۸ -حدثنا مَوْمَّل بن هشام )» حدثنا إسماعيل بن علَيَةَ» عن يونس » عن الحسن » أو جابر بن عبد الله » قال : صلنّت مح رسول الله ملل اهر أو العَصْرَء فَلَمَا سلّمّ قان لنا : « على أَمَاكنْكمْ » . قال : جَرَّة فيها حَلوّى. فجعل يأتي على رَجل رَجُل فيلعقة لَحْمَةَ١) لَعْقَة» حتى أتى علي - وأنا عغَلام - فألْعَقني لَحْقَةًّء تُمٌ قال : « أزيدك ١؟ ا رە کے ۴ ۹ . چو سه . قلت : نعم. فالعقني اخری لصغري › فلم بزل كذلك حتى أتى على آخر القوْم . ۾ حديث مرسل رجاله رجال الصحيح إن كان من رواية الحسن البصري به مرفوعا . وإن کان من رواية يونس عن جابر به ففيه انقطاع بين يونس وجابر. )١۱( تقدم في )۱١١( وهو ثقة. (۳) ابن عبيد بن دينار العبدي» بو عبيد الصري. ثقة ثبت فاضل ورع» مات سنة تسع وثلاثين ومائة . (r) هي إناء من خزف له فم واسع» وبطن کبيړ » وعروتان . . جعها : جرار .. اللَعْقَةٌ: هي المرة الواحدة من لق ؛ اسم ما تأخذه بالملعقة أو اللإصبع (٤( . ۲۳۵ :» أخلاق النبي ١ أخرجه أبو الشيخ في ۳
عدد الصفحات ٤٠٤۹ - حدثنا عمد بن حَسّان السمتی )» حدثنا عمرو بن یحی بن K (۱( (۲( (۳) (٤) سعيد» عن جاه سعيد بن عمرو» قال: أَقَبَل خالد بن سعيد وعمرو بن سعید حت دخلا على رسول الله یه 9 س ن الحبشة» فقال خالد: يا رسول الله فما بَالنا فقال : « یا خالد» اَم ترٴضی ان کون للتاس هجرة وَلَكَمْ هجْرتان ١؟ قال : « فذاك لَكم». قال دیع خالد اة( عَلَيْها قميص أصفر فقال ها: اذهبي لمي على رَسُول الله . قال : فانكبّت على الني لل جلت ريو قبيتا. فقال ها النى : « سنه سنه » © - قال: حسن: بلغة اسناد حسن بو جعفر جعفر البغدادي » تقدم في .)۲۱۶١( کانت تکنی بأم خالد . ا وهذا القميص ألبسها إياه رسول الله مر كا هو مفصّل في صحيح البخاري» وسنن أي داود . ف « اللأصل »: ١ سبنة سبنة ١ والتصويب ص کتب الحديث.. وهی روایتان إحداه|: ١ سلة سلة ) والأخرى « ناه سنا ) والذي اسستناه أقرب لرسم الرواية› وهي التي ي ١ صحيح البخاري .٠
عدد الصفحات ٤٠٥ار الحبشة , بلي وأخلقي م إبلي وأخلقي . (0) (٦( وقد کلمها رسول الله یه بلسان الحبشة لأنها ولدت بأرض الحبشة. أخرجه البخاري في « صحيحه »: ۹۰/٤ كتاب الجهاد» باب من تكلم بالفارسية والرطانة عن ام خالد بنت خالد بن سعيد من طريق اخر . کا أخرجه في « صحیحه» في مواضع أخزی متعددة أنظر: ۱۹۱/۷ » 1۱۹۷» ۸/۸ . وأبو داود في «سننه» (عون المعبود: )٦1- ٦٥/١١ كتاب اللباس» باب فيا يدعى لمن لبس ثوباً جديداء عن أم خالد عن أبيها من طريق آخر . العرب تطلق هذا الدعاءء وتريد به الدعاء بطول البقاء للمخاطب بذلك أي أنها تطول حياتہا حتى يبلى الثوب ويخلق . وفي رواية البخاري : أنها بقيت حتى ذكر» يعني من بقائها .
عدد الصفحات ٤٠٦٠ - حدثني المفضل بن عَسان)» حدثنا مَصْعَب بن عبدالله» حدثنا الضحاك بن عثان» عن عبد الرحن بن أبي الزتاد» عن عبد الرمن بن الحارث» عن جه عبد الله بن عَبّاش» قال: َل رسول اله بل بض بيوت آل أي رَبيعة » إما لعبأدة ریش > وإما لغير ذلك. فقالت له أسماء بنت المُخرّبة 0 بن اير بن تهشتل بن دارم بن مالك ابن حنظلة» وهي آم أي جَهّل» وام عَيَاش بن أي ربيعة» وکانت تکتى أم الجلاس: ألا توصني يا رسول الله ؟ تال: «يا أ الجلاس إئتي إلى أخيِك ما تحبين أن تاتقي إليك . وأحبي لأختك ما تبي أن ( تجدينه) ”» .م رسول الله لار بصي في بيت عياش وكانت أم الجلاس ٭ إسناد منقطعء » فلم يثبت لي سباع عبد الرحمن بن الحارث من جدآه عبد اله ابن عیاش بن أي ربيعة» وأم الاس تلف ف صحبتها» ورجال إسناده رجال اخسن . .)۱٤۳( أبو عبد الر من الغلاني» تقدم في )١( (۲) تلف في صحبتهاء وهى عمة أساء بنت سلامة بن مخربة المتفق على صحبتهاء يقال أنها أسلمت» وأدركت خلافة عمر. قال ابن حجر. وذلك أثبت. (الأصابة : ۱۱۹/۱۲ - ۱۲۰ الاستیعاب: ۱۹۸/۱۲ -۱۹۹). )۳( في « الأصل »: ( تجينه) وفي و اللأصابة »: (ما تحبين لنفسك) . ٠٦
عدد الصفحات ٤٠٧[ ذکرت لرسول الله e مرضاً الصي ]۵ أو عة فجعل رسول الله لل برقي الي ويتفل عليه. وجعل الي يتفل على رسول الله ي فجعل بعض أهل البيت نهر الصّبى » ويكفهن رسول الله مر عن ذلك. )٤( في «الأصل » فراغ» وبعض كلات مطموسة . وقد استدر كناه من «الإصابة». أخرجه ابن حجر في «الإصابة»: ٠١١-٠٠۱۹/۱۲ من الطريق المذكور. وعزاه لابن عبد البر في « أسد الغابة »» وابن إسحاق.
عدد الصفحات ٤٠٨١-حدثنا عبد الملك ر ن ارام اماوردي "» حدثنا إسحاق ابن منصور بن يعقوب » حدثنا إبراهم بن يوسف 7 عن أبيه ١ » عن أبي إسحاق )» قال : سمعت البَراء يقول: مه ای أهله . فادا عايشة مضطجعة وهي محمومة 7 فأكبً عليهاء وقيّل خدَهاء وقال: كيف تجديك ” یا بننّة ) ؟ ڪرج £ سنن آي داود» من طريق عبد الله بن ا وهو ثقة» عن إبراهم بن يوسف بمثله . وسكت عليه أبو داود والمنذري . م اجد من ذکره. السلولي مولاهم» أبو عبد الرحمن» صدوق» مات سنة أربع ومائتين. ابن إسحاق بن أي اسحاق السريعي؛ صوق وم يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السّيعي» ثقة أو إسحاق السّبيعي الإمام الثقة. أي : كيف أنت ؟ أو : كيف حالك ؟ ) تصغير بنت. ويستعمل للمحبة والشفقة. وإنما قبل خدها بدافع الرحمة والمودة والحنان. وهو الثابت في السنة فإن النبي عي كان إذا دخلت عليه فاطمة -رضي الله عنها - قام إليها فرحب بهاء وقّلهاء وأجلسها في مجلسه. وهذا ثابت في الصحيح . ١ أخرجه أو داود في «سننه» (عون المعبود: )۱۳۲/۱۲١ کتاب السلام » باب في قبلة الخد .
عدد الصفحات ٤٠٩٣ - حدثنا سعيد بن سلهان)» عن عبد الر من بن عثان بن Kk إبراهم بن مد بن حاطب أخبرني أبي عثان بن إبراهم» حدثني ابن حاطب عن امه ام جميل بنت المُجَلَّل ”)ء قالت: قيلت بك من اض الحَبشة» حتى إذا كنت مِن امدينة على ليلة أو ليلتين طبحت لَك طبيخاً ففني الطب فخرجت أطلبةء فتناولت القذرَ فانكفأت على ذرَاعك. قدت بك المدينةء فأتيت بك رسو الله بب فقلت: يا رسول الله هذا عمد بن حاطب» وهو اول من سمي بك» فَمَسَحَ على رأسك ودعا لَك بالبَركة. وتَمَّل في حدیث صحبح . )۱( الواسطي» تقدم في (۲۳۹). )۲( القرشة ه العامرية › کانت من السايقات › أسلمت بمكة» وبایعت وهاجرت إل الحمشة أهجرة الثانية ھی وزو جها حاطب بن الحارث . (ابن حجر الأصابة: (AV7۱7 . أخرجه النسائي في « عمل اليوم والليلة »: رقم ۰۱۸۷ ۱۰۲۶ء ۱۰۲۵ ٠١۲١ عن مد بن حاطب من طريق آخر . وأ جمد ف «المسند»: ۲۵۹/٤ عن عمد بن حاطب من طريق آخر وإسنادها والبيهقي في «دلائل النبوة»: 1۷9-7 من نفس طريق ابن أي الدنياء ومن طريقین آخرين وأصل الحديث من غير هذه القصة ثابت في ١ الصحيح». أخرجه البخاري في « صحبحه »: ۰۱۵۷/۷ ۱۵۳ . ومسام في « صحیحه ۲: ۱۷۲۱/۲ ۱۷۲۲ كتاب السلام» باب استجاب رقية المريض .
عدد الصفحات ٤١٠فيك» وَجَعَل يتفل على يدك» ويقول : « اذهب الاس ت . ت ا س سے ا ص رب الناس» واشف انت الشافى لاأ شفاءَ إلا شفاؤك› شفاءً لا يغادر سا ». سے سے سے قالت : فا قمّت بك من عنده حَتی بَرئّت يدك . ۰
عدد الصفحات ٤١١۳ - حدثنا أبو عمر المقري )ء حدثنا إسماعيل بن جعفر » قال إن سفیان بن ان أخرَه أن شيبَة بن نصاح ” بن يعقوب بن سرجس مول أم سلمة - " أنه أتى به وهو صغير إلى أَمُ سلمة زوج الني ب فَمَسَحَت رأسَه وبَرّكّت عليه. )١( حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري» الضرير» صاحب الكسائيء لا بأس به مات سنة ست أو تمان وأربعين ومائتين. (۲) في «الأصل »: (نضاح) والتصويب من كتب الرجال. (۳) القارىءء المدنيء القاضي» ثقةء مات سنة ثلاثين ومائة. أورده المزي في ١ تهذيب الكمال :٠ 04۳/۲ . وابن حجر في « تهذیب التهذیب ۸: ۳۷۷/٤ . ١١
عدد الصفحات ٤١٢٤ -_- حدنا ړل بن سلام الجمحي ؛ حدننا أيو عمرو » ڪل ابن مهز م قال : کانت ۹ الحسن )¥( تذخل على أَم لمَة» فتبعتها في الحاجة فيبكي اسن وهو صغي - فتسكته آم سَلمَة بثدبهًا . )١( البصري مولى مء أبو عبد الله قدم بغداد. قال أبو حاتم : « أخوه عبد الرحن ابن سلام أوثق منه » . ا بن أي حاعم - اجرح ولدیل : .(TYA/Y (۲) واسمها خيرة» وهي مولاة أم سلمة زوج الني ل (۳) أي تعلله به إلى أن تجي أمه. وكان ديا ید عليه فیشرب من لبنها. قال المزي : « فيرون أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك ». أورده المزي في « تہذیب الکال ۰: ۲۵۵/۱ . 1۲
عدد الصفحات ٤١٣لر ص ۲0 - حدثنا قضل بن إسحاق » حدثني أبو قتيبة. عن شعبةًء عن عك الله بن حنش › قال : رابت > ابن عُمَرَ مادك ٣ صَبًا طوفا في فسقه. (۱) ابن حیان» تقدم في (۱۷۳). (۲) كذا في «الأصل» ولم أعرف معنى هذا النص» ولم أجد من أخرجه لاضبطه على ضصونه.
عدد الصفحات ٤١٤۹ _۔ حدننا داود بن عمرو اض ۶ () » حدثنا حفص بن غياث» حد نا E A E O e RL على رسي » ويدعو لي بالبَرَكة. (۱) تقدم في .)٥۹٩( ) (۲( كذا في « الأصل »» ولم اتبين معناها. E
عدد الصفحات ٤١٥۷ - حدثنا المثنى بن مُعَاذ ) حدثنا خالد بن الحارث» عن ربيعة بن کلثوم 7 قال: رآني سعد بن جير وآنا صي ص #۴ # . سے ee )١( العنبّريء ثقةء مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. (۲) ابن جبر البصري» صدوق . 10۵
عدد الصفحات ٤١٦٣۸ _ حدتا مد بن عبد الله المديني ٠ء حدثنا المعتمر بن سلمان قال : سمعت (این ) ) آي الحكم الغفاري يقول : حدلتني ES e DE رمي بتخل الأنصار» فقيل س : إن هنا علام رمي (تَخلَنا) “ أو يرمي التخل٬ فاتى بي الني ل فقال : « يا غلام لم رمي النخل؟» ر هق هق فقلت :اکل . فقال: « لا ترم النخل وكل مما سقط في أسافلها . قال: ثم مَسسَحَ رأسي » وقال: ) الهم أشبع بَطْنَهٌ » . قال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح. قلت: شيخ المصنف ل أجد من ذكره. ولكنه م ينفرد بهذا الحديث فقد رواه الثقات عن المعتمر ابن سلان كا هو عند الأئمة في مصنفاتهم المعتبرة. يروي عن المعتمر بن سلمان» والربیع بن بدر» لم أجد من ذکره وقد روی عنه. الصنف في « الحم » رقم ( 0۵0 )» و «صفة الجنة » رقم ( ۳۳۱ ). و «الشكکر» رقم (4). ) في «الأصل»: (أم) والتصويب من كتب الرجال. في ١ الأصل »: (عمر) والتصويب من كتب الرجال وهو الغفاري أبو جبيرء صحاني» عداده في أهل البصرة. ) في « اللأصل »: ( نخلة) والتصويب من كتب الحديث. قال الإمام البيهقي في «السنن الكبرى»: ۳/٠١ بعد أن ساقه وأمثاله من امرويات: « وهذه الأخبار إن ثبتت كانت دالة مع غيرها على جواز الأكل من مال الغبر عند الضرورة. م وجوب البدل المستفاد من الدلائل التي دلت عل حرم مال الغير بغير طيبة نفسه».. ٦
عدد الصفحات ٤١٧erna anrnnnnenamnennHnNmCE HHG DHO RCS E SG GG ® ® = أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود: ۲۸۹/۷) كتاب الجهاد» باب من قال إنه يأكل نما سقط عن عنمان وأبي بكر إبني أي شيبة عن معتمر بمثله. وسکت علیه. ٠ وابن ماجة في « سننه »: ۷۷١/١ كتاب التجارات باب من مر على ماشية قوم او حائط» عن ممد بن الصباح ويعقوب ابن حد عن المعتمر بمثله. وأحجمد في « المسند »: ۳٠/۵ عن معتمر بثله. والبيهقي في « السنن الکبرى »: ۳-۲/٠٠١۰ كتاب الضحايا» باب ما يحل للمضطر من مال الغير » من طرق . )
عدد الصفحات ٤١٨۹ - حدثنا عمد بن عبد الله الأزدي › حدثنا معتمرٌ بن سلهان» قال: سمعت قرة بن خالد ُحدّث عن هارون بن رثاب» حدتنا سنان بن سَلمَة (7) بالىحرين ( قال : کنت في غلمة بالمدينة تلتقط البلَحَ» فَأبْصَرتا عمر“ وسعی الغلمَان. وقمْت. فقلت: يا أميرَ المؤمنين إن هو ما ألقت ارح . قال : أرني أنظرٌ . فلا اريت ١ء قال : انلق . قال : قلت : يا أميَ المؤمنين وَل هؤلاء الغْلْمَان. إِنَْكَ 2 و لو تواریت انتزعوا ما معي . قال : فْمَش معي حَتی بلغت مَامَنِي . )١( أبو جعفر» ثقةء مات ببغداد سنة إحدى وثلائين ومائتين. (۲( سنان بن سلمة س الحق البصري › اذل ولد يوم حتين» فله رؤية» وقد أرسل أحاديث» مات في آخر إمارة الحجاج. (۳) اسم جامع لبلاد على ساحل جر المند بين البصرة وعان. انظر (ياقوت - معجم الىلدان: ۳٤۷/١ ). )4( في « الأصل »: (أريتاه) والتصويب من عندنا. 21۸
عدد الصفحات ٤١٩