البواعث الدعوية للتكرار اللفظي في الأحاديث النبوية أحاديث الصحيحين أنموذجا

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 444 - ابحث الثاني: التكرار لْجل التشويق وإثارة الانتباه إ ذح ا تمام المدعوثن، اإ إارة الات إا م إو حمإ فإل اثإة الأ ميإة من ح إ ت يئإة المسإتمس لتلقإل المعلومإة سإواء ح إا متعلقإاّ بحاسإة ال لإ حم السإإمس حم ي مإإا، اإ اليإإا إلإإ بعإإ و مإإن حاادثإإا التكإإ ار ثجإإد ح إإذا ال اعا ا اا إ اّ ، مإن ذلإك قإو الي إل إل الله عليإم اسإلم: "حلا حلا إئكم بأ الك ا ؟ - لا اّ - قليا: بل ثا رسو الله، قا : الإص اك بإالله، اعقإوا الوالإإدثن، ا إإا متكئإإاّ فجلإإن، اقإإا : حلا اقإإو الإإزار، اصإإ ادة الإإزار، فمإإا لا ثك ر ا ات قليا: ليتم سكا"(1). قا الحافظ ابن اج-رامم الله -: "ا ر تأ يده لييت إم السإامس علإ إا ار ف مم"(2). اقإإإإا القا إإإإل عيإإإإا-رامإإإإم الله -: "اتكإإإإ ار الي إإإإل إإإإل الله عليإإإإم اسلم لم لي ا م عيم، اتي يم عل ما ثقو "(3). امن ذلإك تكإ اره عليإم اللإلاة االسإلام لحإدثا: "الإدثن اليلإيحة"- (1) ر،اه الب اري في صاياه، كتةاب اضاةان، بةاب نيةا قيةل في صة:ادة الةز،ر 2/939) رقةم 2511 ،ر،اه نيسةلم في صةةاياه، كتةةاب اضاةةان، بةةاب بيةةان الكبةةائر ،اكههةةا 1/90) رقم 143 . (2) فتي الباري صرع صايي الب اري، احمد بن علي بن حجر ابة الفضةل العسةرلاو ، دار المعرفة، بت، ، 1،1379هة8/164 .) (3) إكما المعلم بف ائد نيسلم، الراضي عيا الياصع، محريز يحيى إسماعيل، دار ال فاي، الراهرة، 1،1419هة،2/56 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 445 - لا اّ-(1)؛ لأ إ إ ارة الات اه اللحابة ر إل الله عإي م اإو مإا سإيأتل بعإد ا؛ لذلك بادر اللحابة بالسؤا : قليا لمن ل ثا رسو الله؟ قإإا إسإإماعيإ الألالإإار -رامإإم الله -: "فيإإم إصإإارة إلإإ ح للعإإالم ح ثكإ ف م ما ثلقيم إل السامس، فلا ثزثد فإل ال يإا اتإ ثسإألم لتشإوا لااسإم اييئذ إليم، فيكو حاقس فل لااسم مما إذا جمم من حا ا لة"(2). اقا الحافظ ابن اج-رامإم الله -: "االحكمإة فإل الإ مإا بالعإدد ق إإإ التاسإإي ، ح تتشإإو الإإيان إلإإ التالإإيإ إإم تسإإكن إليإإم، اح ثحلإإإ ااظ ا للسإامس، فإنذا لاسإل صإيئاّ مإن تاا إيل ا طالإي لااسإم بالعإدد، فإنذا لإم ثستو العدد الذ ااظم علم حلاَّم قد فاتم بع ما سمس"(3). امن يإا ح إد بعإ العلمإاء بإأ إذا الحإدثا عليإم مإدار الإسإلام بإإ و عماد الدثن اقوامم (4). (1) ر،اه الب اري في صاياه، كتاب اضاان، بةاب قة النةع صةلى الله عليةه ،سةلمس الةدين النصةةةياة لله. ،لرسةةة ل ه، ،قئمةةةة، المسةةةلم ، ،عةةةانيت:م( 1/31)رقةةةم 57، ،ر،اه نيسةةةلم صاياه، كتاب اضاان، باب بيان ان الدين النصياة( 1/74)رقم 95 . (2) التافة الربانية صرع اقربع الن ،ية، إسماعيل اقنصاري، دار نشر اللرافة، اضسكندرية، 1،1380ه، ص22 . (3) فةةتي البةةاري 1/133) ،انظةةرس بحلةةامختصةةرا، بعنةة انس التشةة يز ،إثةةارة الانتبةةاه، ل،فةةي بةةن محمد الةزات(، http: //www. ahlalhdeeth. com/vb/showthread. php?t =1944 ني قع اهل اندي (4) انظةةةةر صةةةةرع النةةةة ،ي علةةةةى صةةةةايي نيسةةةةلم المسةةةةمى "المن:ةةةةاحم صةةةةرع صةةةةايي نيسةةةةلم بةةةةن انجةةاحم"، ابةة كريةةا صةةرف الةةدين النةة ،ي، دار إحيةةاي الةةتر اث اضسةةلانيي، بةةت، ، 2،=

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 446 - ذلك ادثاحبل ثإ ة عإن الي إل إل الله عليإم اسإلم قإا : " ر إم حلاإإا، إإم ر إإم حلاإإا، إإم ر إإم حلاإإا. قيإإإ: مإإن ثإإا رسإإو الله؟ قإإا : مإإن حدرك حبوثم عيد الك حاد ما حا لي ما فلم ثدهإ الجي ة"(1). فقإإد إإ ّر ع إإارة "ر إإم حلاإإا" لا إإاّ ؛ لإ إإارة الالات إإاه لمإإا سإإيقولم بعإإده مإإن حم عظيم، ا و التأ يد عل صأ ب ّ الوالدثن. قا اليوا -رامم الله -: "افيم الحا عل ب ّ الوالدثن، اعِظإم وابإم. امعياه: ح ّ ب ما عيد مإا ا إعا ما بالجدمإة االياقإة حا يإ ذلإك سإ ي لدهو الجيّة؛ فمن قلّ فل ذلك فاتم دهو الجية، احر م الله حلاام"(2). افإإل اإإدثا آهإإ ثت إإين فيإإم مإإدى فاعليإإة التكإإ ار ل يإإا العياثإإة الثإإادة الالات اه، فعن معاذ ابن إ ر ل الله عيم قا : " يا ردثا الي إل إل الله عليإإإم اسإإإلم علإإإإ امإإإار، فقإإإا لإإإإل ثإإإا معإإإاذ؟ قلإإإإا: "ل يإإإك ثإإإا رسإإإإو الله اسإإإعدثك" إإإم سإإإار سإإإاعة إإإم قإإإا : "ثإإإا معإإإاذ"، قلإإإا: "ل يإإإك ثإإإا رسإإإو الله اسإإعدثك، قإإا : حتإإدر مإإا اإإق الله علإإ الع إإاد، امإإا اإإق الع إإاد علإإ الله؟ قلا: اللَّم ارسولم حعلم، قا : اق اللَّم عل الع اد ح ثَع داه، الا ث ش وا بإم صَإإيئّ ا، ااإإق الع إإاد علإإ اللَّإإم ح لا ثعإإذح مإإن لا ث شإإ ك بإإم صإإيئاّ ، قلإإا: ثإإإا = 1392هةةة،2/37). (1) ر،اه نيسلم في صاياه، كتاب اله( ،الصلة ،الآداب، باب راةم انةف نيةن ادرك اب يةه ا، احدهما عند الكه فلم يدخل انينة(4/1971)رقم 2551 . (2) صرع الن ،ي على صايي نيسلم 16/108 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 447 - رسإإإو الله حفإإإلا ح بَشِّإإإ اليإإإاس؟ قإإإا : لا ت شّإإإ م فإَيَتّكلإإإوا"(1) .لقإإإدحراد الي إإإل إإإل الله عليإإإم اسإإإلم ح ث إإإين ا إإإوح التوايإإإد علإإإ الع إإإاد اف إإإلم، فإإإألق ذلك بأسلوح التك ار، ابلياة الاستا ام؛ ليكو حاقس فإل الإيان احبلإغ فإل اسإإتدعاء الات إإاه المإإدعو اتشإإوثقم اإ إإارة الات ا إإم، ات يئتإإم لسإإما إإذا الج إإ الم م، ا ذه ال شارة العظيمة للمسلمين. قإإا الشإإي محمإإد بإإن عةيمإإين-رامإإم الله -: "تكإإ ار اليإإداء للشإإجو مإإن ح إإإ لثإإادة الالات إإاه، ابيإإا العياثإإة، ال إإذا لاإإاداه ال سإإو إإل الله عليإإم اسلم لا اّ "(2). (1) ر،اه الب اري في صاياه، كتاب العلم، باب نين خص( بالعلم ق نيا د،ن ق م كراهية الا يف:مةة ا(1/59)رقةةم 128، ،ر،اه نيسةةلم في صةةاياه، كتةةاب اضاةةان، بةةاب الةةدليل علةةى ان نين نيا على الت حيد دخل انين(ة ق،عا (1/58)رقم (48). (2) صةةرع الب ةةاري محمةةد بةةن صةةا، بةةن عليمةة ، نيكتبةةة ال،ةةهي، الرةةاهرة، 1،1423هةةةة، ص 138.

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 448 - المبحث الثالث: التكرار لْجل الترغيب ثعإد حسإإلوح الت يإإي مإإن حبإإ ل الأسإإاليي الدعوثإإة التإإل ل إإا دار ر إإين فإإإل الإإإدعوة إلإإإ الله، "ات إإإ ل ح ميإإإة الت بيإإإة الت ي يإإإة مإإإن ولا إإإا حسإإإلوباّ را عإإإاّ ثساعد عل لاش مكارم الأهلاا، ابة ا بين الياس"(1). ا و من الأساليي الدعوثإة ال إارل اسإتجدام ا فإل السإية الي وثإة، اقإد التك ار فل حاادثإا الت يإي فإل الج إاد ابإ ّ الوالإدثن االاتظإار اللإلاة ا ي ا. "إذ الأ إإإإ فإإإل التإإإإإ يي إإإو الوعإإإد الكإإإ ثم مإإإن الله تعإإإال اال شإإإارة المحققإإة لكإإإ مإإن آمإإن اا تإإدى، اعمإإإ إإالحاّ ، بإإالجي العظإإيم فإإل الإإدلايا، االأ االةواح الك ي فل الآه ة"(2). امما اء فإل حاادثإا التكإ ار االتإل إا في إا الاإي الت يإي بإار لاّ ؛ اإإدثا حبإإل ثإإ ة ر إإل الله عيإإم قإإا : "قيإإإ للي إإل إإل الله عليإإم اسإإلم: مإإا ثعد الج اد فل س يإ الله؟ قا : لا تستطيعوه، قا : فأعإاداا عليإم مإ تين حا لا اّ إ ذلك ثقو : لا تستطيعوه، افل الةالةة قا : مةإ المجا إد فإل سإ يإ الله مةإ القالاا بآثاع الله لا ثات من إيام الا إلاة اتإ ث إس المجا إد (1) اقسةةةةس العلميةةةةة لمةةةةن:ج الةةةةدع ة اضسةةةةلانيية، ا. د. عبةةةةدالرحيم المغةةةةا،ي، دار انضةةةةارة، الريا ، 1،1429هة1/301 .) (2) نيةةن:ج السةةلف في الةة عا، سةةليمان بةةن صةةفية، دار المن:ةةاحم، الريةةا ، 1،1431هةةة، ص297.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 449 - فل س يإ ا"(1). لقإإد إإ ر الي إإل إإل الله عليإإم اسإإلم عإإدم الاسإإتطاعة لأ حمإإ ثعإإاد الج إإاد فإإل سإإ يإ الله فإإل إصإإارة لعِظإإم ف إإلم، إذ علإإم بمةابإإة مإإن داام علإإ لاة ا يام دا ملإ حا سآمة حا تعي؛ إ ذلك ت ي اّ فل حم الج إاد فإل س يإ الله تعال . افل الت يي فل ب الوالدثن ّر الي ل ل الله عليم اسلم الأم ب إ الأم لا إإاّ لمإإن سإإألم عإإن حاإإق اليإإاس باللإإح ة اال إإ ت ي إإاّ بالعياثإإة اال عاثإإة ب ا، اتأ يإداّ علإ عِظإم ف إل ا علإ الإد ا. فعإن حبإل ثإ ة قإا : إاء ر إإ إل رسو الله ل الله عليم اسلم فقإا : مإن حاإق اليإاس بحسإن إحابتل؟ قا : حمك. قا : م مإن؟ قإا إم حمإك. قإا إم مإن؟ قإا إم حمإك. قإا إم من؟ قا م حبوك(2). قإإا ابإإن بطإإا-رامإإم الله -: "فإإل إإذا الحإإدثا دليإإإ ح مح إإة الأم االشإإاقة علي إإا ثي اإإل ح تكإإو إإلاا حمةإإا مح إإة الأح، لأ عليإإم السإإلام إإ ر الأم إإلاا مإإ اع، اذ إإ الأح فإإل المإإ ة ال ابعإإة فقإإط، اإذا تؤمإإإ إإذا المعي صإ د لإم العيإا ، اذلإك ح إعوبة الحمإإ، ا إعوبة الو إس، ا إعوبة ال إإا االتإإ إ بية تياإإ د ب إإا الأم، اتشإإق ب إإا؛ دا الأح؛ ف إإذه إإلاا ميإإال (1) ر،اه نيسلم في صةاياه، كتةاب اني:ةاد، بةاب فضةل الشة:ادة في سةبيل ا (3/1498) رقم (1878). (2) ر،اه الب ةةةةةاري في صةةةةةاياه، كتةةةةةاب اقدب، بةةةةةاب نيةةةةةن احةةةةةز النةةةةةا بحسةةةةةن الصةةةةةابة، (5/2227)رقم 5626.

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 450 - ثجلو مي ا الأح"(1). افإإإل اإإإدثا آهإإإ ثقإإإو إإإل الله عليإإإم اسإإإلم: "حلا حدلكإإإم علإإإ مإإإا ثمحإإو الله بإإم الجطاثإإا، اث فإإس بإإم الإإدر اع ؟ قإإالوا: بلإإ ثإإا رسإإو الله، قإإا : إسإإ ا الو إإوء علإإ المكإإاره ، ا ةإإ ة الجطإإ إلإإ المسإإا د ، االاتظإإار اللإإلاة إل الللاة، فذلكم ال بال، فذلكم ال بال(2()3). فقد ّر الي ل ل الله عليم اسلم ع ارة "فذلكم ال بال" ت ي إاّ ااةإاّ عل الاتظار الللاة، اال قاء فل المسإجد ل إذا الاإ ؛ يإا اقإد صإ م ذلإك بال بال فل س يإ الله تعال ، بإ عإإ بع إ م إذه الأفعإا حلا إا حف إإ حلاإوا ال بال (4). قإإإإا اليإإإإوا رامإإإإم ا : "احمإإإإا اكمإإإإة تكإإإإ اره فقيإإإإإ: للا تمإإإإام بإإإإم، اتعظيم صألام"(5). ال إإذا ارد فإإإل ف إإإإ مإإإن لإإإن فِإإل ملإإإلاه بعإإإد اللإإإ ح اَتَّإإإ تطلإإإس الشمن، ابعد العل اَتَّ تا ح الشمن حاادثا متعددة(6). (1) صرع الب اري لابن ب،ا 9/189 .) (2) في ر،ايةةة الم فةةةأ انةةةه كررهةةا ثلاثةةةا . انظةةةرس الم فةةأ، نيالةةةن بةةةن انةةس اقصةةةباي، دار إحيةةةاي التراث العرا، نيصر، 2،1981م، محريز محمد فؤاد عبدالباقي(1/161 .) (3) ر،اه نيسةةلم في صةةاياه، كتةةاب ال،:ةةا رة، بةةاب إسةةباو ال ضةة ي علةةى المكةةار ه (1/219) رقم 251. (4) انظرس إكما المعلم2/31 .) (5) صرع الن ،ي على صايي نيسلم 1/406 .) (6) انظةةةرس فةةةتي البةةةاري صةةةرع الب ةةةاري، يةةةن الةةةدين ابةةةن رجةةةب اننبلةةةي، دار ابةةةن انيةةة ي، =

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 451 - امإن ذلإإك حث إاّ مإإا إاء فإإل اإإدثا ع إدالله بإإن عمإ ر إإل الله عي مإإا حلاإإم إإل الله عليإإم اسإإلم قإإا : "الل إإم ا اإإ للمحلقإإين، قإإالوا: االمقلإإ ثن، قإإإإإإا : الل إإإإإإم ا اإإإإإإ للمحلقإإإإإإين. قإإإإإإالوا: االمقلإإإإإإ ثن؟ قال إإإإإإا لا ّإإإإإإا. قإإإإإإا : اللمقل ثن"(1). فنلاإإم عليإإم اللإإلاة االسإإلام إلامإإا إإ ر الإإدعاء للمحلقإإين لألا إإم بإإادراا بالامتةا (2)،ات ي إاّ ل إم علإ المداامإة علإ ذلإك ااةإاّ لمإن اإج حا اعتمإ ح ثجتار التحليق عل التقلي . احمّا الس ي فل تا يإ الحلق علإ التقلإي فيقإو ابإن الأ يإ -رامإم الله-: " إإإا ح ةإإإ مإإإن اإإإج مإإإس رسإإإو الله إإإل الله عليإإإم اسإإإلم لإإإم ثسإإإق ال إد ، فلمإإا حمإ م ح ثاسإإجوا الحإإج إلإ العمإإ ة إإم ثتحللإوا مي إإا اثحلقإإوا رؤاسإإ م صإإق علإإي م، إإم لمإإا لإإم ثكإإن ل إإم بإإد مإإن الطاعإإة إإا التقلإإي فإإل حلااسإإ م حهإإا مإإن الحلإإق فاعلإإم ح ةإإ م، فإإ ح الي إإل إإل الله عليإإم اسإإلم فعإإإإ مإإإن الإإإق لكولاإإإم حبإإإين فإإإل امتةإإإا الأمإإإ "(3)،ااسإإإت عد ابإإإن اجإإإ إإإذا = الدنيام، 2،1422هة،6/41 .) (1) ر،اه الب اري في صاياه، كتاب انج، باب انلز ،الترصةت عنةد اضحة (2/617) رقم 1641، ،ر،اه نيسلم في صاياه، كتةاب انةج، بةاب تفضةيل انلةز علةى الترصةت (2/946) رقم 1302 . (2) انظرس فيض الباري 3/263 .) (3) الن:ايةةة في اريةةب انةةدي ،اقثةةر، ةةد الةةدي ن ابةة السةةعادا بةةن اقثةةت انيةةزري، المكتبةةة العلمية، بت، ، 2،1399هة1/427 .)

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 452 - التعليإإإ، ا إإوّح مإإا قالإإم الجطإإابل ا يإإ ه بإإأ عإإادة العإإ ح حلا إإا الاإإا تحإإي توفي الشع االتزثن بم، ا ا الحلق في م قليلاّ اربإما الاوا ث الام مإن الشإ ة امن ل الأعا م، فلذلك وا الحلق ااقتل اا عل التقلي (1). (1) انظرس فتي الباري 3/564 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 453 - المبحث الرابع: التكرار لْجل الترهيب التإ يي و قسيم الت يإي، ا إو مإن الأسإاليي ذاع الأ ميإة ال الاإة فل الدعوة إل الله "اذلك لأ س الجو من ي الله، اعقابم العا إإ االآ إإإ فإإل الإإدلايا االآهإإ ة بإإاليان مطلإإوح، لكإإل ثحمإإإ الإإيان علإإ اتقا إإم بتجيإإإإي مإإإإا ثسإإإإجط الله عإإإإزّ ا إإإإإ، االقيإإإإام بالطاعإإإإة التإإإإل ثيإإإإا الع إإإإد ب إإإإا م اتم"(1) ا ما الت يإي ليإاّ فإل لالإوص التكإ ار الي وثإة، فنلاإم ثظ إ ذلك اا حاّ فل التإ يي. االأ إإإ فإإل التإإإ يي: "التجوثإإا بإإالله االإلاإإذار مإإن الوعيإإد الشإإدثد، االعقاح الأليم لز إ من حع الاأى عن الإثما االطاعة "(2). اقإإد إإاءع حاادثإإا مت إإمية للتكإإ ار مق الاإإة بأسإإلوح التإإإ يي فإإل موا إإإإس متعإإإإددة مي إإإإا قولإإإإم إإإإل الله عليإإإإم اسإإإإلم: "االله لا ثإإإإؤمن، االله لا ثإإإإؤمن، االله لا ثإإإإؤمن. قليإإإإإا: مإإإإن ثإإإإإا رسإإإإو الله؟ قإإإإا : مإإإإإن لا ثإإإإأمن إإإإإاره بوا قم(3()4). افل ذا الحدثا اعيد صدثد، ابيا لعِظم اق الجار. (1) نيعالم الدع ة في قصةص الرةر ن الكةريم، عبةدال هاب الةديلمي، دار ا تمةع، جةدة، 1، 1406هة1/543). (2) نين:ج السلف في ال عا، ص297 . (3) اي نين لا يؤنين صره ،لا نيضرته. انظرس إكما المعلم( 1/283 .) (4) ر،اه الب ةةاري في صةةاياه، كتةةاب اقدب، بةةاب نيةةن لا يةةأنين جةةاره ب ائرةةه (5/2240) رقم (5670.)

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 454 - قإإا ابإإن بطإإا-رامإإم الله-: "ا إإإذا الحإإدثا فيإإم الحإإ علإإ تإإإ ك حذى الجار، حلا ت ى حلام عليم الللاة االسلام ح د ذلإك بقسإمم إلاا مإ اع حلام لا ثؤمن من لا ثأمن اره بوا قم، امعيإاه حلاإم لا ثإؤمن الإثمإا الكامإإ، الا ث لإإغ در اتإإم مإإن إإا ب إإذه اللإإاة . فيي اإإل لكإإإ مإإؤمن ح ثحإإذر حذى إإاره، اث إإي ح ثكإإو فإإل حعلإإ در إإاع الإثمإإا ، اثيإإإت ل عمإإا لا إإاه الله ارسإإولم عيم، اث ي فيما ر ياه اا ا الع اد عليم"(1). اقإإا اليإإوا-رامإإم الله -عإإن لااإإل الإثإإإما : "فإإل مةإإإ إإذا وابإإا : حاد ما فل اقّ المستحإ، االةالال ح معياه لين مؤمياّ املاّ "(2). اربإما ح ذلكمن باح الوعيد االت يي االتاليظ(3). ما ثظ التإ يي ليّاّ فل ادثا ع دالله بن عم ا ر ل الله عي مإا إذ ثقإو : تجلإإا عيإإا الي إإل إإل الله عليإم اسإإلم فإإل سإإا ة سإإاف لاا ا فأدر يإإا الاحإإن لاتو إإأ فجعليإإا لامسإإح حر ليإإا ، فيإإادى بإإأعل إإوتم: "اثإإإ لقعقإإاح(4) من اليار" م تين حا لا اّ (5). ا إإإو ت يإإإي مإإإن إ مإإإا إسإإإ ا الو إإإوء إذ إإإ ر الجملإإإة لتعظإإإيم حمإإإ (1) صرع الب اري لابن ب،ا 9/221) ،انظرس إكما المعلم1/283 .) (2) صرع الن ،ي على نيسلم 2/17 .) (3) انظرس فتي الباري 10/43 .) (4) اقعراب نيؤخرة الردم، ،احدها عرب. انظرس اضكما 2/35). (5) ر،اه الب ةةاري في صةةاياه، كتةةاب العلةةم، بةةاب نيةةن رفةةع صةة ته بةةالعلم 1/33)رقةةم 60، ،ر،اه نيسةةةةلم في صةةةةاياه، كتةةةةاب ال،:ةةةةارة، بةةةةاب ،جةةةة ب اسةةةةل الةةةةرجل ( 1/213) رقم 240.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 455 - الت اا بذلك. قا ال او -رامم الله -: "امعياه: اثإ لأ حاح الأعقإاح المقلإ ثن فل سل ا، لاحو: ااسأ الق ثة، اقيإ: حراد ح الأعقاح ت إإجوّ بالعإذاح إذا قل فل سل ا"(1). افل ادثا حسامة الش ي الذ ثظ فيم الت يي من سإاك الإدماء، فكا مما اء فيم قولم ل الله عليم اسلم: "حقتلتإم بعإد ح قإا : لا إلإم إلا الله؟! " فمإإا لا ثك ر إإا اتإإ تميإإ حسإإامة ر إإل الله عيإإم حلاإإم لإإم ث سإإلم ق إإإ ذلإإك اليإإوم (2) .ف يإإا إإ ّر الي إإل إإل الله عليإإم اسإإلم سإإؤالم اسإإتيكاراّ الومإإاّ لأسامة ر ل الله عيم لعظيم فعلإم بعإد ح لاطإق المقتإو بشإ ادة ح لا إلإم إلا الله. (1) صرع السنة، انسة بةن نيسةع د البغة ي، محريةز صةعيب اقرنةا ، ، المكتةب اضسةلانيي، دنيشةةةز، 2،1403هةةةة،1/429) ،انظةةةرس حاصةةةية السةةةي في علةةةى سةةةنن النسةةةائي، جةةةةةلا الةةةةةدين عبةةةةةدالرحمن السةةةةةي في، نيكتةةةةةب الم،ب عةةةةةا اضسةةةةةلانيية، حلةةةةةب، 2، 1406هة (1/78). (2) ر،اه الب اري في صاياه، كتاب اني:اد، بةاب بعة النةع صةلى الله عليةه ،سةلم اسةانية بةةةن يةةةد إ انرقةةةا نيةةةن ج:ينةةةة( 4/1555)رقةةةم 4021، ،نيسةةةلم في صةةةاياه كتةةةاب اضاةةةان، بةةةاب محةةةريم قتةةةل الكةةةافر بعةةةد ان قةةةا لا إلةةةه إلا الله(1/96)رقةةةم 159، ،لةةةيس نيرص ده انه تمنى ل كان كافرا ، ،إنما نيرص ده انه تمةنى لة ان لةن ،قةع نينةه قبةل دخ لةه في اضسلام؛ ا، ان لن كان علةى سةيبل المبالغةة. ،ا لله اعلةم. انظةرس الك اكةب الةدراري صةرع صةايي الب ةةاري، محمةد بةن ي سةةف الكرنيةاو، دار إحيةاي الةةتراث العةرا، بةةت، ، 2،1401هةة16/125)،عمدة الراري (26/130).

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 456 - قا الحافظ ابن اج-رامم الله -: "فل إذا اللإوم تعلإيم اإبإلا فإل الموعظإإة اتإإ لا ث قإإدم حاإإدل علإإ قتإإإ مإإن تلاإإظ بالتوايإإد. افإإل تك ثإإ ذلإإك االإع ا عن ق و العذر ل صدثد عن الإقدام عل مةإ ذا "(1). اثقإإإو الشإإإي ابإإإن عةيمإإإين-رامإإإم الله -: "اال سإإإو إإإل الله عليإإإم اسلم ثك ر: "حقتلتم بعد ح قا لا إلم إلا الله؟ ". مإس العلإم بإأ الإذ ثالإي عل الظن ما ف مم حسامة؛ حلام قال ا متعوذاّ من القتإإ ثسإتجي ب إا مإن القتإإ، لكإإإن مإإإس ذلإإإك إذا قإإإا : لا إلإإإم إلا الله الات إإإ الأمإإإ ، اثجإإإي الكإإإا عيإإإم، اثعلإإم بإإإذلك دمإإإم امالإإإم، اإ إإإا قال إإا متعإإإوذاّ ، حا قال إإإا لاااقإإإاّ ، فحسإإإابم عل الله"(2). إ ّ حمإإإ الإإإإدماء االجإإإو فيإإإإم إإإو مإإإإن عظإإإا م الأمإإإإور، فيي اإإإل علإإإإ المسلم ح ثتعقإ فيما ثأتل اما ثذر، ا ذا لإم ثإد علإ ح اليإاس ثحملإو علإ الظإإا ، ا إإذا إو مقت إإ العإإد ، ات و إإإ سإ ا م إلإإ الله تعإإال ، فإإن الحكم بالظا لا بالظن اال اطن. (1) فتي الباري 12/195 .) (2) صرع ريا الصان ، محمةد بةن صةا، العليمة ، دار الة فن، الريةا ، 1،1426هةةة (3/280.)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 457 - المبحث الخامس: التكرار لْجل التأكيد والمبالغة ثأتل ذا ال اعا ليكو من حب ل الأ إ ا الدعوثإة التإل لأ ل إا ثكإ ر الي إإإإإل إإإإإل الله عليإإإإإم اسإإإإإلم لامإإإإإم فيمإإإإإا اقاإإإإإا عليإإإإإم مإإإإإن إإإإإلام ص إإإإإ ّا الأاادثإإا، فإإن "قيمإإة التو يإإد بإإداام تكإإ اره بالأ لاإإا عيي إإا مإإا حمكإإن، فإإنذا تك ر الشلء رس فل الأذ ا "(1). ثقإإو د. ف إإإ ع إإاس: "اعلإإم ح التكإإ ار حسإإلوح مإإن حسإإاليي الع بيإإة ث ؤت بم لتأ يد القو ، اتة يتم اييما ثستلزم المقام ذلك"(2). الا صك فل ح التأ يد صلء دا علإ ح ميتإم، االحإ ص علإ العياثإة بم، ا ذا حم من ط يعة الع ح بإ من ط يعة الإلاسا . قإإا العإإزّ بإإن ع دالسإإلام-رامإإم الله -: "ااعلإإم حلاإإم لا تؤ إإد العإإ ح إلا مإإا ت إإتم بإإم؛ فإإن مإإن ا إإتم بشإإلء ح ةإإ مإإن ذ إإ ه، ا لمإإا عظإإم الا تمإإام ةإإ التأ يد"(3). قإإإإا العييإإإإل-رامإإإإم الله - فإإإإل صإإإإ ام لحإإإإدثا : (اثإإإإإ لقعقإإإإاح مإإإإن اليّار): "اتك ار المسألة تأ يداّ ل ا ام الاة فل ا وب ا"(4). (1) نين بلااة الرر ن، ص 143. (2)البلااةةةة فن وةةةا ،افناوةةةا، د. فضةةةل حسةةةن عبةةةا ، دار الفرقةةةان، بةةةت، ، 4،1417هةةةةة (1/487). ،انظةةر بحلةةا نياتعةةا بعنةة انس التكةةرار في انةةدي النبةة ي، انييمةةة بةةدر الةةدين، لة جانيعة دنيشز، ا لد26، العدد اق، ص72 . (3) اضصةةةةارة إ اضفةةةةا بعةةةةض انةةةة اع ا ةةةةا ، عةةةةز الةةةةدين بةةةةن عبدالسةةةةلام، محريةةةةز رنيةةةةزي دنيشرية، دار البشائر، 1،1987م ص274 . (4) عمدة الراري 3/10 .)

ال واعا الدعوثة للتك ار اللاظل فل الأاادثا الي وثة - د. ع د الله بن إب ا يم الطوثإ - 458 - من ذلك ح ر لاّ قيإ: حلام إا إوباّ (1)، إاء للي إل إل الله عليإم اسلم فقا : حا يل، فقا : "لا تا ي"، فأهذ ال إ ثعيإد عليإم ح ثو إيم ، االي إإل إإل الله عليإإم اسإإلم لا ثزثإإد علإإ قإإو : "لا تا إإي"، اتإإ ردد إإا م اراّ (2). لقإإإد حراد عليإإإم اللإإإلاةاالسإإإلام التأ يإإإد عليإإإم بتكإإإ ار لااإإإن الو إإإية؛ اتإإإإ لا ثتعإإإإ لأسإإإإ اح الا إإإإي، القمإإإإور الجال إإإإة للا إإإإي، مإإإإا ثقإإإإو الجطابل(3). الذا ا الي ل ل الله عليم اسلم ا يتم ا ر إا بمإا ثقت إيم اإا السا إ. قا الحافظ ابن اج -رامم الله -: "افيم تك ار الكلام لتأ يده"(4). اقإإد إإا إإذا التأ يإإد للتحإإذث مإإن الا إإي إإو مإإس لجيإإ الإإدلايا االآهإإ ة لأ الا إإي ثإإؤا إلإإ التقإإاطس، اميإإس ال فإإق بإإإ إ إإإ المااسإإد التل تع للإلاسا إلاما ل من صإدة الا إي، اإ إذا التكإ ار دليإإ علإ عِظم مااسد الا ي، اما ثيشأ ميم (5). (1) انظرس صرع اقربع الن ،ية لابن دقيز العيد، نيؤسسة الريان، 1،1404هةة، ص70 . (2) ر،اه الب ةةاري في صةةاياه، كتةةاب اقدب، بةةاب انةةار نيةةن الغضةةب (5/2267) رقةةم (5765). (3) انظرس عمدة الراري (22/164). (4) فتي الباري (11/340). (5) انظرس فتي الباري (10/520)صرع الن ،ي على صايي نيسلم 16/163).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء السادس) - 459 - امإإإن ذلإإإك قولإإإم إإإل الله عليإإإم اسإإإلم: "مإإإن إإإا ثإإإؤمن بإإإالله االيإإإوم الآهإإ فليقإإإ هيإإ ّا حا ليلإإما، امإإن إإا ثإإؤمن بإإالله االيإإوم الآهإإ فليكإإ م اره، امن ا ثؤمن بالله االيوم الآه فليك م يا م"(1). لقد حهذ الي ل إل الله عليإم اسإلم ثكإ ر الع إارة "مإن إا ثإؤمن بإا االيوم الآه " عيد إ اإا علإ إييس معإين ؛ تأ يإداّ ل إا لأ ميت إا، ام الاإة فل العياثة ب ا. ثقإإو الشإإي ابإإن عةيمإإين-رامإإم الله -: "تكإإ ار الكلمإإة الم مإإة ل يإإا الاعتياء ب ا"(2). امإإإن ذلإإإك حث إإإاّ تكإإإ اره عليإإإم اللإإإلاة االسإإإلام لع إإإارة: "الل إإإم إإإإ بلاإا" مإا فإل اجإإة الإودا ، فعإن ابإن ع إإاس ر إل الله عي مإا ح رسإإو الله ل الله عليم اسلم هطإي اليإاس ثإوم اليحإ فقإا : " ثإا حث إا اليإاس ح ثإوم إإذا؟ ". قإإالوا: ثإإوم اإإ ام. قإإا : " فإإأ بلإإد إإذا؟ "، قإإالوا بلإإد اإإ ام. قإإا : "فإإإإأ صإإإإ إإإإذا؟ "، قإإإإالوا: صإإإإ اإإإإ ام. قإإإإا : " فإإإإن دمإإإإاء م احمإإإإوالكم احع ا كم عليكم اإ ام ح مإة ثإومكم إذا فإل بلإد م إذا فإل صإ م إذا "فأعاد ا م اراّ م رفس رحسم فقا "الل م إ بلاا؟ الل م إ بلاا؟ "(3). (1) ر،اه الب اري في صاياه، كتاب اقدب، باب نين كان يؤنين بالله ،الي م الآخر فلا يؤ جةةةاره (5/2240) رقةةةم 5672، ،ر،اه نيسةةةلم صةةةاياه، كتةةةاب اضاةةةان، بابةةةا نةةة على إكرام الضيف ،لز،م الصمت إلا عن الخت (1/68) رقم 74. (2) صرع ريا الصان (ص 68). (3) ر،اه الب اري في صاياة، كتاب انج، باب الخ،بة ية م نيةنى، 2/619) رقةم 1652،=