۰ -_ حدٹنی محمد بن يزيد الآدم)ء حدثنا أسباط"» عن عبداله بن أي ثابتٍ قال: قيل للشغييء إن إيَاس بن معاوية) لا يَرَّى شهادة الصتيان شيغاً فقال الشحي: حدئي مسروق۵ اله کا ٣د علي بن أي طالب - رضي الله عنه - وَجاءَه خمسة غلمة کانوا يتغاوطون في اماءء وأنهم غرقوا غلاماً مهم فقالوا: إا كنا ستة نتغَاطّى )١ في الماء فرق منا لام يَشهد الثلاثة على الإثنين آنا غرقاةء وَشهد التَلانة أنَهُم عَرَقُوه. فَجَعَل على الإثنين ثلاثة أخماس الديّة » وعلى الَلاتّة خمس الدية . أبو جعفر الخراز » تقدم فی .)٤۲۹( ابن مد القرشي» تقدم في (۳۵۹). هو : عامر بن شراحيل » الثقة المشهور » كان من الفقهاء الفضلاء . المزني البصري» القاضى» كان مشهوراً بالذ كاء» ثقة» مات سنة اثنتين وعشرين ومائة. مسروق بن الأجدع الممداني» أبو عائشة الكوني» ثقة فقيه عابدء مات سنة ائنتین وستين . ) غاط في الماء عَوْطاً : دخل فيه وانغمس . (الزبيدي - تاج العروس: .)۷/١ AL
عدد الصفحات ٨٤٥باب الج بالصبيان ١ -- حدثنا إسحاق بن إساعيل)ء» حدثنا أبو معاويّة» عن عمد ابن سوق عن محمد بن المنكدر» عن جابرٍ بن عبدالله : أن امرأة رَفْعَت صب لھا إلى الي ا من محَفة) > فقالت : يا رَسُول الله » ألهَذا حَج ؟ قال : « نعم ولك اجر ». . حدیث صحیح +x (۱( الطالقانيء تقدم في .)٠١۹( (۲) المحَفَةٌّ: م رکب من مراكب النساء کا هودج. إلا أنها لا تقب كاهودج. أخرجه مسلم في ١ صحيحه » : VEY کناب احج : باب صا ج عي رقم 1 من طرق عن كريب عن ابن عباس . وأبو داود في و سننه » (عون المعبود: )٠۱۹١۰/۵ كتاب الحج .٠ ۽ باب في الصي يجج » من طريق كريب عن ابن عباس . وأحد في «المسند»: ۲۱۹ من طريق كريب عن ابن عباس . والبيهقي في « السنن الکبری ۲: ۱۵۵/۵ کتاب احج باب حج الصبي» من طریق كريب عن ابن عباس . وقد أخرجه البيهقي في « السنن الكبرى »: ۱01/0 من نفس طريق المصنف. ALO
عدد الصفحات ٨٤٦۲ -_- حدثنا حَمزة بن العبَاس “» حدثنا علي بن الحسين بن شقيق » حدثنا ابن المارّكء حدثنا إبراهم بن عقةًء حدثني ( کریْب) ٩ مولی ابن عباس » عن ابن عباس : ان رَسُول الله له بيا هو يس في طن الروحاء إذ 0 آه أذرَكَه رفقَةٌ فقال رجل منهم: : من انتم ؟ قالوا : نحن المُسْلمُون. فقالت امرأة ھی محَفتها› وأخذت بعضد صي مَعَها » فرفعتة فَقالّت : يا رسول الله ألهّذا حَحٌ؟ * حديث صحبح» انظر تخريجه في الحديث السابق فإنهم جيعاً قد أخرجوه من هذا الطريق . .)۲۸۸( أبو علي المروزي» تقدم في )١( (۲) في «الأصل»: ( كرم) والتصويب من كتب الرجال. وهو كريب بن أي ملم الماشمي مولاهم ء المدنيء أبو رشدين» مولى ابن عباس» ثقة . مات سنة تمان ونسعين. . A7
عدد الصفحات ٨٤٧۳ --- حدثنا محمد بن سلهان)ء حدثنا قَرَعَةٌ بن سويد عن مد بن المنكدرء حدننا جابر بن عبد اللهء قال: كتا مع رسول الله مهه بعَرَقةء وَأخْرَجت أعرابية راسا من زج لاء ته متي فقاآّت: يا رسول الله ألهَذا حَج؟ قال : نَم ولك أجْرٌ». * إساد حسن؛ لأن فيه قزعة بن سويد وهو ليس بالقوي ضعفه أجد والبخاري وغیرهم» ووثقه ابن معین وغیره» واځدیث له شواهد صحيحة يتقوى بها . انظر 1٤4۲ .14١( ). وربا أخرجه المصنف طلباً للعلو في الأسناد » فإنه إسناد عال بالنسبة لطرق هذا الحديث . (۱) ابن حبیب» یعرف بلوین» تقدم في (۱۹۰). ALY
عدد الصفحات ٨٤٨“٤ حدثنا أبو کریب)ء حدثنا عبید بن مد حدثنا حبان ابن موسى» عن إسماعيل بن مسلم » عن جمد بن المنكدرء عن جاير بن عبداللهء قال: أتى رسول الله لي على امرأة ف ودج فْرَفعَت إليه صياًء فقالت: يا رسول الله لهذا حح ؟ قال: « َعَم ولك اجر ». * إسناد ضعيف» لأن فيه عبيد بن محجد وإساعيل بن مسام المكي وكلاه) ضعيف. وبقية رجاله رجال الصحيح» وللحديث شواهد قوية تعضده وتنهض به» فهو حسن في بابه . انظر ( ۰14۱ ۰۹4۳ )1٤۳ . (۱) هو ٠ عد بن العلاءء تقدم في ,)٤۱۳( AEA
عدد الصفحات ٨٤٩۵ حدثنا عل بن الڃعد) حدثنا إسرائيل» عن من حدته (۱( (۲( (۳) عن أي الصدّيق » رضى الله عنه - أنه طاف بعد الله ف خرقة» وهو أل مَولودِ في الإسلام )+( الجوهري» تقدم في .)۱١( هو: بکر بن عمرو الاجي› البصري» ثقةء مات سنة نان ومائة. وهو في « الجعديات » للبغوي عن أي بكر. وهو الصديق خليفة رسول الله چ وهو الأقرب. هو عبدالله بن الزبير بن العوام» الصحاني الجليل» الخليفة الشهيد» وهو أول مولود ولد للمهاجرين بعد المجرةء وحنَكة الني به وسكاه باسم جده. أنكر الواقدي هذه الروايةء وقال: هذا غلط بين فلا اختلاف بين المسلمين: أنه أول مولود ولد بعد المجرة» ومكة يومئذ قد حرمت لم يدخلها رسول الله ب حينئذ » ولا أحد من المسلمين. قال ابن حجر معقباً: قلت : يحتمل أن یکون المراد بقوله: طاف به» مشى به› من مكان إلى مكانء وإلاً فالذي قاله الواقدي متجه. ولم يدخل أبو بكر مكة من حين هاجر إلا مع اني بيه في عمرة القضيةء ولم يكن ابن الزبير مع ٠ (اللاصابة : .)۸1-۸0/1٦ قلت : رواية المصنف هنا: أن الذې طاف به ابو الصديق بكر بن عمرو الناجي توفي سنة ثمان ومائة» وهو بعيد جداً. ولعله وهم من الناسخ. A۹
عدد الصفحات ٨٥٠7 --وبه)» أخبرنا زهي بن مُعاويَةً» عن إبراهم بن عقبةء عن کُریب: أن رول اه به كان سي في وادي الروحاء » فانتهى إلى رفقة› أو قوم في آخر القوم » فقال: من الوم ؟ قالوا : المسّلمون. قالوا : من انت ؟ قال : رسول الله ێل . (فقالت امرأة)-وهي في مِحَفَهاء وأخذت صبِيَاً بعضده» أو رَفَعَت صبياً بعضده-: يا رسول الله ألهَّذا LF ٠ا سے حج؟ ت e E: ت ت ت قال : ( نعم » ولك أجر ». او قال: و لك حج و ل اجر ). هكذا قال إبراهي: فلا أذري الشك منةء أو من كُريّب. ٭ حدیت مرسل» رجاله رجال الصحیح. وانظر (14۱› ۰۹4۲ ٦٤۳ 4). وقد تقدم في 14۲ من طريق ابن المبارك عن إبراهم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس مرفوعاًء وهو صحيح الإسناد . وانظر ( السنن الکہری: )١۱۵۵/٥ . )١( أي (حدثنا على بن الجعد). (۲) ابن أي مسلم الماشمي» مولاهم» المدنيء أبو رشدين» مولى ابن عباس» ثقة. مات سنة تمان وتسعين . (۳) في « الأصل »: (فقال مرة) والتصويب من كتب الحديث. A0 °
عدد الصفحات ٨٥١ر 0 مہ e 2 TS: قيل محمد بن ال )+( بن المنكدر أَحُمٌ بالصتيان ؟ قال: نعم اعرضهه نعم اعْرضهّمٌ [ على ] الله - عر وجل | ¿ الكو فاضل › مات سنة أ ¢ ولان ومائتن. (۲( ابن عدا . لله س ادر ال ر احدی ولان ی A0O\
عدد الصفحات ٨٥٢۸ حدثنا حَمزة» حدثنا عل ت (الحسن ) بن شقيق › حدننا ابن المنارك» حدثنا فان ن ا الرحمن س القاسم » عن ابه » قال › جرد۳0 1 و ا( (۱) هو : حهمزة بن العباس» أبو علي المروزي» تقدم (۲۸۸). (۲) في «الأصل »: (حسين) والتصويب من كتب الرجال. (۳) أي تنزع عنه ثيابه المخيطةء ويرتدي ثياب الإحرام. )٤( انظر النص التالي في .)10٤( AOY
عدد الصفحات ٨٥٣۹ -وبه) حدثتا عبدای)» حدثنا حصي بن علي قالّ: کان ي و _ ووو ي ت (١) أي ( حدثنا حمزة» حدثنا علي بن الحسن بن شقيق). (۲) هو ابن المبارك. (۳) قرية كبيرة على طريق الدينة من مكة على أرب مراحل» وهي ميقات أهل مصر والشام إن ۾ مرو على المدينة » فان مرو بالمدينة فمیقاتہم ذو الحليفة . (ياقوت معجم البلدان: ١۱١١/۲ ). AOY
عدد الصفحات ٨٥٤۰ -_ اخبرني عبد الله عن سفيان» عن ليث » عن عَطاءِ » قال : بقضى عن الصي كل شىء إلا الصلاة. )١( هو ابن المبارك المرؤزي الإمام . والإسناد معطوف على الذي قبله. (۲) أخرج البيهقي في «السنن الكبرى »: ٠١١/١ عن عطاء أنه قال: « إن غلاماً من قريش فقتل حامة من حام مكة» فأمر ابن عباس - رضي الله عنه - أن يُفدى عنه بشاة ١ . AOL
عدد الصفحات ٨٥٥101 و آخبرنا عبدالله ۳ » حدثنا معمر» عن الزهري عن ا ت ويْجنب ما يجنب المحرم من الشاب و ت وم o ر oF, والطيب »› ولا یغطی راسه» رَيرمی عنه اجار بعض أهله» وينحر عَنه إن تمتع . )۱( أي ( حدثنا حزة» حدثنا علي بن الحسن بن شقيق). (۲) هوابن المبارك. (۳) انظر ما سيأتي في ( 10٥4 ) وتعليقنا عليه. A00
عدد الصفحات ٨٥٦۲ بوبه أخبرنا صالح بن حُمَيد» قال: رايت القاسم بن محمد يجرد صبیانۀ» ريَامُر أن يذ كروا بالتلبية. (١( أي ( حدثنا حزة» حدثنا علي بن الحسن بن شقيق). A071
عدد الصفحات ٨٥٧10 وبه عن ابن جريح › عن عطاء» قال : إذا عقل الصغر فحق على أله ن يَامُروهُ با . - أي فريضة الحج - كا يفهم من سياق الباب فإن المصنف أفرده لحج الصبيان )١( وخصوصاً إذا كان مصاحباً لأهله عند أداء الفريضة. وهذه الحجَة - وإن كانت تكتب له كاملة - إلا أنها لا تسقط عنه حجة الإسلام إذا استکمل . البلوغ» ووقع عليه التكليف وما ١ أخرج البيهقي في « السنن الكبرى »: 101/0 عن ابن عباس أنه قال: صي حج به آهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيراًء فإذا بلغ فعليه حجة اخری». AOY
عدد الصفحات ٨٥٨٤-وحدثنی مڌ بن عثان)» حدثنا ابن نمير» عن عبد املك عن عطاءِ ف ي الصسي ڪچ به ولا ڪسن يلبي؟ قال : يبي عَنه أبوهُ أو وَل" . . ابن جر العقيلي البصري» صدوق يغرب )١( (۲( تقدم ف )14۸( ٠ عن القامم بن عمد بن أي بكر الصديق أنه قال : ١ رد الي » ويہل عنه ». وقد أخرج هتي ي « السنن الکبری :٠ ۱۵۹/۵ عن جابر بن عبدالله أنه قال : « خرجنا مع الني ن ومعنا النساء والولدان حت اتينا ذا الحليفة فلبينا بالحج› وأهللنا عن الولدان ». وهذا في الإهلال» وفي رواية أخرى عن جابر ذكر التلبية والرمي عن الولدانء فإنه قال: « حججنا مع رسول الله يي ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان » ورمينا عنهم » . وكذلك ينبفي أن يتجنب ما يتجنب الحرم من الاب والطيب» وتغطة الرأس. وأن ينحرَ عنه وليه إن تمت . بهذا أفتى الزهري . انظر رقم 10١ . AOA
عدد الصفحات ٨٥٩باب العُوذَة تعلق على الصتبيان ۵ حدثنا أبو خَيتّمَة) وإسحاق بن إساعيل" قالا: حدثنا سفيان بن عيَيْنَة » عن الرهْرِيً» عن عبيدالله بن عبدالله عن أمّ قيس بنتِ مخصتن أت مُكاشةء قات : دَخَلْت بابن لي على رسول الله ن وقد أعلَقّت عليه من المُذرة) فقال: : لام (تذغزرن) أولآدكن 8 حديث صحيح . والعُودّة: هي التميمةًء والرَقَبَةٌ التي تكتب وتعلق على الإنسان لتقيه العين وغيرهاء وتجمع على عوذ. هو : زهير بن حرب النسائي » تقدم في (1). الطالقاني» تقدم في (۱۹). هكذا هي في « الأصل » وفي الصحيحين » وغيرها . وني رواية لسفيان بن عيينة : , أعلقت عنه وها هو العروف عند أهل اللغة. قال الخطالي : المحدنون يروونه: أعلقت عليه . والصواب: عنه. وكذا قال غيره وحكاها بعضهم لغتين: أعلقت عنه وعليه . ومعناه عالجت وجع فاثه بإصبعي . النووي على مسام. العذرة: وجع في الحلق هيج من الدم. يقال في علاجها: عذرته فهو معذور. وقيل: هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الحلق والأنف. تعرض للصبيان غالبا عند طلوع العذرة - وهي خسة كواكب تحت الشعرى العبور» وتسمى أيضا العذارى - وتطلع في وسط الحر. وعادة النساء في معالجة العذرة أن تأخذ المرأة A0۹
عدد الصفحات ٨٦٠