۲ - حدثني ثابت بن أحد الخزاعي حدئنا علي بن حجر xk حدثنا پوسف بن ¿ زياد » حدثنا الضَحَاك بن عبدالله» أن موی عو قال : إلهىء أي العمل أحَب إليك بعد الإييان بك والتوكل عليك ؟ قال: يا موسى إن أَحَبً الأعال إل بعد الإيان بي ه6 ر والتوكل ؛ اللَطْفٌْ بالصبيان » انهم على فطرتي. وإذا قبضتَهِمْ قبضتهم إلى جَتتي. رواية إسرائيلية» رجاهما جاهيل» ما خلا علي بن حجر فهو ثقة من رجال الصحيح . )۱( ثابت بن أحد بن مد بن شبويه الخزاعي. لم أجد من ذکره» سوی الا مام المي في « تهذيب الكال »: ۷۳۹/۲ ذكره في جلة شيوخ ابن أني الدنيا . (۲) ذکره ابن أي حاتم في «الجرح والتعدیل: ۰۲۲۲/۹ ولم یذکر فيه جرحا ولا )۳( القرشي »د كره ابن آي حام في« الجرح والتعديل »: arto: یذکر فبه جرحاً ولا تعدیلا . ۳00
عدد الصفحات ٣٥٦۳ _۔ حدنّت عن أي الوليد الطّيالسىء حدثنا خالد ب أف فتنك» وإن مات أحرْنك. (۱) هو: هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهمء البصري» ثقة ثبت مات سنة سبع وعشړین » وله اربع وتسعون . أقول: ۾ يثبت لي لحد الآن ساع ابن آي الدنيا من أي داود الطيالسي مماشرة» و کان يكن أن يسمع منه؛ باعتبار أن ابن آي الدنا ولد سنة (۸١۲ه) وقد سمع تمن توفي قبل الطيالسي من الحفاظ› أمثال أي عبيد القاسم بن سلام (ت٤۲۲هھ) وخالد بن خداش (ت۲۲۳ه). وعلى أية حال فهذه الرواية تؤكد أنه م يسمع منه مباشرة» ويظهر لي أنها صيغة يستعملها عند الرواية بالاجازة» أو الوجادة. والله أعلم. (۲) تقدم هو ابنه مد في (۱۹۱) وهو وابنه لا بأس جدیشها . ۳۵٢
عدد الصفحات ٣٥٧4-قال: وخُدثت عن أي و عد الله بن عمر القواريري › حدتنا حَمّاد بن رید . ) وقال غير القواري: عن يزيد بن ا قال : رأى الزهُري ابناً له يَمْشِي بين يديه ققال: أكبادتا يشي“ على الأرض . .)٦١( محمد بن عبيد القرشي » والد المصنف, تقدم في )١( . ساقطة من « الأصل » وقد ألحقناها ليستقم النص )۲( .)۸( ثقة ثبت تقدم في )۳( .٠ كذا في « الأصل (٤( TOV
عدد الصفحات ٣٥٨۵ -وأنشدني سهان بن أي شَبْخ الأعرايي : َد راد الحياة إلعّ حا باي اللذان تكتقَاني إا ما استطعَمَا إلا بُكاءَ وَإن يَستلقيا لا يلْقيافي (۱) هو سليان بن منصور بن سليان الواسطي› واسم ابن أي شيخ: منصور. تقدم في (۱7). ۳۵0۸
عدد الصفحات ٣٥٩٣ - حدثتي محمد بن سهل بن بسام الأزديء عن هشام بن مد » حدثني عبد الرحن بن عثان بن إبراهم بن مد بن حاطب الجمحي» عن أبيه» قال: خرجنا وحن تفر من قريش إلى الوليد بن عَبّدِ المَلكِ وفودٌ إليهء فلمّا كتا بناحية من أرض السَماوَة) نزلنا على مَاءٍ فإذا امرأة جيلة قد أقبلت حتى وقفت عليناء فقالت: يا هؤلاءء احضروا رَجُلاً يوت فاشهدوا على ما يقول» ومروه بالوصية قال : فَقَمْتا مَحَهّا» فاتينا رَجُلاَ جود بنفسه» وكلّمتاة فإِذا حول بنون له وصبية صعَار لو عَطْيّت عَليهم مکتلا“ سے سے سے 8 لخْطَاهَم» کانھم ولدوا ف دگ ا ستة أو سبعة » فلما ع کت ر عبنمه یتب م بکی م قَدْكَانَف اندرا ونی لت خی امون تا )١( م أجد من ذكره» ولابن أي الانيا شيخ اسمه: مد بن سهل بن عسکر» التميمي مولاهم» أبو بكر البخاري» نزيل بغداد» ولكني - بعد التحري - أراهما اثنين مختلفين . والله أعام. (۲) هي الأرض التي بين الكوفة والشام» قفرى» وإنما سميت السماوة لأنها أرض مستوية . انظر (معجم البلدان: .(YEO0/: (۳) الكتل: هو الزنبيل» يعمل من الخوص » يحمل فيه التمرٌ وغيره يجمع على « مَکاتل ». )£( وَيّح: كلمة ترجع وتوجع » بقال: وی له. ورا له. وويْحه . ۳0۹
عدد الصفحات ٣٦٠قال : فأبکانا جيعاً. فام تق من عنده حى مات» فدفتاه» وقدمنا على الوليد » فذكرنا ذلك له فبَحَّث إلى عياله وولده ققدم بهم “¢ 8 عليه » ففرَض لهم وأحسَنَ إليهم. ۳1۰
عدد الصفحات ٣٦١۷ - حدثني عمر بن بکير اء حدثنا إساعيل بن عياش » عن مد بن زياد الألهاني”ء عن عمد بن كعب القرظي ”. قال: کانوا عند الي له فَجَاءَ رجل فار رجلا فَقال النى له : « أخبَرك أنه ولد لَك غلامٌ؟». قال : نعم يا رسول الله . فقال يله : «أمَّا إنه إذا عاش أفتتك. وإن مَات أحزتك». + حديث مرسل» وشيخ المصنف ل أجد مَن ذكره» وبقية رجاله رجال الحسن» ورواية إساعيل بن عياش مقبولة عن أهل بلده» ومد الأماني حصي من أهل بلده» وروايته عن غيرهم ضعيفة مُخلطة . بادآو النحوي» لم أجد من ذكره» وقد روى عنه امصنف في «الصمت )١( ولعله .)۳۲۰ ۱٤۰ »۱۱٤( وفي « إصلاح المال» رقم ٤ اللسان » رقم .)۱۹۷( عمرو بن بكر » المتقدم في « (۲) أبو سفيان الحمصى » ثقة. (۳) محمد بن كعب بن سليء أبو حزة القرظيء المدنيء ثقة عالم» ولد سنة أربعين على الصحيح» ووهم من قال أنه ولد في عهد الني بلي » توفي سنة عشرين ومائة. وقيل قبل ذلك. ۳٦١
عدد الصفحات ٣٦٢۸ -_- حدثنا ابو خيثمة). حدثنا ابو عامر » عن سلمان بن بلال» عن سهيل . عن أبيه» عن أي هُرَيْرَةَ أن الني ا کان اذا تی الثم ) تي به » فیقول: « الهم ارك لنافي مَدينتنا وني مدنا في صاعتاء رک0 مع برک م ُعّطيه أصعرَ من بحَضرته من الولدان . حدیت صحیح هو : : زهیر بن حرب» تقدم في (۱). هو: عبد الملك بن عمرو القيسي» أبو عامر العَقّديء ثقةء مات سنة أربع » أو س ومائتین ) هو ابن أي صالح ذكوان السَّمّان» هو وأبوه من رجال الصحيح . وورد (زهوه) و(باکورته) أي أوله. في « الأصل ؛ (وبر كة) والتصويب من « صحيح مسلم». اخرجه البخاري في « الأدب المفرد :٠ رقم ۳٠۲ باب يعطي الثمرة أصغر من حصر من الولدان» من طريق سهیل به. وأخرجه مسلم في ١ صحیحه ٠۰۰۰/۲ :٠ کتاب الحج» باب فضل المدينة» رقم ۳ من الطريق المذ كور . وابن ماجة في و سننه »: ٠٠١۵/۲ كتاب الأطعمة» باب إذا أتى بأول الثمرة من الطريق المذ كور. ۳1۲
عدد الصفحات ٣٦٣۹ --_- حدثنا إسحاق بن إساعيل » حدثنا يزيد بن‌هَارون» -حدثتا حماد بن سَلمَة» عن هشام بن عروة» قال : ولد لحْمَرَّ غلام » فقيل له : لِيّهنك الفارس. RR او م )۱( الطالقاني » تقدم فی .)٠۹( 1۳
عدد الصفحات ٣٦٤۰ - حدثني ابي( عن هشام بن مُحَمد٬ عن رَجُل من آهل الَصرَة: قال: ولد لِلْحَسن التصري غلام فتاه خض جلَسَائه فقال: يا أبا سعيد» بلغني أن الله وَهَب لَك غلاا برك الله - عر وجل - لك في هيت وادك في أختن فقال اخسن : الحمد لله على كل حَستَةء وتسأل الله الريادة ي کل نغمة» ولا قرختا من إن كنت مقلا لصي وان كنت يا قلي لا رض نق ها سا ولا یکدی في الحياة كدآء حى أشفق عليه من الفَاقة بَحْدَ وقاتي» وتا في حال لا تصل ۳ ال من هه خرن رلا من فرحه سرورٌ. .)1١( هو: محمد بن عبيد القرشي. والد المنصف تقدم في )١( كذا في « الأصل » ولعلها ( لا يصل). )۲( 1
عدد الصفحات ٣٦٥١-حدثنا عل بن اغد أخبرني اليثم بن حَمَادِء قال: قال رَجُل عند الحَسَن لآخر -: ليَهنك الفارس. فقال الس : لَعَلهَ لا َون قارسا» لَعَلَهٌ يكون بَقالاً» أو جَمَالاً؛ ولكن قَلٌ: شَكَرْت الوَاهب» وَبُورك لك في ت e Og الموهوب› بلغ اشده) ورزفت در . (۱( تقدم في ..)۱١( ۴10
عدد الصفحات ٣٦٦۲ _ حدنا خالد بن خداش » حدثنا حماد بن زید» قال : کان أيوب إذا هنأ بِمَوّلودٍ قال: جَعَله الله مباركا عليك وس و ت ان وعلى امه محمد ا . (۱) تقدم في (۲۵). ۳7٦7
عدد الصفحات ٣٦٧۴ -حدثني أبو زيد النميري)ء حدثنا مُوْمّل بن إسماعيل"» حدٿنا سفيان» عن عبد الرحن ابن الأصبهاني"» عن أي حازم عن آي هريره › قال: قال رسول الله مل ر أطفال السلمينَ في جيل في الجنة» يَكَفلَهّمْ بوهم إبراهم وَسَارة حتى يدفعونهم إلى آبائهم يوم القيامة ». Kk (۱) (۲) (۳) (٤( هو : عمر بن شبّه البصري» تقدم في .)۱٥٤( أبو عبد الرحن» نزيل مكة» صدوق» سىء الحفظ » مات سنة ست ومائتين. هو : :عبد الرحن بن عبدال الأصبهانيء الكو الجقيء ثقة. هو : سلهانء أبو حازم الأشجعي » الكوني » ثقة مات على رأس المائة . أخرجه أحد في «المسند»: ۽ ۳۲ بن طريق عبداله بن ضمرة عن آي هريرة بلفظ « ذراري المسلمين..» وابن حبان في « صحيحه » ( مورد الظان : )۱۸۲٠١ باب في ذراري المؤمنين والجاک في «المستدرك ۳۷١/۲ :٠ وقال الحاك: «هذا حديث صحيح الإسناد» ولم يخرجاهء وقد اتفق الشيخان على إخراج حديث سعيد بن جبير عن أبن عباس - رضي الله عنها أن الني e به وسئل عن أطفال ا مشر كين فقال: : الله أعلم ما كانوا عاملين » وأقرَّه الذهي . وهؤلاء جيعاً قد أخرجوه من طريق عبدالله بن ضمرة عن ألي هريرة وقد ذكره الشيخ الألباني في « صحيحه » رقم )1٠۳( وحسنه. وأورده الميثمي في « مجع الزوائد »: ۲۱۹/۷ عن أي هريرة» وقال: «رواه أحمد» وفيه عبد الرحن بن ثابت وثقه المدينى» وضعفه ابن معين وغيره» وبقية رحاله ثقات ». قلت : لم يقف الشيخ الألباني على طريق ابن أي الدنيا هذا وهو طريق جيد› ومتابع قوي» بل إني م أجد من ذکره من من الأئمة ممن خرَّجوا هذا الحديث - فيا بين يدي من المصادر - حتى أن السيوطي الذي عرف بموسوعتيه » م يتعرض له» ولم يعزو إليه. انظر (جع الجوامع :1/1( . 1Y
عدد الصفحات ٣٦٨› حدثني عبد العزیز بن جى حدنا أبو عقيل" -“٤ هة » عن عائشة - رضي الله عنها قالت : سالت رسول الله و ي عن ولان المسلمين أن م يوم القباتة ؟ فال : « في الجنة». xk (۱) (۲) (۳) إسناد ضعيف ؛ لأن فيه أبا عقيل وهو ضعيف» وبُهية لا تعرف . البكائيء ابو الأصبغ ا لحرانيء صدوق» ريا وهم» مات سنة خس وثلاثين ومائتین . هو : : جي بن المتو كل المدني» ضعيف» مات سنة سبع وستين ومائة. بهية » مولاة عائشة» لا تغرف . للحديث شواهد أخرج المصنف واحداً منهاء انظر )۲٠١( وانظر بقيتها في « مع الزوائد ۲: ۲۱۷/۷۔-۲۱۹. ۳۹1A
عدد الصفحات ٣٦٩kK ۵ _- حدننی اسحاق سن إسماعیل » حدنا و کیع › عن )۱( (۲( الأعْمَّش› عن يزيد الرقاشی» عن أنس» قال: قال رسول الله ی : « الأطْفَال هم حدم أهْل الجنة». إسناد ضعيف» لأن فيه الرقاشي وهو ضعيف. وبقية رجاله رجال . ۱ اشا تدم فی( يزيد بن أبّان الرَقٌاشي» أبو عمرو البصري» القاصَء زاهد» ضعيف. مات قبل العشرين ومائة. أورده الميثمي في ١ ممع الزوائد »: ۲۱۹/۷ عن أنس» وقال: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قالا: أطفال المشركين. وفي إسناده أي يعلى يزيد الرقاشي» وهو ضعيف› وقال فيه ابن معين: رجل ضدق ووثقه ابن عدي » وبقية رجاا رجال الصحيح ١ . قلت : الصواب أبو عمرو» وليس هو أبو يعلى كا في المطبوعة من «المجمع ». ۳1۹
عدد الصفحات ٣٧٠٣ -حدئني القضل بن سهل ٣ حدئنا حَجاج بن ضير (۱) حدئنا مارك بن فضالة» عن على بن زيد» عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ي : « أَطْفَال المُشر كين م خدَم اهل الجنة ». إسناد ضعيف. لأن فيه حجاج بن تصير القساطيطي» وعلي بن زيد بن جُذعان» وها ضعيفان» ومبارك بن فضالة وإن كان صدوقا إلا أنه يلس ويسَرّي وقد عنعن هنا . سنة خس وخسين ومائتين. أورده الميثمي في «المجمع ۲٠۹/۷ :٠ عن أنس» وعزاه - بهذا اللفظ - إلى البزار في «مسنده» والطبراني في «معجمه الأوسط ». وانظر التعليق على النص' السابق .)۲١۵( وأورده السيوطي ف « جع الجوامع :٠ ۱۱ وعزاه الى الطبراني ف « الأوسط » عن أنس» وضعفه . كا عزاه إليه عن سلهان الفارسي - رضي الله عنه - موقوفاً. وله متابع أورده الميثمي في «المجمع »: ۲٠۹/۷ عن سمرة بن جندب. وعزاه اى ب ايرا في الكبير والأوسط» والبزار» وقال ايثمي : 'وفيه عباد بن منصور ثقة حى القطان» وفيه ضعف. وبقية رجاله ثقات ١ . ) ۳۷۰
عدد الصفحات ٣٧١