚعهم الناظم بقولو: إذا قيل من في العلم سبعة أتْر ركايتهم ليست عن العلم خارجة فقل ىم عبيد الله عركة قاسم سعيد أبو بكر سليماف خارجة (ُ)  قاؿ الطنطاكم عن ميشيل عفلق كماف زميلنا في التدري حدكد سنة ُّٗٗـ، كذمر خلاؼ معو في حفل في اتٟلقة ُُُ من الذمريات ْ/ُْٕ. (ِ)  عبد ات١طلب جد الن اتٝو شيبة اتٟمد، كماف عمو ات١طلب أحضره من عند أخوالو في ات١دينة بعد كفاة أبيو ىاشم، دخل مكة ضحوة كىو مردفو خلفو كقد غتَتو الشم ، فسألو الناس: من ىذا؟ فقاؿ: ىذا عبدم، فثبت ىذا كترؾ شيبة. (ُ) معجم لغة الفقهاء لمحمد ركاس قلعو جي ص: (ّْٗ). (ِ) سيد رجاؿ التاريخ لعلي الطنطاكم ص: ( ُُ).

 إخوة يوسف ما مانسوا أنسبياء أكلا أما آخرا ففي ذلك نسزاع بتُ أىل العلم، كالراجح أنهم صاركا أنسبياء(ُ).  ابن عبد ربو العلامة الأديب الأخبارم صاحب متاب العقد، تٝع بقي بن ت٥لد كتٚاعة. ماف موثقا نسبيلا بليغا شاعرا ، عاش (ِٖ) سنة، كتوفي سنة ِّٖىػ(ِ).  قاؿ ابن مثتَ عن ابن عبد ربو الأنسدلسي: ماف من الفضلاء ات١كثرين كالعلماء بأخبار الأكلتُ كات١تأخرين، كمتابو العقد يدؿ على فضائل تٚة كعلوـ مثتَة مهمة، كيدؿ مثتَ من ملامو على تشيع فيو، كميل إفُ اتٟط على بتٍ أمية كىذا عجيب من و لأنسو أحد مواليهم، كماف الأكفُ بو أف يكوف ت٦ن يواليهم لا ت٦ن يعاديهم (ّ).  أمثم بن صيفي: من بتٍ ت٘يم مات في الطريق إفُ ات١دينة ليدخل في الإسلاـ.  إبراىيم  صبر على البلاء الذم حصل لو بغتَ اختياره مالإحراؽ (حرقوه كانسصركا آت٢تكم) كصبر على البلاء الذم حصل باختياره كىو الأمر بذبح ابنو كعزمو على أف ينفذ ذلك(ْ). (ُ) اتٖاؼ الإلف لمحمد موسى نسصر ُ/ُِّ. (ِ) ستَ أعلاـ النبلاء للذىبي ُٓ/ِّٖ. (ّ) البداية كالنهاية لابن مثتَ ُُ/ُّٗ. (ْ) تفستَ سورة الصافات لابن عثيمتُ ص: ( ِٔٓ).

 ات١هدم: محمد بن عبد الله اتٟستٍ العلوم الفاطمي ات٢اشمي  أبو حنيفة َٖ-َُٓىػ. مالك ّٗ-ُٕٗىػ. الشافعي َُٓ-َِْىػ. أتٛد ُْٔ-ُِْىػ(ُ)  الذى ّٕٔ-ْٖٕىػ. ابن مثتَ َُٕ-ْٕٕىػ. ابن حجر ّٕٕ-ِٖٓىػ. السيوطي ْٖٗ-ُُٗىػ.  تراجم الصحابة عمل كتراجم غتَىم ملاـ، يقاؿ في الصحابي: حض ر ات١شاىد ملها، ىاجر ات٢جرتتُ.  الصحابة ات١قربتُ من رسوؿ  فَ يذمر الله عنهم في متابو أنهم سألوا نسبيو  إ عن ت٨و اثتٍ عشر مسألة؛ كإت٪ا ماف ت٫هم امتثاؿ الأمر كاجتناب النهي (ِ).  آخر من رأل النبي  قثم بن العباس بن عبد ات١طلب . (ُ) تيستَ مصطلح اتٟديث لمحمود الطحاف. (ِ) شريط الفتول بتُ مطابقة الشرع... لصافٌ آؿ الشيخ.

 أكؿ أمتَ على مكة بعد الفتح: عتاب بن أسيد .  عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا يأمل طعاما لوحده  ِٖ% من الصحابة ماتوا شهداء في سبيل الله عز كجل.  العبادلة الأربعة: ابن عمر، ابن عباس، ابن الزبتَ، ابن عمرك بن العاص، كلي منهم ابن مسعود؛ لأنسو توفي قبل إطلاؽ ىذا الاسم عليهم.  كرد عن أبي بكر  ت١ا سئل عن الكلالة قاؿ: أقوؿ فيها برأ يي، فإف يكن صوابا فمن الله، كإف يكن خطأ فمتٍ كمن الشيطاف، كالله كرسولو بريئاف منو، ككرد أيضا عن ابن مسعود  في مسألة طرحت عليو مما مسند الإماـ أتٛد(ُ).  عم عائشة رضي الله عنها من الرضاعة: أفلح أخو أبي القعي (ِ).  البخارم ُْٗ-ِٔٓىػ. مسلم َِْ-ُِٔىػ. أبو داكد َِِ-ِٕٓىػ. التًمذم َِٗ-ِٕٗىػ. النسائي ُِْ-َّّىػ. ابن ماجو َِٕ-ِٕٓىػ. (ُ) فقو الستَة لزيد الزيد ص: ( ُّ). (ِ) حراسة الفضيلة لبكر أبو زيد.

 كت٦ا يذمر من نسسياف بعض الصحابة ما ركاه اتٟامم كالبيهق ي أف الزبتَ بن العواـ  قاؿ لو الن ذات يوـ: ىل تٖب عليا قاؿ: كمافِ لا أحبو يا رسوؿ الله كىو ابن عمي كابن خافِ كأخي في ديتٍ، فقاؿ لو النبي : كلتقاتلنو كأنست لو ظافَ. فلما ماف يوـ اتٞمل كالتقى الزبتَ كعلي قاؿ علي للزبتَ: أما تذمر يوـ قاؿ لك رسوؿ الله  مذا كمذا، فقاؿ الزبتَ: بلى، كلكتٍ نسسيت، ثم لول عنق راحلتو كشق الصفوؼ، كخرج من ات١عرمة كذىب حتى نسزؿ في كاد يقاؿ لو: كادم السباع، ف اتبعو رجل يقاؿ لو: عمرك بن جرموز، فقتلو غيلة كاحتز رأسو كالله حسيبو، ثم جاء برأسو إفُ علي كاستأذف عليو، فقاؿ علي: لا تأذنسوا لو كبشركه بالنار، فإني تٝعت رسوؿ الله  يقوؿ: بشر قاتل ابن صفية بالنار(ُ).  حذيفة بن اليماف العبسي: أمو الرباب بنت معب من بتٍ عبد الأشهل، ماف كالده اليماف قد أصاب دما في قومو فنزح إفُ ات١دينة، كماف اتٝو حسيلا، كقيل: جركة، فحالف بتٍ عبد الأشهل فسماه قومو اليماف؛ لأنسو حالف اليمانسية(ِ).  موت اتٞباف في حياتو، كحياة الشجاع في موتو. ات١نفلوطي  أمرـ ات٠يل العربي الصريح الذم فَ تٮالط نسسبو عجمة كيليو ات٢جتُ كىو من أبوه عربي كأمو عجمية، ثم ات١قرف كىو من أبو ه عجمي كأمو عربية، كآخرىا البر ذكف كىذا أبوه كأمو عجمياف(ّ). (ُ) شريط: أعذار العلماء لسلماف العودة. (ِ) العصبية القبلية ت٠الد اتٞريسي ص: ( ِٖ). (ّ) أم بتٍ لعبد العزيز ات٠و يطر ِ/َِٔ.

 معرمة التَموؾ إحدل ات١عارؾ الفاصلة في التاريخ، كقعت في السنة ُٓىػ كانستصر فيها ات١سلموف على الركـ نسصرا مبتَا.  كىم بتٍ حارثة كبتٍ سلمة بالفرار يوـ أحد مهم يوسف بدليل: (إذ ت٫ت طائفتاف منكم أف تفشلا كالله كليهما) لأف قولو: (كالله كليهما) يدؿ على أف ذلك ات٢م لي معصية لأنسو أتبع ذلك ات٢م بولاية الله.  الشيخ صافٌ ات٠ريصي من صفاتو أنسو ماف إذا خرج من بيتو لزيارة ات١قابر يقرأ القرآف فرتٔا قرأ اتٞزء أك الأمثر في طريقو إفُ ات١قبرة كعودتو منها (ُ).  زينب بنت جحش الأسدية أـ ات١ؤمن أبوىا: أسدم من أسد بن خزتٯة، كأسد من قبائل العرب الكبرل، كىي قبيلة عدنانسية معركفة. أمها: أميمة بنت عبد ات١طلب عمة رسوؿ الله  يغلب على زينب لكونها عاشت مع أىل أمها الانستساب لقريش أمثر من الانستساب لأسد بن خزتٯة لأف ابن أخت القوـ منهم(ِ).  حليمة السعدية أسلمت كجاءت إليو كركت عنو كعدىا ابن حجر في القسم الأكؿ من الصحابة. (ُ) أعلاـ كعلماء عايشتهم لإتٝاعيل بن عتيق ص: (َّ). (ِ) العصبية القبلية ت٠الد اتٞريسي ص: ( ٔٗ، ُِٔ).

كقاؿ عن القسم الأكؿ في ات١قدمة: فالقسم الأكؿ فيمن كردت صحبتو بطريق الركاية عنو أك عن غتَه سواء مانست الطريقة صحيحة أك حسنة أك ضعيفة أك كقع ذمره تٔا يدؿ على الصحبة بأم طريق ماف (ُ).  ليلى بنت أبي خيثمةرضي الله عنها أكؿ مهاجرة.  عمرك بن ثابت بن كقش (الأصتَـ) من بتٍ عبد الأشهل استشهد في أحد ك يسجد لله سجدة(ِ).  كمن حفظ القرآف كقت نسبينا بغتَ خلاؼ ستة بات٢دل بانسوا أبي أبو الدرداء زيد بن ثابت أبو زيد الأنسصارم معاذ كعثماف  النعماف كمعقل كعقيل كسويد كسناف كعبد الرتٛن كعبد الله بنو مق رف رضي الله عنهم ملهم صحابة مهاجركف فَ يشارمهم في ىذه ات١كرمة أحد، سبعة إخوة (ّ).  الشيخ عبد الله بن يوسف الوابل إذا زاره تٚع من الناس كفيهم حليق اللحية قاؿ - كالبخور يدكر على اتٞالستُ -: انستبو يا كلدم لا تقرب اتٞمر من اللحية فإنا نسكرمها، كىو يشتَ بهذا إفُ من حلق تٟيتو، كىذا تلميح لا تصريح. (ُ) فقو الستَة لزيد الزيد ص: ( ْٓ). (ِ) ت٥تارات من زاد ات١عاد لابن عثيمتُ ص: ( ٕٖ). (ّ) تيستَ مصطلح اتٟديث لمحمود الطحاف.

كماف مثتَ الذمر كالتكبتَ لله عز كجل حتى يذمرنا بصفة ات١لائكة الذين لا يفتًكف(ُ).  الشيخ عبد الله أبو تٛاد الرسي رتٛو الله نسومو في النهار، كلا يناـ في الليل إلا القليل، كت٢ذا يعجبو السهر على العلم إفُ منتصف الليل أك أمثر منو(ِ).  أكلاد عبيد بن عبد المحسن أربعة: عبد المحسن، كفهد، كإبراىيم، كمحمد، كلكل حرفة كتٗصص يبدع فيها، أما أبوىم فكاف يصنع موافي من الصوؼ، كيضع فيها شيئا من القهوة أك ات٢يل، كيهديها للفلاحتُ كالفقراء، أما عبد المحسن فقد ماف ت٭سن البناء بالطتُ كيبتٍ من غتَ مقا بل، أم ا فهد فكاف يصلح الساعات كيتبرع بإ صلاحها للأئمة كات١ؤذنستُ من غتَ مقابل شريطة أف تكوف في منديل أك سلسلة، أما إذا مانست باليد فلا يصلحها، أما إبراىيم فقد اشتغل بالتأليف في التاريخ كات١واعظ كالقصص كمن أشهر مؤلفاتو: اللؤلؤ كات١رجاف في كظائف رمضاف، أما محمد فكاف يشتغل تْبك الكتب بأسعار زىيدة يقرأ الكتاب، فإف ماف صاتٟا جلده كحبكو، كإف ماف غتَ ذلك رده لصاحبو كىو يقوؿ: عساه يتشقق (ّ).  محمد بن سليماف الركمي ٖٖٕ-ٖٗٗىػ) عرؼ بػػػػػ(الكافيجي) لكثرة اشتغالو بالكافية في النحو، فنسب إليها بزيادة جيم مما ىي قاعدة التًؾ في النسب(ْ). (ُ) أعلاـ كعلماء عايشتهم لإتٝاعيل بن عتيق ص: (ُِ-ِِ). (ِ) أعلاـ كعلماء عايشتهم لإتٝاعيل بن عتيق ص: (ّّ). (ّ) أعلاـ كعلماء عايشتهم لإتٝاعيل بن عتيق ص: (ِٔ). (ْ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ََُ).

 حكي أف جالينوس ماف يقرر يوما مسألة مشكلة كالطلبة بو ت٤دقوف فقاؿ ت٢م فهمتم؟ قالوا: نسعم، فقاؿ: لو فهمتم لظهر السركر على كجوىكم (ُ).  سليماف بن عبد ات١لك ت١ا ىرب من طاعوف الشاـ قيل لو: إف الله تعافُ يقوؿ: (قل لن ينفعكم الفرار إف فررتم من ات١وت أك القتل كإذنا لا ت٘تعوف إلا قليلا)، قاؿ: ذلك القليل أطلب.  الأموم صاحب الأنسدل متب إليو نسزار صاحب مصر متابا سبو فيو كىجاه، فكتب إليو الأموم: أما بعد: فإنسك عرفتنا فهجوتنا، كلو عرفناؾ لأجبناؾ، فاشتد ىذا على العزيز كأفحمو عن اتٞواب، يشتَ أنسك دعي لا نسعرؼ قبيل تك.  قاؿ ابن مثتَ عن ابن عبد ربو صاحب العقد: ماف فيو تشيع شنيع في أىل البيت، كرتٔا لا يفهم أحد من ملامو ما فيو من التشيع، كقد اغتً بو شيخنا الذىبي فمدحو باتٟفظ كغتَه(ِ).  قاؿ ابن مثتَ: في كقت الفتنة بتُ علي كمعاكية رضي الله عنهما فَ تٖدث أم فتوحات لا على ي د علي كلا على يد معاكية (ّ). (ُ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُُِ). (ِ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لي اسر العدني ص: (ِٔ). (ّ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( ٕٖ).

 في سنةُّٕىػ أخذ القرامطة اتٟجر الأسود ثم فَ يزؿ عندىم إفُ سنة ّّٗىػ، فمكث غائبا عن موضعو من البيت ثنتتُ كعشرين سنة (ُ).  أكؿ من حيا رسوؿ  بتحية الإسلاـ أبو ذر الغفارم .(ِ)  أكؿ من ىاجر من الصحابة إفُ أرض اتٟبشة عثماف بن عفاف  كزكجتو رقية بنت النبي (ّ).  أكؿ من ىاجر إفُ ات١دينة من الصحابة أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد من ب ت٥زكـ (ْ).  أكؿ من مات من أمهات ات١ؤمنتُ بعد موت الن زينب بنت جحش رضي عنها(ٓ).  يقاؿ: إنسو فَ يسم أحد بعد الن بأتٛد سول أبي ات٠ليلبن أتٛد الفراىيدم (ٔ). (ُ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( َُٓ). (ِ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( ُّْ). (ّ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية ك النهاية لياسر العدني ص: (ُّْ). (ْ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( ُّْ). (ٓ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( ُّٖ). (ٔ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( ُٖٔ).

 فاطمة بنت عبد ات١لك بن مركاف أبوىا ات٠ليفة عبد ات١لك بن مركاف، كجدىا ات٠ليفة مركاف بن اتٟكم، كإخوانها ات٠لفاء الوليد كسليماف كيزيد كىشاـ أبناء عبد ات١لك، كزكجها ات٠ليفة عمر بن عبد العزيز، يقوؿ فيها الشاعر: بنت ات٠ليفة كات٠ليفة جدىا أخت ات٠لائف كات٠ليفة زكجها (ُ).  اتٟسن أفضل من اتٟس(ِ).  كقف ابن مثتَ في البداية كالنهاية عند سنة ٖٕٔىػ أم: قبل كفاتو بست سنوات (تْٕٕىػ) (ّ).  أبو بكر الصديق يلتقي في النسب مع الن في مرة بن معب بن لؤم اتٞد السادس لأبي بكر(ْ).  أسلم بإسلاـ أبي بكر تٜسة من العشرة ات١بشرين باتٞنة: عبد الرتٛن بن عوؼ، كسعد بن أبي كقاص، كعثماف بن عفاف، كالزبتَ بن العواـ، كطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهم(ٓ). (ُ) ات٢داية في ترتيب فوا ئد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: (ُٕٓ). (ِ) شرح الأربعتُ النوكية لابن عثيمتُ ص: ( ُّٓ). (ّ) ترتيب كتهذيب البداية كالنهاية للدمتور محمد بن صامل السلمي ص: (ُُ). (ْ) ترتيب كتهذيب البداية كالنهاية للدمتور محمد بن صامل السلمي ص: (ُٔ). (ٓ) ترتيب كتهذيب البداية كالنهاية للدمتور محمد بن صامل السلمي ص: (ُٕ).

 التحق أبو اتٟسن الندكم تّامعة لكهنؤ فرع الأدب العربي كفَ يتجاكز عمره آنسذاؾ الأربعة عشر عامنا، كماف أصغر طلبة اتٞامعة سننا(ُ).  السبكي نسسبة إفُ سبك البلد تٔديرية ات١نوفية (ِ).  كإذا ماف مثتَ من الناس اشتهركا بآبائهم فمنهم من اشتهر بابنو، أتٛد بن عبد الرتٛن البنا الساعاتي مؤلف: الفتح الرباني، ابنو حسن البنا (ّ).  دفن السلاطتُ في ات١ساجد بدأ في آخر الدكلة الأيوبية، فلم يعرؼ ذلك في عهد الفاطميتُ كدرج على ذلك السلاطتُ بعد الدكلة الأيوبية، ذمر ذلك للندكم الأستاذ حسن عبد الوىاب مفتش أكؿ الآثار العربية (ْ).  دار الآثار العربية في مصر من أغتٌ دكر الآثار بالطرؼ في العا (ٓ).  ت١ا جاء الفاطميوف في مصر أسسوا الأزىر ممسجد ض رار؛ لأنسو ىو ات١سجد الرابع في مصر(ٔ). (ُ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ٕ). (ِ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ّْ). (ّ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ٖٔ). (ْ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأ بي اتٟسن الندكم ص: (ُٗ). (ٓ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( َُْ). (ٔ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ُْٓ).