0۵ حدنا أبو سلَّمةٌ جى بن خلف الباهلي ١ حدثنا عم بن أي خليفة"ء عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال: کان الحسن والحسین يَصطرٍعانٍ > ورسول الله ر يقول: هي حَسَن» هي حَسَ ». فقالت فاطمة: : ل تقول : : هي حَسَن؟ .. قال ڪه : « إن جبريل يقول: هي حسين». * ي إسناده عمر بن أبي خليفة العبدي وهو مقبول» وبقية إسناده حسن » وله شاهد أخرجه الحارث بن أبي أسامة في «المسند» عن محمد بن علي مرسلاًء وفيه الحسن قتيبة وهو ضعيف. )١( الجؤباري» البصري» صدوق» مات سنة انتين واربعين ومائتين. (۲) بحجاج» العبدي بعري مقبول؛ مات سنة تع وڅاني وما )۳( الجمَحي مولاهم أبو الحارث المدني» نزيل البصرة» ثقة ثبت : [ أورده ابن حجر ف « المطالب العالية »: : رقم ۳۹۹4 وعزاه إلى الحارث بن الي أسامة في «مسنده» عن عمد بن علي به مرسلاًء وفيه الحسن بن قتيبة وهو ضعيف وفيه: « فقالت له فاطمة: يا رسول الله» تعن الحسن کانه أحب إليك من الحسین ؟! قال : ١ إن جبريل يعين الحسين » وأنا أعين الحسن .» ۷۹7
عدد الصفحات ٧٩٧ا 0۹1 حدثنا إبراهم سعد الجوهري حدننا أحذ ن ) جناب( حدشا عیسی بن پوش ٤ عن سيف ٻن سهان الک عن ابن أي دز جي کک کان اخسن والحسن ير کیان فوق ر الت 2 لر ويقولان : حل حل . وبقول الني مه : يعم البعي بيي كا .٠ ٭ حدیث مرسلء رجالة رجال الصحيح . (۱) تقدم فی (۳۹۹). (۲) ابن المغيرة المصيصي » أبو الوليد » صدوق» مات سنة ثلاثين ومائتين. (۳) السيعي » الكوفيء نزل الشام مرابطاً» ثقة مأمون» مات سنة سبع وانين.. (٤ ( المخزومي » ثقة ثبت» سكن البصرة أخيراًء ومات بعد سنة خسين ومائة.. (۵) هو : عبدالله بن أبي تجيح المكي» مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. ٤ )٦( وهي كلمة زجر وبل » يستحونها بها. وهي صورة كرية من صور الرفق بالصبيان » والتلطف بهم والتفنن في إدخال السعادة عليهم. 4۹%۷
عدد الصفحات ٧٩٨۷ _- حد حدثنا ابن جميل, » حدثنا ابن المبارك » أخبرنا قيْسَ» عن مَنصور » عن إبراهي ( قال ) 7 : : کانوا ر خصون للصبيان في اللعب كله إلا بالكلاب . .)۱۸( هو: أحد بن جيل المروزي» تقدم في )١( (۲) في « الأصل »: (قالوا) والتصويب من « الأدب المفرد ». أخرجه البخاري ف « الأدب المفرد »؛ رقم ۷ من طريق الي عوانة» عن المغيرة» عن إبراهي. (۳) اللْعِب: مفردها لَعْبَة. Y4A
عدد الصفحات ٧٩٩٨۸ - حدثنی عبیدالله العتکی)ء حدنا مد بن عمرو بن جبلة حدثنا محمد بن مروان» عن بعض أشياخه قال: مر الحسن بغلان يَلْعَبون» فقال: ما قرت عَيني منذ فارقتکم. (۱) هو: عبيدالله بن جرير بن جبلة العتكي » تقدم في (۳۷۸). 44
عدد الصفحات ٨٠٠٠ E of $ باب يي تعلم العلم للاصاعر ۹٠ - حدثني الحسين بن مد السعدي 7 » حدثنا المفضل بن نوع الراسی» حدئنا يزيد بن معمر قال : العلم ف صعر كالنقش في الجر . (۱) تقدم في .)٤٩(
عدد الصفحات ٨٠١حدنا | إسحاق بن إسماعيل اء حدنا مد بن فضي » عن e جاء جم صسان الأغمشٍ قال : کان إسماعيل بن ر يجن سے حديثۀ . الكتاب» دلوم ؛ ختی ا ينی لقان تقدم ف (۱۹). (۱( الط ي ر ٣ ر & wii * ۰ الثقات . (۲) ابن ربيعة الزبيدي» أبو إسحاق الكوفيء من الثقات. ِ
عدد الصفحات ٨٠٢١ - حدثنا اليم بن خارجة)» حدثنا إسماعيل بن عَيَاش » عن عارة بن غَزيَة» عن عثان بن عُرْوَةَ بن الزبير» عن أبيه: نه كان يقول لبنيه: أي بني هَلمّوا فَعَلَمُوا» فاتك هکوا أن کرو كيار قزم واي كنت صتغياً لا يضر اء فَلَمَّا ركت من الس ما أذركت جعَل التاس ساني . وما اشد على امریءِ ان ڀال عَن شيءِ مِن أَمرِ دينه فَيَجْهلهٌ. سے ہے .)۸٣( المروزي» تقدم في )١(
عدد الصفحات ٨٠٣۲ ¬ حدئنا وسف بن موس( قال : س سمغت بعض أصحابنا يقول: مَرّوا على الأعْمَّش - وحولّه فتيان - فقال : انظروا إلى الأعْمَّش قد جَمَعَ حَوْلَةُ الصّبيان ! فقال"' : ردوهُم. إن هۇلاءِ يَحْفَظّون عليکم دینکم. (۲) كان الأجدر أن تكون (فقالوا). (۳) أي الأعمش . )٤( أي الصبيان المتفرغين لطلب العم وتحصيلهء وأراد بقوله: أن ھؤلاء الصبيان هم رجال المستقبل» وجيل الغد» فإذا تعلموا الدين في صبغرهم» بوه وعلّموه عند كبرهم» فيحفظ بذلك الدين ولا تلدرس علومه . ولا شك أن من غرس فقسلا يوشك أن یأکل رطَبَهَا . وانظر النص التالي . A۰۳
عدد الصفحات ٨٠٤1٠ ۳ وبه حدثنا عبدالله بن إبراهم بن حُميدِ الطويل › قال : :مر قوم على حَمًادِ بن سَلمَة - وحوله فتيان - (فقالوا) : انظروا إل حَماد قد جَمح حول الصتبيان! ري مه فقال: ر سلا » الت هلا اسان )١( أي (حدثنا یوسف بن موسی). (۲) في «الأصل »: (فقال) والتصويب من عندنا وقد لب افاس عليه (۳) أي ني الرؤيا. )٤( القسيلة: هي اله الصغيرة التي تقطع من الأم فعغرسٌ. جع على فيل وفسائلى. ا ا ا . والعنى القصود من قول اد ته أوَلَ رياه القييل لاء | الصتبيان )١( ۸4
عدد الصفحات ٨٠٥14 حدشتا میداد بن ی حدٿنا يي بن صتالح العبدي ا ت ل مالك عدت تعيداً؟ ٠ ا قال: لا تفعَل إذا ج جت فاجْلِس إل جني قال : کیت اتيه فيقعدني إلى جَنبه › يسح راسي يللي علي ادي )۲( کی تم 1 ٤ (۲( جع « حصیر »؛ وهو النساط السوج من بعض النبات الطويل الاق . ومن معاي «الخصر» : لايس الانع من الحركة. A0
عدد الصفحات ٨٠٦باب في البتامی ۵- حدثنا علي بن الجعد)» حدثنا شعْبة عن علي بن رَيْدٍ قال : سمغت زرارة بن أوفى يُحَدّث عن رجلِ م قومه يقال لَه ا أ أبو مالك أو ابن مالك» أنه سَمع التي لله . يقول : دمن ضمٌّ يتا من بني المسلمين إلى طعامه شراب حتی تستغنيٰ نة وَجَبّت له الجَنة البتة) . وم أذرَك والديه » أو أحَدَها ر | يبرهما› ¢[ دخل النار بعد ذلك فاأبعده الل. ونما ملم أعتق رقة مسلمة انت 0 قا * حديث حسن» وله شواهد قوية أوردها الميثمي في « بجع الزوائد»: 11-۸ )۱( الجوهري » تقدم في (۱۱). )۲( أي اد خالا قاطعاً لا شك فيه . (۳( و )٤( مساقطة من « الأصل » والتصويب من « مع الزوائد». ٤ أخرج الشطر الأول منه ابن المبارك في « كتاب الزهد »: رقم 10٦ عن علي بن زید به . أورده الميثمي في « مع الزوائد »: ٠١/۸ وقال: ١ رواه أبو يعلى والسّياق له» وأحد باختصار » والطبراني» وهو حسن الإسناد ». ۸*٦
عدد الصفحات ٨٠٧۔ حدثنا عبدالرجن بن صالح )» حدثنا حفص بن غياث عن لَيْث» عن ابن المنكدر» عن ابن درة» عن عائشة قال : قال رسو الله ر : آنا واف لتم في الجنة ين والتامي على اتيم والأزة كالشجامد ف سبیل الله » أو کالصائم الذي 9 يفط ». في إسناده ليث بن أبي سم صدوق» اختلط حديثه فترك» وأصل الحديسث في صحيح البخاري ومسام والترمذي وغيره) عن سهل بن سعد . الأزدي» العتكي » تقدم فی (۲۸۹). كذا في «الأصل»!! وم أعرفه» وابن المنكدر هو ممد سمع من عائشة. كا روت عنها أم ذَرَة المدنية مولاتها وهي مقبولة. قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق الني له في الجنة. أورده - من هذا الطريق - الميثمي في « ممع الزوائد ٠١١/۸ :٠ وقال: «رواه أبو يعلي والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أي سلم وهو مدلس» وبقية رجاله قات ٩ . وأخرج شطره الأول مسام في ١ صحيحه ٠ رقم ۳ کتاب الزهد» عن ألي هريرة والترمذي في «جامعة» (تحفة الأحوذي: )٤١ - ٤0⁄٦ كتاب البر» باب ما جاء في رحة اليتم. عن سهل بن سعد وقال: «هذا حديث حسن صحيح ». والبخاري في «الادب المفرد : رقم ٠١۵١ ۰٠۱۳۳ . وأخرج شطره الثاني البخاري في « الأدب المفرد »: رقم ٠۳١١ عن ألي هريرة. AV
عدد الصفحات ٨٠٨-حدثنا احج بن جما حدٹا ابن المبارك حلا سعيد بن ابي آيوب» عن يجي بن أي سهان“ عن ري ر یزید بن آي اب عن أي شريرة: أن سول اف ل قال : - حَبْر بيت في السللمين بيت فيه يتم يُحسن : إلبه. وشر بَيّت ّت في المسلمين بيت فيه بم ياء إلبه فيه)». ثم قال بإصبعه: «أنا وكافل اليتم في الجنة كهاتين » وهو (1) (۲) (r) ر الصحيح . المروزي› تقد م ف (۱۸): بو صالح المدنيء لين الحديث. زيد بن أي عتاب» أبو عتاب الشاميء ثقة.. أخرجه البخاري في الأدب المفرد »: رقم ٠۳۷ من نفس طريق المصنف. وابن ماجة في «سننه»: \1/Y کتاب الأدب» باب حق يتم رقم ۳٣۷۹ ر ) بن المبارك في « كتاب ازهد»: : رقم 4 وقد. خر جه ابن أي الدنيا من اغوي في دشرم الستة :4۳/۱۳ ) والتبريزي في « مشكاة المضابيح »: رقم ..٤۹۷۳ AA
عدد الصفحات ٨٠٩۸ _- حدثنا الحسن ر بن الصباے ١ء حدثا أبو يعقوب الحتيي" » عن مالك بن أنس » عن يجيي بن خمد بن طلحة» عن أبيهء أن عُمَرَ بن الطاب قال: قال رسول الله به : «أحَبٌ الوت إلى الله - ع وجل - [ بيت ]" فيه يتم یکرم ». * حديث ضعيف» في إسناده إسحاق النيْنيّ وقد تفرد به عن مالك بن انس . .)٠۱١۸( البزارء تقدم في )١( (۲) هو: إسحاق بن إبراهيم م الحنيني» المدنيء نزيل طرسوس» ضعيف» مات سنة ست عشرة ومانتن . )۳( ساقطة من « الأصل » والتصويب من « الكامل » و ١ مع الزوائد ». أخرجه ابن عدي في «الکامل۲: ٠۳١ - ۳۳۴٤/۱ من نفس طريق المصنف وذکر أن هذا الحديث لا يرويه عن مالك غير الحنيني. وأورده اهيثمي ي » « ع الزوائد »: 1٦١/۸ عن عمر وقال: « رواه الطبرافي› وفيه إسحاق بن إبراهم الحنيني وقد كان ممن يخطيء؛. وفي المطبوعة من «المجمع » «ابن عمر » وهو خطأً . والصواب عمر بن الخطاب. ۸۰4
عدد الصفحات ٨١٠۹ - حد نا أذ بن جيل (, حدننا ابن المىارك» حدتنا يحي بن آيوب» عن عبيدالله بن زخر٬ عن علي بن يزيد » عن أبي أمامة: :أن رسول اله إل قال: وجل - کاتت لَه بکل شعرة مرت عليها يده حسنات ۴° يو ٔ ° رم مره ع ۰ ت ومن احسن إلى يتم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ». Kk (۱) (۲) ف إسناده علي بن يزيد الأهاني وهو ضعيف . وله متايع من طريق خالد أي عمران»ء عن القاسم أبي عبد الرحجن عن أي أمامة أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير »: ۲۸4/۸. وشاهد أخرجه ابن المبارك بلاغاً في « الزهد »: 10١ . المروزي» تقدم في .)٠۱۸( الأهانيء أبو عبد املك الدمشقي» ضعيف» مات سنة بضع عشرة ومائة. اخرجه ابن المبارك في و كتاب الزهد»: رقم 1۵۵ وقد أخرجه المصنف من طریقه . وأحمد في « المسند»: : ۲/٠ من الطريق المذ كور . وكذا في ۲۵١/۵ . والطبراني في «المعجم الکبیر :٠ و۲۳۹/۸ رقم .۷۸١١ من الطريق اذ كور YAE/Ag رقم ۷۹۲۹ من طريق القاسم عن أبي أمامة. والبغوي في « شرح السنة» : ۲ وو التفسي ): 0۲۳/۱ . . والتبړيزي ف ۾ مشکاة المصابيح : رقم Y4 ` A\1°
عدد الصفحات ٨١١» -۔ حدثنا خالدٌ بن خداش)» حدثنا عبد العزيز بن عمد ٠ حدثني تور عن أي العيْثٍ» عن أي هريرة: ن رسول الله ي قال: «السّاعى( على الأرملة والمشكين كالمجاهد في سبيل اللهء أو كالّذي يقومٌ الليل» ويصوم . النهارَ حديثٌ صحيح . .)۲۵( تقدم في )۱١( (۲) الدارَ وردي» المدني» صدوق» مات سنة ست ونانين ومائة. (۳) ثور بن زيد الديلى ء المدني» ثقة ء مات سنة خْس وثلائين ومائة. )£( هو : سال أبو الغيث المدني ء مولى ابن مطيع» ثقة . . المراد به: الكاسب فما )٥( )٦( من لا زوج اء سواء أكانت تزوجت قبل ذلك أم لا. وقيل: هي التي فارقت زوجها. وإنما سميت أرملة لا يحصل ها من الإإرمالء وهو الفقر وذهاب العيل بفقد الزوج. يقال: : أرمل الرجل» إذا فقد زاده. أخرجه البخاري في « صحيحه »: ۸۰/۷ كتاب النفقات» باب فضل النفقة» من طريق مالك عن ثور به. ومسام في ١ صحیحه ۲: ٤ /۲۲۸۹- ۲۲۸۷ کتاب الزهد باب الا حسان إلى الأرملة رقم ۲۹۸۲ من طريق مالك بن انس عن ثور به. ` A\1
عدد الصفحات ٨١٢