۱ -_۔ حدثنا إسحاق ین إسماعیل» حدثنا سفيان » عن إسماعيل ابن أمَنَةَ قال : : (سّمعت ) () آي . عن التي ل : « إن المي ع على الأرْمَلَة والمسكين کالمجاهد : سبیل الله القائم ليله الصائم تهارَه. وکافل الت لَه لغيره إذا اتقّى فأنا وهو في الجنة كهاتين» أو كهذه م هذه » وأشار إلى السَابة والوسطى . * حديث مرسل» إسناده حسن» وتقدم في النص السابق مرفوعاً بإسناد صحبح . وقد خرجناه هناك . .)۱۹( الطالقانيء تقدم في )١( (۲) في « الأصل « اساء » ورمز ها فوقها عبارة « كذا» والتصبويب من اجتهادنا . (۳) هو: أمية بن عمرو بن سعيد الأموي» صدوق. A1۲
عدد الصفحات ٨١٣۲-_- حدثنا عبيد الله بن عمر)» حدثنا معتمر بن سلمان التيمي» عن أبيه» عن حَتش » عن عكرمة» عن ابن عباس » عن الني مھ قال: مَن ضَمٌ .يتا من بين أبوين مسلمین إلى طعامه وشرابه حَتّی يعني اله - عر وجل - أوْجَب الله لَه ا لجنة » إلا أن ْمَل بذنب لا يعْفْر». ٭ في إسناده حش وهو حسين بن قيس وهو ضعيف» وقد تقدم وه في ٠۰0 ( ) من طريق آخر بإسناد حسن » يعضد هذا الطريق ويقويه . .)۸( الجشمي القواريري » تقدم في )١( (۲)( أي تَسَلَمَ» وأخذ تحت رعایته هذا الیتم» يطعمه ويسقيه . أخرجه الترمذي في « جامعه » ( تحفة الأحوذي: ٤٤/٦ ). كتاب البرء باب ما جاء في رحة اليتم » من نفس طريق المصنف. AI
عدد الصفحات ٨١٤۳ - حدثني الفضل بن إسحاق› حدثنا ابو قتيبة» عن فرج ابن فضالَة» عن لقان بن عامرِ» عن أي الدرداءِ قال: اتقوا دَمْعَةَ اليم » وَدَعوةَ المَظلوم فإِنها يسيران بالليل (۱) ابن حیان» تقدم في (۱۷۳). A\E
عدد الصفحات ٨١٥4- حدثني العَبَاسٌ بن جعفر» حدثنا عبد العزيز بن الخطابء عن منڌل » عن محمد بن عبدالك» عن أي داود اممدائيء عن بريد الأسلمي قال: قال رسول الله : من مسح راس يتم ر حمة له وتَحَنناً عليه » کب الله - تبارك وتعالی - یکل شغرةٍ وفعت عليها يده ٠) نة * في إسناده يدل بن علي العَتزيء وهر ضعيف› وقد اتقدم في (4. 1۰( نحوه من طريق أبي أمامة وانظر تخريجه هناك . (۱) ابن الزبرقان البغدادي » تقدم في .)٤٥١( (۲) الكوفيء أبو الحسن » نزيل البصرة» صدوق» مات سنة أربع وعشرين ومائتين. A10
عدد الصفحات ٨١٦۵ _ وبه ”عن درست بن زياد ”» عن على بن زيد» عن سعيد ابن المَسيّب قال : اليمٌ إذا بكى اهترز لَه الحَرش» فيقول الله - عز وجل -: من أبّكى اليتي الذي عيبت أباهٌ؟ قالوا : أت العليٌ الحكي. قال : : يا ملايکتي من کته سَكَتَه برضاه أعطيتة من الجتة حتی رضاةً. )١( أي (حدثنا العباس بن جعفر). (۲) العنبري» وكان ينزل في بني قشير » البصري» ضعيف A17
عدد الصفحات ٨١٧1 -- حدثنا أبو طالب المرويء حدثنا وكيع» عن سعيد بن نے بشر» عن تاد قال: کن للیتے کالأب الرّحم »› ورد سكين برحمة ولين . ۰ )۱( تقدم في ۳۵۵. (۲) أورده الميثمي في «جمع الزوائد» عن عبد الرحمن بن أبزي مرفوعاً. قال الميثمي : « ورجاله قات ». وقد بوب البخاري في و الأدب المفرد :٠ ص11 هذه المسألةء فقال: « باب كن لليتم كالأب الرحم ». وأدرج تحته ثلاثة نصوص . A\Y 2
عدد الصفحات ٨١٨11۷ )۱( - وبه' ' حدننا وکيع » عن سفيان» قال : 9 اما التيمتلاقهر َه 04 . عن منصور ۽ عن ٳبراهم ۽ قال : لا تحقر ه0 . ١ ( اي ( عتا ابر طالب افروي) (۲) في «الأصل» (وأما). سورة الضحى ء آية ٩ . e أنه قال : «تغمضه وتحق : pe r oY (r لا تظمه (هامش تضسير جاهد. A1۸
عدد الصفحات ٨١٩۸ -- حدئثنا عبدالله بن ايء حدثنا أبو النضر البزارًء حدثنا حسن» عن فرقد السّبّخي)» قال: ما خلق" مائدة أعَظَّم شرَفا من مائدة يَطْعَم عليها يت . (۲) فرقد بن يعقوب السبّخي» أبو يعقوب البصري» صدوق عابد» مات سنه إحدى وتلائين ومائة. (۳) أي المولى سبحانه وتعالى. )٤( أخرج البخاري في «الأدب المفرد: »٠۳١ عن عبداللّه بن عمر أنه كان لا يأكل طعاماً إلا وعلى خوانه يتم . ۸۱14
عدد الصفحات ٨٢٠۹-- حدثنا إسحاق بن إساعيل)» حدثنا جريرء عن الأعْمَّش ۾ عن آي إسحاق » عن عند , الرحن ا یری قال: : قال ل داود لابنه: کن 2 کالب الرحم . واعلم )۱( الطالقانيء تقدم فی (۱۹). (۲) تقدم من قول قتادة في )1۱١( وهو مروي عن ماهد أيضا انظر الامش هناك . )۳( في « الأدب المفرد »: ( كذلك). أخرجه البخاري في « الأدب المفرد»: رقم ٨۸ من طريق سفيان عن أي إسحاق بهء وفيه: « .. ما أقبح الفقر بعد الغنى! وأكثر من ذلك وأقبح من ذلك الضلالة بعد المدى. وإذا وعدت صاحبك فانجز له ما وعدته. فإن لا تفعل يورت بينك وبينه عداوة. وتعوذ بالله من صاحب إن ذکرت ل يعنك»› وإن نسیت لم يذ كرك». AT °
عدد الصفحات ٨٢١۰٠-حدثنا سعيدٌ بن يحي الأموي)» حدثنا أي يحي بن سعيد» عن المُحبّر بن قخْذَم» عن هشام بن عروة» عن أبيه قال: لما قدم بولد محمد بن أي بكر ضمَهُم عائشة إليهاء لما شيا وقويا على أنفسهمَا أرسلت إلى أخيها عبد الرحن بن أبي بكر وقالت: إني أطلبك قد وجدت في نفسك من يولي عليك أمرَ ولد أخيك» ولم يكن ذاك بشيء تكرهة» ان يلي سلوك منهم نظر قببح أمر الصبيان, وکن م کا کان حَجَيةٌ بن الْمضرّب“ فإنه عرزا غزوة وَخَلف ابن أخيه عند أخته» فرجع وقد عولا وفسقا» فسأهما» فاريا وقعدا مسعا مسعا وقالا: كانت تقر في هذا . فأرسل إلى عشيرتهء فقال : أشهد ؟ أن إبلى» وغنمي» ورقيقي لابن أخي فعَضبت امرأته فضربَّت بينها وبينه حجاب» ثم جعلّت تكحل مَرَةَ وتَسْحَب) مَرَّة. قال: انعا بقورٌ. )١( ابن سعيد بن أبانء أبو عثان البغدادي» ثقةء ربا أخطأً. مات سنة تسع وأربعين ومائتين (الخطیب - تاریخ بغداد : ۰٩۹۱-۹۰/۹٩ ابن حجر - التقريب : ۳*۸/۱(. (۲( في ١ الأصل »: (اطبل) والتصويب من اجتهادنا. (۳) حجه بن المضرّب» أبو حَوط الكندي» شاعر جاهلي» من نصارى كندةء أدرك الإسلام. وإنغا قيل لأبيه المُضرّب لأنه ضرب بسيف عدّة ضربات فا أحاك (أبو عبيد البكري - سمط اللآلي: ١٠٠۲ء .)٤0۷ . هذه الجملة غير واضحة في « الأصل )٤( (۵) السّخاب : القلادة من رياحين ليس فيها لؤلؤء ولا جوهر. AY\
عدد الصفحات ٨٢٢لَجَجْتا وَلَجّت هَذو في التعَضْب وأ وخطت بعودي حفر عينها کان الیتامی لا يست معومم فقت لعبديناأريا عليه ور حت بين مقدا دقل اجاری به با من لو أتیت بماله اني والدي إن أدعة لعظمة يحبنى 2( و و تقبلنی و وشد صاحب زینب هدایا هم في کل قعب مثقب فيجعل بيتي بیت آخر معزب مم و حوفم مسی ورب احقب ٩ جرينا لابنای على کل مرحب وإن أغضب إل السّيفِ يغضب فقلت خذوها دونکم إِنْعَمَّکہ هو اليوم آول منك بالتكَسّب (۱) َط السَترَ أو الحجاب: أَرْخَاه وسَدَلَة. (۲) وقي « نسخة »: (بالتنقب) هامش الأصل. (۳) كذا في «الأصل» وفي هذه القصيدة كثير من الكلهات غير واضحة في ١ الأصل » رسمناها كا هي . ` ATTY
عدد الصفحات ٨٢٣۱ - حدثنی هارون بن أبي حى قال: أخبرنا ابن أبي عائشة عن عتبة بن هارون» قال: قالّت عائشة : ترووا" أبيات ا بن المضرّب» وإنها خاصة مه على التي“ . e أبو القا )١( تَرَرّى الشعر والقول: نَعَلَهٌء أي احفظوا أبيات حُجِيّة وتناقلوها لأهميتها . وهي )۲( : التي تقدمت في النص السابق » ومطلعها ا 5 : 2 7 ™ م 2 لججا وَلَجّت هده ف التغضب : ولط الحجاب دوننا والتتقب ATT
عدد الصفحات ٨٢٤۳ --_- حدثنا مد بن إدريس)ء حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني اللنت بن ةه :أن عميرة بن أيي ناجية حدانه » قال : أخَذت يتبا مِنْ فيش » فانقلبت به إلى منزلي» وأطعمتةُء وَدَهَننة وَوَهَبْت لَه فلوسا وقلت : الهم أشرك مي مَعي فا صنعْت بہذا اليتم. قال: تم نِمْت: رابت أمّي أقبلت ملتبسَة١) على اخس ما کات معها ذلك اليتم حتى وققت نم قالت: أي بني لو رايت ما صنع بي هذا الغلام من ا قال اللَيْث: تقول: أصبت به خياًء للذي کان مِن .)٠١١( أبو حاتم الرازي تقدم في )١( | . اللُوسٌ» جع فلس » وهي النقود (r) كذا في «الأصل» ورمز الناسخ إلى شكه في صوابها. والمقصود انها تلبس )٤( AY4
عدد الصفحات ٨٢٥٣ وخحدثت عن أي کربب عن عبدالك بن إدريس» عن ۳ 8 » َ1 ۾ ور مو ا ۰ ٣ں عبيدة بن حيوة قال: أري سويد بن حيوة في النوم › فقيل لَه : أي الأعال وَجذت أفضل؟ قال : اضطمَام التبم غير ذي القرابة . (۱) هو عمد بن العلاء تقدم في .)٤١۳( (۲) هذا إذا م يكن للمرء قريباً من اليتامى. أما إذا كان في جلة أقربائه يتيمة أو يتا فها أولى بالمعروف. ATO
عدد الصفحات ٨٢٦٤ - حدثني عبد الرحمن بن صتالح» حدثنا يزيد بن هارون * )۱( (۲) (۳( عن الحَسّن بن واصل » حدثني الأسود بن عبد الرحمن العدوي» عن هصّان بن الكاهن العدوي › عن الأشعَرِيً» عن النبي م قال: «ما قد يت مح قوم على VISE قعنتيوم فقرب شيطان قمنعتوُم في إسناده الحسن بن واصل؛, وهو الحسن بن دينار متروك الحديث. والغريب أن الإمام اهيثمي حَسَنَ هذا الحديث في « المجمع» . الأزدي » العتكي » » تقدم في (۲۸۹). ویقال : هصّان بن کاهل» ذکره ابن حبان في « الثقات ». تقدم في )٩۱۸( عن فرقد السبّخي أنه قال : « ما خلق الله مائدة أعظم شرفاً من مائدة يَطْعَمٌ عليها يتم وأخرج البخاري في , الأدب المفرد »: ٠۳١١ عن ابن عمر أنه کان لا يأکل طعاما إلا على خوانه يتم . أورده الميثمي في « ممع الزوائد ٠٦١/۸ :٠ عن أي موسى الأشعري وقال: رواه الطبراني في الأوسط. وفيه الحسن بن واصل وهو الحسن بن دينار وهو صعقف لسوء حفظه» وهو حدیٹ حسن والله أعام ٠ . ATI
عدد الصفحات ٨٢٧۵ -- حدثنا عبد الرحمن بن صالح » حدثنا عل بن عبيدء عن الحارث بن عُمير» عن أيوب» عن عمد قال: قرح ليت بالتوب الس تكسو وبالشيء تصنعة له فل أسرع لشبابه» إن عاش رَرَقَهٌ» وإن مات كان أحق مَن كل ماله. (۱( الأزدي» العتكي تقدم في (۲۸۹). (۲) هو ابن سيين » الإمام العَلَّم. AYY
عدد الصفحات ٨٢٨