إلى الآخرَة والعَمّل بالعذل . فأنا أرجو ما تاقت إليه o ° ۰ > . = ھ2 8 نمسي من امسر اخري. فلست الذي شنا 10۲
عدد الصفحات ٦٥٣1 - حدثنا عمد بن امسن 7 » حدثنا يزيد بن هَارُون» أخبرنا عبد الله بن أني قَرّة» عن عبد الله بن عبد العزيز العمريء قال : ن حَضرَّت أبا طوالة ” الوفَاة جع بنيه» فقال: يا ني اتقوا الله فإِنَكَمٌ إن انيمو انتم على الصذر والنخر . ون عَصيْتموه قَوالله ما آبالي ما صن بكم . ا (۱) مق عد العزيز ء من الأئمة لثقات ٠ مات سنة أربع وثلاثين ومائة. 10
عدد الصفحات ٦٥٤۴ و ي هع س سے ۴ 0~ 1Y حدننی ابو يکر الصوي› قال : سمعت ایا معاويه اللاسود 4 و ت ~۵ mw oF ےه ك 4 9“ ٩ 0 يقول : لا هتم بارزاق من تخلف» فلست بارزاقهم ر ست ل 104
عدد الصفحات ٦٥٥باب العَطف على الأزواج والرأفة بهم » والمداراة هم ۸ - حد حدثنا أبو خىثمة 7 » حدئنا ي بن سعيد القطّان» عن ابن عحلان » قال : سمحت أي بُحَدّث عن أي هريرة عن النبي ب قال : « المَرأةٌ كالضّلم إن تخرص على إِقَامَتهَا تکسرها » وإن تترکۀ تَستمتع به وفيه عوج ». * حدیث صحیح . (۱) أي ملاطفتهم » وملاینتهم ومُحاتلتهم عند الاقتضاء . (۲) زهیر بن حرب النسائي تقدم في .)٦( أخرجه البخاري في « صحیحه »: ۳۳/۷- ٠١ كتاب النكاحء باب المداراة مع اللساءء من طريق الي الزناد عن الأعرج» عن الي هريرة مرفوعا به . وأحمد في «المسند»: ۲۷۹/۱ من طريق أي الزناد . وأخرجه أيضاً من طريق اللصنف في : ٤۲۸/۲ وفيه: ( إن تحرص على إقامته تكسره..) 100
عدد الصفحات ٦٥٦۹ - حدثنا أبو خَيتّمة) حدثنا يعقوبٌ بن إبراهي» حدثنا إبن أخي ابن شهاب ”» عن عَم حدثني سعيد بن المُسَيّب» عن أبي هُريْرةء قال: قال رسول الله له : « إن المرأة کالضلع الأعَرَج › إن ذَهَبْت تقيمُمَا كَسَرتهاء ون تر کتھا استمتعت با وفبها عوج ». * حديث صحيح . انظر تخريجه في الحديث السابق له . (۱) هو: زهير بن حرب النسائي تقدم في (1). (۲) هو: مد بن عبدالله بن مسلم المدنيء صدوق له أوهام» مات سنة اثنتين وخُسين ومائة. 107
عدد الصفحات ٦٥٧٠ -حدثنا أحذٌ بن جَميل)ء حدثنا عبد الله بن المبارك» حد نا عوف» عن رَجلِ َه سَمع سَمُرَة بن جنڈب يَحْطْب على منْبرٍ البَصْرَة وهو بقول: معت رسو الله e [يقول]: « ألا إن ل ت إن أرّدت إقامَة الضلع تکسرھاء فدَارها تعش بها فدارھا تعش بها ». 3 k في إسناده جهول › وبقية رجاله قات . وأصل الحديث في الصحيح› » انظر ( 41۸ ) و( .)٤14 (۱) تقدم في (۱۸). 10¥
عدد الصفحات ٦٥٨أي هريره › تال : : قال رسول الله : : واک المؤمنين إیاناً أخْسْهُمْ حلَمَّاء وَخیاركُمْ خیارگمْ لضستائو». حدیت حسن . هو : زهير بن حرب النسائي » تقدم في (1). ابن علقمة بن وقاص الليثي» المدني» صدوق له أوهام» مات سنة خس وأربعين ومائة » روى له الجاعة. ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري» المدنيء ثقة مكثر » مات سنة أربع وتسعين. أخرجه أحد في «المسند »: ٤۷۲/۲ من طريق يحي بن سعيد عن ممد بن عمرو به. وابن حبان في «١ صحيحه » (موارد الظآن: )٠١١١ باب في عشرة النساء» من طريق المطلب بن عبدالله بن حنطب» عن أي هريرة به. ) وأورده اهيثمي ف ع الزوائد ۲: ۳۰۳/٤ وقال: «رواه أجد وفبه: مد بن عمرو» وحديثه حسن» وبقيۀة ة رجاله رجال الصحيح › وقد رواه أو داود خلا قوله : خیار م لنسائهم ٠ والحديث الذي أشار إليه الميثمي حديث صحيح»› انظر تفاصیل تخریجه في « سلسلة الأحاديث الصحيحة ٠ للشيخ الألبافي: رقم ۷۵١ . 10۸
عدد الصفحات ٦٥٩۲ -حدثنا علي ب بن الجغد 7ء أخبرني يزيد بن عياض (بن جعدية ) © عن سعيد بن عند بن السباق» عن آي و“ هريرة عن النى ڪر قال: « خير کہ عند الله ۾ یرک أخلاقاً. وركم لبناته وَِسَائه ». *٭ حديث ضعيف» في إسناده يزيد بن عياض كذبه مالك» وبقية رجاله ثقات . .)۱١( الجوهري» تقدم في )١( (۲) في «الأصل»: (عن جعدمة) وهو تصحيف. والتصويب من كتب الرجال. ويزيد بن عياض بن جُعْدية. هو الليثي . أبو الحكم المدنيء نزيل البصرة» وقد ينسب لجده كذبه مالك وغيره. 10
عدد الصفحات ٦٦٠2 ۴۳ _ حدنا عرد الرمن بن صالح ء حد نا عنبسة بن عبد الرجمن -أحَد العرنيين- عن خالد الخذاء”» عن أبي قلابة عن عائشة. قالّت: قال رسول الله - صلی الله عليه وسلم-: ١ إن أكمَل المؤمنين إيانا أحسنهُم خلَقًا ۴ سا والطفهم ب بأهُله . إسناد ضعيف» لأن فيه عنيسة بن عبد الرحجن» وبقية رجاله ثقات»› ويشهد له الحديث الحسن المتقدم في )٤۷١( . الأزدي» تقدم فی (۲۸۹). إن كان الأموي فهو متروك» رماه أبو حاتم بالوضع » وإلا فهو . هو : خالد بن مهران» أبو المَتازل البصري» الحذاء . قيل له ذلك لأنه كان يلس عندهم» وقيل : لأنه كان يقول: اخحْذ على هذا النحوء وهو من الثقات . هو ١ عبد اله بن زيد اجرمي» الإمام انقةء روى له اماع 0۵ با . 11٠
عدد الصفحات ٦٦١٤ - حدثنا (خَلف)) بن شام ٠ خدثنا حَرْمٌ قال: سمحت الحسن» قال : كر لتا أن لني ر : ١ استوصوا بالنساء حيرا فإنهن عند کم عوان اتخذ تموهن بأمَانة الله “e و - عر وجل - واستحللتم فو جهن بكلمة الله ١ . ج حدیث مرسل› إسناده حسن . وأصل الحدیث ي « الصحيح ؛ أخرجه البخاري وغيره. )١( في «الأصل» : (خالد) وهو تصحيش» والتصويب من كتب الرجال. )۲( البزاز » تقدم في (1۷). (۳) ابن أي حزم القطعي ابو عبدالله البصري» صدوق يهم مات سنة جس وسبعين ومانة . 1711
عدد الصفحات ٦٦٢عن رل سيم جريرا يقول: شی رجل إلى عُمر يَلقَّى من النسَاء . فقال ابن مسعود: يا م المي أ َم َك ۹ ابراه شکا إلى الله عر وجل - درب نسائه . فأوْحى الله تعالى إليه أن البسها 8 ا کا منهّا > ما لم تر عليها خزية في دينهاء فإِنهَا خلقت من ضع أعوج. ٠ فقال عمرٌ: قد جل اله من حَوَائجك علا كثياً. )۱( اچوهري» تقدم في (۱۱). (۲) في اللأأصل » : (فيقول) وما أثبتناه نسب للسياق. وكذا هي في ع الزوائد »» الصواب. )۳( الذرب: هو سَليط اللّسان. )4( في « ممع الزوائد »: « خلق سارة». (۵) كذا في ١ الأصل »ء وفي ١ ممع الزوائد »: (لقد حشي بين اضلاعك عام كثير ..٠ أورده الميثمي في ١ ممع الزوائد »: ٠٠٤١/٤ وقال: « رواه الطبراني وفيه راويان م يسميا » وبقية رجاله رجال التصحيح ). 11۳
عدد الصفحات ٦٦٣1 - حدثنا أحد بن جميل المروزي. حدثنا ابن المبَارك» حدنا عير بن سوقة عن إبراهے قال : 9 والصاج بالج 4 7 . قال : المرأًة ") . (۱) تقدم في (۱۸). (۲) سورة النساء/٣۳. (۳) وكذا قال ابن أي ليلى - كا جاء في النص الموالي - وقال مجاهد في تفسيرها: « صاحبك في السفرٍ» وقي رواية «الرفيق في السّفر» منزله منزلك» وطعامه طعامك» ومسيره مسيرك ». وفي رواية أخرى: « رفيقك في السفر الذي يأتيك ويده في يدك » انظر ( تفسیر مجاهد: ۱0۵۷ الامش ). T1
عدد الصفحات ٦٦٤سے س۱ ۷ -وبه ٩ أحبرنا شعْبة» عن هلال الجْهَي» عن ابن أي لى في قوله عر وجل 8 والساجبلجَني 4 7 . قال: المرأة. . أي بالإسناد المتقدم )١( .۳٣/ءاسنلا سورة )۲(
عدد الصفحات ٦٦٥لے ا کے وی اھ ۸ - حدنا أحد بن عند الأعل الشياف )» حدننا بقیه بن الوليد» حدثني سعيد بن أبي سعيد الزبّيدي)ء عن يحي ابن أي کثير» قال: قال رسول الله ب : «مَن أكَرَم زوْجته فإنمَا يُكرِمٌ الله عز وجل ». ) * حديث مرسل» إسناده ضعيف؛ لأن فيه سعيد الزبيدي . (۱) تقدم في (۳۰۷). ٍ (۲) هو: سعيد بن عبد الجبار الزبيدي أبو عثان الحمصيء ضعيف» كان جرير یکذبه. 1710۵
عدد الصفحات ٦٦٦۹ - حدثنا خف بن هشام ٠ء حدننا هارون بن عل بن مقدم » عن مد بن عمرو 7 عن ايي سلمَة » عن آي هُربْرَة» قال: قال رسول الله ل : « إن من أكمَل o7 € المُؤمنين إياناً أحْسنهُم خلا » وَأَلْطَمَهُّم بأهله ». * في إسناده هارون بن علي لم أجد من ذكره» وبقية إسناده حسن» وهذا الحديث شاهد من طريق مد بن عمرو بنحوه وإسناده حسن» تقدم في (4۷1). .)1۷( البزازء تقدم في )١( (۲) و (۳) تقدمت ترجتها فی .)٤۷۱( 111
عدد الصفحات ٦٦٧«0 حدثنا ابن ۾ علَيَهَ ”)» عن الجريري ١ حدننا أبو حخثمة( CA* * عن أي السليل ). عن نعيم بن قحنب الرياحي ) قال: أتيت أبا ذرّ فدعى المَرأة لي بطَعَام َرَت عليه. فقال: إنَهن عَنك فإك لن تخذون“ ما قال لتا رسول الله عه . قلت : فما قال لم فين رسول الله ع ؟ قال : « إن المرأة خلقّت من ضلع › فان ذهبت تقيمُها رها وإ تَدَعها فان فيها ودا " وبلْغةٌ» 0 . (۱) هو: زهیړ بن حرب» تقدم في .)٩( (۲( هو : إسماعيل بن علية الاإمام العلم. )۳( هو : سعيد بن إياس الجُريْري» أبو مسعود البصري» ثقةء مات سنة اربع وأربعين ومائة . . هو ضريب بن نقير القيسي» الجريري» ثقة )٤( . من المخضرمين» ويقال له صحبة» ذكره ابن حبان في ثقات التابعين )٥( (ما تزدن). :٠ كذا في « الأصل » بالجمع. وني «المسند )٠( (۷) الأرَدٌ: هو الاعوجاج. والتعب والكد والمشقَةٌ. وهو الإعالة. (۸) البلغْةَ: هي ما يكفي لسدٌ الحاجة ولا يفضل عنها . أخرجه الدرامي في « مسنده٠: ۷۱/۲ کتاب النكاح› باب مداراة الرجل أهله . من طريق الجريري عن أي العلاء عن نعم بن قعنب به ختصراً. وأجد في «المسنده: ۱٦٤/۵ من طريق أي العلاء بن الشخير عن نعي» به وساق القصة . ) وأورده الهيثمي في ١ ممع الزوائد :٠ ۳۰۳/۲ عن أل ذرء وقال: و رواه أحجد والبزار ورجاله رجال الصحيح» خلا نعم بن قعنب وهو نه .٠ 171¥
عدد الصفحات ٦٦٨