بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

68 ﺒﺄﻤﺭﺍﺌﻬـﻡ؛ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺒﻁـﺵ ﻴﺘﻜـﺭﺭ ﻜﻴـﻑ ﻨـﺭﻯ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺃﻤﻴـﺭ ﻗﺘـل ﻓﺒﻌـﺩ)ﻤﻴﺴـﺭﺓ (ﻤـﻥ ﺒﺘﺩﺒﻴـﺭ ؛ ﺜـﺎﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﻴﻘﺘـل ـﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ؛ ﺃﺨـﺭﻯ ـﻤـﺭﺓ ﺒﻭﺍﺴﻁـﺔ ﺒﺴﻠﺠﻤﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ.1 ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﻭﺍﺴـﻭل ﺒﻥ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺃﺒﻲ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﻗﺘـل ﺃﻥ ﻭﺒﻌـﺩ ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ﺇﻤﺎﻤﻬـﻡ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺒـﻥ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﺎ ﻤﻨـﻪ ﺒـﺩﻻ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻟـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﻴـﺯﻭل ﺒـﻥ ﻴـﺯﻻﻥ ﺒـﻥ ﻭﺍﺴـﻭل.2 ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﻘـﻭل ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ3 ﺤﻤـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﻫـﺫﺍ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺯﻨﺎﺒﻴـﺭ ﻗﺘﻠﺘـﻪ ﺤـﺘﻰ ﻭﺘﺭﻜـﻭﻩ ﺒﺎﻟﻌﺴـل، ﻁﻠـﻭﻩ ﺠﺒـل ﺍﻟﺠﺒـل ﺫﻟـﻙ ﻓﺴـﻤﻲ ﻨﺤـل؛ ﺍﻟﺼﻔﺭﻱ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﺒﺎ ﺒﻌـﺩﻩ ﻭﻭﻟـﻭﺍ ﻋﻴـﺴﻰ؛((. ﻕ ﺍﻷﻋﻼﻡ، ﺃﻋﻤﺎل: 3ﺹ ﺹ ،: 139 ـ140. 1 ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﻴﺴﺘﺤﺴـﻥ ﺒﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻭﺴـﻊ : ﻜﺘـﺎﺏ ﺹ ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 148 ــ152 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 156 ــ157 . ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ﺹ ،: 267 ــ273 .ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﻭﺃﻋﻤﺎل: 3ﺹ ﺹ ،: 139 ـ149. 2 ﺍﻟﻤ ﻫـﻭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﺒﺎﻟﻤـﺩﺭﺍﺭﻭﺫﻜـﺭ ﻠﻘـﺏ . ﺠـﺩﻩ ﺩﺨـل ﺯﻴـﺎﺩ ﺍﺒـﻥ ﻁـﺎﺭﻕ ﻤـﻊ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ . ﺍﻟﺭﺒـﺽ ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺤـﺩﺍﺩﺍ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺭﺌﻴـﺱ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﻤـﻥ ﺘﻘـﺭﺏ ﺤﻴـﺙ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺠـﺄ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻭﻗﺩﻤـﻪ ﻭﻗﺭﺒـﻪ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﻓﺎﺴﺘﺤﺴﻨـﻪ ﺒﻨﻔﺴـﻪ؛ ﺼﻨﻌـﻪ ﺒﺴـﻼﺡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻏﻴـﺭﻩ ﻋـﻠﻰ. ﻭ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﺘـﻭﻓﻲ ﻟﻤـﺎ191ﻤﻜﺎﻨـﻪ ﻭﻟﻲ ﻫـ . 3 ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺒـﺄﺒﻲ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻋـﺭﻑ : ))ﺒﻌـﺩﻩ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌـﻭﺍ] ﻋﻴـﺴﻰ ﺒﻌـﺩ ﺃﻱ ﺍﻷﺴـﻭﺩﺍ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ[ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻤﺼـﻼﺕ ﺒـﻥ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒﻲ ﻜﺒﻴﺭﻫـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﺤـل ﺍﻟﻌﻠـﻡ؛ ﺤﻤﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺃﺒـﻭﻩ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺯﻭل؛ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴـﻥ؛ ﻓـﺄﺩﺭﻙ ﻴﻨـﺔ؛ ﺘﺎﺭﻴﺨـﻪ ﻓﻲ ﺤﻤﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﺭﻴـﺏ ﺫﻜـﺭﻩ ﻋﺒـﺎﺱ؛ ﺒـﻥ ﻤـﻭﻟﻰ ﻋﻜﺭﻤـﺔ ﻋـﻥ ﻭﺃﺨـﺫ. ﻭﻫـﻭ ﻤﺎﺸﻴـﺔ؛ ﺼﺎﺤـﺏ ﻭﻜـﺎﻥ]ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﻭ[ ﻭﺤﻤـل ﻴﺯﻴـﺩ؛ ﺒـﻥ ﻟﻌﻴـﺴﻰ ﺒﺎﻴـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﻌـﺩﻩ ﻤـﻥ ﻓﺒﺎﻴﻌـﻭﻩ ﻁﺎﻋﺘـﻪ؛ ﻋـﻠﻰ ﻗﻭﻤـﻪ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ﺹ ،: 267 ـ 268 . ﻓﻴـ ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﻤﻨـﻪﺃﻤـﺎ ﻭﺴﻤـﻊ ﺒﺈﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻋﻜﺭﻤـﺔ ﻟـﻘﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺭﻯ. ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 149.

69 ﺇﻤﺎﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ﺘﻨﺼﻴـﺏ ﻋـﻠﻰ ﻗﻭﻤـﻪ . ﻭﻟﻤـﺎ ﻋـ ﻭﻗﺘﻠـﻭﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺎﻹﻤﺎﻤـﺔﺜـﺎﺭﻭﺍ ﻓﺒﺎﻴﻌـﻭﻩ ﺇﻟﻴـﻪ؛ ﺎﺩﻭﺍ.1 ﺒﺎﻴﻌـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﻓﻴـﺭﻯ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ـﺃﻤـﺎ ﻋﻴـﺴﻰ ﺒﻌـﺩ ﺍ ﻴﺯﻴـﺩ ـﺒـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﻏﺎﻤﻀـﺎ ﺸﺨﺼـﺎ ﻭﻤـﺎﺕ ﺴﻨـﺔ؛ ﻭﻋﺸﺭﻴـﻥ ﺃﺭﺒـﻊ ﻤـﺩﺓ ﺤﻜﻤﻬـﻡ ﺇﺫ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ؛ ﺴﻨـﺔ191ﻫـ)806ﻡ(.2 ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺸـﺎﺭ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻭﻫـﺫﺍ ﻫ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل ﺇﺫ ﺒﺎﻗﺘﻀـﺎﺏ؛ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺤـﺭﺽ ﺍﻟـﺫﻱ ـﻭ ﻭﺇﻤﺎﻤﺘـﻪ ﺒﺒﻴﻌﺘـﻪ ﻴﻘـل ﻟـﻡ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻋﻴـﺴﻰ؛ ﻗﺘـل ﻋـﻠﻰ.3 ﻋﺒـﺩ ﺒﺄﻨـﻪ ﺠﺎﺯﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل ﺒـل ﺁﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓـﺭﻱ؛ ﺍﻟﺴﻤـﺢ ﺒـﻥ ﺍﻷﻋـﻠﻰ ﺒﻌـﺩ ﻓﻴﻤـﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ . ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﺴﺘﻨﺘ ﻜﻴـﻑ ﻴﺫﻜـﺭ ﻟـﻡ ﺒـل ﺁﻟﻔـﺭﺩ ﺫﻜـﺭ ﻭﻻ ؟ ﻫـﺫﺍ ـﺞ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﺴﺘﻨـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺩﺭ.4 1 ﺍﻟ ﻜـﺎﻥ ﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﺨﺎﺼـﺔ ﺫﻟـﻙ؛ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﻟﻠﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻴﻜـﻭﻥ ـﻗـﺩ ﻀﻌﻴـﻑ؛ ﺍﻟﺩﻴـﻨﻲ ﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﺄﺜﻴـﺭ ﺸـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﺎ ﺇﻟﻰ ﻴـﺭﻗﻰ ﻭﻻ . ﻓﻲ ﻭﺠـﺎﺀ ﻋﻴ ﺃﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﻫﻗـﻭل ﺍﻟﻌـﺭﺏ؛ ﻤـﻭﺍﻟﻲ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ــﺴﻰ ﻋـﻠﻰ ﻴﺒﻌـﺙ ﺫﺍ ﻓﻲ ﻫﺭﻭﺒﻬـﻡ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﻅـﺭﻭﻑ ﻓﺭﻀﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻴﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﻭﺠـﻭﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺍﻟﺒـﻼﺩ ﺃﻗـﺼﻰ . 2 ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل: 3ﺹ ،: 140. 3 ﻋﺠﻴـﺏ؛ ﺒﺎﻨﻔﻌـﺎل ﻋﻴـﺴﻰ؛ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﺘﺴﺭﻋـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﻗـﻭل ﻤـﻥ ﻴﻔﻬـﻡ ﻴﻘ ـﻭلﺇﺫ : ))ﻤﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ﻭﻟﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻓـﺄﻭل)ﻴﺯﻴـﺩ ( ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﺃﻨﻜـﺭ ﺜـﻡ ﺃﺸﻴـﺎﺀ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ. ﻋﻴـﺴﻰ ﻤﺠﻠـﺱ ﻓﻲ ﻷﺼﺤﺎﺒـﻪ ﻴﻭﻤـﺎ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﻓﻘـﺎل: "ﺇﻟﻰ ﻭﺜﺎﻗـﺎ ﻭﺸـﺩﻭﻩ ﻓﺄﺨـﺫﻭﻩ، ﻋﻴـﺴﻰ؛ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺸـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ؛ ﺤـﺘﻰ ﺴـﺭﺍﻕ ﻜﻠﻬـﻡ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻗ ﺤـﺘﻰ ﻜﺫﻟـﻙ ﻭﺘﺭﻜـﻭﻩ ﺠﺒـل، ﺭﺃﺱ ﻓﻲ ﺸﺠـﺭﺓ ﺠﺒـل ﺍﻟﺠﺒـل ﻓﺴـﻤﻲ ﺍﻟﺒﻌـﻭﺽ؛ ﺘﻠـﻪ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻴـﺴﻰ. ﺴﻤﻐـﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﺎ ﻭﻟـﻭﺍ ﺜـﻡ ﻋﺎﻤـﺎ؛ ﻋﺸـﺭ ﺨﻤﺴـﺔ ﻭﻭﻟﻴﻬـﻡ((. ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 149 . 4 ﺹ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴـﺔ، ﺍﻟﻔـﺭﻕ: 170. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

70 ﺴﺭﻴـﺭ ﻋـﻠﻰ ﺘﺭﺒـﻊ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴ ﻭﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﻟﻠﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺒﺎﻟﺩﻋـﻭﺓ ﺃﻋﻠـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺼﻔـﺭﻱ ﺃﻨـﻪ ﻤـﻊ . ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﻭ ﺒـﻘﻲ ﻭﻗـﺩ ﺁﺨـﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺀ، ﺼـﻼﺓ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺘـﻭﻓﻲ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﺭﻜﻌـﺔ ﺴﻨـﺔ ﻭﺫﻟـﻙ ؛168ﻫـ)784ﻡ (. ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺫﻱ ﺁﺨـﺭ ﻓﻲ ﺘـﻭﻓﻲ ﺒﺄﻨـﻪ ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ 199ﻫـ)814ﻡ (. ﺒﺒﻨـﺎﺀ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻨﺨﻴـل ﺒﻤـﺯﺍﺭﻉ ﻴﺤﻴـﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺴـﻭﺭ . ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺃﺒﻲ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﺃﺒـﻭ ﻭﻟـﺩﻩ ﺨﻠﻔـﻪ ﺴﻤﻐـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒـﻭ ﺘـﻭﻓﻲ ﻭﻟﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ ﺇﺫ ﻁﻭﻴـﻼ؛ ﻴـﺩﻡ ﻟـﻡ ﺤﻜﻤـﻪ ﻭﻟﻜـﻥ ﺇﻟﻴـﺎﺱ؛ ﺍﻟﻭﺯﻴـﺭ ﻓﻲ ﻭﺍﻨﺘﺼـﺏ ﻓﺨﻠﻌـﻪ ﺍﻟﻴﺴـﻊ؛ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﺃﺒـﻭ ﺃﺨـﻭﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺴﻨـﺔ ﻤﻜﺎﻨـﻪ174ﻫـ)790ﻡ ( ﺴﻨـﺔ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴـﺔ، ﻓﻲ 200ﻫـ)815ﻡ( ﺃﺨـﺭﻯ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻓﻲ . ﺃﺒﻲ ﺤﻜـﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ ﺴﺒﻘـﻪ؛ ﻋﻤـﺎ ﻤﺘﻤﻴـﺯﺍ ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨـﺎﺩ، ﺇﻟﻰ ﻭﺒﻤﻴـل ﺍﻟﻭﻁـﺄﺓ، ﺒﺸـﺩﺓ ﺍﺘﺼـﻑ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﺎﻟﻀﺒـﻁ ﺸﻐﻭﻓـﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻠﻜـﻪ؛ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺹ ﺍﻟﻁﺒـﻊ، ﺴﻠﻭﻜـﻪ ﻓﻲ ﺠﺒـﺎﺭﺍ ﻭﺍﻟﻘﻬـﺭ، . ﻭﻋﺯﻤـﻪ ﺒﺤﺯﻤـﻪ ﻓﺘﻤﻜـﻥ ﺒﻤـﻥ ﻭﻓﺘـﻙ ﺩﺭﻋـﺔ، ﻤﻌـﺎﺩﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻓـﺭﺽ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻤـﻥ ﺯﻴﻐﻴـﺔﺤﻭﻟـﻪ .

71 ﺴـﻭﺭ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻴـﺔ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘـﻪ ﺃﻫـﻡ ﻭﻤـﻥ ﺤـﺭﺹ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺒـﺩﺃﻩ؛ ﻗـﺩ ﻭﺍﻟـﺩﻩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴـﻥ ﺃﻤـﺭ ﺇﺫ ﺠﺩﻴـﺩﺓ؛ ﺘﺤﺴﻴﻨـﺎﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﺩﺨـل ﺃﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﻴﻜﻤﻠـﻭﺍ ﺜـﻡ ﺒﺎﻟﺤﺠـﺎﺭﺓ، ﺍﻟﺴـﻭﺭ ﺃﺴـﺎﺱ ﻴﺒﻨـﻭﺍ ﺍﻟﻠﺒـﻥ ﺒﻁـﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻱ. ﺴﺠﻠﻤﺎ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻗﺴـﻡ ﻭﺒﻌﺩﻫـﺎ ﺴـﺔ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠـﺩﺓ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺒﻴـﻥ ﺃﺤﻴـﺎﺀ.1 ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺒـﻥ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ: ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺘـﻭﻓﻲ ﻭﻋﻨﺩﻤـﺎ208ﻫـ)823ﻡ (ﺨﻠﻔـﻪ ؛ ﺒﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﻘـﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﺍﺒﻨـﻪ . ﻤـﻥ ﺤـﺎﺯ ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺃﺼﺒﺤـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺤـﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺼﻴـﺕ؛ ﺍﻟﺸﻬـﺭﺓ ﺃﺼـﻼ ﺇﻟﻴـﻪ ﺘﻨﺴـﺏ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ . ﺃﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ؛ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻋﻬـﺩ ﻓﻲ ﺤـﺩﺙ ﻤﺫﻫﺒﻴـﺎ ﺘﺤـﻭﻻ ﻤﺫﻫﺒﻬـﺎ ﺃﻀـﺤﻰ ﺤﻴـﺙ ﺇﻟﻰ ﻓﺄﻜﺜـﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﻴﻤﻴـل ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴـل ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍل؛. ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺘـﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺃﻴﻀـﺎ ﺘﻌـﺯﺯ ﻗـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺭﺴﺘـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺒﻨـﺕ ﺒـﺄﺭﻭﻯ . ﻫـﺫﺍ ﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻓﻲ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻠﺫﻴـﻥ ﻭﻟﺩﻴـﻪ ﺒﻴـﻥ ﻭﻨـﺯﺍﻉ ﺨـﻼﻑ ﺤـﺩﺙ ﺍﻷﻤﻴـﺭ 1 ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻭﻋـﻥ: ))ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺃﻤﻴـﺭﺍ ﻴـﺯل ﻓﻠـﻡ . ﺴـﻭﺭ ﻭﺒـﻨﻰ ﻭﺜﻼﺜﻴ ﻷﺭﺒـﻊ ﻭﻻﻴﺘـﻪﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻤـﻥ ﺴﻨـﺔ ـﻥ. ﺼﻔﺭﻴـﺎ ﺇﺒﺎﻀﻴـﺎ ﻭﻜـﺎﻥ . ﻋﻬـﺩﻩ ﻭﻋـﻠﻰ ﺒﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻤﻠﻜﻬـﻡ ﺍﺴﺘﻔﺤـل . ﺒﻬـﺎ ﻭﺍﺨﺘـﻁ ﻭﺘﺸﻴﻴﺩﻫـﺎ؛ ﺒﻨﺎﺀﻫـﺎ ﺃﺘـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺼﺤـﺭﺍﺀ، ﺒـﻼﺩ ﻭﺩﻭﺥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ ﺁﺨـﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺍﻨﺘﻘـل ﻭﺍﻟﻘﺼـﻭﺭ؛ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨـﻊ ﺍﻟﺭﺤﻤـ ﻟﻌﺒـﺩ ﻭﺃﺼﻬـﺭ ﺩﺭﻋـﺔ؛ ﻤﻌـﺎﺩﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻭﺃﺨـﺫ ﺼﺎﺤـﺏ ﺭﺴﺘـﻡ ﺒـﻥ ﻥ ﺇﻴﺎﻫـﺎ ﻓﺄﻨﻜﺤـﻪ ﺃﺭﻭﻯ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﻓﻲ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒﺎﺒﻨـﻪ ﺘﺎﻫـﺭﺕ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ،: 268. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

72 ﺒﺎ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻴﻤـﻭﻥﻜـل ﺴـﻡ . ﻴﻤﻜـﻥ ﻓـﻼ ﻟـﺫﺍ ﺍﻷﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒﻬﻤـﺎ ﺒﺈﻀﺎﻓـﺔ ﺇﻻ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴـﺯ . ﻫـﻭ ﻓﺄﺤﺩﻫﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺨـﺭﻵﻭﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴـﺭ؛ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺘﻘﻴـﺔ ﺒـﻥ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﺃﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴـﺭﻯ ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴـﺔ؛ ﺃﺭﻭﻯ ﺒـﻥ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺃﻴﻀـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ . ﻭﺩﺍﻤـﺕ ﺍﻟﺤﻜـﻡـﺍﻟﻔﺘﻨ ﻋـﻠﻰ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺔ ﺜـﻼﺙ ﻤـﺩﺓ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻭﻭﻻﻴـﺔ ﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺭﻭﻯ؛ ﺍﺒـﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴـل ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﺴﻨﻴـﻥ؛ ﺩﺭﻋـﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻨﻔﻴـﻪ ﺃﺨﻴـﻪ ﺇﺨـﺭﺍﺝ ﻤـﻥ . ﻴﺤﺴـﻥ ﻟـﻡ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺇﺫ ﺍﻟﺠﻤﻴـل؛ ﻭﻨﻜـﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘـﻭﻕ ﺴﺒﻴـل ﻓﺎﺨﺘـﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴـل؛ ﺭﺩ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺴـﺩﺓ ﺘـﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻁﻤﻌـﺎ ﺃﺒﻴـﻪ؛ ﻋـﺯل ﻋـﻠﻰ ﻋﻤـل ﻤﻨـﻪ ﺒـﺩﻻ. ﺍﻟﺭ ﻭﻟﻜـﻥ ﺜـﻡ ﻭﺨﻠﻌﺘـﻪ؛ ﻋﻠﻴـﻪ ﺜـﺎﺭﺕ ﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺩﻋـﻭ ﺘﻘﻴـﺔ؛ ﺍﺒـﻥ ﺍﺴﺘﻘﺩﻤـﻭﺍ)ﺍﻷﻤﻴـﺭ ( ﺩﺭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ ﻓﻲ ﺒﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺭﻓـﺽ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺤﻜـﻡ؛ ﻻﺴﺘـﻼﻡ ﻤـﻥ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺇﺭﺠـﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻀﻁـﺭﻭﺍ ﻓﻘـﺩ ﻟـﺫﺍ ﺃﺒﻴـﻪ؛ ﺠﺩﻴـﺩ . ﺃﺭﺍﺩ ﻤـﺩﺭﺍﺭﺍ ﺃﻥ ـﻭﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ـﻟﻠﻤـﺭﺓ ﻤـ ﺃﺭﻭﻯ ﺍﺒـﻥ ﻭﻟـﺩﻩ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﻓﻜـﺭﺭﺕ ﺒﺩﺭﻋـﺔ؛ ﻤﻨﻔـﺎﻩ ﻥ ﻭﻨﺼﺒـﻭﺍ ﺃﺨـﺭﻯ؛ ﻤـﺭﺓ ﺒﺨﻠﻌـﻪ ﻭﻗﺎﻤـﻭﺍ ﺜﻭﺭﺘﻬـﺎ؛ ﺍﻟﺭﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﺍﻗﺘﻨـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻘﻴـﺔ؛ ﺒـﻥ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﻭﻟـﺩﻩ ﺃﻁﻤـﺎﻉ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻟﻘﻁـﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠـﻙ؛ ﺫﻟـﻙ ﺒﻭﺠـﻭﺏ ﺃﺨﻴـﻪ .

73 ﻴﻌـﺭﻑ ﻭﻻ ـﻫـﺫﺍ ـﺒﺎﻟﻀﺒـﻁ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﺫﻟـﻙ ﺴﺒـﺏ ﺍﻷﺨﻭﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ. ﻴﻌـﺭﻑ ﻻ ﻜﻤـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻋﻴـﺔ ﻤﻴـل ﻜـﺎﻥ ﺇﻥ ﺴﺒـﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﻭﺘﻘـﻭﺍﻩ، ﺼﻼﺤـﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻌﺜـﻪ ﺘﻘﻴـﺔ ﺍﺒـﻥ ﻓﻲ ﺘـﺭﻯ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺘﻌﻠـﻕ ﺭﺒﻤـﺎ ﺁﺨـﺭ؛ ﺃﺴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺃﻨﻬـﺎ ﺭﺴﺘـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺒﻨـﺕ ﺃﺭﻭﻯ ﻤﻨﻬـﻡ ﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ . ﺒﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺍﻟﺯﻤـﻥ ﻴﻁـل ﻭﻟـﻡ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺎﺕ ﺤـﺘﻰ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﺘﻠـﻙ ﺒﻌـﺩ ﺴﻨـﺔ253ﻫـ)866ﻡ (؛ ﺴﻨـﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﺨﻤـﺱ ﺯﻫـﺎﺀ ﻜﻠـﻪ ﻤﻠﻜـﻪ ﺩﺍﻡ ﻭﻗـﺩ . ﺃﻤـﺎ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﺒـﻘﻲ ﻓﻘـﺩ ﺘﻘﻴـﺔ ﺒـﻥ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﻭﻟـﺩﻩ ﺴﻨـﺔ ﺘـﻭﻓﻲ263ﻫـ)876ﻡ (. ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﺒﻌـﺩﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺘـﻭﻟﻰ ﺘﻘﻴـﺔ ﺒـﻥ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﻭﺒﻤـﻭﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﺤﻤـﺩ ـﻭﻟـﺩﻩ ﻗـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ـﺍﺒـﻥ ﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻤﺘﻤﺫﻫﺒـﺎ . ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻤـﺎ ﺇﺸـﺎﺭﺓ ﺘﺒـﺭﺯ ﻭﻫﻨـﺎ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻋﻬـﺩ ﻓﻲ ﻤﺫﻫـﺒﻲ ﺘﺤـﻭل ﻤـﻥ ﺤـﺩﺙ. ﺍﻟﻘﺒﻠـﺔ ﺃﺭﺽ ﻏـﺯﺍ ﻫـﺫﺍ ﻤﺤﻤـﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﻘـﻭل ـ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ـﺃﻱ ﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ ﺤﻴـﺙ"ﺘﺎﻓﻠﺒﺎﻟـﺕ] ﺭﺒﻤـﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﺘﺎﺒﻠﺒﺎﻟـﺕ ﺒﺸـﺎﺭﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒـﺔ[. ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺘـﻭﻓﻲ270ﻫـ)883ﻡ (. ﻭﻤـﻊ ﺸﺤﻴﺤـﺔ، ﻫـﺫﺍ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻬـﺩ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻘـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻟﻬـﺎ ﻭﺍﻀﺤـﺔ ﺼـﻭﺭﺓ ﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻜﺎﻓﻴـﺔ ﻭﻏﻴـﺭ . ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

74 ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﺍﻟﻴ ﻋﻤـﻪ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻤﻬـﺎﻡ ﺘـﻭﻟﻰ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﺒﻌـﺩ ﺒـﻥ ﺴـﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﻤـﺩﺭﺍﺭ . ﺍﻟﺸﻴـﻌﻲ؛ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒﻴـﺩ ﻅﻬـﺭ ﻋﻬـﺩﻩ ﻭﻓﻲ ﻟﺠـﺄ ـﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒﻲ ﺍﺒﻨـﻪ ـﻤـﻊ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺇﻟﻰ. ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﺘﻀـﺩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺴﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺘﺩﺨـل ﻭﻟﻤـﺎ ـ ﺁﺒﺎﺌـﻪ ﻤﺜـل ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴـﻥ ﺒﻁﺎﻋـﺔ ﻤﻌﻠﻨـﺎ ﻜـﺎﻥ ـﺍﻟـﺫﻱ ﻭ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻭﻗﺒـﺽ ﺍﻟﻤﻌﺘﻀـﺩ ﻁﻠـﺏ ﻟـﺒﻰ ﺤﺒﺴﻬﻤـﺎﻓﻘـﺩ. ﺍﻟﺤﺎﻓ ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﺼـﺭﻑ ﻫـﺫﺍ ـﻭﻜـﺎﻥ ﻟﻠﺩﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺯ ﺒﻐـﺯﻭ ﻴﻘـﻭﻡ ﻟـﻜﻲ ﺍﻟﺸﻴـﻌﻲ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﺎﻁـﻤﻲ ﻟـﻪ ﻓﺘـﻡ ﻤﺤﺒﺴـﻪ؛ ﻤـﻥ ﺴﻴـﺩﻩ ﺇﻨﻘـﺎﺫ ﻗﺼـﺩ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ، ﻓﻲ ﻭﺫﻟـﻙ ﻭﻗﺘﻠـﻪ؛ ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺒﺤﻜـﻡ ﺃﻁـﺎﺡ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ؛ ﺴﻨـﺔ296ﻫـ)908ﻡ (. ﺴﺒـﻊ ﺯﻫـﺎﺀ ﺍﻟﻴﺴـﻊ ﺤﻜـﻡ ﺩﺍﻡ ﻭﻗـﺩ ﺴﻨـﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴـﻥ . ﺤﻜـﻡ ﻤـﺩﺓ ﻁـﻭل ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻭﻋـﻠﻰ ﻋﻬـﺩﻩ ﻓـﺈﻥ ـﺍﻟﻴﺴـﻊ؛ ـﺒـﺩﻭﺭﻩ ﻏﻤـﻭﺽ ﻴﻜﺘﻨﻔـﻪ ﻜﺜﻴـﻑ . ﺒﻥ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﺴﻭل ﺤﻜﻭﻤﺔ ـ ﺒﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻲ ﻤﺩﺭﺍﺭ : ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒﻴـﺩ ﻴﺨـﺭﺝ ﺃﻥ ﻭﻗﺒـل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴـﻡ ﻭﻫـﻭ ﻗﺒﻠـﻪ؛ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻨﺼـﺏ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺍ ﺜـﻡ ﻴﻭﻤـﺎ ﺨﻤﺴﻴـﻥ ﻤـﺩﺓ ﻓﻅـل ﺍﻟﻤـﺯﺍﺘﻲ؛ ﻏﺎﻟـﺏ ﺒـﻥ ﺴﻨـﺔ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺴﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺜـﺎﺭ298ﻫـ)910ﻡ (؛ ﻜﺘﺎﻤـﺔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ ﻤﻌـﻪ ﻭﻤـﻥ ﻫـﻭ ﻭﻗﺘﻠـﻭﻩ . ﻭﺒﻌﺩﻫـﺎ ﻤـﺩﺭﺍﺭ؛ ﺒـﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﺒـﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺢ ﻨﺼﺒـﻭﺍ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻜﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤﻴﻤـﻭﻥ : ﺍﺒـﻥ ﻫـﻭ ﻟﻴـﺱ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭ ﺴﺎﺒﻘـﺎﺘﻘﻴـﺔ . ﺒﻭﺍﺴـﻭل؛ ﻴﻠﻘـﺏ ﻭﻜـﺎﻥ

75 ﺫﻟـﻙ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻡ ﺇﻥ ﺭﺴـﻭل؛ ﺒﺎﺴـﻡ ﺁﺨـﺭﻭﻥ ﻭﺴﻤـﺎﻩ ﺘﺤﺭﻴﻔـﺎ. ﺇﺒﺎﻀﻴـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﻘـﻭل . ﻭﺒـﻘﻲ ﺴﻨـﺔ ﻭﻓﺎﺘـﻪ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺴـﺩﺓ ﻓﻲ300ﻫـ)912ﻡ (. ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻲ ﻤﺩﺭﺍﺭ ﺒﻥ ﻤﻴﻤﻭﻥ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺒﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ـ: ﺍﻷﻤـﺭ ﺘـﻭﻟﻰ ﻭﺍﺴـﻭل ﻭﻓـﺎﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﺒـﻭ ﺃﺨـﻭﻩ ﺃﺤﻤـﺩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ . ﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻋﻬـﺩ ﻭﻓﻲ ﺤﺒـﻭﺱ ﺒـﻥ ﻤﺼﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁـﻤﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻭﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻜﺘﺎﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻴـﺵ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ؛ ﻤﻌـﺎ . ﺴﻨـﺔ ﺃﺤﻤـﺩ ﺃﻤﻴﺭﻫـﺎ ﻭﻗﺘـل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ، ﻓﺎﺤﺘـل 309ﻫـ)921ﻡ (. ﺃﺼـﺎﺏ ﻤـﺎ ﺘﻜﺸـﻑ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜـﺔ ﻭﻫـﺫﻩ ﻤ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻴﺘﻘﺎﺘـل ﺇﺫ ﺨﻠـل؛ ﻤـﻥ ﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻋﻨﻬـﻡ ﻏﺭﻴﺒـﺔ ﺠﻬـﺔ ﻟﻤﺼﻠﺤـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ؛ . ﻻ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒـﻊ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ ﻗـﻭﺓ ﺘﻐﻠـﺏ ﺤـﺎل ﻓﻲ ﺇﻻ ﺫﻟـﻙ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻗـﻭﺓ ﻋـﻠﻰ . ﺫﻟـﻙ ﻴﺘﺤﻘـﻕ ﻭﻟـﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭ؛ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴـﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻔﺎﻁـﻤﻲ ﺒﺎﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺎﺕ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﺒـﺔ ﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ . ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻴﺠـﺩ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻻﺒـﺩ ﺇﺫ ﻟﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ؛ ﻨﻔﻌـﺎ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻐﻠﺒـﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺸـﺭﻁ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤﻌـﻪ؛ . ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

76 ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺭﺭﻩ ﻤـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ: " ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺘﺘـ ﻻ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﻏﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﻡﺃﻥ".1 ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﺒﺤﺩﻴـﺙ ﺍﺤﺘـﺞ ﻭﺴﻠـﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻠـﻪ ﺼـﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌـل: )) ﻤـﻥ ﻤﻨﻌـﺔ ﻓﻲ ﺇﻻ ﻨﺒﻴـﺎ ﺍﻟﻠـﻪ ﺒﻌـﺙ ﻤـﺎﻗﻭﻤـﻪ ((. ﺜـﻡ ﻴﻀﻴـﻑ: )) ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻫـﻡ ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻟـﻪ ﺘﺨـﺭﻕ ﺃﻻ ﺒﻐﻴﺭﻫـﻡ ﻅﻨـﻙ ﻓﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌـﺩ؛ ﺒﺨـﺭﻕ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﺒﻐﻴـﺭ ﺍﻟﻐﻠـﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ((.2 ﺜـﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸـﺎﺭ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫـﺩ ﺒﻌـﺽ ﺃﻏﺭﺍﻀﻬـﻡ؛ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴـﻥ ﻭﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺩﻋـﺎﺓ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺸـل ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻨـﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ ﻟﻠﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻫـﻡ ﺒﺴﺒـﺏ . ﻟﻠﻔﺎﻁﻤﻴﻴـﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ ﻋﻬـﺩ ـ : ﺘﻐﻠـﺏ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ؛ ﻤﻤـﺎ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻭﻋـﻠﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺠﻴﺸﻬـﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁـﺔ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴـﻭﻥ ﺒـﺫﻭﺭ ﺒﻘﻴـﺕ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ؛ ﺤﺒـﻭﺱ ﺒـﻥ ﻤﺼﺎﻟـﺔ ﻴﻘـﻭﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﻁـﻤﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺼـﺩﺭ ﻓﻲ ﺩﻓﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺤﻴـﺙ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩ، ﺤﻴـﺙ ﻤـﻥ ﺃﻨـﻪ ﻭﺫﻟـﻙ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ؛ ـ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺩﺘـﻪ ـﻗﺒـل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺁﺨـﺭ ﺭﺠـل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺸﺌـﻭﻥ ﺃﺴﻨـﺩ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻨﺼـﺏ ﺇﺫ ﻨﻔﺴﻬـﺎ؛ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜـﺔ ﺃﻭ ﺒﺴ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ)ﺴـﺎﻭﺭ( ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻥ. ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﺍﻟﺘﺼـﺭﻑ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻋﻠـل ﻭﻗـﺩ: ))ﻴـﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﻟـﺔ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺍﻗﺘﻀـﺕ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻋـﻠﻰ 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 638 ــ642. 2 ﺹﻨﻔﺴـﻪ ،: 638.

77 ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓـﻭﻟﻰ ﺸﻐﺒﻬـﻡ؛ ﻟﻴﺄﻤـﻥ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﺭﺠـﻼ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ((.1 ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـل ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺇﻥ ﻭﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻤـﻥ ﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺎ؛ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﻨـﻊ ﻓـﻼ ﺼﺤﻴﺤـﺎ؛ ﻨﻔﺴﻴـﺎ ﺃﺭﺍﺤـﻪ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟـﻙ . ﻫـﺫﺍ ﺘـﻭﻓﻲ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ ﺒـﻘﻲ ﻭﻗـﺩ ﻋـﺎﻡ ﻓﻲ 321ﻫـ)933ﻡ (. ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﻟـﺩﻩ ﻤﻤﺎﺘـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺘـﻼﻩ ﺜـﻡ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﺘـﻭﻓﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ331ﻫـ)942ﻡ (. ﺜـﻡ ﺠﺩﺘـﻪ ﻓﺘﻭﻟـﺕ ﺴﻤﻐـﻭﻥ؛ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﺍﻟﺼـﺒﻲ ﻭﻟـﺩﻩ ﺨﻠﻔـﻪ ﺍﻟﻔﺘـﺢ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻤـﻪ ﺍﺒـﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﺸﺌﻭﻨـﻪ؛ ﺘﺩﺒﻴـﺭ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـ ﻤـﻥ ﻭﺃﺨﺭﺠـﻪ ﻀـﺩﻩ، ﺜـﺎﺭ ﺒﺎﻟﺸﺎﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻠﻘـﺏ ﺔ ـﺴﻨ ﺔ332ﻫـ)943ﻡ (. ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺢ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺸﺎﻜـﺭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﺍﻟﺸﺎﻜـﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ـﺍﻨﺘﻘـل ـﻫـﺫﺍ ﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻨﻘﻠـﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻋـﺎ ﺇﺫ ﺃﺴﻼﻓـﻪ؛ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻟﻤـﺎ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﺒﺎﻟﺸﺎﻜ ﺘـﺴﻤﻰ ﺜـﻡ ـﺍﻟﻤﻨﺎﺒـﺭ؛ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴـﻥ؛ ﺒﺄﻤﻴـﺭ ﻭﺘﻠﻘـﺏ ﺭ، ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫـﻡ ﻋﺭﻓـﺕ ﺴﻜـﺔ ﺴـﻙ ﺜـﻡ . ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺒﻐـﺭﺽ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﻟﺒـﻨﻲ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﻋـﻠﻰ ﺃﺒـﻘﻰ ﻓﻘـﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﻬـﺎ ﻨﻘﻠـﺔ ﻭﺃﻫـﻡ ﺨﻠـﺩﻭﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴـﻪ؛ ﺃﺨـﺫ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ؛ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻋـﻥ ﺘﺨﻠﻴـﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺴـﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟـﻜﻲ ﺒﺎﻟﻤﺫﻫـﺏ.2 ﺃﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻭﺘﺠﻤـﻊ ﻭﺫﻜ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺡ؛ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ﺍﺒـﻋـﺭﻑ ﺤـﺭ ﺃﻨـﻥ ﻪـﺯﻡ: 1 ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل: 3ﺹ ،: 146. 2 ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 151 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ،: 270 .ﻜﺘـﺃﻨﻅ ﻨﻘـﺭ ﺍﻟﻌـﺎﺏ ـﻁ ﻓﻲ ﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﻠﻔـﻴﺘﻭﺍﺭ ﻻﺒـﺦ ﺤـﺎﺀ ـﻥ ﺯﻡ،))ﺍﺒـﺭﺴﺎﺌ ﺤـل ﺍﻷﻨﺩﻟـﻥ ﺴﻲـﺯﻡ( ﺝ: 2ﺹ ،: 85. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

78 ))ـﻜ ﺇﻅﻬـﻏﺎﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺔ ﻭﺘﺴـﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻜـﺩل، ـﻤﻰ ﷲ، ﺭ ﺘﻨﺴـﻭﺇﻟﻴ ﺍﻟﻤﺜﺎﻗﻴـﻪ ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﻴـﺏ ﺔـل((.1 ﻤﻭﻗـﻑ ﻭﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺸﻐﻠﺘﻬـﻡ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻴـﻥ؛ ﻻﺴﺘﺜـﺎﺭﺓ ﻜﺎﻓﻴـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻜـﺭ ـ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ـﻓﻲ ﻤﺨﻠـﺩ ﻴﺯﻴـﺩ ﻭﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ، ﺃﺒﻲ ﺒـﻨﻲ ﻓﺘـﻥ ﻜﻴـﺩﺍﺩﺍ ﺒـﻥ . ﺃﺭﺴـل ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﺴﺘﺘـﺏ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻌـﺯ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻨﻬﺎﺠـﺔ ﻜﺘﺎﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻴﺸـﺎ ﺍﻟﻔﺎﻁـﻤﻲ ﺍﻟﻠـﻪ ﻟﺩﻴـﻥ ﺠﻭﻫـﺭ ﺍﻟﺠﻴـﺵ ﺫﻟـﻙ ﺭﺃﺱ ﻋـﻠﻰ ﻭﻭﻀـﻊ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ)ﺍﻟﺼﻘـﻠﻲ(ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﺘﻐﻠـﺏ ؛ . ﺍﻟﺸﺎﻜـﺭ ﺘﻤﻜـﻥ ﻭﻗـﺩ ـ ﺍﻷﻤـﺭ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ـﻓﻲ ﺤﺼـﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻠﺠـﻭﺀ ﺍﻹﻓـﻼﺕ ﻤـﻥ ﺴـﻭﺀ ﻭﻟﻜـﻥ ﺘﺎﺴﻜـﺭﺍﺕ؛ ﻴﺴـﻤﻰ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺭﻴـﺏ ﺤﻅـﻪ ﺩﺨـل ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻴـﻥ؛ ﻗﺒﻀـﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﻌـﻪ ﻤﻁﻐـﺭﺓ؛ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺭﺠـل ﻓﻌﺭﻓـﻪ ﻤﺘﻨﻜـﺭﺍ؛ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻘﺒـﺽ ﺴﻬـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋﻨـﻪ؛ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻴـﻥ ﻓﺄﺨﺒـﺭ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻌـﻪ ﺠﻭﻫـﺭ ﻨﻘﻠـﻪ ﺤﻴـﺙ ﻋﻠﻴـﻪ؛ 347ﻫـ)958ﻡ (. ﻓﻲ ﻤـﺎﺕ ﺤـﺘﻰ ﺭﻗـﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﺒـﺱ ﺃﻴـﻥ ﺴﻨـﺔ ﺴﺠﻨـﻪ354ﻫـ)965ﻡ (. ﺃﺴﻨـﺩ ﻓﻘـﺩ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺃﻤـﺎ ﺯﻴـﺭﻱ ﺒـﻥ ﻤﺒـﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺠﻭﻫـﺭ . 1 ـﺭﺴﺎﻟ ﺍﻟﻌـﻘﻨﺔ ﺘﻭﺍﺭﻴـﻁ ﻓﻲ ـﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ، ﺦ))ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﺤﺯﻡ ﺍﺒﻥ ﺭﺴﺎﺌل((ﺝ ،:2ﺹ ،:85.

79 ﺍﻟﺸﺎﻜـﺭ ﻭﻟـﺩﻱ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﻭﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ: ﺍﻷﻭﺴـﻁ، ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻴـﻥ ﺤـﺎل ﻀﻌـﻑ ﻭﻟﻤـﺎ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻓﻲ ﺜـﺎﺭ ﺃﻤﻴـﺔ؛ ﺒـﻨﻲ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔـﺔ ﻭﻤﺎﻟـﺕ ﻭﺘﻠﻘـﺏ ﺍﻟﺸﺎﻜـﺭ؛ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺃﺤـﺩ ﻭﻟﻜـﻥ ﺒﺎﻟﻠـﻪ؛ ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﺼـﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻨﺘﻔـﺽ ﺇﺫ ﻁﻭﻴـﻼ؛ ﻴﻤﻬﻠـﻪ ﻟـﻡ ﻤﺤﻤـﺩ ﺃﺒـﺎ ﺃﺨـﺎﻩ ﺴﻨـﺔ ﻭﻗﺘﻠـﻪ352ﻫـ)963ﻡ (ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﺜـﻡ ؛ ﺒﺎﻟﻠـﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﺘـﺯ ﻭﺘﻠﻘـﺏ.1 ﻤـﻥ ﻤـﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﻭﺒـﻘﻲ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻴـﺔ ﻤﻐـﺭﺍﻭﺓ ﺃﻤﻴـﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺯﺤـﻑ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺯﻤـﻥ؛ ﺴﻨـﺔ ﻓﻠﻔـﻭل ﺒـﻥ ﺨـﺯﺭﻭﻥ366ﻫـ)976ﻡ (ﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺘﺒﻌـﺎ ؛ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴـﻥ ﻓﻲ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﺃﻤـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﺴﺘﻔﺤـل ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﻫـﺫﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺼﺒﺤـﺕ ﻤـﺎ ﺒﺤﻜـﻡ ﻭﺍﻷﻗـﺼﻰ؛ ﺍﻷﻭﺴـﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻤـﻊ ﺤﻠﻔﻬـﺎ ﺒﻌـﺩ ﻭﻨﻔـﻭﺫ؛ ﻗـﻭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ . ﺃﻤـﺎﻡ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬـﺕ ﻭﺨـﺯﺭﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ ﺼﺎﺤﺒﻬـﺎ ﺒﻴـﻥ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺍﻭﻱ ﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺍﻭﻴﻴـﻥ؛ ﻁـﺭﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺓ ﻭﺍﺤﺘـﻼل ﺍﻷﻭل ﺒﻤﻘﺘـل ﻭﻏـﺩﺕ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ؛ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻨﻲ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴﻘﻁـﺕ ﻭﺒﺫﻟـﻙ 1 ﻓﻴﻘـﻭل ﺒﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﻋـﻥ ﺤﺩﻴﺜـﻪ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﺨﺘﺘـﻡ : ))ﻋـﻠﻰ ﻭﺃﻗـﺎﻡ ﻤـﺩﺓ ﺫﻟـﻙ]ﺃﻤـﺭﺍﺌﻬـﻡ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ ﻤﺤﻤـﺩ ﺃﺒـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﻴﻘﺼـﺩ[ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻭﺃﻤـﺭ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺍﺴﺘﻔﺤـل ﻗـﺩ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻭﺃﻤـﺭ ﺍﻻﻨﺤـﻼل؛ ﺇﻟﻰ ﺘـﺩﺍﻋﻰ ﻗـﺩ ﻴﻭﻤﺌـﺫ ﻓﻠﻔ ﺒـﻥ ﺨـﺯﺭﻭﻥ ﺯﺤـﻑ ﺴﻨـﺔ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻐـﺭﺍﻭﺓ ﻤﻠـﻭﻙ ﻤـﻥ ـﻭل؛366 ﻫـ؛ ﺒﻠـﺩﻩ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﻭﻗﺘﻠـﻪ، ﺨـﺯﺭﻭﻥ، ﻓﻬﺯﻤـﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯ؛ ﻤﺤﻤـﺩ ﺃﺒـﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺒـﺭﺯ ﺍﻟﻔﺘـﺢ ﻜﺘـﺎﺏ ﻤـﻊ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺃﺴـﻪ ﻭﺒﻌـﺙ ﻭﺫﺨﻴﺭﺘـﻪ؛ ... ﻋـﻠﻰ ﻟﺨـﺯﺭﻭﻥ ﻭﻋﻘـﺩ ﺃ ﺩﻋـﻭﺓ ﺃﻭل ﻓﻜـﺎﻨـﺕ ﺒﺄﻨﺤﺎﺌﻬـﺎ؛ ﻫﺸـﺎﻡ ﺩﻋـﻭﺓ ﻓﺄﻗـﺎﻡ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﻟﻬـﻡ ﻗﻴﻤـﺕ ﺍﻷﻗـﺼﻰ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻓﻲ ﺒﺎﻷﻤﺼـﺎﺭ . ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻤـﻥ ﻭﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻨﻲ ﺃﻤـﺭ ﻭﺍﻨﻘـﺭﺽ ﻴﻔـﺭﻥ ﻭﺒـﻨﻲ ﺒﻤﻐـﺭﺍﻭﺓ ﻤﻨﻬـﻡ ﻭﺃﺩﻴـل ﺃﺠﻤـﻊ؛((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ﺹ ،: 271 ــ272. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

80 ﺒـﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺍﻭﻴﻴـﻥ؛ ﺤﻜـﻡ ﺘﺤـﺕ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺃﻤﻴـﺔ . ﺩﻭﻟـﺔ ﺘﻐـﺯﻭ ﺒـﺩﺃﺕ ﻓﺎﻟﺸﻴﺨﻭﺨـﺔ ﺍﻟﻘـﻭل؛ ﻭﺠﻤﻠـﺔ ﻭﻫـﻥ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻅﻬـﺭ ﻟﻤـﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺒﻌـﺩ ؛ ﺃﺨـﺫﺕ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺩﻴـﺎﺭ؛ ﺘﻠـﻙ ﻓﻲ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ﻓﺴـﺎﺩ ﻓﻲ ﻁﻤﻌـﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟـﻙ؛ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺒﻴـﻥ ﺘـﺩﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺎﺕ ﻤﺠﺩﻫـﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻁﻠﻌـﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺔ . ﺍﻟﺴﻠـﻭﻙ ﻟﻬـﺫﺍ ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ، ﺃﻀﻌـﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭ؛ ﻤﻔﻌﻭﻟـﻪ ﺒﻴـﻥ ﺴﺎﺌﻐـﺔ ﻟﻘﻤـﺔ ﺃﻭﻻ ﻓﺴﻘﻁـﺕ ﻟﻼﻋﺘـﺩﺍﺀﺍﺕ؛ ﻋـﺭﻀـﺔ ﻗﺒﺎﺌـلﺃﻨﻴـ ﺎﺏ : ﺍﻟﺸﻴـﻌﻲ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺃﺒﻲ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻜﺘﺎﻤـﺔ؛ ﺴﻨـﺔ296ﻫـ)908ﻡ (ﺼﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻐـﺯﻭﺓ ﺘﻠـﻙ ﻓﻜﺎﻨـﺕ ؛ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟـﺩﻭﻟـﺔ ﻗـﻭﺓ ﻋـﻠﻰ ﺃﺜـﺭﺕ ﺸﺩﻴـﺩﺓ. ﺃﻱ ﺍﻟﻌـﻡ؛ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻗﺒـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒـﺔ ﺠـﺎﺀﺕ ﺜـﻡ ﺨﺩﻤـﺔ ﻓﻲ ﻭﻟﻜﻨﻬـﻡ ﻨﻔﺴﻬـﺎ؛ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻨﺘﻤـﻭﻥ ﻗـﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟ ﻋﺼﺒﻴﺘﻬـﻡ ﻤﺭﻜـﺯ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻬـﻡ ﻓﺯﺤﻔـﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﻤﻴﻴـﻥ؛ ﺸﻴﻌـﺔ ﺒـﻥ ﻤﺼﺎﻟـﺔ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺘﺤـﺕ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻭﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺒﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺴﻨـﺔ ﻭﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﻜﻨـﺎﺴﻲ؛ ﺤﺒـﻭﺱ309ﻫـ)921ﻡ (. ﻭﻫﻨـﺎ ﺃﻀﺤـﺕ ﺇﺫ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ؛ ﺒﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺤـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺘﻔﻜـﻙ ﻅﻬـﺭ ﺃﻫـل ﻀـﺩ ﻜﺘﺎﻤـﺔ؛ ﺠﺎﻨـﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺤـﺎﺭﺏ ﻓﺌﺎﺘﻬـﻡ ﺒﻌـﺽ ﺃﺼﺤ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔﻋﺼﺒﻴﺘﻬـﺎ؛ ـﺎﺏ .

81 ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴـﺎﺕ ﺒﻌـﺽ ﻓﺜﻤـﺔ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺃﻨﻬـﺎ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺫﻜﺭﻫـﺎ؛ ﻤـﻥ ﺒـﺩ ﻻ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ـﺍﺴﺘﻁﺎﻋـﺕ ﻫﺭﻤﻬـﺎ ـﻗﺒـل ﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ ﺒﻌـﺽ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫـﺎ ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺴﻴـﺎﺴﻲ؛ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘـﺭﺍﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ، ﻭﺸﻤـﺎل ﻏﺎﻨـﺔ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻁ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﻱ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺍﻟﺼﺤـﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺒـﺎ ﻟﺘﻭﻏﻠﻬـﺎ ﻨﻅـﺭﺍ . ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻭﻋـﻠﻰ ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ؛ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ، ﺼﻔـﺭﻴـﺔ ﻜﻭﻨﻬـﺎ ـ ﺒﺭﻏﻭﺍﻁـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ـﻜﺴﺎﺒﻘﺘﻬـﺎ ﻓﻲ ﺘﺘﺒـﻊ ﺩﻭﻟـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﺭﺍﺜﻴـﺎ ﻤﻠﻜﻴـﺎ ﻨﻅﺎﻤـﺎ ﺍﻟﺴﻴـﺎﺴﻲ؛ ﻨﻅﺎﻤﻬـﺎ . ﻴﺨﺎﻟـﻑ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩ. ﺫﻟ ﺇﻟﻰ ﺃﻀـﻑ ﺴﻠـﻭﻙ ـﻙ؛ ﻤﻨﺎﺒﺭﻫـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻴﺨﻁﺒـﻭﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ؛ ﺃﻤـﺭﺍﺀ ﺘﻠـﻙ ﺒﺩﻋﻭﺘﻬـﻡ ﻭﻴﺠﺎﻫـﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ، ﻟﺒـﻨﻲ . ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻫـﺫﺍ ـﻤﺨـﺎﻟـﻑ ـﺃﻴﻀـﺎ ﻭﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ، ﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﻋﺎﻤـﺔ ﺒﺼﻔـﺔ . ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ـ: ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻭﻋـﻠﻰ ﺘ ﺘﻁﻭﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺘﺘﻤﻜـﻥ ﻟـﻡ ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ؛ ﻫـﺫﻩ ﺒـﻪ ﻤﻴـﺯﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻫﻴﻤﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠـﺹ ﻋـﻥ ﻋﺠـﺯﺕ ﺇﺫ ﻨﻅﻤﻬـﺎ؛ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠـﺔ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻭﺓ ﺒـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒـﻊ ﺍﻟﻘﺒـﻠﻲ . ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻟﻌﺒـﺕ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺔ ـﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ـﺒﻌﻨﻔﻭﺍﻨﻬـﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﻤـﺎ؛ ﺩﻭﺭﺍ ﺍﺴﺘﻤـﺭﺍﺭ ﻋـﻠﻰ ﺤﺎﻓﻅـﺕ ﻜﻤـﺎ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺓ، ﻫـﺫﻩ ﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﺯﻤـﻥ ﻤـﻥ ﻤـﺩﺓ ﺒﻘﺎﺌﻬـﺎ . ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻭﻤـﺎ ﻭﻤﺘـﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺔ، ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻋـﺯﺯ ﺇﻀـﺎﻓﻲ؛ ﻋﺎﻤـل ﺭﻭﺍﺒﻁﻬـﺎ . ﺍﻹﻤـﺎﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﺒـﺄﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠـﺹ ﻫﻨـﺎ ﻭﻤـﻥ ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

82 ﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ ﺒﻌـﺽ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤـﻥ ﻓﻌـﻼ ﺘﻤﻜﻨـﺕ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺒﺩﻭﻴـﺔ؛ ﺩﻭﻟـﺔ ﺒﻘﻴـﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ؛ ﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ . ﻋﺜـﺭﺓ ﺤﺠـﺭ ﺍﻟﻘﺒـﻠﻲ ﻨﻅﺎﻤﻬـﺎ ﻭﻗـﻑ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ . ﺒﻌـﺽ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺘﺨﻠـﻭ ﻻ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺴﻴـﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻬـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﻤـﺎﺕ؛ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴـﺔ . ﻁﺎﺒﻌﻬـﺎ ﻟﻬـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻓﻤﺜـﻼ ﺍﻟﻌﻤـﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ ﺒﺎﻟـﺫﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜـﺭ . ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﻴـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﺫﻜـﺭ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﻤـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺒﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ.1 ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺘﻭﻁـﺩﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ـﺒﻴـﻥ ﺒـﺩﺀﺍ ﻤـﺩﺭﺍﺭ ـﺒﻌﻬـﺩ ﻭﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻅﻬـﺭ ﺃﻀـﺤﻰ ﻤـ ﻭﻗﺭﺒـﺎ ﺸﺒﻬـﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺘﻠـﻙ ﻥ ﺘﻴﻬـﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ . ﺒﻌـﺽ ﺸـﺭﻉ ﻜﻤـﺎ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﻴﺘـﺭﺩﺩﻭﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﻭﺒـﺙ ﺍﻟﻌﻠـﻡ، ﻨﺸـﺭ ﺒﻐـﺭﺽ . ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﺒﻌـﺽ ﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ـﺠﺎﻨـﺏ ﻟﻠﻌﻠـﻡ ـﺍﻟﻤﺘﻌﻁﺸﻴـﻥ ﻟﻠﺘﻌﻠـﻡ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻴﻨﺘﻘﻠـﻭﻥ ﻋـﻠﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻤﺸﺎﻫﻴـﺭ.2 1 ﺹ ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 149 ــ150. 2 ﺹ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ، ﻷﺒﻲ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻨﻅـﺭ: 193 ﺒﻌ ﺩﻫـﺎﻭﻤـﺎ . ﻭﻜﺘـﺎﺏ ﺝ ﻟﻠﺩﺭﺠﻴـﻨﻲ، ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺌـﺦ ﻁﺒﻘـﺎﺕ: 1ﺹ ﺹ ،: 109 ــ113 .ﺝ: 2ﺹ ،: 502.

83 ﺤﻴـﻥ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ ﺃﺒـﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺸـﺎﺭ ﻤـﺎ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺃﻨـﻪ ﻓﻘـﺎل ﺯﺭﻗـﻭﻥ؛ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ ﻷﺒﻲ ﺘﺭﺠـﻡ ـﺘﻌﻠـﻡ ﻴﺯﻴـﺩ ﺃﺒﻲ ﺍﻤـﻊ ﻜﻴـﺩﺍﺩ ـﺒـﻥ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﻓﻲ ﺃﻨـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل ﺍﻟﺠﻤـﻊ؛ ﺍﺒـﻥ ﺍﺴﻤـﻪ ﻤﺸـﺭﻗﻲ ﻋﺎﻟـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻤ ﻭﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺍﻟﻔـﺭﻕ؛ ﺠﻤﻴـﻊ ﻭﻴﻨﺘﺤـل ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ، ﺃﻫـل ـﻥ ﻭﺍﻓـﺭﺓ ﻭﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻏﺯﻴـﺭ ﺒﻌﻠـﻡ . ﺒـﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﻗـﺩﻡ ﺃﻨـﻪ ﻭﻗـﺎل ﻓﻲ ﺭﺍﻓﻘـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺯﺭﻗـﻭﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﻓﻼﺯﻤـﻪ ﻜﺘﺎﺠـﺭ؛ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻓـﺄﻭﺼﻰ ﻤـﺎﺕ؛ ﺤـﺘﻰ ﻤﻌـﻪ ﻭﺒـﻘﻲ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻠﺘـﻪ ﺯﺭﻗـﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻜﺘﺒـﻪ.1 ﻜﻬـﺫﺍ ﺨﺒـﺭ ـﻭﻴـﺩل ـﻁﺒﻌـﺎ ﺍﺴﺘﻘﻁﺒـﺕ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺠـﻭﺩ ﻋـﻠﻰ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺠﻬـﺎﺕ ﺒﻌـﺽ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻁـﻼﺏ ﺒﻌـﺽ . **** 3(ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ـ : ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ـﺘﺄﺴﺴـﺕ ﺎﺕ ﻤـﻥ ﻭﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻗﺒﺎﺌـل ﺒﻴـﻥ ﺤﺩﺜـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺃﺨ ﺠﻬـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻭﻻﺓ ﻭﺒﻴـﻥ ﺭﻯـﺠﻬـﺔ؛ . ﺤﻴـﺙ ﻀﻤـﻥ ﻤﺘﺠﻤﻌـﺔ؛ ﻭﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ، ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺍﻟﺘﺄﻤـﺕ ﻭﺍﺤـﺩ ﺤﻠـﻑ . ﺘﻔﺭﻗـﺕ ـﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺫﻟـﻙ ـﺒﻌـﺩ ﺘﺒﻌـﺎ ﺍﻟﻀﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟـﺢ ﻟﺘﻨﺎﻗـﺽ . ﻓﺭﻗـﺔ ﻜـل ﻓﺄﺨـﺫﺕ ﻓﻲ ﻤـﺎ؛ ﻜﻴـﺎﻥ ﻹﻗﺎﻤـﺔ ﺴﺎﻋﻴـﺔ ﻤﻨﻔـﺭﺩﺓ؛ ﺘﻌﻤـل ﻤﻨﻬـﺎ 1 ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ: 193 . ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻓﻲ ـ ﺃﻴﻀـﺎ ـ ﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺃﻨﻅـﺭ ﺝ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺸﺎﺌـﺦ: 1ﺹ ﺹ ،: 109 ـ110. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM