النفقة على العيال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

ر ۸١‏ - حدا بو خنمة () » حد ا بجی بن سعيد» عن اين عجلان» عن سعيد» عن ابي هريرة عن الئي عي قال : 7وت ۴ و ت جه ا f‏ « الهم إّي أخرج حَق الضعيفَيّن : لتم » والمَرأة». * حدیث صحیح . (۱) هو: زهيړ بن حرب» تقدم في .)٦(‏ أخرجه أحد في « المسند»: ٤۳۹/۲‏ من نفس طريق المصنف . وأورده النووي في ١‏ رياض الصالحین ۰: ص۱۳۹ ومن شرطه ني کتابه هذا أن لا يورد فيه حدیثاً ضعيفاً عنده . 171A

۲ - حدنا هاون بن عبد الله حدثنا سار حدثنا (۳ جَعفرٌ ۳ » حدثنا عمرو بن دینار ‏ > قَهْرَمَان آل الزبير » عن صيفي بن صهیب عن صا ل : سمعت رسول الله يقول: «مَن تزوج | مرأة ومن نيه أن يدهب بصدا ها لقي الله عر وجل - وهو [زان] ٩‏ إلا أن : توب .. إسناد ضعيف. لأن فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو ضعيف› وبقية إسناده حسن» وللحديث شواهد لا تخلو من ضعف» وقد أخرج أحدها الطبراني في الأوسط» وه الصغبر» عن ميمون الكردي عن أبيه مرفوعا به . وقال الميثمي : رجاله ثقات . انظر « مع الزوائد »: ۲۸۵/4 . البغدادي» الحال» تقدم في .)۳٠۹(‏ سيار بن حاتم العتزي ‏ أبو سلمة البصري» صدوق له أوهام» مات سنة مائتين. جعفر بن سلمان الضبعي » بر سلمان البصري › صدوق زاهد»› مات سنة مان وسبعين ومائة . أبو جى » ضعيف . صيفي بن صهيب بن سنان» مقبول . فراغ ني « الأصل » وقد أكملنا النص من كتب الحديث . أخرجه أحد في « المسند ۸: ۳۳۲/۲ عن صهيب من طريق اخر . والخطیب في « تاریخه ۲: ۳۱۳-۳۱۲/۹ عن عطاف بن خالد عن ابن صهيب عن أبيه. ) ) وأورده الميثمي في د مع الزوائد »: ۲۸٤/٤‏ عن صهيب› وقال: ١‏ رواه أحد والطبرانيء وفي إسناد أحد رجل لم يسم » وبقية رجاله ثقات . وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم» . 171۹

۳ _ حداثنا مد بن بکار ۴ء حدنا عبادٌ بن عباو ‏ أخبرنا عبد الله بن هلال 7ء قال: أخبرني صاحِب لتا َة عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس » قال: قال رسول الل یه : ما ازال جبريل يوصيني بالنساءِ حت ظننت أنه ف اوق ت و سيحرم طلاقهن » . * ف إسناده عبدالله بن هلال وقد ضعفه الأزديء ووثقه ابن حبان» وهو م يسم شيخه» وبقية رجاله ثقات . (۱) الماشميء الریان تقدم في (۳۷۲). (۲) ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزديء أبو معاوية البصريء ثقة ربا وهم» مات سنة تسع وسبعين ومائة» أو بعدها . (۳) ضعفه الأزديء وذكره ابن حبان في الثقات» وقال: يروي عن سعيد بن جبير رجه الله تعالی . (ابن حجر - لسان المیزان: .)۳۷١/۳‏ أورده ابن حجر في «المطالب العالية »: 0۲/۲ عن ابن عباس وعزاه إلى أحد ابن منيع في « مسنده». وقال البوصيري : « رواه أحمد بن منيع بسند ضعيف». 2

٤‏ -حدثنا عل بن جحد حدئنا ابن عيَيْنة» عن الزهري» k عن عبد الله بن عبد الله بن عَمَرَء عن إياس بن عبد ا هه ۴ ب االله ٠ ٠»‏ به د الله بن أي ذباب» أن رسول الله له قال: «لا تضربوا أمَاءَ الله » . 8 ت قال: فاته عمَر فقال يا رَسُول الله قد دير النساء ° ت على ازواجوم. قال : فأذِن رسول الله لهم فضربوا. فقال الي مله : « نقد طّاف بآل محمد سبعُون امرأة ږو ت كلمن يشتكين أزوَاجَهُنَ» (ولا تجذون) ‏ أولئك خیا رکم ) . .)۱١( الجوهري» تقدم في‎ )۱١( (۲) أي نشزن واجترأن. (۳) في « الأصل»: (لا تجدوا) والتصويب من كتب الحديث. . الأصل » وصححها‎ ١ في « نسخة ثانية »: (خيارهم) د كرها الناسخ في هامش‎ )٤( أخرجه ابن ماجة في ه سننه »: 1۳۸/١‏ كتاب النكاح» باب ضرب النساء» من نفس طريق المصنف . والدارمي في « مسنده»: ۷1-۷١/۳۲‏ كتاب النكاح» باب في النهي عن ضرب النساء من الطريق المذ كور . واأبن حبان ف ١‏ صحىحە ) (موارد الضاآن : (1۳11٦‏ کتاب النكاح من طریق معمر عن الزهري والطبراني في «المعجم الکبیر »: ۲٤۵١-۲٤٤/۱‏ من الطريق المذ كور والحاك في «المستدرك ۱۸۸/١ :٠‏ كتاب النكاح من الطريق المذ كور . وقال: « حديث صحيح الاإسناد وم يخرجاه ». وتابعه الذهي . 1۷1

۵ -حدثنا الحسن بن الصباحء حدثنا مكي بن إبراهمء )٤( حدثنا موسی بن عبَيدةء عن عبدالله بن دينار» عن ابن سے عمَرَ أن رسول الله و قال : « اها لتاس الشستاء عند کم عَوَان )له يلون نشيو تفع ولا ضرا أخذتمُوهُن بأمَانَة الله » واستحلاتم فروجهن بكلمَة الله ؛ عَلَيهن حى » فمن حقکم عَليهن ان ل يُوطئن فرشکم". وَل و ت َغصيتكم في مَغْرّوفٍ. إا فلن ذلك. فلهن رزقهن وکسوتهن بالْمَعْروفِ. وا تضربوهُن› قإن ضربتموهن فاضربوهن ضربا غير مرح ۲( رجالَةُ رجال الصحيح ما خلا موسى بن عبيدة الرَبّذي فإنه ضعيف ولا سيا في عبداللّه بن دينار» وكان عابداًء والحديث أصله في الصحيح من حدیث جابر» وبه يعتصد هذا الاسناد ویتقوی . البزار ء تقدم في .)١١۸(‏ اي ازواج» فالعَوان من النساء التي کان ها زوج . والمختار أنها جع عانية بمعنى أسيرة. وقد تأقي بگعنی : : لنب انظر (ابن الأثير النهاية : ۳۲۳/۳ . الزاوي ہ ترتیب القاموس : ۳١١/۴۳‏ ). أي أحدا تكرهونه. قال الإمام النووي: «المختار أن معناه أن لا تأذن لأحد تکرهونه في دخول بيوتكم» والجلوس في منازلكم. سواء کان الأذون له رجلاً أجنبياء أو امرأة» أو أحداً من محارم الزوجة . فالنهي يتناول جميع ذلك. وهذا حكم المسألة عند الفقهاء : أنها لا يحل ها أن تأذن لرجل ولا امرأة _ لا حرم ولا غیره - في دخول منزل الزوج إلا من علمت أو ظنت أن الزوج لا یکرهه . الضرب المُبَرَّح: هو الضَرْب الشديد الشاق. ومعناها: اضربوهن ضرباً ليس بشديد ولا شاق . والبرح: المشقة. ت 1¥

uO» G6 5 ERRNO GSDBDEHHHHGEHMGSG GGG BHD SD GHOSE PH Gg FO ¢ أخرجه مسلم في « صحیحه » : ۱٤۷- EY‏ کتاب الحج؛ > باب حجة الني مه رقم ۰۱۲۱۸ عن جابر. وأحد في , « المسند ): ۲٤٣۹/٤‏ . وابن ماجة في «سننه»: 0۹٤/١‏ كتاب النكاح»› باب حق المرأة على الزوج»› رقم 1۸0١‏ عن عمرو بن الا حوص وأحمد في « المسند »: ۲٣۹/٤‏ والبيهقي في « السنن الکبری ۰: ۲۹۵/۷ كتاب القسم والنشوز» باب خق المرأة على الرجل » عن جابر به. 1T

باب حَق المَرَأة على زؤْجهاء ولواب على النفقّة عَليها 1 - حدئنا ابو خیلم ا ل حدثنا يزيد بن هَارُون» حدثنا شعبة» عن أي قرْعة” ؛» عن حَکم بن (مُعَاوية) » عن بيه أن تجلا سان الي ل :احق المَرأة على الزوج ؟ قال : «أن يُطْعِمَها إذا طَعم ويك وها إذا اکتسی» و يَضرب الورَج0)ء ولا بقح ولا تهج و ف الست ب ) * حدیث صحبح . (۱) هو: زهیر بن حرب النسائي» ت تقدم في (1). (۲) هو: سويد بن حُجير الباهلي » أبو قَزْعة البصري » ثقة. (۳) في « اللأصل » : (معاذ) وهو تصحف فاحش› وخطاً فادح » والتصويب من کتب الحدیث . () معاوية القشيري » من الصحابة الكرام. (۵) فيا إذا احتاج إلى ضربها للتأديب» أو لتركها بعض الفرائض . )٦(‏ أي لا يقبح صورتها بضرب الوجه» أو نسبه إلى القبح. (۷) أي لا مهجرها إلا في المضجع » ولا يتحول عنهاء ولا يحوهما إلى دار أخرى. = YE

= أخرجه ابن ماجة في «سننه»: 04۹4/١‏ كتاب النكاح» باب حق المرأة على الزوج» رقم ۱۸0١‏ من نفس طريق المصنف. والحاج في « المستدرك »: ۱۸۸-۱۸۷/۲ كتاب النكاح من طريق حاد بن سلمة عن أبي قزعة به. وقال الحاك: « هذا حديث صحيح الإسناد» ولم يخرجاه». ووافقه الذهي على تصحيحه. والبيهقي في « السنن الکبری »: ۲۹۵/۷ كتاب القسم والنشوز» باب حق المرأة على الرجل » من نفس طريق المصنف. 1Y۵

۷ -وبه) أخبرنا بهڙ بن حَکي» عن أبيه» عن جَدهِ» قال: لت : يا رسول الله ناوا ما نأتي منهن وما ندر ؟ قال: «حَرّك» إت حَرتك آتّى شت غَيْرَ أن لا تضرب لوَجْةء ولا تقح › ولا تهْجُر إلا في البيّت. رَأطْعمْ إذا طَعمْت. واكَس إذا اكتسيّت. كيف وقد أفضی بَعْضكمْ إلى بض إلا بَا حل ليها » . ٭ حدیت حسن. (۱) أي بالاسناد المتقدم» وهو : (حدثنا أبو خيثمة » حدثنا يزيد بن هارون). (۲) ابن معاوية القشيري» أبو عبد املك صدوق. أخرجه أحجد في «المسند »: ۳/۵ من نفس طريق المصنف. 1Y1

٨۸‏ -حدثنا عند الجن بن صالح» حدئنا یحی بن زکریًا ابن أي زائدة» عن هشام بن عروة» عن بيه عں عبداللّه ر" زمعة» قال : ت زول الله ا وهو يَخطب فَوَعَظَهّمء وَذَكَر السَسَاءَ» فقال: علام ٠‏ يَجْلِدٌ أحدكم امرأتة جلد الَبْد؟ تم يضاجعَها من أوّل ٠‏ 9 يومه ) . * حدیت صحیح . .)۳۸۹( العتکي» تقدم فی‎ )١( )۲( کذا هي عند أحجدء وفي « صحيح مسام» : (إلأم». ورسمها في « الأصل » ٤‏ هكذا: (على ما) على الرسم القدي هما وه سنن ابن ماجة» (وعلى) حرف جر... و(ما) استفهامية في حل جر ء حذفت الفها لدخول حرف الجر عليها . )۳( ي ١‏ صحيح مسا ؛ وه سنن ابن ماجة ٠‏ (من آخر يومه) وهي أقرب. فیکون قد ضرب امرأته أول النهارء ثم أخذ يتقرب منها آخره. وبهذا تكون رواية « الأصل » أنه ضربها قي الليلء وتقرّب منها في أول النهارء والله أعل. وعند أحد في ء المسند :٠‏ (من آخر النهار أو آخر الليل). أخرجه مسلم في «صحیحه٠:‏ ۲۱۹۱/۲ كتاب الجنةء باب النار يدخلها الجبارون» رقم ۲۸۵۵ من طريق ابن نير عن هشام بن عروة به. وابن ماجة في «سننه»: 1۳۸/۱ کتاب النكاح › باب ضرب النساء» رقم ۳ء من طریق عبدالله بن غير عن هشام به . وأحمد في ١‏ المسند ۱۷/١ :٠‏ عن وكيع » عن هشام به. ' 1Y

۹ _- حدننا عل بن الجعد 0 حدننا ابن عببنة» عن يجي بن . مه َ ۶ u‏ سعيد» عن حميد بن نافع » عن ام کلثوم بنت اي ۰ ر ر ت ر اص مو ا 5 ۴و “FF °F‏ بكر » قات : قال رسول الله یي « إني لاکره آن أرّی oR FT ea | &‏ و ھ0 9ھ الرجل ائرا» قد فض رقبته قائ على امراته يضربها ». ٭ حدیث مرسل» رجاله رجال الصّحيح . )١(‏ الجوهري» تقدم في .)۱١(‏ ) )۲( الصديق » توفي أبوها - رضي الله عنه - وهي حمل» وثقة. YA

٠‏ - حدثنا إسحاق بن إساعيل)» حدثنا جرير» عن حى بن سعيد » عن القاسِم بن غر ۳( قال: حل بَيْن الرَجال وبين اوم في الضرزب. ۰ ققيل: آن صرب خباركمْ» وان رون اله ل * حدیث مرسل» رجالهة ثقات . )۱( الطالقاني تقدم فی .)٠۱۹(‏ (۲) ابن أي بكر الصديق التيمي» ثقة» أحد الفقهاء بالمدينة. قال أيوب: ما رأيت أفضل منه. مات سنة ست ومائة. ي 4

ر ۰ ۱ - حدثنا إسحاق بن إبراهي حدثنا عَبَدة بن سلهان حدثنا هشام بن عروة» عن أبيه » عن عَائشة» قات : ما ضرَب r 2‏ سے تھ 5 € و . 5 رسول الله عر ناء" قط بيده إلا أن يجاهد في سيل الله » ولا صرب خادماً ولا امرأة» . * حدیت صحیح . )١(‏ قال مقابل النسخة في هامش « الأصل »: (لعله شيئًاً) . 1۸۰

۲۳ حدنا ایو خىثمة » حد ننا بو معَاويّة» حد نا هشام بن سے ۶ ي a‏ عروه» عن ابه » عن عايشة »› قالت : ما رايت رسول الله لھ ضرَب بيده قط ولا خادماً قط ولا ضرب يده ناء قط إلا أن يُجَاهدَ في سيل الله . * حدیث صحیح . (۱) زهير بن حرب النسائي» تقدم في (۰۰). (۲) هو: مد بن خازم الضرير» من الأئمة الثقات . (۳) قال مقابل النسخة في هامش الأصل: (لعله شيئا)ء أي : « ما ضرب بيده شيا قط ». 1A1

۳ - حدثنا أبو حَيْتّمَة)» حدثنا يعقوب بن إبراهم» حدثنا أي » عن ابن إسحاق » حدثنى هشام بن عروة» عن أبيه» عن عَائشة» قالت : دخلت على خولة بنت حكم بن اميه بن e ج‎ حَارِنَّةٌ بن أوقص السلمية» وكات عند عَْمَان بن مظعُون . قالّت: فَرأی رسُول الله بل بذاذة هيتتها فَقَالّ: « یا عائشة ما بذ هَيْنَة خولَةَ ». فقلت : يا رَسول الله امرأة لا روج لَهاء يَصْوم النَهارَ ويقوم اليل» قوي کمن لا رؤج لهاء ركت نَفْسَه ورأضاعتها . قالت: قبعٿ سول اله له إلى عفان بن مَظمُونٍ فجاءَه. س 5 و٥‏ ل OS:‏ فقال: « يا عثمّان : أرغبة عن سنتي » ؟ ا سے س ص حدیث حسن» إسناده جید فقد صرح ابن إسحاق بالتحدیث فيه. وله متابعات وشواهد صحيحة . هو: زهیر بن حرب» تقدم في (1). أخرجه أو داود في «سننه»: رقم ۱۳۹۹ من طريق ابن إسحاق نحوه وأحجد في « المسند »: ۲۹۸/7 من الطريق المذ كور مثله. وله متابع من طريق معمر عن الزهري عن عروة به نحوه مختصراً: اخرجه امد في « المسند ۲۲٣۱/۱:‏ . وابن حبان في « صحیحه » (موارد الظبان: ۱۲۸۸). قال الشيخ الألبافي: و وهو سند صحيح على شرطها. وانظر بقية طرق الحديث وشواهده في: « السلسلة الصحيحة »: ۳۸۹ وه إرواء الغلیل ۲: ۷۹-۷۸/۲۷ . 1A

ست سے ِت 0 وتس س € 0 ي قال : لا والله : ولكن سنتك اطلب . ا ۰ ل 1 ۳ 2۴ے ر قال : « فاي انام واصلى › وأصوم» وانکح النساء » فاتی الله يا عثان› فان لأهلك عليك حَقاء وإن لتفسك سے عليك حَقاء وإِنٌ لبضعك عليك حَقاء فَصْمّْ وأفطرء ونه = وصل. : 1A