بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

276 ﺒﺎﺴﺘﻔﺤـﺎل ﺴﻤﺎﻋـﻪ ﻋﻨـﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﺩ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻤـﻥ ﻤﻌـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﻜـﻡ؛ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻤـﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫـﻡ ﺒﻘـﺭﺏ ﺘﻔﻴـﺩ ﺒـﻭﺍﺩﺭ ﻅﻬـﻭﺭ ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬـﻡ ﻋـﻠﻰ.1 ﻓﻲ ﻭﺒﺎﻫﺘـﺔ ﺨﺎﻁﻔـﺔ ﺇﺸـﺎﺭﺓ ﻭﺭﺩﺕ ﻭﻗـﺩ ﻭﺼﻴـﺔ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺫﻜـﺭ ﺤﻴـﻥ ـ ﺒﺴـﺎﻡ ﻻﺒـﻥ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻌـﺩﻩ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ ﻫﺸـﺎﻡ ـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺁل ﻤـﻥ ﻋﻤـﻪ ﺒـﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻜﺎﻴـﺔ ﺒﻐـﺭﺽ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﻴﺘـﺭﺩﺩ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﺎ ﺃﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﺎل ﺍﻷﻤﺎﺯﻴ ﻁﻭﺍﺌـﻑ ﺤـﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﺤﺭﻴﻀﻬـﻡ ـﻎ، ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﻭﻀـﺩ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﺼـﻑ ﻗﺭﻁﺒـﺔ.2 1 ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﻫـﺫﺍ ﻭﻓﻲ : ))ﺒﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺍﺴﺘﻴﺠﺎﺸـﺎ ﻴـﺎﺭﻭ ﻭﺍﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﻭﺃﺠﻔـل ﻟﻤﻘﺎﺭﻋﺘﻬـﺎ؛ ﻭﺘﺸﻤﻴـﺭﺍ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴـﺔ، ﺍﻟﻌﺼﺎﺌـﺏ ﻟﺤـﻕ ﻤﻨﻬﺯﻤﻴـﻥ؛]ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﻱ[ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ؛ ﺒﺎﻟﻌـﺩﻭﺓ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﻐﻠـﺏ ﻤﺤﺘـﺎﻻ. ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﺴﺘﻭﺴـﻕ ﻟﻤـﺎ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﺩ ﺜـﻡ ﻟﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ . ﻭُﻜـ ﻤـﻥ ﻭﺍﺨﺘـﺹ ﺍﻗ ﺍﻟـﺘﻲ ﺒﺎﻟﺠﺯﻴـﺭﺓﺇﻴﺎﻟﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻭﺃﺨـﻭﻩ ﺒﺴﺒﺘـﺔ، ﻭﺍﻗﺘﻁﻌﻭﻫـﺎ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭ ﺘﺴﻤﻬـﺎ((. ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل: 2ﺹ ؛: 128. 2 ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل: ))ﻋﻨ ـ ﻫﺸـﺎﻡ ـﻭﻜـﺎﻥ ﻭﺘﻴﻘﻨـﻪ ﺃﻤـﺭﻩ؛ ﺍﻀﻁـﺭﺍﺏ ﻤـﻥ ﺭﺁﻩ ﻤـﺎ ﺩ ﺁل ﻋﻤـﻪ ﺒـﻨﻲ ﺘﻤﺎﻟـﺅ ﻤـﻥ ﻭﺤﺩﻴﺜـﺎ؛ ﻗﺩﻴﻤـﺎ ﺒـﻪ ﻤـﻨﻲ ﺒﻤـﺎ ﺩﻭﻟﺘـﻪ؛ ﺍﻨﺼـﺭﺍﻡ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺼﻴ ـ ﺨﻠﻌـﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺤـﺩ ﺒﻌـﺩ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬـﻡ ؛ ﺃﻴـﺎﻡ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﺫﻟـﻙ ﻭﺭﺍﺴﻠـﻪ ﺒﻌـﺩﻩ؛ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓـﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺃﻭﺼﻰ ﻋﻬـﺩﻩ؛ ﻭﻻﻴـﺔ ﻟﻠﺠﻬـﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﻁﻭﺍﺌـﻑ ﻭﺠﻤﻌـﻪ ﺍﻻﺴﺘﻤـﺩﺍﺩ، ﺒﻤﻌـﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛ ﺘـﺭﺩﺩﻩ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1 .ﺹ ﺹ: 37 ـ38 .

277 ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒـﺏ ﻋـﻭﺩﺓ ﺍﺤﺘﻤـﺎل ﺍﻟﺫﻫـﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺘﺒـﺎﺩﺭ ﻭﻫﻨـﺎ ﺒﻌـﺩ ـ ﺠﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺍﻨﺘﻘـﺎل ﺇﻟﻰ ـ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒـﺎﺕ ﻤﻭﺠـﺔ ﺨـﻼل ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺘﻐﻠـﺏ ﺃﻥ ﻭﺭﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺠـﺎﺀ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ؛ ﻫﺸـﺎﻡ ﻤـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺨـﺭﻯ ﻭﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ ﻓﻲ . ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺫﻟـﻙ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻭﻻﻴـﺔ ﻫﺸـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﻴﺴﻨـﺩ . ﻴﺒـﺩﻭ ﻫﻨـﺎ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤـﻥ ﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻤﻀﻴـﻕ ﻴﻌﺒـﺭ ﻟـﻡ ﺃﻨـﻪ ﺒﺤﻜـﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻐﻴـﺭﺓ ﺒﺩﺍﻓـﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ، ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻤـﻊ ﺤ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ، ﻤـﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌـﻪ ﻀـﺩ ﻤﻌـﻪ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ ﻓﻲ ﺒـﺎ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل . ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤـﺔ؛ ﺒﺩﺍﻓـﻊ ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﺙ ﺒـل ﺘﺤﻘﻴﻘﻬـﺎ ﺴﺒﻴـل ﻓﻲ ﺒﺠـﺩ ﺍﻟﻌﻤـل ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻤﻠـﺕ . ﻫـﺫﺍ، ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ ﻓﺎﻨـﺯﻭﺍﺀ ﺤـﺎل؛ ﻜـل ﻋـﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﺴـﻭﺍﺀ ـ ﺍﻷﻀـﻭﺍﺀ ﻋـﻥ ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺌﻬـﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﺍﺼﻁﻴـﺎﺩ ﻤـﻥ ﻤﻜﻨﻬـﻡ ـ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻓﻲ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻋـﺭﺵ ﻋـﻠﻰ ﻟﻼﻨﻘﻀـﺎﺽ . ﻭﻗـﺩ ﺍﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ؛ ﺩﻭﻟـﺔ ﺘﺭﻨﺤـﺕ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺫﻟـﻙ؛ ﻟﻬـﻡ ﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻻﻨﻬﻴـ ﻨﺤـﻭ ﻭﻤﺎﻟـﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠـﺔ، ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬـﺎ ﺴﻘـﻭﻁ ﺒﻌـﺩ ﺎﺭ؛ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴـﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫـﺎ ﻭﺘﻔﻜـﻙ . ﺠـل ﺃﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻘـﻭل ﻭﺠﻤﻠـﺔ ﻋـﻥ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ـ ﻤـﺭﺓ ﻷﻭل ـ ﺒـﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻭﺃﺨﻴـﻪ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭﺍ403 ﻫـ)1012ﻡ (. ـ ﺘﻨﺎﻗﻠـﺕ ﺤﻴـﻥ ـ ﺤﻴـﺎﻥ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﻤـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻊ ﻭﻋـﻥ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜـل ﺠﻴﺸﻬﻤـﺎ ﻤـﻊ ﻓﻴـﻪ ﻋﺴﻜـﺭﺍ ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻭﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺍﻟﺯﻫـﺭﺍﺀ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﻘـﺭﺏ ﺫﻟـﻙ ﻭﻜـﺎﻥ ﺩﺓْﺸﹶﻘﻨـ ﻓﻲ . ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺠﻴـﺵ ﻀﻤـﻥ ﻜﺎﻨـﺎ ﺤﻴـﺙ

278 ﺍﻟﺤﻜـﻡ.1 ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎ ﻭﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺘﻭﺼـ ﺤﺴﺒﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﻭﻟـﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺇﻟﻴـﻪ ل ﺒﻬـﺎ ﻗـﺎﻡ ﻗﺼﻴـﺭﺓ ﺤﺴﺎﺒﻴـﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻌـﺭﺒﻲ؛.2 ﺜـﻡ ﺇﻟﻰ ـ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﻋﻤـﻪ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﻘﹸﻨ ﻤـﻥ ﻤـﻊ ـ ﻘﹸﻨ ﻋـﻥ ﻭﺒﻌﻴـﺩﺍﹰ ﻤﻬﻤﺸـﺎﹰ ﻅـل ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺒـﻼﺩ ﻅﻬـﺭ ﺤﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒـﺔ؛ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﺤﺎﻨـﺕ ﺤـﺘﻰ ﺍﻷﻨﻅـﺎﺭ ﺃﻤﻴـﺔ ﺒـﻨﻲ ﺼﻔـﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺍﻻﻨﻘﺴـﺎﻡ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻫـﻡ؛ ﺸﻤـل ﺠﻤـﻊ ﺃﻴـﻥ ﻭﻨﻔـﻭﺫﻩ؛ ﻗﻭﺘـﻪ ﻤﺭﻜـﺯ ﺇﻟﻰ ﻓﻌـﺎﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴـﻥ ﺃﺤـﺩ ﻨﺼـﺭﺓ ﺒﺤﺠـﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ؛ ﻋﺼﺒﻴﺘـﻪ ﻭﺍﺸﺘـﺩ ﺘﻤﻜـﻥ ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﻤﻴـﺔ؛ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺼﻤﻴـﻥ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﻐﻠـﺏ ﻓﺭﻴﺴﺘـﻪ، ﻋـﻠﻰ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﻥ ﺍﻨﻘـﺽ ﺴﺎﻋـﺩﻩ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻋـﺭﺵ ﻋـﻠﻰ ﺘﺭﺒـﻊ ﺤﻴـﺙ ﺃﻋﺩﺍﺌـﻪ، ﺒﺎﺴـﻡ ﻫﺎﺸـﻡ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴـﻥ . 1 ﻗ ﺤﻴـﺎﻥﺇﺫ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ـﺎل : ))ﺍﻟﺯﻫـﺭﺍﺀ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﺘﻘـل] ﺃﻱ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ[ ﺒﻤـﺎ ﻓﻨﺯﻟـﻭﺍ ﻋﻨﻬـﻡ؛ ﺍﻟﺯﻫـﺭﺍﺀ ﻓﻀﺎﻗـﺕ ﻭﺠﻴﺸـﻪ؛ ﺒﺭﺍﺒـﺭﻩ ﺒﺠﻤﻠـﺔ ﺒﻬـﺎ ﺍﺘﺼـل. ﺤﻤـﻭﺩ ﺍﺒﻨـﺎ ﻭﻨـﺯل: ﺩﺓْﺒﺸﹶﻘﹸﻨـ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ ﻓﺭﻗـﺔ ﻗﺎﺌـﺩﺍ ﻭﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻋـﻠﻲ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 37 . ﺍﺒـﻥ ـ ﻫـﻭ ﻜﻤـﺎ ـ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻨـﺹ ﻫـﺫﺍ ﻨﻘـل ﺝ ﻋـﺫﺍﺭﻱ،: 3ﺹ ،: 113 .ﺹ ﺹ ﺍﻟﻤﻘﺘﺒـﺱ، ﺠـﺫﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩﻱ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺸـﺎﺭ ﻜﻤـﺎ: 19 ـ20 .ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺸﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻭﻋﺒـﺩ: 43. 2 ﺹ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ، ﺩﻭﻟـﺔ: 226.

279 ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ؛ ﻤـﻥ ـ ﻫﻨـﺎ ـ ﻭﻻﺒـﺩ ﺒـﻨﻲ ﺒـﺄﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﻋـﻠﻰ ﺘﺒﻌـﺙ ﻏﺎﻤﻀـﺔ؛ ﻓﻘـﺭﺓ ﻜﺘـﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺒﺒـﻼﺩ ﺘﺎﺯﻏـﺩﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﻘﻴﻤﻴـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﻏﻤـﺎﺭﺓ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺤﻤﺎﻴـﺔ.1 ﺍﺒـﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻗﺘﺒـﺱ ﻗـﺩ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﺤـﺯﻡ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺴﺒﻘـﺕ ﻜﻤـﺎ ﻨﻔﺴـﻪ؛ ﺍﻟﻘـﻭل ﻗـﺎﻻ ﺇﺫ ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ؛ ﺇﻟﻴـﻪ . ﺃﻤﻴـﺭ ﻋ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺍﺸﺘـﺩﺕ ﻭﻟﻤـﺎ ﻤـﻊ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﻀﻔـﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ ﺼﻔـﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻀـﻡ ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﻤـﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ﻤﺴﺎﻴـ ﺍﻟﺤﻜـﻡ؛ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻋﻘـﺩﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟﻠﺤﻠـﻑ ﻤﻨـﻪ ﺭﺓ ﻫـﺫﺍ ـ ﻫﻨـﺎﻙ؛ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺠـل ﻤـﻊ ـ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺃﺴﺭﺘـﻪ ﻭﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻭﺃﻥ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﻥ ﻴﺘﺠـﺯﺃ ﻻ ﺠـﺯﺀﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﻓﻲ ﻴـﺭﻭﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻐﻲ . ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻋﺎﻤﻠـﻪ ﻓﻘـﺩ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺍﻷﻤ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺃﻤـﺭﺍﺀ ﻋﺎﻤـل ﺎﺯﻴﻐﻴـﺔﻜﻤـﺎ . ـ ﺃﻗﻁﻌـﻪ ﺤﻴـﺙ ﺃﻗﻁـﻊ ﻜﻤـﺎ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ـ ﺍﻟﻨﺼـﺭ ﻟـﻪ ﺘﺤﻘـﻕ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺨـﺎﻩ . 1 ﻴﻘـﻭل ﺫﻟـﻙ ﻭﻓﻲ: ))ﻏﻤـﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﺒﺘﺎﺯﻏـﺩﺭﺓ ﻤﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻔﺨـﺭ ﻭﺒـﻘﻲ ﻤـﻊ ﻓﺄﺠـﺎﺯﻭﺍ ؛ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺓ، ﺃﻤـﺭﺍﺀ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ؛ ﺠﻤﻠـﺔ ﻓﻲ ﻭﺼـﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ . ﻓﻌﻘـﺩ ﻟﻬﻤـﺎ]ﻭﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻟﻌـﻠﻲ ﺃﻱ[ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ ﻤـﻥ ﻟـﻪ ﻋﻘـﺩ ﻓﻴﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ . ﻟﻌـﻠﻲ ﻋﻘـﺩ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ـ ﺍﻷﺴـﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ـ ﻭﻟﻠﻘﺎﺴـﻡ ﻁﻨﺠـﺔ، ﻋـﻠﻰ ﻤﻨﻬﻤـﺎ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ، :330.

280 ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﺨﻁـﺄ ﺍﺭﺘﻜـﺏ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻭﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻭﺃﺨﻴـﻪ ﻟﻌـﻠﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻴـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺒﺘﻘﺩﻴـﻡ.1 ﻭﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﻗـﺎﻡ ﻤـﺎ ﺍﺴﺘﻨﻜـﺭﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺒﻌـﺽ ﺃﻥ ﺒـﻪ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﺤﺎﺼـل ﺍﻻﻨﺩﻤـﺎﺝ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﻭﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ.2 ﺃﻤﻴـﺭ ﺃﺒـﺩﺍﻩ ﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺃﺘﻰ ﺃﻨـﻪ ﻴﻌـﺩﻭ ﻻ ﺍﻋﺘـﺭﺍﺽ؛ ﻤـﻥ ﺒـﺭﺯﺍل ﺒـﻨﻲ 1 ﻴﻘـﻭل ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﻓﻬـﺫﺍ : ))ﻟﻤـﺎ ﺃﻨـﻪ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺍﻻﺘﻔـﺎﻕ ﻭﻤـﻥ ﻤـﻥ ـ ﻋﺯﻤـﻪ ﺃﻨﻔـﺫ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ؛ ﻫﺸـﺎﻡ ﺨﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻓﺭﺍﻏـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺍﻷﻤـﺭ؛ ﻟـﻪ ﺍﺴﺘﻭﺴـﻕ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻓﻘﺩﻤـﻪ ﺍﻟﻤﺫﻜـﻭﺭ؛ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻓﻲ ـ ﺠﻴﻭﺸـﻪ ﻗـﻭﺍﺩ ﺒﻴـﻥ ﻭ ﻋﻨـﻪ؛ ﺫﹶﻫ ﺭﺃﻴـﺎ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﺍﻟﺩﻋـﻭﻯ ﻓﻲ ﺸﺭﻴـﻙ ﻤﻜﺎﺸـﺢ ﻟـﻪ ﻀـﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺒﺫﻫـﺎ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺒـﺔ . ﻤـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻟﻤﻐﺒﻭﻨـﻪ ﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﻴـﻥ؛ ﺍﻷﻜﻴـﺎﺱ ﺘﻠﻘـﻑ ﻋـﻠﻲ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﻭﺤـﻭل ﻤﻠﻜـﻪ، ﻭﺴﻠﺒـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻫﺠـﻡ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺘـﻭﺭ؛ ﺍﻟﺤ ﺩﺒﻴـﺏ ـﺭﺍﺀﺍﻟﻀ ﻗ ﻋ ﻭﻤـﺯﻕ ﺩﻭﻟﺘـﻪ،. ﺍﻟـﺘﻲ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻏﻠﻁـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ ﻭﻻ ﻫـﻭ ﻴﺴﺘﻘﻠﻬـﺎ ﻟـﻡ ﺃﻤﻀـﺎﻩ ﺸﻴﺌـﺎ ﺍﻟﻠـﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻌـﺩﻩ؛((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1ﻤﺞ ،: 1ﺹ ،: 38. 2 ﺤﻤـﺎﺩﺓ ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل: ))ﻗﺒﺎﺌـل ﺴﺘـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﻭﺍ . ﻓﺄﻋـﻁﻰ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ ﻨﺤـﻭ ﻭﺫﺭﻴﺘـﻪ ﺤﺒـﻭﺱ ﺒﻴـﺩ ﻓﺒﻘﻴـﺕ ﺇﻟﺒﻴـﺭﺓ؛ ﺼﻨﻬﺎﺠـﺔ . ﻤﻐـﺭﺍﻭﺓ ﻭﺃﻋـﻁﻰ ﺍﻟﺠـﻭﻑ. ﺴﺭﻗﺴﻁـﺔﻭﺃﻋـ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﻤﻨـﺫﺭ ﻁﻰ] . ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﻤﻨـﺫﺭ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺘﺠﻴـﺏ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﺒـل ﺒﺭﺒﺭﻴـﺎ؛[ ﻴﻔـﺭﻥ ﻭﺒـﻨﻲ ﺒـﺭﺯﺍل ﺒـﻨﻲ ﻭﺃﻋـﻁﻰ ﻭﺫﻭﺍﺘﻬـﺎ ﺠﻴـﺎﻥ . ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻭﻏﻴـﺭ ﻭﻤـﻭﺭﻭﺭ ﺸﺫﻭﻨـﺔ ﻭﺃﺯﺩﺍﺠـﺔ ﺩﻤـﺭ ﺒـﻨﻲ ﻭﺃﻋـﻁﻰ ﺍﻟﺤﺼـﻭﻥ. ﻭﺁﺼﻴ ﻁﻨﺠـﺔ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻭﻟﻰ ﺃﻨـﻪ ﻭﺫﻜ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﻤـﺎ ـﻼ، ﺫﻜﺭﻨـﺎﻩ ﻜﻤـﺎ ﺴﺒﺘـﺔ ﻓـﻭﻻﻩ ﺤﻤـﻭﺩ] . ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺸﻲ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻫﻲ ﻟﻠﻘﺎﺴـﻡ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻋﻁـﺎﻩ ﻤـﺎ ﺃﻥ[ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺒﻠـﻎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻓﻘـﺎل ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ؛ ﻋـﻠﻰ ﺩﺨـل ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺍﺒـﻨﻲ ﺘﻘﺩﻴـﻡ ﺍﻟﺒـﺭﺯﺍﻟﻲ: "ـﻴ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴـﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﺎ ﺃﻨـ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏﺒﻠﻐـﻨﻲ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴـﻥ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ ﻭﻟﻴـﺕ ﻙ." ﻗـﺎل: "ﻨﻌـﻡ". ﻟـﻪ ﻗـﺎل: "؟ﻁﺎﻟﺒﻴﻴـﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴـﻭﻥ ﺃﻟﻴـﺱ" ﻗـﺎل: "ﻨﻌـﻡ". ﻗـﺎل: "؟ﺜﻌﺎﺒﻴـﻥ ﺘﺭﺩﻫـﻡ ﺨﺸـﺎﺵ؛ ﺇﻟﻰ ﺘـﺄﺘﻲ" ﻗـﺎل: "ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ﻨﹸﻔ"((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ﺹ ،: 113 ـ114 . ﻓﻲ ﺃﻨﻅـﺭ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺏ، ﺃﻴﻀـﺎ ﻫـﺫﺍ: 43 .ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﻻﺒـﻥ ﺍﻷﻋـﻼﻡ ﻭﺃﻋﻤـﺎل: ﻕ: 2ﺹ ،: 119 .

281 ﺃﻭ ﻭﺃﺨﻴـﻪ؛ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻟﻌـﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﺴـﺩ ﺍﻟﻐﻴـﺭﺓ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﻤﻌﺘﻘـﺩﻩ ﻤـﻥ ﺒﺘﺄﺜﻴـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻴﻜـﻭﻥ ﺭﺒﻤـﺎ . ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﻭﺒﻘـﺭﺍﺭ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﺤـﺩﺙ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﻤﻨـﻪ . ﺍﻟـﺭﻓـﺽ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ﻴـﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻡ ﻭﻟﻌﻠـﻪ ـ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺴﻴﻁـﺭ ﻗـﺩ ﻋـﻠﻲ ﻟﻜـﻭﻥ ﻨﻅـﺭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ؛ ﺃﻭ ﻨـﺼﻲ ﻓﻲ ﺠـﺎﺀ ﻜﻤـﺎ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ـ ﻗﺒـل ﻤـﻥ : ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﻭﺍﺒـﻥ ﺒﺴـﺎﻡ . ﺃﻥ ﻗـﺎل ﺤـﺯﻡ ﺍﺒـﻥ ﻭﺃﻥ ﺨﺎﺼـﺔ ﺍ ﻭﻻﻴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺴﺒﺘـﺔ ﺸـﻭﺍل ﻤﻨـﺫ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺴﻨـﺔ400ﻫـ)1009ﻡ(.1 ـ ﺒﻌﺩﺌـﺫ ـ ﺼـﺩﺭ ﻓﻤـﺎ ﻭﺒﻬـﺫﺍ ﻋـﻠﻰ ﻭﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﻤﺼﺎﺩﻗـﺔ ﺴـﻭﻯ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻡ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻋـﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻭﺍﻗـﻊ ﺃﻤـﺭ . ﺒـﺭﺯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺫﻟـﻙ ﻓﻤـﻥ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﻟﻸﺩﺍﺭﺴـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌـﺎل ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺒـﻥ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺒﻌـﻠﻲ ﻤﻤﺜﻠﻴـﻥ ـ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻤﻴﻤـﻭﻥ ﻋﺒﻴـﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺒـﻥ ـ ﺃﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴـﻘﻲ ﺍﺴﻤـﻪ ﻭﺤﻤـﻭﺩ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﺍﻟﻠـﻪ.2 ﻤـﻥ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻬـﺫﺍ ﺫﻜـﺭﻩ ﺴﺒـﻕ ﻭﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻴـﺵ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺃﺠﺒﺭﺘﻬـﻡ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ؛ ﺒﻘﺎﻴـﺎ ﺘﻐﻠﺒـ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻅـل ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻬـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺕ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺒﺒـﻼﺩ . 1 ﺹ ﺍﻟﺠﻤﻬـﺭﺓ،: 51. 2 ﺹﻨﻔﺴـﻪ ،: 50.

282 ﻭﺍﻟﻀﻔـﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﺒﺒـﻼﺩ ﺒﻌـﺩ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒـﺭﺯ ﻭﻗـﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺭﺓ؛ ﻫـﺫﻩ ﻤـﻥ ـ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻋـﻠﻲ ﺍﺠﺎﻨـﺏ ﻤـﻥ ﻭﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺃﺨـﻭﻩ ـ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻤﻨﻬـﻡ ﻫـﺫﺍ؛ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺫﺭﻴـﺔ : ﻋـﻠﻲ، ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﻭﺤﺴـﻥ ﻋـﻠﻲ، ﺒـﻥ ﻭﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻭﺇﺩﺭﻴـﺱ ﻴﺤـﻴﻰ، ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻭﻤﺤﻤـﺩ ،ﻴﺤـﻴﻰ، ﻭﻴﺤـﻴﻰ )ﺤﻴـﻭﻥ ( ﻋـﻠﻲ، ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻭﻤﺤﻤـﺩ ﺇﺩﺭﻴـﺱ، ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻭﻋـﻠﻲ ﻋـﻠﻲ، ﺒـﻥ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒـﻥ ﻭﺤﺴـﻥ ﻋـﻠﻲﺍ ﺒـﻥ. ﻓﻤﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺫﺭﻴـﺔ ﺃﻤـﺎ : ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ، ﺒـﻥ ﻭﺤﺴـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ، ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ . ﻤﻨﺩﻤﺠﻴـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺒﻨـﻭ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻜﺘﻠـﺔ ﻀﻤـﻥ ﻫﺎﺸـﻡ ﺒﺒـﻨﻲ ﺘﻠﺘﺤـﻡ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺼﻭﻟﻬـﻡ . ﻷﻥ ﺫﻟـﻙ ﺩﻭﻟﺘﻬـﻡ ﻗﻴـﺎﻡ ﻤﻨـﺫ ـ ﺍﻨﺼﻬـﺭﻭﺍ ﻗـﺩ ﻜﻠﻬـﻡ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﻻ ﺠـﺯﺀﺍ ﻓﺄﻀﺤـﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻐﻲ؛ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓﻲ ـ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨ ﻬـﻡﻴﺘﺠـﺯﺃ . ﺘﺘﻜﻠـﻡ ﻜﻠﻬـﺎ؛ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻓﺎﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﻜﻤـﺎ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﻋـﻥ ﺤﺩﻴﺜﻬـﺎ ﺴﻴـﺎﻕ ﻓﻲ ﺩﻭﻤـﺎ ﻋﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺇﻟﻰ ﺁﻟﻴـﺎ ﻋﻨﻬـﻡ ﻴﺼـﺩﺭ ﺘﺼـﺭﻑ ﻜـل ﻴﻨﺴـﺏ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ.1 1 ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﻋﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻴﻔﺘﺘـﺢ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﻓﺎﺒـﻥ : ))ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﻟﻔﻴـﻑ ﻓﻲ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﻭﻟـﺩ ﻤـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻭﺒـﻨﻲ ﻤﺤﻤـﺩ، ﺒـﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤـﺭﺕ ﺭﻴﺎﺴـﺔ ﺒﻬـﺎ ﻭﺍﺴﺘﺠـﺩﻭﺍ ﻏﻤـﺎﺭﺓ؛ ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﺇﺩﺭﻴـﺱ؛ ﻤـﻥ ﺒﺘﺎﺯﻏـﺩﺭﺓ ﻭﺨﻠﻁـﺔ ﺫﻟـﻙ، ﺒﺴﺒـﺏ ﺼﺎﻏﻴـﺔ؛ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻟﻠﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺓ ﺃﻤـﺭﺍﺀ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ﻓﻲ ﻭﺼـﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻤـﻊ ﻓﺄﺠـﺎﺯﻭﺍ ﻏﻤـﺎﺭﺓ؛ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻤـﻥ. ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ ﻤـﻥ ﻟـﻪ ﻋﻘـﺩ ﻓﻴﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ ﻟﻬﻤـﺎ ﻓﻌﻘـﺩ . ﻟﻌـﻠﻲ ﻋﻘـﺩ ﺍ ﻜـﺎﻥ ـ ﻭﻟﻠﻘﺎﺴـﻡ ﻭﻋﻤﻠﻬـﺎ، ﻁﻨﺠـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀﻤﻨﻬﻤـﺎ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ـ ﻷﺴـﻥ.

283 ﻟﻬﺠﺘﻬـﻡ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ـ ﺃﻴﻀـﺎ ـ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺒﻌـﺽ ﻭﺘﺸﻴـﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻴﺠﻬﻠـﻭﻥ ﻻ ﻓﻬـﻡ ﺫﻟـﻙ ﻭﻤـﻊ ﺃﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ؛ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﺎﻟﺘﻤـﺎﻡ . ﻟﻬﺠـﺔ ﻋـﻠﻰ ﻤﺜـﺎﻻ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﺃﻭﺭﺩ ﻭﻗـﺩ ﻜﻤـﺎ ﺒﺎﻟﻌﺠﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜـﺭﺓ ﺍﻟﻠﻬﺠـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ ﻭﺼﻔﻬـﺎ؛: )) ﻭﻗﺒـﺽ]ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺃﻱ[ ﺒﻴـﺩﻩ؛ ﻓﻘﺘﻠﻬـﻡ ﺍﻟﺤﻜـﻡ؛ ﻭﺃﺒﻴـﻪ ﻭﺃﺨﻴـﻪ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ ﺒﻠﺴﺎﻨـﻪ ﻭﻗـﺎل : " ﺇﻻ ﺍﻟﺯﻟﻁـﺎﻥ ﻴﻘﺘـل ﻻ ﺎﻥﺍﻟﺯﻟﻁـ" ((. ﻋـﻠﻲ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﻘﺼـﺩ ﺍ ﺍﻟﺴﻴـﻥ ﻨﻁـﻕ ﺇﺫ ﺒﺎﻟﺴﻴـﻥ؛ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺎﻥ ﻴﻘـل ﻟـﻡ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﺯﺍﻴـﺎ.1 ﻴﻤﻨـﻊ ﻻ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻗﺎﻟـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺫﺭﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺘﺒﻌﻬﻤـﺎ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻭﺃﺨﻴـﻪ ﻋـﻠﻲ ﻜـﻭﻥ ﺍ ﺁﺩﺍﺒﻬـﺎ؛ ﻭﻴﺘﺫﻭﻗـﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ ﺒﺫﻟـﻙﺨﺎﺼـﺔ ﺘﻔﻴـﺩ ﺒﺸﻭﺍﻫـﺩ ﺃﺘـﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻭﺃﻥ.2 **** ﺩﻭﻟﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﻤﺘـﻭﺍﺭﺙ ﺇﺩﺭﻴـﺱ؛ ﻷﻭﻻﺩ ﺘﺸﻴـﻊ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ ﻨﻔـﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌـﺩﻭﺓ((. ﻤﺞ ﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 330 . ﻗﺘﻴﺒـﺔ؛ ﺍﺒـﻥ ﺒﻤﻘﺎﻟـﺔ ﻓﻴﺴﺘﺸﻬـﺩ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ : ))ﺁﻓﺎﻗﻬـﺎ ﺭﻓﻀﺘﻬـﻡ ﺜـﻡ]ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـ ﺒـﻼﺩ ﺁﻓـﺎﻕ ﺭﻓﻀـﺕ ﻴﻘﺼـﺩ ﺃﺒﻲ ﺒـﻨﻲ ﺔ ﻁﺎﻟـﺏ[ﻤﻌﻬـﻡ ﻭﺘﺒﺭﺒـﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬـﻡ، ﻓﻨﻜﺤـﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﺒـﻼﺩ ﻁـﺭﻑ ﺇﻟﻰ((. ﻕ ﺍﻟﺫﺨﻴـﺭﺓ،: 1 ، ﻤﺞ: 1ﺹ ،: 96 . 1 ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل: 2ﺹ ،: 121 . 2 ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻓﻲ ـ ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﺴﺒﻴـل ﻋـﻠﻰ ـ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﻗﺎﻟـﻪ ﻓﻤﻤـﺎ : ))ﻭﻜـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺼـﻐﻲ ـ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌـل ﻤـﻥ ﻭﺒﻌـﺩﻩ ﻋﺠﻤﺘـﻪ، ﻋـﻠﻰ ـ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﻬﺎﺸـﻤﻲ ﻭﺍﻟﻜـﺭﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺒﻲ ﺍﻟﻨﺴـﺏ ﺁﺜـﺎﺭ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻭﻴﻅﻬـﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻭﻴﺜﻴـﺏ ﺍﻷﻤـﺩﺍﺡ،. ﺍﻟﺤﻨ ﺍﺒـﻥ ﺒـﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴـﻥ ﺸﻌﺭﺍﺌـﻪ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻁـﺒﻲ ـﱠﺎﻁ] ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﻫـﻭ ﺍﻷﻋـﻤﻰﺍ ﺍﻟﻘﺭﻁـﺒﻲ ﺍﻟﺭﻋﻴـﻨﻲ ﺍﻟﺤﻨـﺎﻁ ﺒـﻥ[ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤـﺎﺀ؛ ﻤـﺎﺀ ﺒـﻥ ﻭﻋﺒـﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻤﻌﺭﻭﻓـﺎ... ﺍﻟﻘﺴﻁﻠﻲ ﺩﺭﺍﺝ ﺍﺒﻥ ﻭﻤﺩﺤﻪ((. ﺝ ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﻨﻔﺢ: 1ﺹ ﺹ ،: 483 ـ484.

284 ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﷲ ﻟﺩﻴـﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ـ: ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻅـل ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﻘـﻭل ﻭﺨﻼﺼـﺔ ﻜـﺭﺴﻲ ﻋـﻠﻰ ﻟﻼﻨﻘﻀـﺎﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ ﻴﺘﺭﻗـﺏ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ . ﻭﺒﻌﻨﺎﻴـﺔ ﻗـﺭﺏ ﻤـﻥ ـ ﻴﺘﺎﺒـﻊ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﻤـﺎ ﻜـل ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱـ ﺩﻴـﺎﺭ ﻓﻲ ﻴﺠـﺭﻱ . ﻴﺭﺍﻗـﺏ ﺤﻴـﺙ ﻓﻲ ـ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒـﺎﺕ ﻨﺸـﻭﺏ ﺒﻌـﺩ ﺘﻤـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﺤﻜـﻡ ﺯﻭﺍل ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻷﻤـﻭﻱ، ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺩﺍﺨـل ـ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬـﺎ ﺃﻨﺼـﺎﺭ ﺒﻴـﻥ ﺤﺩﺜـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﻟﻼﻨﻘﺴﺎﻤـﺎﺕ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻴﻴـﻥ؛ ﻤـﻥ ﻓﺌـﺔ ﻜـل ﺍﻨﺤـﺎﺯﺕ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﻴـﻥ، ﺍﻷﻤﻭﻴﻴـﻥ ﻤـﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﺇﻟﻰ . ﻓﺎﻨﻀـﻡ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭ ﺠﻤـﻊ ﻁﺒﻌـﺎ ﻤﻌﻬـﻡ ﺤﻤـﻭﺩ ﻭﺒﻨـﻭ ـ ﺍﻟﻤﻠﻘـﺏ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ـ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺨﺼﻤـﻪ ﻀـﺩ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﺎﻟﻠـﻪ؛ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬـﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻘـﺏ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ . ﻷﻥ ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻜﺭﻫـﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ)ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ (ﺒﺴﺒـﺏ ؛ ﺘﻌﺼـﺏ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺩﺍﻩ ﻭﻤـﺎ ﻟﻬـﻡ؛ ﻋـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺃﻋﻠﻨـﻪ ﻤـﺎ ﻟﻬـﻡ ﻴ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ـ ﻋﻬـﺩﻩ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻓﻲ ـ ﻀﺩﻫـﻡ ﺸﺩﻴـﺩ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺤﻘﺩﻫـﻡ ﺃﺠـﺞ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅـﺔ؛ ﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﺍﺭﺘﻜﺒـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﻤـﺎﺀ؛ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﻭﻋـﻠﻰ ﺍﻷ ﺤـﻕ ﻓﻲ ﺭﻫﻴﺒـﺔ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔﻤﺠـﺎﺯﺭ ﻤﺎﺯﻴـﻎ . ﺭﺩ ﻜـﺎﻥ ﻟـﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤـل ﻫـﻭ ـ ﻗﺒﺎﺌﻠﻬـﻡ ﺍﺨﺘـﻼﻑ ﻋـﻠﻰ ـ ﻋﻨﺩﻫـﻡ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻌﻨﻴـﺩ ﻭﻤﻨﺎﻓﺴـﻪ ﺍﻟﻠـﺩﻭﺩ ﺨﺼﻤـﻪ ﻨﺼـﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ﺒﺎﺴﺘﻤﺎﺘـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ)ﺒﺎﻟﻠـﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ (.

285 ـ ﻁﺒﻌـﺎ ـ ﻟﻸﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﻭﺴﺒـﺏ ﺩﺍﺨﻠـ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻜﻬـﺎ ﻨﻔﺴﻴـﺔ؛ ﻀﻐـﻭﻁ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺌـﺩﺓ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻪ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺃﻤﻴـﺔ؛ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﻭﺃﻫﻠـﻪ ﻷﻗﺭﺒﺎﺌـﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴـﺩﺓ ـ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﺴﻠﺒﻬـﻡ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜـﺔ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﻗﺭﺒـﺎﺀ ﻟﻠﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺍﺒﺩﻋﻤﻬـﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ ـ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌـﻪ ﻋﺎﻤـﺭ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ ﺒـﻼﻁ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻴـﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ.1 ﺒﻘﻭﻟـ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﻓﺴـﺭﻩ ﻤـﺎ ﻪﻭﻫـﺫﺍ: )) ﻭﺃﺫل] ﺃﻱ ﻋﺎﻤـﺭ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ[ ﺒﺈﺠـﺎﺯﺓ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﻗﺒﺎﺌـل ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭ((.2 ﺜـﻡ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺒﻨﻘﻠﻬـﻡ ﺃﻱ ﺁﺨـﺭ ﻤﻭﻀـﻊ ﻓﻲ ﻴﻀﻴـﻑ: )) ﺘﻌﺘـﺩ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﻡ]ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻋـﻠﻰ ﺃﻱ[ ﻤﻅﺎﻫﺭﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻤـﺎ ﻋـﻠﻰ ﻭﺒﻨﻴـﻪ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺘﻐﻠـﺏ ﻭﺘﻨﺴـﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻴﻴـﻥ؛ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﻭﺨﺯﺭﺘﻬـﻡ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ، ﻓﺴﺨﻁﺘﻬـﻡ ﺇﻟﻴﻬـﻡ؛ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ. ﺍﻟﻨـﺎﺱ؛ ﻷﺴﺘﺄﺼﻠﻬـﻡ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻤﺎﻟﻬـﻡ ﻭﻟـﻭﻻ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻫﻤـﺎﺀ ﺃﻟﺴﻨـﺔ ﻭﻟﻐﻁـﺕ]ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻱ[ 1 ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﺫﻟـﻙ ﻭﻓﻲ : ))ﻭﺃﻋﻠـﻥ]ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﺃﻱ[ﺍﻟﺒﺭﺍ ﺒﺒﻐـﺽ ﻭﺘﻨﻘﺼﻬـﻡ؛ ﺒـﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ؛ ﺍﻟﺒـﺄﺱ ﻤـﻥ ﺒﻤﺤﻠﻬـﻡ ﺠﻬـﻼ... ﻟﻠﻤﻬـﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻭﺘﻌﺼﺒـﺕ ... ﻭﺍﻨﺤـﺎﺯ ﻴـﻭﻡ ﻋﺸﻴـﺔ ﻗﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺨـﺎﺭﺝ ﺃﺭﻤـﻼﻁ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﺠﻤﻴﻌﻬـﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﺒـﺭﺓ ﺍﻟﺜﻐـﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬـﻡ ﺼﺭﻓـﻭﺍ ﺜـﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ؛ ﻭﺒﻴـﻥ ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﻤﺤـﺎﻭﺭﺓ ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ؛. ﻤ ﺇﻟﻴـﻪﻭﺭﺍﺴﻠﻬـﻡ ﻴﻠﺘﻔﺘـﻭﺍ ﻓﻠـﻡ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ؛ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﺤﻤـﺩ((. ﻕ ﺍﻷﻋـﻼﻡ، ﺃﻋﻤـﺎل: 2 ﺹ ، ﺹ: 112 ــ113 .ﺹ ﺹ ﻨﻔﺴـﻪ، ﺍﻟﻤﺼـﺩﺭ ﻓﻲ ﺃﺨـﺭﻯ ﺸﻭﺍﻫـﺩ ﻭﺜﻤـﺔ: 66 .70 .87 . 102 .106 .112 ــ119 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﺃﻴﻀـﺎ ﻫـﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺃﻨﻅـﺭ: 2ﺹ ﺹ ،: 263 .278 ــ279 .281 .287 .293 ــ294 .ﺝ: 3ﺹ ، ﺹ: 30 .51 ــ91 . ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ﺹ ،: 318 ــ326 .ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻭﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ﺹ ،: 397 ــ398 . 405 .417 .427 ــ430. 2 ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 405.

286 ﺒﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻬـﻡ . ﻴﺘﺴﻠﺤـﻭﺍ؛ ﻭﻻ ﻴﺭﻜﺒـﻭﺍ ﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﻭﺃﻤـﺭ ﺒـﺎﺏ ﻤـﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺴﻬـﻡ ﺒﻌـﺽ ﻭ ﺍﻟﻘﺼ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﻭﺸﻜـﺎ ﺩﻭﺭﻫـﻡ؛ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻓﺎﻨﺘﻬﺒـﺕ ـﺭ؛ ﺍﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﻭﻗﺘـل ﺇﻟﻴﻬـﻡ، ﻓﺎﻋﺘـﺫﺭ ﺃﺼﺎﺒﻬـﻡ؛ ﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ ﻤﻅﻬـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻊ ﻭﻫـﻭ ﺃﻤﺭﻫـﻡ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻤـﻥ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺍﻟﺜﻨـﺎﺀ ﺒﺴـﻭﺀ ﻤﺠﺎﻫـﺭ ﻟﺒﻐﻀﻬـﻡ؛ . ﺃﻨـﻪ ﻭﺒﻠﻐﻬـﻡ ﺒﻬـﻡ ﺍﻟﻔﺘـﻙ ﻴﺭﻴـﺩ...((.1 ﻗﺼﻴـﺭﺓ؛ ﻭﻗﻔـﺔ ﻫﻨـﺎ ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﻴﻘﺘـﻀﻲ ﻓﻬـﻡ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺍﻷﺜﻨـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ ﻓﻲ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ ﺠـﺭﻯ ﻤـﺎ . ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﻓﻤـﻥ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻭﻤﺭﺍﺤـل ﺩﺭﺠـﺎﺕ ﺨـﻼل ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ . ﻓـﻔﻲ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺍﻟﺒـﻼﻁ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻗﺘﺼـﺭ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ﺒﻴـﻥ ﺒﺎﻷﺤـﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜـﺔ؛ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺩﺍﺨـل ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﻤﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻭﺘﺠﻬﻴﺯﻫـﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫـﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻤـﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﻴـﻥ؛ ﺃﻥ ـ ﻋﺼﺒﻴﺘـﻪ ﻤـﻥ ـ ﻨﻔﺴـﻪ ﻟـﻪ ﺘﺴـﻭل ﻤـﻥ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻤﺠـﺩ ﻓﻲ ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺘـﻪ ﻴﺘﻁﻠـﻊ ﺃﻭ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻴﺨـﺭﺝ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁـﺎﻥ.2 ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﻨﺠـﻡ ﺒـﺩﺃ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻬـﺎ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ ﻋـﻠﻰ ﻭﻴﺴﻁـﻊ ﻴﺒـﺭﺯ ﻋﺎﻤـﺭ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ. ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺤـﺎﺯﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ـ ﻴﻜﺘـﻑ ﻟـﻡ ﺒﺎﻷﻤـﺭ؛ ﻴﺴﺘﺒـﺩ ﺃﻥ ـ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﻋـﻠﻰ ﻭﺼﻴـﺎ 1 ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 427. 2 ﻀﻤـﻥﻭ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﻤـﺎ ﻤـﻊ ﻴﺘﻭﺍﻓـﻕ ﻫـﺫﺍ : ))ﺍﺴﺘﻘـﺭﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻨـﻪ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺘﺴﺘﻐـﻨﻲ ﻗـﺩ ﻭﺘﻤﻬـﺩﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 632 ـ 634 .ﻭ ))ﺒﺎﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ ﻋﺼﺒﻴﺘـﻪ ﻭﺃﻫـل ﻗﻭﻤـﻪ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺼﺎﺤـﺏ ﺍﺴﺘﻅﻬـﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﻴـﻥ((. ﺹ ﺹ ﻨﻔﺴـﻪ،: 677 ـ678 .

287 ﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻴﻴـﻥ ﻜﺎﻟﻔﺘﻴـﺎﻥ ـ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻨﻌﻴـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ ﺒﺎﺼﻁﻨـﺎﻉ ﻤـﻥ ﺨـﺭﻵﺍ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴـﺩﺍ؛ ﻨﻅـﺭﻩ ﻤـﺩ ﺒـل ـ ﻭﺃﺒﻁـﺎل ﺒﺎﻟﻘﺒﺎﺌـل، ﺘﻔﻴـﺽ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺓ؛ ﻭﺍﻟﻨـﺯ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﺨﺼﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻠـﻙ ﺍل؛ ﺘﺤـﺼﻰ؛ ﻻ ﺍﻟـﺘﻲ ﺒﺎﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻭﺍﻟﺯﺍﺨـﺭﺓ ﺍﻟﺒﻭﺍﺴـل، ﺒﺎﻟﺭﺠـﺎل ﺒـﺩﻭﻱ ﻤﺤﻴـﻁ ﻓﻲ ﺘﻌﻴـﺵ ﺯﺍﻟـﺕ ﻤـﺎ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺘﻠـﻙ ﻭﻁﺭﺍﻭﺘﻬـﺎ، ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﻟﻴﻭﻨـﺔ ﻋـﻥ ﺒﻌﻴـﺩ ﻤﺤﻴـﻁ ﻤﺘﻘﺸـﻑ؛ ﺍﻟﺼﻼﺒـﺔ ﻟﺸـﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﻔﺴـﺩﺓ ﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻋـﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻟـﺔ.1 ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺠﻌﻠـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﻓـﺯ ﻤـﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻗـﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻓﺭﺴـﺎﻥ ﺠﻠـﺏ ﺇﻟﻰ ﻴﺘﺤﻤـﺱ ﺴﻴـﺩﻩ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻨﺒﺜﻘـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌـﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌـﺞ ﺒـﺭﺯﺍل ﺒـﻨﻲ ﺍﺴﺘﺨـﺩﻡ ﺤﻴـﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼـﺭ؛ . ﻟـﻪ ﻓﺎﺘﻀـﺢ ﺤﻴـﺙ ﺒﻬـﻡ؛ ﺃﻨﻴﻁـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﻟﻠﻤﻬﻤـﺔ ﺃﻫـﻼ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﻟﻠ ﺃﻀﺤـﻭﺍ ﻭﻟﻠﺒـﻼﺩ ﺃﻭﻓﻴـﺎﺀ، ﺤﺭﺍﺴـﺎ ﺍﻷﻤـﻭﻱ ﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻤﻐﺎﻭﻴـﺭ ﻓﺭﺴﺎﻨـﺎ . ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﻋﻤـل ﻓﻘـﺩ ﻟﺫﻟـﻙ ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺩﺩ ﺠﻠـﺏ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ، ﺒﺤﺠـﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﺒـﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻁـﺎل ﻭﻓﺭﺴﺎﻨﻬـﻡ ﺘﺤﺭﺸـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻤـﻥ ﻋـﻥ ﻭﺍﻟﺩﻓـﺎﻉ ﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ . ﻓﺄﺠـﺯل ﻏـﺎل ﺒﻜـل ﻭﺨﺼﻬـﻡ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺀ، ﻟﻬـﻡ ﻭﺇﻗﻁـﺎﻉ ﺃﻤـﻭﺍل ﻤـﻥ ﻭﺜﻤﻴـﻥ . ﻴـﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺼﺒﺤـﺕ ﻭﺒﺫﻟـﻙ 1 ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻜﺘﺒـﻪ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻅـﺭ : ))ﺇﻟﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﺍﻟﺒـﺩﻭ ﺃﻫـل ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺍﻟﺤﻀـﺭ ﺃﻫـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋـﺔ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 588 ــ589 .ﻭ ))ﻓﻲ ﻭﻓﺼـل ﻤﻨﻬـﻡ ﺒﺎﻟﻤﻨﻌـﺔ ﺫﺍﻫﺒـﺔ ﻓﻴﻬـﻡ، ﻟﻠﺒـﺄﺱ ﻤﻔﺴـﺩﺓ ﺤﻜـﺎﻡﻸﻟ ﺍﻟﺤﻀـﺭ ﺃﻫـل ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﺃﻥ((. ﺹ ﺹ ﻨﻔﺴـﻪ،: 589 ــ591 .

288 ﺍﻻﺴﺘﺒـﺩﺍﺩ ﻤـﻥ ﻤﻜﻨﺘـﻪ ﺍﻷﻨﺩﻟـﺱ؛ ﻓﻲ ﺘﻘﻬـﺭ ﻻ ﻗـﻭﺓ ﻟـﻪ ﻴﺤﻠـﻭ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺸﺌـﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺭﻑ.1 ﺃﺘـﺕ ﺜـﻡ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺸﻬـﺩﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻓﺘـ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﺫﻫـل ﻭﺍﻻﻨﻘﺴـﺎﻡ ﻁﻭﺍﺌـﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺕ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻫﻴﻤﻨـﺕ ﺤﻴـﺙ ﻭﻫﻨـﺎﻙ؛ ﻫﻨـﺎ ﺼﻐﻴـﺭﺓ ﻭﺇﻤـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓﻲ ﻭﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻓﺌـﺎﺕ : ﻋﺭﺒﻴـﺔ، ﻗﺒﺎﺌـل ﻭﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﺸـﺘﻰ، ﺃﺠﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ ﻭﻤـﻭﺍﻟﻲ ﺃﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ، ﻭﻗﺒﺎﺌـل ﻭﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺼﻘﺎﻟﺒـﺔ.. ﺃﻟـﺦ . ﺍﻟﻤﺘﻤـﺎﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻭﻀﻤـﻥ ﻗﺒﻠﻴـ ـ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺎﺕ ﻤـﻥ ﻭﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻭﻓﺌﻭﻴـﺔ ﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺕ ﺒﻌـﺽ ﻜـﺎﻥ ـ ـﻭﻤﺫﻫﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻴـﺎ ﺯل، ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ، ﺍﻟﺴﻁـﺢ ﻓـﻭﻕ ﺘﻅﻬـﺭ ﺃﻤﻴـﺔ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺝ ﺘﺤـﺕ ﻭﺘﺨﺘـﻔﻲ . ﻫـﺫﻩ ﻭﻓﻲ ﺒﺎﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﻤﻤﺜﻠـﺔ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻷﺜﻨـﺎﺀ ﻁﺎﻟـﺏ ﺃﺒﻲ ﺒـﻨﻲ ﻤـﻥ. ﺍﻟ ﻋﺼﺒﻴﺘﻬـﻡ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﻔﺎﻋﻠـﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﺒﻴـﻥ ﻗﺩﻴـﻡ ﺍﻨﺩﻤـﺎﺝ ﻤـﻥ ﺤﺼـل ﻟﻤـﺎ ﻨﻅـﺭﺍ ﻭﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ . ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺘﻴـﻥ؛ ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨـل ﻴﺘﻀـﺢ ﻫﻨـﺎ ﻭﻤـﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺩﺍﺭﺴـﺔ ﻻﻗـﺎﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺠﻔـﺎﺀ ﺴﺒـﺏ ﻴﺘﻀـﺢ ﻜﻤـﺎ ـ ﺍﻟﻌﺎﺌـﺩ ﺍﻟﺠﻔـﺎﺀ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴـﻥ؛ ﻗﺒـل ـ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻭﺒﻴـﻥ ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﻭﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻋـﺩﻡ ﺇﻟﻰ . 1 ﺃﻴﻀـﺎﺃﻨﻅـﺭ : ))ﻭﺍﻻﺴﺘﺒـﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺎﻥ ﺤﺠـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ﻓﻲ ﻴﻌـﺭﺽ ﻓﻴﻤـﺎ ﻓﺼـل ﻋﻠﻴـﻪ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 680 ـ681 .ﻭ ))ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﺒﻴـﻥ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺒﺎﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ﺍﻟﻠﻘـﺏ ﻓﻲ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨـﻪ ﻻ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺎﻥ((. ﺹ ﺹ ﻨﻔﺴـﻪ،: 682 ـ683.

289 ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺸـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻭﺍﺠـﻪ ﻟﻤـﺎ ﻭﻨﻅـﺭﺍ ﻭﺇﺸﺒﻴﻠﻴـﺔ؛ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﺃﻫـل ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﻤـﺩﻥ؛ ﺴﻜـﺎﻥ ﺃﺒـﺩﺍﻩ ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ، ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺭﺹ ﺴـﻭﻯ ﻤﻨﻬـﻡ ﻜـﺎﻥ ﻓﻤـﺎ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬـ ﻋـﻥ ﻭﺍﻟـﺫﻭﺩ ﺃﻤﻨﻬـﻡ، ﻋـﻠﻰ ﻡﻭﺍﻟﺴﻬـﺭ . ﻭﻤـﻥ ﻴﻔﻴﺩﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟﻸﻤﻴـﺭ ﻭﻻﺌﻬـﻡ ﺘﻘﺩﻴـﻡ ﻋـﻠﻰ ﻋﻤﻠـﻭﺍ ﻫﻨـﺎ ﺭﺒﻬـﻡﺂﻤ ﻭﻴﺤﻘـﻕ . ﻫﺸـﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺤـﻭل ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﻔـﻭﺍ ﺍ ﻗﺘـل ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ؛ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﺒـﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻀﻤـﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺼﺍ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ـﺭﺒـﻥ . ﺘﺤﻘـﻕ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻋـﺭﺵ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﺭﺒـﻊ ﺍﻟﻨﺼـﺭ، ﺍﻟﻤﺫﻜـﻭﺭ ﻟﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻴﺅﺠـل ﻟـﻜﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻤـﻥ ﻤﺘﺴﻌـﺎ ﻴﺠـﺩ ﻟـﻡ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ؛ ﻓﻲ ﻨﺎﺼـﺭﻩ ﻭﻤـﻥ ﻟﻸﻤﺎﺯﻴـﻎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺩﻴـﻥ ﺘﺴﺩﻴـﺩ ﻋـﺩﻭﻩ ﺤـﺭﺏ . ﺠﻤﻴﻌـﺎ؛ ﻤﻜﺎﻓﺄﺘﻬـﻡ ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﺭﻉ ﻓﻘـﺩ ﻟـﺫﺍ ﺍ ﻓﻲ ﺴﺎﻤﻴـﺔ ﻤﻨﺎﺼـﺏ ﺒﻌﻀﻬـﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻨـﺩ ﺤﻴـﺙ ﻟﺩﻭﻟـﺔ؛ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ ﺃﻤﺭﺍﺀﻫـﻡ ﺨـﺹ ﻜﻤـﺎ. ﻤﺜـل ـ ﺫﻜـﺭﻩ ﺴﺒـﻕ ﻜﻤـﺎ ـ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻨﻲ ﺤـﻅ ﻓﻜـﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬـﻡ ﺒﻬـﻡ ﻟﺼﻠﺘﻬـﻡ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴـﻎ؛ ﺒﻘﻴـﺔ ﺤـﻅ. ﻭﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺤﻤـﻭﺩ، ﺒـﻥ ﻟﻌـﻠﻲ ﺴﺒﺘـﺔ ﺃﻗﻁـﻊ ﻓﻘـﺩ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ ﻷﺨﻴـﻪ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ . ﺍﻹﻗﻁ ﻫـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻭﺒﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺍﺕ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ـﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﺫﻟـﻙ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒﻨـﻭ ﻭﺼـل ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻠـﻙ؛ ﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﻤﻬـﺩﺓ ﺤﻜـﻡ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺘﺴـﺭﺏ ﻋـﻠﻰ ﺴﺎﻋﺩﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻤﻨﻔـﺫ؛ ﻨﻔﺴﻬـﺎ ﻗﺭﻁﺒـﺔ . ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺘﻴـﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺘﻴـﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺘـﻥ ﻓﺒﻬﺎﺘﻴـﻥ ﻴﺤﺸـﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻬـﻡ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ؛ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺴﺒﺘـﺔ ﻋ ﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻴﺴﻬـل ﺍﻟﺤﺸـﻭﺩ، ﺍﻷﻤـﻭﺍل ـﻠﻰ

290 ﻟﻠﻘﺘـﺎل ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺘـﺎﺩ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ . ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﻠـﻙ؛ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﺤـﻕ ﺃﻨﻔﺴﻬـﻡ ﻓﻲ ﻴـﺭﻭﻥ ﺃﺼﺒﺤـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﺃﻭﻻ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬـﻡ ﺍﺴﺘﻤـﺩﻭﺍ ﺤﻴـﺙ : ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻜﺘـﺎﺏ ﻤـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺒـﻪ ﺨـﺹ ـ ﻗﻴـل ﻜﻤـﺎ ـ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ1 ﺎﻭﺜﺎﻨﻴـ : ﺴﻼﻟﺘﻬـﻡ ﻤـﻥ ﻤﻘﺩﻤـﺔ ﻓﻲ ﺘﻀﻌﻬـﻡ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺸﻴـﺔ؛ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴـﺔ ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻴـﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺅﻫﻠﻴـﻥ. ﻭﺜﺎﻟﺜـﺎ : ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻗـﻭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻭﻫﻲ ﺨﻠﻔﻬـﻡ؛ ﻭﺘﻘـﻑ ﺘﺴﺎﻨﺩﻫـﻡ.2 ﻭﻫـﺫﺍ ﺒﻴﺴـﺭ ﺩﻭﻟﺘﻬـﻡ ﻗﻴـﺎﻡ ﺒﺈﻤﻜـﺎﻥ ﻴﺤﺴـﻭﻥ ﺠﻌﻠﻬـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﻀﻤ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺴﻬﻭﻟـﺔ؛ ﺤﻘـﻪ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ـﻥ ﺇﻴـﺎﻩ ﻤﻨﺤـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺨـﻼل ﻤـﻥ ﻓﻴﻬـﺎ؛ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ ﻫﺸـﺎﻡ.3 1 ﻭﻻﻴـ ﻴﺨـﺹ ﻓﻴﻤـﺎ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﻤـﺎ ﻀﻤـﻥﺃﻨﻅـﺭ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻌﻬـﺩ، ﺔ: "ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻭﻻﻴـﺔ ﻓﻲ ﻓﺼـل". ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ،: 2ﺹ ﺹ ،: 721 ـ734 .ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﻭل ﻴﻠﺨـﺹ ﺇﺫ: ))ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻤـﺎ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻹﻤﺎﻤـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻗﺩﻤﻨـﺎ ﺃﻨـﺎ ﺍﻋﻠـﻡ ﻭﺍﻷﻤﻴـ ﻭﻟﻴﻬـﻡ ﻓﻬـﻭ ﻭﺩﻨﻴﺎﻫـﻡ؛ ﻟﺩﻴﻨﻬـﻡ ﺍﻷﻤـﺔ ﻤﺼﺎﻟـﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻥ ﻟﻬـﻡ ﻭﻴﻘﻴـﻡ ﻤﻤﺎﺘـﻪ، ﺒﻌـﺩ ﻟﻬـﻡ ﻴﻨﻅـﺭ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ ﻭﻴﺘﺒـﻊ ﺤﻴﺎﺘـﻪ، ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻟﻬـﻡ ﻴﻨﻅـﺭ ﻜﻤـﺎ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻟﻬـﻡ ﺒﻨﻅـﺭﻩ ﻭﻴﺜﻘـﻭﻥ ﻴﺘﻭﻻﻫـﺎ؛ ﻫـﻭ ﻜـﺎﻥ ﻜﻤـﺎ ﺃﻤﻭﺭﻫـﻡ ﻴﺘـﻭﻟﻰ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻓﻴﻤـﺎ ﺒـﻪ ﻭﺜﻘـﻭﺍ . ﺠـﻭﺍﺯﻩ ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﻤـﺔ ﺒﺈﺠﻤـﺎﻉ ﺍﻟﺸـﺭﻉ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻋـﺭﻑ ﻭﻗـﺩ ﻭﺍﻨﻌﻘـﺎﺩﻩ ((. ﺹ: 721. 2 ﻀﻤـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻗﺎﻟـﻪ ﻤـﺎ ﺭﺍﺠـﻊ : ))ﻏﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻋـﻭﺓ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻓﺼـل ﺘﺘـﻡ ﻻ ﻋﺼﺒﻴـﺔ ((. ﺃﻥ ﺫﻜـﺭ ﺤﻴـﺙ ))ﻤـﻥ ﻟـﻪ ﺒـﺩ ﻓـﻼ ﺍﻟﻜﺎﻓـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﺘﺤﻤـل ﺃﻤـﺭ ﻜـل ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ...((. ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ ﺒﻌـﺽ ﻗـﺩﻡ ﺜـﻡ. ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ،: 2ﺹ ،: 638 . 3 ﻋ ﺍﺒـﻥ ﺤﻴـﺎﻥﻗـﺎل ﺍﺒـﻥ ﻋـﻥ ﻨﻘـﻼ ـﺫﺍﺭﻱ . ﺍﻟـﺫﻱ ﺫﺍﺘـﻪ ﻫـﻭ ﺍﻟﻨـﺹ ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻗﺒـل ﻤـﻥ ﻭﻭﺭﺩ ﺒﺴـﺎﻡ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ : ))ﻤـﻥ ﺭﺁﻩ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺒـﻥ ﻫﺸـﺎﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﻻﻴـﺔ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺼﻴـﺭ ﺩﻭﻟﺘـﻪ؛ ﺍﻨﺼـﺭﺍﻡ ﻤـﻥ ﻭﺘﻴﻘﻨـﻪ ﺃﻤـﺭﻩ ﺍﻀﻁـﺭﺍﺏ ﻭﺭﺍﺴﻠـ ﺒﻌـﺩﻩ؛ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﻓـﺔ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺃﻭﺼﻰ ﻋﻬـﺩﻩ؛ ﻭﻭﻻﻩ ﺴـﺭﺍﹰ؛ ﺒﺫﻟـﻙ ﺴﺒﺘـﺔ ﺇﻟﻰ ﻪ

291 ﺃﻤـﺭ ﺤﻤـﻭﺩ ﺒـﻥ ﻟﻌـﻠﻲ ﺘﺤﻘـﻕ ﺃﻥ ﻓﻤـﺎ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻭﺘـﻪ ﺘﻌﺯﻴـﺯ ﻤـﻥ ﺘﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻭﻤـﺎ ﺴﺒﺘـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺘﻌﻴﻴﻨـﻪ ﺸـﺭﻉ ﺤـﺘﻰ ـ ﺃﻤـﻭﺭﻩ ﻭﻀﺒـﻁ ﺍﺴﺘﻘـﺭﺍﺭﻩ ﺒﻌـﺩ ـ ﻓﻴﻬـﺎ ﺘﺤ ﻨﺤـﻭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺨﻁﻭﺍﺘـﻪ ﺃﻫﺩﺍﻓـﻪﻓﻲ ﻘﻴـﻕ . ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒـﺎﺩﺭ ﻤـﺎ ﺃﻭل ﻜـﺎﻥ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺴﻨـﺔ ﺤﻤـﻭﺩ404ﻫـ)1013ﻡ ( ﻋـﻠﻰ ﻗﺒﻀﺘـﻪ ﺇﺤﻜـﺎﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴـﻥ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﺴﺒﺘـﺔ؛ . ﺴـﺎﺭﻉ ﺃﻨـﻪ ﻭﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ﻤـﻊ ﻋﻴـﺴﻰ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺓ ﻗـﺎﻀﻲ ﻗﺘـل ﺇﻟﻰ ﻴﺭﺒـﻭﻉ ﺍﺒـﻥ. ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﺎﻟﺘﺠﺴـﺱ ﺍﻟﻤﺫﻜـﻭﺭ ﺍﻟﻘـﺎﻀﻲ ﻤﺘﻬﻤـﺎ ، ﻭﺨﻁﻁـﻪ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻜﺸـﻑ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺴـﻌﻲ . ﺒﺄﻨـﻪ ﺍﺘﻬﻤـﻪ ﺇﺫ ﺒﺎﻟﺘﺤﻀﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺃﺨﻁـﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴـﻥ، ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺴـﺭﺍ ﻜﺎﺘـﺏ ﻗﺭﻁﺒـﺔ ﻟﻐـﺯﻭ ﺒﻬـﺎ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟـﺘﻲ.1 ﺃﺭﺴـل ﺫﻟـﻙ ﺠﺎﻨـﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﺭﻁﺒـﺔ؛ ﺍﻷﺜﻨـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ ﻓﻲ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ؛ ﺃﺨﻴـﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻀـ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻭﻻﻴﺘـﻪ ﺍﻻﻟﺘﺤـﺎﻕ ﻤﻨـﻪ ﺭﺍﺀﻓﻁﻠـﺏ . ﺯﻤﺎﻨـﻪ ﻭﺒﻠـﻭﻍ ﺃﻭﺍﻨـﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻴـﻪ؛ ﺍﻟﺴـﺭ ﻭﺍﺴﺘﻜﺘﻤـﻪ ﺩﻤـﻪ؛ ﻁﻠـﺏ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 114 .120 .ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ ﺃﻤـﺎ : ))ﻗﺭﻁﺒـﺔ، ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻤـﻊ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺩﺨـل ﻓﻠﻤـﺎ ﺃﻤﺭﺍﺌﻬـﻡ ﺃﻜﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﻫﻠﻬـﺎ؛ ﻭﻤﺤﺎﺴـﻥ ﻤﺤﺎﺴﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻭﻤﺤـﻭ ﺒـﻥ ﻋـﻠﻲ ﻓـﺩﺱ ﻭﻨﺴﺒـﻪ؛ ﻭﺍﺴﻤـﻪ ﺨﺒـﺭﻩ، ـ ﻤﺤﺒـﻭﺱ ﻭﻫـﻭ ـ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ ﻫﺸﺎﻤـﺎ ﻭﺒﻠـﻎ ﺤﻤـﻭﺩ؛ ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ﺇﻟﻴـﻙ، ﺼﺎﺌـﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻥ ﺇﻟﻴـﻪ : "ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺜـﻨﻲ ﺨﺎﻁـﺭﻱ ﺇﻥ ﻴﻘﺘﻠـﻨﻲ " ـ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﻴﻌـﻨﻲ ـ"ﺒﺜـﺄﺭﻱ ﻓﺨـﺫ ﻓﻌـل ﻓـﺈﻥ ". ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﺍﻷﻤـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻭﻜـﺎﻥ ﺤﻤـﻭﺩ ﺍﺒـﻥ ﻨﻔـﺱ ﻗـﻭﻯ ﻫﺸـﺎﻡ ﺒﺜـﺄﺭ ﺍﻷﺨـﺫ ﻋـﻠﻰ ﻭﺤﻤﻠـﻪ ﺍﻹﻤﺎﻤـﺔ؛ ﻁﻠـﺏ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩ((. ﺝ ﺍﻟﻁﻴـﺏ، ﻨﻔـﺢ: 1ﺹ ،: 482. 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 3ﺹ ،: 115 .ﻕ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ، ﻻﺒـﻥ ﺍﻷﻋـﻼﻡ ﺃﻋﻤـﺎل ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻨﻅـﺭ: 2ﺹ ،: 121.