النفقة على العيال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

۲ -وقال ابو على الجروي )» حدثنا عل بن سعيد» عن ا لخصیب بن ناصح» عن طلحة بن زيد» عن إبراهي بن أي عله قال: كان عُمَرٌ بن عبد العزيز يَكتب إلى TT © س ولھ 0م ير ت‎ ~o الأمَصار: لا يَقرن °" المعلم فوق ثلاث فإنها مَخافه‎ . عام‎ .)٠١١( هو الحسن بن عبد العزيز بن الوزير» تقدم في‎ )١( (۲) قرّن: قن » قرناء وقراناً. الشيءَ بالشيء › وصله به. وجع بينها . والمعنى: لا جمع المعلم ثلاث ضربات على الصبي عند تأديبه حت لا خيفه. وسيآتي في النص التالي عن الضحاك أنه قال : ١‏ ما ضرب العام غلاما فوق ثلاث فهو قصاص .١‏ OY

۳ ۔ حدننا بجی بن يوسف الزم 7 حدننا م جويبر» عن الضّحَاك» قال: ما ضرَّب المعلم غلاما ۳ ۳۹ س م ج ا تلاث فهو قصاص . )1( الخراساني» تقدم في (۲۳). oY

2 ٤‏ - وحدانا عبد الرحمن بن واقد )» حدننا ضمرة بن ربيعةء عن ابن شودب كَرة ضَرْب المُعَلّم المبيّان» وقال : يَضرِب من لا نب لَه . (۱) ابن مسل البغداديء أبو مسام الواقدي» أصلة بصري» صدوق مات سنة سبع واربعین ومائتین . (۲) هو: عبدالله بن شودب الخراسانيء أبو عبد الرجن» سكن البصرة مم الشام» صدوق عابد» مات سنة ست وخسين ومائة. orr

لے ۵ _ حدٹا أ حدثنا آبو طالب المروي» قال: حدثنا فُضيْل ا م ا حدثنا فصيل بن عياض ؛ سن » قال : اذا لم تعدل jI‏ د و Or

۳۵۹ ۔ حدننا أ » عن شيخ من قريش › قال: قال سفيان بن عمرو بن عتىۀ : ُسْلَمنى أبي إلى المُكَتّب » فَلَمَّا بلغت حمس عَشرة سنة دعاني فقال : أي بتي قد انقطَعَت عنك شرائع لصتبی » قَارَمْ الح تكن من أهله» ولا تتر که كله دعن مِنة. ولا يغرنك من اتر بالله -عز وجل - فيمدحك با ليس فيك فاه كا يقول فيك مِنَ الَيرٍ إذا رضي كذلك يقول فيك من الشَرّ إذا عَضب» فاستأنس بالوخدة من راء السوء » ولا تنقل حن ظَني بك إلى غيرك. قال : فكانَ كلام أي قل بين عَيني أنتقل فيه ولا ټس ¢ E‏ س أنتقل عَنه . وانمَا يَسَْد بالعلاء من أطاعَهم . (۱) هو: محمد بن عبيد بن سفيان القرشي. تقدم في (1۱). (۲) المكتب : هو معَلم الكتابة . 0۳0

۷ - حدثنا عبد الله بن الميام الدّوري)ء أخبرنا شعيب بن حرّب» حدثنا الوليد بن نْمَيْرٍ بن أوس الأشعَرِي "» عن أبيه ”ء قال: كانوا يقولون: الأدبُ من الآباء» والصلاح من الله -عز وجل -. )١(‏ العبدي» أبو محمد البصري. نزيل الرقة» لا بأس به» مات بفارس سنةء إحدى وستين ومائتن . (۲) هو الدمشقي » مقبول. (۳( قاضي دمشق» ثقة» مات سنة إحدى وعشرين ومائةء ووهم من عه ف الصحابة . | خر جه البخاري في « الأدب المفرد :١‏ رقم ۲ عن الوليد بن مسلم » الوليد بن غير به. وفيه تقد وتاخیړ . 0۳7

۸ ۔ حدنا أبو محمد التميمي ٠ء‏ حدثنا مد بن عمَرَ حد انا عبد الملك بن شمد» عن عبد الله بن يزيد » قال : رأیت وَاثلَةّ بن الأَسْقع ”“ دعا اناس إلى ختان ابه . (۱) هو : الحارث بن محمد بن أبي أسامة» صاحب المسند» ثقة. (۲( ابن كعب الليثي › صحالي مشهور › نزل الشام » وعاش إلى سنة س ومانين› وله مائة وهس سنن . oY

ا u e‏ ےت مي ٣‏ ي ملت ° ره باب قي حفظ الله -عز وجل - المؤمن في ذريته من بَعده 5 ۹ - حدثنا عل بن الجَد 7ء حدثنا أسباط بن مد عن مد بن سوقة» عن محمد بن المنكدر 0 قال: قال رسول الله به : إن الله -عز وجل - لَيَحْفظ المَرء المسلم من بده في ولده ووّلد ولده» وفي داره» والدویرات حوله. حدیث مرسل» رجاله رجال الصحيح . الجوهري تقدم في .)١١(‏ ابن عبد الرحمن القرشي ٠‏ أبو مد ثقة» مات سنة مائتين. الغنوي» أبو بكر الكوفي» ثقة مرضي عابد . التتمى» المدني» ثقة فاضل »› مات سنة تلاتن ومائة. أورده السيوطي ف « جع الجوامع »: رقم )٤۹۹۳(‏ طبعة يمع البحوث الإسلامية والعجلوني في « كشف الخفا ٤۰٦/١ :٠‏ طبعة مكتبة التراث الاإسلامي. O۳۸

٠‏ _ حدثنا أبو المعمر المذل ). حدثنا سفيان» عن مسعَر. ل وحدثنا فضيل بن عك الوهاب 7ء حدنا ړل س عبيد» عن مسعَرء عن عبد الملك بن مَيْسرة» عن سعيد ابن جبیر » عن ابن عباس ف قوله -عز وجل - # کان هما م لسا () قال : حُفظًا بصلاح أبيوا . (۱) هو: صالح بن حرب بن خالدء سکن بغداد وحدث با (الخطيب - تاريخ بغداد : ۳۱۷-۳۱۹/۹ ). (۲( تقدم في .)۳۲۶٤(‏ (۳) سورة الكهف.» آية ۸۲ . o۳۹

۳٦۱‏ حدننا عل بن الجعد , حد نا شعة» عن عمرو بن مره قال: سألت سعيد بن جبيْر» عن قوله تعالى: رانء امت واوانهم درن ا بإيسنامتا أ e‏ يدرت ¶ ° . قال : قال این عباس : : المؤمن ترفع له دریته » وان کان دونه في الحَمَل » فيقرٌ الله -عز وجل - په عَيتهُ. آخر الجزء الأول . (۱( اجوهري » تقدم في (۱۱). )۲( ف « الاصل »: ( ذرَيّاتهم) وقد صححها الناسخ . والذي أبتناه موافق لقراءة (rT) (£ ( .» فوجدتها موافقة لرواية « حفص‎ ٠ ورش‎ ١ حفص ». وقد راجعت رواية‎ ١ er فهي عنده (ألحقنا‎ ٩ ورش‎ ١ واإنغا جاءت « ذريتهم ۲ الثانية با لجمح عند‎ ذرياتوم).‎ سورة الطور › أية ۲١‏ . قال الناسخ : «آخر الجزء الأول ويتلوه - إن شاء الله تعالى - في الذي يليه: باب التوسع على العيال. والحمد لله وحده» وصلواته وسلامه دبر کاته عل څیھ خلقه» والهء و صحمه ١‏ 04۰

باب النَوَسّع على العيال ٠‏ ۹ ق 2 £ °_ ۴ م 1Y‏ حدتا ج ب N‏ حد نا 2 بن عطاء ۳( « tk 8‏ قال : وم أَعْطَّاء الله ا حبر قر ليو . ٭* حديث حسن لغيره» في إسناده يزيد اليشكري» وإبراهم اَجَري» و كلاها لين الحديث» وللحديث شاهد صحيح» سبأتي في النص التالي يتقوى به» وقد تابع يزيد كل من إبراهم بن طهان وهو ثقة» وعلي بن عاصم وهو صدوق . (۱) قال الناسخ : « بسم الله الرحن الرحم. حدتنا أبو بڪر عبد الله بن غهر بن عبيد ابن أني الدنيا القرشى المكتب ». قلت : (المُكتب ): هو معام الكتابة. (۲) تقدم في (۳). ) (۳) اليشكري» مول أي عوانةء قال أحد: حديثه مقارب. وقال ابن سعد : ضعيف . )٤(‏ العبدي» أبو إسحاق اهَجَري» ليّن الحديث» رَفحَ الموقوفات. أخرجه. البيهقي ف « السنن الکہری ۲: ۱۹۸/٤‏ من طریق عل ین عاصم عن إبراهم اهَجّري به. وقال البيهقي: «تابعه إبراهم بن طهان عن المجري مرفوعاً» ورواه جعفر بن عون عن إبراهم اهَجَري موقوفاً ». o4۳

ل سے ۳ -حدئنا عبيد الله بن عُمَرَ)» حدثنا هشَامٌ بن عبد املك حدثنا شعبَةًء عن أي إْحَاق» عن أبي الأخْرَص ۳ء عن أبيه ‏ » قال : ا زول الله e‏ 2 0 واا قشف اة . الجشمي القواريري » تقدم في (۸). هو : أبو الوليد الطيالمي» البصري » ثقة ثبت مات سنة سبع وعشرين ومائتين. هو: عوف بن مالك بن نضلة الجشمي» أبو الأحوص الكونيء مشهور بكنيته» ثقة» قتل في ولاية الحجاج على العراق . مالك بن تضلة ا لجشميٰ› والد أي الأحوص› صحالبي » قليل الحديث. أخرجه ابو داود في «سننه» (عون المعبود: )١١۳-١٠۱۲/‏ كتاب اللباس» باب في الخلقانء من طريق أبي إسحاق به. وأبو داود الطيالسي في «مسنده» (منحة المعبود: .)۸٥١‏ وابن حبان في « صحيحه »: (موارد الظآن: )٠٤١۳١١‏ من طريق اني الوليد الطيالسي به. ) والطحاوي في «مشكل الآثار: 4 .١١١‏ والجاك في «المستدرك»: A۱/4‏ وقال : ٠‏ صحيح » وأقرّه الذهبي على تصحيحه . 33

٤‏ _ حدثنا سويد بن (سعيد))» حدثي عبد الله بن يزيد قال رسول الله ماله : « من أغطى حبر قرؤي عله ت حبيب الله محدثاً بنعمة الله ومن أطي خيرا فلم ير عليه سمي بَغيض الله ماديا لنعمة الله » . ( × ) حديث مرسل» رجالةُ رجال الصحيح» سوى أبي معمر» فام أتبينهء وأظنه جهولاً . ٤‏ (1) في «الأصل »: (سعد) وهو تصحيف» والتصويب من كتب الرجال وهو: سويد ابن سعيد بن سهل» تقدم في .)٤٥(‏ ) (۲) المكي» أبو عبد الرحن المقريء أصله من البصرة أو الأهوازء ثقة فاضل › أقرأً القرآن نيفا وسبعين سنة» مات سنة ثلاث عشرة» وقد قارب للمائة . (۴) المزني» أبو عبد الله البصري» ثقة ثبت جليل » مات سنة ست ومائة . OLO

۵ - حدثنا إبراهم أبو إسحاق بن (إسحاق) )ء حدثنا فهد (۱) (۲) ابن عوف» حدثنا حَمَاد بن سَلَمَةَّ» عن عبد الملك بن عمير» عن أي الأخرصٍ عن أبيه» قال : أُتْت رسول ال ب رانا أشعَث أغتر» فقال : } مالك من المَال ؟ قلت : من کل المّال قد آتاني الله . فقال رسول الله لر : : ١‏ إن الله إذاأنعم على عبد ز اح أن ترَّى عليه نعمتهٌ ». إسناد ضعيف» لان فيه فهد بن عوف) قال فيه ابن المدينى: كذاب . وبقية رجاله ثقات . وقد أخرجه ابن حبان ي ۰ صحيحه » من طریق جيد» فقد رواه هدبة بن خالد العبسي عن حاد بن زيد. وبهذا زال المحذور»ء وهي متابعة جيدة يرتقى بها هذا الحديث إلى درجة الحسن. وهناك متابعة أخری عند أحجد من طریق بہز بن أسد عن جاد . وانظر ماتقدم في ( ۳۹۳ ) . في « الأصل :١‏ (أسد) والتصويب من كتب الرجال. وهو: إبراهيم بن إسحاق ابن أي العنبس» أبو إسحاق الزهري. القاضي» الكوني» كان ثقة فاضلاً ديا صالخا » جليل القدر» حل الناس عنه حدیغا کشرا. وقد صرف عن القضاء» وكان سبب صرفه: أن الموفق أراد أن يدفع إليه أموال الإيتام على سبيل القرض فأبي أن يدفعهاء وقال: لا والله ولا حبة منهاء فصرفه عن الحكم في سنة ۲۵٤‏ ه. م رة إلى قضاء الكوفة. قال الدارقطني: «ثقة». (الخطيب تاریخ بغداد : ۲۵/7 -۲۱). تقدم التعریف به وبأبیه ي (۳۹۳). وأخرجه أحد في المسند»: ٤۷٤-٤۷۳/۳‏ عن بهز بن أسد عن حاد بن سلمه به . أخرجه ابن حبان في ١‏ صحيحه » ( موارد الظآن: ۱٠٤١١١‏ ) من طريق هدية بن خالد العبسي عن حاد به. أورده الميثمي في ١‏ ممع الزوائد »: ٠١۳١/١‏ وقال: «رواه الطبراني في الصغير » ورجاله رجال الصحيح ». 07

٦‏ _ حدثنا يعقوب بن إسماعيل بن حَمَاد بن زید حویز () بن ضمرة القَشَيْري)» عن حَارث بن أي العالية» عن الحسّن » قال : المقَتر على عيّاله خائن. . كذا ضبطها الناسخ في « الأصل ». وهذا الإسناد لا يخلو من تصحيف أو تحريف‎ )١( (۲) أبو يوسف البصري» مولى جرير بن حازم الأزديء ولي القضاء بمدينة الرسول ا وقدم بغداد وحلاّث بہا. قال أبو حاتم : صدوق» کتب عنه بسامراء» قال الخطيب : مات سنة ست وأربعين ومائتين. (ابن آي حاتم - -الجرح والتعديل: ۲۹ الخطیب - تاریخ بغداد : ۲۷۵/۱۶ .)۲۷٣-‏ O0۷

۷ - حدئنا خالِد بن خداش )ء حدئثنا حَمَاد بن رَد قال: 2 5 ت TE po E‏ و“ وم “ سمعت ایوب› يقول : لو اعلم ان عيّالی يحتاجون اى جزرة بقل ما قدت مَحَهَهٌ " . )۱( تقدم في (۲۵). (۲) أي مع تلاميذه وأصحابه؛ وذلك لأن حق العيال أوجب. . وهو أسلوب تربوي راد به ال مام أيوب السختياني أن یلفت انتماه الجالسين معه إلى أهمية رعاية العيال» والسعي في قضاء حوائجهم. وقد أخرج ابو نعم في «الحلية » ۳۰۹/۷ عن علي - رضي الله عنه - انه قال : « لا يكون الرجل قي أهله حتى لا يبالي ما سد به فورة الجوعء ولا يبالي أي ثوبيه ابتذل ».