بوزياني الدارجي دول الخوارج والعلويين في المغرب

164 ﻓﻴﻬـﻡ؛ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﺴﻨـﻥ ﺘﺤﺭﻴـﻙ ﻓﻲ ﻁﻤﻌـﺎ ﺇﻟﻴﻬـﺎ؛ ﻴﻨﺘـﻤﻲ ـﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ـﻜﻤـﺎ ﺤﻴـﺙ ﻓﺸـل؛ ﺒﻴﻨﻬ ﺃﻗـﺎﻡ ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﻫـﻭﺍﺭﺓ؛ ﻋﺩﻴـﺩﺓﻁﺭﺩﺘـﻪ ﺃﺸﻬـﺭﺍ ـﻡ . ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅل ﻴﻤﻜـﻥ ﻭﻫﻨـﺎ : ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﻗﺘـل ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻻ ﻤﺴﻠـﻡ ﺒـﻥ ﻤﺠﺎﻫـﺩ ﻤـﻥ ﺒﺘﺩﺒﻴـﺭ ﺤـﺩﺙ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻔﺸـل ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺒﻌﻴـﻥ ﺃﺨـﺫ ﺇﺫﺍ ﺨﺎﺼـﺔ ﻫـﺫﺍ؟ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴـﺔ؛ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺒﺤﻤـﻼﺕ ﻟﺤـﻕ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﻀـﺩ. ﺍ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﺇﺫ ﻟﺤﻜـﻡ ﻤﺭﻓﻭﻗـﺎ ﻤﻘـﺭﻭﻥ، ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻴﻘﻭﺩﻫـﺎ ﻟﻘـﻭﺓ ﺘﺼﺩﻴـﺎ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﺒـﻥ ﻭﻤﺠﺎﻫـﺩ ﺼﻔـﻭﺍﻥ، ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺒﻌﺎﻤـل ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻤﻘﺘـل ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ؛ ﻤﺴﻠـﻡ ﻤـﻊ ﻤﺠﺎﻫـﺩ ﺍﻨﻬـﺯﻡ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺼﻔـﻭﺍﻥ؛ ﺒـﻥ ﻭﻴﺯﻴـﺩ ﻤﻔـﺭﻭﻕ ﺍﻷﺤﻴـﺎﺀ ﻤـﻥ ﻤﻌـﻪ ﺒـﻘﻲ ﻤـﻥ . ﻋﺒـﺩ ﺃﻋـﺎﺩ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺭﺤ ﻫـﻭ ﺍﻨﻬـﺯﻡ ﻋﺜﻤـﺎﻥ؛ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺒﺈﺭﺴـﺎل ﺍﻟﻜـﺭﺓ؛ ﻤـﻥ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻤﻬﻤـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ . ﻋﻤـﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﻭﻋـﺎﻭﺩ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﻤﺴﻠـﻡ ﺒـﻥ ﺒﻤﺠﺎﻫـﺩ ﻤﺭﻓﻭﻗـﺎ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻭﺠـﺭﺡ ﻫﺯﻤـﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻤـﺎ ﻭﻏـَﺎ؛ﹸﺩ.1 ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺴﻲ ﺯﻴـﺎﺩ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺘﺠﺎﻫـل ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺨﻠـﺩﻭﻥ؛ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﺫﻜـﺭﻩ . ﻭﺤـﺘﻰ ﺃﻏﻔﻠـﺕ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ـﺒﻌـﺽ ﻫﻲ ـﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺜﺎﺌـﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺃﻤـﺭ . ﺫﻟـﻙ ﺴﺒـﺏ ﻟﻌـل 1 ﺹ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ ﺃﻨﻅـﺭ: 301 ـ302.

165 ﻓﻴﻬـﺎ ﺘـﻭﻟﻰ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻗﺼـﺭ ﻓﻲ ﻴﻜﻤـﻥ. ﺍ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﻤـﺔ ﻭﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﻟﻤﻬـﻡ132ﻫـ)749ﻡ (ﺒﻌـﺩ ﺃﻱ ؛ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ ﻤﻘﺘـل . ﻋﺒـﺩ ﻴﻤﻬﻠـﻪ ﻭﻟـﻡ ﻓﺎﻟﺘﻘﻴـﺎ ﻨﺤـﻭﻩ؛ ﺯﺤـﻑ ﺤﻴـﺙ ﺤﺒﻴـﺏ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺒﻴـﻥ ﻤﻭﻗﻌـﺔ ﺠـﺭﺕ ﺃﻴـﻥ ﻗﺎﺒـﺱ؛ ﺒﺠﻬـﺎﺕ ﺒـﻥ ﺸﻌﻴـﺏ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻭﺠﻴـﺵ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺴﻲ؛ ﺯﻴـﺎﺩ ﻋﺜﻤـﺎﻥ؛1 ﻭﺍﻨﺘ ﻭﻫﺯﻴﻤـﺔ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺒﻤﻘﺘـل ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻬـﺕ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ . ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻜـﺎﻥ132 ﺤﻴـﺙ ﻫـ؛ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺴﻲ ﺯﻴـﺎﺩ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺤﻜـﻡ ﻓﺘـﺭﺓ ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻟـﻡ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﺃﺸﻬـﺭﺍ . ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺘﺤـﻭل ﺫﻟـﻙ ﻭﺒﻌـﺩ ﻭﺴﻠـﻁ ﺒﻬـﻡ، ﻓﻔﺘـﻙ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺴﻜـﺎﻥ ﻨﺤـﻭ ﺤﺒﻴـﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘ ﺍﻟﻘﺘـل ﺁﻟـﺔ ﻓﻅﻴـﻊﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺒﺸﻜـل ﻘـﺎﻡ.2 1 ﺍﻟﻤﻭﻗﻌـﺔ ﻴﺸﻬـﺩ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜـﺭ ﻓﻲ ﺒـﻘﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒـﻥ ﻗـﺎل. ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻤﺼـﺭ ﻓﺘـﻭﺡ: 302. 2 ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﻴﻘـﻭل ﺫﻟـﻙ ﻭﻓﻲ : ))ﻤـﻥ ﻤﻌـﻪ ﻓﻴﻤـﻥ ﺯﻴـﺎﺩ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﻭﺜـﺎﺭ ﻗﺎﺒـﺱ ﻋـﻠﻰ ﻭﺘﻐﻠـﺏ ﻨﻔﻭﺴـﺔ؛ . ﺴﻨـﻪ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺯﺤـﻑ ﺜـﻡ ﻭﺃﺜﺨـﻥ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ، ﻗﺘـل ﻓﻲ ﻭﺃﻭﻋـﺏ ﻭﺍﻟﺤـﺎﺭﺙ، ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺩ ﻓﻘﺘـل ﻭﺜﻼﺜﻴـﻥ؛ ﺇﺤـﺩﻯ ﻓﻴﻬـﻡ((. ﻓﺘ ﻋـﻥ ﻓﺘﻜﻠـﻡ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ﺃﻤـﺎ ﺫﻜـﺭ ﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ـﻙ ﻗـﺎل ﺤﻴـﺙ ﺯﻴـﺎﺩ؛ ﺒـﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل : ))ﻭﺍﻤﺘﺤـﻥ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻗﺘـل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻭﺃﻭﻋـﺏ ﺼﺒـﺭﺍ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺒﻘﺘـل ﻭﺍﺒﺘﻼﻫـﻡ ﺒﻬـﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ : ﻓﻴﺄﻤـﺭ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻤـﻥ ﺒﺎﻷﺴﻴـﺭ ﻴـﺅﺘﻰ ﺒﻘﺘﻠـﻪ ﺩﻤـﻪ ﺒﺘﺤﺭﻴـﻡ ﻴﺘﻬﻤـﻪ ﻤـﻥ. ﺴ ﻓﻤـﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ؛ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻓﺎﺒﺘـﻠﻰ ﻤﻨﻬـﻡ ﻠـﻡ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻠـﻪ ﻭﻋﺼﻤـﻪ ﺫﻟـﻙ؛ ﺃﺒﻰ ﺃﻨﻌـﻡ؛ ﺒـﻥ ﺯﻴـﺎﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﻏﻴـﺭ ((. ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ: 129 . ﺒﺄﺴﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻤﺠـﺯﺭﺓ؛ ﻟﻬـﺫﻩ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺃﺸـﺎﺭ ﻭﻗـﺩ ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻨﻔﺴـﻪ، ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ: 1ﺹ ،: 61 .

166 ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓـﺭﻱ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺒﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺍﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻜﻬﻼﻨﻴـﺔ ﻤﻌﺎﻓـﺭ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠـل ﻫـﺫﺍ ﻴﻨﺴـﺏ. ﺒﺎﻟﺸـﺎﻡ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺩﻋـﺎﺓ ﻤـﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻕ ﻓﻲ ﻨﺸـﺄ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻴﺌـﻪ ﻗﺒـل.1 ﻁﻠﺒـﺔ ﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺜـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ؛132ﻫـ)749ﻡ (؛ ﺒﻐـﺭﺽ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺒـﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﻁـﺭﻑ ﻤـﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺸﻴـﺦ ﻴـﺩ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼـﺭﺓ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺘﻠـﻘﻲ ﻜﺭﻴﻤـﺔ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻤﺴﻠـﻡ ﻋﺒﻴـﺩﺓ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻕ.2 ﻭﻟﻤـﺎ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻋـﺎﺩﻭﺍ139ﻫـ)756ﻡ (ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺒﻌﻠـﻭﻡ ﻤﺤﻤﻠﻴـﻥ ؛ ﺒﺈﻨﺸـﺎ ﺒـﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ؛ ﺤﻴـﺙ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ؛ ﺩﻭﻟﺘﻬـﻡ ﺀ ﻋـﻠﻰ ﺇﻤﺎﻤـﺎ ﺍﻷﻋـﻠﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﺒﺎﻴﻌـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺩﻴـﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ . ﻫـﺫﻩ ﻋـﻥ ﺍﻹﻋـﻼﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ140ﻫـ)757ﻡ (ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺨـﺎﺭﺝ ـ؛ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ـﺒﺩﺍﻴـﺔ3 ﻟـﻪ ﻴﻘـﺎل ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻏـﺭﺒﻲ ﻤﻭﻀـﻊ ﻓﻲ )ﺼﻴـﺎﺩ(. ﻴﻨﻅـﺭ ﺃﻨﻬـﻡ ﺃﺸﺎﻋـﻭﺍ ﻭﻗـﺩ ﺒﻴـﻥ ﺨـﻼﻑ ﻓﻲ ﻭﻥ ﺃﺭﺽ ﻗﻁﻌـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺘﻴـﻥ . ـﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻜـﻼﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻨﻲ ـﺍﻟﺭﻗﻴـﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻫـﺫﻩ ﻤﻨﺸـﺄ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﺍﺤﺘـﻼل ﺃﻴـﺎﻡ ﺘـﻡ.4 1 ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ: 57 .ﺍﻹﺴﻼ ﺹﻭﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺒـل، ﻵﻟﻔـﺭﺩ ﻤﻴـﺔ: 170. 2 ﻫـﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻁﻠﺒـﺔ : ﺍﻟﻤﻌﺎﻓـﺭﻱ، ﺍﻟﺴﻤـﺢ ﺒـﻥ ﺍﻷﻋـﻠﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﺩﺭﺍﺭ ﺒـﻥ ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴـل ﺍﻟﺴـﺩﺭﺍﺘﻲ، ﻭﻋﺎﺼـﻡ ﺍﻟﻔـﺎﺭﺴﻲ، ﺭﺴﺘـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﻔـﺯﺍﻭﻱ ﺍﻟﻘﺒـﻠﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻐﺩﺍﻤـﺴﻲ، . 3 ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻨﻅـﺭ :57 . ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﻤﺸﺎﺌـﺦ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻭﻜﺘـﺎﺏ ﺝ :،1ﺹ ﺹ ،: 22 ــ23 .ﺹ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ، ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻭﻤﺨﺘﺼـﺭ: 33 . 4 ﻗـﺎل ﺇﺫ ﻭﻀﻭﺤـﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﻨـﺹ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﺩ : ))ﻤـﻥ ﺭﺠـﻼ ﺃﻥ ﻓﺎﺘﻔـﻕ ﺃﺨـﺫﻭﺍ ﻗـﺩ ﺍﻟﻭﺭﻓﺠﻭﻤﻴﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻨﺎﺴـﺎ ﻓـﺭﺃﻯ ﻟـﻪ؛ ﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺩﺨـل ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ

167 ﺍﻻﺴﺘﻴـﻼﺀ ﻤـﻥ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻫـﺫﺍ ﺘﻤﻜـﻥ ﻭﻗـﺩ ﺍﻤﺘـﺩ ﺜـﻡ ﻭﺒﺭﻗـﺔ؛ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺃﺠـﺯﺍﺀ ﻋـﻠﻰ ﻓـﺯﺍﻥ ﺤـﺘﻰ ﺠﻨﻭﺒـﺎ ﺴﻠﻁﺎﻨـﻪ . ﻟﺩﻭﻟﺘـﻪ ﺤﻘﻘـﻪ ﺇﻨﺠـﺎﺯ ﻭﺃﻫـﻡ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺍﺤﺘـﻼل ﻫـﻭ ﻟﺒـﻼﺩ ﺸﺭﻋﻴـﺔ ﻭﻋﺎﺼﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ، ﺍﻟﺴﻠﻁـﺔ ﻤﺭﻜـﺯ ﻭﺫﻟـﻙ ﻨﻅﺭﻴـﺔ؛ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﺫﻟـﻙ ﻜـﺎﻥ ﻭﻟـﻭ ﻜﻠـﻪ؛ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﻨﻔﻭﺫﻫـﺎ ﺘﻘﻠـﺹ ﻤـﻥ ﻴﺤـﺩﺙ ﻜـﺎﻥ ﻤﻤـﺎ ﺍﻟﺭﻏـﻡ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﺨـﺭﻵﻭﺍ . ﺍﻜﺘﺴـﺏ ﻗـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﻜﻤـﺎ ﻜﺎﻓـﺔ؛ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴـﻥ ﻗﺒـل ﻤـﻥ ﻋﻅﻴﻤﻴـﻥ؛ ﻭﺘﻘﺩﻴـﺭﺍ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﺎ ﺤﻘﻘـﻪ ﻭﻤـﺎ ﻟﻠﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ، ﺘﻁﻬﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺒـﻪ ﻗـﺎﻡ ﻟﻤـﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻭﻋﻴـﺙ ﻓﺴـﺎﺩ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ . ﺘﺩﻴﻨـﻪ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﻋـﻥ ﺍﺸﺘﻬـﺭ ﻭﻗـﺩ ﻭﺼـﻼﺡ ﺤﻜﻤـﻪﻭﻭﺭﻋـﻪ . ﻗﻬـﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤـﻊﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﻫـﺎ ـ ﻴﻨﻅـﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ـ ﺍ . ﺤﺎﺠﺘـﻪ، ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﻓﺘـﺭﻙ ﺃﺒـﻭ ﻓﺨـﺭﺝ ﺫﻟـﻙ؛ ﻓﺄﻋﻠﻤـﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓـﺭﻱ ﺍﻟﺴﻤـﺢ ﺒـﻥ ﺍﻷﻋـﻠﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﻭﻗﺼـﺩ ﻴﻘـﻭل ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ: "ﺒﻴﺘـﻙ ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺒﻴﺘـﻙ "ﻤﻜـﺎﻥ، ﻜـل ﻤـﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﺇﻟﻴـﻪ ﻓﺎﺠﺘﻤـﻊ ؛ ﺇﻟﻴ ﻭﺍﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻐـﺭﺏ، ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻭﻗﺼـﺩﻭﺍ ﻭﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ـﻪ ﻭﻏﻴﺭﻫـﻡ . ﻭﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻓﻬﺯﻤـﻭﻩ، ﺠﻴﺸـﺎ ـ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻤﻘـﺩﻡ ـ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻭﺴﻴـﺭ ﺃﻫـل ﻓﺎﻨﻬـﺯﻡ ﺍﻟﻘﺘـﺎل؛ ﻭﺍﺸﺘـﺩ ﻭﺍﻗﺘﺘﻠـﻭﺍ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻓﺨﺭﺠـﺕ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ، ﻓﻲ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻓﺘﺒﻌﻬـﻡ ﻭﺨﺫﻟﻭﻫـﻡ؛ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻭﻜﺜـﺭ ﺤـﺘﻰ ﻴﻘﺘﻠﻬـﻡ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﻭﺘﺒﻌﻬـﻡ ﺍﻟﻭﺭﻓﺠـﻭﻤﻲ، ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﺒـﺩ ﻭﻗﺘـل ﻓﻴﻬـﻡ؛ ﺍﻟﻘﺘـل ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘﺨﻠـﻑ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﻭﻋـﺎﺩ ﻓﻴﻬـﻡ؛ ﺃﺴـﺭﻑ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﺴﻨـﺔ ﺼﻔـﺭ ﻓﻲ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ ﻗﺘـل ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻔـﺎﺭﺴﻲ؛ ﺭﺴﺘـﻡ ((. ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ: 4ﺹ ،: 281.

168 ﺒ ﻴﻬﻨـﺄ ﻟـﻡ ﻫـﺫﺍ ـﻭﻤـﻊ ﺍﻻﺴﺘﻘـﺭﺍﺭ ﻤـﻥ ﺸﻲﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴـﻥ ﻟﻬﺠﻤـﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤـﺭﺍﺭﺍ ﺘﻌـﺭﺽ ﺇﺫ ﻭﺍﻷﻤـﻥ؛ ﻤﺼـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴـﻥ . ﻜـل ﻓﻲ ﺤﻠﻴﻔـﻪ ﺍﻟﻨﺼـﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﻋـﺎﻡ ﺤﻠـﻭل ﺤـﺘﻰ ﻤـﺭﺓ؛144ﻫـ)761ﻡ (ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ؛ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴـﻥ ﺠﻴـﺵ ﻤـﻊ ﻓﻴـﻪ ﺍﺸﺘﺒـﻙ ﺍﻟﺨـﺯﺍﻋﻲ ﺍﻷﺸﻌـﺙ. ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻫـﺫﻩ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠـﺔ؛ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﺒـﻥ ﺘﻤﻜـﻥ ـﺤﻴـﺙ ﺒﺎﺭﻋـﺔ ﺨﺩﻋـﺔ ـﺒﻔﻀـل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻷﻤـﺭ ﺍﻤﺘﺜـل ﺒﺄﻨـﻪ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺇﻴﻬـﺎﻡ ﻤـﻥ ﻋـﻠﻰ ﺒـﻘﻲ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻓﻌـﺎﺩ؛ ﻤﺼـﺭ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺴﻲ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ؛ ﺃﺒﻲ ﺠﻴـﺵ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺭﻋـﺎ ﺭﺠـﻊ ﺜـﻡ ﺃﻴـﺎﻡ؛ ﻤﺴﺎﻓـﺔ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭ ﻋـﺩﺩ ﻋﻨـﻪ ﺘﻔـﺭﻕ ﺍﻟـﺫﻱ. ﻭﻜﺎ ﻨـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﺘـل ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴـﻥ؛ ﺼﺎﻟـﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻭﺘﺸـﺕ ﺠﻴﺸـﻪ، ﻭﺍﻨﻜﺴـﺭ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ، ﺃﺒـﻭ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ . ﻭﺘﺒﻌـﺎ ﺍﻟﺒﺩﻭﻴـﺔ، ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﺠـﺭﺍﺀ ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺘﻘـﻭل ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻤﻴﺘـﺔ؛ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴـﺔ ﻟﺴﻠﺒﻴـﺎﺕ ﺃﺒﻲ ﺠﻴـﺵ ﻤـﻥ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻓﺌـﺔ ﻗﺒـل ﻋﻨـﻪ ﺘﻔﺭﻗـﺕ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺤـل ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ ﺒﺭﻗـﺔ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﺒـﻥ ﻭﺼـﻭل ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠـﻭﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﻓﻀـل ﺇﺫ ﺍﻟـﺯﺭﻉ؛ ﺤﺼـﺎﺩ ﻭﻗـﺕ ﻤﻨﺘﻅﺭﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻋـﻠﻰ ﺯﺭﻋﻬـﻡ ﺤﺼـﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻤﻭﻋـﺩ.1 ﻭﺍﻨﺴﺤﺒـﺕ ﺍﻨﻔﻀـﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ﻓﺌـﺔ ﻭﺜﻤـﺔ 1 ﺍﻟﺩﺭﺠﻴـﻨﻲ ﻴﻘـﻭل : ))ﺍﺒـﻥ ﻋﺴﻜـﺭ ﻤـﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﻋﻴـﻭﻥ ﻭﺼﻠـﺕ ﻓﻠﻤـﺎ ـ ﺃﻟﻔـﺎ ﺘﺴﻌﻴـﻥ ﺯﻫـﺎﺀ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﻋـﻠﻰ ﺍﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻗـﺩ ـ ﺒﺭﺠﻭﻋـﻪ ﺘﺨﺒـﺭﻩ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﻟﻬـﻡ ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﺤﺼـﺎﺩ؛ ﺯﻤـﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺫﻟـﻙ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬـﻡ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﺒﺘـﺩﺭﺕ: ﻤﻜـ ﺃﻫـل ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺇﻥ ﻗـﻭﻡ ﻴـﺎ ﺘﺴﺘﻴﻘﻨـﻭﺍ ﺤـﺘﻰ ﻤﻠﻜﻜـﻡ؛ ﻋـﻥ ﺘﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ﻓـﻼ ﻭﻏـﺩﺭ؛ ﺭ

169 ﻭﺍﻟﻌﺼ ﺍﻟﻬﻭﺠـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌـﺭﺓ ﺒﻔﻌـل ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴـﺔ؛ ﺒﻴـﺔ ﻫـﻭﺍﺭﺓ؛ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻊ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺍﺨﺘﻠﻔـﺕ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻭﺫﻟـﻙ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺴﻘـﻁ ﻗﺘﻴـل ﺒﺴﺒـﺏ . ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻓﺎﺘﻬﻤـﺕ ﻋﻨـﻪ ﻓﺎﻨﻔﻀـﻭﺍ ﻟﻬـﻭﺍﺭﺓ؛ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴـﺯ . ﺃﺒﻲ ﻤـﻊ ﻴﺒـﻕ ﻭﻟـﻡ ﺒﻬـﻡ ﻴﺘﺼـﺩﻯ ﻜﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴـﻥ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺍﻟﻬﺯ ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺴﻲ؛ ﻟﻠﺠﻴـﺵ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻴﻤـﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺒﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ﺃﺴﻘﻁـﺕ.1 ﻓﺴـﺎﺭﻭﺍ ﺒﺄﻫﻠﻴﻬـﻡ؛ ﺒﺎﻟﻠﺤـﺎﻕ ﻟﻬـﻡ ﻓـﺄﺫﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ؛ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻏﻠﺒـﺕ ﺍﻟﻘـﻭﻡ؛ ﺒﺭﺠـﻭﻉ ﻋﻨـﻪ ﻭﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻁﺒﻘـﺎﺕ: 1ﺹ ،: 33 . ﻜﺘـﺎﺏ ـ ﺃﻴﻀـﺎ ـ ﺃﻨﻅـﺭ ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ: 68 . 1 ﻤـﺎ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﺸـﺭﺡ ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﺠـﺭﻯ : ))ﺍﻟﻤﺴـﻭﺩﺓ ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺇﻥ ﺜـﻡ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ـ ﻟﻠﻤﻨﺼـﻭﺭ ﻤﺼـﺭ ﺃﻤﻴـﺭ ـ ﺍﻟﺨـﺯﺍﻋﻲ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺴﻴﺭﻫـﻡ ﻓﺨـﺭﺝ ﺍﻟﻌﺠـﻠﻲ؛ ﺍﻷﺤـﻭﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺍﻷﺤـﻭﺹ ﺃﺒـﻭ ﻭﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ؛ ﺃﺒﻲ ﻟﻘﺘـﺎل ﻓﻌ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ؛ ﺍﺜﻨﻴـﻥ ﺴﻨـﺔ ﻭﻫﺯﻤﻬـﻡ ﻭﻗﺎﺘﻠﻬـﻡ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ، ﺃﺒـﻭ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻤﺼـﺭ؛ ﺇﻟﻰ ـﺎﺩﻭﺍ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺴﺎﺌـﺭ ﻋـﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﻭﺍﺴﺘـﻭﻟﻰ . ﺒـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻓﺴﻴـﺭ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ؛ ﺜـﻼﺙ ﺴﻨـﺔ ﻤﺼـﺭ ﻤـﻥ ﻓﺴـﺎﺭ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛ ﻋـﻠﻰ ﺃﻤﻴـﺭﺍ ﺍﻟﺨـﺯﺍﻋﻲ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﻟﺘﻤﻴـﻤﻲ ﺴﺎﻟـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻷﻏﻠـﺏ ﻤﻌـﻪ ﻭﻭﺠـﻪ ﺃﻟﻔـﺎ؛ ﺨﻤﺴﻴـﻥ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻓﻭﺼـل . ﻭﺒﻠـﻎ ﻤﺴﻴ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﺍﺒـﻥ ﻭﺨﺎﻓـﻪ ﺠﻤﻌـﻪ ﻓﻜﺜـﺭ ﻨﺎﺤﻴـﺔ؛ ﻜـل ﻤـﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﻓﺠﻤـﻊ ـﺭﻩ؛ ﺯﻨﺎﺘـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻗﺘﻴـل ﺒﺴﺒـﺏ ﻭﻫـﻭﺍﺭﺓ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻓﺘﻨﺎﺯﻋـﺕ ﺠﻤﻭﻋـﻪ؛ ﻟﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺠﻨـﺎﻥ ﻓﻘـﻭﻱ ﻤﻨﻬـﻡ؛ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻓﻔﺎﺭﻓـﻪ ﺇﻟﻴﻬـﻡ؛ ﺒﺎﻟﻤﻴـل ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﻓﺎﺘﻬﻤـﺕ ﺍ ﺃﻥ ﺃﻅﻬـﺭ ﺜـﻡ ﺭﻭﻴـﺩﺍ؛ ﺴﻴـﺭﺍ ﻭﺴـﺎﺭ ﺍﻷﺸﻌـﺙ، ﺍﺒـﻥ ﺒﺎﻟﻌـﻭﺩ، ﺃﻤـﺭﻩ ﻗـﺩ ﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘـﻪ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ؛ ﺃﺒﻲ ﻋﻴـﻭﻥ ﻓﻭﺼﻠـﺕ ﺒﻁﻴﺌـﺎ؛ ﺴﻴـﺭﺍ ﺃﻴـﺎﻡ ﺜﻼﺜـﺔ ﻭﺭﺍﺌـﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻋـﺎﺩ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﺒـﻥ ﻓﻌـﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗـﻭﻥ؛ ﻭﺃﻤـﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ، ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ ﻋﻨـﻪ ﻓﺘﻔـﺭﻕ ﺒﻌـﻭﺩﻩ؛ ﻟﻠﺤـﺭﺏ؛ ﻤﺘﺄﻫـﺏ ﻏﻴـﺭ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﺎ ﻓﺼﺒـﺢ ﻤﺠـﺩﺍ؛ ﻋﺴﻜـﺭﻩ ﻭﺸﺠﻌـﺎﻥ ﺍﻟ ﻓﻭﻀﻌـﻭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﻭﻋﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻭ ﻓﻘﺘـل ﺍﻟﻘﺘـﺎل؛ ﻭﺍﺸﺘـﺩ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ؛ ﻓﻲ ﺴﻴـﻑ ﻭﻤﺎﺌـﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﺃﺭﺒـﻊ ﺴﻨـﺔ ﺼﻔـﺭ ﻓﻲ((. ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 4ﺹ ،: 281 . ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﺃﻨﻅـﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ، ﻫـﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﻤـﻊ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻭﻴﺘﻔـﻕ: 1ﺹ ﺹ ،: 71 ـ73.

170 ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ ﺨﺒـﺭ ﻭﺼـل ﻭﻟﻤـﺎ ـﺭﺴﺘـﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ـﻭﻫـﻭ ﻁﻠﺒـﺎ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ؛ ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﺭﻉ ﻟﻠﻨﺠـﺎﺓ.1 ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻗﻴـﺎﻡ ﻫـﺫﻩ ﺤﺭﻜﺘـﻪ ﻋـﻥ ﻨﺘـﺞ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ؛ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺴﺘﻤﻴـﺔﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ . ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺴﺩﺭﺍﺘﻲ ﻋﺎﺼـﻡ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺇﺒﺎﻀﻴـﻭ ﺃﺭﺴﻠﻬـﻡ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴـﺔ؛ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻁﻠﺒـﺔ ﻤﺴﻠـﻡ ﻋﺒﻴـﺩﺓ ﺃﺒﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻷﺨـﺫ ﺍﻟﺒﺼـﺭﺓ؛ ﺇﻟﻰ . ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺵ ﻗـﺎﺩﺓ ﻀﻤـﻥ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺤﺎﺼـﺭﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﻭﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ؛ ﻁﺒﻨـﺔ ﻓﻲ ﺤﻔـﺹ ﺴﻨـﺔ153ﻫـ)770ﻡ (ﺯﻫـﺎﺀ ﻴﻘـﻭﺩ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل ﺤﻴـﺙ ؛ ﻤﻘﺎﺘـل ﺁﻻﻑ ﺴﺘـﺔ.2 ﻟـﻡ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺒﻘﻴـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﻓﻲ ﺘﺫﻜـﺭﻩ . ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﻔﻬـﻡ ﻭﺒﻬـﺫﺍ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﺼﻔـﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻀـﻡ . ﺍﻻﻟﺘﺒـﺎﺱ ﻴﺅﻜـﺩ ﻭﻤﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩ ﺃﻥ ﻋـﺫﺍﺭﻱ؛ ﺍﺒـﻥ ﻓﻴـﻪ ﻭﻗـﻊ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺭ ﺤﺼـﺎﺭ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺒﻘﺜـﺎﺀ؛ ﻤﺴﻤﻭﻤـﺎ ﺘـﻭﻓﻲ ﺃﻨـﻪ ﺘﻘـﻭل ﺍﻷﻋـﻠﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻟﻠﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺍ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤـﺢ ﺒـﻥ140ﻫـ)757ﻡ (. ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻓـﺈﺫﺍ 1 ﺃﺨـ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺘﻘـﻭل ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﺭﺴﺘـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺃﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ؛ ﻟﺒﻌـﺽ ﺭﻯ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ؛ ﺃﺒﻲ ﻟﺩﻋـﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴـﺔ ﻗـﻭﺓ ﻓﻲ ﺨـﺭﺝ ﺍﻷﺸﻌـﺙ؛ ﺍﺒـﻥ ﺒﻘـﺩﻭﻡ ﺴﻤـﻊ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﻋﻨـﻪ ﻓﺎﻓﺘﺭﻗـﺕ ﺠﻴﺸـﻪ؛ ﻭﻫﺯﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻤﻘﺘـل ﻋﻠـﻡ ﻗﺎﺒـﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺼـل ﻓ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﻓﻘـﺭﺭ ﻤﻌـﻪ؛ ﺠـﺎﺀﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺃﻫـل ﺒﺜـﻭﺭﺓ ﺊـﻭﺠ ﻟﻬﻤـﺎ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﻋﺒـﺩ ﺍﺒﻨـﻪ ﻤـﻊ ﺨﺎﺌﻔـﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓﺨـﺭﺝ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ . ﺃﻨﻅـﺭ ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ: 70 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻭﻁﺒﻘـﺎﺕ: 1ﺹ ،: 35. 2 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 75.

171 ﻓﻜﻴـﻑ ﺼﺤﻴﺤـﺎ؛ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺘﻠـﻙ ـﺫﻜﺭﺘـﻪ ـﺇﺫﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺒ ﻋﻤـﺭ ﺤﺎﺼـﺭﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﻗـﺎﺩﺓ ﺒﻴـﻥ ﻤـﻥ ـﻥ ﺴﻨـﺔ ﺤﻔـﺹ153ﻫـ)770ﻡ(؟1 ـ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ ﻫﺭﻴـﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺇﻤـﺎﺭﺓ: ﻭﺭﺩ ﻫﻜـﺫﺍ ﺘﻔﺼﻴـل ﺩﻭﻥ ﺍﺴﻤـﻪ . ﻟﺒﻁـﻥ ﺯﻋﻴﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﺒﻲ ﻗﺘـل ﻭﻟﻤـﺎ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺠﻬـﺎﺕ ﻓﻲ ﺯﻨﺎﺘـﺔ ﺒﻁـﻭﻥ ﻤـﻥ ﻭﻫﺠـﻡ ﺍﻷﺸﻌـﺙ؛ ﺍﺒـﻥ ﻤـﻥ ﻏﻔﻠـﺔ ﺍﻨﺘﻬـﺯ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ؛ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﺒـﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﻟﻔـﺎ؛ ﻋﺸـﺭ ﺴﺘـﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﻭﻗﺘـل ﺍﻟﻘـﻭﺓ، ﻫـﺫﻩ ﺼـﺩ ﻤـﻥ ﻭﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻷﻤـﺭ؛ ﺘـﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲﻗﺎﺌﺩﻫـ ﻫﺭﻴـﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺎ . ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﺘـﻡ ﺴﻨـﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ؛ ﺃﺒﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﺘـل144ﻫـ)761ﻡ(. ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻴﻠﻔـﺕ ـﻭﺍﻟـﺫﻱ ـﻫﻨـﺎ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺴـﻭﻯ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴﺸـﺭ ﻭﻟـﻡ ﻫﺭﻴـﺭﺓ؛ ﺃﺒﻲ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﺫﻜـﺭ ﺃﻏﻔﻠـﺕ ﻤﻘﺘﻀﺒـﺔ ﺠﻤﻠـﺔ ﻓﻲ ﺩﺒـﻭﺯ ﻋـﻠﻰ ﻤﺤﻤـﺩ.2 ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﻜﺫﻟـﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﺃﻜﺜﺭﻫـﻡ؛ ﺫﻜـﺭﻩ ﺘﺠﺎﻫـل ﺇﺫ ﺍﻟﺴﻨﻴﻴـﻥ؛ ﻟﻠﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﺴـﻭﻯ ﻋﻨـﻪ ﻴﺘﻜﻠـﻡ ﻭﻟـﻡ : ﻋـﺫﺍﺭﻱ؛ ﻭﺍﺒـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ، ﺍﺒـﻥ 1 ﺒﻜـﺭ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ ﺃﺒـﻭ ﻗـﺎل: ))ﻋﺎﺼﻤـﺎ ﺇﻥ ﺜـﻡ ﻤﺭﻀـﺎ ﻤـﺭﺽ ﺍﻟﺴـﺩﺭﺍﺘﻲ ﻭﺃﺸـﺩ ﻟﻠﻌﻠـﻡ؛ ﺍﻟﺤﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴـﺔ ﺃﺤـﺩ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻌﺴﻜـﺭ؛ ﺨﻴـﺎﺭ ﻤـﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﺸﺩﻴـﺩﺍ؛ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺃﻫـل ﻋـﻠﻰ ﺸﻭﻜـﺔ . ﻗﺜـﺎﺓ؛ ﺍﺸﺘـﻬﻰ ﻭﺃﻨـﻪ ﺒﻤﺭﻀـﻪ؛ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺃﻫـل ﻓﺴﻤـﻊ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﻤـﺭﻭﻩ ﻗﺜـﺎﺓ، ﻤﻨﻬـﺎ ﻓﺴﻤـﻭﺍ ﺍﻟﻘﺜـﺎﺀ؛ ﻴﺒﻴـﻊ ﺒﻴﺎﻋـﺎ ﺭﺠـﻼ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺃﻫـل ﻓﺒﻌـﺙ ﺍﻟﺴـﺩﺭﺍﺘﻲﻴﺒ ﻟﻌﺎﺼـﻡ ﺇﻻ ﻴﻌﻬـﺎ ... ﻭﺃﺘـﻭﻩ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻘﺜـﺎﺓ ﺃﺼﺤﺎﺒـﻪ ﻟﻌﺎﺼـﻡ ﻭﺍﺸﺘـﺭﻯ ﻟﻬـﻡ ﺒﺎﻋﻬـﺎ ﺤﻴـﻥ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻉ ﻭﻫـﺭﺏ ﻓﻤـﺎﺕ،؛ ﺍﻟﺴـﻡ ﻓﻘﻁﻌـﻪ ﻓﺄﻜﻠﻬـﺎ؛ ﺒﻬـﺎ ((. ﻜﺘـﺎﺏ ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ: 62. 2 ﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ، ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺘﺎﺭﻴـﺦ: 3ﺹ ،: 19.

172 ﺃﻴﻀـﺎ ﻗﺼﻴـﺭﺓ ﺠﻤﻠـﺔ ﻓﻲ.1 ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ ﻫـﺫﺍ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻗـﺩ ﺃﺒﻲ ﻋـﻠﻰ ﻏﺎﻀﺒﻴـﻥ ﺍﻨﺴﺤﺒـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﺍﻟﺯﻨﺎﺘﻴﻴـﻥ ﺒﻴـﻥ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺃﺒﻲ ﺒﻬﺠـﻭﻡ ﺴﻤﻌـﻭﺍ ﻭﻟﻤـﺎ ﻗﺒـل؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺇﻟ ﻋـﺎﺩﻭﺍ ﻤـﻥ ﺨﺭﺠـﺕ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﻓﻭﺠـﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ؛ ﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬـﻡ. ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺯﻭﻴـﻠﻲ ﺤﻴـﺎﻥ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ـﻭﻫـﻭ ﻴﺒـﺩﻭ ـﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻨﺴـﺏ ﻫـﻭﺍﺭﻱ . ﺯﻤـﻥ ﻓﻲ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻷﺸﻌـﺙ ﺍﺒـﻥ ﻓﺒﻌـﺙ ﺯﻭﻴﻠـﺔ؛ ﻓﻲ ﺭﺌﻴﺴـﺎ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺘﻠـﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺸـﺎ145ﻫـ)762ﻡ (ﺤﻴـﺙ ؛ ﻭﺩﺍ ﺍﻓﺘﺘـﺢ ﻤـﻥ ﺒﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ ﻗﺘـل ﺃﻴـﻥ ﻭﺯﻭﻴﻠـﺔ؛ ﻥ ﻫـﺫﺍ ﺤﻴـﺎﻥ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﺠﻤﻠﺘﻬـﻡ ﻭﻤـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ؛. ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ ﺊﻫـﺎﻨ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻭﺭ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ2: ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺠﻴـﻭﺵ ﻀﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﺒﻌـﺽ ﺫﻜـﺭﻩ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻟﻌﻤـﺭ ﻤﺤﺎﺼﺭﻴـﻥ ﻜﺎﻨـﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴـﻥ ﻭﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ؛ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺒﻁﺒﻨـﺔ153ﻫـ)770ﻡ(ﺇﺫ ؛ ﻴﻘـﻭﺩ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﻪ ﻗﺎﻟـﻭﺍ ﻤـﻥ ﻤﻌـﻪ ﻗﺩﻤـﻭﺍ ﺯﻨﺎﺘـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻤﻘﺎﺘـل ﺁﻻﻑ ﻋﺸـﺭﺓ ﺘﻴﻬـﺭﺕ ﺸﻤـﺎل . ﻴﻤﻜـﻥ ﻤـﺎ ﻴﻭﺠـﺩ ﻻ ﻫـﺫﺍ؛ ﻋـﺩﺍ ﻭﻤـﺎ ﺃﺨﺒـﺎﺭﻩ ﻤـﻥ ﺇﻀﺎﻓﺘـﻪ . 1 ﺝـﺍﻟﻜﺎﻤ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ل: 4ﺹ ،: 281 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 72. 2 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺴﻤـﺎﻩ : ﻫـل ﻤﺫﻫﺒـﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ؛ ـ ﺒﺎﻟﺼـﺎﺩ ـ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ ﺇﺒـﺎﻀﻲ ﺃﻡ ﺼﻔـﺭﻱ ﻫـﻭ. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 75 . ﻓﻘـﺩ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﺇﺒـﺎﻀﻲ ﺃﻨـﻪ ﺫﻜـﺭ ﺜـﻡ ﺍﻟﺯﻨـﺎﺘﻲ؛ ـ ﺒﺎﻟﺴﻴـﻥ ـ ﺍﻟﻤﺴـﻭﺭ ﺴﻤـﺎﻩ. ﻤﺞﺍﻟ ﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 413 .ﻤﺞ ﻓﻲ ﺃﻤـﺎ: 4ﺹ ،: 226ﺊﻫـﺎﻨ ﺒـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻭﺭ ﻓﺴﻤـﺎﻩ ؛ .

173 ﺒﻥ ﻤ ﺒﻥ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ ﺍﻟﻤﻐﻴ ﺍﻟﻤﻠﺯﻭﺯﻱ ﻗـﺎﺩﻡـﻴﻁﻭﻓـﺕ ﺒﺄﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻠﻲ:1 ﻤﻠـﺯﻭﺯﺓ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺒـﻪ ﺇﺫ ﺨﻠـﺩﻭﻥ؛ ﺍﺒـﻥ ﺴﻤـﺎﻩ ﻫﻜـﺫﺍ ﻤﻐﻴﻠـﺔ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤـﺩﺭﺓ . ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺃﻤـﺎ ﺃﻥ ﻋـﻠﻰ ﺍﺴﻤـﻪ؛ ﺴـﺭﺩ ﻋﻨـﺩ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴـل ﺍﻜﺘﻔـﺕ ﻓﻘـﺩ ﻴﻨﺴﺒـﻪ ـﺒﻌﻀﻬـﻡ ـﺒﺎﻟـﻭﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻜﻨـﺩﺓ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ.2 ﺃﺒـﺎﻩ ﺃﻥ ﺩﺒـﻭﺯ ﻋـﻠﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ـﻭﻴﻘـﻭل ﺃﺠـﺩﺍﺩﻩ ﺃﺤـﺩ ـﺃﻭ ﻫـﻭﺍﺭﺓ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻨﺘﺴـﺏ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻘـل ﺒﺎﻻﻟﺘﺤـﺎﻕ . ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺘﻘـﻭل ﺭﺍﺀﻵﺍ ﺒﻌـﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬـﻡ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺃﻤـﺭ ﺘـﻭﻟﻰ ﻫـﺫﺍ145ﻫـ)762ﻡ(.3 ﺃﻱ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﻤﻘﺘـل ﻤـﻥ ﻓﺘـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ . ﻴﺠﻤـﻊ ﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﺭﺴﺘـﻡ؛ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻬـﺎ ﻭﻴﺒﻌـﺙ ﺍﻟﺼﺩﻗـﺎﺕ، ﻗﺒـل ﺍﻟﻤﻌﻠﻨـﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ؛ ﻭﻻﻴـﺔ ﻴﺘـﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻠﻤـﻸ . ﺃﻤـﺭ ﻭﻟﻲ ﻗـﺩ ﺃﻨـﻪ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﻋـﻠﻰ ﻴﺒﻌـﺙ ﻭﻫـﺫﺍ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺴـﺭﺍ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ151ﻫـ)768ﻡ( ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺃﻭ . 1 ﺒﻜـﺭ ﺃﺒﻲ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ ﺃﺒـﻭ ﺴﻤـﺎﻩ : ﻟﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﺯﻭﺯﻱ. ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ: 73 .ﻓﺴﻤـﺎﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﻴـﻨﻲ ﺃﻤـﺎ : ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠـﺯﻭﺯﻱ ﻟﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺝﺤﺎﺘـﻡ ،: 1ﺹ ،: 36 . ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻤـﺎ ﻓﺴﻤـﺎﻩ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﻨﻲ: ﺹ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ، ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺨﺘﺼﺭ ﺤﺒﻴـﺏ، ﺒـﻥ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﺎ: 34. 2 ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 5ﺹ ،: 32 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ،: 412. 3 ﺹ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ، ﺍﻷﺌﻤـﺔ ﺴﻴـﺭ ﻜﺘـﺎﺏ: 73 .ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺌـﺦ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻜﺘـﺎﺏ ﻭﻓﻲ: ﺴﻨـﺔ ﻭﻟﻲ154ﻫـ . ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻤﺨﺘﺼـﺭ ﻭﻓﻲ154ﻫـ .

174 ﺒﻭﻻﻴـﺔ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﻭﻻﻴـﺔ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ ﺃﺒـﻭ ﺴـﻤﻰ ﻭﻗـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺩﻓـﺎﻉ. ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ؛ ﺨـﺎﺭﺝ ﺒﻭﻴـﻊ ﺃﻨـﻪ ﻭﺫﻜـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺃﺒـﻲ ﺒﻴﻌـﺔ ﻓﻲ ﺘﻤـﺕ ﺍﻟـﺘﻲ ﺫﺍﺘﻬـﺎ؛ ﺍﻟﺴﺭﻴـﺔ ﻗﺒـل . ﺇﺼـﻼﺡ ﺃﺠـل ﻤـﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻭﻥ ﺃﻨﻬـﻡ ﺘﻅﺎﻫـﺭﻭﺍ ﺇﺫ ﻫـﻡ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻭﺍﻤﺭﺃﺘـﻪ؛ ﺯﻭﺝ ـﺒﻴـﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ـﻓﻲ ﻴﺄﺘﻤـﺭﻭﻥ ﻤـﺎﻡﻺﻟ ﻭﺍﻟﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻹﻤﺎﻤـﺔ، ﻹﻋـﻼﻥ ﺒﻴﻨﻬـﻡ ﻓﻴﻤـﺎ . ﻭﻟﻜـﻥ ﺇﻓ ﻓﺤـﺎﻭل ﺃﻤﺭﻫـﻡ؛ ﻜﺸﻔـﺕ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻋﺎﻤـل ﻋﻴـﻭﻥ ﺴـﺎﺩ ﻤـﻥ ﺒـﺩﺍ ﺃﻤﺎﻤﻬـﻡ ﻴﺠـﺩﻭﺍ ﻟـﻡ ﻋﻨﺩﻫـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ؛ ﺍﺠﺘﻤﻌـﻭﺍ ﻤـﺎ ﻓﺎﺤﺘﻠﻭﻫـﺎ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘـﻭﺍ ﺍﻟﻌﺼﻴـﺎﻥ؛ ﺇﻋـﻼﻥ ﺍﻟﺠﻨـﺩ ﻤـﻥ ﺒﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻭﻗﺘﻠـﻭﺍ . ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﻭ ﺃﻤـﺭ ﺜـﻡ ﺍﻟﺘﻘـﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻭﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ؛ ﻨﺤـﻭ ﺒﺎﻟﺯﺤـﻑ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﻓﺎﺸﺘﺒﻜـﻭﺍ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬـﻡ؛ ﻓﻲ ﺯﺍﺤﻔـﺎ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺒﺠﻴـﺵ ﻤﻌـﻪ ﻭﻫﺯﻤـﻭﻩ . ﺘـﻡ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻓﻬـﺫﺍ ﻴﺒـﺩﻭ ﻤـﺎ ﻭﺤﺴـﺏ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﻭﻥ ﻓﻴـﻪ ﺍﺘﻔـﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻤـﻥ ﺴﻨـﻭﺍﺕ ﺒﻌـﺩ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﺇﻤﺎﻤـﺔ ﻋـﻠﻰ . ﺭﺒﻤـﺎ ﻋﻠـﻨﻲ ﺒﺸﻜـل ﻅﻬـﻭﺭﻩ ﻷﻥ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺤـﺩﺙ153ﻫـ)770ﻡ (ﺘﺤـﺭﻙ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻭﻫﻲ ؛ ﺍﻟﺠﻨـﺩ ﻏﻴـﺎﺏ ﻓﺭﺼـﺔ ﻤﻨﺘﻬـﺯﺍ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃ ﻋﻨﻬـﺎ؛ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻤـﻊ ﺨﺭﺠـﻭﺍ ﺃﻨﻬـﻡ ﻻﺤـﻅ ﻋﻨﺩﻤـﺎ ﻱ ﻋﺎﺼﻤـﺔ ﻭﺘﺤﺼﻴـﻥ ﺒﻨـﺎﺀ ﺒﻬـﺩﻑ ﺤﻔـﺹ؛ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻁﺒﻨـﺔ ﺍﻟـﺯﺍﺏ .

175 ﺃﺒﻲ ﻤﻘﺘـل ﺒﻴـﻥ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠـﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﻥ ﻭﻴﻅﻬـﺭ ﻜﺜﻴـﻑ ﻏﻤـﻭﺽ ﻴﻜﺘﻨﻔﻬـﺎ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﻭﻤﻘﺘـل ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ،. ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨـﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻴﺨﻠﻁـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﺠﻌـل ﻤـﺎ ﻭﻫـﺫﺍ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙﺘ ﺥـﺅﺭ . ﺒﺎﻟﺨﻠـل ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺍﻋﺘـﺭﻑ ﻭﻗـﺩ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺤﻘـﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺼـل.1 ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ144ﻫـ) 761ﻡ ( ﺇﻟﻰ 154ﻫـ) 770ﻡ (ﻤﻀﻁﺭﺒـﺔ ﺃﺨﺒـﺎﺭﺍ ﺘﺤﻤـل ﻜﻠﻬـﺎ ؛ ﻭﻤﺘﻨﺎﻗﻀـﺔ . ﻜﺘـﺎﺏ ﺼﺎﺤـﺏ ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﺴﺒﻴـل ﻋـﻠﻰ ﻓﻬـﺫﺍ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫـﻡ ﺍﻷﺌﻤـﺔ ـﺴﻴـﺭ ﺘﻜﻠـﻡ ﺤﻴـﻥ ﻭﻻﻴـﺔ ﺒـﺩﺀ ﻋـﻥ ﺤﺎﺘـﻡ ـﺃﺒﻲ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺭﺠـﺏ ﻓﻲ ﺘﻤـﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﻴﻘـﻭل 145ﻫـ) 762ﻡ (ﻓﻲ ﺒـﻘﻲ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﻴﻀﻴـﻑ ﺜـﻡ ؛ ﺫﻜـﺭ ﻋـﻥ ﺴﻜـﺕ ﻭﺒﻌﺩﻫـﺎ ﺴﻨﻴـﻥ؛ ﺃﺭﺒـﻊ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﺘﺎﺭﻴﺨـﻪ ﻴﺫﻜـﺭ ﻟـﻡ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﻤﻘﺘـل ﺃﻥ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴـﺦ؛. ﻓﻘـﺩ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺌـﺦ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﻜﺘـﺎﺏ ﺼﺎﺤـﺏ ﺃﻤـﺎ ﺍﺨﺘ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ؛ ﺒـﺩﺀ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻓﻲ ﺯﻜﺭﻴـﺎﺀ ﺃﺒﻲ ﻤـﻊ ﻠـﻑ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺭﺠـﺏ ﻓﻲ ﺘﻤـﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﻗـﺎل154ﻫـ)770ﻡ(. ﺇﻀﺎﻓـﺔ ﺩﻭﻥ ﻋﻨـﻪ؛ ﻨﻘﻠﻬـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻓﻴﺒـﺩﻭ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ﺒـﺎﻗﻲ ﺃﻤـﺎ ﺠﺩﻴـﺩ ﺸـﻲﺀ . ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻓﻴﺠﻌـل ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﻨﻲ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺃﻤـﺎ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ ﺒـﺩﺀ154 ﺃﺒﻲ ﻭﻓـﺎﺓ ﻴﺤـﺩﺩ ﺜـﻡ ﻫـ؛ ﺤﺎﺘـﻡ ﺒﺴﻨـﺔ155ﻫـ)771ﻡ (. 1 ﻗـﺎل ﺇﺫ : ))ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺘﻔﺼﻴـل ﺍﻟﺤـﺎل ﻴﻌـﻁ ﻭﻟـﻡ151 ﺇﻟﻰ153 ﺒﻌﺩﻫـﺎ ﺴﻨـﺔ ﺴﻨـﺔ : ﻜـل ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺘﻬـﺎ ﻋـﻥ ﻴﻐـﻨﻲ ﻤﺨﺘﺼـﺭﺍ؛ ﺇﺠﻤـﺎﻻ ﻫﻨـﺎ ﺃﻤﺭﻫـﺎ ﻓﺄﺠﻤﻠـﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﺍﺤـﺩﺓ((. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 76.

176 ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻤـﺎ ﺼﺤـﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﺸﻜـﻙ ﻴﻌـﻭﺩ ﻭﻟﻜﻨـﻪ.1 ﻭﻤـﻊ ﺤﺎﺘـﻡ، ﺃﺒﻲ ﻭﻻﻴـﺔ ﺨﺒـﺭ ﺇﻋـﻼﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻴﻤﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺘـﻡ ﻗـﺩ ﺍﻟﺴـﺭﻱ؛ ﺍﻟﻌﻤـل ﻤـﻥ ﻭﺨـﺭﻭﺠـﻪ 153ﻫـ)770ﻡ(ﺃﻤـﺭﻩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﺴﺘﻔﺤـل ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻭﻫـﻲ ؛. ﺍﻹﺒﺎ ﻤـﻊ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘـﻪ ﺨﺒـﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺫﻜـﺭﺕ ﺤﻴـﺙ ﻀﻴﻴـﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﺒﻨـﺔ ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺤﺼـﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺼﻔﺭﻴﻴـﻥ؛ ﺒﺎﻟـﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻫـﺫﻩ . ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﺒﻌـﺽ ﻜـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ـﻴﺨﻠﻁـﻭﻥ ـﺃﻴﻀـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤـﺩﺙ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ . ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﻭﻻﻴـﺔ ﺒﺒـﺩﺀ ﻴﻘـﺭﻭﻥ ﺤﻴـﺙ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻹﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ151ﻫـ)768ﻡ (ﺃﻨـﻪ ﻴﺫﻜـﺭﻭﻥ ﺜـﻡ ؛ ﺍﻟ ﻤـﻥ ﺒﻔﺘـﺭﺓ ﺘﻤﺘـﻊ ﺒﺜـﻼﺙ ﺘﻘـﺩﺭ ﻭﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ؛ ﺴﻜﻴﻨـﺔ ﺠﻬـﺔ ﻭﻤـﻥ ﻴﺒﺭﺤﻬـﺎ؛ ﻻ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﻅـل ﺴﻨﻴـﻥ؛ ﺴﻨـﺔ ﺒﻁﺒﻨـﺔ ﺤﺼـﺎﺭﻩ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻴﺠﻌﻠـﻭﻥ ﺃﺨـﺭﻯ 151ﻫـ)768ﻡ(.2 ﺫﻟـﻙ؟ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓﻜﻴـﻑ 1 ﻴﻀﻴـﻑ ﺇﺫ: ))ﻓﻘـﻁﻓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺴﻨـﺔ ﺇﻤﺎﻤﺘـﻪ ﻤـﺩﺓ ﺘﻜـﻭﻥ . ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻅﺎﻫـﺭ ﺠـﺩﺍ؛ ﺒﻜﺜﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺴﻨﺘﻴـﻥ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﺩﺘـﻪ ﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻥ ﺒـﺩ ﻻ ﺍﻟﺼﺤﻴـﺢ ﺒـل ﻫـﺫﺍ؛ ﺴﻨـﺔ ﻤـﻥ ﻨﺤـﻭﺍ ﻭﺤﺩﻫـﺎ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤﺤﺎﺼـﺭﺍ ﺒـﻘﻲ ﺃﻨـﻪ ﻴﺤﺩﺜﻨـﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ ﻷﻥ ﺃ ﻤـﻊ ﻫـﺫﺍ؛ ﻴﺘﺼـﻭﺭ ﻓﻜﻴـﻑ ﺴﻨﺘﻴـﻥ؛ ﺃﻭ ﺫﻜـﺭﻭﺍ ـ ﺫﻟـﻙ ﻋـﻥ ـ ﻓﻀـﻼ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴـﻥ ﻥ ﻭﺫﻜـﺭﻭﺍ ﺤﻠﻴﻔـﺎ؛ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺼـﺭ ﻟـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻭﺸﻤـﺎﻻ؛ ﻭﻏﺭﺒـﺎ ﺸﺭﻗـﺎ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻭﻗﺎﺌـﻊ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻷﻟـﻭﻑ ﻭﻋﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺓ، ﻤـﻥ ﺍﻷﻟـﻭﻑ ﺒﻤﺌـﺎﺕ ﺘﻌـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻋﺴﺎﻜـﺭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴـﺎﻥ. ﻤﻌﺩﺍﺘﻬ ﻭﻨﻘـل ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺠﺤﺎﻓـل ﻫـﺫﻩ ﻤﺜـل ﺤﺸـﺩ ﺃﻥ ﻴﺨـﻔﻰ ﻭﻻ ﻤـﻥ ـ ـﺎ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴـﻥ ﺍﻟﺴﻬـل ﺒﺎﻷﻤـﺭ ﻟﻴـﺱ ﻭﺃﺴﺎﺒﻴـﻊ ﺒﻤﺭﺍﺤـل ﻋﻨـﻪ ﺒﻌﻴـﺩ ﻤﻜـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻨﻘـل ﻭﺴﺎﺌـل ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺩﺓ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ((. 2 ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﺃﻨﻅـﺭ: 5ﺹ ﺹ ،: 31 ـ33 .ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1 ﺹ ، ﺹ: 75 ـ78 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ،: 4ﺹ ﺹ ،: 412 ـ413 .ﻤﺞﻭ: 6ﺹ ،: 226.

177 ﺸﺌـﻭﻥ ﺘـﻭﻟﻰ ﻫـﺫﺍ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻘـﻭل ﻭﺠﻤﻠـﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬـﻡ؛ ﺇﻤـﺎﻡ ﺒﻤﺭﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺒﺒـﻼﺩ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﺎ ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﻓﻴـﻪ ﺒﺎﻴﻌـﺕ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ . ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﻋـﻠﻰ ﻴﺘﻨﺎﻓﺴـﺎﻥ ﻜﺎﻨـﺎ ﺃﻨﻬﻤـﺎ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻤـﺎ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ؛ ﺍﻟﻤﺫﻫـﺏ ﻀﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻔـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺎ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺘﺼﺭﻓﻬﻤـﺎ؛ ﺨـﻼل ﻤـﻥ ﻤﻼﺤﻅﺘـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﻁﺒﻨـﺔ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ﻋـﻠﻰ ﻤﺘﺠﺎﻨـﺱ ﻏﻴـﺭ ﻭﺍﺤـﺩ؛ ﺤﻠـﻑ. ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﻤـﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺤﺼـﺎﺭ ﻤـﻥ ﺘﻤﻜـﻥ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨـﺔ ﺘﺠـﺎﻭﺯﺕ.1 ﺍﺠﺘﻴـﺎﺡ ﻟـﻪ ﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻭﻓﻲ 1 ﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺨﺒـﺭ ﻭﺃﻫـﻡ ﻟﻠﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒﻲ ﺤﺼـﺎﺭ ﺨﺒـﺭ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺫﻜـﺭﺕ ﻗـﺎل ﺤﻴـﻥ ﺍﻷﺜﻴـﺭ؛ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ : ))ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻓﻘـﺩﻡ]ﺤﻔـﺹ ﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺃﻱ[ ﺼﻔـﺭ ﻓﻲ ﻓﻭﺼﻠﻬـﻡ ﺍﻟﺒﻠـﺩ؛ ﻭﺠـﻭﻩ ﻓﺎﺠﺘﻤـﻊ ﻓـﺎﺭﺱ؛ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌـﺔ ﻓﻲ ﻭﻤﺎﺌـﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﺴﻨـﺔ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻭﺃﺤﺴـﻥ. ﻭﺃ ﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺯﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﺴـﺎﺭ ﺴﻨﻴـﻥ؛ ﺜـﻼﺙ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤـﺔ ﻭﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻗـﺎﻡ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﺤﺒﻴـﺏ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﻋـﻠﻰ ﻭﺍﺴﺘﺨﻠـﻑ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭ؛ ﺒﺄﻤـﺭ ﻁﺒﻨـﺔ؛ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺤﺒﻴـﺏ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﻓﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﺒﻬـﺎ ﻓﺜـﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨـﺩ؛ ﻤـﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻓﺨﻠـﺕ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺒﻲ؛ ﻓﻘﺘـل. ﺃﺒـ ﻋﻠﻴﻬـﻡ ﻭﻭﻟـﻭﺍ ﺒﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ، ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﻭﺍﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺍﺴﻤـﻪ ـ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺤﺎﺘـﻡ ﺎ ﺒـﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴـﺩ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻋـﻠﻰ ﻋﻤـﺭ ﻋﺎﻤـل ﻭﻜـﺎﻥ ـ ﻜﻨـﺩﺓ ﻤـﻭﻟﻰ ﺤﺒﻴـﺏ ﺒـﻥ ﻴﻌﻘـﻭﺏ ﺃﺒـﺎ ﻭﻗﺎﺘﻠـﻭﺍ ﻓﺎﻟﺘﻘـﻭﺍ ﺒﻌﺴﻜـﺭ؛ ﻓﺄﻤـﺩﻩ ﻴﺴﺘﻤـﺩﻩ ﻋﻤـﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻜﺘـﺏ ﺍﻷﺴـﺎﺩﻱ؛ ﺒﺸـﺎﺭ ﻤﻘﻴـﻡ ﻭﻋﻤـﺭ ـ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﻭ ﻭﺤﺼﺭﻫـﻡ ﻗﺎﺒـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﻓﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻓﻬﺯﻤﻬـﻡ؛ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺤﺎﺘـﻡ ﻨﺎﺤﻴـﺔﺒﺎﻟـ ﻜـل ﻤـﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻨﺘﻔﻀـﺕ ـ ﻁﺒﻨـﺔ ﻋﻤـﺎﺭﺓ ﻋـﻠﻰ ﺯﺍﺏ . ﺇﻟﻰ ﻭﻤﻀـﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﻴـﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔـﺭﻱ ﻗـﺭﺓ ﺃﺒـﻭ ﻤﻨﻬـﻡ ﻋﺴﻜـﺭﺍ؛ ﻋﺸـﺭ ﺍﺜـﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻬـﺎ ﻓﺄﺤﺎﻁـﻭﺍ ﻁﺒﻨـﺔ ﻋﺴﻜـﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﺘـﻡ ﻭﺃﺒـﻭ ﺃﻟﻔـﺎ، ﻋﺸـﺭ ﺨﻤﺴـﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﺘـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﻥ ﻭﻋﺒـﺩ ﺃﻟﻔـﺎ، ﻜﺜﻴـﺭ... ﺍﻟﺼﻔﺭﻴـﺔ ﺴـﺎﺭﺕ ﻓﻠﻤـﺎ... ﻓﻀﻌـ ﻋﻤـﺭ؛ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴـﺔ ﺃﻤـﺭ ﻑ ﻴﺼﻠـﺢ ﺒﻁﺒﻨـﺔ ﻭﻋﻤـﺭ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﻭ ﻓﺤﺼﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻨـﺔ ﻋـﻥ ﻓﺴـﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﻤـﻥ ﻴﺠـﺎﻭﺭﻩ ﻤﻤـﻥ ﻭﻴﺤﻔﻅﻬـﺎ ﺃﻤﻭﺭﻫـﺎ، . ﺍﻟﺤـﺎل ﻀﻴـﻕ ﻋﻠـﻡ ﻓﻠﻤـﺎ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺴـﺎﺭ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ... ﺠﻤﻌـﻪ، ﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺤﺼـﺭ ﻟﻤـﺎ ﻓﺈﻨـﻪ ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﻭ ﻭﺃﻤـﺎ ﻭ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ؛ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﺃﻫﺭﺍﺌﻬـﺎ ﻓﻲ ﻭﻻ ﺩﻴﻨـﺎﺭ ﻤﺎﻟﻬـﺎ ﺒﻴـﺕ ﻓﻲ ﻭﻟﻴـﺱ ﺤﺼﺎﺭﻫـﺎ ﻻﺯﻡ

178 ﺒﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻭﺇﻟﺤﺎﻗﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴـﺔ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﻻﻴـﺔ ﻋﺎﺼﻤـﺔ. ﻴﺯﻴـﺩ ﻗـﺩﻡ ﺤﻴـﺙ ﻜﺜﻴـﺭﺍ؛ ﺒـﻪ ﻴﻁـل ﻟـﻡ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍ ﺍﻟﺴﻴﻁـﺭﺓ ﻓﺄﻋـﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻕ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺒﻲ ﺤﺎﺘـﻡ ﺒـﻥ ﺍﻟﻘﻴـ ﻋـﻠﻰ ﺤﺎﺘـﻡ، ﺃﺒـﺎ ﻗﺘـل ﺃﻥ ﺒﻌـﺩ ﻜﻠﻬـﺎ؛ ﻭﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺭﻭﺍﻥ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﺸﻤـل ﻭﻓـﺭﻕ ﺠﻴﺸـﻪ، ﻭﻫـﺯﻡ . ﺫﻟـﻙ ﻭﺘـﻡ ﺴﻨـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺒﻌـﺽ ﺫﻜـﺭﺕ ﺤﺴﺒﻤـﺎ154ﻫـ )770ﻡ (. ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﻗﺭﻴـﺎﺱ ﺒـﻥ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﺒـﻭ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺍﻻﺴـﻡ؛ ﺒﻬـﺫﺍ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺫﻜـﺭﻩ1 ﺇﻟﻴـﻪ ﻨﺴـﺏ ﺤﻴـﻥ ﺴﻨـﺔ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻓﻲ ﺒﻬـﺎ ﻗـﺎﻡ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺘﻲ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ 156ﻫـ)772ﻡ (ﻟـﻪ ﻓﺘﺼـﺩﻯ ﺤﺎﺘـﻡ؛ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻋﻬـﺩ ﻓﻲ ؛ ﻤـﻥ ﻁﺭﺍﺒﻠـﺱ ﻗﺎﺌـﺩ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻱ؛ ﺍﻟﺴﻤـﻁ ﺒـﻥ ﺍﻟﻠـﻪ ﻋﺒـﺩ ﻭﻓـﺭﻕ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ ﻓﻬـﺯﻡ ﺤﺎﺘـﻡ؛ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻁـﺭﻑ ﺠﻤﻌﻬـﻡ . ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺙ ﻋـﻥ ﺴﻜـﺕ ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﺸﻬـﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻓـﺩﺍﻡ ... ﻭﻜﻼﺒﻬـﻡ؛ ﺩﻭﺍﺒﻬـﻡ ﻭﺃﻜﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺠـﻭﻉ، ﺠﻬﺩﻫـﻡ ﺤـﺘﻰ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﺩﺨـﻭل ﻏﻴـﺭ ﻴﺒـﻕ ﻭﻟـﻡ ﺒﺎﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻜﺜﻴـﺭ ﻭﻟﺤـﻕ . ﻓﺄﺘﺎﻫـﻡ ﺤ ﺍﺒـﻥ ﻋﻤـﺭ ﺒﻭﺼـﻭل ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺴﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ ﻓﻲ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻬﺭﻴـﺵ ﻓﻨـﺯل ﻁﺒﻨـﺔ؛ ﻤـﻥ ﻔـﺹ ﺴـﺎﺭ ﻓﺎﺭﻗﻭﻫـﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ؛ ﻭﺘﺭﻜـﻭﺍ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬـﻡ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﺨـﻭﺍﺭﺝ ﻓﺯﺤـﻑ ﻓـﺎﺭﺱ؛ ﻤـﺎ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺃﺩﺨـل ﻤﺠـﺩﺍ، ﺍﻟﻘﻴـﺭﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻌـﺎﺩ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ؛ ﻓﺘﺒﻌـﻪ ﺘﻭﻨـﺱ؛ ﺇﻟﻰ ﻋﻤـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻭﻏﻴـﺭ ﻭﺤﻁـﺏ ﻭﺩﻭﺍﺏ ﻁﻌـﺎﻡ ﻤـﻥ ﻴﺤﺘـﺎﺝ. ﺤﺎﺘـﻡ ﺃﺒـﻭ ﻭﻭﺼـل ﺇﻟﻴـﻪ؛ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒـﺭ ﺩﻭﺍﺒﻬـﻡ ﺃﻜﻠـﻭﺍ ﺤـﺘﻰ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻓﻁـﺎل ﻓﺤﺼـﺭﻭﻩ؛ ... ﻭﺒﻤـﻥ ﺒﻌﻤـﺭ ﺍﻷﻤـﺭ ﻀـﺎﻕ ﻓﻠﻤـﺎ ﻤﻌـﻪ... ﻭﻤﺎﺌـﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴـﻥ ﺃﺭﺒـﻊ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﺫﻱ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﻓﻘﺘـل ﻭﻗﺎﺘـل ﻭﺨـﺭﺝ((. ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل: 5ﺹ ﺹ ،: 31 ــ32 . 1 ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 79 .ﺍﻷﺜ ﺍﺒـﻥ ﻓﺴﻤـﺎﻩﺃﻤـﺎ ﻴـﺭ : ﻓﺎﻨـﻭﺱ ﻴﺤـﻴﻰ ﺃﺒـﺎ ﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴـﺦ، ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ،: 5ﺹ ،: 40.

179 ﻗﺘـل ﻜـﺎﻥ ﺇﻥ ﻴﺫﻜـﺭ ﻭﻟـﻡ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ؛ ﺍﻟﺜﺎﺌـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻤﺼﻴـﺭ ﻻ ﺃﻡ. ﺍﻟﻨﻬـﺎﺌﻲ ﻤﺼﻴـﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻴﺸـﺭ ﻟـﻡ ﺍﻷﺜﻴـﺭ ﺍﺒـﻥ ﻭﺤـﺘﻰ. ـ ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺍﻟﻨﻔـﺯﻱ ﻨﺼﻴـﺭ ﺒـﻥ ﺼﺎﻟـﺢ ﺇﻤـﺎﺭﺓ:1 ﻤـﻊ ﺜـﺎﺭ ﺇﺫ ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﻴـﻥ؛ ﻨﻔـﺯﺍﻭﺓ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﻤـﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﺴﻨـﺔ ﻗﺒﻴﻠﺘـﻪ161ﻫـ) 777ﻡ ( ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻋـﻠﻰ ﺒﺎﻟﻘﻴـﺭ ﺤﺎﺘـﻡ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺩﺍﻭﺩ ـﻭﺍﻥ؛ ﻭﺍﻟـﺩﻩ ﺤﻴـﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﺃﻗﻌـﺩﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ـﻴﺯﻴـﺩ ﻗـﻭﺓ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﺄﺭﺴـل ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﺼﻤـﺔ ﺒـﻥ ﺴﻠﻴﻤـﺎﻥ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻬـﻡ؛ ﻓﻔﺘـﻙ ﺍﻟﺠﻨـﺩ؛ ﻤـﻥ ﺁﻻﻑ ﻋﺸـﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺏ؛ ﺒـﻥ ﺤﺒﻴـﺏ ﻨﺼﻴـﺭ ﺒـﻥ ﺼﺎﻟـﺢ ﺃﻥ ﻏﻴـﺭ ﺠﻤﻌﻬـﻡ؛ ﻭﻓـﺭﻕ ـﺒﻬـﻡ، ﻴﺒـﺩﻭ ـﻜﻤـﺎ ﺍﻹﻓـﻼﺕ؛ ﺍﺴﺘﻁـﺎﻉ2 ﻤﺼﻴـﺭﻩ ﻴﻌـﺭﻑ ﻭﻟـﻡ ﺒﻌﺩﺌـﺫ . ﺍﻟﻬـﻭﺍﺭﻱ ﺃﻴـﻭﺏ ﺇﻤـﺎﺭﺓ ـ: ﺃﻭﺭﺩ ـﺨﺒـﺭﻩ ﺒﺎﻗﺘﻀـﺎﺏ ـﺸﺩﻴـﺩ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻤـﻊ ﺜـﺎﺭ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺎل ﺇﺫ ﺍﻷﺜﻴـﺭ؛ ﺍﺒـﻥ ﺴﻨـﺔ ﺍﻟـﺯﺍﺏ ﻓﻲ ﻭﺭﻓﺠﻭﻤـﺔ164ﻫـ)780ﻡ (ﻋﻬـﺩ ﺨـﻼل ؛ ﻜﺜﻴـﺭﺍ؛ ﻋﺴﻜـﺭﺍ ﺇﻟﻴﻬـﻡ ﺴﻴـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﺎﺘـﻡ؛ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺘﻠـﻙ ﻓﻲ ﻗﺘـل ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺒﻲ؛ ﻤﺠـﺯﺃ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺃﻴﻀـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﺘـل ﻜﻤـﺎ ﺠﻴﺸـﻪ؛ ﻭﺍﻨﻬـﺯﻡ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ، ﺍﻟـﺯﺍﺏ ﻋﺎﻤـل ﺍﻟﻤﺨـﺎﺭﻕ . ﺍﻟﻤﻬﻠـﺏ ﺒـﻥ ﻴﺯﻴـﺩ ﻓﺎﺴﻨـﺩ ﺩﺤـﺭ ﻤـﻥ ﻓﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻟﻤﻬﻠـﺒﻲ؛ ﺴﻌﻴـﺩ ﺒـﻥ ﺍﻟﻌـﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ 1 ﻋـﺫﺍﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺴﻤـﺎﻩ: ﺍﻹﺒـﺎﻀﻲ ﺼﺎﻟـﺢ ﺒـﻥ ﻨﺼﻴـﺭ. ﺝ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ: 1ﺹ ،: 83. 2 ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ، ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺎﺭﻴـﺦ ﺃﻨﻅـﺭ: 169 .ﻤﺞ ﻭﺍﻟﻌﺒـﺭ: 6ﺹ ،: 228.