بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

52 ﻨﻔﺴﻬـﺎ؛ ﻋـﻠﻰ ﻤﻨﻐﻠﻘـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﻤﺠـﺎﻻ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺘﺘـﺭﻙ ﻻ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻟﻠﺘﺴﻠـل . ﻭﺍﻨﻁﻭﺍﺌﻬـﺎ ﻋﺯﻟﺘﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻭﻴﻌـﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺠﻬـل ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﺠـﺭﺓ، ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻅـﻡ ﻀﻤـﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬـﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻜـل ﺤﻜﺎﻤﻬـﺎ ﺭﻓـﺽ ﻤﺘﻁـﻭﺭ ﺤﻀـﺎﺭﻱ ﺍﺒﺘﻜـﺎﺭ ﻭﻜـل ﻨﻁﺎﻗﻬـﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠـﺔ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻴـﺭﺩ . ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺒﻘﻴـﺕ ﻓﻘـﺩ ـﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻁﻴﻠـﺔ ﻋﺎﺸﺘﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ـﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒـﻠﻲ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺘﻨـﺩ ﺴﻘﻭﻁﻬـﺎ ﻴـﻭﻡ ﺠـﺎﺀ . ـﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﺨـﺭﻯ ﺠﻬـﺔ ـﻤـﻥ ﺍﻨﻌـﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺠ ﻤـﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻼﺕ ﻭﻏﻴـﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴـﺔ، ـﺎﺯﺍﺕ ﻫـﺫﻩ ﻷﺼﺤـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴـﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻜـﺎﻥ ﻏﻴﺭﻫـﻡ؛ ﺃﺴﺒـﺎﺏ ﻋـﻥ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺴﺎﻋـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ؛ ﻭﺍﻟﻔﺘـﻭﺭ ﻟﻠﺴﻜﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴـﻼﻡ ﺥﻭﺍﻟﺒـﺫ ﺍﻟﺘـﺭﻑ . ﻭﺍﻟﺭﺍﺠـﺢ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺴﺎﻋـﺩﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫـﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺜﻠـﺙ ﻤـﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ؛ ﻋﻬـﺩ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤـﺱ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻬﺠـﺭﺓ . ﺃﺒﻨﺎﺅﻫـﺎ ﺒـﻘﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺘﻠـﻙ ﻭﺨـﻼل ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻴـﺙ ﻭﺍﻹﻗـﺩﺍﻡ؛ ﻭﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﺸـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺤـﺎل ﻋـﻠﻰ ﻋ ﻭﻴﺤﺭﺼـﻭﻥ ﺒﻬـﺎ، ﻴﺘﺤﻠـﻭﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺼﻔـﺎﺕ ـﺃﻫـﻡ ﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒـﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺼﻔـﺎﺕ ﻫـﻲ ﺒﻬـﺎ ﻟﺘﻤﺴـﻙ ﺍﻟﻘﺘـﺎﻟﻲ . ﺨﻠـﺩﻭﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﺤﻜـﻡ ﻓﻴﻬـﻡ ﺼـﺢ ﻓﻘـﺩ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻀﻤـﻥ ﻤﻘﺩﻤﺘـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻫـﺫﺍ ﺘﻨـﺎﻭل ﺤﻴـﻥ: " ﻓﺼـل ﺍﻟﺤﻀـﺭ ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋـﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﺍﻟﺒـﺩﻭ ﺃﻫـل ﻓﻲ".

53 ﻭ" ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻋـﻠﻰ ﺃﻗـﺩﺭ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴـﺔ ﺍﻷﻤـﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺴﻭﺍﻫـ ﺎﻤﻤـﻥ".1 ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺘﺨـﺹ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﻨﺴﺘﻜﻤـل ﻭﻟـﻜﻲ ﻫﻨـﺎ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﻻﺒـﺩ ـﺒﺭﻏﻭﺍﻁـﺔ؛ ﺒﺈﻴﺠـﺎﺯ ـﻭﻟـﻭ ﺇﻤ ﻫﻲ ﺃﺨـﺭﻯ؛ ﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴـﺔ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ﺴﻘـﺇﻟﻰ ـﺎﺭﺓ ﻭﻁ ﻭﺍﻁﻲـﺍﻟﺒﺭﻏ. ﻫ ﺍﻻﻤـﻨﺸـﺄﺕ ـﺫﻩ ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺨﺘﻔـﺕ ﻓﺠـﺄﺓ ﺎﺭﺓ ﻜـﺎﻓﻲ ﺍﻋﺘﻨـﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﺒﻴـﺭ، ﻀﺠﻴـﺞ ﺒﻬـﺎ ﻁـﺭﻑ ﻤـﻥ ﻤﺤﻴـﻁ ﻀﻤـﻥ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﻗﻴـﺎﻡ ﻭﺘـﻡ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ؛ ـﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟ ـﺒﻌـﺽ ـﺸﻲﺀ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺎﻨـﺕ ﻋﻤـﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺍﺕ . ﻋﺎﻤـل ﺃﻫـﻡ ﻭﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺩﻭﻟـﺔ ﻓﻴـﻪ ﺘﺨﺘﻠـﻑ))ﺴﻘـﻭﻁ (( ﺍﻟﺴﺎﻟﻔـﺔ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺍﺕ ﻋـﻥ ﺒﺎﻟﻨﺤﻠـﺔ ﻴﺅﻤﻨـﻭﻥ ﻻ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺃﻤـﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟﺫﻜـﺭ؛ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴـﺔﺍﻹ ﻟﺤﺎﺩﻴـﺔ . ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻴﺘﺒﻌـﻭﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﻤـﻥ ﻟﺴﺎﺩﺘﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ ﺍﻟـﻭﻻﺀ ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺴـﻨﻲ؛ ﺍﻟﺴـﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻴﺩﻴﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴﻴـﻥ؛ . ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺍﺒـﻥ ﺃﻭﺭﺩﻫـﺎ ﺨﺎﻁﻔـﺔ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﺒـﺩ ﻻ ﺒﻴـﻥ ﻗـﺎﺭﻥ ﺤﻴـﻥ ﺤﻴـﺎﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﺒﺴـﺎﻡ ﻓﻘـﺎل ﻭﺴﻘـﻭﻁ؛ ﻋﺒـﺎﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻀـﺩ: )) ﻫﻀـﻡ ﻤـﻥ ﺴﻘـﻭﺕ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺠـﺎﺭﻩ ﺤﻤـﻭﺩ ﺍﺒـﻥ ﻤـﻭﻟﻰ ((. 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 588 ـ589 .607 ـ609. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

54 ﺍﻋﺘﻨـﺎﻕ ﺒﺎﺤﺘﻤـﺎل ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﺘـﻭﺤﻲ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﻤﺫﻫـﺏ ﺴﻘـﻭﻁ . ﺤﻴـﺎﻥ ﺍﺒـﻥ ﻗـﻭل ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﻭﺘﺫﻜﻴـﺭ ﺒﺴﻘـﻭﻁ؛ ﺍﻟﺘﺸﻨﻴـﻊ ﻗﺒﻴـل ﻤـﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـ ﺒﺄﺴﻼﻓـﻪ ﺔﺍﻟﻨـﺎﺱ . ﻭﺍﺒﻨـﻪ ﺴﻘـﻭﻁ ﺃﻥ ـﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺠـﺎﺀ ـﺤﺴﺒﻤـﺎ ﺒﺒـﺩﻉ ﻟﻬﻤـﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﻻ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴـﺍﻻﻤ ﻭﻜـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ؛ ﻤـﺔ ﺎـل ـﻴﺭﺒﻁﻬﻤ ﺎ ﻫـﺒﺒﺭﻏﻭﺍﻁ ﺃﻨﻬﻤـﺔ ﻴﻨﺤـﻭ ﻤـﺎ ﺃﺼـﺩﺭﺍﻥ ﻭلـﻥ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻜﻤـﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴ ﺠﻴﺸﻬﻤـﺔ؛ ﺃﻥ ﻤﻜـﺎ ـﺎ ـﻭﻥ ﻤﻌﻅﻤ ﻪـﻓﻲ ـ ﺸﺘـﻤ ﻗﺒﻴﻠـﻥ ﺒﺭﻏﻭﺍﻁـﺎﺕ ﺔـﺔ . ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻏـ ﻭﺍﻁﻲـﺴﻘـﻭﻁ : ﺍﻟﻤﺼـﺘﺠﻤ ﻋـﻊ ﻫـﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻹﻤـﻠﻰ ﻨﺸـﺫﻩ ـﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺄﺕ ـﺴﺒﺘ ﺃﻭ ﺴﻘـﻭﻁ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻭﻁﻨﺠـﺔ؛ ﺔ)ﺴﻜـﻭﺕ ( ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻌﻁـﺎﻑ ﺃﺒﻲ ﺯﻤﻴﻠـﻪ ﻭﺒﻤﺴﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ، ﻁﻨﺠـﺔ ﻓﻲ ﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻴﻀـﺎ؛ ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ . ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ ﻓﻲ ﺒـﺩﺃﺕ ﻗـﺩ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﺘﻜـﻭﻥ ﻤـﺭﺓ؛ ﻷﻭل ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻻﻴـﺎﺕ ﻤـﻥ ﻭﻻﻴـﺔ ﺸﻜـل ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﻭﻴﺭﺠـﺢ ﺒﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴـﺔ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻨﺠـﺎ ﺍﻟﺼﻘﻠـﺒﻲ ﺍﻟﻔـﺘﻰ ﻤﻘﺘـل ﺒﻌـﺩ ﺤﺼـل 434ﻫـ)1042ﻡ (ﻤـﻥ ﺨﺎﻟﻴـﺔ ﺴﺒﺘـﺔ ﺃﺒـﻘﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ؛ ﻴﺘﻭﻻﻫـﺎ ﻗـﻭﻱ ﺸﺨـﺹ . ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺒﺎﻟﻀﺒـﻁ ﻴﻌـﺭﻑ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻬـﺎﺍﻟـﺫ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺴﻘـﻭﻁ ﻓﻴـﻪ ﺃﺼﺒـﺢ ﻱ.1 ﻤـﺎ ﻭﻜـل 1 ﺒﺴﺒﺘـﺔ ﺴﻘـﻭﻁ ﻓﻴـﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺤـﻭل ﺍﻷﻗـﻭﺍل ﺘﻀﺎﺭﺒـﺕ ﻟﻘـﺩ . ﺫﻜـﺭ ﻭﻗـﺩ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺴﻘـﻭﻁ ﻭﻟﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﻥ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ )ﺹ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻘﺴـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺩ: 657 . ﺠـﺎﺀ ﻤـﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻅـﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـﻕ ﻓﻲ

55 ﻭﻁﻨﺠـﺔ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻭﻟﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻥ ﻫـﻭ ـﻋـﺭﻑ ﺒﻌـﺩ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ـﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻫـﻭ ﻨﺠـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﻤﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﻭﺼﻲ ﺭﻓﻘـﺔ ﻋـﻠﻲ؛ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﻟﺼﻘﻠـﺒﻲ . ﻫﺫﻴـﻥ ﺃﻤـﺭ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺇﺭﺠـﺎﻉ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟـﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘـﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴﻴـﻥ ﺍﻟﻔـﺘﻰ ﻤﻘﺘـل ﺘﻠـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴـﺔ ﺓ ﺍﻏﺘﺼـﺎﺏ ﻓﻲ ﻁﻤـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺼﻘﻠـﺒﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻙ ﺫﻟـﻙ ﻨﺠـﺎ؛ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺠﻨـﻭﺩﻩ؛ ﺒﻌـﺽ ﻓﺎﻏﺘﺎﻟـﻪ ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴﻴـﻥ؛ ﻋـﺭﺵ ﻗﻴـل ﻜﻤـﺎ ﻭﻫـﻡ ﺒﺭﻏﻭﺍﻁـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﺼـﻼ ﻴﻨﺘﻤـﻭﻥ : ﺃﺨـﻭﺍل ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﺤﺴـﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ.1 ﺍﻟﺤ ﺘﻠـﻙ ﻓﻤﻨـﺫ ﻴﻅﻬـﺭ ﻭﺤﺴﺒﻤـﺎ ﻜﻔـﺔ ﺭﺠﺤـﺕ ﺎﺩﺜـﺔ ﺫﻟـﻙ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻰ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﻤـﻭﻟﻰ ﺴﻘـﻭﻁ ﻤـﺎ؛ ﻷﻤـﺭ ﺴﺒﺘـﺔ ﻓﻲ ﻴﺤـﻴﻰ ﺘﺭﻜـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻙ ﻤﺎﻟﻘـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ ﻗـﺭﺭ ﻋﻨﺩﻤـﺎ.2 ﻤـﻥ ﻓﺘـﺭﺓ ﻭﻤـﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺼﻔﺤـﺔ (. ﻨﻘـﻼ ﻨﻔﺴـﻪ؛ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﺅﻜـﺩ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻊ ﻓﻴـﻪ ﻭﺍﺘﻔـﻕ ﺤﻴـﺎﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ )ﻤـﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺠﻠـﺩ ﺃﻨﻅـﺭ ﺹ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻘﺴـﻡ: 481 (. ﺠـﺎﺯ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ـ ﺴﺒﺘـﺔ ﻭﻻﻴـﺔ ﺃﺴﻨـﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘـﻠﻲ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ـ ﻨﺩﻟـﺱﻸﻟ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ـ ﺃﺒﻴﻬﻤـﺎ ﻋﻬـﺩ ﻓﻲ ـ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋـﻠﻲ؛ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺃﺨﻴـﻪ ﻤﺎﻟﻘـﺔ ﻋـﻠﻰ . ﻭﻟﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﺘﺄﻴـﺩ؛ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺃﺨـﻭﻩ ﺨﻠﻔـﻪ ﻋـﻠﻲ؛ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﻗﺘـل ﻭﻟﻤـﺎ ﻨﺠـﺎ ﺍﻟﻔـﺘﻰ ﻭﺼﺎﻴـﺔ ﺘﺤـﺕ ﺒﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ. )ﺝ ﺍﻟﻜﺎﻤـل،: 7ﺹ ،: 288 . ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ،: 61 .( ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﺘـﻭﻟﻰ ﻭﻟﻤـﺎ ﺘـﺭﻙ ﺒﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻴﺤـﻴﻰ ﻨﺠـﺎ ﺍﻟﻔـﺘﻰ ﻴـﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﺘـﺔ ﺃﻤـﺭ. )ﺝ ﺍﻟﻜﺎﻤـل،: 7ﺹ ،: 289 .ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ،: 63 .( ﻨﺠـﺎ ﻤﻘﺘـل ﺒﻌـﺩ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ؛ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻫـﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺴﻘـﻭﻁ ﻅﻬـﻭﺭ ﻴﻌـﻭﺩ ﻗـﺩ ﻭﻋﻠﻴـﻪ . 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 216. 2 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل: ))ﺴﻭ ﻭﻜـﺎﻥ ـﺎﺕﺠ]ﺴﻘـﻭﻁ[ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻟﻴﺤـﻴﻰ ﻤـﻭﻟﻰ ﻓﺤـﻅﻲ ﺍﻟﺒﻠـﻭﻍ؛ ﺩﻭﻥ ﻭﻫـﻭ ﺒﺭﻏﻭﺍﻁـﺔ ﺴـﺒﻲ ﻤـﻥ ﺤـﺩﺍﺩ ﺭﺠـل ﻤـﻥ ﺍﺸﺘـﺭﺍﻩ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﻤﻌـﻪ ﻭﺠﻌـل ﺒﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻤـﻭﻻﻩ ـﺎﺕﺠﺴﻭ ﻭﺨﻠـﻑ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺇﻟﻰ ﻴﺤـﻴﻰ ﺴـﺎﺭ ﻓﻠﻤـﺎ ﻋﻨـﺩﻩ؛ ﺍﻟﻠـﻪﻀﻨﺎ ﺭﺯﻕ ﻤـﻭﻻﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ـﺭﺍ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 250. ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﻭﻫـﺫﺍ ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

56 ﻫـﺫﺍ ﺴﻘـﻭﻁ ﻴﻠﻌﺒـﻪ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﻴﻌـﺭﻑ ﻻ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺒﺴﺒﺘـﺔ، ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﻭﻻﻴـﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﺼـﺔ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻓﻲ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻭﻻﻴـﺔ ﺜـﻡ . ﻗـﺩ ﻤﺭﻜـﺯﻩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺠـﺢ ﺒﻌـﺩ ﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﺴـﺎﺩﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻔـﻭﻀﻰ ﺨـﻼل ﺘﻌـﺯﺯ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻨﺠـﺎ؛ ﺍﻟﺨـﺎﺩﻡ ﻁـﺭﻑ ﻤـﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺤﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴﻴـﻥﺃﻭﺼﻠـﻪ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺠﻨـﻭﺩﻩ ﺒﻴـﺩ ﺍﻟﻘﺘـل. ﻗـﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺘﺨﻴـل ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﻴﻤﻜـﻥ ﻭﻫﻨـﺎ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴـﺵ ﻭﻋـﻭﺩﺓ ﻨﺠـﺎ؛ ﻤﻘﺘـل ﺒﻌـﺩ ﺤﺩﺜـﺕ ﺒﺭﻏﻭﺍﻁـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜـل ﺍﻟﺠﻴـﺵ ﺫﻟـﻙ ﻗـﺎل ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺍﻗﺘﺒﺴـﻪ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ : ))ﺃﻓﻀـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ ــ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺠﻬﺩﻫـﺎ؛ ﻭﻤﻨﺘـﻬﻰ ﺯﻨﺩﻫـﺎ، ﺴﻘـﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﻴـﺔ؛ ﻭﺍﻟﺸﻌﻠـﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴـﺔ، ﺍﻷﻓـﻌﻰ ﻫـﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﺘـﺔ ﺒﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺃﻟـﻘﻰ ــ ﺍﻟﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜـﻭﺭ؛ ﺴﻘـﻭﺕ]ﻫـﺫﺍ ﻴﻌـﺎﺭﺽ ﻤـﺎ ﻓﻔﻴـﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒـﻕ؛ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـﻕ ﺃﻨﻅـﺭ[ ﺒـﻪ ﻓﺄﻗـﺎﻡ ﻭﻴﺠـﺭ ﻭﻴﻔـﺭﻱ، ﻴﺨﻠـﻕ ﺤﻴﻨـﻪ ﻷﻭل ﻭﻁﻔـﻕ ﻭﺤﺼﻴﺩﻫـﺎ؛ ﻗﺎﺌﻤﻬـﺎ ﻭﺃﻁﻤﻌـﻪ ﻋﻤﻭﺩﻫـﺎ، ﻓﻲ ﻤﻌـﻪ ﺃﺸـﺭﻙ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﺩ ﻭﻴﺴـﺭﻱ؛ ﻟﻴﺴﻴـﺭ ﺸﺌﻭﻨـﻪ ﻷﺒﻌـﺩ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻌﻁـﺎﻑ؛ ﺃﺒـﺎ ﻴﻜـﻨﻰ ﻤﻭﺍﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺁﺨـﺭ ﻤـﻭﻟﻰ ﻋﻤﺎﻟﺘﻬـﺎ ﻭﻜﻔـﺎﺓ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻥ، ﺃﺠـﺫﺍل ﺃﻗﺩﺍﺤﻬـﺎ ﻭﻴﺘﻌﺎﻁﻴـﺎﻥ ﺃﻫﺩﺍﺒﻬـﺎ، ﻴﺘﺠﺎﺫﺒـﺎﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﻴـﺎﻡ ﺒﻘﻴـﺔ ﻓﺄﻗﺎﻤـﺎ ﺍﻷﻗـﺭﺍﻥ؛ ﻭﻋﺸﺭﻴـﻥ ﺴﺒـﻊ ﺴﻨـﺔ ﻤﻘﺘﻠـﻪ؛ ﻤـﻥ ﻭﻗـﻊ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﻜﻭﺍﺒﻬـﺎ؛]ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ[ ﻓﺭﻏﻨـﺎ ﻤـﺎ ﻤﺴﺘﻘـﺭﻩ ﻤﺴﺘـﻭﺩﻉ ﻋـﻠﻰ ﻭﻨﺒﻬﻨـﺎ ﺫﻜـﺭﻩ، ﻤـﻥ. ﺇﻟﻰ ﺤﻤـﻭﺩ ﺁل ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻓﻀـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﺒﻨـﻪ]ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ[ ﻓﺄﺨـﺫ ﻤﺤﻤـﺩ؛ ﺒـﻥ ﺴﻘـﻭﺕ ﺴﻤـﺎ ﻋـﻠﻲ؛ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﻟﻤﻐﺒﻭﻨـﻪ ﻭﻁﻠـﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ، ﺒﻠﻘـﻡ ﻤـﻥ ﺒـﻪ ﺒـﺩﺃ ﻤـﺎ ﻭﺃﻭل ﺍﻟﻌﻘـﻭﻕ؛ ﺜﻨﺎﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺨﻔﻴـﺔ ﺒﺤﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺴـﺭ؛ ﺒﺸﺭﻴﻜـﻪ ﺍﻟﻔﺘـﻙ ﺫﻟـﻙ .. ﻗـﺩ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﺴﻘـﻭﺕ ﺒﻌـﺩﻩ ﻓﺄﺼﺒـﺢ ﺒﺎﻟﺤﻤـل، ﺴﻠﻁﺎﻨـﻪ ﺸﻤـﺱ ﻭﺘﺴـﻤﻰﺤﻠـﺕ ﻓﺎﻋﺘـﺩل؛ ﺯﻤﺎﻨـﻪ ﻭﺯﻥ ﻭﻗـﺎﻡ ﻭﻗﺘـﻪ ﻷﻭل ــ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻷﺴﻤـﺎﺀ ﻤـﻥ ـ ﻴﻭﻤﺌـﺫ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 2ﻤﺞ ،: 2 ﺹ ، ﺹ: 657 ـ658 .ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻋـﻥ ﺤﺩﻴﺜـﻪ ﻓﻲ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﻘـﻭل : ))ﻭﻟﻘـﺏ ﺃﺒﻴـﻪ ﻋﺒﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﺭﺯﻕ ﺴﻜـﻭﺕ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻭﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ؛ ((.ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4 ، ﺹ: 334.

57 ﺒﺎﻟﺨﺼـﻭﺹ . ﺍﻟﻤﺅﻜـﺩ ـﻭﺍﻷﻤـﺭ ﺫﻟـﻙ ـﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠـﻡ ﺃﺼﺒﺤـﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ ﺴﻘـﻭﻁ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻤـﻭﺩﻱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻁﺎﻋـﺔ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﻜـﻭﺍل ﺒﻤﺎﻟﻘـﺔ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ . ﻨﻔـﻭﺫ ﺃﺨـﺫ ﺜـﻡ ﻓﻲ ﻭﺘﺤﻜﻤـﺎ ﺇﻤﺴﺎﻜـﺎ ﻗﺒﻀﺘـﻪ ﻭﺘـﺯﺩﺍﺩ ﻴﺘﻭﺴـﻊ، ﺴﻘـﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻨﺤـﻼل ﺒﻌـﺩ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ؛ ﺍﺴﺘﺒـﺩ ﺤـﺘﻰ ﺍﻷﻤـﺭ؛ ﻭﺍﻨﺩﺜﺎﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴـﺔ . ﺤـﺩﻭﺙ ﺘﻔﺴﻴـﺭ ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﺫﻟـﻙ؛ ﻓﺼـل ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺭﺭﻩ ﻟﻤـﺎ ﻁﺒﻘـﺎ: " ﻓﻲ ﻓﺼـل ؟ﻴﻘـﻊ ﻜﻴـﻑ ﻭﺘﺠﺩﺩﻫـﺎ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺤـﺩﻭﺙ".1 ﺍﻨﺒـﺭﻯ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ ﺩﻭﻟـﺔ ﺯﺍﻟـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻴـﺩ ﻤـﻥ ﻭﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻬـﺎ ﺇﻤﺎﺭﺘـﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﻨﺠـﺔ ﻟﻀـﻡ ﺴﻘـﻭﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻠـﻙ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻠـﻪ؛ ﺭﺯﻕ ﺯﻤﻴﻠـﻪ. ﺫﻟـﻙ ﻟـﻪ ﻭﺘـﻡ ـ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ـ ﺴﻨـﺔ453ﻫـ)1061ﻡ(2 ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻠـﻪ ﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﻴﻬـﺎ ﻭﻗﺘـل ﻁﻨﺠـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ . ﻭﻫﻨـﺎ ﺇﺫ ﻴﺤﺘﻠﻬـﺎ؛ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﻤـﻥ ﺃﺴـﻤﻰ ﻤﺭﺘﺒـﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻠـﻊ ﺒﺩﻭﻟﺘـﻪ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘـل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻥ؛ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺒﻠﻘـﺏ ﺘﺴـﻤﻰ. ﺒﻴـﻥ ﺤﺩﺜـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤـﺔ ﺨﺒـﺭ ﺤﻴـﺎﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺒـ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻀـﺩ ﺴﻘـﻭﻁ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺃﺼﺒﺤـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﺒـﺎﺩ؛ ﻥ 1 ﻴﻘـﻭل ﻭﻓﻴـﻪ : ))ﻴﺘﻘﻠـﺹ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﺼﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻭﻻﺓ ﻴﺴﺘﺒـﺩ ﺒـﺄﻥ ﻓﻲ ﻴﺴﺘﻘـﺭ ﻭﻤـﺎ ﻟﻘﻭﻤـﻪ ﻴﺴﺘﺠﺩﻫـﺎ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﻨﻬـﻡ ﻭﺍﺤـﺩ ﻟﻜـل ﻓﺘﻜـﻭﻥ ﻋﻨﻬـﻡ؛ ﻅﻠﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺘـﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻟﻬـﻡ ﻭﻴﺴﺘﻔﺤـل ﻤﻭﺍﻟﻴـﻪ؛ ﺃﻭ ﺃﺒﻨـﺎﺅﻩ ﻋﻨـﻪ ﻴﺭﺜـﻪ ﻨﺼﺎﺒـﻪ؛ . ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺫﻟـﻙ ﻋـﻠﻰ ﻴﺯﺩﺤﻤـﻭﻥ ﺒـﻪ؛ ﺍﻻﺴﺘﺌﺜـﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﻴﺘﻨﺎﺯﻋـﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻴﺘﻘﺎﺭﻋـﻭﻥ ﻴـﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻭﻴﻨﺘـﺯﻉ ﺼﺎﺤﺒـﻪ، ﻋـﻠﻰ ﻗـﻭﺓ ﻓﻀـل ﻟـﻪ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤـﻥ ﻤﻨﻬـﻡ ﻭﻴﻐﻠـﺏ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ،: 872. 2 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 250. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

58 ﺤـﺘﻰ ﺨﻼﻓﻬﻤـﺎ ﺘﺼﺎﻋـﺩ ﻭﻗـﺩ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ؛ ﻀﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺘـﺎل ﺇﻟﻰ ﻭﺼـل457ﻫـ)1064ﻡ(.1 ﻤﻘـﺎﻡ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤـﻴﻰ؛ ﺍﺒﻨـﻪ ﺃﺯﺭﻩ ﻴﺸـﺩ ﻭﻜـﺎﻥ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ؛ ﺸﺌـﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼـﺭﻑ ﻫـﻭ ﺇﺫ ﻭﺯﻴـﺭﻩ، ﺃﺜﻘ ﺃﻥ ﻭﺒﻌـﺩ ﺴﻘـﻭﻁ، ﻜﺒـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨـﻭﻥﺒﻌـﺩ ﻠﺘـﻪ . ﻭﻅﻬـﺭ ﻤﺴﺎﻋـﺩﺓ ﺃﺭﺍﺩ ﺤﻴـﻥ ﻷﺒﻴـﻪ؛ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘـﻪ ﺨـﻼل ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻏﻤـﺎﺭﺓ ﻗﺒﺎﺌـل ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ] ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻭﻋﻨـﺩ ﺯﻨﺎﺘـﺔ[ﺍﻷﻤـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻋـﻥ ﺒﺎﻟﻌـﺩﻭل ﻓﺄﻗﻨﻌـﻪ ؛.2 ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬـﻡ 1 ﺤﻴـﺎﻥ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﻟﺭﺠـل ﻋﺒـﺎﺩ ﺒﺎﻋﺘﻘـﺎل ﺫﻟـﻙ ﺴﺒـﺏ ﻜـﺎﻥ ﻤـ ﻟـﻪ ﻓﺎﻋﺘﻘـل ﺴﻘـﻭﺕ؛ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺎﻋﺘـﺩﻯ ﺒﺤﻀﺭﺘـﻪ؛ ﺤﻀـﺭﻩ ﺸـﻲﺀ ﻓﻲ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺘﺠـﺎﺭ ﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴـﻥ ﺴﺒـﻊ ﺴﻨـﺔ ﻭﺤﺸـﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻟﺫﻟـﻙ ﻓﻨﺸـﺄﺕ ﺘﺠـﺎﺭ؛ ﻋـﺩﺓ]ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ[ ؛ ﻋـﻠﻰ ﻓﺘﻬﺎﻓﺘـﺎ ﺍﻟﻠﺠـﺞ؛ ﺍﻟﺘﻁـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻤـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠـﺞ؛ ﻅﻬـﺭ ﻟﻬـﺎ ﻓﺎﻤﺘﻁﻴـﺎ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻋﻘـﺩ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌـﺎ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌـﺔ، ﻭﻫﻠﻜـﺕ ﻭﺃﻤـﻭﺍل، ﺭﺅﻭﺱ ﻓﻴـﻪ ﻓﺘﻠﻔـﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ؛ ﻤـﻥ ﻋﺒـﺎﺩ ﺃﻜﻤـل ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺎل؛ ﺼﻔﺘﻬـﺎ ﻓﻲ ﻴﻁـﻭل ﺭﺠـﺎل؛ ﻨﻔـﻭﺱ ﺃﺠﻠﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﺨـﺭﺝ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﻓﺄﺠﺭﺍﻫـﺎ ﻗﻁﻌـﺔ؛ ﺜﻤﺎﻨﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻨﺤـﻭﺍ ﺃﻨﺸـﺄﻩ ﺃﺴﻁـﻭل ﺒﻌـﺩ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴـل؛ ﺍﻓﺘﺭﻗـﺕ ﺜـﻡ ﻋﺒـﺎﺩ؛ ﻻﺒـﻥ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ ﻓﻜـﺎﻥ ﻟﺴﻘـﻭﺕ؛ ﺃﺴﻁـﻭل ﺤـﺭﻭﺏ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤﻨﺎﻓﻌـﻪ ﺍﺠﺘـﺭﺍﺭ ﺍﺴﺘﻬﻤـﺎ ﻤـﺩﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺍﻟﺯﻗـﺎﻕ ﺒﺤـﺭ ﻭﺍﻨﻘﻁـﻊ ﺩﻤـﺎﺀ؛ ﻭﺴﻔـﻙ. ﻗﺎﺌـﻼ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻴﻀﻴـﻑ ﺜـﻡ : ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ ﺃﺨـﺎﻑ ﺤـﺘﻰ ﺴﻘـﻭﺕ؛ ﺃﻤـﺭ ﻏﻠـﻅ ﺜـﻡ ﻓﺄﺩﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒـﺭ؛ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻴـﺎﻩ ﻭﺍﻨﺒﺜـﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤـﺢ، ﺍﻟﺤـﺭﻭﻥ ﻭﺍﻗﺘـﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺯﺡ، ﺍﻟﻁ ﻭﺘﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺏ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺴﺏﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺎﻓﻲ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ،: 2ﻤﺞ ،: 2ﺹ ﺹ ،: 659 ـ660. 2 ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ))ﺃﻤﻴـﺭ ﻓﺘﻁـﺭﻑ ﻤﺤﻤـﺩ؛ ﺒـﻥ ﺴﻘـﻭﺕ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺒـﺔ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺘﻔـﻭﺍ ﻭﻗـﺩ ﺯﻨﺎﺘـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻋﻨـﻪ ﺸـﺫ ﻤﻤـﻥ ﻟﻠﻔـﺭﺍﻍ ﺒﻠـﺩﻩ ـ ﺍﻟﻠـﻪ ﺭﺤﻤـﻪ ـ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﻨـﺔ؛ ﻴﻌـﺭﻑ ﻤﻭﻀـﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﻭﺃﻟـﻭﺍ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ، ﻤﺤـﺎﺵ ﺒﺄﺤـﺩ ﺃﻤﻴـﺭ ﺒﺴﺎﺤﺘﻬـﻡ ﻓﻨـﺯل ﻭﺴﺒﻌﻴـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ؛]ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ[ ﺴﻘـﻭﺕ؛ ﺒـﻼﺩ ﻤـﻥ ﻤﻘﺭﺒـﺔ ﻋـﻠﻰ ؛ ﺍﻟﺴـﻌﻲ، ﺍﻟﺫﻤﻴـﻡ ﺤﺯﺒـﻪ ﻓﻨﻬـﺎﻩ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﻭﺁﻴـل ﺁل ﻜـﺎﻥ ﻓﻘـﺩ ﺇﻟﻴـﻪ؛ ﺒﺎﻻﻨﺤﻴـﺎﺵ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻔﺎﺌـل ﺍﺒﻨـﻪ ﻭﺜﻨـﺎﻩ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 2ﻤﺞ ،: 2ﺹ ،: 660 . ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻗـﺎل ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭﻱ )) :ﺍﺴﺘﻘـل ﺃﻥ ﺇﻟﻰ]ﺴﻘـﻭﻁ[ ﻋﻤﻠﻬـﻡ ﻜـﺭﺴﻲ ﻭﺍﻗﺘﻌـﺩ ﺒﺎﻷﻤـﺭ،] ﻋﻤـل ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴﻴـﻥ[ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻴﺘـﻪ ﺃﻴـﺎﻡ ﻭﺍﺘﺼﻠـﺕ ﻏﻤـﺎﺭﺓ؛ ﻗﺒﺎﺌـل ﻭﺃﻁﺎﻋﺘـﻪ ﻭﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺒﻁﻨﺠـﺔ

59 ﻟﻤﺘﻭﻨـﺔ ﺠﻴـﺵ ـ ﺍﻟﺩﻤﻨ ﻤﻭﻗﻌـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌـﻪ ـﺒﻌـﺩ ـﺔ ﺸ ﻟﻤـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ ﺴﻘـﻭﻁ؛ ﻗﺘـﺎل ﺇﻟﻰ ﺘﺤـﻭل ﻤـﻥ ﻤﻨـﻪ ﻌـﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺍﻻﻨﻀﻤـﺎﻡ ﻟﺭﻓﻀـﻪ ﻨﻅـﺭﺍ ﺍﻟﻌﺼﻴـﺎﻥ، ﺒـﻭﺍﺩﺭ . ﻭﻟﻤـﺎ ﻭﻫـﻭ ﺨـﺭﺝ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ ﺒﺯﺤـﻑ ﺴﻘـﻭﻁ ﻋﻠـﻡ ﻴﻘﺴـﻡ: ))ﻤﻠﻜـﻪ ﻓﻲ ﻁﺒﻠـﻪ ﻗـﺭﻉ ﻴﺴﻤـﻊ ﹼﺃﻻ((.1 ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻤـﻥ ﺒﻠـﻎ ﺤـﺘﻰ ﺤﻜﻤـﻪ ﺍﻤﺘـﺩ ﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺴﻘـﻭﻁ ﻴﻘـﺎل ﻜﻤـﺎ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴـﻥ ﻨﺎﻫـﺯ ﺇﺫ ﻋﺘﻴـﺎ؛. ﻭﻗـ ﺃﻥ ﻟـﻪ ﺩﺭ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘـﻪ ﺘﻜـﻭﻥ471ﻫـ)1078ﻡ (ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺨـﻼل ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﺍﺤـﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ ﺠﻴـﺵ ﻤـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﺘﻘﺎﺒـل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤـﺭﺍﻥ ﺒـﻥ ﺼﺎﻟـﺢ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻁﻨﺠـﺔ؛ . ﺨﺘﻤـﺕ ﺤﻴـﺙ ﻁﻨﺠـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ ﻭﺩﺨـﻭل ﺴﻘـﻭﻁ؛ ﺒﻤﻘﺘـل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ . ﻭﻨـﺎﺯل ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺒـﻼﺩ ﻋـﻠﻰ ﺘﺎﺸﻔﻴـﻥ ﺒـﻥ ﻴﻭﺴـﻑ ﻭﺘﻐﻠـﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ؛ ﺩﻭﻟـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤ ﺇﻟﻰ ﺴﻜـﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﻓﺩﻋـﺎ ﻏﻤـﺎﺭﺓ؛ ﺒـﻼﺩ ﻤﻌـﻪ، ﺒﺎﻻﺠـﻼﺏ ﻓﻬـﻡ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﻅﺎﻫﺭﺘـﻪ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻔﺎﺌـل ﺍﺒﻨـﻪ ﺫﻟـﻙ ﻋـﻥ ﺜﻨـﺎﻩ ﺜـﻡ ﻋـﺩﻭﻩ؛ ﻋـﻠﻰ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﺘـﻪ . ﻓـﺭﻍ ﻓﻠﻤـﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﻤـﻪ ﺼـﺭﻑ ﻟﻁﺎﻋﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻭﺍﻨﻘـﺎﺩ ﺍﻟﺩﻤﻨـﺔ، ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺘﺎﺸﻔﻴـﻥ ﺒـﻥ ﻴﻭﺴـﻑ ﺴﻜـﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ((.ﺝ ﺍﻻﺴﺘﻘﺼـﺎﺀ،: 2ﺹ ﺹ ،: 30 ـ31. 1 ﺹ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻤﻔﺎﺨـﺭ: 55 .ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭﻱ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻗـﺎل : ))ﻗﺭﺒـﻭﺍ ﻓﻠﻤـﺎ]ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁـﻭﻥ[ ﻨﺎﻫـﺯ ﻗـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﺸﻴـﺦ ﻭﻫـﻭ ـ ﺒﺠﻤﻭﻋـﻪ ﺴﻜـﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺒـﺭﺯ ﻁﻨﺠـﺔ ﻤـﻥ ﻭﻗـﺎل ـ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴـﻥ " :ﺤﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻠﻤﺘـﻭﻨﻲ ﻁﺒـﻭل ﺴﺒﺘـﺔ ﺃﻫـل ﻴﺴﻤـﻊ ﻻ ﻭﺍﻟﻠـﻪ ﺃﺒـﺩﺍ". ﻁ ﺃﺤـﻭﺍﺯ ﻤـﻥ ﻤـﻨﻰ ﺒـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘـﻘﻰ ﻓﻘﺘـل ﺍﻟﻘﺘـﺎل؛ ﻭﺍﻟﺘﺤـﻡ ﻨﺠـﺔ؛ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟـﻭﺍ ﻓﺩﺨﻠﻭﻫـﺎ ﻁﻨﺠـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁـﻭﻥ ﻭﺴـﺎﺭ ﺠﻤﻭﻋـﻪ، ﻭﻓﻀـﺕ ﺴﻜـﻭﺕ، ﻋﻠﻴﻬـﺎ. ﺒﻬـﺎ ﻓﺎﻋﺘﺼـﻡ ﺒﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺴﻜـﻭﺕ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﻭﻟﺤـﻕ((. ﺝ ﺍﻻﺴﺘﻘﺼـﺎﺀ،: 2ﺹ ،: 31. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

60 ﺴﻘـﻭﻁ ﺒـﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ : ﻁﻨﺠـﺔ ﺴﻘﻁـﺕ ـﻟﻤـﺎ ﺴﻘـﻭﻁ ﻤﻘﺘـل ـﺒﻌـﺩ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺃﺴـﻭﺍﺭ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﺘﺤﺼـﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﺒﻨـﻪ ﺴـﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻨﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻠـﻙ . ﺤﻴـﺙ ﺃﺒﻴـﻪ؛ ﻤﻠـﻙ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺠـﺩﺩ ﺒﻠﻘـﺏ ﺃﻴﻀـﺎ ﺘﺴـﻤﻰ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻌـﺯ؛ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠـﺏ ﻟﻘـﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﻭﻫـﻭ ﻤﺸـﺭﻗﻲ . ﻫـﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤـﺭ ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺴﻨﻴـﻥ؛ ﻟﺒﻀـﻊ ﺴﺒﺘـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ ﻋـﻠﻰ ﺃﻤـﺭﻩ ﺍﺴﺘﻌـﺼﻰ . ﻜﺘﺒـﻪ ﻤﻤـﺎ ﻭﻴﻅﻬـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺴﻘـﻭﻁ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﺃﻥ ﺒﺴـﺎﻡ؛ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺨﺎﻁﻔـﺔ؛ ﻭﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘـﻥ ﻤﺤﻴﻁـﻪ ﺃﺸﻌـل ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﻗـﺎل ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺒﺤـﺭ؛ ﻓﻲ ﺨﺎﺼـﺔ: )) ﻓﺈﻨـﻪ ؛ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺴﻴﻤـﺎ ﻻ ﺭ ﻭﻟـﻘﻲ ﻨـﺎﺭﺍ، ﻟﺠﺠـﻪ ﺃﻀـﺭﻡ ﻜـل ﺃﺨـﺫ ﺇﻋﺼـﺎﺭﺍ؛ ﻴﺤـﻪ ﻓﻀﺠـﺕ ﺭﻋﺒـﺎ؛ ﺭﻋـﺏ ﻜـل ﺇﻟﻰ ﻭﺃﻀـﺎﻑ ﻏﺼﺒـﺎ، ﺴﻔﻴﻨـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺸﻜـﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘـﺕ ﻭﺍﻟﺴﻤـﺎﺀ، ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨـﻪ ﻭﺍﻟﺩﻋـﺎﺀ((.1 ﺍﻗﺘﺤـﺎﻡ ﻭﺘﻌـﺫﺭ ﺍﻟﻌـﺯ؛ ﺃﻤـﺭ ﺼﻌـﺏ ﻭﻟﻤـﺎ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﺒـﻥ ﻤـﻥ ﺘﺎﺸﻔﻴـﻥ ﺍﺒـﻥ ﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺒـﺭ؛ ﻤـﻥ ﺴﺒﺘـﺔ ﺇﻟﻰ ﺠـﺎﺀﺕ ﺍﻹﺘﻘـﺎﻥ؛ ﻏﺎﻴـﺔ ﻓﻲ ﺒﺴﻔﻴﻨـﺔ ﻤـﺩﻩ ﻁﻨﺠـﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺭ؛ ﻤـﻥ ﺴﺒﺘـﺔ ﺤﺼـﺎﺭ ﻓﻲ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬـﺎ ﻟـﻜﻲ ﻟﻠﻤﻴـﺭﺓ؛ ﺘﺼﺭﻓـﻪ؛ ﺘﺤـﺕ ﻭﻭﻀﻌﻬـﺎ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﺒـﻥ ﻟـﻪ ﻓﺎﺴﺘﺠـﺎﺏ ﻤﺤﺎﺼـﺭﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ ﺃﺴﻁـﻭل ﺘﻘـﺩﻡ ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺨﻨـﺎﻕ ﺸـﺩﺩ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ـﺴﺒﺘـﺔ؛ ـﺃﻴﻀـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺭ.2 ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻴﺨﺴـﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁـﻭﻥ ﻜـﺎﺩ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ 1 ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 2ﻤﺞ ،: 2ﺹ ،: 662 .ﺹ ﺹ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻭﻤﻔﺎﺨـﺭ: 55 ـ56 . 2 ﺴﺒﺘـﺔ ﻓﺘـﺢ ﻓﻲ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﺴﻨـﺔ ﺼﻔـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻤﻴـﺱ ﻴـﻭﻡ ﻜـﺎﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ﻭﺴﺒﻌﻴـﻥ ﺴـﺕ]ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ[ ﺭﺠـﻡ ﻓﺨﻤـﺎ؛ ﺃﺴﻁـﻭﻻ ﺴﺒﺘـﺔ ﻟﻘﺘـﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﻗـﺩ

61 ﻓﻲ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﺯ ﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻤـﺭ؛ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻓﻴﻬـﻡ ﻫـﺫﺍ ﻓﺒﻌـﺙ ﻟﺩﻴﻬـﻡ؛ ﺴﻔﻴﻨـﺔ ﺃﻫـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺴﻘـﻭﻁ ﺍﻷﻤـﻭﺭ، ﻀﺒـﻁ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋـﻭﺍ ﺫﻟـﻙ ﻭﻤـﻊ ﻭﺍﺴﺘﻴـﺎﺀ؛ ﻫﻠﻌـﺎ ﺍﻟﻜـﺭﺓ ﻋـﺎﻭﺩﻭﺍ ﺜـﻡ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺏ؛ ﻋـﻠﻰ ﺒﺎﻟﺼﺒـﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌـﺎﻨـﻭﺍ ـ ﺃﺨـﺭﻯ ـﻤـﺭﺓ ﻟﻬـﺎ ﻓﺎﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺃﻗـﻭﻯ؛ ﺃﺸـﺩ ﺒﻌﺯﻴﻤـﺔ ﺠﻴـﺵ ﺩﻓـﺎﻉ ﻟﻤـﺎ ﺠﻠـﻪ؛ ﻓﺎﻨﻬـﺯﻡ ﺴﻘـﻭﻁ؛ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺤـﺎﻭل ﺩﻓﺎﻋـﻪ؛ ﻓﺸـل ﻤـﻥ ﺴﻘـﻭﻁ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺘﺄﻜـﺩ ﻋـﻥ ﻭﺘﺭﺍﺠـﻊ ﺍﺴﺘـﺩﺭﻙ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺒﺤـﺭ؛ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ ﺩﺍﻤـﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺒﻌـﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘﺒـﺽ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ؛ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺭﺠﻤـﺎ؛ ﻋﻔﺎﺭﻴﺘﻬـﺎ ﻤـﺭﺩﺓ ﺒـﻪ ﺃﺴﻁـﻭل؛ ﻤـﻥ ﺠﻤـﺔ ﺒﺒﻘﻴـﺔ ﺴﻘـﻭﺕ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﺯ ﻭﻟﻘﻴـﻪ ﻭﻤـ ﺸـﺭﺍ، ﺍﻟﺒـﻼﺩ ﺃﻭﺴـﻊ ﺫﻋـﺭﺍﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ﻗﻠـﻭﺏ ﻸ . ـ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺫﻟـﻙ ﻷﻭل ـ ﻓﻜـﺎﻥ ﻅﺎﻫـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺍﺭ؛ ﺠﻠﻴﻠـﺔ ﻗﻁﻌـﺔ ﻤﻨـﻪ ﺃﺨـﺫ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ؛ ﺃﺴﻁـﻭل ﻋـﻠﻰ ﻅﻬـﻭﺭ ﺒﺨـل ﺃﻥ ـ ﻴﻭﻤﺌـﺫ ـ ﺴﻘـﻭﺕ ﺒـﻥ ﻟﻠﻌـﺯ ﺍﻟﻠـﻪ ﺇﺫﻻل ﻤـﻥ ﻓﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼـﺎﺭ؛ ﺍﻟﺤﻤـﺎﺓ ﻓﻴـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻨﻜـﺭ ﻜـﻼﻡ ﻭﺘﻜﻠـﻡ ﺁﺨﺫﻴﻬـﺎ؛ ﻋـﻠﻰ. ﻤ ﻭﺍﺭﺘﺎﻋـﺕ ﻷﺨـﺫ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ ﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﻭﻗﻭﻀـﻭﺍ ﺒﺎﻹﺤﺠـﺎﻡ؛ ﻫﻤـﻭﺍ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﻘﻁﻌـﺔ؛ ﺘﻠـﻙ . ﺃﻤﻴـﺭ ﻭﻏـﻀـﺏ ـ ﺍﻟﺩﻴـﻥ ﻭﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﻭﻓﻐـﺭﺕ ﺇﻴﺎﻫـﺎ؛ ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﻏﻀﺒﺎﺘـﻪ؛ ﺇﺤـﺩﻯ ـ ﺍﻟﻠـﻪ ﺭﺤﻤـﻪ ﺃﺴﻭﺍﺭﻫـﺎ، ﻋـﻠﻰ ﺃﻁﻠـﺕ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨـﺔ ﺘﻠـﻙ ﻭﺘﻘﺩﻤـﺕ ﻓﺎﻫـﺎ؛ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴـﺎ ﺼﻭﺘﻬ ﻭﺭﻓﻌـﺕ ﻟﻴﻠـﺔ ﻗﺭﺍﺭﻫـﺎ؛ ﺴـﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﺘـﺔ ﺼﺎﺤـﺏ ﺒﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺃﻓﻀـﺕ ﺒﺒﻭﺍﺭﻫـﺎ؛ ـﺎ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺼﻔـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ . ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﻤـﻥ ﹴﺭْﻨﹸﻔﹶﻴـ ﻓﻲ ﺴﻘـﻭﺕ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﺯ ﻭﻟﺠـﺄ ﺭﺍﺠﻌـﺎ؛ ﻭﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺍﺭ؛ ﺼـﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﺩﻓـﻊ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺭ؛ ﻓﺄﻋـﻭﺯﻩ ﺒﺭﻜﻭﺒـﻪ؛ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﺒﺤـﺭ؛ ﺒـﻪ ﻭﺒﺩﺭ ﺘﻨﻭﻴـﺭ؛ ﺒـﺩﺍﺭ ﺘﻌـﺭﻑ ﺩﺍﺭﺍ ﻓﺩﺨـل ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺎﻗﺘﺤﻤـﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴـﻥ؛ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻭﻓـﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒـﻪ، ﻀـﺎﻕ ﺤـﺘﻰ ﺸﺩﻴـﺩ؛ ﻭﻗﺘـﺎل ﺒﻌﻴـﺩ، ﻤـﺭﺍﻡ ﺒﻌـﺩ . ﻭﻟﻤـﺎ ﺤﻤﺎﺘـﻪ ﺭﺅﻭﺱ ﻤـﻥ ﻟـﻪ ﻭﻓﻰ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨـﺩﻩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺨﺎﺌـﺭ ﺩﻓـﻊ ﺒﺎﻟﺸـﺭ ﺃﺤـﺱ. ﻤـﻥ ﻭﻨﺸـﺏ ،ﻜﺜﻴـﺭ ﺠﻭﻫـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﻋﺜـﺭ ﺃﻨـﻪ ﻓﺒﻠﻐـﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻨﺸـﺏ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺨﺎﺘـﻡ ﺠﻤﻠﺘﻬـﺎ ﻓﻲ ﻭ ﺨﻁﻴـﺭ؛ . ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﺯ ﻭﺨـﺭﺝ ـ ﺍﻟﻠـﻪ ﺭﺤﻤﻬﻤـﺎ ـ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺯ ﻓﻠﻘﻴـﻪ ﺍﻟﻔﺠـﺭ؛ ﻭﻀـﺢ ﺤﻴـﻥ ﺴﻘـﻭﺕ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﻭﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺤﺴـﺎﻡ، ﻓﺠﻠﻠـﻪ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 2ﻤﺞ ،: 2ﺹ ﺹ ،: 663 ـ664. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

62 ﺒﻜﺎﻤﻠﻬـﺎ ﻟﻴﻠـﺔ. ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻤﻔﺎﺨـﺭ ﺼﺎﺤـﺏ ﻭﻴﻘـﻭل : ﻟﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻴ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺯ ﺃﻤـﺎﻡ ﻤﺜـل ﺘﺎﺸﻔﻴـﻥ ﺒـﻥ ﻭﺴـﻑ)) ﻓﻁﻠـﺏ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﻤـﺎل؛ ﻤﻨـﻪ : "ﻨﺠﻤـﻊ ﻜﻨـﺕ ﺃﺒﻴـﻙ ﺃﻟﺨـﺎﺯﻥ ؟ﺍﻟﻤـﺎل" ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﻭﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺤﺴـﺎﻡ، ﻓﺤﻠﻠـﻪ((.1 ﻭﺍﻨﺘـﻬﻰ ﻓﻲ ﻗﺘـل ﺇﺫ ﺴﻘـﻭﻁ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﺃﻤـﺭ ﺒﺫﻟـﻙ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺨـﺭﻵﺍ ﺭﺒﻴـﻊ477ﻫـ)1084ﻡ (. ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ ﺴﻘـﻭﻁ ﺩﻭﻟـﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ . **** 1 ﺍﻟﺒﺭ ﺹﻤﻔﺎﺨـﺭ ﺹ ﺒـﺭ،: 56 ـ57.

63 ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ـ: ﻟـﻡ ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ ﺴﻘـﻭﻁ ﻋﻬـﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﺘـﺔ ﺃﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﻤﻌﻴـﻥ ﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺒـﺩﻭﺭ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ ﻴﺅﻫﻠﻬـﺎ ﻤﺴﺘـﻭﻯ ﻓﻲ ﺘﻜـﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬـﺎ ﺒﻴـﻥ . ﻜﺭﺴﻴـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻭﻋـﻠﻰ ﻟـﻡ ﺃﻨﻬـﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻤﻭﺩﻴﻴـﻥ؛ ﻤـﻥ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﺒﻌـﺽ ﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴـﻪ ﻴﺴﺘﺤـﻕ ﻭﻋﻠـﻤﻲ ﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺃﻱ ﺘﻅﻬـﺭ . ﻜـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ـﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﺴﻘﻭﻁـﺎ ﻋﺎﺼـﺭ ـﺍﻟـﺫﻱ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋـﻥ ﻴﻘـﻭل: ))ﻋﻠـﻡﻭ ﺩﺍﺭ ﺘـﺯل ﻟـﻡ((.1 ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﺒـﺩ ﻓـﻼ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺜـﺭ ﺒﻌـﺽ ﻟﻸﻨﺩﻟـﺱ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺠـﺯﺍﺕ ﺒﻌـﺽ ﻓﻲ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻤـﺎﺕ ﻜﺎﻟﻤﺴﺎﺠـﺩ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻴـﺔ . ﻓﻲ ﺴﺠـل ﺃﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ ﻋﻠـﻤﻲ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ؛ ﺴﻘـﻭﻁ ﻋﺼـﺭ ﺘـﻼ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺯﻤـﻥ ﺍﻟـ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻓﻲ ﻤﻠﺤـﻭﻅ ﻤﺭﻜـﺯ ﺃﻀﺤـﺕ ﺘﻲ ﻭﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻤـﻭﻕ ﻭﺜﻘـﺎﻓـﺔ ﻋﻠـﻡ.2 ﺃﻤـﺎ ﻻﺒـﻥ ﺨﻁﺎﺒـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻴﻌﺒـﺭ ﺃﻥ ﻓﻴﻤﻜـﻥ ﺴﻘـﻭﻁ ﻋﺼـﺭ ﻤﻨـﻪ ﻓﻴـﻪ ﻁﻠـﺏ ﺃﻨـﻪ ﻴﻘـﺎل ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺃﻤﻴـﺭ ﺠﻬـﻭﺭ ﻟﻠﻘـﺭﺁﻥ ﻗﺎﺭﺌـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴﺭﺴـل ﺃﻥ . ﻋـﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺩل ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺍﻷﺜﻨـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ ﻓﻲ ﺴﺒﺘـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀ ﻨـﺩﺭﺓ.3 ﻜﻤ ﺃﻥ ـﺎ 1 ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 103. 2 ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ ﺃﺯﻫـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﻜﺘـﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻓﻲ ﻟﻠﺘﻭﺴـﻊ ﻴﻔﻴـﺩ ﻤـﺎ ﻓﻔﻴـﻪ ﻋﻴـﺎﺽ؛ ﺃﺨﺒـﺎﺭ . 3 ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل ﺨﺒـﺭﺍ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺃﻭﺭﺩ : ))ﺼﺎﺤـﺏ ﺠﻬـﻭﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩ ﺃﺒﻲ ﻋـﻥ ﻭﺫﻜـﺭ ﻗـﺎل ﺃﻨـﻪ ﻗﺭﻁﺒـﺔ: "ﺍﻟﻜ ﻤـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺼﻤـﺎﺩﺡ ﺍﺒـﻥ ﻤـﻥ ﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴـﻭﻡ ﻓﻲ ﺘـﺏ ﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻴﻁﻠـﺏ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﺒـﻥ ﻤـﻥ ﻭﻜﺘـﺎﺏ ﻋـﻭﺍﺩﺓ، ﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻴﻁﻠـﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴـﺔ ﺼﺎﺤـﺏ ﺴﻭﺍﺠـﺎﺕ ﻤـﻥ ﻭﻜﺘـﺎﺏ ﺯﺍﻤـﺭﺓ،]ﺴﻘـﻭﻁ[ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﻗﺎﺭﺌـﺎ ﻴﻁﻠـﺏ ﺴﺒﺘـﺔ ﺼﺎﺤـﺏ". ﻨـﻭﺡ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﺒﻌـﻭﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺭﺠـﻼ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻁﻠﺒـﺔ ﻤـﻥ ﻓﻭﺠـﻪ. ﺍﻟ ﺃﺒـﻭ ﻭﻋﺠـﺏ ﻭﻟﻴـﺩ ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

64 ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻘﻨـﺩﻱ ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩ ﺃﺒـﻭ ﺃﻁﻠﻘﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺨـﺭﺓ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴـﻥ؛ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺒﺒـﻼﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﻴﻔﺎﺨـﺭ ﺍﻟـﺘﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴـﻥ ﺫﻫـﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺴﻘـﻭﻁ ﺼـﻭﺭﺓ ﺘﺒـﺭﺯ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﻷﺒﻲ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ ﻭﺫﻟـﻙ ﺁﻨﺌـﺫ؛ ﺍﻟﻁﻨـﺠﻲ: ))ﺘﻔﺨـﺭ ﺒﻤـﻥ ﻟﻲ ﺴﻤﻴـﺕ ﺇﻻ ﻭﺒﺎﻟﻠـﻪ ﻗﺒـل ﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﻫـﺫﻩ]ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴـﻥ ﺩﻋـﻭﺓ ﻴﻘﺼـﺩ[ ؟ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ ﺒﺼﺎﻟـﺢ ﺃﻡ ؟ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﺃﺒﺴﻘـﻭﻁ((.1 ﻭﻤـﻊ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﺒـﻼﻁ ﺃﻥ ﻨﻜـﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻴـل ﻻ ﻫـﺫﺍ ﺍ ﺍﺤﺘﻀـﻥ ﺒﺴﺒﺘـﺔ ﺴﻘـﻭﻁ ـﺒـﻥ ﻤـﺎ ـﻴﻭﻤـﺎ ﺸﺎﻋـﺭﺍ ﺍﻟﻀﺭﻴـﺭ؛ ﺍﻟﺤﺼـﺭﻱ ﺍﻟﻐـﻨﻲ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻤﺜـل2 ﺍﻟﻘﺼ ﻓﻴﻬـﺎﺼﺎﺤـﺏ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺼﻴـﺕ ﺍﻟﺫﺍﺌﻌـﺔ ﻴـﺩﺓ : ﻤ ﺍﻟﺼ ﻟﹶﻴ ﻴ ﺩ ﺃﻗﻴ ﻤ ﺍﻟﺴ ﻤﺍﻟﺴ ﺭ ﻓﹶﺄﺭ ﻴ ﹺﻠﺒِﻟ ﹲﺭ ﺍﻟﻔﺤـل ﺍﻟﺸﺎﻋـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﺘﺼـل ـﻭﻗـﺩ ﻤﻘﺎﻤـﻪ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻭﻁﻨﺠـﺔ ﺒﺴﺒﺘـﺔ ـ ﻴ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ـﺤﺒﻀﻴـﺎﺀ ﺴﻘـﻭﻁ ﺒـﻥ ﻴﻰ ﻭﻗـﺎل ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ: "ﺍﻷﺒﺎﻁﻴـل ﻴﻁﻠﺒـﻭﻥ ﻭﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻗﺎﺭﺌـﺎ، ﻴﻁﻠـﺏ ﺠﺎﻫـل "((. ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 3ﺹ ،: 250 . 1 ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 3ﺹ ،: 191. 2 ﻓﻘـﺎل ﺒﺸﻜـﻭﺍل ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ: ))ﻭﻗـﺎل ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩﻱ ﺫﻜـﺭﻩ : " ﺍﻟﺸﻌـﺭ؛ ﻡّﺭﺨـ ﺃﺩﻴـﺏ ﺸﺎﻋـﺭ ﻜﺜﻴـﺭ، ﻭﺸﻌـﺭﻩ ﻤﻠﻭﻜﻬـﺎ؛ ﻭﻟـﻘﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺩﺨـل ﻤﻭﻓـﻭﺭ ﻭﺃﺩﺒـﻪ . ﻋﺎﻟﻤـﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﺒﺴﺒﺘـﺔ ﺒﺎﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺃﻗـﺭﺃ ﻭﻁﺭﻗﻬـﺎ؛ ﺒﺎﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ . ﺃﺒـﻭ ﻋﻨـﻪ ﺃﺨﺒﺭﻨـﺎ ﺒﻴـﺕ ﻤﺎﺌﺘـﺎ ﻭﻫﻲ ﻨﺎﻓـﻊ؛ ﻗـﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻨﻅﻤﻬـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺒﻘﺼﻴﺩﺘـﻪ ﺼـﻭﺍﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺒﻴـﺎﺕ ﻭﺘﺴﻌـﺔ. ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﺴﻨـﺔ ﺒﻤﺭﺴﻴـﺔ ﻟﻘﻴﺘـﻪ ﻗـﺎل . ﻭﺘـﻭﻓﻲ ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔﺒﻁﻨﺠ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴـﻥ ﺜﻤـﺎﻥ ﺴﻨـﺔ ـﺔ((. ﺝ ﺍﻟﺼﻠﺔ، ﻜﺘﺎﺏ: 2ﺹ ﺹ ،: 432 ـ433.

65 ﻤـﺎ ﻭﻫـﺫﺍ ﻋﻨـﺩﻩ؛ ﺤﻅـﻭﺓ ﻟـﻪ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺒﺭﻏـﻭﺍﻁﻲ؛ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﺴﺠﻠـﻪ: )) ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺃﻓﻀـﺕ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻟﻤﻌـﺯ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻏﻭﺍﻁﻴـﺔ]ﺴﻘـﻭﻁ ﺍﺒـﻥ ﺃﻱ[ ﺃﻤﻼﻜﻬـﺎ ﻭﺨﻴـﺭﺓ ﺃﻓﻼﻜﻬـﺎ، ﺸﻬـﺎﺏ . ﺭﻴﺤـﺎ، ﺍﻷﺩﺏ ﻫـﺏ ﺭﻭﺤـﺎ ﺃﻫﻠـﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘـﻪ ﻭﻨﻔﺨـﺕ. ﺍﻟ ﺒـﻪ ﺃﻋـﺭﺽ ﺸﻌـﺭﺍﺀ ﻓﻘﺎﻟـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻘـﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴـل ﺒـﻪ ﻭﻭﺠـﺩﻭﺍ ﻭﺃﻁﺎﻟـﻭﺍ،. ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺴﻴـﻡ ﺍﻟﺤـﻅ ﻤـﻥ ﻭﻨـﺎل ﺫﺭﺍﻩ، ﻓﻲ ﺨﻴـﻡ ﻭﻤﻤـﻥ ﺍﺫﻫـل ﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻪ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻀﺭﻴـﺭ؛ ﺍﻟﺤﺼـﺭﻱ ﺩﻨﻴـﺎﻩ؛ ﺍﻟـﺯﺍﺩ؛ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓـﺭ ﻭﺃﻏـﻨﻰ ﺍﻟﺭﻗـﺎﺩ، ﻋـﻥ ﺍﻟﻨﺎﻅـﺭ ﻟﻬﺎﺘـﻪ ﻭﻴﻔﺘـﻕ ﺩﻨﻴـﺎﻩ، ﺒﺯﻴﻨـﺔ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻴﻜﺤـل ﻭﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﻭﻟﻬـﺎﻩ ﺒﻤﻭﺍﻫﺒـﻪ . ﻭﻜـﺎﻥ]ﻴﺤـﻴﻰ[ ﻟﻠﻘﺼـﺎﺩ، ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ ﺴﻬـل ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻫـﺏ ﺍﻟﻴـﺩ ﻁﻠـﻕ((.1 ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺒﻌـﺩ ﻓـﻼ ﻟـﺫﺍ ﺴﻘـﻭﻁ ﺒـﻼﻁ ـﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻀﻴـﺎﺀ ﺍﺒﻨـﻪ ـﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ﻋـﺭﻑ ـﻗـﺩ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌـﺔ ـﻭﻟـﻭ ﺇﺫ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﻤﻠـﻭﻙ ﺘﻘﻠﻴـﺩ ﺒﺫﻟـﻙ ﺃﺭﺍﺩﺍ ﻗـﺩ ﻴﻜﻭﻨـﺎﻥ . **** 1 ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 2ﻤﺞ ،: 2ﺹ ﺹ ،: 661 ــ662 .ﺹ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻤﻔﺎﺨـﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻅﺭ: 55. ALBORDJ.BLOGSPOT.COM

66 2(ﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻨﻲ ﺩﻭﻟـﺔ ـ : ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ـﺘﻨﺴـﺏ ـﺃﻴﻀـﺎ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﻓﻴﻼﻟـﺕ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ ﺫﺍﺕ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ . ﺘﺸﻴﻴـﺩ ﻗﺒـل ﻨﺸـﺄﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﻤﺩﻴﻨـﺔ1 ﻜﺎﻨـﺕ ﺇﺫ ﺃﺼـﻼ؛ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺒـﺔ ﺒـﺩﻭﻱ ﻁﺎﺒـﻊ ﺫﺍﺕ ﻗﺒﻠﻴـﺔ؛ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﻋﺒـﺎﺭﺓ . ﻭﻗـﺩ ـﺴﻤﻴـﺕ ـﺃﻴﻀـﺎ ﺃﺤـﺩ ﻭﻫـﻭ ﻭﺍﺴـﻭل؛ ﺒـﻨﻲ ﺒﺩﻭﻟـﺔ ﻤـﺩ ﺒـﻨﻲ ﺭﺍﺭﺃﺠـﺩﺍﺩ. ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ﺘﺒﺎﻴﻨـﺕ ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ـ ﺍﻟـﺸﻲﺀ ﺒﻌـﺽ ـ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﻗﻴﺎﻤﻬـﺎ؛ ﺒـﺩﺀ ﺤـﻭل ـ ﻫﻨـﺎ ـ ﺍ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﻫـﻭ ﻋـﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﺴـﺕ ﻟﺩﻭﻟـﺔ 140ﻫـ)757ﻡ(؛2 ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ ﻓﺌـﺎﺕ ﺘﺠﻤﻌـﺕ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ 1 ﻀﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺸـﻭﺀ؛ ﺫﻟـﻙ ﺒﻬـﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ ﻓﻲ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﻨﻅـﺭ "ﻭﺍ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻤـﻥ ﺃﻗـﺩﻡ ﺍﻟـﺩﻭل ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﻋـﻥ ﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺘﻭﺠـﺩ ﺇﻨﻤـﺎ ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﻷﻤﺼـﺎﺭ؛ ﺍﻟﻤﻠـﻙ" ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ : ))ﻤﻨـﺎﺯﻉ ﻤـﻥ ﻫـﻭ ﺇﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺯل ﻭﺍﺨﺘﻁـﺎﻁ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺃﻥ ﻭﺒﻴﺎﻨـﻪ ﻋـﻥ ﻤﺘﺄﺨـﺭ ﻭﺫﻟـﻙ ﻗﺩﻤﻨـﺎﻩ؛ ﻜﻤـﺎ ﻭﺍﻟﺩﻋـﺔ ﺍﻟﺘـﺭﻑ، ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻴﺩﻋـﻭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﻭﻤﻨﺎﺯﻋﻬـﺎ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻭﺓ . ﻭﺃﺠـﺭﺍﻡ ﻫﻴﺎﻜـل ﺫﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﺼـﺎﺭ ﻓﺎﻟﻤـﺩﻥ ﻭﺃﻴﻀـﺎ ﻭﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻅﻴﻤـﺔ، ﻭﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻷﻴـﺩﻱ، ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺤﺘـﺎﺝ ﻟﻠﺨﺼـﻭﺹ؛ ﻻ ﻟﻠﻌﻤـﻭﻡ، ﻤﻭﻀﻭﻋـﺔ ﻭﻫﻲ ﻜﺒﻴـﺭ؛ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺒﻠـﻭﻯ؛ ﺒﻬـﺎ ﺘﻌـﻡ ﺍﻟـﺘﻲ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻤـﻥ ﻭﻟﻴﺴـﺕ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ؛ ﻭﺴﻭﻗﻬـﻡ ﺫﻟـﻙ، ﻋـﻠﻰ ﺇﻜﺭﺍﻫﻬـﻡ ﻤـﻥ ﺒـﺩ ﻻ ﺒـل ﺍﻀﻁـﺭﺍﺭﺍ؛ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻨﺯﻭﻋﻬـﻡ ﻴﻜـﻭﻥ ﺒ ﻤﻀﻁﺭﻴـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴـﻔﻲ ﻻ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﺍﻷﺠـﺭ؛ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻏﺒﻴـﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ؛ ﻌﺼـﺎ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺇﻻ ﺒﻜﺜﺭﺘـﻪ . ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻭﺍﺨﺘﻁـﺎﻁ ﺍﻷﻤﺼـﺎﺭ، ﺘﻤﺼﻴـﺭ ﻓﻲ ﺒـﺩ ﻓـﻼ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 3ﺹ ﺹ ،: 965 ـ966 . 2 ﻋـﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ ﺒﻨـﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﺭﻋـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﺃﻤـﺎ104ﻭ ﻫـ؛ ﻻ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺒﻘﻴـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺠﻤﻌـﺕ ﻤـﺎ ﻤـﻊ ﻴﺘﻁﺎﺒـﻕ . ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﻓﺎﻟﺭﺍﺠـﺢ ﻟـﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﻔـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ. ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 149 .

67 ﺍﻟﺒﺘﺭﻴـﺔ؛ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ1 ﻫﻲ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺭﺒـﻭﻉ؛ ﺘﻠـﻙ ـﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ـﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻤﻭﺍﻁـﻥ ﻀﻤـﻥ ﺘﺩﺨـل . ﻭﺫﻟـﻙ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﺨـﻼﺀ؛ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﺸﻌﺜﻬـﻡ ﺍﻟﺘـﺄﻡ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻜـﻸ ﺒﺘﺘﺒـﻊ ﻭﻴﻨﺸﻐﻠـﻭﻥ ﺍﻷﻏﻨـﺎﻡ ﻴﺭﻋـﻭﻥ ﺨﻠـﻑ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺘﻬـﻡ . ﺒـﺩﺍﻭﺓ ﻤﻌﻴﺸـﺔ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬـﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻘـﺩ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺍﻨﺘﺠـﺎﻉ . ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺔ ﺍﻟﻤﻜﻨﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ ﺘﻠـﻙ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺼﻔﺭﻴـﺔ . ﻓﻠـﻭل ﻤـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫـﺭ ﺍﻟﻤﻁﻐـﺭﻱ، ﻤﻴﺴـﺭﺓ ﻤـﻊ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴـﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ؛ ﻭﺒﻘﺎﻴـﺎ ﻤﻭﻁﻨ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﺩﻭﺍ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ؛ ﺤﻤﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻭﺨﺎﻟـﺩ ﻬـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﺤﺎﻓـﻅ ﺸﺘﺎﺘﻬـﻡ، ﺘﺠﻤـﻊ ﺩﻭﻟـﺔ ﺘﺄﺴﻴـﺱ ﺇﻟﻰ ﺴﻌـﻭﺍ ﻤﺫﻫﺒﻬـﻡ . ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺒﻨـﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﺭﻋـﻭﺍ ﺫﻟـﻙ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻭﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻤﺩﻋـﻭ ﻭﻫـﻭ ﺇﻤﺎﻤـﺎ؛ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻨﺼﺒـﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺴﺠﻠﻤﺎﺴـﺔ؛ ﺒﺎﻷﺴـﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺴﻌـﺩ؛ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻴـﺴﻰ.2 ﺸـﺭ ﻭﻗﺘﻠـﻭﻩ ﻟـﻪ، ﺘﻨﻜـﺭﻭﺍ ﻤـﺎ ﺴﺭﻋـﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬـﻡ ﻗﺘﻠـﺔ.3 1 ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻗﺩﻤـﻭﺍ ﺭﺠـﻼ؛ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﻋﺩﺩﻫـﻡ ﻭﺼـل ﻟﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﺫﻜـﺭ ﻤﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ﻭﻫـﻭ ﺇﻤﺎﻤـﺎ؛)ﻴﺯﻴـﺩ( ﺍﻷﺴـﻭﺩ . ﻗـﺩﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺁﻻﻑ ﺒﺄﺭﺒﻌـﺔ ﻋﺩﺩﻫـﻡ . 2 ﻓﻲ ﻭﺭﺩ ﻤـﺎ ﻤـﻊ ﻴﺘﻔـﻕ ﻻ ﻤﻀﻁـﺭﺏ؛ ﺨﺒـﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻨﺴﺒـﻪ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺠـل. )ﻕﺃﻨﻅ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل ـﺭ،: 3ﺹ ﺹ ،: 139 ــ140 .( ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺼﺭﻴـﺢ ﺒﺸﻜـل ﻟﻤﻜﻨﺎﺴـﺔ ﺍﻨﺘﺴﺎﺒـﻪ ﺫﻜـﺭ ﻭﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﺘﺠﺎﻫـل . ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل ﺨﻠـﺩﻭﻥ : ))ﻨﻘﻀـﻭﺍ ﺭﺠﺎﻻﺘﻬـﻡ؛ ﻤـﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﺯﻫـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻠﻰ ﺍﺠﺘﻤـﻊ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻷﺴـﻭ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻭﻟـﻭﺍ ﺍﻟﺨﻠﻔـﺎﺀ؛ ﻁﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻤـﻭﺍﻟﻲ ﻤـﻥ ﺩ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﻭﺭﺅﻭﺱ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 6ﺹ ،: 267. 3 ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﻤﻘﺘﻠـﻪ ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻭﺼـﻑ : ))ﺴﻨـﺔ ﻏـﺩﺭﻭﻩ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺇﻥ ﺜـﻡ 167 ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺠﺒـل؛ ﺃﺼـل ﻓﻲ ﺸﺠـﺭﺓ ﺃﺼـل ﺇﻟﻰ ﻭﺜﺎﻗـﺎ ﻭﺸـﺩﻭﻩ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﻘﺒﻀـﻭﺍ ﻫـ؛ ALBORDJ.BLOGSPOT.COM