دراسة ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الأسبانية

16 - Y cuando un grupo de ellos dijo... (Melara Navío (M)) - Una parte de ellos decían... (García Bravo (B)) وَمَا كََنَ ٱلنَّاسُ إِلَّّا مَّةّٗ ُ أ وََٰحِدَةّٗ فَ ٱخۡتَلَفُوا  (يون01) 2- Wa mā kāna al-nās illā ummat wāhida fajtalafū (10.19) - La humanidad no constituía sino una sola comunidad única, luego, discreparon entre sí (C). - Los hombres no constituían más que una comunidad única, pero se separaron (V). - Los hombres eran una única comunidad pero entraron en discordia (M). - En un principio los hombres formaron un solo pueblo, después se dividieron (M). وَقَالَ ٱلََِّّي نَََا مِنۡهُمَا وَ ٱدَّكَرَ بَعۡدَ مَّة ُ أ نَا َ أ نَب ِئُكُم ُ أ وِيلِهِ ۡ بِتَأۦ رۡسِلُونِ َ فَأ ٤٥ (يو.ف22) 3-Wa qāla al -ladi nayā minhumā wa ddakara ba‘da ummat anā unabbi’ukum bita’wilih fa’arsilun (12.45) - Aquel de los dos que se había sal vado recordó al cabo de un tiempo y dijo: ‘‘yo os daré a conocer su interpretación ¡dejadme ir!’’ (C) - Pero quien de los prisioneros se había salvado se acordó, después de un tiempo , y dijo: “yo os informaré de su interpretación ¡Enviadme!” (V)

17 - El que de lo s dos se había salvado, acordándose después, pasado un tiempo, dijo: “yo diré su interpretación, dejadme ir.’’ (M) - El prisionero que había sido puesto en libertad les dijo (pues se acordó de José al cabo de algunos años): yo os daré la explicación de eso. Dejadme ir a ver la persona que lo hará. (B) وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ فِ ِ كُ مَّة ُ أ شَهِيدًا عَلَيۡهِم م ِنۡ نفُسِهِمۡ َ أ وَجِئۡنَا بِكَ شَهِيدًا عََََٰ هََٰٓؤُلَّاءِ  (ا،نح01) 4-.Wa yawma nab ‘at fi kulli ummat šahīd ‘alayhim min anfusihim wa yi’nā bika šahid ‘ala hā’ulā’(16.89) - El día en que hagamos surgir de cada comunidad a un testigo de cargo, te traemos como testigo contra estos (C). - El día en que resucitemos de entre los miembros de cada comunidad un testigo en contra, te traemos como testigo c ontra ésos (V). - El día en que en cada comunidad levantemos un testigo que sea de ellos y te hagamos venir a ti como testigo sobre éstos (M). - Un día resucitaremos del seno de cada pueblo un testigo que declarará contra él; y a ti, oh Mahoma! Te instituirem os testigo en cargo de declarar contra los árabes (B). في اكث الأو نجد أن ن ك ا،ات لمين س رأوا علم اكعنى ا،وا د ها ا،هفة رنجد أن Cortés, Abdulghani, García Bravo نبلوا ىلا ا،لفىظ

18 بعضىىىهم قىىى اعىىى ا،نبىىى يفضىىى إإلى مجموعىىت ىىنهم رئىىت ىىنهم اكعىىنى اكصلىىو واك لمىىون الإ.ىى ن انصلبىىوا ىىت ا،روايىى ا،هفةىى يت او صىىت ىىلن ا يىىت ويةىىردون في ا ىىلت . ىىت ا، ىىلد يىىو ا،ةىى ت و لىىف أن ط ئفىىت .اهت وت نه ا،ن ل عت ا ا المحلو و ا،فئت اكل و ة في ا يت بعلىىدا عىىت ىىلن ا، لمىىت ا،ىى بىىر اكعىىنى ا بلبىى ،لفىىظ ا،بىىرآ نجىىد Vernet يىى م ا،المىىت بمفهو هىى ا،عىى أ ىىتComunidad وا،ىى لا فىى بىىل س ت الأسوا بدلالا ا،نص الأصل في اكثىى ا،ثىى ىى ء أ ىىت بمعن ىى ا،عىى و ىىلا ت اىىد اك لمىىون أيىىت صىىعوبت ،نبىى ا،لفىىظ ا،بىىرآ إلى ا،لغىىت الإ.ىى نلت وبىى ،رطم ىىت .ىىهو،ت ىى اكعىىنى نجىىد أن García Bravo ىىر م ا،المىىت ا،عربلىىت بىىى Pueblo” ىىعا قىى عله يبع في و م يد علم عد رهمه ،لآيت ا،برآنلت و،ننأىىر إلى رلمىىت أ ىىت في .ىىو ة (يو.ىىف: 22) ا،ىى ىى ء بهىىلويل الأو ىىدة ىىت ا،ىىظ ت وا،ثىى بعىىد نةىىل ن (0) ىى ن يو.ىىف عللىىه ا،ةىى، .ىىىد طلىىىا ىىىت صىىى سا ا،ةىىىجت أن يىىىل ر أ ىىىرن إلى اكلىىىك و،اىىىت ا، ىىىلص ن أنة ن وص ن به عند ذاك ل ر بعد دة أو بعد نةل ن ا،اىت لمىين Abdulghani , Cortés, Vernet نبلىوا أسىد ا،هف .ى ا،ىوا دة عند اكفةريت اكعهمديت و لا أعصوا رلمت فة يت ،لآيت (0) .و،ه بعد نةل ن و ا،ل د علله .راءة ذة (ا،لجنت ا،علملت

19 ربىىىىد أخصىىىىل عنىىىىد ىىىىر م ا يىىىىت ب ىىىىرل أ اك م ا،رابىع García Bravo طويىىى هعىىىدا ىىى ا، عىىىد عىىىت ورلفهىىىه: و.ىىى ىىىم ا،ةىىىجين ا،ىىىل أطلىىىق .ىىىراسه ( ىىىل ر يو.ىىىف بعىىىد .ىىىنوا ) أنىىى أعصىىىلام ىىىرسه دعىىىو أذ ىىىا لأ ا، ىىنص ا،ىىل .ىىلفعله ىىلن ا، لمىىت ،و.ىىف ا، ىىديد بعلىىدة عىىت ا، لمىىىت اكعنويىىىت و ىىى نهلجىىىت ا، لمىىىت طىىى اك ىىىرة رىىى ك م يعىىى بلنىىىه لا ترةت ا،عربلت و.د ر م ا ،برآن انص،. ت رلمت ررنةلت في اكثىىىى الأخىىىى نجىىىىد أن اك لمىىىىين سىىىى رأوا علىىىىم اكعىىىىنى ا،عىىىى ،لآيىىىىت وا ىىىىىىعين ىىىىىىصلح Comunidad و ىىىىىى ا، لمىىىىىىت ا، ىىىىىىحلحت في نأرنىىىىىى أ ىىىىىى عا ا، اخه رة أخىر García Bravo رىنلم أن الاخهلى ت ياىت عىت سةىىت نلىىتا لأن اكىى م و ىىو يبىو بعمللىىت ا،نبىى ىى ن يفاىىر في دسىىض رارة مج ء ا،ر.ىو صىلم اا عللىه و.ىلم إلى ا،عى كين و،ىىهلا نجىدن في ىلن ا يت يضىلف ى في الأخى ى ا،عىر مى رعى ثى ىت اك لمىين اكهع ى ين جو .ل وط م بعد .من بهحلل بعىض وا ىع ا،لفىظ ا،بىرآ أ ىت نبىف ىع بعىض الأ ثلىىىت عىىىت ل مىىىت و لىىىف ىىى ء في ا،ةىىىل ق ا،بىىىرآ و لىىىف رلمهىىى ا،ن .لون الإ. ن قُلۡ غَيَۡ َ أ ٱللَِّّ تََِّّذُ َ أ وَلِ ّٗا فَاطِرِ ٱلسَّمََٰوََٰتِ وَ ٱرۡضِ لَۡۡ  (الأنع02) 1 - qul agayra al -Lāh attajid waliy fātir al - samāwāt wa l - ,ard (6.15)

21 - Di: “tomaré como amigo a otro distinto de Dios, Creador de los cielos y de la tierra (C). - Di: tomaré por patrón a otro distinto de Dios, Creador de los cielos y de la tierra (V). - Di: ¿tomaré por aliado a otro que Allah es el Creador de los cielos y de la tierra? (M). - Di: ¿tomaré por protector a otro distinto de Dios el creador de los cielos y de la tierra? (B). بَتِ َ يََٰٓأ ِا إِن خَافُ َ أ ن َ أ يَمَسَّكَ عَذَاب م ِنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيۡطََٰنِ وَلِ ّٗا ٤٥ ( ر22) 2- Yā abati inn ajāf’ an yamassaka ‘adāb min al - Rahmān fatakun li -ššaytān waliy - ¡ Padre! Temo que te alcance un castigo del Compasiv o y que te hagas, así amigo del Demonio (C). - ¡ Padre mío! Yo temo que procedente del Clemente, te toque un tormento y que seas un compañero del Demonio (V). - ¡Padre! Temo de verdad que te llegue un castigo del Misericordioso yseas de los que acompañen al Shaytan (M). - ¡Oh padre mío! Temo que te alcance el castigo del Misericordioso y quepases a ser cliente de Satanás (B).

21 جَعَلۡنَا لِوَلِ ِهِ ۦ سُلۡطََٰنّٗا فَلَ يُسِۡۡف  وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومّٗا فَقَدۡ ف ِ ٱلۡقَتۡلِ إِنَّهُ ۥ كََنَ مَنصُورّٗا ٣٣ (الإ.راء33) 3- Wa man qutila mazl ūm faqad ya‘alnā liwaliyyih sultān falā yusrif fil- qatl (17.33). - Si se mata a alguien sin razón, damos autoridad a su pariente próximo, pero que éste no se exceda en la venganza (C). - Al amigo de aquel que fue muerto injustamente, le damos poder para vengarle: no se exceda en el asesinato (V). - Si alguien muere habiendo sido matado injustamente, da mos autoridad a su wali; pero no cometa ningún exceso en matar (M). - En cuanto al que fuese muerto injustamente, hemos dado a su próximo un poder respecto a esto; pero que este no pase el límite matando (B). ِ وَإِن خِفۡتُ ٱلۡمَوََٰلَِ مِن وَرَااءِي وَكََنَتِ ٱتِ َ مۡرَأ عََقِرّٗا فَهَبۡ لِ مِن لََُّّنكَ وَلِ ّٗا ٥ [5] 4- Wa inn i jift l - mawāli min warā ’i wa kānat ’imra’ati ‘āqir, fahab li min ladunk waliy (19.4) - Temo la conducta de mis parientes a mi muerte, pues mi mujer es estéril. Regálame, pues, de Ti un descendiente (C). - Yo temo, después de mi muerte, por mis parientes. Mi mujer es estéril, pero concédeme, de junto a Ti, un hijo (V). - Temo por mis parientes cuando yo no esté; y mi mujer es estéril,

22 concédeme de Tu parte un hijo (M). - Temo a los míos que me sucederán. Mi mujer es estéril; dame un heredero que venga de ti (B). إن اا . ح نه و ع لى .د اخه لن الأ ت صفوة خلبه ،ل لغوا .ى ،هه و دلاء م أو،ل ؤن وخ صهه و لمت و في ا،لغت ا،عربلت تحم دلالا و عى لا نجىىد في ا،لغىىت الإ.ىى نلت رهىى تحىىو عىى ا،هبىىو وا،ىىو ع وا ىىا وا،بىىر والإخىىى، وا، ىىى،ل وا،ن ىىىرة و ىىى عىىى ن لمىىىت نجىىىد عنىىىد ىىىت علهىىىم اا أو،ل ءن لن ا،الم ذا ا،دلالا او صت لابد ت ع ن خ صت ونر ع إلى ب نت ا، لم اخه Cortés ، لمت ا يت ا،رابعت ع رة ىت .ىىىو ة الأنعىىى ىىىصلح صىىىديق في سىىىين اخهىىى Vernet أو .ىىىلد و Abdulghani نبلهىىى إ سللىىىىف سىىىى رظ وأخىىىى ا اخهىىىى García Bravo سىىىى رهىىى ىىى ن ا، لمهىىى ن الأخ ىىى ن أسةىىىت باثىىى ىىىت .ىىى ببهله وإن نهىىى في ا بلبىىت .ىىد أطفلهىى وانىىا عىىدة ىىت اكفهىىو ا،وا.ىىع ،المىىت و ا،برآنلىىت ىىلا يىىر ثىىى ىىىت اكنه ىىىين أن يىىىد ا،ر.ىىم ا،هلفأىىى داخىىى ا،ىىىنص دون رلمىىىت ثم يضلف عللب في ا لت يو ح رله اك م اكع المحهملت لا ا،لفظ أو ذاك في اكث ا،ث اكةهبم ت .ىو ة ىريم نىر أن عىنى ا،المىت لابىد ،ىه أن يدخل ت اكعنى ا،ع ،لةو ةا لأن ا،وسىدة ا،دلا،لىت ،لةىت ى ع،.ىت ، ىلبت ب ،المت و،انه ر صت بمجموعت ا،الم (0) (1) Margot, Jean, Traducir sin traicionar. Teoría d e la traducción aplicada a los textos bíblicos, trad. esp. Godoy, Rufino, Madrid, Cristiandad, 1987, pp.74-75; Muñoz Martín, Lingüística para traducir, Barcelona, Teide, 1995, pp.147-148.

23 صىىىىىىىديق و مةبىىىىىىىون و ، ىىىىىىى اخهلىىىىىىى Cortés وGarcía Bravo اخهى ا خى ط؛ا لأن ا،لفىىظ ا،بىىرآ وا،ةىىل ق ع ىت يفىىرض رلىىق أو راربىىت ا، ىىلص ن في هىىىنم بعىىىد يىىىو ا ةىىى و،و.ىىىف ا، ىىىديد ت يمىىىظ اك لمىىىون بىىىين ا، لمىىىت وا،هعريف في ا لت لأنن نران رو ي في ث لن الأ ثلت وفي ا، نفةه لابد ،ن ت و.فىت ىع رلمىت لمىت ىلص ن عنىد ع ىد ا،غىى ىىلا الأخىى يىىد ه بر.ىىم لفأىى إذا نىىت فىىردة al Shaytan دون إ ىىىى رت أ عللىىىىق في ا ىىىىلت وي لمهىىىى إذا نىىىىت لمعىىىى ( ا ىىىىع رلمهىىىىه .ىىىىو ة الأعرا : 16 ) Cruz Hernández اكهن ىص في ى يخ ا،فلةىفت ا،عربلىت و ى م عىدد ىىى ىىىت .ىىىو ا،بىىىرآن يبىىى ل رلمىىىت ا، ىىىلص ن بىىىى Satanás وا، ىىىل طين و ىىىلص ن بىDemonios (0) لا أ يد أن أ ون ذ،ك ا،ن .د ا،ل ي حث عت الأخص ء ب لمجهر و،ات سبلبت رلمت ا،عديد ت ا ي يلظ ه إع دة نأرا لأاى لا فى بى ،غرض ا،ىل نصمىىح إ،لىىه ألا و ىىو إي ىى ىىلا ا،نىىو إلى الأ ىى ت اكألمىىت سىى يةىىهن وا بنىىو ا،برآن Vernet ا،ل يدع عررهه ا،د.لبت ب ،لغىت وا،ثب رىت ا،عربلىت يى م و في اكثىىى ا،ث ،ىىىث بىىىى صديق وا يىىىت وا ىىىحت و عن ىىى أو ىىىح وا،ىىىو مىىى .ىىى ا،ظمخ ىىر في فةىى ن ىىو ا،ىىل بلنىىه وبلنىىه .رابىىت و ىىا اكص ، ىىت بد ىىه رىىمن ت (1) Cruz Hernández, Miguel, “La demonología en la teología alcoránic a”, Al- Andalus Magreb, Cádiz, universidad de Cádiz, 1998, p.40.

24 Cortés و García Bravo بىىر إ ياىت ر ،ةىلص ن و،لىه إذن ر لمى سىد ى اكفهىو ا، ىحلح ،لآيىت أ ى Melara ربىد سى رظ علىم ا،ر.ىم ا،لفأى ،لالمت وأ عللب ن . . رلىه: يهعلىق الأ ىر ببريىا أو رىرد ىت ا،ب للىت ،ه ا ق في الأخل ب ،ثل (0) في اكث الأخ ت لن ا،ةلةلت نر أن مة ري علله ا،ةى، نى د بىه ودع ن أن يرمة.ه ذ يت رث ن و ىها لأنىه خى علىم ديىت ا،نى ل و اىلا دعى ا،ةىىىىموا والأ ض أن يرمة.ىىىىه ذ يىىىىت طل ىىىىت صىىىى ت ىىىى اك لمىىىىين سىىىى رأوا علىىىىم ا،هفة ا، حلح ،لفظ ا،برآ سلنم اخه وا و،د وا ث أو .لل 2- تدت مغرض في الترجم : تحدث ر رة دخ، اك لمين في ا، لمت خل، في بنلىت ا،ىنص اكى م رنجىىد أن ا،ىىنص الأصىىل (ي اىى ) ىىث، وا،ىىنص اكىى م (لا ترىىظن) رىى، نلمىى لىىىك اكص ببىىىت بىىىين ا،ن ىىىين و ىىىدخ، اك لمىىىين الإ.ىىى ن عمو ىىى ىىىلتي بىىىدارع سبد م ويهجلم ذ،ك في الأ ثلت ا،ه ،لت : وَنُنَ ِلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَااء وَرَحَۡۡة ل ِلۡمُؤۡمِنِيَ (الإ.راء01) 1- Wa nunazzil mina l - Qur’ān mā huwa šifā’ wa ra hma lil - mu’minin (17.82) - Hacemos descender, por medio del Corán, lo que es curación y misericordia para los creyentes (C) . - Hacemos descender, del Corán aquello que constituye salud y misericordia para los creyentes (V) . (0) واكص ، ت ببه ا،ب أو ب ،ديت عله اا ،لوا ث ت أو،ل ء اكبهو أو ،لح م (ا،لجنت ا،علملت

25 - Y con el Corán, hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes (M) . - Enviamos con el Corán la dirección y la gracia a los fieles (B). ٱلََِّّينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبَِّ ٱم َِّ لُۡۡ ٱلََِّّي … إلى .و،ه ع فَ َ امِنُوا بِ ٱللَِّّ وَرَسُولِِ ٱلنَّبِ ِ ٱم ِ ِ لُۡۡ ٱلََِّّي يُؤۡمِنُ بِ ٱللَِّّ وَكََِمََٰتِهِ ۦ وَ ٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ١٥٨ )الأعرا 026-020( 1- Al -ladin yattabi’ūn al-nabiy l- ummi (...) fa-’āminu billāh wa rasūlih al -nabiy l - ummi al-ladi yumin billāh wa kalimātih wa - ttabi‘ūh la‘allakum tahtadūn”. - A quienes sigan al Enviado de los gentiles (...) Creed pues, en Dios y en su Enviado, el Profeta de los gentiles , ¡que cree en Dios y en Sus palabrasi !Y seguidle! Quizás, así, seáis bien dirigidos”(C) . - A quienes sigan al Enviado, al Profeta de los gentiles (...) ¡Creed en Dios y en su Enviado, el Profeta de los gentiles que cree en Dios y en sus palabras! ¡ seguidle! Tal vez sigáis la buena senda (V) . - Esos que sigan al Mensajero, el Profeta iletrado (...) así que creed en El y en su Mensajero, el Profeta iletrado que cree en Allah y en Sus palabras y seguidle para que tal vez os guiéis. (M) .

26 - Para los que siguen al enviado, al profeta iletrado (...) creed en Dios y en su enviado el profeta iletrado, que también cree en Dios y en su palabra. Seguidle y estaréis en el camino recto (B). إن دو اكىى م ى ا،ىىل يةىىمله ا،ىى عض ا،و.ىىل ا،ثبىى في ى ىىو أن يوصىى ضمون ا،نص الأصل إلى ا،لغت الأخر وإن بىدا ،ىه طري ى أو لا يوارىق أراى ن وعبلد ىىه ىىىلا اكىىى م عللىىىه أن ينةىىىم نفةىىىه ويعىىىلا أانىىى ء ن ىىى طه بمبو ىىى واوابت ا،نص اك م في اكث الأو . ح نه و ع لى بلن ا،برآن ا،اريم ا،ل أنظ،ه علم .لدن محمد وشِفَااء وَرَحَۡۡ ة ل ِلۡمُؤۡمِنِيَ  أ يل ا في ا،بلو ت أ راض ت ك ونف ق و رك ومةي و ل ا،برآن ي ف ت ذ،ك له و و أيض حمت تر رله الإيم ن وا امت وطلا او وا،رط ت رله و،ل لا إلا كت آ ت به وصد.ه وا عه رمنه ياون ف ء في سبه و حمت (0) لا علم اك م الإ. أن يعلق علم لن ا يت س يعلم ا،ب ئ أار ا،برآن ا،اريم في سل ة اكةلم أ أن ف سبلبت ا،برآن ا،اريم رهلا بجو ر ا،ديت و جم ر علم ا،اه ا،ل أنظ،ه اا حمت ،لع كين ا،ات لمين سى رأوا –ب ىا أو بىرخر- علىم اكعىنى ا،عى ،لآيىت Cortés وVernet أ ر عللب بةلصت ، رسه : ا،برآن ي ف ت الأ راض ا،نفةلت (0) ابت ث 3/20

27 ،و ىىراض أ ىى ع ىىد ا،غىى رلىىم يضىىف أو ىلن ا يىت ىد علىم عى، ا،بىرآن أ عللق علم ا يت وب ،نةى ت ،لمى م ا،رابىع García Bravo ربىد أعصىم رلمىت أخفىم رلهى لمى ف ء و حمت دلا عنى ا يت: ونر. ع ا،برآن ا،صريق وا،نعمت ،لمد نين لن ا، لمت دخ . رر في ا،نص ويأهر نه . ر رهىم اكى م و. ىو ،غهىه و ى مىى .ىى ا،ةىلد محمىىد ىلن عىىت رلمى اكةه ىىر.ين رلمىت سىىرة طىى لهظ ىىىىت واربىىىىت لأ ىىىىوائهم ىىىىت سلىىىىث ا،ه ىىىىر ب ،ن ىىىىو عىىىىت طريىىىىق ا،هبىىىىديم وا،هلخ والإ وا،هحرير (0) إنه ق لا ك رله أن ا،برآن ا،اريم نظ علم خ ت طلعت علله ا، م صلم اا علله و.لم و.د ن ا لا أ ل ود،للن آي ثى ة ىت آ ا،بىرآن نهىىى ا يهىىى ن (026-020) ىىىت .ىىىو ة الأعىىىرا و.ىىىد أ ىىىد ا،ص لىىىا ىىىو ي بو أنه في رة يهم رله ا،هل ل د أ علم ء ا،غر علم لن ا، ىفت في ن ىىلت محمىىد ب نىىت ب ،بلمىىت الأدبلىىت ا،ررلعىىت ،لبىىرآن يثىى ىىلا ا هم ىى ىى ا قى ي ىىين ا.ىىهح ،ت أن ياىىون ا،نىىبي ىىو د،ىف ا،بىىرآن علىىم عاىى ىى يظعمىىون في ثىىى ىىىت الأسلىىى ن في ا،غىىىر رىىىمذا ت ىىى م لمىىىت (أ ىىى ّ) إلى Illiterate أو إ لمت ق الت رمن لن ا، فت الأ. .لت ىت صىف ا،نىبي يىهم إخف ؤ ى (1) و.ىد (0) ىىىلن محمىىىد اكةه ىىىر.ون ودو ىىىم في رلمىىىت ا،برآن ا،عىىىوفي محمىىىد ا، نىىىدوة ا،ع كلىىىت سىىىو رلمىىى عىىى ا،برآن ا،عألم 021 (1) ىىو ي بو ىى ىىل ، سىىو أراىى خ طئىىت يرو هىى اكةه ىىر.ون ىىت خىى، رلمىى خ طئىىت ،لبىىرآن ا،عوفي محمد ا،ندوة ا،ع كلت سو رلم ع ا،برآن ا،عألم

28 الأو وبلىىىىىىىين ا،ىىىىىىىليت أبىىىىىىىوا إلا أن فىىىىىىىىواسىىلا اك لمىىون الإ.ىى ن سىىلو اك لمىىين سبلبت ا بهت في ا،برآن وا،ةنت لن ا، لمت gentiles وا، ع م .ى ا،ص لىا نبي ا،وانلين د علم طل ا،نظا ت ا،عل ملت عند ىدلاء اك لمىين وطل ىت ا،فاىر ا،هع ىىبي ا،ىىل ،ىىت يىىدد إلا إلى اكظيىىد ىىت ا،ه عىىد بىىين اكةىىلمين وطىى ما لأن لا اوصل ا،ف دل يدد إلى اكة ل بجو ر ا،ر. ،ت والإيم ن لابىد ،نى أن ن ىين ا،هنى .ض ا،ىل و.ىع رلىه García Bravo ا،ىل و ىع عنوانى ، لمهه قرآن محمد عه ا أن ا،نبي و د،ف ا،برآن وسين ر م لن ا يىت و ع ب ب iletrado و ا، لمت ا، حلحت لأن ا،نبي صلم اا عللىه و.ىلم لا يعر ا،اه بت ولا ا،براءة رالف بل ٍّ ياها لا ا،برآن ا،عألم و. أن نغلق ب لا اكو وع اوص لا بد أن ن ى إلى ا، ىروس وا،هفةىى ا ا،ىى يعصلهىى أبنىى ء لىىد ن . صىىديت ىىت و ائهىى ا،نلىى ىىت الإ.ىى، واكةىىلمين ىىىدلاء ،و.ىىىف ا، ىىديد نثىىىق ىىىم و ىىىم يةىىبونن سمىىى ىىى مة ين عىىىه ا،عة يبو محمىد ىحرو في ه بىه ا،اهى وا،بىرآن (0): إن ا،نىبي صىلم اا علله و.لم ن أ ل و،انه يعر ا،اه بت وا،براءة أ ىىىى ب ،نةىىىى ت ىىىىلا اكهنىىىىدل عىىىى الإنةىىىى ن الج ىىىى باهىىىىا ا،ن ىىىى وا،لهىىىود وأيضىىى الإنةىىى ن ا،ىىىل لا ينهمىىى ىىى ين ا،فئهىىىين ر كهنىىىدل وا،ص لىىىا والمح إذا ت ياونوا يهودا أو ن يعدون ت الأ لين (0) حرو محمد ا،اه وا،برآن: .راءة ع صرة د ق 0112 031-023

29 يعىىىىر هىىىىا أ ىىىى ا،اهىىىى رهىىىىو إذن رىىىىىىىىىى ،نبي إذن ىىىىىىىىىى ن عربلىىىىىىىىىى ولا ،ىىىىل أ لىىىى (0) ىىىىلا ا،هحللىىىى اكةىىىىمو ،بىىىى إ. ىىىى لا و رس بىىىى ىىىى يت ىىىىت طىىىىر اكةه ر.ين ا،ليت أص حوا يعهمدون علله ،لرد علم أ.وا اكةلمين 3- الترجم الحرفي وَكُ إِنسََٰن لۡزَمۡنََٰهُ َ أ طََٰٓئِرَهُ ۥ فِ عُنُقِهِ ۦ )الإ.راء03( 1- Wa kull ’insān alzamnāh tā’irah fi ‘unuqih (17.13) - Hemos asignado a cada hombre su suerte , y el día de la Resurrección le sacaremos una escritura que encontrará desenrollada (C) . - A todo hombre le hemos atado al cuello su suerte, y el día de la Resurrección le sacaremos un escrito abierto (V) . - A todo ser humano le hemos atado su destino al cuello y el Día del Levantamiento le sacaremos un libro que encontrará abierto (M) . - Hemos atado al cuello de cada hombre su pájaro, el día de la Resurrección, le mostraremos un libro que hallará abierto (B). بَصُُۡتُ بِمَا لَمۡ يَبۡصُُُوا بِهِ ۦ (طه17 ( 2- Basurt bimā lam yabsurū bih (20.96) (0) الأ و ا،ل لا يبرأ ولا ياها . ع لى مخ ا عت .و،هوَمَا كُنتَ تَتۡلُوا مِن قَبۡلِهِ ۦ مِن كِتََٰب وَلَّ تََُّطُّهُ ۥ بِيَمِينِكَ إِذّٗا لَّّ رۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ٤٨ (ا،لجنت ا،علملت

31 - He visto algo que ellos no han visto (C) . - He visto aquello que no vieron (V) . - He visto lo que ellos no ven (M) . - Yo he visto lo que no veían (B) . وَٱبۡيَضَّتۡ عَ يۡنَاهُ مِنَ ٱلُۡۡزۡنِ فَهُوَ كَظِيم ٨٤ (يو.ف02 ) 3 - Wa byaddat ‘aynāh mina l- huzn wa huwa kazim (12. 84) - Y, de tristeza, sus ojos perdieron la vista (C) . - …y sus ojos quedaron ciegos por la tristeza (V) . - …y sus ojos, de tristeza, se volvieron blancos…(M) . - …y miró al cielo con tristeza y se mostró oprimido por el dolor (B) . إن .ىىىراءة .ىىىريعت لأ فةىىى ىىىت ف .ىىى ا يىىىت 03 ىىىت .ىىىو ة الإ.ىىىراء ةهصلع أن ض ء ا،صريق ،لم م يام طريبه ،نب لن ا يت ت ا،برآن ا،اىىريم نبىىو فةىى ىىت ا،هف .ىى لأن اكىى م وسىىدن طىى .ىى د علىىم ا.ىىهلع ىىلن ا يىىت ر ،ظمخ ىىر يىىو د مجموعىىت ىىت الأ.ىىوا في الجىىظء ا،ةىى بع ىىت فةىى ن رلبو : عت ابت عللنت: و ت .و،ك: ط ،ه .هم إذا خر يع أ،ظ نى ن ى طىى ىىت عملىىه واكعىىنى: أن عملىىه لامة ،ىىه ،ىىظو ا،بىى،دة أو ا،غىى لا يفىىك عنىىه و نه ث ا،عر : بلد طوق ا م ت ويبىو ا،بىرطبي في الجىظء ا،ةى بع أيضى ت فة ن: و إنة ن أ،ظ ن ن .ُض أنه ع له و و ص ئر إ،له ت ب ء أو .ع دة بعمله في عنبه لا يف .ه ر ، لمت ا ررلىت ،لآيىت عىد ا،بى ئ عىت ا،فهىم

31 pájaro مى رعىىGarcía Bravo ربىىدا، ىىحلح ،لآيىىت رىىمذا نبلنىى طىى ئرن إلى وصىىلن إلى اوصىىوني ا مىىراء ا،ىى اعىى الإنةىى ن يهةىى ء عىىت و.ىىف اكرا ىىع في دو ا،ن ر وعت ا د ت ن ر ث لن ا، لم ا د و نبى ى، اا أو ا د ىو إعصى ء ا، ىو ة ا،ى ىد إ،لهى بعىض اكد.ةى ا،ا ى ة في أو وب أ ىىىىىىىىىىىىىى Cortés وVernet ربىىىىىىىىىىىىىىد نبىىىىىىىىىىىىىى،طىىىىىىىىىىىىىى ئرن إلى suerte أ سظ و وىت و ى ىىصلح بعلىدة ىى ا، عىد عىت اكفهىىو ا، ىحلح ،لفىىظ ا،بىىىرآ ونىىىىر أن اكىىىى م الأو .ىىىىد ىىىدا ك اكو.ىىىىف عنىىىىد أ ىىىى عللبىىىى في ا لت أو ح رله ا،هف . ا،وا دة عند اكفةريت وأخىىى ا نبىىىى ع ىىىد ا،غىىىى ا،لفىىىىظ ا،بىىىرآ إلى Destino” و ىىىىو الاخهلىىىى ا، حلح في نأرن ا لأن ا،المت ع ا .ض ء و .د ا رلم ص اكث ا،ث نجد أن اك لمين .د أخصدواا لأن ا،ة ر ت يب أيت وإنمى .ى ب ىر و ىلا علىم اكى م أن يعصى رلمىت فةى يت ،لآيت وإلا رةلبع في خصىل اك لمىين الأ بعىت ا،ىليت اخهى وا he visto ا،ةى ر علىىم ىى ت يعلمىىوا ورصىىت بمىى ت يفصنىىوا بىىه و ىىلا ر ، لمىىت ا، ىىحلحت ىى ا،ىى نبلهىى Abboud وCastellanos سلنمىى و ىىعYo sabía lo que ellos ignoraban في اكثىى الأخىى ننبىى ىى . ،ىىه الأ.ىىه ذ أبىىو ط ،ىىا في رلمىىت ىىلن ا يىىت ،هن ىىه في اكىى دة يبىىو ا، سىىث اكغىىربي: و،ننأىىر إلى رلمىىت وَٱبۡيَضَّتتتۡ