ل ۸-حدثنا علي بن شعيب)» حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز » عن ابن جُريج » عن عل بن زيُدِ بن جُڏعان» اقال: قال رسول الله له : « إن الله عر وجل - يحب ۾ حدیث مرسل › إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جذعانء وبقية رجاله رجال الصحيح . )١( ابن عدي السمسار البزار البغدادي ثقة» مات سنة ثلاث وخسين ومائتين. أخرج حوه أحجد في و المسند»: LT/Y عن أي هريرةء ولفظه: « ما أنعم الله على عبد نعمة إلا وهو يحب أن يرى أثرها عليه ». 0۹
عدد الصفحات ٥٥٠% ٠ ۳۹ - حدثنا أبو ختمة( وإبراهمٌ بن (سعید) ٩ء قالا : حدثنا سك ل روح بن عَادة» حد نا شحنةً» عن (الفضيل ) بن قضالة - رجل من قَيْس - عن ابي رجاء العطاردي 0 قال: َر عابنا ععران ب تين وعليه مطرف خر ل ره قبل ولا بد فقال: إن رسول الله له قالء ١ إذا 0 @ م أ ا عر وجل على علد بشتة ج أن رى اه حدیث صحبح . .)1( زهير بن حرب النسائي » تقدم في )١( ف « الأصل » : (سعد) وهو تصحف والتصويب من كتب الرجال» وهو: )۲( إبراهي بن سعيد الجوهري › آبو إسحاق الطبري › نزیل بغداد » ثقة حافظ › مات في حدود ا لخمسين ومائتن ٤ (۳) في «الأصل»: (الفضل) والتصويب من كتب الرجال» وهو : الفضيل بن قَضالة القَيْسي » البصري» صدوق. )£( هو عمران بن ملحان» ثقة» مات سنة خس ومائة. أخرجه أجد ف المسند ه عن عمران بن حصين. وصحح إسناده العراقي انظر (الزبيدي _ إ تحاف السادة المتقين: .)۱۸١/٤ 00°
عدد الصفحات ٥٥١٠ -حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض» حدثنا أبو سعيد (۱) - مول بني هاشم - عن همام » عن قتادَة» عن عمرو بن شعيب» عن آبيهء عن جي عن الني ر قال « کلوا واشربوا وتصدقواء فان الله يحب أن ترّی ت نعمَته على حدیث حسن . هو: عبد الرحمن بن عبدالله بن عبيد البصريء لقبه جَردقة» صدوق ربا أخطأء» مات سنة سبع وتسعين ومائة. اخرجه احمد في «المسند۲: ۱۸۲/۲ من حديث عمرو بن شعیب به. والترمذي في « جامعه » ( تحفة الأحوذي : )٠١1⁄۸ كتاب الأدب باب ما جاء أن الله يحب أن یری أثر نعمته من طريق هام به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن ٠ . وابن ع آي الدنيا في « كتاب الشكر » ٠ رقم ١ من نفس الطريق. والحام في « المستدرك »: ٠١٠١/٠ كتاب الأطعمةء وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. والتبريزي في «مشكاة المصابيح» رقم ETO - والبغوي في « شرح السنة»: ٤۹/١۳١ . ۵0۵1
عدد الصفحات ٥٥٢۱-حدثنا (حُمَيد) بن زنجربه ۷ حدثنا عبد الله بن صالح» حدثني الث بن سعد» عن إسحاق بن بزڙج » عن الحسن بن علي قال: أُمَرَنا رسول الله يھ ن تلبس جود ما تنجد وان نضحي بأسْمَنَ م أخرجه الحا في « المستدرك» وقال: « لولا جهالة إسحاق حكمت للحديث في « الأصل :١ (عبد الله) وهو وهم من الناسخ» فلعل عينه وقعست على عبد الله ابن صالح التالي لهء فكتب عبد الله بدل حيد . والتصويب من كتب الرجال. وهو: حيد بن مَحْلّد بن قتيبة الأزديء أبو أحد زنجويهء وهو لقب أبيهء ثقة ثبت له تصانيف» مات سنة نان وأربعين ومائتين. الطلوسي» مولى أم حبيبة » ضعَفه الأزدي» وذكره ابن حبان في الثقات» وذكره ابن أبي حاتم في کتابه ولم یذکر فيه جرحاً. وبُزرج اسم فارسي» ومعناه: الكبير. انظر (ابن حجر-لسان الميزان: )۴۵١/١ أخرجه الحام في « المستدرك ): ۲۳۰/۲ كتاب الأضاحي من طريق عبد الله بن صالح به. أورده ابن حجر في « لسان المیزان »: ۳١۳/١ . 00۲
عدد الصفحات ٥٥٣٣۳ - حدثنا محمد بن بكار )» حدثنا مروان بن مُعَاوية» حدثنا [ میمون ] ٩ ( أو ) (") منصور الجهني قال : سمعت إبراهي النخعي» يقول: : کان احص ٩ الوم في بيوتهم» وي لباس أحدهم تجوز . )١( ابن الريان الماشمي مولاهم» أبو عبد الله البغدادي الرصافيء ثقة» مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. (۲) فراغ في «الأصل» واستكملنا النقص من «الحلية» (۳) في « اللأصل »: (ابن) والتصويب من «الحلية » وكتب الرجال» وهو الضبي الكوفي» ابن أبي حاتم - الجرح والتعدیل : .)۲۳١/۸ (۳) الخصلب: كثرة الخير» ورغد العَيْش . أخرجه آبو م في « الحلية»: ۲۳٠/٤۲ من نفس طريق المصنف. وفيه بالافراد : ١ خصب ١ . وأخرج أيضاً من طريق آخر عن إبراهم أنه قال: کان من كان قبلكم من أهل الميسرة خصبهم في بيوتهم» وكان في اللباس تجوز » فكانوا يبدءون فيغلقون عليهم أبواجهم. قال : « فان كان فضلاً فعلى الأقارب» وإن كان فضلاً فعلى الجيران» وإن كان فضلاً فهاهنا وهاهناء وكان يعجبهم أن يكون في بيوتهم التمر للزائرين والسائل ». Te
عدد الصفحات ٥٥٤۳ _ حدثنا محمد بن قدامة )» حدثنا وکیع » حدثنا سفیان» عن ابن جریج » قال: قال رسول الله : « إن الله يحب البيّت الخصب ». * حديت مرسل» وسيخ المصنف فيه لينء وبقية رجاله رجال الصحيح. )١( الجؤهري. الأنصاريء أبو جعفر البغداديء فيه الين. مات سنة سبع وثلاثين ومائتين. ) (۲) هو: عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم» المكي» ثقة فقيه فاضلء وكان. يدلس» ويرسل) مات سنة خسين ومائة. 00
عدد الصفحات ٥٥٥٤ - حدثنا إسحاق بن إساعيل )ء حدثنا جرير» عن منصور› 4 سر ال ى“ 3 o ا ود چ عن 0 > قال : کانوا يَستحبّون أن يكون التمَر في a: چ )٣( هو: النخمي الإمام الما أخرج نحوه أبو نعم في «الحلبة »: ۲۳١١/٤ ولفظة : : د وکان پعجبهم آن يکون في بيوتهم التمر للزائرين والسائل ». وهذه الرواية أخرجها من طريق الأشجعي عن منصور به. ۵000
عدد الصفحات ٥٥٦۵ -حدئنا داودٌ بن عمرو بن زهَير الضيٌء حدثنا يعقوب ابن مد بن طخلاء ”)ء عن أي الرجال » عن عَمُرَة» عن عَابِشةء قالت: قال الني لله بيت ليس فيه تَر جاع أَهْله » 9 . ٭ حديث صحيح. (۱) تقدم في (04). (۲) المدنيء لا بأس به» مات سنة اثنتين وستين ومائة. (۳) محمد بن عبد الرحن بن حارثة الأنصاري» مشهور بكنيته» وهي لقبه. وكنيته في الأصلء أبو عبد الرحنء ثقة. )٤( لأن التمر كان قوتهمء فإذا خلا منه البيت جاع أهله. وأهل كل بلدة بالنظر إلى قوتيم يقولون كذلك ولعل فيه حثا على القناعة في بلاد كثر فيها التمرء فمن قنع به لا يجوع. وقيل: هو تفضيل للتمر. انظر (عون المعبود: (A1 . ا أخرجه مسام ف صحیحه :٠ ۱1۱۸/۳ کتاب الأشربة» باب في إدخال التمر ونحوه من الأقوات للعیال. رقم ۲۰٤٠ من طريق يعقوب بن مد به. وأبو داود في «سننه» (عون المعبود: )۳١۸-۳۰۷/٠٠١ كتاب الأطعمةء باب في التمر» من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به. ۵07
عدد الصفحات ٥٥٧- حدثنا بش بن مُعاذ العَقّدي العبدي )» حدثنا مسلمة ابن علقمة» حد نا داود -یعی ابن أي هند قال : قلت سے سے سے جي اص۱ بدونها ! فقال: أيها الرَّجّل أوسع على تفسك کا وَس الله للحسن : الرجل ينفق على أهله النفقةَ لو شاءَ اكتفى (۱) تقدم في Î .)۱٠۳۵( (۲) كذا في «الأصل»ء ولم أجد من ذكر له هذه النسبة. والله أعلم. 00¥
عدد الصفحات ٥٥٨۷ - حدثنا عبد الرحمن بن صالح )ء حدثنا المحاري» عن أي بكر المذلي» عن الحسن» قال: ما يعم أهل الساء وأهل الأرض ما ييب الله العَبْدَ على الشيء يفرح به عيالَّه وَأهلَه وَولَده. ) 00A
عدد الصفحات ٥٥٩۸ - حدثنی عبيد الله العتكر )ء حدثنا مد بن المنى» حدثنا معتمر » عن أبيه » حدثنا مسام» قال : لقیّی معاوية بن قَرَة) وأنا جاء ”) من اللا ), فقال: ما صَتَعّت ؟ قلت : استبرأت ت ) لأهلي كذا وكذا. قال : وأصبِته من حلال ؟ قال : قلت : نعم » قال: لان اعدو فما عدوت فيه كل يوم حب إل من ار قوم م اليل وأصوم لنهارَ. )١( عبيد الله بن جرير بن جبلة العتكي» أبو العباس» قدم بغداد» وحذث بہاء وكان ثقة» ومات سنة اثنتين وستين ومائتين بواسط (الخطيب - تاريخ بغداد : (TFI ۴0/1 (۲) ابن إياس المزنيء أبو إياس البصري» ثقة عالمء» مات سنة ثلاث عشرة ومائة. (۳) في « الأصل »: ( جاي) على عادة الناسخ في تسهيل الممزةء أو كتابتها ياء . . كلا الدّين: تأَخْرَ دفعه فهو كاليء والعُشب )٤( )٠( استَبْراً الرجل من الدّين : تخلص منه . واستبرآً الشيء : تقصى جثه 00۹
عدد الصفحات ٥٦٠۹ _- حدتنی عمل بن 1 سین )ي عن ابن عائشة › قال : حل“ أن أيوب كان يقول لأصحابه کثیراً: تَعَاهدوا أولاد کہ E بالیر والمَعروف› ولا تدعوهم تَطْمع أبصارَهُہ قال : وکان له زنبیل يعدو به ال اسوق في کل يوم قيّشتري فيه الفواكة والحوائج م لأهله وعياله . قال : و کان يقول: أفضل الجود کل ما آخرز به أجْرٌ. قال : وکان لأَيُوب امل بت فقراء » کان ا بالتفَقة والكسوّة بنهسه . فقيل لَه لو اُرْسَلّت بہا ! ال: قاي بها إلبم اض ي علي (۱) تقدم في .)۱۳١( (۲۳) این أي تميمة السّختياني» أبو بكر البصري» ثقة ثبت حجةء من كبار الفقهاء العباد » مات سنة إحدى وثلائين ومائة. (۳) عن حاد بن زيد قال: قال لنا أيوب: « لو احتاج أهلي إلى دستجة بَقّل لبدأت بها قبلکم » (أبو نعم الحلية: .)٠١/۳ 071۰
عدد الصفحات ٥٦١۰ - حدثني محمد بن الحسين» حدثني عبيد الله بن محمد التيمي» حدثنا أبو عمد التَمَارُء عن أمّهء قالت: رمَا حَمَلنا أولاد وب ” ( فَعَبق) لتا من رِحومْ ريح اليب . قال: لا أعْلَمٌ إلا قال: ريح المسك. )١( هو أيوب السختياني المترجم آنفاً. (۲) في «الأصل»: (ففيق) وهو تصحيف. والتصويب من عندنا ليستقم النص. وعَبق المكان بالطيب : انتشرت رالحة الطيب فيه. وعَبق الطيب بالثوب: لَزق. ۵71
عدد الصفحات ٥٦٢١ -وحدثنا يعقوب بن إبراهم 7ء أخبرني حَمْرَة بن عبد الله ۴ ت ت ر ٣ 0ت 9 ابن اخسن » ان الحسن کان له کل يوم لحم بنصف درهم . )١( ابن كثير الدورقي» أبو يوسف العبدي» ثقة» مات سنة اثنتين وخسين ومائتين» و کان من الحفاط . ۰ 07۲
عدد الصفحات ٥٦٣۲ _- حدئني إبراهم بن سعد () » حد تنا موسی بن أيوب» حدثنا مخلدٌ بن الحسين» عن هشام » عن الحسن » قال: وَل ما يوضع في ميزان ابن آَم يوم القيامة نَفقتةُ على هله إذا كانت من حَلال . (۱) الجوهري» تقدم فی (۳۹۹). 01۴۳
عدد الصفحات ٥٦٤۳ - حدثني إبراهم أبو إسحاق بن راشد )ء حدثني أبو ربيعة حدنا حَمَاد بن سلَمَةٌ» عن داود بن أي هند قال : قَلْت للحَسّن : يا أبا سعيد : أرّأيت إن اشتَرَبْت لامرأتي عطراً بعشرين درْهَما أْسَرَف هو ؟ قال: لا . .)۸۳( الآدمي» تقدم في )١( ۵14
عدد الصفحات ٥٦٥