بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

292 ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺒﻌـﺙ ﻜﻤـﺎ405ﻫـ)1014ﻡ ( ﺤﺒـﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﻴﻌﻠﻤﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺭﻱ ﺨﻴـﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔـﺘﻰ ﺯﻴـﺭﻱ ﺒـﻨﻲ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ؛ ﻫﺸـﺎﻡ ﻤـﻥ ﻭﺼﻠـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺒﺨﻁـﺎﺏ ﺒﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻁﺎﺤـﺔﻺﻟ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘـﻪ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻭﻴﻁﻠـﺏ.1 ﺜـﻡ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﺍﻟـﺘﻲ ﻤﺎﻟﻘـﺔ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻨﺤـﻭ ﺘﺤـﺭﻙ ﻗﺎﺌﺩﻫـ ﻋـﺫﺍﺭﻱﻗﺘـل ﺍﺒـﻥ ﻗـﻭل ﺤﺴـﺏ ﺎ.2 ﺜﻤـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺃﻴﻀـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺍﻨﻀـﻡ ﺍﻟﻤﺭﻴـﺔ؛ ﻓﻲ ﺨﻴـﺭﺍﻥ ﻤـﻊ ﺍﺠﺘﻤـﻊ ﻓﻲ ﺯﻴـﺭﻱ ﺒـﻥ ﻤﺎﻜﺴـﻥ ﺒـﻥ ﻭﺤﺒـﻭﺱ ﺯﻴـﺭﻱ ﺒـﻥ ﺯﺍﻭﻱ ﺼﻨﻬﺎﺠـﺔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ.3 ﻀﻤـﻥ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻨﺤـﻭ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘـﻭﺍ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻴﻴـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻗـﻭﺓ . 1 ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻜﺘـﺎﺏ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻅﻔـﺭﻱ؛ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل ﻷﻓﻁـﺱﺍ: ))ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒـﻪ ﻜﺘﺎﺒـﺎ ﺃﺨـﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ؛ ﻁﺎﻋـﺔ ﻋـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺨـﺭﺝ ﻟﻤـﺎ= =ﻓﻴـﻪ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺤﻜـﻡ؛ ﺒـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ : "ﻭﻟﻲ ﻭﺃﻨـﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ؛ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭ ﺃﺴـﺭ ﻤـﻥ ﺃﻨﻘـﺫﻨﻲ ﻋﻬـﺩﻱ ". ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤـﺭﻱ؛ ﺨﻴـﺭﺍﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﻬـﺎﺠﻲ ﺤﺒـﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺒـﻪ ﻭﻭﺠـﻪ ﺃﻤﺭﻨـﺎ؛ ﻴﺘـﻡ ﻭﺒﻬـﺎ ﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻬـﺽ ﻗﺎﺌﺩﻫـﺎ ﻓﻘﺘـل ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻜـﺭ ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﺌـﻊ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻓﺄﻗﺒـل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 116 . ﺃﻴﻀـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﺸـﺎﺭ ﻭﻗـﺩ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺸﻲ: 44. 2 ﻤﺎﻟﻘـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻗﺘـل ﺒﺨﺒـﺭ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺍﻨﻔـﺭﺩ. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 116 . ﺃﻨـﻪ ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺸﻲ ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻤـﻭﻟﻰ ﻓﺎﺌـﻕ ﻤـﻭﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌـﻘﻲ ﻓﺘـﻭﺡ ﺒـﻥ ﻋﺎﻤـﺭ ﻗﺘﻠـﻪ ﺇﻟﻰ ﻴﺸـﺭ ﻭﻟـﻡ ﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺃﺨﺭﺠـﻪ ﺃﻨـﻪ ﻭﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼـﺭ؛. ﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ: ﺹ: 44 . ﻤـﻥ ﻭﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ؛ ﻋـﻠﻰ ﻋـﻠﻲ ﻤـﻊ ﺍﺘﻔـﻕ ﺃﻨـﻪ ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻟﻌـﻠﻲ ﻭﺴﻠﻤﻬـﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘـﻪ ﻤﺎﻟﻘـﺔ. ﺝ ﺍﻟﻜﺎﻤـل،: 7ﺹ ،: 284 . 3 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 120.

293 ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﻭﺼﻠـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻭﺤﻠﻔﺎﺌـﻪ ﺤﻤـﻭﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻜـﻭﻥ ﺒﺠﻴﺸـﻪ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺨـﺭﺝ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻨـﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ ﻭﻗﻠـﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴـﻥ،407ﻫـ)1016ﻡ(. ﻨﻜـﺭﺍﺀ؛ ﺒﻬﺯﻴﻤـﺔ ﻭﻤـﻨﻲ ﺃﻤﺎﻤﻬـﻡ، ﻴﺼﻤـﺩ ﻟـﻡ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺃﺨﻴـﻪ ﻤـﻊ ـ ﺴﻘﻭﻁـﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺍﻨﻜﺸﻔـﺕ ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﺴـﺭ ﻓﻲ ـ ﻭﺃﺒﻴـﻪ . ﺇﻟﻰ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺩﺨـل ﻭﻟﻤـﺎ ﻗﺼـ ﻓـﻭﺭﺍ ﺒـﺎﺩﺭ ﻋﺭﺸﻬـﺎ؛ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺭ ﻨﺎﻫـﺯ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺸﻴـﺦ ﺫﻟـﻙ ـ ﻭﺃﺒﻴـﻪ ﻭﺃﺨﻴـﻪ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒﻘﺘـل ﻋﻤـﺭﻩ72 ﺒﻴـﺩﻩ ﻗﺘﻠﻬـﻡ ﺃﻨـﻪ ﻭﻴﻘـﺎل ـ ﺴﻨـﺔ . ﺒﺜـﺄﺭ ﺃﺨـﺫﺍ ﺯﻋـﻡ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ ﻫﺸـﺎﻡ.1 ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻤﻨﻁـﻕ ﻫـﻭ ﻫـﺫﺍ ﺼـﻭﺭﻩ ﺃﺒﺸـﻊ. ﺍﻟﻠـﻪ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻤـﺎ ﺘـﻡ ﻭﻫﻜـﺫﺍ. ﻟﺤﻅـﺎﺕ ﻓـﻔﻲ ﺃﺼﺒـﺢ ﺒﻌﻀـﺎ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻴﻘﺘـل ﺃﻋـﺩﺍﺀ؛ ﺍﻟﺤﻠﻔـﺎﺀ . ﻫـﻭ ﻓﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺤـﺩﺙ ﻭﻜﻴـﻑ ﺍﻟﺴﺒـﺏ؛ ..ﻭﺍﻟﻤﺤـﺭﻙ ﺍﻟﺤـﺎﻓـﺯ ﻭﻤـﺎ ؟ 1 ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﻭﺴﻴﻘـﻭﺍ ﻭﺃﺒﻴـﻪ؛ ﺃﺨﻴـﻪ ﻭﻋـﻠﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻗﺒـﺽ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﻓﺎﻨﻬـﺯﻡ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺴُﺃ . ﻫﺸﺎﻤـﺎ ﻴﺠـﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻤـﻊ ﻭﺨﻴـﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻭﺩﺨـل ﺤﻴـﺎ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ. ﻗﺒـﺭﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻋـﺭﺽ ﻗﺘـل؛ ﺃﻨـﻪ ﻭﺫﻜـﺭ ﻴﻭﺠـﺩ؛ ﻓﻠـﻡ. ﻓﺄﻤـﺭ ﻋـﻠﻲ ﺒﻨﺒﺸـﻪ . ﻭﻤـﺎ ﺩﻤـﻪ؛ ﻤـﻥ ﻴﺘﺒـﺭﺃ ﻭﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻫﺸـﺎﻡ؛ ﺃﻨـﻪ ﻭﺸﻬـﺩ ﺍﻟﺸﺨـﺹ؛ ﻓﺄﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺨﹶﻨﹾـﻕ ﻓﻴـﻪ ﻓﺘﻭﻫـﻡ ﺍﻟﺴـﻼﺡ؛ ﺃﺜـﺭ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﺠﺴـﺩﻩ ﻓﻲ ﻜـﺎﻥ . ﻋـﻠﻲ ﻭﺃﻤـﺭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺃﺒﻴـﻪ ﻟﺯﻴـﻕ ﻓﺩﻓـﻥ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﻟﻠﺼـﻼﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻭﺃﻨـﺫﺭ ﺃﻫﻠـﻪ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﺘﺠﻬﻴـﺯﻩ. ﻭﺫﻭ ﺒﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻋـﻠﻲ ﺩﻋـﺎ ﺜـﻡ ﺸﺩﻴـﺩ ﺠـﺯﻉ ﻤﻨـﻪ ﻭﻅﻬـﺭ ﺒﻴـﺩﻩ؛ ﻋﻨﻘـﻪ ﻓﻀـﺭﺏ ﻴـﻪ؛ ﻗـﻭﺍﻩ ﻤﻨـﻪ ﺨـﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴـﻑ؛ ﻤﻼﺤﻅﺘـﻪ ﻋﻨـﺩ . ﻋﻨـﻕ ﻀﺭﺒـﺕ ﺜـﻡ ﺭﻜﺒﺘﻴـﻪ؛ ﻋـﻠﻰ ﻓﺠﺜـﺎ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻭﻋﻨـﻕ ﺃﺒﻴـﻪ ﺍﻟﺸﻴـﺦ . ﻁﺴـﺕ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺍﻟـﺭﺅﻭﺱ ﻭﺠﻌﻠـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻴﻨـﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻤـﻥ ﻭﺃﺨﺭﺠـﺕ: ﻗ ﻤـﻥ ﺠـﺯﺍﺀ ﻫـﺫﺍ ﻫﺸﺎﻤـﺎ ﺘـل ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ﺹ ،: 41 ـ42 . ﻓﻲ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 117 .ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل ﻭﻓﻲ: 2ﺹ ،: 121 .

294 ﻜﻠـﻪ ﺠـﺭﻯ ﻟﻤـﺎ..ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻨﺸـﻭﺓ ﻫﻲ ﻫـل ؟ ..ﻫﻲ ﺃﻡ ؟ ﻤـﻥ ﻭﺃﺠﻴـﺎل ﺃﺠﻴـﺎل ﻨﻔـﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺯﻤﻨـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺍﻭﺓ ﻁﺎﻟـﺏ ﺃﺒﻲ ﻭﺒـﻨﻲ ﺃﻤﻴـﺔ ﺒـﻨﻲ..ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـ ﺘﻠـﻙ ﺃﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ؟ ل ﺤـﺩﺙ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻜﺎﻨـﺕ ﻜﻠﻬـﺎ . ـ ﻁﺒﻌـﺎ ـ ﻓﺎﻷﻁﻤـﺎﻉ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺃﻥ ﻜﻤـﺎ ﻤﻬﻤـﺎ؛ ﺩﻭﺭﺍ ﻟﻌﺒـﺕ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺤﻤـﺎﺱ ﻨﺸﻁـﺕ ﻓﻌـﺎﻻ ﻤﺤﺭﻜـﺎ . ﻫـﺫﺍ ﺃﺨـﺭﻯ ﺠﻬـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﻤـﻥ ﺘﺠﺎﺫﺒﺘـﻪ ﻓﻘـﺩ ﻋﺼﺒﻴﺘـﺎﻥ ﻫﻲ ﺭﺌﻴﺴﺘـﺎﻥ: ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ. ﻭﻋﻠﻴ ﺍﻟﺼﻤﻴـﻡ؛ ﻓﻲ ﺃﻴﻀـﺎ ﻴﻤﺴـﻪ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻴﻤـﺱ ﻓﻤـﺎ ـﻪ ﻴﻌﺎﻤﻠـﻪ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﻤﺤﺴﻭﺒـﺎ ﺩﻭﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﺃﻨـﻪ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻴﻌﺎﻤﻠـﻭﻥ ﻜﻤـﺎ ﺇﻻ ﺨـﺭﻭﻥﻵﺍ . ﺍﺘﻀـﺢ ﻫﻨـﺎ ﻭﻤـﻥ ﻜﺎﻨـﺎ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﻭﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﺄﻥ ﻴﻌﻠﻨـﺎ ﻟـﻡ ﺩﻓﻴﻨﻴـﻥ؛ ﻭﺤﻘـﺩﺍ ﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤـﺎ ﻴﻜﻨـﺎﻥ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﺨﺎﺼـﺔ ﺤـﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺇﻻ . ﺒﻌـﺽ ﻓﻲ ﺠـﺎﺀ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ ﺒﻌـﺽ ﺘﻘـﻭل ﺇﺫ ﻫـﺫﺍ؛ ﻤـﻥ ﻟﻤﺤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻟﻌـﻠﻲ ﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﻴﻜـﻥ ﻜـﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﻤﺜـل ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻤﺜﻠـﻪ ـ ﺃﻴﻀـﺎ ﻭﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺴـﻭﻯ ﺠﻤﻌﻬـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺤﻠـﻑ ﻭﻤـﺎ ـ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺩ ﻏﻴـﺭ ﻋﺎﺒـﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴـﺔ ﺍﺌﻤـﺔﻓﺘـﺭﺓ . ﻓﻲ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﺴﻴﻭﻓﻬـﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺃﻤـﺱ .

295 ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬـﻡ ﻤﺩﺍﺭﺍﺘﻬـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﻴﺤـﺭﺹ ﻜـﺎﻥ ﻓﺈﻨـﻪ ﻟـﺫﺍ ﻀﻌـﻑ ﻴـﺩﺭﻙ ﻷﻨـﻪ ﺒﻁﺸﻬـﻡ؛ ﻤـﻥ ﺨﻭﻓـﺎ ﻏﻴﺭﻫـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﺃﻤﺎﻤﻬـﻡ ﻤﻭﻗﻔـﻪ . ﺒﻌـﺽ ﺃﻭﺭﺩﻫـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫـﺩ ﻭﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ: ﺍﻟﺨﺎﺼ ﺃﻭﺴﺎﻁـﻪ ﻓﻲ ـ ﻗـﺎل ﺃﻨـﻪ ـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺤـﻕ ﻓﻲ ﻨﻅﻤـﻪ ﻤـﻥ ﺸﻌﺭﻴـﺔ ﺃﺒﻴﺎﺘـﺎ ـ ﺤﺎﻟﻔﻬـﻡ:1 ﻭ ﻭ ﻰﱠﺼ ﻤﹺﺒ ﹸﺤ ﻭ ﻁـﻐﹶﻰ ﻓ ﻷﻏﹾﻤ ﻭ ﺩ ﺘﺤ ﺍﻟﻠـﻪ ﺭ ﻓﺒ ﻤ ﻤ ﻻﹶﺡ ﺩ ﻭ ﻤ ﻓﻭﻋ ﻤ ﺘﹶﺒ ﻲِﻭ ﻲِﺍﻟﻌ ﹺﺭﹺﺒ ﻨﹶﺒﺫﺘﻬـﻡ ﹺﺎﻟﺨﹺﺒ ﻱﹺﺃﻤ ﺃﻥ ﻓﻠـﻭ ﺤ ﻠﺴِﻟ ﻬﹸﻭ ﻤ ﻓﹶﺈﻤ ﺤ ﺘﺴ ﻔﻘﺩﹺـﻡ ﻓ ﻨﺭ ﻻﹶ ﺤ ﻭ ﻤ ﺯ 1 ﺍﻷﺒﻴـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﻗـﺎل : ))ﺩﻭﻟـﺔ ﻓﺴـﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒـﺎﺏ ﺃﻋﻅـﻡ ﻤـﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻷﺒ ﻫـﺫﻩ ﻗـﺎل ﺃﻨـﻪ ﺨﻭﺍﺼـﻪﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﻬـﺎ ﻤﺴﺘﺭﻴﺤـﺎ ﻴـﺎﺕ؛((. ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 429.

296 ﻓﻬـﺫﻩ ﻤـﺎ ﻋـﻠﻰ ـ ﺸـﻙ ﺒـﺩﻭﻥ ـ ﺘـﺩل ﺍﻷﺒﻴـﺎﺕ ﻟﻸﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﺼـﺩﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﻨﻁـﻭﻱ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺭﻭﺍﺴـﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠـﺹ ﻴﺴﺘﻁـﻊ ﻟـﻡ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺤﻠـﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ؛ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺎﺘﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻭﻋـﻠﻰ ﺒﺎﻷﻤﺎﺯﻴـﻊ، ﻴﺭﺒﻁـﻪ ﺒﺄﺭ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴـﺔ ﻋﻨـﻪ، ﺃﺠﻠـﻪﺍﻟﺩﻓـﺎﻉ ﻤـﻥ ﻭﺍﺤﻬـﻡ . ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﻻ ﺃﻨـﻪ ﻋـﻠﻰ ﺒﺭﻫـﻥ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ)ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ(ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻟﺠـﺄ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺔ ﻓﻲ ﺴـﻭﻯ ؛. ﻤﻤـﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ؛ ﻨﻭﺍﻴـﺎﻩ ﻜﺸﻔـﺕ ﺍﻷﺒﻴـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺼـﻑ ﻴﺨﺘـﺎﺭﻭﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻊ ﺠﻌـل ﺃﺠ ﺒﺜـﺄﺭ ﺍﻷﺨـﺫ ﻗـﺭﺭ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺃﺤﻔـﺎﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ـﺩﺍﺩﻩ ﺃﺯﺍل ﺃﻥ ﻟـﻪ ﺴﺒـﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﻭﻱ؛ ﺍﻟﻠـﻪ ﻟﺩﻴـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻤـﻥ ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ . ﻫـﻭ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﻭﺇﺭﺠـﺎﻉ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻹﺴﻘـﺎﻁ ﺍﻷﺴـﺎﺴﻲ ﺤﺎﻓـﺯﻩ ﻫﺎﺸـﻡ ﻟﺒـﻨﻲ ﺍﻟﺤـﻕ . ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺸﺎﻋـﺭ ﻤـﺩﺡ ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﻋﻤـﺭ ﺃﺒـﻭ ﻤﻨـﺎﺯﻉ؛ ﺩﻭﻥ ﻭﻓﺤﻠﻬـﺎ ﺩﺭﺍﺝ ﺒـﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﻨﺫﻜـﺭ ﺭﺍﺌﻌـﺔ؛ ﺒﻘﺼﻴـﺩﺓ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺍﻟﻘﺴﻁـﻠﻲ ﺍﻟﻔﺼـل ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬـﺎ ﻨﺴﺠـل ﺃﻥ ﻋـﻠﻰ ﻫﻨـﺎ؛ ﻤﻁﻠﻌﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻟﻠﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺼـﺹ. ﻭﻤﻁﻠﻌﻬـﺎ : ِﺍﻷﺼﻴـل ﻋ ﻴﺎﺸﹶﻤـﺱ ﻟﹶﻌ ِﻟﻴـلﱠﺍﻟﺫ ﹺﺍﻟﻐﹶﺭﻴـﺏ ﹺﺸﹶﺠِﻟ ﻴـﺕﹺﺸﹶﺠ ﺇﻟﻰ ﺸﹶﻔﻴﻌﻲ ﻓﹶﻜـﻭﻨﻲ ﻔﱠﺍﻟﺸ ﹺﺍﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﺭ ﻭﻨﻲﹸﻭ ﹺﺍﺒﻥ ِﺍﻟﺭ

297 ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﺩﻭﻟـﺔ ﺇﺴﻘـﺎﻁ ﺃﻤـﺭ ﻟﻌـﻠﻲ ﺘـﻡ ﻭﻟﻤـﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺍﻟﺤـل ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻴﻌـﺔ ﻁﻠـﺏ ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﺭﻉ ﻗﺭﻁﺒـﺔ . ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻓﺒﻭﻴـﻊ407ﻫـ)1016ﻡ ( ﻭﺘﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻠـﻪ ﻟﺩﻴـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺒﻠﻘـﺏ . ﻟـﻡ ﺸﺎﻤﻠـﺔ؛ ﺒﻴﻌـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻜﻤـﺎ ﺃﺤـﺩ ﻋﻨﻬـﺎ ﺤﻴـﺎﻥﻴﺘﺨﻠـﻑ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل.1 ـ ﻭﺃﻅﻬـﺭ ﻭﺠـﺩ ﺤـﺯﻡ ﻓﻴـﻪ ﺴﻠﻭﻜـﺎ ـ ﻟﺤﻜﻤـﻪ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻨﻔـﻭﺱ ﻭﻤـﻸ ﺍﻟﺭﻋﻴـﺔ، ﻗﻠـﻭﺏ ﺃﺜﻠـﺞ ﻭﻋـﺩل؛ ﻭﺍﻟـﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﺒﺸـﺭ . ﻭﻜﺒـﺢ ﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ، ﺍﺠﺘﺜـﺎﺙ ﻓﻲ ﺸـﺭﻉ ﺇﺫ ﺍﻟﻨﺎﻫﺒﻴـﻥ ﺭﻗـﺎﺏ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺩل ﺴﻴـﻑ ﻭﺘﺴﻠﻴـﻁ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴـﻥ، ﺍﻷ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﺒﻌـﺽ ﻤـﻥ ﻤﺎﺯﻴـﻎﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺒﺭﻴـﻥ.2 1 ﺤﻴـﺎﻥ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﺓﺍﻟﺴ ﺒـﺎﺏ ﻓﻲ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒﻭﻴـﻊ ﺜـﺎﻨﻲ ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ؛ ﺴﺒـﻊ ﺴﻨـﺔ ﻟﻤﺤـﺭﻡ ﺒﻘﻴـﻥ ﻟﺴﺒـﻊ ﺍﻹﺜﻨﻴـﻥ ﻴـﻭﻡ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻗﺼـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟ ﻫﺸـﺎﻡ ﺒﺜـﺄﺭ ﻓﻴـﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﺅﻴـﺩﺍﻟﻴـﻭﻡ . ﺒﻴﻌﺘـﻪ؛ ﻋـﻥ ﺃﺤـﺩ ﻴﺘﺨﻠـﻑ ﻭﻟـﻡ ﺨﻁﺎﺒﻬـﻡ ﻭﺃﺠﻤـل ﻤﻨﺎﺯﻟﻬـﻡ، ﻓﻜـﺭﻡ ﻁﺒﻘﺎﺘﻬـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﻭﺼﻠـﻭﺍ . ﻟﻴﻭﻤـﻪ ﻭﺘﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻠـﻪ ﻟﺩﻴـﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻷﻟﻘـﺎﺏ ﻤـﻥ . ﺃﺤﻤـﺩ ﺃﺒـﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺴﺒﻘـﻪ ﻗـﺩ ﻟﻘـﺏ ﻤﺤﻤـ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺃﻴﻀـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻭﺘﺒﻌـﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸـﺭﻕ؛ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜـل ﺒﻬـﺫﺍ ﺩ ﺍﻷﻓـﻕ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 97. 2 ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﺍﻟﺒـﺎﺏ، ﻤﻔﺘـﻭﺡ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؛ ﻟﻤﻅﺎﻟـﻡ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﻋـﻠﻲ ﻭﺠﻠـﺱ ﺃﺤـﺩﺍ ﻴﺤـﺎﺸﻲ ﻻ ﺒﻨﻔﺴـﻪ؛ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﻴﻘﻴـﻡ ﻭﺍﻟﺼـﺎﺩﺭ؛ ﻟﻠـﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺏ؛ ﻤﺭﻓـﻭﻉ ﻗﻭﻤـﻪ ﺃﻜﺎﺒـﺭ ﻤـﻥ. ﺍﻟ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻓﺎﻨﺘﺸـﺭ ﻭﺴﻠﻜـﺕ ﻭﺍﻟﻌـﺭﺽ؛ ﻁـﻭل ﺍﻟﻨﺴـل ﻭﻁﻠﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺸﺎﻤـﻭﺍ ﺍﻷﻏﺫﻴـﺔ، ـﻭﺍﱡﻭﺃﺭﻗـ ﺍﻟﺴﻌـﺭ، ﻭﺭﺨـﺎ ﺍﻟﺴﺒـل،... ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﺤﺴـﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﻬـﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻨﺤـﻭﺍ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘﻤـﺭ . ﺁﻨـﺱ ﺜـﻡ ﻟﺩﻭﻟﺘـﻪ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﻤﻨﻬـﻡ. ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺒﺸـﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘـﻀﻰ ﻗﻴـﺎﻡ ﺃﻴﻀـﺎ ﻭﺒﻠﻐـﻪ . ﻓﻌـﺯﻡ ﺇﺒـ ﻋـﻠﻰ ﺁﺨـﺭ ﺴﻠﻁـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺍﻨﻴﻴـﺔ ﻷﺌﻤﺘﻬـﻡ ﻴﻌـﻭﺩ ﻓـﻼ ﻭﺇﺨﻼﺌﻬـﺎ؛ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﺎﺩﺓ

298 ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻤـﻥ ـ ﺒﻌﺩﺌـﺫ ـ ﺸﻌـﺭ ﺃﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ ﺍﺴﻤـﻪ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺸـﺭﻕ ﻓﻲ ﻅﻬـﺭ ﺃﻤـﻭﻱ ﺃﻤﻴـﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻴـﻼ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻓﻲ ﻭﺫﻟـﻙ ﺒﺎﻟﻤﺭﺘـﻀﻰ؛ ﺘﻠﻘـﺏ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ؛ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﺴﻨـﺔ407ﻫـ)1016ﻡ (. ﺍﻷﻭل ﺃﺴﻠﻭﺒـﻪ ﻋـﻥ ﺘﺤـﻭل ﻋﻨﺩﻫـﺎ ﻗﺭﻁﺒـﺔﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﺍﺘﺒﻌـﻪ.1 ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﺃﻴـﺩﻱ ﻓﺄﻁﻠـﻕ ﻀـﺩ ﻤﻨـﻪ ﻓﻌـل ﻜـﺭﺩ ـ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻭﺠﻤﻴـل ﺒﺎﻹﺴـﺎﺀﺓ، ﺇﺤﺴﺎﻨـﻪ ﻗﺎﺒﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺴﻜـﺎﻥ؛ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﻤـﻥ ﻓﻴﻬـﻡ ﺍﻟﻨﻬـﺏ ﻓﺎﻨﺘﺸـﺭ ـ ﺒﺎﻟﻨﻜـﺭﺍﻥ ﻤﻌﻬـﻡ ﻓﻌﻠـﻪ ﻴﺠـﺩ ﺃﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺓ؛ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ ﺍﻟﻌﻴـﺙ ﻭﻜﺜـﺭ ﺠﺩﻴـﺩ؛ ﺇﻏﺎﺜـﺔﺴﻜ ﺃﻭ ﻟﻨﺠـﺩﺓ ﺼﺎﻏﻴـﺔ ﺃﺫﻨـﺎ ﺃﻭ ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺎﻨﻬـﺎ.2 ﺠﻤﻴـﻊ ﺒﻬـﻡ ﻓﻴﻀـﺭﺏ ﺒﺭﺍﺒﺭﺘـﻪ؛ ﺸﻤـل ﻭﻴﺠﻤـﻊ ﺴﺎﺤﻠـﻪ، ﺇﻟﻰ ﻴﻌـﻭﺩ ﺜـﻡ ﺍﻟﺩﻫـﺭ؛ ﺍﻷﻨـﺩﻟـﺱ. ﺍﻟ ﺍﻟﺘﺠﻤـل ﻅـﻥ ﺴﺭﻴﻌـﺎ ـﻓﺎﻨﻘﻠـﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﺼـﺭﻑ ﻟﻬـﻡ، ﻴﻅﻬـﺭﻩ ﻜـﺎﻥ ﺫﻱ ﺜـﺭﻩﺂﻓ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻱ ﺤﺯﺒـﻪ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1 ﻤﺞ،: 1ﺹ ﺹ ،: 97 ـ99 . 1 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل : ))ﻷﻫـل ﻴﻅﻬـﺭﻩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺘﺠﻤـل ﻋـﻥ ﺴﺭﻴﻌـﺎ ﻭﺍﻨﻘﻠـﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴـل ﻤﻨﻬـﻡ ﺃﺤـﺱ ﻟﻤـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺜـﺭﻩﺂﻓ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻱ ﺤﺯﺒـﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﺼـﺭﻑ ﻗﺭﻁﺒـﺔ، ﺍﻟﻤﺭﺘـﻀﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 123. 2 ﺃﻨـﻪ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭ : ))ﻓﻌـﺯﻡ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺒﺸـﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘـﻀﻰ ﻗﻴـﺎﻡ ﺃﻴﻀـﺎ ﻭﺒﻠﻐـﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺍﻨﻴـﺔ ﺃﺌﻤﺘﻬـﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻌـﻭﺩﻭﻥ ﻓـﻼ ﻭﺇﺨﻼﺌﻬـﺎ؛ ﻗﺭﻁﺒـﺔ، ﺃﻫـل ﺇﺒـﺎﺩﺓ ﻋـﻠﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﺒﻬـﻡ ﻓﻴﻀـﺭﺏ ﺒﺭﺍﺒﺭﺘـﻪ؛ ﺸﻤـل ﻭﻴﺠﻤـﻊ ﺴﺎﺤﻠـﻪ، ﺇﻟﻰ ﻴﻌـﻭﺩ ﺜـﻡ ﺍﻟﺩﻫـﺭ؛ ﺁﺨـﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ. ﺴﺭﻴﻌ ﻓﺎﻨﻘﻠـﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﺼـﺭﻑ ﻟﻬـﻡ، ﻴﻅﻬـﺭﻩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺘﺠﻤـل ﻅـﻥ ـﺎ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻤـﺎ ﺴـﻭﺀ ﻋـﻠﻰ ﻭﺃﻏـﻀﻰ ﺜـﺭﻩ،ﺂﻓ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻱ ﺤﺯﺒـﻪ ﺍﺴﺘﻴﻁﺎﻟﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻤـﺩﺓ ﺤﺎﻟﺘﻬـﻡ ﻓﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫـﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻓﻭﻗـﻊ ﻭﺍﻟﺤﻴـﻑ؛ ﻋﻠﻴﻬـﻡ. ﻭﺍﻟﻤﻐـﺎﺭﻡ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴـل ﻤـﻥ ﻀﺭﻭﺒـﺎ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﻭﺼـﺏ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﻭﺍﻨﺘـﺯﻉ ؛

299 ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﺘﻤﺴـﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻨﺒـﻪ ﺃﻥ ـ ﻫﻨـﺎ ـ ﺒـﺩ ﻭﻻ ﻭﻤﻬﻤـﺎ ﺼﻔﺎﺘﻬـﻡ، ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﻬﻤـﺎ ﺒﺎﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ؛ ﻭﺘﺸﺒﺜﻬـﻡ ﻻ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺴﻜـﺎﻥ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﻤﺜﺎﻟﺒﻬـﻡ؛ ﺘﻌـﺩﺩﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴـل ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻓـﺭﺕ ﻤﻬﻤـﺎ ﺒﻬـﻡ؛ ﺒﺩﻴـﻼ ﻴﺭﻀـﻭﻥ ﺍﻟﺼـﻼ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺀﺓﺸـﺭﻭﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺩل، ﺃﻭ ﺡ . ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﻭﻟﻌـل ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻜﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻋـﻥ: " ﻗـﺩ ﻭﺘﻤﻬـﺩﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﺴﺘﻘـﺭﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻨـﻪ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺘﺴﺘﻐـﻨﻲ".1 ﺍﻟﺤﻀﺭﻴـﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬـﻡ ﺃﻥ ﻜﻤـﺎ ﺴﺒﺒـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻓﻬـﺔ، ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ، ﻭﻨﻔﻭﺴﻬـﻡ ﻭﻜﺭﺍ ﺘﺄﻓﻔﻬـﻡ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺍ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻟﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ ﻫﻴﺘﻬـﻡ ﻭﻗﺴﺎﻭﺘﻬـﺎ ﺨﺸﻭﻨﺘﻬـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺼﻔـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﻴـﻥ. ﺒﺤﻜـﻡ ـ ﺒﺩﻭﺭﻫـﻡ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻓـﺈﻥ ﺃﺨـﺭﻯ ﺠﻬـﺔ ﻭﻤـﻥ ﻤـﻥ ﻭﺴﺨﺭﻴﺘﻬـﻡ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭﻫـﻡ ﻴﺨﻔـﻭﻥ ﻻ ـ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ ﻁﺒﻌﻬـﻡ ﻋﺎﻤﺘﻬـﻡ، ﻭﺃﻏـﺭﻡ ﺇﻨﺼﺎﻓﻬـﻡ، ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ﺃﻴـﺩﻱ ﻭﻗﺒـﺽ ﺩﻭﺭﻫـﻡ، ﻭﻫـﺩﻡ ﻤﻨﻬـﻡ، ﺃﻫﻠـﻙ ﺍﻟﺒﻼﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺃﺒﻭﺍﺒـﺎ ﻟـﻪ ﻓﻔﺘﺤـﻭﺍ ﺸﺭﺍﺭﻫـﻡ؛ ﻤـﻥ ﺒﺄﻗـﻭﺍﻡ ﺃﻋﻴﺎﻨﻬـﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻭﺼـل ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﻴـﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺘﻘﺭﺒـﻭﺍ ﺍﻷﻤـﺔ؛ ﺒﻬـﺎ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 99 . 1 ﻓﻲ ﺠـﺎﺀ ﻭﻤﻤـﺎ ﺍﻟﻔﺼـل ﻫـﺫﺍ : ))ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﺍﻟـﺩﻭل ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒـﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﻟﻠﻐﺭﺍﺒـﺔ ﺍﻟﻐﻠـﺏ؛ ﻤـﻥ ﻗﻭﻴـﺔ ﺒﻘـﻭﺓ ﺇﻻ ﻟﻬـﺎ ﺍﻷﻨﻘﻴـﺎ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻋـﻠﻰ ﻴﺼﻌـﺏ ﺍﻋﺘـﺎﺩﻭﻩ ﻭﻻ ﻤﻠﻜﻬـﺎ ﻴﺄﻟﻔـﻭﺍ ﻟـﻡ . ﺍﻟﻨﺼـﺎﺏ ﺃﻫـل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ ﺍﺴﺘﻘـﺭﺕ ﻓـﺈﺫﺍ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﺘﻭﺍﺭﺜـﻭﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺨﺼـﻭﺹ ﻭﺩﻭل ﻜﺜﻴﺭﻴـﻥ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﻓﻲ ﺁﺨـﺭ ﺒﻌـﺩ ﺍ ﺼﺒﻐـﺔ ﺍﻟﻨﺼـﺎﺏ ﺫﻟـﻙ ﻷﻫـل ﻭﺍﺴﺘﺤﻜﻤـﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ، ﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻨﺴﻴـﺕ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒـﺔ؛ ﻤﻌﻬـﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻗﺎﺘـل ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴـﻡ؛ ﻟﻬـﻡ ﺍﻻﻨﻘﻴـﺎﺩ ﺩﻴـﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌـﺩ ﻓﻲ ﻭﺭﺴـﺦ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴـﺔ، ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌـﺩ ﻋـﻠﻰ ﻗﺘﺎﻟﻬـﻡ ﺃﻤﺭﻫـﻡ ﻋـﻠﻰ. ﻓ ﺤﻴﻨﺌـﺫ ﻴﺤﺘﺎﺠـﻭﺍ ﻓﻠـﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻫـﻡ ﻲ ﻋﺼﺎﺒـﺔ ﻜﺒﻴـﺭ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ،: 632.

300 ﻭﻫﺸﺎﺸـﺔ ﻋﺎﺩﺍﺘﻬـﻡ، ﻭﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻤـﺩﻥ، ﺃﻫـل ﻨﻌﻭﻤـﺔ ﺃﺨﻼﻗﻬـﻡ ﻭﺴـﻭﺀ ﻋﻅﺎﻤﻬـﻡ،.1 ﻫـﺫ ﻭﻤـﻊ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻤـﺩﺓ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻴﻬﻨـﺄ ﻟـﻡ ﺍ ﻟﻤﺅﺍﻤـﺭﺓ ﺘﻌـﺭﺽ ﺇﺫ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﺒﺨﻼﻓـﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻭﺴﺒﻌـﺔ ﺸﻬـﺭﺍ ﻭﻋﺸﺭﻴـﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﺒﻌـﺩ ﺍﻏﺘﻴـﺎل؛2 ﻤـﻥ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺫﻱ ﻓﻲ ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺒﻴﻌﺘـﻪ؛ ﻴـﻭﻡ 408ﻫـ)1017ﻡ (. ﺒﻌـﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻭﻨﺴﺒـﺕ ﻗﺼـﺭﻩ ﺤﻤـﺎﻡ ﺩﺍﺨـل ﺫﻟـﻙ ﻭﺘـﻡ ﺍﻟﺼﻘﺎﻟﺒـﺔ؛ ﺼﺒﻴﺎﻨـﻪ.3 1 ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻓﻲ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺘﻜﻠـﻡ : ))ﻤـﻥ ﻴﻌﺎﻨـﻭﻥ ﻤـﺎ ﻟﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀـﺭ ﻭﺃﻫـل ﺸﻬﻭﺍﺘﻬـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﻌﺎﻜﻔـﻭﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻹﻗﺒـﺎل ﺍﻟﺘـﺭﻑ ﻭﻋﻭﺍﺌـﺩ ﺍﻟﻤـﻼﺫ ﻓﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠـ ﻤﺫﻤـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺒﻜﺜﻴـﺭ ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﺘﻠﻭﺜـﺕ ﻗـﺩ ﻤﻨﻬـﺎ؛ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﺒﻌـﺩﺕ ﻭﺍﻟﺸـﺭ، ﻕ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﻟﻬـﻡ ﺤﺼـل ﻤـﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻭﻤﺴﺎﻟﻜـﻪ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻁـﺭﻕ . ﻋﻨﻬـﻡ ﺫﻫﺒـﺕ ﻟﻘـﺩ ﺤـﺘﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬـﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﻤـﺔ ﻤﺫﺍﻫـﺏ .... ﺍﻟﺩﻨﻴـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻤﻘﺒﻠﻴـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺒـﺩﻭ ﻭﺃﻫـل ﺸـﻲﺀ ﻓﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﺘـﺭﻑ ﻓﻲ ﻻ ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺃﻨـﻪ ﺇﻻ ﻤﺜﻠﻬـﻡ ﺃﺴﺒـﺎﺏ ﻤـﻥ ﻭ ﻭﺩﻭﺍﻋﻴﻬـﺎﺍﻟﺸﻬـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻠـﺫﺍﺕ . ﻴﺤﺼـل ﻭﻤـﺎ ﻨﺴﺒﺘﻬـﺎ؛ ﻋـﻠﻰ ﻤﻌﺎﻤﻼﺘﻬـﻡ ﻓﻲ ﻓﻌﻭﺍﺌﺩﻫـﻡ ﺃﻗـل ﺍﻟﺤﻀـﺭ ﺃﻫـل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﺍﻟﺨﻠـﻕ ﻭﻤﺫﻤﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﺀ ﻤﺫﺍﻫـﺏ ﻤـﻥ ﻓﻴﻬـﻡ ﺒﻜﺜﻴـﺭ . ﺴـﻭﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻔـﺱ ﻓﻲ ﻴﻨﻁﺒـﻊ ﻋﻤـﺎ ﻭﺃﺒﻌـﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺍﻟﻔﻁـﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﻓﻬـﻡ ﻗﺒﺤﻬـ ﺍﻟﻤﺫﻤﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌـﺩ ﺒﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀـﺭﺍﻟﻤﻠﻜـﺎﺕ ﻋـﻼﺝ ﻋـﻥ ﻋﻼﺠﻬـﻡ ﻓﻴﺴﻬـل ﺎ؛((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 584 ــ585. 2 ﺝ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻕ ،: 1ﺹ ،: 102 .ﺒـ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺸﻲ ﻭﺤﺩﺩﻫـﺎ))ﺸﻬﺭﻴـﻥ ﻏﻴـﺭ ﻋﺎﻤﻴـﻥ((. ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ،: 50 . ﺍﺸﻬـﺭ ﻭﺘﺴﻌـﺔ ﺴﻨـﺔ ﺤﻜـﻡ ﺃﻨـﻪ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺃﻴـﺎﻡ ﻭﺘﺴﻌـﺔ. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 120 . ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﺃﻥ ﻓﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﺃﻤـﺎ ﺃﻴـﺎﻡ ﻭﺴﺘﺘـﺔ ﺸﻬـﺭﺍ ﻭﻋﺸﺭﻴـﻥ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺤﻘﻘﻭﻫـﺎ. ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 483. 3 ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻜﺘﺒـﻪ ﻤـﺎ ﺭﺍﺠـﻊ : ))ﺒﺎﻟﻤﻠـﻙ ﻤﻀـﺭ ﺍﻟﺤـﺩ ﺇﺭﻫـﺎﻑ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﻓﻲ ﻟـﻪ ﻭﻤﻔﺴـﺩ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 684 ـ686.

301 ﻤـﻥ ـ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﺴـﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ؛ ﺃﺨﻴـﻪ ﺇﻋـﻼﻡ ﺇﻟﻰ ـ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻭﺍﻷﻋﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ . ﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﻓﺨـﺎﻑ ـ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻓﻲ ـ ﺍﻜﺘـﻔﻰ ﻓﻘـﺩ ﻟـﺫﺍ ﻟـﻪ؛ ﺃﻋـﺩﺕ ﻗـﺩ ﻤﻜﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺼﺤـﺔ ﻴﺴﺘﻁﻠـﻊ ﻤـﻥ ﺒﺈﺭﺴـﺎل . ﻤـﻥ ﺘﺤﻘـﻕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻤـﻭﺕ ﺘﺠﻬﻴـﺯ ﺘـﻭﻟﻰ ﺤﻴـﺙ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺫﻫـﺏ ﺃﺨﻴـﻪ ﺴﺒﺘـﺔ ﻓﻲ ﺩﻓـﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺨﻴـﻪ . ﻋـﻥ ﺒﺤﺜـﻭﺍ ﻭﺒﻌﺩﻫـﺎ ﻓﻘﺒﻀـﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼـﺭ؛ ﺼﻘﺎﻟﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻨﻬـﻡ ﻓﺎﺘﻀـﺢ ﺍﻟﺠﻨـﺎﺓ؛ ﺠﺴـﺭ ﻋـﻠﻰ ﺼﻠﺒـﻭﺍ ﺜـﻡ ﻗﺘﻠـﻭﺍ ﺤﻴـﺙ ﺒﻌﻀﻬـﻡ؛ ﻋـﻠﻰ ﻗﺭﻁﺒـﺔ . ﻋـﻠﻲ ﻭﺘـﺭﻙ ﺍﻷﻭﻻﺩﺍﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ: ﻭ ﺴﺒﺘـﺔ، ﻭﻻﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﺎﻟﻘـﺔﻴﺤـﻴﻰ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺇﺩﺭﻴﺴـﺎ.1 ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﻤﺄﻤـﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﻴـﻭﻡ ﺴـﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻟﻠﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﺒﻴﻌـﺔ ﻋﻘـﺩﺕ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻭﻟﻘـﺏ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﺨﻴـﻪ ﻭﻓـﺎﺓ ﻤـﻥ ﺒﻌﺸـﺭ ﺴﻨـﺎ ﺃﺨﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺄﻤـﻭﻥ؛ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺴﻨﻴـﻥ.2 ﺴـﺭﺍﹰ ﺘﺸﹶﻴ ﺃﻨـﻪ ﻭﻴﻘـﺎل ﺫﻟـﻙ ﻴﻅﻬـﺭ ﻭﻟـﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤـﺎ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻴﺤـﺎﻭل ﻟـﻡ ﺃﻨـﻪ ﻜﻤـﺎ ﻋﻠﻨـﺎ؛ ﻤﺫﻫﺒﻬـﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ.3 ﻁﻭﻴـﻼ ﺨـﺭﻵﺍ ﻫـﻭ ﻴﻬﻨـﺄ ﻭﻟـﻡ ﻫـﺫﺍ ﻭﺍﻻﻨﻘﻁـﺎﻉ ﺒﺎﻻﻀﻁـﺭﺍﺏ ﻋﻬـﺩﻩ ﺘﻤﻴـﺯ ﺇﺫ ﺒﻤﻨﺼﺒـﻪ؛ . ﺤﻴـﺙ 1 ﺹ ﺍﻟﺠﻤﻬـﺭﺓ،: 51 .ﺹﺍ ﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 133 .ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺏ،: 50 .ﺝ ﻭﺍﻟﻜﺎﻤل،: 7ﺹ ،: 286 2 ﻓﻘﻁ ﺴﻨـﻭﺍﺕ ﺒﺄﺭﺒـﻊ ﻴﻜﺒـﺭﻩ ﺃﻨـﻪ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻴـﺭﻯ. ﺝ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ: 3ﺹ ،: 120. 3 ﺹ ﺍﻟﻌﺠـﺏ،: 50 .ﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 286.

302 ﻓﺘﺭﺘﻴـﻥ؛ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺤﻜـﻡ1 ﻋـﺎﻡ ﻟﻤـﺩﺓ ﺍﻨﻘﻁـﺎﻉ ﺘﺨﻠﻠﻬﻤـﺎ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﺒـﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺘﻐﻠـﺏ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ؛ ﻭﻨﺼـﻑ ﺴﺒﺘـﺔﺍ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ.2 ـ ﻷﻨـﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ؛ ﻴﻨﺘﻅـﺭﻩ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻡ ﻤـﺎ ﺘﺤﻘـﻕ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ـ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻭﻫﻠـﺔ ﻤﻨـﺫ ـ ﺍﻗﺘﻨـﻊ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ـ ﻴﺒـﺩﻭ ﻜﻤـﺎ ﻋﻠ ﺘﺤﺼـل ﺒﻤـﺎ ﻭﺭﻀﻲ ﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﻤﻤﺜﻠـﺔ ﻭﻻﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻴـﻪ ﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ . ﻭﺒـﺩﻭﻥ ﻓﺠـﺄﺓ ﻴﺼﺒـﺢ ﺃﻥ ﺍﻷﻗـﺩﺍﺭ ﺸـﺎﺀﺕ ﻭﻟﻜـﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺘﺨﻁﻴـﻁ . ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﺴﺘﻬـل ﻓﻘـﺩ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺫﻱ ﻓﻲ ﺒـﺩﺃﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ـ ﺤﻜﻤـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻨـﺔ408ﻫـ)1017ﻡ ( ﻭﺍﻟﺤـﺎﺯﻡ ﺍﻟﺠـﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﻜـﻡ ﺒﻤﻅﻬـﺭ ـ ﻤﻴ ﺃﻅﻬـﺭ ﺇﺫ ﻭﺍﻟﻌـﺎﺩل؛ ﻭﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺎل، ﺇﺼـﻼﺡ ﺇﻟﻰ ـﻼ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺭﺍﻥ، ﺍﻟﻤﻌـﺎﺵ ﺃﺴﺒـﺎﺏ ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ، ﺸﺌـﻭﻥ ﻟﻠﺭﻋﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺤﺴـﻥ ﺒﺎﻟﺭﻓـﻕ، ﻴﺘﺼـﻑ ﻭﻜـﺎﻥ . ﻋﻠﻴـﻪ ﻅﻬـﺭ ـ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻤـﺭﻭﺭ ﻤـﻊ ـ ﺃﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻗـﻭﺓ ﺃﻤـﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨـﺫﻻﻥ؛ ﺍﻟﻀﻌـﻑ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﻭﺘ ﺃﻤـﺭﻩ؛ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻋﺘﻤـﺩ ﺍﻟـﺘﻲ ﺘﻠـﻙ ﺘﻤﺜـل ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻗﺒﺎﺌـل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ . ﺃﺴﻴـﺭ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻭﺘﻀﺎﻴـﻕ ﻫﻴﻤﻨﺘﻬـﻡ، ﺍﺴﺘﺜﻘـل ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﻓﻀﻠﻬـﻡ ـ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺸﺌـﻭﻥ ﻭﻋـﻠﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺘﻐﻠﺒﻬـﻡ ﺸـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺠﻌﻠـﻪ ـ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬـﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼـﺏ ﺒﺎﺤﺘﻜـﺎﺭ ﻴﺘﺨﻠـﺹ ﻟـﻜﻲ ﺠﺎﻫـﺩﺍ ﻴﺴـﻌﻰ ﻤـﻥ ـ ﻤـﺎ ﻨﻭﻋـﺎ ـ ﺜﻘـل ﻭﻁﺄﺘﻬـﻡ . 1 ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺫﻱ ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺩﺍﻤـﺕ408 ﺴﻨـﺔ ﺍﻵﺨـﺭ ﺭﺒﻴـﻊ ﺇﻟﻰ ﻫـ412ﻫـ. ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺒـﺫﻱ ﻓﺒـﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﻤـﺎ413ﻨﻔﺴﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻫـ . 2 ﺹ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ،: 133 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ﺹ ،: 124 ـ125 .130 ـ131.

303 ﺍﻟﻘـﻭﻯ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ ﺒﻌـﺽ ﺨﻠـﻕ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻘـﺩ ﻟـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ؛ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﺼﻁﻨـﺎﻉ ﻓﻲ ﺸـﺭﻉ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻤﻬـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺃﺴﻨـﺩ ﺍﻟﺫﻴـﻥ.1 ﺃﻨـﻪ ﻭﺠـﺩﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺘﺤﺭﻜـﺕ ﻭﻫﻨـﺎ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻭﻤﻨـﻊ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬـﺎ؛ ﻋـﻥ ﺍﻟﺩﻓـﺎﻉ ﻭﺍﺠﺒﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻤـﺎ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻟـﻪ ﻴﺨﻁـﻁ . ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﻴﺘﺒﻴـﻥ ﻭﻫﻨـﺎ ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜﺭﻫـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟـﺔ ﺼـﺩﻕ: " ﻭﺃﻫـل ﻗﻭﻤـﻪ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺼﺎﺤـﺏ ﺍﺴﺘﻅﻬـﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﻴـﻥ ﺒﺎﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ ﻋﺼﺒﻴﺘـﻪ" 2 1 ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل ﺤﻴـﺎﻥ ﺍﺒـﻥ : ))ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ؛ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻜﻠـﻑ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﺤﺘﻘـﺭﻩ ﺤـﺘﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﻭﺘﺴﻠـﻁ ﺃﻤـﺭﻩ، ﻀﻌـﻑ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ؛ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﺩﻫـﻡ. ﻓﻠـﻡ ﻟﺘﻘﻭﻴﻤﻬـﻡ؛ ﻭﻴﺴﺘﻨﻬﻀـﻪ ﺸﺄﻨﻬـﻡ، ﻴﺒﺜـﻪ ـ ﺍﻟﺴـﺭ ﻓﻲ ـ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﻤﻨـﺫﺭ ﻓﻜﺎﺘـﺏ ﻟﺫﻟـﻙ ﻓﻀـل ﻓﻴـﻪ ﻴﻜـﻥ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 481 . ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﻨـﺹ ﻭﻭﺭﺩ ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 130 . 2 ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻗـﻭل ﻓﻲ ﺠـﺎﺀ : ))ﻋﻨﻬـﻡ، ﺍﻻﺴﺘﺒـﺩﺍﺩ ﻭﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁـﻭﺭ ﺠـﺎﺀ ﻓـﺈﺫﺍ ﺒﻌـﺽ ﻤـﻥ ـ ﺍﻷﻤـﺭ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓﻲ ـ ﺼـﺎﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟـﺭﺍﺡ؛ ﻋﻨـﻪ ﻭﺩﺍﻓﻌﻬـﻡ ﺒﺎﻟﻤﺠـﺩ، ﻭﺍﻨﻔـﺭﺩ ﻭ ﺍﻷﻤـﺭ، ﻋـﻥ ﻤﺩﺍﻓﻌﺘﻬـﻡ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺘـﺎﺝ ﺃﻋﺩﺍﺌـﻪ؛ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜـﺔ ﻋـﻥ ﺼﺩﻫـﻡ ﻓﻴﻜﻭﻨـﻭﻥ ﺩﻭﻨﻬـﻡ؛ ﻭﻴﺘﻭﻻﻫـﻡ ﻋﻠﻴﻬـﻡ، ﺒﻬـﻡ ﻴﺴﺘﻅﻬـﺭ ﺠﻠﺩﺘﻬـﻡ ﻏﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺁﺨﺭﻴـﻥ؛ ﻟﻤـﺎ ﻭﺠﺎﻫـﺎ؛ ﺇﻴﺜـﺎﺭﺍ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﻭﺍﺼﻁﻨﺎﻋـﺎ، ﻗﺭﺒـﺎ ﺒـﻪ ﻭﺃﺨـﺹ ﺴﺎﺌﺭﻫـﻡ، ﻤـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻗـﺭﺏ ﻭﺍﻟﺭﺘ ﻟﻬـﻡ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋـﻥ ﻗﻭﻤـﻪ ﻤﺩﺍﻓﻌـﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻨـﻪ ﻴﺴﺘﻤﻴﺘـﻭﻥ ﺃﻨﻬـﻡ ﺒـﺔ ﺒﻤﺯﻴـﺩ ﻭﻴﺨﺼﻬـﻡ ﺤﻴﻨﺌـﺫ، ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺼﺎﺤـﺏ ﻓﻴﺴﺘﺨﻠﺼﻬـﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬـﻡ؛ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﻭﻫـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺠﻠﻴـل ﻭﻴﻘﻠﺩﻫـﻡ ﻗﻭﻤـﻪ، ﻤـﻥ ﻟﻠﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﺎ ﻤﺜـل ﻟﻬـﻡ ﻭﻴﻘﺴـﻡ ﻭﺍﻹﻴﺜـﺎﺭ؛ ﺍﻟﺘﻜﺭﻤـﺔ ﻟﻨﻔﺴـﻪ؛ ﺒـﻪ ﻴﺨﺘـﺹ ﻭﻤـﺎ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻴـﺔ؛ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻗﻭﻤ ﺩﻭﻥ ﻟـﻪ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺅﻩ ﺤﻴﻨﺌـﺫ ﻷﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ؛ ﺃﻟﻘـﺎﺏ ﻤـﻥ ـﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼـﻭﻥ ﻭﻨﺼﺤـﺎﺅﻩ ﺍﻷﻗﺭﺒـﻭﻥ . ﻭﻋﻼﻤـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ، ﺒﺎﻫﺘﻀـﺎﻡ ﻤـﺅﺫﻥ ﺤﻴﻨﺌـﺫ ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﺍﻟﻐﻠـﺏ ﺒﻨـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻟﻔﺴـﺎﺩ ﻓﻴﻬـﺎ؛ ﺍﻟﻤﺯﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﻋـﻠﻰ

304 ﻟﻸﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﺠـﺎﺀﺕ ﻓﻘـﺩ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻗﺎ ﺩﺭﺴـﺎ ﻟﻠﻘﺎﺴـﻡ ﻴﻌﻁـﻭﺍ ﺴﻴـﺎﻜﻲ . ﺫﻟـﻙ ﻟﻬـﻡ ﺘـﻡ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ـ ﻋـﻠﻲ؛ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﺩﺃ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﻭﺇﻅﻬـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒـﺔ، ﻓﻲ ـ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﻴـﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻴﺤـﺭﺽ ﺃﺨـﺫ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻌﺼﻴـﺎﻥ؛ ﻓﻲ ﻤﻌـﻪ ﻭﻗﻭﻓﻬـﻡ ﻀﻤـﺎﻥ ﺒﻬـﺩﻑ ﻋﻤـﻪ؛ ﻀـﺩ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﻤ ﺍﻨﺘـﺯﺍﻉ ﻓﻲ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ، ﻭﺠـﻪ ﻤﻨـﻪ ﺍﻏﺘﺼـﺏ ـﺎ ﻭﺍﻟـﺩﻩ ﻤـﻭﺕ ﺒﻌـﺩ.1 ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻋـﺭﺽ ﻭﻟﻤـﺎ ﻋـﻥ ﺘﺜﺎﻗﻠـﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻋـﻠﻰ ﺃﺨﻴـﻪ ﻴﺠـﻭﺯ ﻭﻻ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ؛ ﻋﺎﺌـﻠﻲ ﺸـﺄﻥ ﺃﻨـﻪ ﺒﺤﺠـﺔ ﻨﺼﺭﺘـﻪ؛ ﺍﺜﻨﻴـﻥ ﺤﺴﻨﻴﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﺩﺨـﻭل . ﻴﺤـﻴﻰ ﺘﺤـﺭﻙ ﻭﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺴـﻭﻯ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻴﺠـﺩ ﻟـﻡ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒـﻕ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺘـﻪ ﻤﺭﻜـﺯ ﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ؛ ﺇﻟﻰ . ﺇﻻ ﻴﺭﺍﻓﻘـﻪ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴـﻥ ﺨﺎﺼﺘـﻪ ﻤـﻥ ﻓﺭﺴـﺎﻥ ﺨﻤﺴـﺔ . ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﻜـﺎﻥ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺨـﺭﻵﺍ ﺭﺒﻴـﻊ412ﻫـ)1021ﻡ (. ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﻭﺒـﻘﻲ ﺤﻴـﺙ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘـﻭﻥ ﻟﻭﺼـﻭ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻭﺇﻋـﺩﺍﺩ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺓ؛ ﺒﻀﺒـﻁ ﻗﺎﻤـﻭﺍ ﻴﺤـﻴﻰ؛ ل ﺍﻷﻤـﺭ ﻟـﻪ ﺴﻠﻤـﻭﺍ ﻭﺼـل ﻭﻟﻤـﺎ.2 ﺍﻟﺴﻠﻁـ ﻭﻋـﺩﺍﻭﺓ ﺍﻻﻤﺘﻬـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺤﻴﻨﺌـﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻫـل ﻗﻠـﻭﺏ ﻭﻤـﺭﺽ ﻓﻴﻀﻁﻐﻨـﻭﻥ ﺎﻥ؛ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌـﺭ ﺒـﻪ ﻭﻴﺘﺭﺒﺼـﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ((. ،ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ ﺝ: 2، ﺹ: 677. 1 ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ ﺃﻨﻅـﺭ: 1ﺹ ،: 486 . 2 ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 482.

305 ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺤﻜـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻫﻲ ﺘﻠـﻙ)ﺍﻟﻤﺄﻤـﻭﻥ( ﺍﻨﻘـﻼﺏ ﺒﻌـﺩ ﻓﺒـﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﻤـﺎ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻓﻲ ﻤﻤـﺎ ﻋـﻠﻲ؛ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺘﺤـﺕ ﻤﺎﻟﻘـﺔ ﺇﻟﻰ ـ ﺨـﺭﻵﺍ ﻫـﻭ ـ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ ﻋـﻠﻰ ﺃﺠﺒـﺭﻩ ﺍﻟﻠﻴـل ﺠﻨـﺢ . ﺨـﺭﻭﺝ ﺒﺨﺒـﺭ ﺴﻤـﻊ ﻟﻤـﺎ ـ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻓﻤـﺎ ﻓـﻭﺭﻩ ﻤـﻥ ﺘﺤـﺭﻙ ﺃﻨـﻪ ﺇﻻ ـ ﻓـﺎﺭﺍ ﻤﺎﻟﻘـﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﻟﻘﻌـﺩﺓ ﺫﻱ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﺘـﻡ ﺠﺩﻴـﺩ؛ ﻤـﻥ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﻕ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ413ﻫـ)1022ﻡ (. ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺘـﺩﻡ ﻟـﻡ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤـﻊ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺃﻫـل ﻋﻠﻴـﻪ ﺜـﺎﺭ ﺇﺫ ﻁﻭﻴـﻼ؛ ﺤﻜﻤـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺸﻌﺒـﺎﻥ414ﻫـ)1023ﻡ (ﻟـﻡ ﺃﻨﻬـﻡ ﺒﺩﻋـﻭﻯ ؛ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺘﺴﻠـﻁ ﻴﺤﺘﻤﻠـﻭﺍ.1 ﻴﻘـﻭل ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ: )) ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻏﻤـﺎﺭ ﺴﺭﻴـﺭﻩ ﻓﺘﻜﻨـﻑ ﻭﺨﺭﺠـﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭ؛]ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﺃﻱ[ ﺴﻨـﺔ ﻟﻘﺘﺎﻟﻬـﻡ ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﺭﺒـﻊ((.2 ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻊ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﺘﻔـﻕ ﺃﻴﻀـﺎ.3 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 134. 2 ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 485 . 3 ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ : ))ﺒﻴﻨـﻪ ﻤـﺎ ﻭﻓﺴـﺩ]ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﻱ[ﺃ ﻭﺒﻴـﻥ ﺤﻔـﻪ ﻤـﻥ ﺒﺴﺒـﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ؛ ﻫـل ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﻤـﻥ((. ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل: 2ﺹ ،: 133 . ﺃﻥ ﻓﻴـﺭﻯ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺸﺠـﻊ ﻭﻁﻨﺠـﺔ؛ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ﻭﺇﺩﺭﻴـﺱ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﺴﺘﻴـﻼﺀ ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ ﺍﻟﻌﺼﻴـﺎﻥ؛ : ))ﻭﺘﺴﻠـﻁ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؛ ﻓﻴـﻪ ﻁﻤـﻊ ﺒـﻼﺩﻩ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﺒﻨـﺎ ﻤﻠـﻙ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﺒﺭ ﻋﺎﺸـﺭ ﻗﺘﺎﻟـﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺒـﺭﺯﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ﻓﺎﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬـﻡ؛ ﻓﺄﺨـﺫﻭﺍ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺒـﺭ ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﺭﺒـﻊ ﺴﻨـﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺠﻤـﺎﺩﻯ]ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ[ ﺴﻜﻨـﺕ ﺜـﻡ ﺸﺩﻴـﺩﺍ؛ ﻗﺘـﺎﻻ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠـﻭﺍ ﻭﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﺴﻨـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺍﻵﺨـﺭﺓ ﺠﻤـﺎﺩﻯ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀـﺎ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻭﺃﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ، ﻗ ﻷﻫـل ﺍﻟﺘـﻭﺩﺩ ﻴﻅﻬـﺭ ﺒﺎﻟﻘﺼـﺭ ﻜـﺎﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻤـﻊ ﻭﺒﺎﻁﻨـﻪ ﻤﻌﻬـﻡ ﻭﺃﻨـﻪ ﺭﻁﺒـﺔ

306 ﺍﻟـﺸﻲﺀ؛ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﺭﺡ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻌﻤـﻕ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﺍﻻﺤﺘﻘـﺎﻥ ﺃﻥ ﻗﻭﻟـﻪ ﻤـﻥ ﻴﻔﻬـﻡ ﺒﺤﻴـﺙ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴـﻕ ﺒﺴﺒـﺏ ﻜـﺎﻥ ﺭﺒﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻤﺭﻫـﻡ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺒـﻪ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ ﺒﻌـﺽ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻴﻅﻬـﺭ ﺴـﻭﻑ ﻤﻨﻬـﻡ ﻗﺎﺌﻤـﺎ ﺃﻥ ﺃﺸﻴـﻊ ﺃﻥ.1 ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻋـﺎﺩ ﻭﻟﻤـﺎ ﻤـﻥ ﻤﻬﺯﻭﻤـﺎ ﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺒﺘﺩﺒﻴـﺭ ﻭﺠﻬـﻪ؛ ﻓﻲ ﻤﻘﻔﻠـﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬـﺎ ﻭﺠـﺩ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺃﻭﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﺒـﺎﺩ؛ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﻀﻲ ﻤـﻥ ﻤﻌـﻪ ﻤـﻥ ﺴﻴﺴﻜـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺴﻜـﺎﻥ ﺍﻹﺸﺒﻴﻠﻴﻴـﻥ ﻤﺴﺎﻜـﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ . ﺃﺨـﺭﻯ ﺠﻬـﺔ ﻭﻤـﻥ ـ ﻭﺜﻘﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺼﺎﺤـﺏ ـ ﺃﻏـﺭﻯ ﻓـﻘـﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺘﻨـﺎﺩﻭﺍ ﻓﺭﻏـﻭﺍ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ؛ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺼـﻠﻰ ﺍﻵﺨـﺭﺓ ﺠﻤـﺎﺩﻯ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻴـﻭﻡ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺓ؛ ﻗﺼـﺭ ﻭﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺩ، ﻭﺤﻔﻅـﻭﺍ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﻭﻟﺒﺴـﻭﺍ ﻓﺎﺠﺘﻤﻌـﻭﺍ ﺍﻟﺴـﻼﺡ؛ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓﺨـﺭﺝ...((. ﺝ ﺍﻟﻜﺎﻤـل،: 7ﺹ ،: 286 . ﻤـﻊ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﺘﻔـﻕ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻁﻨﺠـﺔ ﻓﻲ ﻭﻤﺭﺍﻜـﺯﻩ ﺤﺼﻭﻨـﻪ ﻋـﻠﻰ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﺒـﻨﻲ ﺘﻐﻠـﺏ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌـل ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺴـﺭ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺸﺠـﻊ ﻗـﺩ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 331. 1 ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﺤـﺩﺙ ﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﻭﺼـﻑ ﻭﻗـﺩ : ))ﻭﺼـل ﻤﻨـﺫ ﻟﻠﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﺤـﺎل ﺘﺼﻠـﺢ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﺤﻀـﺭ ﺓﺇﻟﻰ . ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ ﻭﻫـﻭﻯ ﻤﻌـﻪ، ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻫـﻭﻯ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘـﻼﻑ؛ ﻭﻭﻗـﻊ ﻴﺸﻴﻌـﻭﻥ ﺃﻤﻴـﺔ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﻗﺎﺌـﻡ ﻤـﻊ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻭﻫـﻭﻯ ﻴﺤـﻴﻰ، ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭ ﻓﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ﺃﻤﻴـﺔ؛ ﺒـﻨﻲ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻭﻭﻗـﻊ ﺒﺫﻟـﻙ، ﺍﻹﺭﺠـﺎﻑ ﻭﻜﺜـﺭ ﻴﻅﻬـﺭ؛ ﻭﻻ ﺫﻜـﺭﻩ ﻭﺃﺨﻔـﻭﺍ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﺃﻏﻤـﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺒـﻼﺩ، ﻓﻲ ﺯﻴﻬـﻡ. ﺇﻥ ﺜـﻡ ﺒﻴـﻥ ﻭﻗـﻊ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﻓﻀـﺭﺏ ﻭﺒﺭﺍﺒﺭﺘـﻪ؛ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻭﺃﺨﺭﺠـﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴـﻭﻥ، ﻭﺘﻜﺎﺜـﺭ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻭﺃﻫـل ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﺸﺩﻴـﺩﺍ ﻗﺘـﺎﻻ ﻴﻭﻤـﺎ ﺨﻤﺴﻴـﻥ ﻤـﺩﺓ ﻭﻗﺎﺘﻠﻬـﻡ ﺒﻐﺭﺒﻴﻬـﺎ، ﺨﻴﻤـﺔ ... ﻤـﻊ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻭﻓـﺭ ﻓـﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﺤـﻴﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﻭﻓـﺭ ﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﺭ ﺴﻨـﺔ ﺸﻌﺒـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺨﻠـﺕ ﻟﻴﻠـﺔ ﻋﺸـﺭﺓ ﻟﺜﻨـﺘﻲ ﺍﻟﺨﻤﻴـﺱ ﻴـﻭﻡ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻅﺎﻫـﺭ ﻤـﻥ 414ﻫـ((. ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 487.

307 ﺍﻟﺒﻠـﺩﺓ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺃﻁﻤﻌـﻪ ﺍﻟﻴﻔـﺭﻨﻲ، ﺩﻭﻨـﺎﺱ ﺒـﻥ ﺯﻴـﺭﻱ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺩﺨـﻭل ﻤﻨـﻊ ﻋـﻠﻰ ﺴﺎﻋﺩﻫـﻡ ﻫـﻭ ﺇﻥ.1 ﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ ﻤـﻥ ﺒـﺩﺍ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻴﺠـﺩ ﻟـﻡ ﻭﺒﻬـﺫﺍ ﺍﺒﻨـﻪ ﺤﺎﺼـﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺃﻫـل ﻟﻜـﻭﻥ ﻨﻅـﺭﺍ ﻹﺭﺍﺩﺘﻬـﻡ؛ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻓـﻙ ﻋـﻠﻰ ﻭﺴﺎﻭﻤـﻭﻩ ﺍﻹﻤـﺎﺭﺓ؛ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻤـﺩﺍ ﺃﻥ ﻤﻘﺎﺒـل ﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﺨـﺭﻭﺝ ﻟـﻪ ﻭﺍﻟﺴﻤـﺎﺡ ﻋﻨـﻪ ﻋـﻥ ﻭﻴﺘﺨـﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﻫـﻭ ﻴﺭﻓـﻊ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ . ﺁﺨـﺭ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﺍ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻴﺠـﺩ ﻓﻠـﻡ ﻟﻠﻭﻗـﺕ ﻜﺴﺒـﺎ ﺒﺸﺭﻭﻁﻬـﻡ؛ ﺍﻟﻘﺒـﻭل ﻏﻴـﺭ . ﺇﻟﻰ ﻭﺘﺤـﻭل ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺒﻌـﺽ ﻫﻨـﺎﻙ ﺒـﻘﻲ ﺤﻴـﺙ ﺸﺭﻴـﺵ؛ . ﺘﻠـﻙ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨ ﺠـل ﺤﻭﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺘﻔـﺭﻕ ﺤﻴـﻥ ﻤﺤﻨﺘـﻪ؛ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ـﺔ ﺃﺨﻴـﻪ ﺒﺎﺒـﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ، ﻤـﻥ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻭﺫﻟـﻙ ﺒﻤﺎﻟﻘـﺔ؛ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘـﻠﻲ 415ﻫـ)1024ﻡ(.2 1 ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﻫـﺫﺍ ﻭﻓﻲ : ))ﻤﺤﻤـﺩ، ﺍﺒﻨـﻪ ﻭﺒﻬـﺎ ﺒﺈﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤـﻭﻥ ﻭﻟﺤـﻕ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﻀﻲ ﻓﺄﻁﻤﻌـﻪ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﺭﺠـﺎﻻﺕ ﻤـﻥ ﺯﻴـﺭﻱ ﺒـﻥ ﻭﻤﺤﻤـﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺍ ﺍﺒﻨـﻪ، ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺃﺨﺭﺠـﻭﺍ ﻓﻤﻨﻌـﻭﻩ، ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ؛ ﻤـﻥ ﻴﻤﺘﻨﻌـﻭﺍ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ؛ ﻓﻲ ﻋﺒـﺎﺩ ﺒـﻥ ﺒﻠﺩﻫـﻡ ﻭﻀﺒﻁـﻭﺍ. ﺯﻴـﺭﻱ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﺒـﻥ ﺍﺸﺘـﺩ ﺜـﻡ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4 ، ﺹ: 232 .ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻊ ﻭﻴﺘﻔـﻕ : ))ﻭﺃﻁﻤـﻊ]ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﺒـﻥ ﺃﻱ[ ﺒـﻥ ﺍﻟﺘﻤ ﻓﻲ ﺯﻴـﺭﻱ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻓﻘﺘـل ﻭﺤﺎﺭﺒـﻪ؛ ﻤﺼﻁﻨﻌـﻪ ﻭﺠـﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﻓﺄﻏﻠـﻕ ﻠـﻙ؛ ﻭﻗﻨـﻊ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ، ﻓﻴﺌـﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ؛ ﻋـﻠﻰ ﻴﻀﺤـﻙ ﻋﺒـﺎﺩ ﻭﺍﺒـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ؛ ﺨﻠـﻕ ﻭﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻬـﻡ ﻓﺴـﺎﺭ ﺇﻟﻴـﻪ؛ ﻓﺄﺨﺭﺠﻭﻫـﻡ ﻋﻨﻬـﻡ؛ ﻭﻴﺴﻴـﺭ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﺍﺒﻨـﻪ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴﺨﺭﺠـﻭﺍ ﺃﻥ ﺸﺭﻴـﺵ((. ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 488. 2 ﻤﺞﺍ ﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 332.