الروزنة

 اختبار سرعة القراءة قراءة صامتة ت١دة تٜ دقائق ثم يعد تٚيع ما قرأ كيقسم المجموع على تٜسة. (َُٓ) فأقل بطيء، (ََِ) متوسط، (ََّ) سريع.  متاب: (المجموع شرح ات١هذب) للشتَازم تعاقب عليو ثلاثة ُ- النوكم: من أكلو إفُ أكؿ باب الربا من متاب البيوع، آخر المجلد التاسع (ُ-ٗ). ِ- السبكي: من باب الربا إفُ باب الرد بالعيب من متاب البيوع، آخر المجلد اتٟادم عشر (َُ-ُُ). ّ- ات١طيعي: من باب بيع ات١راتْة إفٍ الكتاب ( ُِ-ِّ) (ُ).  ت٦ا يتميز بو تفستَ ابن مثتَ استيعاب الأحاديث التي تتعلق بالآية، فقد استوعب رتٛو الله الأحاديث الواردة في عذاب القبر كنسعيمو عند قولو تعافُ: (يثبت الله الذين آمنوا بالقوؿ الثابت)، كمذا استوعب أحاديث الإسراء كا ت١عراج عند قولو تعافُ: (سبحاف الذم أسرل بعبده)، كمذا الأحاديث الواردة في الصلاة على النبي  عند قوؿ الله تعافُ: (إف الله كملائكتو يصلوف على النبي)، كمذا الأحاديث الواردة في فضل أىل البيت عند تفستَ قولو تعافُ: (إت٪ا يريد الله ليذىب عنكم الرج أىل البيت) كغتَ ىذا مثتَ (ِ). (ُ) معافَ في طريق طلب العلم لعبد العزيز السدحاف ص: ( ْٖ). (ِ) تفستَ القرآف العظيم، تٖقيق الوادعي ُ/ٓ.

 قاؿ العقاد في مقاؿ لو بعنواف: ت١ا ذا ىويت القراءة؟ أىو ل القراءة لأف عندم حياة كاحدة في ىذه الدنسيا، كحياة كاحدة لا تكفيتٍ، كالقراءة دكف غتَىا ىي التي تعطيتٍ أمثر من حياة كاحدة في مدل عمر الإنسساف الواحد؛ لأنها تزيد ىذه اتٟياة من ناحية العم ق، كإف مانست لا تطيلها تٔقادير اتٟساب(ُ).  قاؿ العقاد َُّٔ-ُّّٖىػ): إف القراءة فَ تزؿ عندنا سخرة يساؽ إليها الأمثركف طلبا لوظيفة أ ك منفعة، كفَ تزؿ عند أمم اتٟضارة حرمة نسفسية محرمة العضو الذم لا يطيق اتٞمود(ِ).  يا رب: ىل نسزلت لذة القراءة من اتٞنة. (فيلسوؼ غربي).  قاؿ الشيخ محمد اتٟسن بن الددك عن كالده أنسو قاؿ: مل متاب فَ ييقرأ لي ت٤رما للكتب(ّ).  ديواف غيلاف فيو ثلث اللغة(ْ).  متاب: (أخبار النساء) منسوب لابن القيم، كلعل الصحيح أنسو لابن اتٞوزم (ُ) فن التفكتَ للدمتور أتٛد الأمتَم ص: (ِٕ). (ِ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ٕ). (ّ) رسائل إفُ طالب العلم (برنامج) لمحمد اتٟسن بن الددك. (ْ) رسائل إفُ طالب العلم (برنامج) لمحمد اتٟسن بن الددك

 الأسانسيد أنسساب الكتب(ُ).  من الكتب التي خلت ت٘اما من الأدلة م تاب: ت٥تصر خليل ت٠ليل بن إسحاؽ (تٕٕٔىػ)؛ فإنسو أخلاه من الآيات كالأحاديث طلبا للاختصار(ِ).  في الكتب الفكرية كالفلسفية ينبغي أف يكوف طريق نسظر القارئ فيها من ات١عتٌ إ اللفظ أمثر من نسظره من اللفظ إفُ ات١عتٌ؛ لأف الاعتناء بات١عتٌ فيها أمبر كإف طاؿ الكلاـ(ّ).  قاؿ ت٤مود شامر: مفتاح مل متاب فهرس جامع، فاقرأ الفهرس قبل مل شيء (ْ).  إف من يقرأ بكمية أمبر كلي بنوعية أفضل يستحق الإشفاؽ أمثر من أف يستحق ات١كافأة.  قاؿ توماس ىوب : إنستٍ لو قرأت متبا عديدة مما يفعل أمثر الناس فإني سأموف قليل الذماء مثلهم (ٓ).  عدد الكلمات ÷ زمن القراءة = سرعة القراءة (ٔ). (ُ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ّٖ). (ِ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ْٕ). (ّ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ٕٔ). (ْ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( َٗ). (ٓ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ٖٗ). (ٔ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُُُ).

 القارئ العادم يقرأ تٔعدؿ َِٓ) ملمة في الدقيقة (ُ).  في بعض الإحصاءات أف القارئ ات١توسط يقضي ما معدلو سدس الوقت الذم يقرأ فيو في إعادة القراءة (ِ).  ابن قدامةُْٓ-َِٔىػ) في ركضة الناظر في أصوؿ الفقو اعتمد مثتَا على متاب ات١ستصفى للغزافِ ( َْٓ-َٓٓىػ) (ّ).  الكتب بلا فهارس منز بلا مفتاح (ْ).  قاؿ ت٭تِ بن خالدَُِ-َُٗىػ): أدرمت أىل الأدب كىم يكتبوف أحسن ما يسمعوف، كت٭فظوف أحسن ما يكتبوف، كيتحدثوف بأحسن ما ت٭فظوف(ٓ).  رأل أبو حنيفة َٖ-َُٓىػ) ماتبا يقرمط الكتابة، فقاؿ: فَ تقرم ط خطك، إف عشت تندـ، كإف مت تشتم. القرمطة: دقة الكتابة (ٔ).  حفظ حرفتُ ختَ من تٝاع كقرين، كفهم حرفتُ ختَ من حفظ كقرين . (ُ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُُِ). (ِ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُُّ). (ّ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُّٓ). (ْ) قراءة الق راءة لفهد اتٟمود ص: ( ُّْ). (ٓ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُٓٓ). (ٔ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُٔٓ).

 قاؿ بتَؾ: القراءة بلا تفكتَ مالأمل بلا ىضم (ُ).  إذا تهاكف الإنسساف في الفهم كفَ ت٬تهد مرة أك مرتتُ يعتاد ذلك، فلا يفهم اليس (ِ).  خطوات القراءة باختصار: ُ- الاحتساب. ِ- التأسي أكلا. ّ- ات٢دؼ. ْ- التعرؼ على الكتاب. ٓ- التعرؼ على ات١نهج كالفن. ٔ- فحص الكتاب. ٕ- قراءة الدرس. ٖ- القراءة السريعة. ٗ- التًميز. َُ- ات١ساعدات ات٠ارجية. ُُ- توضيح اتٞمل كمتابة الفوائد. ُِ- تدكين الفوائد. ُّ- التأمل. ُْ- النقد. ُٓ- العمل(ّ). (ُ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُّٔ). (ِ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُْٔ). (ّ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود.

 قاؿ ابن منظور في اللساف منتقدا طريقة ترتيب ات١واد كفق ات١خارج: إنسو مطلب عسر ات١هلك، كمنهل كعر ات١سلك، كمأف كاضعو شرع للناس موردا عذبا كجلاىم عنو. كقاؿ عن مؤلفو اللساف: فجمعت ىذا الكتاب في زمن أىلو بغتَ لغتو يفخركف، كصنعتو مما صنع نسوح  الفلك كقومو منو يسخركف كفاة ابن منظور ُُٕىػ.  قاؿ الشوماني عن تفستَ ابن مثتَ: كىو من أحسن التفاستَ إف فَ يكن أحسنها (ُ).  ذمر ابن مثتَ اسم متابو (البداية كالنهاية ٗ/ُْٔ أحداث سنة ٔٗىػ فقاؿ: كفي قصة ات٠ليل من متابنا ىذا (البداية كالنهاية) فهو يتكوف من بداية، كقد أرخ فيو من بدء ات٠لق إفُ أحداث سنة ٖٕٔىػ، كنهاية تٚع فيو ما كرد من الأخبار في الفتن كأشراط الساعة (ِ).  الكتاب الذم لا يدع قارئو يفكر فيو بعد قراءتو لي بكتاب قيم (ّ). (ُ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كال نهاية لياسر العدني ص: (ُٓ). (ِ) ات٢داية في ترتيب فوائد البداية كالنهاية لياسر العدني ص: ( ُٕ) (ّ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُٓٔ).

 ت٩شى أف يكوف منا من أساء قراءة فأساء نسقدا؛ محاؿ من أساء تٝعا فأساء جابة(ُ).  قاؿ ابن اتٞوزم َٖٓ-ٕٗٓىػ): لا تٮلو متاب من فائدة(ِ).  أظهرت بعض الدراسات أف القارئ يفقد َٕ%) ت٦ا قرأ خلاؿ أربع كعشرين ساعة، كتٯكن أف ت٭تفظ بات١هم ت٦ا يقرأ إذا كاظب على ات١راجعة كالتكرار، كمن ات١فيد أف تكوف مراجعة الفوائد التي متبها على النحو التافِ: مراجعتها بعد دقائق من الانستهاء من قراءة الكتاب. ثم خلاؿ يوـ من قراءة الكتاب. ثم بعد أسبوع. ثم بعد شهر. ثم بعد ستة أشهر. ثم يعود إليها بتُ الفينة كالأخرل (ّ).  قاؿ العقاد: إف قراءة متاب كاحد ثلاث مرات غالبا أنسفع من قراءة ثلاث متب ات١وضوع نسفسو (ْ). (ُ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُٕٗ). (ِ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( َُٖ). (ّ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُٓٗ). (ْ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( ُٗٗ).

 إذا قرأت متابا فلا تفكر في العودة إليو مرة أخرل؛ لأف ى ذا الشعور سيؤدم بك إفُ التفريط في فوائد مثتَة (ُ).  الكتب الأربعة التي عدىا ابن خلدكف من أصوؿ الأدب ُ- الأمافِ لأبي علي القافِ. ِ- الكامل للمبرد. ّ- البياف كالتبيتُ للجاحظ. ْ- أدب الكاتب لابن قتيبة(ِ).  كالد الندكم العلامة الطبيب عبد اتٟي استحق تّدارة لقب ابن خلكاف ا ند ت١ؤلفو القيم: (نسزىة ات٠واطر) في تٙاني ت٣لدات عن أعلاـ ات١سلمتُ في ات٢ند، طبع أختَا باسم (الإعلاـ تٔن في تاريخ ات٢ند من الأعلاـ) (ّ).  نسشر للندكم أكؿ مقاؿ بالعربية في ت٣لة ات١نار للعلامة رشيد رضا عاـ ُُّٗـ حوؿ شخصية الإماـ السيد أتٛد عرفاف الشهيد، كماف عمره آنسذاؾ الأربعة عشر عاما (ْ).  ألف أبو اتٟسن الندكم متابو ات١شهور: (ما ذا خسر العافَ بات٨طاط ات١سلمتُ) عاـ ُْْٗـ(ٓ). (ُ) قراءة القراءة لفهد اتٟمود ص: ( َُِ). (ِ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( َُٕ). (ّ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ٔ). (ْ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ٗ). (ٓ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ٗ).

 يرل الأستاذ أتٛد أمتُ أف أدب الكاتب متاب جاؼ، كأما الكامل ف لم يوفق صاحبو في اختيار القطع ا لأدبية بل اختار أحطها، كأفضل الأربعة -كات١قصود بالأربعة: الأمافِ لأبي علي القافِ، كالكامل للمبرد، كالبياف كالتبيتُ للجاحظ، كأدب الكاتب لابن قتيبة- البياف كالتبيتُ للجاحظ. كقد ذمر ات١رزكقي في شرح اتٟماسة اتٝو: (البياف كالتباين) كىو أقرب إفُ القياس؛ لأف البياف كالتبيتُ لا فرؽ بينهما (ُ).  أتٛد أمتُ يفضل أبو حياف التوحيدم على اتٞاحظ، كيفضل شرح ات١رزكقي للحماسة على شرح التبريزم؛ لأف التبريزم لا يساعد على فهم الأبيات، بل يأتي بنكت كتٖقيقات لغوية. كيرل أف الأدب كالعلم في الأنسدل ليسا في عمق الأدب كالعلم في ات١شرؽ، كأف طابعهما سطحي في ات١غرب (ِ).  ت٤مود محمد شامر ذمر أنسو قرأ متاب: (ما ذا خسر العافَ بات٨طاط ات١سلمتُ) كأعجب بو، كماف إعجابو بالباب الأكؿ: العصر اتٞاىلي أمثر، كأقتًح إفراده بكتاب خاص(ّ).  ات١كتبة الظاىرية في دمشق نسسبة إفُ السلطاف الظاىر بيبرس ات١دفوف فيها (ْ). (ُ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( َُٕ). (ِ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( َُٖ). (ّ) مذمرات سائح في الشرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ُّٖ). (ْ) مذمرات سائح في ال شرؽ العربي لأبي اتٟسن الندكم ص: ( ِِْ).

 (الفيدا) من متب ات٢ندكس ات١قدسة، متب بالل غة السنسكريتية قبل ات١يلاد، كمعتٌ ملمة (فيدا) بتلك اللغة ات١عرفة، كفيو أشعار لي في ملاـ الناس ما تٯاثلها في زعمهم؛ لأف برات٫ا صرفهم عن أف يأتوا تٔثلها، كىذا مصدر القوؿ بالصرفة الذم انستقل إفُ ات١سلمتُ في عهد أبي جعفر ات١نصور، كدفعتهم الفلسفة إفُ اعتناؽ ىذا القوؿ كتطبيقو على القرآف الكرنً (ُ).  التكميل في معرفة الثقات كالضعفاء كالمجاىيل من أشهر متب ابن مثتَ كقد تٚع فيو بتُ متابي تهذيب الكماؿ للمزم كميزاف الاعتداؿ للذىبي مع زيادات في اتٞرح كالتعديل(ِ).  ظهرت الطبعة الأكفُ لكتاب: (ما ذا خسر العافَ بات٨طاط ات١سل متُ) سنة ُّٗٔىػ-َُٓٗـ، عن تٞنة التأليف كالتًتٚة كالنشر في القاىرة (ّ).  قاؿ سيد قطب عن متاب: (ما ذا خسر العافَ): كىذا الكتاب من ختَ ما قرأت ىذا الاتٕاه في القدنً كاتٟديث سواء(ْ). (ُ) مباحث في إعجاز القرآف ت١صطفى مسلم ص: ( ٖٓ). (ِ) ترتيب كتهذيب البداية كالنهاية، خلافة أبي بكر لمحمد بن صامل السلمي ص: ( ٗ). (ّ) ما ذا خسر العافَ بات٨طاط ات١سلمتُ لأبي اتٟسن ا لندكم ص: (ِّ). (ْ) ما ذا خسر العافَ بات٨طاط ات١سلمتُ لأبي اتٟسن ا لندكم ص: (ّْ).



 كلا يألوه جهدا في ات٠باؿ ات٠باؿ: الفساد(ُ).  في حديث سحر لبيد بن الأعصم للن ... كأين؟ قاؿ: في جف طلعة ذمر تٖت راعوفة في بئر ذر ك اف. اتٞف: قشر الطلع. الراعوفة: حجر في أسفل البئر ناتئ يقوـ عليو ات١اتح (ِ).  قاؿ ابن اتٞوزم: (كرأيت من نسفسي أنستٍ ملما فتحت بصر التفكر سنح لو من عجائب الغيب ما فَ يكن في حساب؛ فانسثاؿ عليو من مثيب التفهيم ما لا ت٬وز التفريط فيو، فجعلت ىذا الكتاب قيدا لصيد ات٠اطر. سنح: عرض كبدا. انسثاؿ: انسصب كتتابع، فلم يدر بأيو يبدأ(ّ).  فتبصر كلا تشًم مل برؽ رب برؽ فيو صواعق حىتٍُ شاـ البرؽ: نسظر إليو، أين يقصد كأين تٯطر. اتٟتُ: ات٢لاؾ(ْ). (ُ) تيستَ العلي القدير لاختصار تفستَ ابن مثتَ لمحمد نسسيب الرفاعي ْ/ِٕٓ. (ِ) تيستَ العلي القدير لاختصار تفستَ ابن مثتَ لمحمد نسسيب الرفاعي ْ/َٕٓ. (ّ) صيد ات٠اطر لابن اتٞوزم ص: ( ّٔ). (ْ) صيد ات٠اطر لابن اتٞوزم ص: ( ُْ).

 يا ت٢ا من حالة مصونسة لا يقدر عليها مل طالب، كلا يبلغ مينٍو كصفها مل خاطب الكنو: اتٟقيقة(ُ).  قاؿ ات١برد: تٝعت اتٞاحظ يقوؿ: العشق اسم ت١ا فضل عن المحبة، كالسرؼ اسم ت١ا جاكز اتٞود، كالبخل اسم ت١ا قصر عن الاقتصاد، كاتٞبن اسم ت١ا فضل عن شدة الاحتًاس، كات٢و ج اسم ت١ا فضل عن الشجاعة(ِ).  ماء اتٟياة أفضل سبل اتٟياة. لا تسقتٍ ماء اتٟياة بذلة...  الأرٌتٍ الذم لا يستطيع أف يعبر عما يريد  قلنسوة: طاقية تٚعها ق  خورشيد: اسم فارسي يع الشم .  ىونسج مونسج: الوادم العطر  النقيعة: طعاـ القادـ من السفر (ُ) صيد ات٠اطر لابن اتٞوزم ص: ( ْْ). (ِ) عشاؽ الكتب لعبد الرتٛن الفرحاف ص: ( ُٖ).

 اتٞواني ك البراني ملمتاف استعملتا من قدنً، قاؿ الفتَكز آبادم في القاموس: كمنو قوت٢م: من أصلح جوانسيو أصلح الله برانسيو؛ نسسبة على غتَ قياس، كعلق عليو الشيخ نسصر ات٢وريتٍ في شرحو على القاموس: أصلو من قوت٢م: خرج فلاف برا إذا خرج إفُ البر كالصحراء، كلي من قدنً الكلاـ كفصي حو(ُ).  الانسسلاؿ عن ربقة الإتٚاع الرًٌبق: حبل فيو عدة عرل يشد بو البهم، أم: كلد الضأف مل عركة ربقة بالكسر كالفتح. كلا يرتاب من معو مسكة أف الذب عن اتٟوزة، ات١سكة بالضم: العقل الوافر. يصطلم أتباع الإماـ: الإصطلاـ الاستئصاؿ، اصطلم القوـ أبيدكا من أصلهم . ت٨يزة العقل: طبيعتو. كلا يصلح لإيالة طبقات ات٠لائق. الإيالة: السياسة كتدبتَ الأمور. لا يستد على التقول إلا مؤيد بالتوفيق. استد: التسديد التوفيق للسداد. يبعد أف يسلم من احتقاب الأكزار، أم: احتماؿ (ِ).  كىل ينقض ما في ات١هارؽ الأىواء ات١هارؽ: لي يراد بها الصح ف كالكتب، كلا يقاؿ للكتب مهارؽ حتى تكوف متب دين أك متب عهود كميثاؽ كأماف (ّ). (ُ) فصوؿ اجتماعية لعلي الطنطاكم ص: (ُٕ). (ِ) الطريق إفُ ات٠لافة لأبي ات١عافِ اتٞويتٍ. (ّ) عشاؽ الكتب لعبد الرتٛن الفرحاف ص: ( ِْ).

 الفذلكة: فذلك حسابو أنهاه، كفرغ منو من قولو إذا أتٚل حسابو: (فذلك مذا كمذا).  قاؿ علي: (ات١رء ت٥بوء تٖت لسانسو اقتباسا من قوؿ الله تعافُ: (فلما ملمو قاؿ إنسك اليوـ لدينا مكتُ أ متُ).  (الناس أعداء ما جهلوا) لو أيضا اقتباسا من قولو تعافُ: (بل مذبوا تٔا فَ ت٭يطوا بعلمو).  ات٠لا كالعشب اسم للرطب من الك ، كاتٟشيش اسم للياب منو، كالكلأ يقع على الرطب كالياب .  الديباج: لفظ معرب، الثوب الذم سداه كتٟمتو من اتٟرير سداة الثوب خيوطو ات١متدة طولا، كتٟمتو خيوطو ات١متدة عرضا.  قالت العرب: اتٟبارل سلاحىو سلاحيو إذا قصدىا الصقر لا تزاؿ تعلو كتنزؿ معو حتى تٕد فرصة فتًميو بزرقها فيبقى الصقر مقيدا.  اللاٌزىكىرٍد: من الأحجار الكرتٯة، لونسو أزرؽ تٝاكم، أك بنفسجي، يكثر أفغانسستاف، يستعمل للزينة.  برقاء: رمادية

 كقد ماف لًدىاتو من الشباب اللدات: ات١تقاربوف في السن، كتكوف اللدات للرجاؿ، مما تكوف الأتراب للنساء. كلدة من كلد مثل عدة من كعد(ُ).  القرب كالبعد كالكبر كالصغر ملها أمور نسسبية، فالعصفور مبتَ إف قي بالنملة، كلكنو صغتَ ضئيل إف قي بالفيل(ِ).  فلاف لا يفرؽ بتُ التوـ كالثوـ التوـ تٚع تومة، كىي اللؤلؤة، كالثوـ معركؼ.  الدٌير: بيت يتعبد فيو الرىباف ظئره: مرضعتو. منتقع: متغتَ اللوف. لأمو: تٚعو كضم بعضو إفُ بعض. سنيات: تصغتَ سنوات. ات١لحمة: اتٟرب، تٝيت بذلك لاشتباؾ تٟوـ الناس فيها بعضهم ببعض. اليافع: الذم قارب ا لبلوغ. أقم كجهك لفلاف: أدـ النظر في أمره. أريب لبيب: ذمي فطن. النجاد: الأمامن العالية. الوىاد: الأمامن ات١نخفضة. (ُ) سيد رجاؿ التاريخ لعلي الطنطاكم ص: ( ُٗ). (ِ) سيد رجاؿ التاريخ لعلي الطنطاكم ص: ( ُْ).