النفقة على العيال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

والذهى في وهب بن جابرء وأهمل قول ابن معين والعجلى وابن حبان في توثیقه . وقد جع الحافظ ابن حجر بين هذه الأقوالء وقال فيه : ١‏ مقىول وهو الحكم اللائق به. ومع هذا فقد حسّن الشيخ الألباني هذا الحديث. انظر « إرواء الغليل : 2.0۷/۳ » وانظر الحديث التالي . ۳۱

٣‏ (حدثا) () اح بن ړل بن أیوب ”)» حدننا ایرام سعلر » عن محمد بن إسحاق ٠“‏ عن مولاتهم » عن أي اسحاق الممداني» »> عن وهب بن جابر » قال : اتيت ست المقدس في ليلتين او ثلاث بقين من شخبان» فأعغجبني ان أصَومَ و به فىه رَمَضان» فرَافقت فيه عبد الله بن عمرو بن العاص » فجالسته» فأتاه قَهْرمانة ”) يَوْماً - وآنا مَعَهٌ _ فَقَال: ما جَاءَ بك ؟ )۱( (۲( (٤( (0) (٦( إسناد ضعيف فمحمد بن إسحاق إذا م يذكر من حدّث عنه م يفرح به. الآ أن اللحدیث ابت من طرق أخرى صحبحة . کا أن يمذا الطريق - المروي عن أبي إسحاق الممذاني عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو - متابعات وشاهد من طريق ابن عمر يرتقي به إلى الحسن. (انظر إرواء الغليل : .)4٠۷/۴‏ غير واضحة في « صورة المخطوط » لأنها كتبت باللون الأحر في ١‏ الأصل ». ابو جعفر الوراق » صاحب المغازي» صدوق» كانت فيه غفلةء من العاشرة» مات سنۀ ۲۲۸ ه/د (تقریب ۰۷۱-۷١۰/۱‏ تہذیب .)۲٤/۱‏ ابن إبراهم الزهريء أبو إسحاق المدفيء نزيل بغداد» ثقة حجة تكام فيه بلا قادح» من الثامنة» مات سنة ۱۸۵ ه/ع (تقريب ۳۵/١‏ تهذيب 1-*۱۲). ابن يسار » أبو بكر المطلبي مولاهم» المدنيء نزيل العراق» إمام المغازي» صدوق ٠‏ يدلس » ورمي بالتشيع والقدر» من صغار النامسة مات سنة ۱۵١‏ ه» ويقال: بعدها. / خت م ٤‏ (تقریب ۰۱٤٤/۲‏ تہذیب ۳۸/۹ .)٤١-‏ كذا في الأصل. وقد بذلت جهداً كبيراً لمعرفة الصورة الصحيحة هذا الإستاد إلا أنني لم أصل إلى شيء. وإذا افترضنا أن لفظة (مولاتهم) مقحمة خطأً يظهر لنا مشكل أخر. إذ لم يثبت لي سماع محمد بن إسحاق من أي إسحاق الممداني. والته اعام . ) القهرمان : هو الخازن القائم بجوائج الإنسان» وهو بمعنى الوكيل. ۲

(۷) قال : هل ترت لاهلا َة قال: فقال: والله لَترجعن الم قبل أن تقضي حَاجَة < ا 0 س oF #o0‏ فإني سمعٿث رسول الله ا يقول: ١‏ کفی المرء انا ان بضع م“ رق ت۲ ۷ قال الخطایي : یرید من یلزمه قوته. والمعنی : کأنه قال للمتصدق: لا يتصدق با لا فضل فيه عن قوت أهله» يطلب به الأجرء فينقلب ذلك الأجر إنما إذا أنت ضيتهم . (شمس الحق آبادي - عون المعود: ١٠١١/۵0‏ ). أخرجه مسام في « الصحيح » : ۲/۲ من طریق آخر : وابو داود في « سننه » (عوّن المعبود : )/٠‏ من نفس طريق المصنف. وأحمد في «المسند ۱۹0/١ :٠‏ من نفس طريق المصنف. والبيهقي في « السنن الکبرى :٠‏ ۷⁄۸ كتاب النفقات من طريق آخر . وأبو نعم في الحلية: ۱۲۲/۲ و ۲۳/۵ و ۸۷ من طريق آخر . ۳۳

۳ حدننا شجاع نن الأشرس . حد ننا لث بن سعد 7 » عن آي الزبيرٍ ”» عن أي صالح -مولى ١‏ حك بن حرام 7 سے سے 9 سے E ّ ٣‏ َ‫ سس س 5 حڪيم بن حزام ) سال رسول الله : اي الصدقة م ھر 7 م م سے ° او 2 قال : « إبدا بن تعول» والصدقة عن ظهر غنى ». م٭ رجالهُ ثقات» ما خلا أبا صالح مولى حكم بن حزام فهو مجهول الخال . والحدیث ثابت في الصحيح عن حكيم وغيره من الصحابةء ما يقوي هذا الطريق ويعضده. (۱) أبو العباس. قال ابن معين: ليس به بأس» ثقة وقال أبو زرعة: ثقة. (ابن أي حاتم - اجرح والتعدیل : ۳۷۹/٤‏ . الخطیب - تاریخ بغداد :۲۵۰/۹ . (۲) ابن عبد الر حن » أبو الحارث المصري » ثقة ثبت فقيه » مات سنة جمس وسبعين ومائة. (۳) واسمه: جمد بن مسام بن تذرُس المكي» صدوق إلا أنه يدلس. مات سنة ست وعشرين ومائة. )٤(‏ في الأصل: (مول أم) وليس كذلك. ولعل الناسخ أخطأً في الحرف ثم ألغاه فجاء هکذاء والصواب: موی حکم . (۵( قال الذهي : أبو صاح؛ مول حکم بن زامء وعله أو الزبير. لا يعرف يقع حدیثه عالاً في نسخة أي الجهم. متنه: « إبداً يمن تعُول». (ميزان الاعتدال: 0/4( )٨(‏ ابن خويلد الأسدي» أبو خالد المكي» ابن أخي خديحة ام المۇمنىن› أسام يوم الفتح › وصحب وله ربع وسىعون سنة» م عاش إلى سنة أربع وخمسين › أو بعدها» و كان عالماً بالنسب/ع ( 5 تقریب ۰۱۹٤/۱‏ تہذیب .)٤٤۷/۲‏ اخرجه البخاري في « صحیحه ): ۱۳۹/۲ كتاب الزكاة» باب لا صدقة إلا عن ظهر غنی » عن حکم بن حزام من طریق آخر بأطول منه. ومسام في « صحیحه :٠‏ ۷۱۷/۲ کتاب الزکاة رقم ۵ عن حکم من طریق آخر. : والترمذي في « الجامع » ( تحفة الأحوذي: )۳۵١۹/۳‏ كتاب الزكاة» عن الي ۳

COREE BEHS FRG mR Rm EES REH EHRE EO ag gg wm +b + ة5‎ i a 4 فض ظط‎ # . هريرة مطولا . وقال الترمذي : « حديث حسن صحيح غريب ». وأحد في «المسند ۲: ٤۰۲/۳‏ و ٤٠۳‏ عن حكي من طريق آخر. والدارمي في «سننه»: ۳۲۷/۱ كتاب الزكاة» باب في فضل اليد العلياء عن حکم من طریق آخر . ) والبيهقي ف « السنن الكبرى ۲»: ١۸١/٤‏ تتاب الزكاة. باب خر الصدقة ما کان عن ظهر غنى » عن حکم من طريقين آخرين. ِ قال أبو قلابة : « وبدأ بالعيال» فأي رجل أعظم أجرا من رجل ينغق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به ٠‏ (مسلم - صحيح مسلم 14۲/۲ البيهقي - السنن الكبرى: .)٤1۷/۷‏ 1۳۵

وبه " عن آي الزبير» عن يجي بن جعدة 7 » عن أي هريرة أنه قال : يا رسول الله - أي الصدقة أفضل ؟ قال : « جهد المقل )ء وابدأً بمن تعول». أي بالإسناد المتقدم : شجاع عن ليث عن أي الزبير مد بن مسلم. ابن هبيرة بن أي وهب اللخزومي »› نقة» وقد أرسل عن ابن مسعود خوه» من الثالثة. /د تم س ق (تقریب ۳٤٤/۲‏ - تہذیب الکال: .)٠٤١۹۲ - ۱٤۹۱/۲۳‏ ٤ . حدیث صحیح‎ * ()۱( (۲( (۳( أي قدر ما يحتمله حال القليل المال. والإنفاق من الإقلال يتضمن غاية الكرم» ويستلزم الوثوق باللهء والزهد في الدنياء وقصر الأملء وغير ذلك من مهات الآخرة. أخرجه أبو داود في « سنه » (عون المعبود : ۹٤/۵‏ ) من طريق المصنف» كتاب الز كاة» باب الرخصة في ذلك . وأحمد في «المسند »: ۳۵۸/۲ من نفس طريق المصنف . والحاج في «المستدرك »: ٤٠٤/١‏ من نفس طريق المصنف. والبيهقي في « السنن الكبرى »: ۱۸٠/٤‏ من نفس طريق المصنف. كتاب الزكاة» باب ما ورد في جهد المقل . وقد أخرجه النسائي في « سننة »: ٤۳/0‏ ٤ء‏ كتاب الزكاة» باب جهد المقل عن عبد الله بن حبشي الخثعمي مطولاً . وأخرجه البيهقي أيضاً من هذا الطريق : « السنن الکبری ۸: ۱۸۰/٤‏ . ۳٢

()۱( (۲( (۳) (٤( )٥( حد ننا شجَاعّ حد ننا يزيد بن عطاء 7ں عن إبراهي بن سل عن آي لأخزس | "» عن ابن مسعود عن التي ۰ قال : « من أعطاه الله حرا فلس عليه » وابداً من تَعول» رارتضخ ا “ من الققضل »› ولا تلام على کقافِء ولا تعجز عن نفسك ». في إسناده إبراهم وأبو اللأحوص وفيه) لين» وبقية رجاله ثقات» وله شراهد صحيحه يرتقي ما إلى الحسن لغيره. ابن يزيد اليشكري» ويقال: غير ذلك في نسبهء أبو خالد الواسطي» البزارء سيد أي عوانةء لين الحديث» من السابعةء مات سنة ۱۷۹ ه/عخ د (تقريب ۲ - تہذیب الکہال ۱۵۳۹/۳ ۔ .)۱۵٤١‏ العبدي» أبو إسحاق اهَجّري بفتح الماء والجم» يُذكر بكنيته» لَيّن الحديث»› يرفع الموقوفات » من الخامسة/ق (تقريب ۱ - تہذیب .)۱١٦- ۱٦۹٤/۱‏ واسمه: عوف بن مالك بن نضلةء الجشمي الكوفي مشهور بكنيته » ثقة» قتل في ولاية الحجاج على العراق. الصحاني الجليل عبد الله بن مسعود » أبو عبد الرحن المذل » من سابقين. الرضخ: إعطاء شيء ليس بالكثير . أخرجه البهقي في «السنن الكبرى »: ٠۱۹۸/٤‏ من طريق علي بن “عاصم» عن ابراه بن مسلم به. وقال البيهقي: «تابعة إبراهيم بن طهان عن الهجري مرفوعاً . ورواه جعفر بن عون عن إبراهي المجري موقوفاً ». وله شاهد جيد من حديث أني أمامة : أخرجه مسام في « الصحيح » : ۲ کتاب الزکاةء رقم ٩۷‏ ولفظه : «يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك» وإن تمسکه د شر لك ولا تلام على كفاف» وابدأً يمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى » . وأخرجه أيضاً الترمذي ف « جامعه » ( فة الأحوذي : : ۷/۷) کتاب الزهد» عن أي أمامة مذا اللفظ . وأحمد في « المسند ۲: ۲٠۲/۵‏ كذلك . ۰ = ۳۷

a = أما شطر الحديث الأول: «من أعطاه الله خيراً فل عليه» فيشهد له حديث مالك بن نضلة والد أبي الأحوص هذا وفيه: قول الني ي له: «فَلَيرً عليك ». أخرجه الترمذي في «جامعة» (تحفة الأحوذي: )٠٤١-١٤۳١/١‏ کتاب البر » وقال : هذا حديث حسن صحيح. ۳۸

- حدثنا أبو خيثمة ). حدثنا وكيع › حدثنا الأعْمَّش 7 عن آي صالح © عن آي هريرة قال : قال رسول ال : « خر الصّدقةء ما كان عَنّ ظَهر غتىء واليَد العليا خير من اليد السفلى » وابْدا بن تَعْوَل». ٭ ‏ حديث صحيح . (۱) زهير بن حرب» ثقة ثبت تقدم في .)١(‏ (۲) سلهان بن مهران» تقدم في (۱). (۳) ذكوان السّمّان الزات المدني» ثقة ثبت» مات سنة إحدى ومائة. أخرجه البخاري في « صحیحه »: ۱۳۹/۲ كتاب الزكاةء باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى . عن أي هريرة من طريق آخر . وأخرجه أيضاً من طريق المصنف في: ۸1/۷ كتاب النفقات» باب وجوب النفقة على الأهل والعيال. ومسام في « صحیحه »: ۷۱۷/۲ کتاب الز کاة» رقم ٩۹۵‏ عن حکم بن حزام . وأبو داود في « سننه» (عون المعبود: ۹۳-۹۲/٥۵‏ ) كتاب الزكاةء باب الرجل يخرج من ماله من نفس طريق المصنف. والنسائي في « سننه »: 1⁄0 كتاب الزكاةء باب الصدقة عن ظهر غنى» عن أي هريرة من طريق آخر . وأحد في «المسند ۲: ۲۷۸/۲ . والبيهقي في « السنن الكبرى : 1۸١ ۱۷۷ › ۱0٤/٤‏ و ٤11/۷‏ . والطبراني في « المعجم الکبیر »: ۲۳۲٣/۳‏ . ۳4

۷ _ حدا بو خىثمة» حدننا يونس بن مد ()» حدننا ليث عن هام بن عُرْوةّء عن أبيه» عن أي هُريرة قالّ: سمت رسول اله عو يقول : ١‏ خير الصَدَقة ما تصق ا غتی» ولْينداً أحدک يمن يعول». * حديث صحيح . وانظر تخريجه في الحديث السابق هذا . )١(‏ ابن مسام البغدادي» أبو مد المؤدب» ثقة ثبت من صغار التاسعة» مات سنة ۷ هھ/ع (تقریب ۳۸۹/۲ - تہذیب ٤٤۷/۱۱‏ ). °

- ۸ % (۱( (۲) (۳) (٤ ( (٤) )۵( ر . . م سے سے ت ھا‎ a حدتنا عمد الله بن عم الجشمی )» حدثنا سفيان بن‎ عة 7 ویجی بن سعید ‏ . وحدتنا أو خىثمة» حدڻنا يجي بن سعيدر» عن ابن عجلان ٠‏ “ عن سعيد )» عن أي هريرة» عن عن الي ا قال: « تصدقوا ». اسناد حسن . ابن ميسرة القواريري » نزيل بغداد » ثقة ثبت» مات سنة س وثلاثين ومائتين. ابن ألي عمران اللاي ء ثقة فقيه حجة. ابن فروخ التميمي » أبو سعيد اقطان البصري» ثقة متقن حافظ» > مات سنة تمان وتسعين ومائة . المدني. عمد بن عجلان المدني القرشى » صدوق . ابن ألي سعيد كيسان المقبري المدني ء ثقة» مات في حدود عشرين ومائة. أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود : )۱٠١/0‏ من نفس طريق المصنف› كتاب الزكاة» باب في صلة الرحم. والنسائي في « سننه ٤۷⁄0 :٠‏ كتاب الزكاة» باب الصدقة عن ظهر غنى» من نفس طريق المصنف. وأحجد في « المسند »: ٤۷١/۲‏ من نفس طريق المصنف . وابن حبان في « صحیحه » (موارد الظآن: ص ۲۱۱) رقم ۸۲۸ من نفس طريق المصنف . والحام في «المستدرك »: 1 من نفس طريق المصنف. وقال: ١‏ صحيح على شرط مسل » وأقره الذهبي. قال .الشيخ الألباني معقباً على الذهبي: « وفي ذلك نظرء فإِن ابن عجلان إنا أخرج له مسام ني الشواهد كا نقله الذهبي نفسه في «الميزان » عن الحا ذاته! م هو صدوق متوسط الحفظ كا قال الذهي» فهو حسن الحديث. وقال اخافظ و ١‏ التقريب »: « صدوق» إلا أنه اختلطت عليه أحاديث ألي هريرة ». ٤١

فقال رجل : عندي وتار ؟ قال : « نمه أو تصَدق به على نفسك ». قال : عندي دینار آخر ؟ قال : ١‏ تصَدّق به على امرأتك ». قال : عندي دنار آخر ؟ قال : « تصَدّق به على ولّدك ». قال : عندي دنار آخر ؟ قال: « تَصَدّق به على خادمك ». قال : عندي دینار آخر ؟ قال : « انت ابص ».

٩‏ - حدثنا أبو خَيْتمَة)» حدثنا و کي عن سفيان » عن (۱) (r) (۳) (£) مراحم بن زفر » عن مُجَاهِدٍ » عن أي هريرةء قال: قال الني بره : « دينار أنفقتة في سبيل الله » ودينار أنفقته 4 ف رقبة» ودينار" تصدقت به » ودینار أنفقتهُ عل َه هلك » oF‏ سے افضلها الدينار الذي انفقته على اهلك (. زهیر بن حرب) تقد م . وکیع بن الجراح» تقدم . سفيان بن عيينة» تقدم . ) 0 الحارث الضبي الكوني» ثقة» من السادسة/ خت م س (تقریب ۲٤۰/۲‏ - یب ۱۰۰/۱۰). ابن تر الکي» ثتةء إمام في التفسير وني العلم» مات سنة إحدى ومائة. ُخرجه مسام ف ( صحیحه »: 1۹4۲/۲ من نفس طريق المصنف» كتاب الزكاةء رقم ۳۹ . وأحد في «المسند »: ٤۷۳/١‏ من نفس طريق المصنف والبيهقي في « السنن الكبرى » 1۷/۷ كتاب النفقات من نفس طريق المصنف. وأخرجه أيضاً عن ثوبان نحوه. E۳

اہ 8 ٠۵‏ ۔- حدننا شجاعٌ بن الأشرس› حدنا ليث بن سعد عن أبي ٍ ِ س € 4~ ص ھر ہے الزبير ”» عن جابر ”» قال: أعتق رجل من بني عذرة عدا عن دبر ۳ ف فبلغ ذلك رسول الله ا فقال: (أك) ٠9‏ مال غبرّه؟» قال : لا . فقال رسول الله : « من یشتریه مني ؟» فاشتراه نعم ابن عبد الله العدوي ‏ بثانمائة دهم » فجاءَ بها رسول الله فَدَقَعَها إليه. واسمه مد بن مسام بن تدرس» تقدم. ابن عبد الله الأنصاري . أي علق عتقه بموته» فقال: أنت خُر يوم أموت. في الأصل: (لك) وقد أثبتنا ما في كتب الحديث المعتمدة التي أخرجته من نفس الطريق . ) ) القرشي» المعروف بالنحام» له صحبة» وكان إسلامه قبل عمرء لكنه م يهاجر إلا قبيل فتح مكة وذلك لأنه كان ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم. استشهد بأجنادين في خلافة عمر (ابن حجر - الإصابة: .)۱۷١- ١٠۷٤/٠٠١‏ أخرجه البخاري في « صحیحه ۱۵٩ ۰٩۱/۳ :٩‏ و ۱۸۱/۸ و ۲۷/۹ عن جابر ابن عبد الله من طرق آخرى مختصراً. ومسام في « صحیحه ): 1۹۲/۲ - 14۳ كتاب الزكاة رقم ٤١‏ من نفس طريق الملصنف . والنسائی في «سننه»: ۵۲/۵ کتاب الزکاة» باب أي الصدقة أفضل من نفس طريق المصنف . والبغوي في « شرح السنة»: ۳٠۹/۹‏ والبيهقي في « السنن الکبری »: ۱۷۹/٤‏ و ۳۰۸/۱۰ و١٠۳‏ . ٤

فقال: إبدأً بنفسك فتصدق عليها. فإن فضّل شىء قَلأهْلك؛ فإن فَضَل عن أهلك شي# فلذي قرابتك. فإن فضل شيءٺ عن ذي قرابتك فهکذا وهکذا. يقول: بين يديك » وعن يمينك» وعن شمَالك ».

۱۱ حدثنا علي بن الجخد » حدثنا زهي بن مُحَاويَة ٠‏ > عن أي لير » عن جَابر » هو بامعنی. * إسناد صحيح . وانظر الحديث السابق . )۱( ابن عبيد الجوهري ‏ البغدادي » ثقة ثبت » مات سنة ثلاثين ومائتين. )۲( أو خىثمة الجعفي الكوفي » نزیل الجزيرة› فة ىت »› مات سنة ائنتین وسبعان ومائة. 27