8 5 ۴ قال : فکنت على فراش وهم بين يدي يتعلمون» فاقبل عبد الملك يشي بغير رداء فَلَمّا نَظَرّْت إليه يمي يريد ان يَجلسَ عندي. فقت عن الفراش فقال عبد الملك» اجْلس يا إسماعيل مَكاتك. فَجلَسْت. وقَامّ قائ » فقال: يا فقالوا: يا أميرَ المؤمنين إن إساعيل قد عَمنا بالتعله قال: بي شيءِ تُريدون أن تلا م قالوا : با جوز . فقال : یا غلام اتنا بقفة من جوز . وأخذوا يلعبون رخذ عبد املك عن اينه الأوسط مروان على معاوية الأصغر إذ فر الأصغر فیبکی . م 8 اھ ۰ م هه Ce قال: يقول له عبد اللك: قي شان عشر جوزات قَمَرك ) تبکی » تحن تهب لَك غرار ملأی قال العْلامٌ : والله ما أبكي أن قَمَرَني؛ ولكن أبكي على تغليمك إيَاه عل منذ اليوم )١1( قَمَرَ الرجلٌ: أي راهن . وَقَمَرَّكَ: أي عَلَبَكَ في اللعب. (۷) الغرارةٌ: هي وعاء من نسيج الوَبَرٍ» أكبرٌ من الكيس» توضع فيه الحبوبء ويجمع على غرائر.
عدد الصفحات ٥١٦قال إسماعيل : فقلت ليزيد : آلا تَرّی إلى أخيك بَکی من عَشرِ جوزاتِ فنکس اغلام حَياء ولم يجبي -یعنی يزيد ٠. فقال عبد املك حين رآهٌ لا يتكلم قد استحبى: تجن آبا خالد حَلياً سكوتاً يعني يزيد - إذ لعبوا وضحکوا» فقال: يا بن تضحكون وتلعبون وقد مر على راس پیک ما قد مَرَ؟! قالوا : وأنت يا أمير المؤّمنينَ والناس تحتك فبأيٌ شىء ؟ قال : يا بنى قد كنت أرى ) وأنا أغزو إلى أهل العراق اهَل السام فإذا أهل العراق كأمتال الجبال كثرة» وإذا أنصاري من أهل الشام تحاميهم أعداء فيذهب عقلي طويلاء م رده الله إل بعد )١( عضلت على الناسخ فرسمها هكذا. ولعلها (أرمي). ۵۱٩
عدد الصفحات ٥١٧۱ -حدثنا أبو سعيد المديني ٠ حدثنا عمد بن عبيد الله حدثني أي قال قال عتبة بن أي سفيان " لمؤدب ولّده أبا عد الصمد: (لیکن) ٩ آول إصلاحك بني إصلاحك نفسك فان عيوبَهّمْ معقودة بعييك سيلك الت عند ا صنت والقييح عندَهُمْ ما اس استقَبَحْت . عَلَمَهُمٌ تاب الله عز وجل - ولا تملَهُمْ مله ۾ یرکو ولا تر كم من فيهجروه. تم روه من الحديث أشوقة» ومن الشرِ خت ولا رجهم من ملم إل غوء خی توء فإ ادحام الكلام في اسع مضلة لقم » وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حَتّى يَعْلَمَّ موضع الداء . جنبهم السساء ء واشعَلَهُمْ بسر ا لاء » فاََبْهُمٌ دوني ولا تکل علي فقد اتَكَلْت على كِفاية منك » واستزدني بزيادتهم أزذك. )۱( تقدم في (۱۱۸). (۲) أمیړ مصر› مم ترکھاء وخرج إلى الاسكندرية مرابطاً» وابتنی دارا في حصنها القدي » وتوفي بها سنة أربع وأربعين» وكان من كبار الخطباء . (ابن تغري بردي - النجوم الزاهرة: .)١١٤ ١۱۲۲/۱ (۳) في «الاصل :١ (لكن) وهو تصحيف» والتصويب من عندنا. 01%
عدد الصفحات ٥١٨۲ -وحدثني الحسين بن عبد الرحن قال: أوْصى مَسْلَمَةٌ بن عبد املك مؤب وده فقال له: إني قد وصلت جناحَك بعضدي» ورضيت بك قريناً لولدي» فاخسن سِياستَهُم تدم لك استقامتهُمْ» وأسهل بهم في التأديب عن مذاهب العنفٍء وعلَمُْم معروف الكلام » وجَنبهم مثاقة اللثام» دانم أن يعرفوا با لم يعرفوا» وكن هم سَائساً شفيقاً » ومودباً رفيقاً > تكسيبك الشفقة منهم المحبةء والرّفقء وحسن القبول > ومود المعبةء ويینحك ما أدى من أثرك عليهم » وخسن تأديبك همم مني جميل الرأي » وقاضيل الاحسان ولطيف العناية (۱( الجرجرائي » تقدم في .)٠۵١( (۲) الأمويء الأمير القائدء من أبطال عصرهء له فتوحات مشهورةء سار في مائة وعشرين .ألفاً لغزو القسطنطينية في دولة أخيه سلمانء وبنى مسجد مسلمة بالقسطنطينية سنة ٩٦ وغزا الترك والسند سنة ٠١۹ . قال الذهبي : كان أولى بالخلافة من سائر إخوته. توفي بالشام سنة عشرين ومائة. (الذهي - سير النبلاء: .)٤-۱
عدد الصفحات ٥١٩TEY - حدني هارون بن أي یی ). نبان العمري جعفر بن عَمْرو» عن شيخ » عن مُحارب» قال: : قال مَسْلَّمَةَ بن عبد املك لحاضن :رر يي اشر فة صل في )١( أبو القاسم السلمي» روى عنه المصنف في مواضع عديدة من كتبه» روى عن هشام بن محمد » وجعفر» بن سعيد القرشي ۽ وأبو عمر جعفر بن عمرو العمري › أجد من ذکرهء انظر (الصمت 1٦٦ قضاء الحوائج ٦۵ الحم ٤۳ء ١۵ء . ۰ ۹ إصلاح لمال .)۲۹١ وقد ذكره المزي في جلة شيوخ ابن آي الدنيا » تمذيب الكال: .)۷۳١/۲١ ۰
عدد الصفحات ٥٢٠)7( حدئنا تمد بن أي عَمَرَ لمكي )ء قال : سمعت سفیانَ - ٤ _ " يقول: سمحت الزهري يقول: بَعثنا هذا - يعني هشاء .)0 مع ابنه نق من أَوَدِهٍ (۱) هو: محمد بن ييي بن أي عمر العَدني» نزيل مكة» صدوق» صف المسندء وکان لازم ابن عينية » مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين . (۲) هو ابن عيينة الإمام العام. (۳) هو: هشام بن عبد اللكِ. )٤( الأودٌ؛ هو الإعوجاج. 0۲۰
عدد الصفحات ٥٢١۶ . ۳ اھ £ ۴ف ا ۵ -أخبرني العباس بن هشام ) عن أبيهء قال: اسل هِشَام (۱) (۲) (٤( )۵( ابن عبد الملك ٩ إلى سلَيْمَان الكلْىٌ» کان رجلا جامعا قال سلیان: فدخلت عليه وهو في غرفة لَه وقد علا نفسي وانتفخ سحري ۳ فسلَّمْت عله »› فرَد. وضرب 9( عني حتى سکن جأشِي( ثم قال: بلغي عنك ما حب وإذا بلغني عن أحد مثل الذي بلغي عناك من ري ص س وان تمد بن أمير لمؤمنين متي بالمكان الذي قد بلك وهو ما بي عيي ٠ وأا رجو أن يبلغ الله -عز وجل = به تقدم في .)٤١( هشام بن عبد املك بن مروان» الخليفة الأموي» بويع بالشام سنة ٠١٠١( ه)› ونشبت في زمنه حرب هائلة مع خاقان الترك في ما وراء النهرء انتهت بمقتل خاقان» واستيلاء المسلمين على بعض بلاده. واجتمع في خزانته من الال ما م يتمع في خزانة أحد من ملوك بني أمية في الشام . . وكان حسن السياسة» يقظا في أمره» يباشر الأعال بنفسه. من كلامه: مابقي علي من لذات الدنيا إلا أخ أرفع مؤنة التحفظ بيني وبينه. توفي سنة خس وعشرين ومائة. (الزركلي - الأعلام : .)۸١/⁄۸ السَّحْر: الرَسَةٌّء وفي حديث عائشة «مات رسول الله عله بين سحري وتحري ». وقيل: هو ما لصق بالحلقوم من أعلى البطن . (ابن الأثير - البداية والنهاية : ۳٤۹/۲ ). أي أعرض عني . ) الجأشٌ: هو النفسٌ أو القلب. ورباطةٌ الجأش وسكوتة هو: ثبات النفس عند الشدائد .
عدد الصفحات ٥٢٢أفضل ما بلغ بأحَدِ من هَل بيته» وقد ولاك امير لمؤمنين تَأَدِيبةٌ وتعليمَةً» والنظَرَ فا يصلح الله -عز وجل - به أَمْرَه. عليك بتقوى الله وأداء الأمانة فيه بخصال لو لم يكن إلا واحدة كنت حقيقاً أن لا تضتّعها» فكيف إذا اجَمَعَتٌ. أا اوها : فإك مَُوْتَمَن عليه» فَحُقَ عليك أداء الأمانة. فأمًا الثانية : فأنا مام ترْجُوني وتخافني. وأمًّا الثالثة فكا ارتقاء الإمام في الأمور دَرَجَة ارتَقَيْتَ مَعَه. ففي هذا ما يرَعَبْك فيا أوصيك بهء فَأذخل عليه في وَإِمَّا أن يَرآهُم الثاسٌ يَخرجون مِن عنده فيرون أنكه على مثل ما هم عليه ولا تخل عليه الُسّاق» ولا شربة السكر» فإك منهم بين خصلتين: إا آن یسمع منهم کلام قبیحاً فيأخذ به» وتريد تحويله عَنه فلا تقدِرٌ عليهء وإِمً ُن يَرَاهُم الناس يخرجون من عندک فيرون اكم على مثلٍ رايهم . وانظر إذا سمعت منهٌ الكلمة العَوْرَاءَ ولا تؤنىه بها oY
عدد الصفحات ٥٢٣فيتَمَحَكٌ )؛ ولكن احفظهًا عليه فإذا قام من مجلسه» فانقلة إلى ما هو أحسن منهاء وإذا سمعت منه الكلمة العجمة ففطنَ القومُ ما عسى أن لا يكونوا فَهَمُوهاء وفهمتها أنت لاهتامك بهاء حتى يقوموا وقد سَمعوا منه کلاماً حَسناً ووه عنه ویریقونه عَنۀ. وإذا حَضَرَ الاس أبوابكم فَعَجَلوا أَدَمَهُمْ "» وليَحسن یسرک بهم . وأطيبوا للناس طعَامَكم ؛ فا فَرَغوا من لعَّذَاء والحَقَاء فَمَنْ أَحَب أقَام للحديث من قبل تفسه» ومن أحبً اصرف إلى أهله» فإن للتاس حوائِجاً غير زیارتکم» وإذا أعطيتم فأعطوا أهْل القرآن » وَحَمَاة العام » وَأهْل القَضل › فنَكَمْ تَوْجَرُون على تقويتوم» وجمدم لتاس على عطتوم» ولا تَعْطوا الفاق ولا شربة الخمر فإنکم تأتّمون على تقويتومْ» ويلومكم الاس على عطيَتهم؛ 1 ان تکونوا في سبب نجدة أو وسيلة تکون لأحدهم يقضي ذمامَه. ) وابسطوا یدیک بالفضل ووجوھَکہ بالبشر فإنکہ ملوك والناس سوقة. وإنا تسودون القَوم وَيَطَؤُون أعقَابكم تبارع الفضل » ولين الجناح . )0 مَحَك : يلحك کا الرجل فازعء وعادى في اللجاجة. )۷( ادم الطعام : خلطة بالإدام . o۲۳
عدد الصفحات ٥٢٤وخذه بتعلم بنسبة العَرّب» حتی لا فی عليه منها قليل ولا کشر » وع مَنازل القمَر » وأنواع الطب ومواضع الكلام > ومعرفة الجواب» وإن هو احتبَّسَ عن تأدیبه وَمُروَ٤َته فَاذخل عليه » وإن کان اف هله ف لحاف» 2 حتى تج رجلَهٌ إلى ما يَنْمعه الله -عز وجل - وإياك أن كم عنه فيودي إلي ذلك غيرك فأنزلك عَمًا يسرك إلى ما يَضرك. ولا يرجن إلا مُعْتمَّاء ولا يركن مَحدوفا ولا مهلوباً٬ ولا يعقدن له ذنب دابة» ولا ر کن سرْجا ضيقاً فتبدوا منه إليتَاُ كفعل الفُسّاق » ولا يشربن ملتفتا » ولا طاعاً . ذه بهذاء وره من عندك ما استطعت » فإف سأقيس عَقلّهُ الوم وبعد الوم » فإن رأيتة قذ راد حبرا إلى ا کان عليه ري اتر مير المؤمنينَ عليك» وإن كانت الأأخرى فلا لوم إلا نَفْسَك ١ . (۸) ي نسخة أخرى : وة ذكرها اتاخ في الامش ۾ ورین على ری ولام ا أن قفرا عليه وع نظائره اترتا ف E: املك رمقدار علمه وفضله »› ووفرة عنایته بتربية وتنهاأة ولده. وهي صورة مسندة ساقها رجل من رجال القرن الثالث المجري -وهو ممن عني بتاريخ الخلفاء - كنك من خلاهما تلحظ الزيف والبهتان الذي ألحق بسيرة هؤلاء الخلفاء الإسلاميين من قبل أقلام المستشرقين ء والشعوبيين وغيرهم من الحاقدين . Ot
عدد الصفحات ٥٢٥_خدشّت عن هارون بن عبد الله عن ضمرة بسن )۱( ربيعةً» عن عل بن أي جلةء قال: وَقع بين سلان بن سعد () وبين أُصحاب هشام بن عبد املك منازعة في سالم والربیع فقال له سام : کأنك رى أن امير المُومنين لا جد منك عضا ؟ ! ل: أا ملي فلا جد أمَا مارا مثلّك فيَجده. الخشني» أول من نقل الدواوين من الرومية إلى العربية » وأول مسام ولي الدواوين كلها في العصر اللأموي» وکانت النصارى هي التي تليها من قبل في الشام . ولاه عد الملك بن مروان جم دواوین الشام » واستمر جمیع يام الوليد وسلمان › وعزله عمر بن عبد العزيز لمفوة بدرت منهء توفي سنة خس ومائة. (الزركل .)١١١۹/۳ : الأعلام -
عدد الصفحات ٥٢٦۷ _وعن ") ضمرة» عن على بن ألي ججملة» قال: كان سلهان ابن سَعْدٍ يُوَذَّبٌ الوليد وسلهان» فقال لَه عبد الملك: يا )١( أي بالإسناد المتقدم» وهو : (حدثت عن هارون بن عبد الله). 0۲7
عدد الصفحات ٥٢٧۳۸ - رخدت عن منصور بن آي مزاحم» عن مروان بن أي شجاع › قال : کان إبراهم بن آي عة 7 يدب ولد الوليد بن عبد املك فَحَرَج عليه الوليذ يوما» وقد حَمَل جارِبَة على ظَهْرِ غلام » وهو يَضربهاء فقال له: مه يا إبراهمٌ: فان الجواري لا يُضرَبْن على أعجَازهن ولكن عليك بالقدم والكف. )١( الشامي» يكنى أبا إسماعيل » من الثقات» مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. (۲) ابن مروان» أبو العباس» من ملوك الدولة الأموية في الشام» ولي بعد وفاة أبيه سنة (٦۸ه) فوجه القواد لفتح البلاد. وكان من رجاله موسى بن نصيرء ومولاه طارق بن زياد» وامتدت في زمنه حدود الدولة الإسلامية إلى بلاد الهند » فتركستان» فأطراف الصين شرقاً. وكان ولوعاً بالبناء والعمران فكتب إلى البلدان جيعها بإصلاح الطرق» وعمل الآبار» ومنع المجذومين من خالطة الناس» وأجرى هم الأرزاق» وهو أول من أحدث المستشفيات في الإسلام. وجعل لكل أعمى قائداً يتقاضى نفقاته من بيت المال. وأقام لكل مقعد خادماء ورتب للقرّاء أموالاً وأرزاقاء وأقام بيوتا يأوي إليها الغرباء» وغير ذلك من الأعال الجليلة» توفي سنة ست وتسعين» رجه الله رحة واسعة. (الزركلى - الأعلام : .)۱١١/۸ | ۰ OY
عدد الصفحات ٥٢٨۹ -حدثنا کامل بن طَلحَة(). حدثنا أو بلال» عن ابن بريدة» أن معاوية أرسَل إلى دغفل فسألة عن العَربةء وعن اساب العَرّب. وَسَألَهٌ عن النجُوم» فإذا رَجُل عَالم. قال : يا دغمَل» من أيْنَ حَفْظّت هذا ؟! قال: لان سَؤول » وَقَلْب عَقٌول » وإن آقَةَ العلّم قال : انطّلق بين يدي (-یعنی يزيد ابنه) فعَلَمَهُ العربة > نساب قرَيْش والنجوم وَأنْسَاب التاس . (۱) الجحدري» ایو جى البصري › نزیل بغداد» لا بأس به » مات سنة إحدی وتلائين ومائتين . (۲) الزيادة من نسخة أخرى» أثبتها الناسخ في هامش « الأصل » بعد المقابلة. O۲۸
عدد الصفحات ٥٢٩٠۰ - حدثنا المقَضل بن غَسّان (الغلاي) » حدثني اي » عن عبد الله بن علب حتفي أن رجلا قال لبنيد: : يا بني لو أن رَجُلا منم اراد حَاجَة اختاج ج فيها إلى أن يها لها لقدرَ على عارية 7 توب جَاره ات ولکن لا يَقَدِر OE سے سے على سان يستعيره» فأصلځوا ألسنتكمْ. (۱) ف الاصل »: (الفالاني) وهو خطأ» والتصويب من كتب الرجال» وقد تقدمت ترجته في .)۱٤۳١( ) )۲( الحارية : هي نسبة إلى الحارة» والامم من الإعارة . جعها : غواري . 0۲۹
عدد الصفحات ٥٣٠4 ع 3۴ 2 ر ت ی ۱ - حدني ابو عبد الرحن الأدرمى 7 أنه حدٿ عن عل ابن مجاهد » عن مثنی بن عمران الزبيدي» قال : کتب م ر“ عر إل . ت ا ا #ه عمر بن عبد العزيز ينهى المعلمين أن يَحملوا الصبّيان على الدَراب اذا حذقوا 7 . )١( هو: عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري. أبو عبد الرحن الأذْرمي» الموصليء ثقة (الخطیب - تاریخ بغداد : ۷٤/۱۰ - ۷۹). (۲) أي إذا مهروا وتفوقوا.
عدد الصفحات ٥٣١