بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

148 ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺃﻫـل ﺃﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﻭﺘﺠـﺩﺭ ﻫـﺫﺍ ﺒﻭﺤـﺩ ﺸﻌﻭﺭﻫـﻡ ﺒﻔﻀـل ﺍﻟﻨﺼـﺭ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴـﺭ، ﺓ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ؛ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺒﺫﻟﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﺠﻬـﻭﺩﺍﺕ ﻭﺒﻔﻀـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺤـﺙ ﺍﻟﻘﺘـﺎل، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁﻬـﻡ ﻜﺜﻔـﻭﺍ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ ﻤﻐﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺤﺫﺭﻭﻫـﻡ ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ، ﻋـﻠﻰ ﺒﻬـﻡ ﻴﻠﺤـﻕ ﻗـﺩ ﺒﻤـﺎ ﺫﻜﺭﻭﻫـﻡ ﻜﻤـﺎ ﻭﺍﻟﺨـﺫﻻﻥ؛ ﺍﻟﺘﻬـﺎﻭﻥ ﻴﺴﺘﺤ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﻁـﺭﻑ ﻤـﻥ ﻭﺒﻨﺴﺎﺌﻬـﻡ ﺴـﺒﻲ ﻠـﻭﻥ ﻴﺒﻴﺤـﻭﻥ ﻜﻤـﺎ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ؛ ﺍﺴﺘﻌﺒـﺎﺩ ﻭﻴﺠﻴـﺯﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤـﺎﺕ، ﺥﻭﺸﻴـﻭ ﺃﻁﻔـﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﺩﻤـﺎﺀ ﺴﻔـﻙ . ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻫﻤـﻡ ﺤﻤﻴـﺕ ﺇﺫ ﻜﺒﻴـﺭﺓ؛ ﻨﺠﺎﺤـﺎﺕ ﺩﻋﻭﺘﻬـﻡ ﺤﻘﻘـﺕ ﻟﻠﻘﺘـﺎل ﻭﺨﺭﺠـﻭﺍ ﺴﻴﻭﻓﻬـﻡ؛ ﺃﺠﻔـﺎﻥ ﻓﻜﺴـﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؛ ﻫﻤﻤﻬـﻡ ﻭﻴﺸﺤـﺫﻥ ﻴﺤﺭﻀـﻨﻬـﻡ ﻨﺴﺎﺅﻫـﻡ ﻭﻤﻌﻬـﻡ . ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍﻟﺘﻠـ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻙ1 ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻤـﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻋﻅﻴﻤـﺎ؛ ﻓﺘﻜـﺎ ﺒﻬـﻡ ﻭﻓﺘﻜـﻭﺍ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬـﻡ ﺃﻋـﺩﺍﺩ ﻭﻜﺜـﺭﺓ ﻋﺩﺩﻫـﻡ؛ ﻗﻠـﺔ . ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺼﻨﻬـﺎﺠﻲ ﻭﺍﺯﻴـﺩﻭﻥ ﺒـﻥ ﺜﺎﺒـﺕ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﻻ ﻓﻜـﺭﺓ ﺘﻜﻭﻴـﻥ ﺒـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﻤـﺎ ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﻜﺜﻴـﻑ؛ ﻏﻤـﻭﺽ ﺃﺨﺒـﺎﺭﻩ ﻴﻜﺘﻨـﻑ ﺇﺫ ﻋﻨـﻪ؛ ﻭﺍﻀﺤـﺔ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺃﺘﺒـﺎﻉ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺘﺫﻜـﺭ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ؛ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﺴﻨـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﺘﻐﻠﺒـﻪ ﺒﺎﺠـﺔ، ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺘـﻪ ﺨﺒـﺭ ﺴـﻭﻯ ﻋﻨـﻪ 130ﻫـ)747ﻡ (ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺃﻴـﺎﻡ ﻓﻲ ؛ 1 ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 119 ـ122.

149 ـﺍﻟﻔﻬـﺭﻱ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻤﻨـﻪ ﻭﺍﻓﺘـﻙ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﻋـﺯل ـﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺼﻤﺘـﺕ ـﻭﺒﻌﺩﻫـﺎ ـﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙ ﻋـﻥ ﻗـﺩ ﻜـﺎﻥ ﺇﻥ ﺘﺸـﺭ ﻭﻟـﻡ ﻫـﺫﺍ؛ ﺍﻟﺼﻨﻬـﺎﺠﻲ ﺜﺎﺒـﺕ ﺸـﺄﻥ ﻗﺘـل ﺃﻡ ﺤﻴـﺎ ﻓـﺭ . ﺍﻟﺼﻔ ﺍﻟﻭﻟﻬـﺎﺼﻲ ﺍﻟﻭﺭﻓﺠﻭﻤﻲ ﺠﻤﻴل ﺒﻥ ﻋﺎﺼﻡ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـﺭﻱـ: ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﺘـﺭﻙ ـﻟﻘـﺩ ﻤﻜـﺭﻡ ﺍﻟﻤﺩﻋـﻭ ـﻭﺃﺨـﻭﻩ ﻟﻠﻔﻅﺎﺌـﻊ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻓﻲ ﺴﻴﺌـﺎ ﺃﺜـﺭﺍ ﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻭﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﻫـﻭ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﻭﻟﻠﻭﺤﺸﻴـﺔ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ138ﻫـ)755ﻡ (. ﻓﻴـﻪ ﻭﻴﻘـﻭل ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ: ))ﺍﺴﻤ ﺭﺠـﻼ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻤﻘـﺩﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ـﻪ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻨـﺔ؛ ﺍﻟﻨﺒـﻭﺓ ﺍﺩﻋﻰ ﻗـﺩ ﻭﻜـﺎﻥ ﺠﻤﻴـل؛ ﺒـﻥ ﻋﺎﺼـﻡ ﺍﻟﻨـﺒﻲ ﺫﻜـﺭ ﻭﺃﺴﻘـﻁ ﺍﻟﺼـﻼﺓ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺩﻴـﻥ، ﻓﺒـﺩل ﺼـﻠﻰ ﻭﺴﻠـﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻠـﻪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻤـﻥ ... ﻭﻤـﻥ ﻋﺎﺼـﻡ ﻭﺩﺨـل ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻤﻌـﻪ . ﻭﺴﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤـﺎﺕ؛ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻓﺎﺴﺘﺤﻠـﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤـﻊ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺒﻬـﻡ ﻭﺭﺒﻁـﻭﺍ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴـﺎﻥ؛ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓﻴـﻪﻭﺃ ﻓﺴـﺩﻭﺍ((.1 ﺭﺠـل ﺍﺴـﻡ ﺨﻠـﺩﻭﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﻭﺫﻜـﺭ ﺠﻤﻴـل ﺒـﻥ ﻟﻌﺎﺼـﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﻜـﺎﻥ ـﺁﺨـﺭ ﻓﻲ 1 ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 4ﺹ ،: 280 .ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﺃﻤـﺎ : ))ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻭﺩﺨﻠـﺕ ﻓﻲ ـ ﺒﻌﺴﻜـﺭﻩ ـ ﻋﺎﺼـﻡ ﻨـﺯل ﺍﻟﻌﻅﺎﺌـﻡ؛ ﻭﺍﺭﺘﻜﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﻡ، ﻓﺎﺴﺘﺤﻠـﻭﺍ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻊ)ﺭﻭﺡﻤ ﺼـﻠﻰ ( ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘﺨﻠـﻑ ﺍﻟﻨﻔـﺯﻱ ﺍﻟﺠﻌـﺩ ﺃﺒﻲ ... ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻗﺘﻠـﻭﺍ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻋـﻠﻰ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﺤﻜﻤـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴﺠـﺩ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺒﻬـﻡ ﻭﺭﺒﻁـﻭﺍ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ؛ ﻭﺴﺎﻤﻭﻫـﻡ ﻗﺭﻴـﺵ، ﻤـﻥ ﺒﻬـﺎ((. ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 141.

50 ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺯﺤﻔـﻪ. ﺃﻨـﻪ ﻭﻗـﺎل : ﺴﻜـﻭﻡ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺍﻟﻭﻟﻬـﺎﺼﻲ . ـ ﺍﻟﻨﻔـﺯﺍﻭﻱ ﺍﻟﻭﻟﻬـﺎﺼﻲ ﺴﻜـﻭﻡ ﺒﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻭﻟﻬﺎﺼـﺔ ﺃﻤﻴـﺭ. ﻤـﺎ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠـل؛ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ ﻴﻔﻴـﺩ ﻤـﺎ ﻴﻭﺠـﺩ ﻭﻻ ﺭﺌﻴـﺱ ﻴﺭﺍﻓـﻕ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل ﺇﺫ ﺨﻠـﺩﻭﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻏـﺯﺍ ﺤﻴـﻥ ﺠﻤﻴـل؛ ﺒـﻥ ﻋﺎﺼـﻡ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﺴﻨـﺔ138ﻫـ . ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻨﻔـﺯﻱ ﺍﻟﺠﻌـﺩ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴـل ﺒـﻥ ﻋﺎﺼـﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﻗـﺩﻡ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺃﻴﻀـﺎ138ﻋﻨـﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﻭﻻﻩ ﺤﻴـﺙ ﻫـ؛ ﺃﻋﺩﺍﺌـﻪ ﻟﻤﻁـﺎﺭﺩﺓ ﺨﺭﻭﺠـﻪ . ﺃﺼﺒـﺢ ﻋﺎﺼـﻡ ﻗﺘـل ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺠﻌـﺩ؛ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﻴـﺩﻱ ﺒﻴـﻥ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﺃﻤـﺭ ﻋـﻠﻰ ﻭﺴـﺎﺭ ﻭﺤﺩﻴـﺩ؛ ﻨـﺎﺭ ﻤـﻥ ﺒﻴـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﺭﺘﻜـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ ﺍﻟﻌﻴـﺙ ﻓﻲ ﻋﺎﺼـﻡ ﻨﻬـﺞ. ﺍﻷﻋـﻠﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻭﺍﺴﻁـﺔ ﻨﻬﺎﻴﺘـﻪ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﻋﻴـﺙ ﻋـﻥ ﺴﻤﻌـﻪ ﻤﻤـﺎ ﺍﺴﺘـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ؛ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻓﻲ ﻓﺴـﺎﺩ ﻤـﻥ ﺒـﻪ ﻗﺎﻤـﺕ ﻭﻤـﺎ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ؛ ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ، ﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ ﺤﻴـﺙ ﺇﻟﻴﻬـﺎ، ﻓﺯﺤـﻑ ﺍﻟﺠﻌـﺩ، ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﻗﺘـل ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﻤﻨﻬـﺎ؛ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﺘﻠـﻙ ﻤـﻥ ﺒﺄﺘﺒﺎﻋـﻪ؛ ﻭﻓﺘـﻙ 140ﻫـ)757ﻡ(.

151 ﺇﻤـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱـ ﺍﻟﺼﻨﻬـﺎﺠﻲ ﺴﻜﺭﺩﻴـﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ: ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﻭﻻ ﻋـﺫﺍﺭﻱ؛ ﺍﺒـﻥ ﺴﻤـﺎﻩ ﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺃﻟﻔﻴـﻥ ﻴﻘـﻭﺩ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ؛ ﺤﺼﺎﺭﻫـﻡ ـﺨـﻼل ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺤﻠـﻑ ﻀﻤـﻥ ـ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛ ﻭﺍﻟﻲ ﻗﺒﻴﺼـﺔ ﺒـﻥ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻟﻌﻤـﺭ ﺍﻟ ﺤﺎﻀـﺭﺓ ﻁﺒﻨـﺔ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ـﺯﺍﺏ153ﻫـ)770ﻡ (. ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺃﻨـﻪ ﻭﻗـﺎل ﺴﻜﺭﺩﻴـﺩ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺴﻤـﺎﻩ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺜﺎﺒـﺕ ﺃﺘﺒـﺎﻉ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺼﻨﻬﺎﺠﻴﻴـﻥ؛ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺃﻤـﺭﺍﺀ ﺃﺤـﺩ ﺁﻨﻔـﺎﺍ ﺍﻟﻤﺫﻜـﻭﺭ ﺍﻟﺼﻨﻬـﺎﺠﻲ ﻭﺍﺯﻴـﺩﻭﻥ ﺒـﻥ . ـ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻴﻔـﺭﻨﻲ ﺩﻭﻨـﺎﺱ ﺒـﻥ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺇﻤـﺎﺭﺓ: ﻏﻴ ﻤﻐﻴﻠـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻴﻨﺴﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴـﻥ ﺃﻥ ـﺭ ﻴﻔـﺭﻥ ﺒـﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻴﻨﺴﺒﻭﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ.1 ﻅﻬـﻭﺭ ﺃﻭل ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠـل ـﻟﻬـﺫﺍ ﻭﺍﻀـﺢ ﺒﺸﻜـل ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻤﺴـﺭﺡ ـﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬـﻭﺭﻱ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺯﺤـﻑ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺠﻌﻠـﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ﺫﻜـﺭﺕ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺠﻴﺸـﻪ ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﺭﺃﺱ ﻋـﻠﻰ.2 ﻜـﺎﻥ ـﻭﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ـﻓﻲ ﻤـﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒـﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﻴـﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﻨﻅـﺭ ﻴﻠﻔـﺕ ﻟـﻡ ﺃﻨـﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻁﻐـﺭﻱ؛ ﻤﻴﺴـﺭﺓ . 1 ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 7ﺹ ،: 24. 2 ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ: 299 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 58.

152 ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﻗـﺩﻡ ـﻭﻟﻤـﺎ ﻤـﻊ ـﻋﻜﺎﺸـﺔ ﺍﻟﻤـﺅﺍﺯﺭﺓ ﻁﺎﻟﺒﻴـﻥ ﺍﻷﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠـﻭﻡ ﺒﻐـﺭﺽ ﻭﺍﻟـﺩﻋـﻡ؛ ﺃﺒـﻭ ﻜـﺎﻥ ﻥ؛ ﻟﺩﻋﻭﺘﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻠﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻗـﺭﺓ . ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻨﻀـﻡ ﺠﻴﺸـﻪ ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﺃﻤـﺭ ﺘـﻭﻟﻰ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ؛ . ﻗﺎﺌﺩﻫـﻡ ﻭﻗﺘـل ﺒﺎﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ، ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺤﻠـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﻭ ﻋـﺎﺩ ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﻟﻌـﺏ ﺤﻴـﺙ ـﺍﻷﻭﺴـﻁ؛ ﺃﺨـﺭﻯ ـﻤـﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏـﺏ ﺩﻭﺭ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ150ﻫـ)767ﻡ (ﺒـﻥ ﺍﻷﻏﻠـﺏ ﻭﻻﻴـﺔ ﺨـﻼل ؛ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴـﻤﻲ ﺴﺎﻟـﻡ . ﺍﺴﺘﻔـﺯﺍﺯ ﻋـﻠﻰ ﻋﻤـل ﺇﺫ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤـﺎﺏ ﻭﺘﻅﺎﻫـﺭ ﻁﺒﻨـﺔ؛ ﺠﻬـﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠـﺏ ﺍﻷﻏﻠـﺏ، ﺍﺴﺘـﺩﺭﺍﺝ ﻤﺤـﺎﻭﻻ ﺍﻟﺒـﻼﺩ؛ ﺩﺍﺨـل ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺘـﻪ ﻤﺭﻜـﺯ ﻋـﻥ ﻭﺇﺒﻌـﺎﺩﻩ ﺍ ﺠﻴـﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤـﺭﺓ؛ ﺘﻠـﻙ ﻤـﻥ ﺘﺨﻭﻓـﻭﺍ ﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻓﻌـﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺌﺩﻴـﻥ ﺍﻷﻏﻠـﺏ؛ ﻋـﻥ ﻭﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ـ ﺫﻟـﻙ ـﻋﻨـﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺯﻡ ﻗـﺩ ﻜـﺎﻥ ﻋﻤـﺎ . ﻭﺘﻘـﻭل ﺒﺎﻹﻤﺎﻤـﺔ ﺒﻭﻴـﻊ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ـﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺃﻭ ـﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﻁـﺭﻑ ﻤـﻥ . ﻭﻗـﺩ ﻋ ﻗﻴﺎﺩﺘـﻪ ﻴﻘـﺎلﺩﺍﻤـﺕ ﻜﻤـﺎ ﺴﻨـﺔ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﻠﻴﻬـﻡ .

153 ﺩﻭﻨـﺎﺱ ﺒـﻥ ﻗـﺭﺓ ﻷﺒﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ـﻜﻤـﺎ ﺒﺠﻴﺸـﻪ ﺃﻟﻔـﺎ ﺒﺄﺭﺒﻌﻴـﻥ ـﺍﻟﻤﻘـﺩﺭ ﺤﺼـﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﺌﻴﺴﻴـﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜـﺔ ﺒﻴـﻥ ﻗﺒﻴﺼـﺔ؛ ﺒـﻥ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﺴﻨـﺔ ﻁﺒﻨـﺔ ﺍﻟـﺯﺍﺏ ﺤﺎﻀـﺭﺓ ﺠـﺩﺭﺍﻥ153ﻫـ)770ﻡ (؛ ﻭﺍﻻﺒ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺤﺼـﺎﺭ ﺃﻓﺸـل ﺃﺨـﺎﻩ ﺎﻀﻴـﺔ؛ﻭﻟﻜـﻥ1 ﺒﻌـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋـﺭﺽ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻷﻁﻤﺎﻋـﻪ؛ ﺍﺴﺘﺴﻠـﻡ ﺃﻥ ـﺤﻔـﺹ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ـﺒﻭﺴﺎﻁـﺔ ﺃﻥ ﻋـﻠﻰ ﺩﺭﻫـﻡ؛ ﺃﻟـﻑ ﺒﺄﺭﺒﻌﻴـﻥ ﻗـﺩﺭ ﺍﻟﻤـﺎل ﻤـﻥ ﻤﺒﻠﻐـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺭ ﺠﻤـﻭﻉ ﻭﺍﻨﻔﻀـﺎﺽ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ، ﻟﻔـﻙ ﻴﺴـﻌﻰ ﻁﺒﻨـﺔ. ﻗـﺎﺩ ﺃﻏـﺭﻯ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺫﻟـﻙ؛ ﻤـﻥ ﺘﻤﻜـﻥ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺓ ﺃﺨﻴـﻪ ـﺠﻴـﺵ ﻗـﺭﺓ ـﺃﺒﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻫـﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻌـﻭﺩﺓ ﻟـﻡ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺘﻘـﻭل ﺇﺫ ﺘﻠﻤﺴـﺎﻥ؛ ﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴـل؛ ﻋـﻠﻰ ﺘﻌﻤـل ﺠﻴﺸـﻪ ﻭﺠﻤـﻭﻉ ﺇﻻ ﻴﺸﻌـﺭ ﻤﺴﺎﻴﺭﺘﻬـﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻀﻁـﺭ . ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺴﻠﻁـﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ؛ ﻤﻠـﻙ ﺴﻠﻁـﺔ ﻟﺸـﺭﻭﻁ ﺘﻔﺘﻘـﺩ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل؛ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺔ ﺤﺴﺒﻤـﺎ ﻤﺘﻐﻠﺒـﺎ؛ ﻗﺎﻫـﺭﺍ ﺤﻜﻤـﺎ ﺘﺘﻁﻠـﺏ ـﺘﻲ ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ: " ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻐﺎﻴـﺔ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺘﺠـﺭﻱ".2 1 ﺍﺒـﻥ ﺍﺘﻔـﻕ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻗـﺭﺓ؛ ﺃﺒﻲ ﺍﺒـﻥ ﺃﻨـﻪ ﻋـﻠﻰ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ، ﺍﺘﻔـﻕ ﺃﺨـﻭﻩ ﺍﻨـﻪ ﻋـﻠﻰ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ. ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺃﻨﻅـﺭ: 143 . ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ،: 226 .ﻭﻤﺞ: 7ﺹ ،: 25 .ﻡﺜـ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﻡ: 5ﺹ ،: 32 . ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 76 . 2 ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ : ))ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻜـل ﻓﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠـﻭﻥ ـ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ـ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴـﻥ ﺃﻥ ﻭﻗﺩﻤﻨـﺎ ﺒﺘﻠـﻙ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻤﺘﻐﻠﺒـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﺒـﺩ ﻓـﻼ ﺒﻌـﺽ؛ ﻋـﻥ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻴـﺯﻉ ﻭﺍﺯﻉ ﺇﻟﻰ ﻋـﻠ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﺘﺘـﻡ ﻟـﻡ ﻭﺇﻻ ﺫﻟـﻙﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ؛ ﻰ . ﺃﻤـﺭ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ؛ ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻭﻫـﺫﺍ ﻟـﻪ ﻭﻟﻴـﺱ ﻤﺘﺒـﻭﻉ؛ ﻭﺼﺎﺤﺒـﻪ ﺴـﺅﺩﺩ ﻫﻲ ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺯﺍﺌـﺩ

154 ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺫﻜـﺭﺕ ﻫـﺫﺍ ـﻭﻤـﻊ ـﺃﻴﻀـﺎ ـﺒ ﺘﺒـﻘﻰ ﺒﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻤﻭﺍﺼﻠـﺔ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﺩ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﺎ ﺄﻥ ﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ ﻤـﻥ ـﻤﻌـﻪ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺨـﺭﻭﺝ ﺒﻌـﺩ ﻁﺒﻨـﺔ ـﻤـﻥ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻋﺎﻤـل ﺍﺒﺘـﺯﺍﺯ ﺒﻬـﺩﻑ ﺍﻟﻁـﺎﺌﻲ؛ ﻋﻔـﺎﻥ ﺒـﻥ ﻤﺨـﺎﺭﻕ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨـﺄ ﻁﺒﻨـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ1 ﻤﺩﺤـﻭﺭﺍ ﻫـﺯﻡ ﻭﻟﻜﻨـﻪ. ـﻭﻤﻨ ﻟـﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺫ ﺃﺒﺎﻗـﺭﺓ ﺘﺫﻜـﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺠـل ﺀﺸﻲـﺒﺘﻌـﺩ ﻤـﺎ ؛ ﺍﻟـﺘ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔـﺔ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒـﺭﻱ؛ﻋـﺩﺍ ﺫﻜﺭﻫـﺎ ﻲ2 ـ ﺜـﻡ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻋﻨـﻪ ـﻨﻘﻠﻬـﺎ ﺨﻠـﻁ ﻤـﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﺎ ﻤـﻊ. ﻤـﺎ ﺒﻴـﻥ ﻭﺨﻠـﻁ ﺍﻷﻤـﺭ؛ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺘﺒـﺱ ﺃﻨـﻪ ﻴﺒـﺩﻭ ﺇﺫ ﺃﺤﻜﺎﻤـﻪ؛ ﻓﻲ ﻗﻬـﺭ ﺒﺎﻟﻘﻬـﺭ،ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻓﻬـﻭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻭﺃﻤـﺎ . ﻭﺼﺎﺤـﺏ ﺭﺘﺒـﺔ ﺒﻠـﻎ ﻓـﺈﺫﺍ ﻓﻭﻗﻬـﺎ؛ ﻤـﺎ ﻁﻠـﺏ ﺭﺘﺒـﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻠـﻎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺘﺒـﺎﻉ ﺍﻟﺴـﺅﺩﺩ ﻟﻠﻨﻔـﺱ ﻤﻁﻠـﻭﺏ ﻷﻨـﻪ ﻴﺘﺭﻜـﻪ؛ ﻻ ﻭﺍﻟﻘﻬـﺭ ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴـل ﻭﻭﺠـﺩ . ﻴﺘـﻡ ﻭﻻ ﻤﺘﺒﻭﻋـﺎ ﺒﻬـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺒﺎﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺇﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻗﺘﺩﺍﺭﻫـﺎ . ﻏﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻜﻲ ﻓﺎﻟﺘﻐﻠـﺏ ﺭﺃﻴـﺕ ﻜﻤـﺎ ﻟﻠﻌﺼﺒﻴـﺔ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2 ﺹ ،609. 1 ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ: ))ﺃ ﺒﻠـﻎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﺒـل ﺤﻔـﺹ؛ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻤﺴﻴـﺭ ﻗـﺭﺓ ﺒـﻭ ﻋﻨـﻪ؛ ﺍﻻﻨﺼـﺭﺍﻑ ﻴﺴﺄﻟـﻪ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺄﺭﺴـل ﺍﻟﻤﻬﻨـﺄ؛ ﺤﺼـﺭ ﺤـﺘﻰ ﻜﺜﻴـﺭ ﺠﻤـﻊ ﺇﻟﻴـﻪ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﻭ ﻓﺄﺭﺴـل :"ﺘـﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻴـل ﻻ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﺤـﺭﺍﺭ؛ ﻗﺒﻠـﻙ ﻭﻤـﻥ ﻤﻨـﻙ ﻨﺼﻴـﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﻏﻨﻴﻤـﺔ". ﺃ ﻓﺎﻨﻬـﺯﻡ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﺘﺤﻤ ﺫﻟـﻙ ﻟـﻪ ﻗـﺎل ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺭﺓ، ﺒـﻭ ﻋﺴﻜـﺭﻩ ﻭﺍﺴﺘﺒﺎﺤـﻭﺍ((. ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 143. 2 ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ : ))ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻫـﺫﻩ ﻭﻓﻲ] ﺴﻨـﺔ ﺃﻱ153ﻫـ[ ﺒـﻥ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻗﺘـل ﻋـﺎﺩ ﻭﺃﺒـﻭ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ، ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﻭ ﻗﺘﻠـﻪ ﺒﺈﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛ ﺼﻔـﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻋﺜﻤـﺎﻥ] ﻗـﺎﺩﻡ ﺃﺒـﻭ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﻟﻘـﺏ ﻷﻨـﻪ ﻴﺒـﺩﻭ ﻜﻤـﺎ[ﻭﻤـﻥ ، ﻓﻴﻤـﺎ ﻭﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻤـﻥ ﻤﻌﻬﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺃﻟﻔـﺎ؛ ﻭﺜﻼﺜـﻭﻥ ﺨﻤﺴـﺔ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺨﻴـل ﺃﻟﻔـﺎ؛ ﻭﺨﻤﺴﻴـﻥ ﺃﻟـﻑ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﺫﻜـﺭ ﻭﻤﻌﻬـﻡ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓـﺔ ـ ﺫﻟـﻙ ﻗﺒـل ـ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﺴﻠـﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﻟﻔـﺎ؛ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﻭ ﻴﻭﻤـﺎ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ.]ﺴﻨـﺔ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﻗﺼـﺩ ﺭﺒﻤـﺎ . ﺃﺠﻤﻌـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺤﻜﻤـﻪ ﻤـﺩﺓ ﺃﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ[ﺝ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ، ﺍﻷﻤـﻡ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 9ﺹ ،: 284.

155 ﺤﺼـل ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﻭﻤـﺎ ﻁﺒﻨـﺔ؛ ﺤﺼـﺎﺭ ﻓﻲ ﺤـﺩﺙ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﻲ . ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﺎ ـﻷﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ـﻜﻤـﺎ ﻗـﺩ ﺘﻠﻤ ﻨـﻭﺍﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻌـﻭﺩﺓ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻀﻁﺭﺘـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺴـﺎﻥ؛ ﻁﺒﻨـﺔ ﺤﺼـﺎﺭ . ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻤﺩﻴـﻭﻨﻲ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺠﺭﻴـﺭ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ:1 ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻅﻬـﻭﺭﻩ ﻜـﺎﻥ153ﻫـ)770ﻡ (ﺃﺜﻨـﺎﺀ ؛ ﺒﻁﺒﻨـﺔ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀـﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ. ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻀـﻡ ﻟﻁﺒﻨـﺔ؛ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼـﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺵ ﺍﻨﻔﻀـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﻀـﺩ ﺤﺭﺒـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠـﺯﻭﺯﻱ؛ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﺼﻔـﻭﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ . ﻓﻲ ﺠﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﻅﻬـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻭﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠـ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﺃﻴـﺎﻡ ﺒـﻪ ﺍﺴﺘﻌـﺎﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ؛ ﺯﻭﺯﻱ ﻀـﺩ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴـﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺒﻌـﺽ ﻤﻁـﺎﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻤﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﺒﻴـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ : ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺍﻟﻁـﺎﺌﻲ ﻏﻔـﺎﺭ ﺒـﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨـﺎﺭﻕ ﻋﺜﻤـﺎﻥ . ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﺒﻌـﺽ ﺍﺤﺘﻤـﻭﺍ ﺤﻴـﺙ ﺒﺠﻴﺠـل؛ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻭﺍ ﻗـﺩ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒـﻭﻥ ﻜﺘﺎﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌـﺭ .ﻟﺠﺭﻴـﺭ ﻭﺘﺼـﺩﻭﺍ ﻟﻬـﻡ؛ ﻓﺎﻨﺘﺼـﺭﻭﺍ ﺍ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻠـﻭﻩ ﻓﻬﺯﻤـﻭﻩ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ؛ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ 154ﻫـ)770ﻡ(. 1 ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺭﻗﻴـﻕ ﺴﻤـﺎﻩ: ﺍﻟﻤﺩﻴـﻭﻨﻲ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺤﺭﻴـﺯ . ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 148 .ﻓﺴﻤـﺎﻩ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ: ﺍﻟﺯﻨ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲﻤﺴﻌـﻭﺩ ـﺎﺘﻲ . ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ،" 5ﺹ ،: 32 .ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ، ﻤﺴﻌـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﺠﺭﻴـﺭ ﻓﺴﻤـﺎﻩ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ: 6ﺹ ،: 226 .ﻗـﺎل ﺁﺨـﺭ ﻤﻭﻀـﻊ ﻭﻓﻲ : ))ﺒـﻥ ﺠﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴـﻥ ﺭﺠﺎﻻﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﻓﺘﻨﺘﻬـﻡ ﻓﻲ ﻗـﺭﺓ ﻭﺃﺒﻲ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﻤـﻊ ﻭﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﺃﻤﻴـﺭﺍ ﻜـﺎﻥ ﻤﺴﻌـﻭﺩ؛((. ﺍﻟﻌﺒـﺭ ، ﻤﺞ: 6ﺹ ﺹ ،: 256.

156 ﺍﻟﻭﺭﻓﺠ ﺯﺭﺠﻭﻨـﺔ ﺃﺒـﻭ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱــ ﻭﻤﻲ: ﺒـﻥ ﺤﺎﺘـﻡ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺇﻓﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻋﻬـﺩ ﻓﻲ ﻅﻬـﺭ ﻀـﺩ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻋﺸﻴﺭﺘـﻪ ﻤـﻊ ﺜـﺎﺭ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺏ؛ ﺇﻟﻴﻬـ ﻓﺄﺭﺴـل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺔ ﺤﺎﺘـﻡ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ـﻡ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ـﻭﺍﻟﻲ ﻓﻔﺸـل ﺍﻟﻤﻬﻠـﺒﻲ؛ ﻤﺠـﺯﺃ ﺍﺒـﻥ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻗـﻭﺓ ﺠﻨـﺩ ﻤـﻥ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺘـل ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬـﻡ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ . ﺍﻟﻤﻬﻠـﺏ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ـﻓﻌـﺎﻭﺩ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ 156ﻫـ)772ﻡ( ـ ﺭﺃﺴﻬـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺃﺨـﺭﻯ؛ ﻗـﻭﺓ ﺇﺭﺴـﺎل ﺴﻌﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﻼﺀ ﺒـﻥ ﻭﻴﺯﻴـﺩ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺏ، ﻭﻟـﺩﻩ ﺒـﻥ ﻭﺍﺠﺘﺜﻬـﻡ، ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻓﺘﻐﻠـﺏ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺒﻲ؛ ﻤـﺭﻭﺍﻥ ﺠﻬـﺔ ﻜـل ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻁـﺎﺭﺩ.1 ﻴﻌـﺭﻑ ﻭﻟـﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻌـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻭﺭﻓﺠـﻭﻤﻲ ﺯﺭﺠﻭﻨـﺔ ﺃﺒﻲ ﻤﺼﻴـﺭ . ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻔﻬـﺭﻱ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒـﺩ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﻓﻲ ﻓـﺎﺱ؛ ﺒﻌﻤﺎﻟـﺔ ﻭﻴـﻼﻥ ﺠﺒـﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﻅﻬـﺭ ﻟﻠﻬﺠـﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﺍﻟﻌﻘـﺩ . ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﻭﺤﺭﻭﺒﻬـﺎ ﺜﻭﺭﺍﺘﻬـﺎ ﺤﻭﻟـﺕ ﻗـﺩ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻗـﺼﻰ؛ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺩﻴـﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺘﻭﺠـﺩ. ﻴﻔﻴـﺩ ﺒﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺘـﺄﺕ ﻭﻟـﻡ ﺍﺴﻤـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﻜﺎﻓﻴـﺎ؛ ﺸﻴﺌـﺎ ﺍﻟﺜﺎﺌـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ ﺜﻭﺭﺘـﻪ ﻭﻤﻨﻁﻠـﻕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀـﺏ، . ﻤﻌﻅـﻡ ﺍﻜﺘﻔـﺕ ﺤﻴـﺙ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻘـﻭل ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ : ﺠﺒـل ﻤـﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﺃﻨﻬـﺎ 1 ﺹ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 161 ــ162.

157 ﻤﺩﻴﻭﻨـﺔ.1 ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙ ﻓﻲ ﺘﻭﺴـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ـ ﺒﺎﺤﺘﺸـﺎﻡ ـﻭﻟـﻭ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻰ ﻫـﻭ ﺤ ﺍﻟﻔـﺎﺴﻲ؛ ﺯﺭﻉ ﻋﺒـﺩ ﻫـﻭ ﺍﺴﻤـﻪ ﺒـﺄﻥ ﺫﻜـﺭ ﻴـﺙ ﺍﻟﻔﻬـﺭﻱ ـﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻴﻨﺤـﺩﺭ ﺃﻨـﻪ ﻤﻨـﻪ ﻴﻔﻬـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻜﺘﺴـﺏ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻬﺭﻴﻴـﻥ؛ ﺃﺴـﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻭﻻﺀ ﺒﻭﺍﺴﻁـﺔ ﺍﻻﺴـﻡ ـ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺇﻨـﻪ ﻗـﺎل ﺜـﻡ ﺜـﺎﺭ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻗـﺩﻡ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﻭﺸﻘـﺔ ﺍﻟ ﻭﻴـﻼﻥ؛ ﺠﺒـﺎل ﻓﻲ ﺒﻤﺴﺎﻓـﺔ ﻓـﺎﺱ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻋـﻥ ﺘﺒﻌـﺩ ـﺘﻲ ﻴـﻭﻡ ﻭﻨﺼـﻑ ﻴـﻭﻡ ﺒﻤﺴﻴـﺭﺓ ﺘﻘـﺩﺭ . ﺒـﻪ ﺍﻟﺘﺤـﻕ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻋﺩﻴـﺩﺓ؛ ﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺩﺩ ﻤﻨﻬـﺎ: ﻭﻏﻴﺭﻫـﻡ ﻭﻏﻴﺎﺘـﺔ ﻤﺩﻴﻭﻨـﺔ . ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒـﺩ ﻭﻗـﺎﻡ ﺴـﻼ ﺠﺒـل ﻓﻲ ﺤﺼﻴﻨـﺔ ﻗﻠﻌـﺔ ﺒﺒﻨـﺎﺀ ـﻫـﺫﺍ ﺒﻨـﻭﺍﺤﻲ ـﻤﺩﻴﻭﻨـﺔ ﻭﺸﻘـ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱﺴﻤﺎﻫـﺎ ﻓﻲ ﺒﻤﺩﻴﻨﺘـﻪ ﺘﻴﻤﻨـﺎ ﺔ؛ . ﺼﻔـﺭﺍﻭ؛ ﻗﺭﻴـﺔ ﻨﺤـﻭ ﺍﺘﺠـﻪ ﺃﻨـﻪ ﺯﺭﻉ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﻘـﻭل ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺒﺎﻴﻌـﻪ ﺩﺨﻠﻬـﺎ، ﺤﻴـﺙ ﻓـﺎﺱ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺒﻬـﻡ ﻓﺎﻨﻁﻠـﻕ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬـﻡ؛ ـ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ـﻋﺎﺼﻤـﺔ ﻟـﻪ ﻓﺘﺼـﺩﻯ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺴﻠﻁـﺎﻥ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﻋﻅﻴﻤـﺔ؛ ﺤـﺭﺏ ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﺤﺩﺜـﺕ ﺇﺫ ﺍﻟﺤﺴـﻨﻲ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻭﺍﻨﻬـﺯﺍﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ؛ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒـﺩ ﺒﺘﻐﻠـﺏ ﺃﻭﺭﺒـﺔ ﺒـﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻘﻬﻘـﺭﻩ ﻋﻤـﺭ . ﺴﻠﻁـﺎﻥ ﺍﻨﻬـﺯﻡ ﻭﻟﻤـﺎ ﻋـﺩﻭﺓ ﺩﺨـﻭل ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒـﺩ ﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ 1 ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺃﻨﻅـﺭ: 125 .ﺹ ﺹ ﺍﻟﻘﺭﻁـﺎﺱ، ﺒـﺭﻭﺽ ﺍﻟﻤﻁـﺭﺏ ﻭﺍﻷﻨﻴـﺱ:47 ـ 48 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 212 .ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ؛ ﻭﺃﻋﻤـﺎل: 3ﺹ ﺹ ،: 208 ـ 209 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 30.

158 ﺍﻷ ﻋـﺩﻭﺓ ﻋﻨـﻪ ﺍﻤﺘﻨﻌـﺕ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻓـﺎﺱ؛ ﻤـﻥ ﻨﺩﻟﺴﻴﻴـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻴـﻥ . ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﻗـﺩﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻋـﻠﻰ ﻭﺒـﻘﻲ ﻓـﺎﺱ ﻨﺤـﻭ ﺯﺤـﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺤﺴـﻨﻲ؛ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ؛ ﻋﺒـﺩ ﺠﻴـﺵ ﻤـﻊ ﺍﺸﺘﺒـﻙ ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ؛ ﻤـﻥ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻁـﺭﺩﻩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴـﻥ ﻋـﺩﻭﺓ ﻤـﻥ ﻭﺃﺨﺭﺠـﻪ . ﻭﻫﻨـﺎ ﺯ ﺃﺒﻲ ﺍﺒـﻥ ﺘﻭﻗـﻑ ﻜـل ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙ ﻤﻭﺍﺼﻠـﺔ ﻋـﻥ ﺭﻉ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺜﺎﺌـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ ﻴﻌﺭﻓـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤـﺎ. ﺒﺠﻤﻠﺘﻴـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺘﻌﻤـﺩ ﻓﻘـﺩ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻭﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺤ ﺘﻠـﻙ ﺨﺒـﺭ ﺒـﺄﻥ ﻴﻌﺘـﺭﻑ ﺃﻨـﻪ ﻤـﻊ ـﺨﺎﻁﻔﺘﻴـﻥ؛ ﻭﺍﺩﺙ ﻁﻭﻴـﻼ ﻜـﺎﻥ.1 ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻨـﺹ ﻤـﻥ ﻭﺍﻀـﺢ ﻫـﻭ ﻭﻜﻤـﺎ ﺘ ﻤـﻥ ﻨﺘﻤﻜـﻥ ﻟـﻡ ﻜﺘﺒﻨـﺎﻩ؛ ﻋﺒـﺩ ﻅﻬـﻭﺭ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺤﺩﻴـﺩ ﻏﻠـﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟﻠﻐﻤـﻭﺽ ﻨﻅـﺭﺍ ﺒﺩﻗـﺔ؛ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻓـﺎﺱ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺘﻠـﻙ ﺃﺤـﺩﺍﺙ . ﻋﺒـﺩ ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻨـﻪ ﻫﻨـﺎ؛ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻟﻬـﺫﻩ ﻫﺎﻤـﺔ ﺜـﻭﺭﺓ ﺁﺨـﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ؛ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻭﺒـﻼﺩ ﺒﺈﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓـﺔ؛: ﻭ ﺍﻷﻗـﺼﻰﺍﻷﻭﺴـﻁ . ﻟﻭﺤـﻅ ـﺤﻴـﺙ ﺫﻟـﻙ ـﺒﻌـﺩ ﺼﻨﻔﻬـﺎ ﺃﺨـﺭﻯ؛ ﻓﺌـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﻤـﺭﻜـﺯ ﺍﻨﺘﻘـﺎل ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﻀﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨـﻭﻥ . ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻭﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ؛ ﻤـﻥ ﺘﺘﺸﻜـل ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺼﺎﻋـﺩﺓ 1 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل: ))ﺜـﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎﻡ]ﺍﻟﺤﺴﻴـﻨﻲ ﻋﻤـﺭ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﻱ[ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻋﺒـﺩ ﻜﺜﻴـﺭﺓ؛ ﺤـﺭﻭﺏ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ ﻭﻋﺒـﺩ ﻋـﻠﻲ ﺒﻴـﻥ ﻓـﺩﺍﺭﺕ ﻤﺩﻴﻭﻨـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻫﺯﻤـﻪ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ((. )) ﻤﻠـﻙ ﺜـﻡ]ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﻱ[ ﻋـﺩﻭﺓ ﺫﻟـﻙ ﺒﻌـﺩ ﻁﻭﻴـل ﺨﺒـﺭ ﻓﻲ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ؛ ﻋﺒـﺩ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴـﻥ؛(. (ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1 ، ﺹ: 212.

159 ـﺍﺴﺘﻁﺎﻋـﻭﺍ ﻭﺜﺒﺎﺘﻬـﻡ ـﺒﺎﻋﺘﺩﺍﻟﻬـﻡ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺩﺩ ﺍﺴﺘﻘﻁـﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ؛ ﺍﻷﺘﺒـﺎﻉ ﻤـﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺇﻟﻰ ـﻥ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺘﻠـﻙ . ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻋـﻠﻰ ﺴﺎﻋﺩﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤﺫﻫﺒﻬـﻡ ﺒﺴﺎﻁـﺔ ﺒﻔﻀـل ﻭﺍﻟـﺩﻭﺍﻡ؛ ﺍﻻﺴﺘﻤـﺭﺍﺭ ﺸـﺭﻭﻁ ﻤـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴﺩﻋـﻭﺍ ﻤـﺎ ﻭﺒﻔﻀـل ﻭﺍﻟﺴﻴـﺎﺴﻲ، ﺍﻟﺩﻴـﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻤـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺴـﻭﺍﺀ ﻜﺎﻓـﺔ؛ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒﻴـﻥ ﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﺃﺠﻨـﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ. ﻭﻋﻠ ﺃﻀﺤـﺕ ﻓﻘـﺩ ﻴـﻪ ﺍﻷﻭﺴـﻁ؛ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁـﻕ ﺨﻀﻌـﺕ ﺤﻴـﺙ ﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ؛ﻺﻟ ﻨﻔـﻭﺫ ـﻤﻨﺎﻁـﻕ ﻓﻴﻤـﺎ ـﺒﻌـﺩ ﺒﺘﻴﻬـﺭﺕ؛ ﻗﺎﻤـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻟﻨﻔـﻭﺫ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ . ﺫﻟـﻙ ﺘﺤﻘـﻕ ﻭﻗـﺩ ﻋـﺩﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺸـﺎﺭﻙ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠـﺔ ﺒﺠﻬـﻭﺩ ﻜﻠـﻪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺭ ﺭﺅﺴﺎﺌﻬـﻡ ﻭﻤـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ، . ﺨـﻼل ﺫﻟـﻙ ﻭﺘـﻡ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﺒﺎﻟﻌﻘـﺩ ﺒـﺩﺃﺕ ﺯﻤﻨﻴـﺔ ﻓﺘـﺭﺓ ﺴﻨـﺔ ﻭﺤـﺘﻰ ﻟﻠﻬﺠـﺭﺓ،160ﻫـ)776ﻡ ( ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻗﻴـﺎﻡ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴـﺔ . *** ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﺠﻴـﺒﻲ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ـﻅﻬـﺭ ﻤـﺭﺓ ـﻷﻭل ﻤﺴـﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﺍﺴـﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻏﺘﺼـﺏ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺨـﻼل ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﺍﻨﻘﻼﺒـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻭﻻﻴـﺔ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺴﻨـﺔ ﺼﻔـﻭﺍﻥ ﺒـﻥ ﺤﻨﻅﻠـﺔ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻋـﻠﻰ

160 126ﻫـ)743ﻡ (. ﻤـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﻭﻥ ﺒﺎﻴـﻊ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺫﻟـﻙ ﻭﺘـﻡ ﺍ ﻋﺒـﺩ ﺒﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻫـﻭﺍﺭﺓ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻫـﺫﺍ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻟﻠـﻪ ﻟـﻡ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻭﻟﻜـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﺇﻤﺎﻤـﺎ ﺇﻟﻴـﺎﺱ؛ ﺃﺨﻴـﻪ ﺇﺭﺴـﺎل ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﺭﻉ ﺇﺫ ﻁﻭﻴـﻼ؛ ﻴﻤﻬﻠـﻪ ﻭﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺒـﻭﺍﺩﺭ ﻻﺠﺘﺜـﺎﺙ . ﻓﻘـﺩ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺜـﻡ ﺸﺩﻴـﺩ؛ ﺒﻌﻨـﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺘﻠـﻙ ﻋـﻠﻰ ﺇﻟﻴـﺎﺱ ﻗـﻀﻰ ﺍﻟﺘﺠﻴـﺒﻲ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﻋـﻠﻰ ﻭﻗﺘﻠـﻪﻗﺒـﺽ. ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ، ﺸﺤﻴﺤـﺔ ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﺸﺨﺼﻴـﺔ ﻋـﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻜﺎﻓﻴـﺔ ﻭﻏﻴـﺭ . ﺍﺒـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜـﺭ ﻴﺴﺘﺤـﻕ ﻤـﺎ ﻭﻜـل ﺍﻻﺴـﻡ ﺒﻬـﺫﺍ ﺴﻤـﺎﻩ ﺇﺫ ﺫﻜـﺭﻩ؛ ﻤـﻥ ﺃﻭل ﻫـﻭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ؛ ﺘﺠﻴـﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺴﻭﺒـﺎ1 ﻜـل ﺫﻜـﺭﻩ ﺘﺠﺎﻫـل ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻤـﻥ: ﻋـﺫ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﺭﻱ ﺨﻠـﺩﻭﻥ . ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙ ﺘﺠﻨﺒـﺕ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ ﻭﺤـﺘﻰ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ﻏﺎﻟـﺏ ﻓﻲ ﻋﻨـﻪ.2 ﻴﺤـﻴﻰ ﻋـﻠﻲ ﺫﻜـﺭﻩ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴﻔﻬـﻡ ﺒﻤـﺎ ﺍﻟـﺯﺍﻭﻱ؛ ﺍﻟﻁﺎﻫـﺭ ﻋـﻠﻰ ﺭﺩﻩ ﺴﻴـﺎﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﻤـﺭ ﺍﻷﺼـل ﺃﻤﺎﺯﻴـﻐﻲ ﺃﻨـﻪ.3 ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﻜـﺎﻥ ﻓـﺈﻥ ﻫ ﻓﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺎ؛ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻴـﺒﻲ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ـﺫﻩ 1 ﻗـﺎل ﺇﺫ : ))ﺃﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﻋـﻠﻰ ﻋﺎﻤـﻼ ﺤﺒﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﺃﺨـﺎﻩ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺒﻌـﺙ ﺜـﻡ ﻓﻀـﺭﺏ ﻓﻴﻬـﻡ؛ ﻭﺭﺌﻴﺴـﺎ ﺇﺒﺎﻀﻴـﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﺠﻴـﺒﻲ؛ُﺍﻟﺘـ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﻓﺄﺨـﺫ ﺒﺄﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌـﺕ ﻋﻨﻘـﻪ؛((. ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ: 301. 2 ﺘﺠﺎﻫـل ﻜﻤـﺎ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺼﺎﺤـﺏ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ ﺃﺒـﻭ ﻋﻨـﻪ ﻴﺘﻜﻠـﻡ ﻟـﻡ ﺼﺎﺤـﺏ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﻨﻲ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟـﻙ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺸﺎﺌـﺦ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﻴـﻨﻲ ﺃﻤـﺭﻩ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﻏﻤـﻭﺽ ﺒﺴﻁﺤﻴـﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺸـﺎﺭ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ؛ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻤﺨﺘﺼـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺩﺒـﻭﺯ ﻋـﻠﻲ . 3 ﻤﻭﻜـ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺏ)ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻘﺴـﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘـﺔ(ﺹ ،: 33 .

161 ﺠﻴـﺏﹸﺘ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﺍﻻﻟﺘﺤـﺎﻕ ﺍﻟـﻭﻻﺀ ﺒﻭﺍﺴﻁـﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻭﺘﻴـﺔ . ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺭﻤﻲ ﺘﻠﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ:1 ﺇﻤﺎﻤـﺎ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻓﻲ ﻫـﻭﺍﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﻭﻥ ﺃﻗﺎﻤـﻪ ﻤﺴﻌـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﻤﻘﺘـل ﺒﻌـﺩ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛. ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺸﺌـﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻜـﻪ ﻗﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻘـﺎﻀﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺯﻴـﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ؛ ﺠﻌـل ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ؛ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻹﻤـﺎﻡ؛ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ ﻗﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﻤﺭﺘﺒـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺭﻤﻲ ﺘﻠﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﻭﻀـﻊ ﻟ ـﻪﺍﻟﻤﺴﺎﻋـﺩ . ﻫـﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ ﺨﺎﻟﻔﺘـﻪ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟـﺭﺃﻱ.2 ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﺃﻤـﺎ 1 ﺍﻷﻟـﻑ ﺒـﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺙ ﻭﻫـﻭ ﻟـﻪ؛ ﻤﻔـﺭﺩ ﺒﺎﺴـﻡ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﻴﻜﺘـﻔﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺀ ﺒﻌـﺩ . 2 ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ : ))ﻗﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ـ ﺍﺠﺘﻤﻌـﺕ ﺤﻴـﻥ ـ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤﻀـ ﺘﻠﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﻭﻤﻌـﻪ ﺭﻤﻲﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ؛ ... ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﻭﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﻭﺃﺭﻀﻬـﺎ ﺯﻨﺎﺘـﺔ((. ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ: 301 . ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻴﻘـﻭل ﻫـﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﻨﻲ: ))ﻗﺎﻀﻴـﻪ ﺃﻭ ﻭﺯﻴـﺭﻩ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺍﻹﻤـﺎﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫـﺭ((. ﺹ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ، ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻤﺨﺘﺼـﺭ: 33 . ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻘـﺎ ﻤﻌﻤـﺭ ﻴﺤـﻴﻰ ﻋـﻠﻲ ﻭﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺯﺍﻭﻱﻁﺎ ﻫـﺭ : ))ﻋﺒـﺩ ﻭﺼﺩﻴﻘـﻪ ﺯﻤﻴﻠـﻪ ﻭﻋﻴـﻥ ﺇﻤﺎﻤـﺎ؛ ﺘﻠﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺒﻭﻴـﻊ ﺍﻟـﺯﺍﻭﻱ ﻀﻨـﻪ ﻟﻤـﺎ ﺨﻼﻓـﺎ ﻗﺎﻀﻴـﺎ؛ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ((. ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻤﻭﻜـﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ )ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻘﺴـﻡ ـ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘـﺔ(ﺹ ،: 34 . ﺩﺒـﻭﺯ ﻋـﻠﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺃﻴﻀـﺎ ﻫـﺫﺍ ﻭﻴﺅﻜـﺩ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ: ))ﻭﺒﺎﻴﻌـﻭﺍ ﻭﺠﺒﺭﻭﺘﻬـﻡﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻴﻴـﻥ ﻅﻠـﻡ ﻤـﻥ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻓﻁﻬـﺭ ـﺎﺭﺙ؛. ﻭﻤﺎﺌـﺔ ﺜﻼﺜﻴـﻥ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﻤـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺇﻨﺸـﺎﺀ ﻭﻜـﺎﻥ . ﺘﻠﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩﻱ ﻗﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﻭﻭﺯﻴـﺭﻩ ﺍﻟﺤﻀـﺭﻤﻲ،((.ﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ، ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 2ﺹ ،: 411 .

162 ﻜﺎﻨـﺎ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﻓﻴﻔﻬـﻡ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺎ ﺤﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻴﺤﻜﻤـﺎﻥ . ﻓﻬـﻡ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺇﺫ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ؛ ﻋﺒـﺩ ﺍﺴـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺍﺴـﻡ ﻴﻘﺩﻤـﻭﻥ ﺴﻴـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙﻴﻜﺘﺒـﻭﻥ ﻕ: ))ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ((. ﻷﻥ ﺃﻴﻀـﺎ؛ ﺍﻟﻐﻤـﻭﺽ ﺒﻌـﺽ ﻓﻴﻜﺘﻨﻔـﻪ ﻨﺴﺒﻬﻤـﺎ ﺃﻤـﺎ ﻜﻠﻤـﺘﻲ : ﺘﻌﻨﻴـﺎﻥ ﻻ ﻭﻤـﺭﺍﺩﻱ؛ ـﺤﻀـﺭﻤﻲ، ـﺒﺎﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺇﺫ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ؛ ﻤـﺭﺍﺩ ﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺃﻭ ﺤﻀﺭﻤـﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺴـﺎﺏ ﺒﺎﻟـﻭﻻﺀ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻤﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘـﺎﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺭﺒﻤـﺎ ﻤـﺭﺍﺩ ﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺃﻭ ﺤﻀﺭﻤـﻭﺕ ﻗﺒﺎﺌـل ﻤـﻥ ﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ . ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻤـﻥ ﺒﺄﻨﻬﻤـﺎ ﻴﺼـﺭﺡ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ1 ﻓﻲ ﻭﻴﺴﺎﻴـﺭﻩ ﻫـ ﻤـﻥ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟـﺫﻱ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﺍﺭﺓﺫﻟـﻙ.2 ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﻨﻲ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻤـﺎ: )) ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫـﺭ ﻗﺎﻀﻴـﻪ ﺃﻭ ﻭﺯﻴـﺭﻩ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺍﻹﻤـﺎﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ . ﻭﻫﻤـﺎ ﻫـﻭﺍﺭﺓ ﻭﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻤـﺎ ﺨﺎﻟـﺔ؛ ﺃﺒﻨـﺎ ﺃﻭ ﻷﻡ ﺇﺨـﻭﺍﻥ((.3 1 ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﻴﻘـﻭل: ))ﻁﺭﺍﺒ ﺒﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻭﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ، ﻋﺒـﺩ ﻷﺤﺩﻫﻤـﺎ ﻴﻘـﺎل ﺭﺠـﻼﻥ؛ ﻠـﺱ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﺒﺩﻴـﻥ ﻴﺩﻴﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻤـﻥ ﻭﻫﻤـﺎ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ؛ ﻭﺍﻵﺨـﺭ ((. ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 128. 2 ﻴﻘـﻭل : ))ﻴﺩﻴﻨـﺎﻥ ﻭﻜﺎﻨـﺎ ﻫـﻭﺍﺭﺓ؛ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺙ؛ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺒﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻭﺜـﺎﺭ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺒـﺭﺃﻱ... ﺍﻟﺭﺤ ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺯﺤـﻑ ﺜـﻡ ﺇﺤـﺩﻯ ﺴﻨـﺔ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﻤـﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴـﻥ]ﻭﻤﺎﺌـﺔ[ ﻭﺃﺜﺨـﻥ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻗﺘـل ﻓﻲ ﻭﺃﻭﻋـﺏ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ، ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﻓﻘﺘـل ﻓﻴﻬـﻡ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ،: 223. 3 ﺹ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ، ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻤﺨﺘﺼـﺭ: 33.

163 ـﻭﻴﺘﻔـﻕ ـﺃﻴﻀـﺎ ﺤـﻭل ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭﻻﻥ ﺇﺫ ﻤﻘﺘﻠﻬﻤـﺎ؛ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻬﻤـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ131ﻫـ)748ﻡ (ﺸـﺭﺡ ﺩﻭﻥ ؛ ﺍﻟﻘﺘـل ﺒﻬـﺎ ﺘـﻡ ﺍﻟـﺘﻲ ﻟﻠﻜﻴﻔﻴـﺔ.1 ﻴﺨﺎﻟـﻑ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻗﺘﺘـﻼ؛ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺒﻌﻀـﺎ؛ ﺒﻌﻀﻬﻤـﺎ ﻓﻘﺘـل ﻨﺸﺒـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ.2 ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺸﻴـﺭ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺃﻤـﺎ ﺤﺒﻴـﺏ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺤﺒﻜﻬـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻗـﺩ ﺩﺴﻴﺴـﺔ؛ ﻏﻴﻠـﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴـﻥ ﻗﺘـل ﻤـﻥ ﺒﺘﻤﻜﻨـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﻨﺠـﺢ.3 ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻋـﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤـﺩ ﺇﺫﺍ ﺨﺎﺼـﺔ ﺘﺄﻴﻴـﺩﻩ؛ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜـ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻤـﺎ ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﺫﻜـﺭ ﺤﻴـﻥ ﻡ؛ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﻤﺴﻠـﻡ ﺒـﻥ ﻤﺠﺎﻫـﺩ ﺃﺭﺴـل ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺼـﺎﺭ ﻟﻜﺴـﺏ ﻫـﻭﺍﺭﺓ؛ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ 1 ﺹ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 128 ــ129 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ،: 223 . 2 ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜـﻡ : ))ﺍﺨﺘﻠـﻑ ﺜـﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ؛ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺃﻤـﺭ ﻭﺍﺴﺘﻔﺤـل ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﻓﻘﺘـل ﻓﺎﻗﺘﺘـﻼ؛ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ؛ ﻤـﺎ ﻭﺘﻔﺎﻗـﻡ ﺃﻤﺭﻫﻤـﺎ؛ ((. ﻓﺘـﻭﺡ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ: 302 .ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻨﻅـﺭ: 57 . ﺹ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ، ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻭﻤﺨﺘﺼـﺭ: 33. 3 ﻴﻘـ ﺩﺒـﻭﺯﺇﺫ ﻋـﻠﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭل : ))ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺩﺴﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺤـﺘﻰ ﻓﻴﻬﻤـﺎ؛ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﻭﺘﺘﺤﻴـﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ، ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﺘﺭﻗـﺏ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻓﻲ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒﺄﻨﻬـﻡ ﻓﺘﻅﺎﻫـﺭﻭﺍ ﺨـﺎل؛ ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜـﻡ؛ ﺍﻟﻨـﺩﻭﺓ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﻫﻤـﺎ ﻴـﻭﻡ ﺫﺍﺕ ﻜﺎﻨـﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻓﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ؛ ﺫﻭﻱ ﻤـﻥ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻭﺍﺤـﺩ ﻜـل ﻓﻲ ﺃﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺜـﻡ ﻓﻘﺘﻠﻭﻫﻤـﺎ؛ ﻓﺘﻘﺎﺘـﻼ؛ ﺘﻨﺎﺯﻋـﺎ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﻴﺘﻭﻫـﻡ ﺍﻵﺨـﺭ؛ ﺠﻬـﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺒﻀـﻪ ﻭﺠﻌﻠـﻭﺍ ﺴﻴﻔـﺎ، ﺼﺎﺤﺒـﻪ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻜـل ﻓﻘﺘـل((. ﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ، ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 2ﺹ ،: 413 . ﺃﻭﺭﺩ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻤﻭﻜـﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻜﺘـﺎﺏ ﺼﺎﺤـﺏ ﻨﻔﺴﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ)ﻟﺤﻠﻘـﺔﺍ: 2ﺍﻟﻘﺴـﻡ ،: 1 .(ﺹ ﺹ: 46 ـ47.