بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

132 ﺍﻟﺤـﺎل ﺍﺴﺘﻘـﺎﻡ ﻟﺫﻟـﻙ ـﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ـﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺠـﺫﻭﺓ ﻭﺍﻨﻁﻔـﺄﺕ . ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﻁﻭﻴـﻼ؛ ﻴـﺩﻡ ﻟـﻡ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔـﺔ ﻴﺴﺒـﻕ . ﺍﻨﺩﻟﻌـﺕ ـﺤﻴـﺙ ﺫﺍﻙ ـﺒﻌـﺩ ﺜـﻭﺭﺓ ﺃﻤﺎﺯﻴﻐ ﺤﻜـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺘﻘـﻀﻲ ﺃﻥ ﻜـﺎﺩﺕ ﻋﻅﻴﻤـﺔ؛ ﻴـﺔ ـﺍﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ ـﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ . ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﺙ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒﻴـﺩ ﻭﻻﻴـﺔ ـﺨـﻼل ﻭﻟﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴﻨـﺔ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ116ﻫـ)734ﻡ( ـ ﺘﺒﻌـﺎ ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﺙ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻁﻨﺠـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﻋﺎﻤﻠـﻪ ﺘﺩﺒﻴـﺭ ﻟﺴـﻭﺀ ﺍﺘ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ؛ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ ﺒﺎﻟﺘﻌﺴـﻑ ﺤﻜﻤـﻪ ﺴـﻡ ﺃﻏـﺭﺍﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻜـﺎﻥ ﻭﺍﺤﺘﻘـﺎﺭ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺔ ﻓـﺭﺽ ﺇﺫ ﻟﻠﺸـﺭﻉ؛ ﻤﺨﺎﻟـﻑ ﻗـﺭﺍﺭ ﺒﺎﺘﺨـﺎﺫ ﻤـﺎ ﺘﻔﺠﻴـﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﺒـﺏ ﻤﻤـﺎ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﻤﻜﺘﻭﻤـﺔ؛ ﻭﻀﻐـﻭﻁ ﻤﻜﺒﻭﺘـﺔ، ﻀﻐﺎﺌـﻥ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﺎ ﻓﺎﻨﻔﻠـﺕ ﺴﻜـﺎﻥ ﺼـﺩﻭﺭ ﻤﻨﻬـﻡ ﺘﺅﺨـﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﺎ ﻨﺤـﻭ ﻋـﻠﻰ ﺭﻗﺎﺒﻬـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺔ ﻭﻭﻀـﻊ ﻭﺭﺴﺎﺘﻴﻘﻬـﻡ، ﻋـ ﻓﻠﻤـﺎ ﻜﻔﺭﻫـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﺃﻤـﺭﻩ؛ﻭﻫـﻡ ﻓﻲ ﻤـﺭﻭﺍﺂﺘ ﺫﻟـﻙ؛ ﻋـﻠﻰ ﺯﻡ ﻓﻴﻤـﺎ ﺭﺃﻴﻬـﻡ ﻓﺄﺠﻤـﻊ ﻗﺒـل ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻭﻭﻟـﻭﺍ ﻓﻘﺘﻠـﻭﻩ؛ ﻗﺘﻠـﻪ؛ ﻋـﻠﻰ ﺫﻜـﺭ ﺠﻴـﺵ ﻓﻲ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ؛ ﻤـﻭﻟﻰ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﻫـﻭ ﻤﺴﻠـﻡ؛ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻤﺴﻠـﻡ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ. ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻜﺘﺒـﻭﺍ " :ﺃﻴﺩﻴﻨـﺎ ﻨﺨﻠـﻊ ﻟـﻡ ﺇﻨـﺎ ﻴـﺭﻀﻰ ﻻ ﻤـﺎ ﺴﺎﻤﻨـﺎ ﻤﺴﻠـﻡ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ؛ ﻤـﻥ]ﺒـﻪ[ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺎﻤﻠـﻙ ﻭﺃﻋﺩﻨـﺎ ﻓﻘﺘﻠﻨـﺎﻩ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤـﻭﻥ؛". ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻓﻜﺘـﺏ : "ﺇﻨﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﺃﻗـﺭ ﻤﺴﻠـﻡ؛ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺼﻨـﻊ ﻤـﺎ ﺃﺭﺽ ﻟـﻡ"((. ﺝﺘ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ، ﺍﻷﻤـﻡ ﺎﺭﻴـﺦ: 8ﺹ ،: 167 .

133 ﻤﺩﻤـﺭﺓ ﺸﺤﻨـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ.1 ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺴـﻭﻯ ﻴﺒـﻕ ﻭﻟـﻡ ﻟﻼﻨﻔﺠـﺎﺭ؛ ﺠﺎﻫـﺯﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴـل ﺴﺘﺸﻌـل ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺭﺓ.2 ﻋﻬـﺩﺍ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺒـﻼﺩ ﺩﺨﻠـﺕ ﻓﻘـﺩ ﻟﻬـﺫﺍ ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻓﻲ ﺘﺴﺒﺒـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ، ﻓﻴـﻪ ﺴـﺎﺩﺕ ﻗﺎﺘﻤـﺎ؛ ﺠﺩﻴـﺩﺍ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻨﻔـﻭﺫ ﺘﻘﻠـﺹ ﻭﺘﺭﺍﺠﻌـﻪ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ، . ﻭﺃﺼﺒﺤـﺕ ـﺍﻟﺒـﻼﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺫﻟـﻙ ـﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺒﻴـﻥ ﻤﻘﺴﻤـﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ؛ ـﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﻅـل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺩﻱ ـﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻷﻡ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻨﻔـﻭﺫ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ 1 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﻭﻓﻴـﻪ : ))ﻋﺎﻤـل ـ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺇﻥ ﺜـﻡ ﺘﺨﻤﻴـﺱ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺭ؛ ﺍﻟﺼﺩﻗـﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﺘﻌـﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴـﺭﺓ، ﺃﺴـﺎﺀ ـ ﻭﺍﻻﻫـﺎ ﻭﻤـﺎ ﻁﻨﺠـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ. ﻗﺒﻠـ ﻋﺎﻤـل ﻴﺭﺘﻜﺒـﻪ ﻟـﻡ ﻤـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ؛ ﻓﻲﺀ ﺃﻨﻬـﻡ ﻭﺯﻋـﻡ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻪ؛ ﺴـﻼﻡﻺﻟ ﻴﺠـﺏ ﻟـﻡ ﻤـﻥ ﻴﺨﻤﺴـﻭﻥ ﺍﻟـﻭﻻﺓ ﻜـﺎﻥ . ﺴﺒﺒـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺫﻤﻴـﻡ ﻓﻌﻠـﻪ ﻓﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘـل ﻜﺜﻴـﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﻥ ﻭﻭﻗـﻭﻉ ﺍﻟﺒـﻼﺩ، ﻟﻨﻘـﺽ . ﻨﻌـﻭﺫ ﺃﻫﻠـﻪ ﻋـﻠﻰ ﻭﺒـﺎل ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻅﻠـﻡ؛ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﻠـﻪ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ﺹ ،: 51 ـ52 .ﺹﺃﻨﻅ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ــ ﺃﻴﻀـﺎ ـ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ ـﺭ: 100 . ﺝ ﺍﻷﺜﻴـﺭ، ﻻﺒـﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﻤـل: 4ﺹ ،: 222 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 405. 2 ﻭﺃﻏﻀﺒـﺕ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ، ﺸﺤﻨـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﺴﺒـﺎﺏ ﺒﻌـﺽ ﺇﻟﻰ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺃﺸـﺎﺭ ﻭﻗـﺩ ﻗـﺎل ﺇﺫ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻻﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ: ))ﺍﻟﻠـ ﻋﺒﻴـﺩ ﻭﻟﻲ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ ﺒـﻥ ﻪ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ ﻗﺒـل ﻤـﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ... ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤـل ﻭﻤـﺎ ﺍﻟﺴـﻭﺱ ﻋـﻠﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﻭﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻷﻗـﺼﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻁﻨﺠـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ ﻭﺭﺍﺀﻩ . ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻨﻘﻤـﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻓﻲ ﺴﻴﺭﺘﻬـﻡ ﻭﺴـﺎﺀﺕ ﻭﻻﻴﺘﻬـﻡ، ﺃﻤـﺭ ﻭﺍﺘﺼـل ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻭﻤـﺎ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬـﻡ، ﺍﻟﻌﺴﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴـﺎﺕ، ﺍﻟﻭﺼﺎﺌـﻑ ﻤـﻥ ﺒـﻪ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻨﻬـﻡ ﻭﺍﻨﺘﺤﺎﻟـﻪ ﺫﻟـﻙ ﺠﻤﻌﻬـﻡ ﻓﻲ ﻴﺘﻐﺎﻟـﻭﻥ ﻓﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﻁﹸـﺭﻑ ﻭﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ، . ﺤـﺘﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺩ ﻻﺘﺨـﺎﺫ ﺍﻟﺫﺒـﺢ؛ ﻓﻲ ﺘﺴﺘﻬﻠـﻙ ﺍﻟﻐﻨـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﺭﻤـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻴﻭﺠـﺩ ﻭﻻ ﺴﺨﺎﻟﻬـﺎ؛ ﺍﻟﻭﺍﺤ ﺇﻻ ﺫﻟـﻙ ﻤﻨـﻪﻤـﻊ ﻗـﺭﺏ ﻭﻤـﺎ ـﺩ . ﺒﺫﻟـﻙ ﻋﻴﺜﻬـﻡ ﻓﻜﺜـﺭ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﺠﻭﺭﻫـﻡ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﺃﻤـﻭﺍل ﻓﻲ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ﺹ ،: 239 ـ240.

134 ﺘﻠـﻙ ﻓﻲ ﻭﺍﻹﻤـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺩﻭل ﺒﻌـﺽ ﻗﺎﻤـﺕ ﺇﻥ ﻭﺤـﺘﻰ ﻟﺴﻠﻁـ ﺨﺎﻀﻌـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﺭﺒـﻭﻉ؛ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺎﺕ ﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴـﺎﺭ ﺒﻬـﺫﻩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓـﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل . ﻏـﺩﺕ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻜﻴﺎﻨـﺎﺕ ﻓﻴـﻪ ﺘﺭﺘـﻊ ﻭﺍﺴﻌـﺎ ﻤﺴﺭﺤـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘـﺔ؛ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴـﺏ ﺴـﻭﻯ ﻟﻬـﺎ ﻫـﺩﻑ ﻻ ﻓﻭﻀﻭﻴـﺔ؛ ﻭﺍﻟﻔﺘـﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻨﻴـﺔ، ﺍﻟﻤﻐﺎﻤـﺭﺍﺕ ﻁﺭﻴـﻕ ﻋـﻥ ﺘـﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﺩﻤـﺭﺓ. ﺍ ﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻨﺘﺸـﺭﺕ ﻓﻘـﺩ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺸﻜـل ﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻤـﺎ ﺘﺭﺃﺴـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴـﻥ؛ ﺒﻌـﺽ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻭﺍﺴـﻊ؛ ﺘﺴﻤﻴﺘـﻪ ـﻴﻤﻜـﻥ ـﻤﺠـﺎﺯﺍ ﻤﺜـل ﺇﻤـﺎﺭﺓ : ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻤﻁﻐـﺭﻱ ﺍﻟﺨﻔﻴـﺭ ﻤﻴﺴـﺭﺓ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﻴﻌـﻭﺩ ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ؛ ﻤﺴـﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻐـﺭﻱ ﻤﻴﺴـﺭﺓ ﻅﻬـﻭﺭ ﻨﻬـﺏ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻻﺓ ﺃﺒـﺩﺍﻩ ﻟﻤـﺎ ﺤﺘﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﻼﺩ ﺒﺄﻫـل ﻭﺍﺴﺘﻬﺎﻨـﺔ ﻭﻋﺴـﻑ1 . ﻓﺒﺴﺒـﺏ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺭﻤـﺔ ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﺫﻟـﻙ ﻜـل 122ﻫـ)739ﻡ ( ﻋﻤـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﺘـل ﺤﻴـﺙ ﺒﻁﻨﺠـﺔ؛ ﺒـﺩﺀﺍ ﺍﻟﺍ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﺍﺒـﻥ ﻋﻴﻨـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﻤـﺭﺍﺩﻱ؛ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻟﻬﻴـﺏ ﺍﻨﺘﺸـﺭ ﺜـﻡ ﻓﻴﻬـﺎ؛ ـﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ ﺒﻌـﺩ 1 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﻤﻴﺴـﺭﺓ؛ ﻭﻗﻴـﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﺜـﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒـﺏ ﻭﻜـﺎﻥ ﺫﻜﺭﻨـﺎ ﻜﻤـﺎ ﺴﻴﺭﺘـﻪ ﺴـﻭﺀ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ ﺍﺒـﻥ ﻋﺎﻤـل ﻋـﻠﻰ ﺃﻨﻜـﺭﺕ ﺃﻨﻬـﺎ. ﺍﻟﺨﻠﻔ ﻭﻜـﺎﻥ ـﺎﺀ ﻓﻴﺒﻌﺜـﻭﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛ ﻋﺎﻤـل ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻴﺒﻌﺜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻁﺭﺍﺌـﻑ ﻴﺴﺘﺤﺒـﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺸـﺭﻕ ﺍﻟﺴﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴـﺎﺕ ﻟﻬـﻡ . ﺒﺎﻟﻜﺜﻴـﺭ، ﻤﻨﺎﻫـﻡ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ؛ ﺍﺒـﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻓـﻀﻰ ﻓﻠﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤﻤـﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ـ ﻜﻠﻔـﻭﻩ ﺃﻭ ـ ﻟﻬـﻡ ﻭﺘﻜﻠـﻑ . ﺍﻟﺴﻴـﺭﺓ؛ ﻭﺴـﻭﺀ ﺍﻟﺘﻌﺴـﻑ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻀﻁـﺭ ﺍﻟﺒ ﻋـﺩﺕ ﻓﺤﻴﻨﺌـﺫ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻠﻰ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬـﻡ ﻭﺜـﺎﺭﻭﺍ ﻓﻘﺘﻠـﻭﻩ ﻋﺎﻤﻠﻬـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﺭﺍﺒـﺭ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 52 .

135 ـﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﺃﺨـﺭﻯ ﺃﻤﺎﻜـﻥ ﺇﻟﻰ . ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ ﻤﺴﺘﻤـﺩﺓ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﻓﺠـﺭﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌـﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﻴﻘـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ ﻭﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ، ﻋﻘﻴـﺩﺓ . ﺍ ﺍﻟﻤﻁﻐـﺭﻱ ﻤﻴﺴـﺭﺓ ﻭﺍﻨﺘﺼـﺏ ﻟﻠﻘﺒﺎﺌـل ﻗﺎﺌـﺩﺍ ﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓـﺔ؛ ﺒﻭﻴـﻊ ﺃﻨـﻪ ﻴﻘـﺎل ﺒـل ﺍﻟﺜﺎﺌـﺭﺓ؛ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﻓﺘـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﻗﺘﻠـﻭﻩ ﺜـﻡ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺍﻨﺘﻔﻀـﻭﺍ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻘﺘـل؛ ﺜـﻡ ﺍﻟﻌـﺯل، ﺫﻟـﻙ ﻟـﻪ ﺤـﺩﺙ ﺭﺒﻤـﺎ ﻗﺼﻴـﺭﺓ؛ ﺘﺴﻴﻴـﺭ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔـﻕ ﺍﻟﻀﻭﺍﺒـﻁ ﻋـﻥ ﺨﺭﻭﺠـﻪ ﺒﺴﺒـﺏ ﻜﻔﺎ ﻭﻀﻌـﻑ ﻟﻌﺠـﺯﻩ ﺃﻭ ﺸﺌﻭﻨﻬـﻡ؛ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ؛ ﺀﺘـﻪ ﻁﻨﺠـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﻘـﺭﺏ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺠﻴـﺵ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻨﺴﺤﺎﺒـﻪ ﻭﺃﻥ ﻤـﻥ ﻟـﻪ ﺘﻌـﺭﺽ ﻤـﺎ ﻴﺠﻴـﺯ ﻗـﺩ ﻤﻘﻨـﻊ؛ ﺴﺒـﺏ ﺩﻭﻥ ﻋـﺯل . ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺘﺫﻜـﺭﻩ ﻤـﺎ ـﺃﻤـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻴﻀـﺎ ـﺘﻔﺴﻴـﺭ ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﻟﻤﻴﺴـﺭﺓ؛ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻗﺘـل ﻋـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻤﻨﺼـﺏ ﺘـﺭﻙ ﺭﻓﻀـﻪ ﺒﺴﺒـﺏ ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﺙ. ﻤﻭﻗﻔـﻪ ﻀﻌـﻑ ﺃﻥ ـﻭﻴﺒـﺩﻭ ـﺃﻴﻀـﺎ ﻜـﻭﻥ ﻤـﻥ ﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺘﻤﺜـل ﺘﻜـﻥ ﻟـﻡ ﻤﻁﻐـﺭﺓ؛ ﻗﺒﻴﻠﺘـﻪ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻘﺒـﻠﻲ ﺍﻟﺤﻠـﻑ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺎﺭﺒـﺔ . ﻴﺘﻔـﻕ ﻭﻫـﺫﺍ ﻀﻤـﻥ ﻓﺴﺭﻫـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻤـﻊ: " ﻓﺼـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺨﺼـﻭﺹ ﻨﺼﺎﺒﻬـﺎ ﻓﻲ ﺘـﺯﺍل ﻻ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴ ـﺔﺃﻫـل".1 1 ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻴﻘـﻭل : ))ﻋﺼﺎﺒـﺔ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻭﺇﻥ ـ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻤـﻥ ﺒﻁـﻥ ﺃﻭ ﺤﻲ ﻜـل ﺃﻥ ﺃﻋﻠـﻡ ﻫﻲ ﺨﺎﺼـﺔ ﻷﻨﺴـﺎﺏ ﺃﺨـﺭﻯ ﻋﺼﺒﻴـﺎﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﻓﻔﻴﻬـﻡ ـ ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻟﻨﺴﺒﻬـﻡ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎ ﻟﻬـﻡﺃﺸـﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴـﺏ ﻤـﻥ ﻤـﺎ ... ﻨﺼـﺎﺏ ﻓﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﺇﻨﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻜـل ﻓﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﻭﻻ ﻤﻨﻬـﻡ؛ ﻭﺍﺤـﺩ . ﺃﻥ ﻭﺠـﺏ ﺒﺎﻟﻐﻠـﺏ؛ ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻭﺘﺘـﻡ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻐﻠـﺏ ﻟﻴﻘـﻊ ﺍﻟﻌﺼﺎﺌـﺏ؛ ﺴﺎﺌـﺭ ﻤـﻥ ﺃﻗـﻭﻯ ﺍﻟﻨﺼـﺎﺏ ﺫﻟـﻙ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﺘﻜـﻭﻥ

136 ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ ﺍﻟﻬﺘـﻭﺭﻱ ﺤﻤﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺍﻟﻤﻁﻐـﺭﻱ ﻤﻴﺴـﺭﺓ ﻗﺎﺌﺩﻫـﻡ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺜـﻭﺍﺭ ﻗﺘـل ﺃﻥ ﻭﺒﻌـﺩ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ122ﻫـ)739ﻡ (ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬـﻡ ﺃﺴﻨـﺩﻭﺍ ؛ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻤـﻥ ﺒﻁـﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻨﺘـﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ؛ ﺤﻤﻴـﺩ ﻫﺘـﻭﺭﺓ ﻴﺴـﻤﻰ. ﻭﺍﻗﺘـﺩﺍ ﺒﺠـﺩﺍﺭﺓ ﺃﻤﺭﻫـﻡ ﻓﺘـﻭﻟﻰ ﺇﺫ ﺭ؛ ﻋـﻠﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﺭﻫـﻥ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ؛ ﻀـﺩ ﻤﻌـﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻗﺎﺩﻫـﻡ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻋﺴﻜﺭﻴـﺔ ﻗـﺩﺭﺍﺕ . ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘـﻪ ﺍﻓﺘﺘـﺢ ﺍﻟﻤﺴﻤـﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌـﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ ﺒﺠﻴـﺵ ﺃﻟﺤﻘﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﺸـﺭﺍﻑ ﻏـﺯﻭﺓ.1 ﺸﺩﻴـﺩﺓ ﻀﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺘﻠـﻙ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺒـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ ﺍﻷﻤـﻭﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻫـﺯﺕ ﺒﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل؛ ﻴﺘﻤﺎﻟـﻙ ﻓﻠـﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ؛ ﺃﺒﻌـﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﻏﻀﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﻭﺍﻀﺤـﺔ ﻋﺭﺒﻴـﺔ ﺒﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ: )) ﻭﺍﻟﻠـﻪ ﺠﻴﺸـﺎ ﻟﻬـﻡ ﻭﻷﺒﻌﺜـﻥ ﻋﺭﺒﻴـﺔ، ﻏﻀﺒـﺔ ﻟﻬـﻡ ﻷﻏﻀﺒـﻥ ﻷﻫﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ... ﺇ ﺇﻻ ﺘﻨﺘﻘـل ﻭﻻ ﺴـﺭ ﻤـﻥ ﻗﻠﻨـﺎﻩ ﻟﻤـﺎ ﻓﺭﻭﻋـﻪ؛ ﻤـﻥ ﺍﻷﻗـﻭﻯ ﻟﻰ ﻻ ﺍﻟﻤﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤـﺯﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺯﺍﺝ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻷﻥ ﺍﻟﻐﻠـﺏ؛ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴـﻥ ﻴﺘـﻡ ﻟـﻡ ﻭﺇﻻ ﺃﺤﺩﻫـﺎ؛ ﻏﻠﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺒـﺩ ﻓـﻼ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ؛ ﺘﻜﺎﻓـﺄﺕ ﺇﺫﺍ ﻴﺼﻠـﺢ. ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻠـﺏ ﺍﺸﺘـﺭﺍﻁ ﺴـﺭ ﻫـﻭ ﻓﻬـﺫﺍ((. ﺝﺍﻟﻤﻘﺩﻤ ـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 598 ـ599. 1 ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﺤﻤﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ ﺍﻟﺘـﻘﻰ ﺜـﻡ]ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ[ ﻭﻤﻌـﻪ ـ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ ـ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ]ﺍﻟﻔﻬـﺭﻱ[ ﻭﻜـﺎﻥ ـ ﻫﺸـﺎﻡ ﻭﻋﺴﻜـﺭ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﻤﻌـﻪ ـ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻤـﻥ ﻜﻤﻴـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌـﺭﺏ؛ ﻓﻴـﻪ ﺼﺒـﺭﺕ ﺸﺩﻴـﺩ ﻗﺘـﺎل ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﻓﺎﻨﻬﺯﻤـﻭﺍ؛ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺨﺎﻟـﺩ ﻭﻜـﺭﻩ]ﺍﻟﻔﻬـﺭﻱ[ ﻓﺼﺒـﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻤـﻥ ﻴﻨﻬـﺯﻡ ﺃﻥ ﻓﺴﻤﻴـﺕ ﻭﻓﺭﺴﺎﻨﻬـﺎ؛ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺤﻤـﺎﺓ ﺍﻟﻭﻗﻌـﺔ ﻫـﺫﻩ ﻓﻲ ﻭﻗﺘـل ﺠﻤﻴﻌﻬـﻡ؛ ﻓﻘﺘﻠـﻭﺍ ﻤﻌـﻪ؛ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺃﻫـل ﻭﺒﻠـﻎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؛ ﺃﻤـﺭ ﻭﻤـﺭﺝ ﺍﻟﺒـﻼﺩ، ﻓﺎﻨﺘﻘﻀـﺕ ﺍﻷﺸـﺭﺍﻑ؛ ﻭﻗﻌـﺔ ﻓﺜـﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﺒـﺭ؛ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺝ؛ ﺒـﻥ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒﺄﻤﻴﺭﻫـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﻭﻭﻟـﻭﺍ ﻓﻌﺯﻟـﻭﻩ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻓﺎﺨﺘﻠﻁـﺕ ﻗﻁـﻥ؛((. ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 4ﺹ ،: 223 .ﺹ ﺹ ﻟﻠﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻨﻅـﺭ: 100 ــ101.

137 ﻋﻨـﺩﻱ ﻭﺁﺨـﺭﻩ ﻋﻨﺩﻫـﻡ ﺃﻭﻟـﻪ . ﺤﺼـﻥ ﺘﺭﻜـﺕ ﻻ ﺜـﻡ ﺘﻤﻴـﻤﻲ ﺃﻭ ﻗﻴـﺴﻲ ﺨﻴﻤـﺔ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻌﻠـﺕ ﺇﻻ ﺒﺭﺒـﺭﻱ((.1 ﻻ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻫـﺫﻩ ﻗﻭﻟﺘـﻪ ﺘﺨﻠـﻭ ـ ﻋﺎﻁﻔـﺔ ﻤـﻥ ﻁﺒﻌـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬـﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺒﺭﻭﺍﺴـﺏ ﻤﻔﻌﻤـﺔ ﻭﻨﺯﻋـﺔ ﺃﻤﻴـﺔ ﺒـﻨﻲ : ﻟﺒـﻨﻲ ﺨﻁﻴـﺭﺓ ﺇﺸـﺎﺭﺓ ﺍﻷﺸـﺭﺍﻑ ﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺴﻠﻴـﻡ ﺒﻌـﻼﺝ ﺘﺩﺍﺭﻜﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺽ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﻤﻴـﺔ؛ ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﻠـﺔ؛ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻭﺸﻔـﺎﺀ ﺍﻟﺠـﺭﺍﺡ ﺒـﻸﻡ ﻴﺴﻤـﺢ ﻤـﺎ ﻹﺼـﻼﺡ ﻤﺠـﺎﻻ ﻟـﻪ ﻴﺘـﺭﻙ ﻟـﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻏﻀـﺏ ﻓﺴـﺩ . ﻫﺸـﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺃﻓﻌـﺎل ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻓﻴﻤﻜـﻥ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺨﻁـ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻤﻨﺎﻁـﻕ ﺨـﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭﺓ؛ ﻭﺓ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺒـﻼﺩ ﻤـﻥ ـﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﺍﻷﻭﺴـﻁ ـﺍﻷﻗـﺼﻰ ﻋـﻥ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ ﺍﻷﻤـﻭﻱ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ . ﺤـﺩﺙ ﻤـﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﻋﺼﻴـﺎﻥ ﻤـﻥ . ﺜـﺎﺭ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺩﻴـﺎﺭ ﺘﻠـﻙ ـﺒﻬـﺎ ـﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ ﺠﻤـﻊ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﻜﺫﻟـﻙ؛ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋـﺎﺕ ﺘﺘﻘﺎﺫﻓﻬـﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﻗﻴﺴﻴـﺔ ﻴﻤﻨﻴـﺔ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ؛ . ﺃﻥ ﺩﻭﻥ ﺤـﺎل ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺎﺕ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻤـﻥ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﺃﻱ ﺘﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌـﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺭﺒـﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸـﺭﺓ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل . 1 ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 111 .ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻜﺎﻤـل: 4ﺹ ،: 223 . ﺝﻭﺍﻟﺒﻴـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻥ: 1ﺹ ،: 54.

138 ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻓﺴـﺭﻩ ﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘـﺔ؛ ﺃﺤـﺩ ﺘﻐﻠـﺏ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻋـﻥ ﺘﺘﻜﻠـﻡ ﺍﻟـﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺯﺍﺝ ﻴﺘﺤﻘـﻕ ﻟـﻜﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺒﻘﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜـﻭﻥ.1 ﺍﻷﻤـﻭﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺒـﻪ ﺒﻌـﺙ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺠﻴـﺵ ﻭﺤـﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ـﻫﺸـﺎﻡ ﻋﻴـﺎﺽ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ـﺍﻟﻘﺸﻴـﺭﻱ ﺴﻨـﺔ123ﻫـ) 740ﻡ (ﺘﺄﺩﻴـﺏ ﺒﻬـﺩﻑ ؛ ﺃﻀـﺤﻰ ـﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﺫﺍﺘـﻪ ﺤـﺩ ـﻓﻲ ﻓﺭﻗـﺔ ﻋﺎﻤـل ﻭﺤـﺩﺓ ﻋﺎﻤـل ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﻤـﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻌـﺭﺏ؛ ﻟﺼﻔـﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺎﻡ . ﺍﻟﺠﻴـﺵ ﺫﻟـﻙ ﻁﻠﻴﻌـﺔ ﻭﺼـﻭل ﺒﻤﺠـﺭﺩ ﺇﺫ ـﺍﻟﻌـﺭﺒﻲ ﺒﺸـﺭ ﺒـﻥ ﺒﻠـﺞ ﺭﺃﺴﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺸﻴـﺭﻱ )ﻋﻴـﺎﺽ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻋـﻡ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﺸﻴـﺭﻱ( ـ ﺍ ﺍﻨﻘﺴـﻡ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﻴـﻥ ﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻓـﺩﻭﺍ ﻭﻋـﺭﺏ ﻗﺒـل؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻭﻁﻨـﻭﺍ ﻋـﺭﺏ ﺤﺩﻴﺜـﺎ ﺇﻟﻴﻬـﺎ . ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻴﺴﺘﻔـﺯ ﺒﺸـﺭ ﺒـﻥ ﺒﻠـﺞ ﻫـﻭ ﻓﻬـﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺤﻴـﻥ ﺍﻟﺤﻤﻘـﺎﺀ؛ ﺍﻟﻘﻴﺴﻴـﺔ ﻭﺒﻌﺼﺒﻴﺘـﻪ ﺒﻌﻨﺠﻬﻴﺘـﻪ، ـ ﻭﻏـﺭﻭﺭ ﺼﻔﺎﻗـﺔ ـﺒﻜـل ﻤﻨـﺎﺯل ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻜـﺭﻩ ﺇﻨـﺯﺍل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﻫـل . ﺃﻏﻀﺒﻬـﻡ ﺒﻜـﻼﻡ ﺘﻔـﻭﻩ ـﺤﻴـﺙ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻓﻲ ـﺠـﺎﺀ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﺤﺒﻴـﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻭﺍﻫـﻡ ﻓﺒﻌﺜـﻭﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻔﻬـﺭﻱ؛ ﻨﺎﻓـﻊ ﺒـﻥ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ ﻋﺒﻴـﺩﺓ ﺒﺘﻠﻤﺴـﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺒﻁـﺎ . ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺘـﺏ ﻟـﻪ ﻴﻘـﻭل ﻋﻴـﺎﺽ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ: )) ﺍﻟﺴﻔﻴـﻪ ﻋﻤـﻙ ﺍﺒـﻥ ﺇﻥ ﻭﻜـﺫﺍ ﻜـﺫﺍ ﻗـﺎل. ﺤﻭﻟﻨـ ﻭﺇﻻ ﻋﻨﻬـﻡ؛ ﺒﻌﺴﻜـﺭﻙ ﻓﺎﺭﺤـل ﺎ 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ، ﺃﻨﻅـﺭ: 2ﺹ ﺹ ،: 598 ـ599.

139 ﺇﻟﻴـﻙ ﺍﻟﺨﻴـل ﺃﻋﻨـﺔ((.1 ﺇﻟﻰ ﻋﻴـﺎﺽ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻓﺴـﺎﺭﻉ ﻭﻀ ﻟﺤﺒﻴـﺏ؛ ﺸﻠـﻑـﺍﻻﻋﺘـﺫﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻋـﺩﺍ ﻟـﻪ ﺭﺏ . ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺇﺫ ؛ﺊﺍﻟﺨـﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜـﻪ ﻓﻲ ﺘﻤـﺎﺩﻯ ﻋﻴـﺎﺽ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺃﻥ ﻤﻌـﺎﻭﺩﺓ ﻋـﻠﻰ ﺸﺠﻌـﻪ ﺒﻠـﺞ؛ ﺤﻤﺎﻗـﺔ ﻋـﻥ ﺴﻜﻭﺘـﻪ ﺍﺸﺘﺒـﻙ ﺤﻴـﻥ ـﺘﻬـﻭﺭﻩ؛ ـﺃﻴﻀـﺎ ﻋﻨـﺩ ﺤﺒﻴـﺏ ﻤـﻊ ﺒﺸﻠـﻑ ﺍﻟﺘﻘﺎﺌﻬﻤـﺎ.2 ﺘﺼﺒـﺢ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻫﻲ ﻫـﺫﻩ ﻭﻤﺩﻤـﺭﺓ ﻗﺎﺘﻠـﺔ . ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻌـﺭﺏ ﺍﻟﺤـﺎل ﺍﻨﺘـﻬﻰ ﺇﺫ ﺸﺩﻴـﺩﺍ، ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﻜـﺎﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻭﻟﻰ؛ ﻤـﻥ ﺃﻓﻅـﻊ ﻭﻻ ﺨﻁـﺔ، ﻋـل ﻴﺘﻔﻘـﻭﻥ ﻓـﻼ ﺼﻔﻭﻓﻬـﻡ؛ ﻴﻘﺴـﻡ ﻥﺂﻭﺍﻟﺸﻨـ ﺴﻠﻴـﻡ ﺭﺃﻱ ﻋـﻠﻰ ﻴﺠﺘﻤﻌـﻭﻥ.3 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 54 .ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻨﻅـﺭ: 4ﺹ ،: 123 . ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 406. 2 ﺍﻟﻁﺭﻓﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﺩﺍﺭ ﻤـﺎ ﻴﺸـﺭﺡ ﻤﻬﻤـﺎ ﻨﺼـﺎ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺃﻭﺭﺩ ﻭﻗـﺩ . ﺍﻟﻨـﺹ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺩﻴـﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻀـﺤﻰ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﺯﺭﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺤـﺎل ﻴﻔﺴـﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺨﻲ. ﻗﺎﻟـﻪ ﻓﻤﻤـﺎ : ))ﺍﻟﻐﻔـﺎﺭﻱ؛ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻋـﻠﻰ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻓﺎﺴﺘﺨﻠـﻑ ﺤﺒﻴ ﻋﺴﻜـﺭ ﻭﺼـل ﺤـﺘﻰ ﻭﺴـﺎﺭ ﺒﺸـﺭ ﺒـﻥ ﺒﻠـﺞ ﻭﺴـﺏ ﺒـﻪ؛ ﻭﺍﺴﺘﻬـﺎﻥ ﻓﺭﻓﻀـﻪ، ـﺏ ﻭﻗـﺎل ﻭﺘﻨﻘﺼـﻪ؛ ﻟﺤﺒﻴـﺏ: "ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﺍﻟﺨﻴـل ﺃﻋﻨـﺔ ﻴﺤـﻭل ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﺫﺍ "ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺎﻡ ؛ ﻭﻗـﺎل ﺤﺒﻴـﺏ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ: "ﺒﻠـﺞ ﻴـﺎ! ﺤﺒﻴـﺏ ﻫـﺫﺍ! ﻟـﻪ ﻓﺄﻋـﺭﺽ ﺸﺌـﺕ؛ ﻓـﺈﺫﺍ ﻟﻠﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ!" ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺼـﺎﺡ: "ﺍﻟﺴـﻼﺡ! ﺍﻟﺴـﻼﺡ!" ﺇﻓﺭ ﺃﻫـل ﻓﻤـﺎل ﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﺇﻟﻰ ﻴﻘﻴـﺔ ﻤﺼـﺭ ﺃﻫـل ﻭﻤﻌﻬـﻡ. ﺍﻟﺼﻠـﺢ ﻓﻲ ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﺴـﻌﻰ ﺜـﻡ . ﺴﺒـﺏ ﺍﻻﺨﺘـﻼﻑ ﻫـﺫﺍ ﻓﻜـﺎﻥ ﻭﺒﻠـﺞ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺭﺃﻱ ﺴـﻭﺀ ﻤـﻊ ﻫﻼﻜﻬـﻡ؛((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ﺹ ،: 54 ـ55 . ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻨﻅـﺭ: 113. 3 ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﺠـﺭﻯ ﻤـﺎ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﺸـﺭﺡ : ))ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻘـﺎل ﻁﻨﺠـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺤﺒﻴـﺏ ﻟﻬـﻡ : "ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻤﻨـﻪ؛ ﻴﻘﺒﻠـﻭﺍ ﻓﻠـﻡ ﻟﻠﺨﻴﺎﻟـﺔ؛ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻟـﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎﻟـﺔ، ﺍﻟﺭﺠﺎﻟـﺔ ﺍﺠﻌﻠـﻭﺍ ﻭﻭﻫـﻥ ﻤﻨﻬﺯﻤـﺎ؛ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻓﻌـﺎﺩ ﻓﻬﺯﻤـﻭﻩ؛ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﺭﺠﺎﻟـﺔ ﻓﻘﺎﺘﻠـﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴـل؛ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺭﺠ ﻭﺜﺒﺘـﺕ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﺨﻴﺎﻟـﺔ ﻭﺍﻨﻜﺸﻔـﺕ ﺍﻟﻘﺘـﺎل، ﻭﻨﺸـﺏ ﺫﻟـﻙ؛ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺍﺸﺘـﺩ ﺎﻟﺘﻬـﺎ؛ ﻋﺒﻴـﺩﺓ، ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻭﺤﺒﻴـﺏ ﻋﻴـﺎﺽ، ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻓﻘﺘـل ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻭﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻘﺘـﺎل،

140 ﺍﻟ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺎﺩﺓ ﻭﺃﻜﺜـﺭ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻗﺘـل ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺒﻠـﺞ ﻓـﺭ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻭﻓﺭﺴـﺎﻨﻪ؛ ﺍﺠﻴﺸـﻪ ﻭﻤـﻥ ﺒﺸـﺭ ﺒـﻥ ﺒﻬـﺎ ﺒـﻘﻲ ﺤﻴـﺙ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺒـﻪ ﻟﺤـﻕ ﺴﻨـﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﺼـﺭﺍ124ﻫـ)741ﻡ (ﻤـﻊ ﺘﻤﻜـﻥ ﺃﻴـﻥ ؛ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺒـﺄﺭﺽ ﺍﻻﻟﺘﺤـﺎﻕ ﻤـﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ . ـﻭﻏـﺩﺍ ﺫﺍﻙ ـﺒﻌـﺩ ﻤﺴﺭﺤـﺎ ﻜﻠـﻪ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻭﺍﺴﻌـﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻓﻴـﻪ ﺘﺭﺘـﻊ : ﻤـﻥ ﻭﺇﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺼﻔﺭﻴـﺔ . ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ؛ ﻫـﺫﺍ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ـﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺩﺌـﺫ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﺜـﻡ ـﺍﻟﺸـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻨﺤـﺎﺀ؛ ﺘﻠـﻙ ﻋـﻠﻰ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻬـﺎ ﺒﻨﻔﻭﺫﻫـﺎ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨـﺔ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺩﻴـﺎﺭ ـﻏـﺩﺕ ـﻤﻨﺫﺌـﺫ ﻋـﻥ ﺨﺎﺭﺠـﺔ ﺃﻗﻁـﺎﺭﺍ ﺴـﻭﻯ ﻟﻬـﺎ ﻴﺒـﻕ ﻟـﻡ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ؛ ﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺒﻘﺎﻋﺩﺘﻬـﺎ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺭﺒـﻭﻉ . ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﻭﺤـﺘﻰ ﺒﺎﻟﺒـﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴـﻥ ﺍﻟـﻭﻻﺓ ﺒﻌـﺽ ﺃﻴـﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺼﺒﺤـﺕ ﺩﻭﻨﻬـﺎ . ﺒﺤﻤﺎﻴـﺔ ﻤﻨﺸﻐﻠﻴـﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺃﺼﺒـﺢ ﻭﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻤـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻫﺠﻤـﺎﺕ ﻀـﺩ ﻨﻔﺴﻬـﺎ؛ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺃﺼﺤـﺎﺏ ﻤـﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ، ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺃﺘﺒـﺎﻉ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ . ﺒﺴﺒـﺏ ﺘﺴﺘﻬﻭﻴﻬـﻡ؛ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ ﺘﻌـﺩ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ـﺘﻐﻠـﺏ ﻭﺇﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺼﻔﺭﻴـﺔ ـﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁـﻕ. ﻭﻫﻜـﺫﺍ.. ﺍﻟﻬﺯﻴﻤ ﺃﺫﻫﻠﺘﻬـﻡ ﻓﻘـﺩ ـﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﺃﻫـل ﻓﻤـﻀﻰ ﻭﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ؛ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﺍﻨﻬﺯﻤـﺕ ﺍﻟﻌـﺭﺏ؛ ﻭﻭﺠـﻭﻩ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻭﻋـﺎﺩ ﻋﺒﻴـﺩﺓ، ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻭﻋﺒـﺩ ﺒﺸـﺭ، ﺒـﻥ ﺒﻠـﺞ ﻭﻤﻌﻬـﻡ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ((.ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 4ﺹ ،: 223.

141 ﻭﺍﻨﻜﺸـﻑ ﺍﻟﻌـﺭﺒﻲ؛ ﺒﺎﻟﺠﻴـﺵ ﻟﺤﻘـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ؛ ﻭﺘﻔﻜـﻙ ﻀﻌـﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻀـﺤﻰ ﻤـﺎ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻬﻭﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺒﺴﺒـﺏ . ﻋﻴـﻭﺏ ﻟﻬـﻡ ﻅﻬـﺭﺕ ﻜﻤـﺎ ﻭﻻ ﻟـﻪ ﺭﺃﻱ ﻻ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻴـﺎﺽ؛ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺤﻜﻤـﺔ . ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﻭﺠـﺩﻭﺍ ﻓﻘـﺩ ـﻭﻋﻠﻴـﻪ ـﻓﺠـﺄﺓ ﺒـﺩﻭﻥ ﻋـ ﻗﺎﺌـﺩ ﺸﺌـﻭﻥ ﻭﻴـﺭﻋﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ، ﺒﻴـﻥ ﻴﻨﺴـﻕ ﺎﻡ؛ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ . ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻔـﺯﺍﺭﻱ ﺃﻴـﻭﺏ ﺒـﻥ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﻋﺭﺒﻴـﺔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﺌـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻴﻨﺘﺴـﺏ1 ـ ﻜﻤـﺎ ﺍﺴﻤـﻪ ﻤـﻥ ـﻴﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌﺩﻨﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﺯﺍﺭﺓ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﺴﻴـﺔ . ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻓﻲ ﻭﻜـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻌـﻪ ﻗـﺩﻡ ﺇﺫ ﺍﻟﺤﺒﺤـﺎﺏ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒﻴـﺩ ﺠﻴـﺵ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﺠﻨـﺩ ﻀﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛.2 ﺍﻨﻀـﻡ ـﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺭﻓﻘـﺔ ـﺃﺨﻴـﻪ ﻤـﺘﻰ ﻥﻵﺍ ﺤـﺘﻰ ﻴﻌـﺭﻑ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ، ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﺙ ﻫـل ﻤﺫﻫﺒﻬـﻡ؛ ﺍﻋﺘﻨـﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻭﻟـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺒﻘﻨﺎﻋﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻕ ﻤـﻥ ﺠـﺎﺀ ﺃﻡ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛. ﺒﺴﻬﻭﻟـﺔ ﺃﺼﺒـﺢ ﺃﻨـﻪ ـﺍﻟﻤﻬـﻡ ﻏﺎﻤﻀـﺔ ﻅـﺭﻭﻑ ـﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺭ ﻤـﻥ ﻟﻔﺌـﺔ ﻭﺯﻋﻴﻤـﺎ ﻗﺎﺌـﺩﺍ. ﺍﻟﺜـﻭﺍﺭ ﺒﻘﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻀﻌـﻑ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﺒـﺩﻭ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ . 1 ﻟﻘﻴﺎﺩﺘـﻪ ﻨﻅـﺭﺍ ﺯﻨﺎﺘـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒـﻭﻩ ﺤﻴـﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴـﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ ﺃﺨﻁـﺄ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻤـﻥ ﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ . 2 ﺹ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ، ﻟﻠﺭﻗﻴـﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺃﻨﻅـﺭ: 114.

142 ﻤـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒـﺏ ﺭﺠـﻊ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺴﻨـﻥ ﺘﻔﺭﻀـﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ ﺍﻻﻨﺘﺴـﺎﺏ ﺴـﻭﻯ ﻴﺴﺘﻬﻭﻴﻬـﺎ ﻻ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ؛ ﺇﻟﻴﻬـﺎ؛1 ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﻜـﺎﻥ ﻭﻟﻤـﺎ ﺸﻭﻜﺘـﻪ ﻭﻀﻌﻔـﺕ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ، ﻗـل ﻓﻘـﺩ. ﻋﺎﻤـﻠﻲ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ: ﺴﺎﻋـﺩﺍﻩ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ـﺍﻟﺩﻴـﻥ ﻤـﺎ ـﺸﻴﺌـﺎ ﺠﻤـﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺨﻁـﺔ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻭﻱﺒﻌـﺽ. ﺇﺫ ﻭﺤـﺩﻩ؛ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫـﺒﻲ ﺍﻟﺩﻴـﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﻴﻜـﻔﻲ ﻻ ﺫﻟـﻙ ﻭﻤـﻊ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ؛ ﺸـﺭﻁ ﺘﻭﻓـﺭ ﻤـﻥ ﺒـﺩ ﻻ ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ: " ﻏﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺘﺘـﻡ ﻻ ﻋﺼﺒﻴـﺔ".2 ﺠﻬـﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﺜﻭﺭﺘـﻪ ﺍﻨﻁﻠـﻕ ﺃﻨـﻪ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﻋﻴ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺨـﺭﻭﺝ ﻓﺭﺼـﺔ ﻤﻨﺘﻬـﺯﺍ ﻗﺎﺒـﺱ؛ ـﺎﺽ ﻁﻨﺠـﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺠﻨـﺩ . ﻋـﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﻠـﻑ ﻗـﺩ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﻋﻘـﺩ ﺍﻟﻐﻔـﺎﺭﻱ، ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻟـﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘـﺭﺸﻲ ﺴـﻭﺍﺩﺓ ﺒـﻥ ﻟﻤﺴﻠﻤـﺔ . ﻓﺒـﺩﺃ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴـﻪ ﺒﺈﺭﺴـﺎل ﺤﺭﻜﺘـﻪ ﻋﻜﺎﺸـﺔ)ﺼﺒـﺭﺓ ( ﻗﺼـﺩ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻋﺸﺎﺌـﺭ ـﺘﻌﺒﺌـﺔ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺘﻠـﻙ ـﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟ ﻋﻠﻴﻬـﺎﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ . 1 ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل : "ﺘﻜـﻭﻥ ﻻ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﻨﺴﺒﻬـﻡ ﻏﻴـﺭ ﻓﻲ " ))ﻓﻴﻬـﻡ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﻟـﻪ ﺘﻜـﻭﻥ ﻻ ﺒﺎﻟﺠﻤﻠـﺔ ﻨﺴﺒﻬـﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴﺎﻗـﻁ ﻻ ﻭﺫﻟـﻙ ﻭﺍﻟﺤﻠـﻑ؛ ﺒﺎﻟـﻭﻻﺀ ﻟـﻪ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ ﻭﻏﺎﻴـﺔ ﻟﺯﻴـﻕ؛ ﻤﻠﺼـﻕ ﻫـﻭ ﺇﻨﻤـﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺏ؛ ﺃﻟﺒﺘـﻪ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻏﻠﺒـﺎ ﻟـﻪ ﻴﻭﺠـﺏ ((.ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ،: 599. 2 ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ، ﺃﻨﻅـﺭ: 2ﺹ ﺹ ،: 638 ـ642.

143 ﺃﻋـﺩﺍﺩ ﺠﻤـﻊ ﻤـﻥ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺃﺨـﻭ ﺘﻤﻜـﻥ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺤﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻴﻴـﻥ؛ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺓ)ﺼﺒـﺭﺓ ( ﺇﻻ ﺒﻬـﻡ؛ ﻟﻠﺨﻁـﺭ ﺘﻔﻁـﻥ ﻤﺎﻟـﻙ ﺒـﻥ ﺼﻔـﻭﺍﻥ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻋﺎﻤـل ﺃﻥ ﻤـﻥ ﺘﻤﻜـﻥ ﺃﻴـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ؛ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﺴـﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﺍﻫـﻡ؛ ﺤﻴ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻬـﺯﺍﻡ ﻋـﻠﻰ ﻭﺃﺠﺒـﺭﻩ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﺃﺨﻴـﻪ ـﺙ ﻗﺎﺒـﺱ ﺠﻬـﺎﺕ ﻓﻲ . ﺨـﺭﺝ ﻤـﺩﺭﻭﺱ ﻏﻴـﺭ ﻓﻌـل ﻭﻜـﺭﺩ ﻗﺼـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻤـﻥ ﺠﻴـﺵ ﻓﻲ ﺴـﻭﺍﺩﺓ ﺒـﻥ ﻤﺴﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻘﻰ ﻭﻟﻤـﺎ ﻗﺎﺒـﺱ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻔـﺯﺍﺭﻱ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺘﺄﺩﻴـﺏ ﺤﻴـﺙ ﺴـﻭﺍﺩﺓ؛ ﺒـﻥ ﺒﻤﺴﻠﻤـﺔ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺤﻠـﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻌـﺎﺩ ﻜﺒﻴـﺭ؛ ﻋـﺩﺩ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﻤـﻥ ﻗﺘـل ﻭﻫﻨـﺎ ﻤﻨﻬﺯﻤـﺎ؛ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻋﺯﻟـﻪ ﻙ ﺍﻟﻐﺴـﺎﻨﻲ؛ ﺒﺠـﺭﺓ ﺒـﻥ ﺴﻌﻴـﺩ ﻤﻨـﻪ ﺒـﺩﻻ ﻭﻜﻠـﻑ ﺍﻟﻐﻔـﺎﺭﻱ، ﻤـﻥ ﺨﻭﻓـﺎ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺃﺴـﻭﺍﺭ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻥ ﻓﺎﺨﺘـﺎﺭﻭﺍ ﻋﻜﺎﺸـﺔ.1 ﺍﻟﺤـﺎل ـﻭﺒﻘﻴـﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻋﻤـﺎل ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺒﻴـﻥ ﻭﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﻲ ـﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﻭﻤﻀﻁﺭﺒـﺔ؛ ﻤﺘﺸﻨﺠـﺔ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻀﻁـﺭ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻋﺼﺎﺒـﺎﺕ ﺤـﺭﺏ ﺸـﻥ ﺇﻟﻰ ـ ﺁﺨـﺭ ﺤﻴﻨـﺎ ﻭﺍﻨﻬـﺯﻡ ﺤﻴﻨـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺍﻨﺘﺼـﺭ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻐﻔـﺎﺭﻱ؛ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻗﺘـل ﻨﺘﺎﺌﺠﻬـﺎ ﺒـﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﻟﻘﺘـﺎل ﻭﺠﻬـﻪ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻗـﺩﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻜﻠـﺒﻲ؛ ﺼﻔـﻭﺍﻥ 124ﻫـ)741ﻡ(.2 1 ﺹ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ: 294 ــ295. 2 ﺹ ﻨﻔﺴـﻪ،: 298.

144 ﻋـﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﺼﻔـﻭﺍﻥ ﺒـﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﻨﻜـﺔ ﺍﺘﺼـﻑ ﺤﻴـﺙ ﻋﻴـﺎﺽ؛ ﺒـﻥ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﺴﺎﺒﻘـﻪ ﻭﺍﻟﺩﻫـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺫﻜـﺎﺀ . ﻅﻬـﺭ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ؛ ﻫـﺫﻩ ﺨﻀـﻡ ـﻭﻓﻲ ﺍﻷﻓـﻕ ـﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﻭﻫـﻭ ﺁﺨـﺭ؛ ﺼﻔـﺭﻱ ﻗﺎﺌـﺩ ﺍ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﻴﺯﻴـﺩ ـﺒـﻥ ﻻﺤﻘـﺎ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙ ـﺴﻴـﺄﺘﻲ ﻋﻜﺎﺸ ﻤﻌـﻪ ﺍﺘﻔـﻕ ﺤﻴـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻋـﻠﻰ ـﺔ ﺠﻨﻭﺒﻬـﺎ؛ ﻤـﻥ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﻓﺯﺤـﻑ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺍﺤﺘـﻼل ﺒﻬـﺩﻑ ﺍﻟﺸﻤـﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺃﺘﺎﻫـﺎ ﺒﻴﻨﻤـﺎ . ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺨﻔﻴـﺔ ﻤﻨﺎﻓﺴـﺔ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ؛ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴـﻕ ﻤﻅﻬـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻓﻌـﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴﻴـﻥ؛ ﺍﻟﻘﻴـ ﻨﺤـﻭ ﺯﺤﻔـﻪ ﻓﻲ ﺘﺴـﺭﻉ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻗﺒـل ﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﻭﺼـﻭل.1 ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ ﺫﻟـﻙ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻗـﺩ ﺍﺤﺘـﻼل ﺒﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺃﻏﺭﺘـﻪ ﺃﻁﻤـﺎﻉ؛ ﻤـﻥ ﻨﻔﺴـﻪ ﻓﻲ ﻋﻤـﺎ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺤﻠﻴﻔـﻪ ﻭﺼـﻭل ﻗﺒـل ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ. ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﻤﺭﻜـﺯﻩ ﺴﻴﻌـﺯﺯ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ . 1 ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻓﻲ ﻗـﺎل : ))ﻓﺄﺨـﺫ ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﻤـﻀﻰ ﺜـﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻘـﺩﻡ ﺜـﻡ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓـﺔ، ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺴﻠـﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﻭﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﺘﻭﻨـﺱ ﻭﺍﻨﺘﺒـﺫ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻴﺴﺒـﻕ ﺃﻴﻬﻤـﺎ ﺇﻟﻴﻬـﺎ؛ ﻴﺘﺒـﺎﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻴﺭﻴـﺩ ﻭﻜﻼﻫﻤـﺎ ﻨﺎﺤﻴـﺔ؛ ﺒﻌﺴﻜـﺭﻩ ﺍﻟﻔـﺯﺍﺭﻱ ﻓﻴﻐﻨـﻡ ﺼﺎﺤﺒـﻪ((. ﺹ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ: 298 ــ299 .

145 ﺍﻟﺘ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﻤـﻊ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ـﻘﻰ ـ ﺼﻔـﻭﺍﻥ ﺒـﻥ ـﺤﻨﻅﻠـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺭﻴـﺏ ﻤﻭﻀـﻊ ﻓﻲ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ)ﺍﻟﻘـﺭﻥ (ﺒﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬـﺕ ؛ ﻓـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻜﺎﺸـﺔ؛ ﻟﺠﻴـﺵ ﻜﺎﺴﺤـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺩﺭﻜـﻪ ﻭﻟﻜـﻥ ؛ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺒﻘﺘﻠـﻪ ﺃﻤـﺭ ﺤﻴـﺙ ﺤﻨﻅﻠـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻴـﺭﺍ ﺴﺎﻗـﻪ 125ﻫـ)742ﻡ(.1 ﻓﺎﺩﺤـﺎ؛ ﺨﻁـﺄ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺍﺭﺘﻜـﺏ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁـﺔ ﺒﻤﺨﺎﻟﻔﺘـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺤﻠﻴﻔـﻪ ﻤـﻊ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﺘﻔـﻕ ﺍﻟـﺘﻲ ﻤﺸـﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﺩﻭﻡ ﻓﻲ ﺘﻌﺠـل ﺇﺫ ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ؛ ﻋﺒـﺩ ﺠﻴـﺵ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴﺼـل ﺃﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﻴﺴـﺎﺭﻉ ﺼﻔـﻭﺍﻥ ﺒـﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﺠﻌـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻓﺒـﺩﺃ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﺍﻟﺠﻴﺸﻴـﻥ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻗﺒـل ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ؛ ﺍﻨﺘﻬـﺎﺯ ﺍ ﻋﻜﺎﺸـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺒﺎﻟﻬﺠـﻭﻡ ﺃﻨـﻪ ﻟﺤﻨﻅﻠـﺔ ﻅﻬـﺭ ﻟـﺫﻱ ﺨﺼﻤﻴـﻪ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴـﻑ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﻴﺸﻜـل . ﺍﺴﺘﻐـل ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻤﻌﻨﻭﻴـﺎﺕ ﺭﻓـﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻨـﻙ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤـﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺍﺴﺘﻌـﺩﺍﺩﺍ ﻫﻤﻤﻬـﻡ؛ ﻭﺸﺤـﺫ ﺠﻨـﻭﺩﻩ، . 1 ﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺍﺨﺘﻠﻔـﺕ : ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ، ﺍﻟﺭﻗﻴـﻕ ﺤﻴـ ﻋـﺫﺍﺭﻱ؛ ﻭﺍﺒـﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﺠﻴـﺵ ﺒـﻪ ﺍﻟﺘـﻘﻰ ﻤـﻥ ﺃﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭ ﺙ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌـﺩﻩ ﺘﻭﺠـﻪ ﺜـﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ؛ ﻋﺒـﺩ ﻫـﻭ . ﺍﻟﺭﻗﻴـﻕ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻴﺨﺎﻟﻔـﻪ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟـﺫﻱ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﻭﺍﺒـﻥ : ))ﻋﻜﺎﺸـﺔ؛ ﻗﺘـﺎل ﻴﻌﺠـل ﺃﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﻓـﺭﺃﻯ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﺠﺘﻤﻌـﺎ ﺃﻥ ﻗﺒـل . ﺒﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥﻓﺯﺤـﻑ ﺃﻫـل. ﺒـ ﻓﺎﻟﺘﻘـﻭﺍ)ﺍﻟﻘـﺭﻥ (؛ ﺸﺩﻴـﺩ ﻗﺘـﺎل ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﻭﻜـﺎﻥ . ﻤـﺎ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻭﻗﺘـل ﻤﻌـﻪ؛ ﻭﻤـﻥ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺍﻟﻠـﻪ ﻓﻬـﺯﻡ ﻜﺜـﺭﺓ ﻴﺤـﺼﻰ ﻻ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 58 .ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴـﺦ: 116 .ﺝ ﻭﺍﻟﻜﺎﻤـل،: 4ﺹ ،: 223 .

146 ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺍﺴﺘﻨﺠـﺩ ﺤﻴـﺙ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺸـﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻅﻬـﻭﺭﻩ ﻜـﺎﻥ ﻋﻘﺒـﺔ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻀـﺩ ﻗﺘﺎﻟـﻪ ﻓﻲ ﻋﻜﺎﺸـﺔ؛ ﺒـﻪ. ﻋﺒـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﺘـل ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌـﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺼـﺭﺍ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫـﺎﺏ ﻋـﻠﻰ ﺍﻻﺜﻨـﺎﻥ ﺍﺘﻔـﻕ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ؛ ﻭﻴﺤﺭﻀـﺎ ﺠـﺩﺩ، ﺃﻨﺼـﺎﺭ ﻋـﻥ ﻴﺒﺤﺜـﺎ ﻟـﻜﻲ ﺍﻷﻭﺴـﻁ؛ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﺤﺘـﻼل ﻋـﻠﻰ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ . ﺃﻋـﺩﺍﺩ ﺠﻤـﻊ ﻤـﻥ ﺍﻻﺜﻨـﺎﻥ ﺘﻤﻜـﻥ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺍﻷﻤـﻭﻱ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻟﻠﻘﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺩﻴـﺎﺭ ﻤـﻥ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘـﻪ . ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﻴـﻥ ﺍﻨﻁـﻼﻕ ﻭﻗﺒـل ﻭﻀﻌـﻭﺍ ﺍﻟـﺯﺍﺏ؛ ﻨـﻭﺍﺤﻲ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻠﻘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﺭ ﻤﺤﻜﻤـﺔ؛ ﺨﻁـﺔ ﻤﺴﻌﺎﻫـﻡ ﺒﻨﺠـﺎﺡ ﻜﻔﻴﻠـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﻤـﺎ ـ ﺒﺩﻗـﺔ ﻁﺒﻘـﺕ ـﻟـﻭ ﻴﺯﺤـﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺔ ﺘﻘﺘـﻀﻲ ﺇﺫ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺸـﺎﻥ : ﺠﻬـﺔ ﻤـﻥ ﻋﻜﺎﺸـﺔ؛ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺸﻤـﺎل؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ؛ ﻋﺒـﺩ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ؛ ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺤـﻭل ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﻗـﺕ ﻓﻲ ﻴﻠﺘﻘﻴـﺎ ﺃﻥ ﻋـﻠﻰ ﻜﻤﺎﺸـﺔ ﻴﻜﻭﻨـﺎﻥ ﻋـﻥ ﻓﻴﻌﺠـﺯ ﻋﺩﻭﻫﻤـﺎ؛ ﻋـﻠﻰ ﺘﻨﻘـﺽ ﺃﻴﺩﻴﻬـﻡ ﺒﻴـﻥ ﻓﺭﻴﺴـﺔ ﻭﻴﺴﻘـﻁ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ . ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩﺓ ﺍﻟﺴﻬـﻭل ﻋﺒـﺭ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺍﻨﻁﻠـﻕ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺜـﻡ ﻭﺒﺎﺠـﺔ ﺘﺒﺴـﺔ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ؛ ﺠﻨـﻭﺏ. ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﺸﻤـﺎل؛ ﻤـﻥ ﺯﺤـﻑ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁـﻕ1 ﻜـﺍﻟﺼﻌﺒ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺔ؛ ﺒﺘﻌﻁﻴـل ﻔﻴﻠـﺔ ﺃﻨـﻪ ﻜﻤـﺎ ـﺤﺭﻜﺘـﻪ؛ ﺠـﺩﺩ ﻤﺘﻁﻭﻋﻴـﻥ ﻟﺠﻤـﻊ ﺒﺴﻌﻴـﻪ 1 ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 116 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 58.

147 ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ـﻤـﻥ ﻭﺒـﻁﺀ ﺤﺭﻜﺘـﻪ ﺜﻘـل ﻓﻲ ﺯﺍﺩ ﺴﻴـﺭﻩ . ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻤﻌﺘﺒـﺭﺓ؛ ﻨﺠﺎﺤـﺎﺕ ﺤﻘـﻕ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻔـﺎﺩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺘﻠـﻙ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺩﺩ ﺒـﻪ ﺍﻟﺘﺤـﻕ . ـﻭﻗـﺩ ﺴﻴـﺭﻩ ﺨـﻁ ﻓﻲ ـﺘﻤﻜـﻥ ﻤﺩ ﺍﺤﺘـﻼل ﻤـﻥ ﺒﺎﺠـﺔ؛ ﻴﻨـﺔ ﺍﺸﺘﺒـﻙ ـﺃﻴـﻥ ـﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺠﻴـﺵ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺼـﺭ ﺤﺎﻟـﻑ ﻋﺩﻴـﺩﺓ؛ . ﻭﺒﻌﺩﻫـﺎ ﻤﻨﺘﺼـﺭﺍ ﻓﺩﺨﻠﻬـﺎ ﺘﻭﻨـﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﻨﺘﻘـل . ﻭﻓﻲ ﺨﺒـﺭ ﻭﺼﻠـﻪ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﺯﺤـﻑ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔـﻕ ﺍﻟﺨﻁـﺔ ﺨﺎﻟـﻑ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﻋﻜﺎﺸـﺔ؛ ﺤﻠﻴﻔـﻪ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻋﻠ ﻓﺴﻭﻟـﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ؛ ﻋﺒـﺩ ﺘﻌﻁـل ﻓﺭﺼـﺔ ﺍﻨﺘﻬـﺯ ﺇﺫ ﻴﻬـﺎ؛ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺒﺎﺤﺘـﻼل ﺍﻻﻨﻔـﺭﺍﺩ ﻨﻔﺴـﻪ ﻟـﻪ ﺘﻌﺩﻴـل ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﺍﻟﺘﻔـﻭﻕ ﻋـﻠﻰ ﺴﻴﺴﺎﻋـﺩﻩ ﻋﺒـﺩ ﻭﻤﻨﺎﻓﺴـﻪ ﺤﻠﻴﻔـﻪ ﺼﺎﻟـﺢ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻟـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻜﻔـﺔ؛ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻤﺘﻼﻜـﻪ ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ؛ ﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻴﻔﺘﻘـﺭ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺘﻠـﻙ . ﻋﻜﺎﺸـﺔ، ﺒﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺴﻤـﺎﻉ ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺨـﻭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁـﺭ ﻤﻘﺘﻠـﻪ؛ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜـﺩ ﻤﻨﻔـﺭﺩﺍ ﺒﺠﻴﺸـﻪ . ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺤﺩﺜـﺕ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺃﻤﻴـﺎل ﺒﺜﻼﺜـﺔ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻋـﻥ ﻴﺒﻌـﺩ ﻤﻭﻀـﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠـﺔ؛ ﻴﺴـﻤﻰ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ؛)ﺍﻷﺼﻨـﺎﻡ . (ﻤﻬﻭﻟـﺔ؛ ﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻤﻜـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺼﻔـﻭﺍﻥ؛ ﺒـﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺼـﺭ ﺤﺎﻟـﻑ ﻋﺒـﺩ ﻓﻴﻬـﻡ ﺒﻤـﺎ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺁﻻﻑ ﻗﺘـل ﻤـﻥ ﺠﻴﺸـﻪ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻭﺫﻟـﻙ ﻨﻔﺴـﻪ؛ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ125ﻫـ)742ﻡ (.