MENDED HS HERSHEY GO HEHE HGH ED HG HHO HO RH HG HH HS u HEE FH pF E HOES Sm ® ® . = الصبيان والعيال» رقم ٦ من نفس طريق المصنف. وفيه عند مسام زيادة في آخره. وأخرج مسام في « صحيحه» ۱۸۰۷/٤ من طريق ثابت البنافي عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله ل : « ولد لي الليلة غلام. فسميته باسم أي إبراهي ». ) قال انس : م دفعه إلى أ سيف امرأة قَيّن » يقال له: أبو سيف . فانطلق - لني مي - ياتيه واتبعته فانتهينا إذ. أي سيف. وهو ینفخ بکیره. قد امتلاً البيت ذخان . فاسرعت امشي بين يدي رسول الله یل فقلت : يا أبا سيف أمسك. جاء رسول الله لم فأمسك . فدعا النبي بالصي. فضمّه إليه. وقال ما شاة الله أن يقول. ۳۳۹
عدد الصفحات ٣٤٠۸ حدثنا إسحاق بن إساعیل» حدثنا سفیان)» ر س9 س الزهري› عن اي سلمَة") , عن آي هريرة» قال : کرم # 1ے ج ت وو ي هه e ۹ الاقرع بن حايس النيي ري وهو يقبّل حسينا . حدیث صح الطالقانيء تقدم في .)٠۹( هو ابن عيينة » الإمام العلم. بو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. المدني» ثقة مكثرء مات سنة أربع وتسعن. ) خر جه البخاري في ١ صحیحه ٩⁄۸ :٠ کتاب الأدب» باب رجه الولد وتقيله ومعانقته كما أخرجه في « الأدب المغرد »: : رقم ٩١ » باب قبلة الصبيان . أخرجه مسام ف ١ صحیحه ۲ :4 / ۱۸۰۹-۱۸۰۸ کتاب الفضائل. باب رجته ا الصبيان والعبال رقم ۲۳۱۸ من نفس طریق المصنف. وفيه «يقبل الحسن ٠ وليس (الحسين) كا هي عند ابن أبي الدنيا. وقد تبين لي - بعد اللحث - أن كلا الروايتين صححتان . . وهي عند الإمام أحمد في «المسند»: 7۲ على الشك: « فراه يقبل حسناً أو حسیناً » وهي باسناد صحیح . . وي 4/7۲ : : « قبل الحسين بن علي » وهي أيضاً بسند صحيح. وف ۲٤٣٢/۲ ک| هي عند مسم. i“
عدد الصفحات ٣٤١۷۹ حداا سعید بن ړل الجرم 7 » دا أو تمَبلَة » حد ناا 9 و سین بن واقدٍ » عن عبد الله بن دة قال :سمعت بریدة يقول : کان رسول الله ا َخطبنا» فجاءَ ال > والحسيْن» عليها قميصَان أخْمَران يَمْشیان يران ). قزل رسول الله لق من ايء فَحَمَلَهَمَ فوَضعَهُمًَا بین يَدَيْهِ » وقال : « صَدَق الله : إنا أموالكهْ وأولاد کہ فتتَة ؛ ترت إلى هَذين الصّبيين يَمْشيّان ويَعثران » فلم أصبر حتى قَطَفْت سے سے 2 حديثي ورفعتها ». حدیث حسن» والحسین بن واقد› هو أبو علي قاغي مرو» نقة› احتج به مسام في ١ صحیحه » . أبو مد الكوفي ء وقيل : أبو عبداللّه» صدوق . هو : ی بن واصح الأنصاري مولاهم ۰ المروزي » مشهور بكنيته » ثقة . أي: والده برْيّدة بن الخصتيب» أبو سهل الأسلمي» الصحانيء أسام قبل بدرء ومات سنة ثلاث وستين تر : يَعثرء عثراًء وتار » الرَجل زل وکا . أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود: )٤0۸/۳ کتاب الصلاة» باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث» من طريق الحسين واقد به. والترمذي في « جامعه » ( تحفة الأحوذي : ۰ ) تتاب الناقب» باب مناقب الحسن والحسين. من الطريق المذكور» وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب » إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد ». وابن ماجة في «سننه»: ۱۱۹١/۲ كتاب اللباس . باب لبس الأحر للرجال رقم ۳٠٠٠١ من الطريق المذ كور . ۳٤١
عدد الصفحات ٣٤٢-٠ حدثنا أبو هَمًام وعد الرحمن بن صالح' قالا : حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي» عن يحي بن أي کثیر أن رسول الله و س سَمع بکاءَ اسن أو الحسين فقامٍ اليه قرعا ثم قال إن الرل لفتنةء لد قَمْت وم ١ أعقل حدیث مرسل» رجاله ثقات» من رجال الصحيح . هو : الوليد شجاع السّكوني . تقدم في .)٠١١( الأزدي . تقدم في (۱۷۵), عيسی بن يونس بن أي إسحاق» السيعي» أخو إمرائيل» كونفي نزل الشام مرابطاء ثقة مأمون» مات سة سبع وثانين ومائة. الطائي مولاهم أبو نصر البامي» ثقة ثبت لکنه یدلس» ویرسل مات سنة انتين وثلائين ومائة » وقيل قبل ذلك . أخرجه ابن عساکر في « تاریخ ۲: ۲٠۰/۲ . وأورده السيوطي في « الدر المنثور ۲: ۲۲۸/١ .. LY
عدد الصفحات ٣٤٣ا و ۱-- وحدٹنا بوسف بن مُوسی» حدثنا الضحَاك بن مَخلد ° عن رَجُل من بي تمم » عن جعفر بن سلهان» عن ابيد عن عل - رضي الله عنه - قال: أقبل الحسين ورسول الله الَامسٌ» رل رسول الله ب وقال: «ما دَريت كيف I ا oe نزلت ». ج إسناد صعيف فيه مجهول . .)۸١( ابن راشد القطانء تقدم في )١( (۲) أبو عاصم النبيل » الشيباني» البصري » ثقة ثبت . أورده السيوطي في « الدار المنشور ۲: ۲۲۸/۱ . er
عدد الصفحات ٣٤٤۲ - حد نا علي بن الجد) و بو خيشمَة واسحاق بن إسماعیل 7ء الوا : حدثنا سقرُ بن عيَبْنة» عن إبراهم بن مَيْسَرَة» عن ابن أي سويد » عن عُمَرَ بن عَبّدِ العزيزء قال: زعمت المرأة الصالحَة خولَّةٌ بنت حك أن رسول الله ا که خرج مختضناً اح ابني ابنته) فقال: «إنكم لتبَّخّلون» وتَجَبّنون. وتڃهّلون"» وإنكم لَمِن ریحَان الله - عز وجل -». * إساد ضعيف؛ لأن فيه ابن أبي سويد وهو مجهول» وفيه انقطاع؛ لن عمر بن عبد العزيز م يسمع من خولة. .)۱١( الجوهري» تقدم في )١( (۲) زهیر بن حرب» تقدم في (۱). .)٠۹( الطالقاني , تقدم فی (r) )٤( هو: محمد بن أبي سويد الثقفي» الطائفي» نجهولء وليس هو ابن سويد راوي (۵) امرأة عثان بن مظعون. يقال ها أم شريك» صحابية مشهورة. . حَسناً أو حُسيناً رضي الله عنها )٦( (۷) الصيغ الثلاث من باب التفعيل. أي حملون على البخل والجين والجهل . أخرجه الترمذي في «جامعه»: (تحفة الأحوذي: ۳۸-٦ ) کتاب البر والصلة» باب ما جاء في حب الوالد ولده» من نفس طريق المصف» وقال الترمذي : « حديث ابن عيينة عن إبراهي بن ميسرةلا نعرفه إلا من حديثه» ولا نعرف همر بن عبد العزيز سماعاً من خولة ».. ) وأخرجه أحد في « المسند ٠۹/١ :٠ من الطريق المذ كور . واأبن قتيبة في « غريب الحديث ٤٠1/١: - ۷ء4 من الطريق المذ كور . والخطیب في « تاریخ بغداد » : ۳٠٠/۵ من الطريق المذ كور . وأورده الزبیړي في «الإتحاف»: ۰۲۰۸/۸ ۲٠/۹ وعزاه إلى العسكري في و الأمثال». i
عدد الصفحات ٣٤٥۳ _ حدثنا إسحاق بن إساعيل "» حدثنا أبو أسامة »عن هشام بن عروة» عن أبيه» عن عائشةً» قالت: کان سول الله به بوت بالصبيّان » قيذعو لهم ( ويحنكهم) . حديثٌ صحیح . الطالقاني» تقدم في .)٠۱۹( هو : حاد بن أسامة الكوفي» مشهور بكنيته» ثقة نىت في «الأصل »: (ويحملهم) وقد اثبتنا ما في کت الحديث» فقد ظهر لي أن هذه اللفظة تصحفت على الناسخ . فهها قريبتان في الرسم. اخرجه البخاري في « صحيحه :٠ ۹0⁄۸ كتاب الدعوات باب الدعاء للصبيان بالر كة ومسح رؤوسهم من طريق هشام بن عروة به. ولیس فيه « ويحنكهم» وفيه قصة الصبي الذي بال على ثوب الني ل . وأخرجه مسام في « صحيحه »: ۲۳۷/۱ كتاب الطهارة» باب حكم بول الطفل الرضيع » وكيفية غسله رقم )۲۸١( من الطريق المذ كور . وفيه « فيبرّك عليهم ؛ بدل « ويدعو فم » وزيادة قصة بول الصبي. وأخرجه أحجد ف «المسند ۸: ۲٣۱۲/٣ عن عائشة من الطريق المد كور» بلفظ حديث المصنف» مع زيادة قصة بول الصي .. E0
عدد الصفحات ٣٤٦4-- حدثنا خالد بن خداش). حدثنا زائدة أبو معاد" - صدیق کان لِحَمَادِ بن رید - عن تّابت» عن أنس» قال: قال رسول الله پوه : من لم يوق ٩ کپیرتا» ويَرْحَمّْ صغيرتا فلَيْسَ ما » (۱) إسناد ضعيف» لأن فيه زائدة» وهو منكر الحديث. وبقية رجاله رجال الصحيح . ولمذا الحديث شواهد قوية خرجة من طرق حسان عن عبادة ابن الصامت» وأبي هريرة» وأبي أمامة» وعبدالله بن عمرو بن العاص. أخرجها المصنف في ( )۱۸۸-٠۸0 . تقدم في (۲۵). (۲) زائدة بن أي رقاد الباهلي ء أبو مُعاذ البصري » الصيرفي» منكر الحديث. (۳( (٤) في نسخة أخرى من « كتاب العيال » : (يجل) ذكرها الناسخ في هامش الأصل. أي ليس من سنتنا» ولي من أدبنا. أخرجه أبو يعلى في « مسنده»: ۱۹۱/٦ من حديث ثابت عن أنس من طريق آخر . وفيه يوسف بن عطية» وهو متروك. وأخرجه الطبراني في « المعجم اللأوسط » وفي إسناده غير واحد ضعيف. كذا قال الميثمي في ١ مع الزوائد ٠١/۸ :٠ . أخرجه الترمذي في ١ جامعه »: (تحفة الأحوذي: )٤۷/١ كتاب البرء باب ما جاء في رحة الصبيان» عن أنس من طريق آخر» وقال الترمذي: « هذا حديث غريب » وزرلي [ الراوي عن أنس ] له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك». وأورده ابن حجر في «المطالب العالية »: ۷/۳ء> عن أنس وعزاه للحارث بن أي أسامة في « مسنده ». وسكت عليه البوصيري . ۳٤٦
عدد الصفحات ٣٤٧AO 1 _ حدنا خالد 0 » حد ننا عبد الله بن وهب » حد تنا مالك ابن الخير الزيادي. عن أي قبيل» عن عبَادَة بن الصامت › قال : قال رسول الله : « من لم جل بنا وََرْحَمْ صغيرتا» يعرف لعالمتاء فلس نّا . ٭ حدیث حسن . وانظر ( ۰1۸4 ۰۱۸1 ۰۱۸۷ ۱۸۸) . (۱) هو ابن خداش» تقدم في (۲۵). (۲) المصري» نقة. )٣( هو: حي بن هاني المعافري» البصري» صدوق بهم» مات سنة نمان وعشرين ومانتن . أخرجه أحمد في « المسند :٠ ۳۲۳/۵ من نفس طريق المصنف . خر جه الحا في «المستدرك»: ١ تتاب العلمء من الطريق المذكورء وأقرّه الذهي . وأخرجه الطبراني في « المعجم الکبیر ۰: ۲۸۱/۸ رقم (۷۹۲۲). واورده اميثمي ف ممع الزوائد ٠٤/۸ :٠ عن عبادة بن الصامت » وقال: « روأه امد والطبراني وإسناده حسن ». EY
عدد الصفحات ٣٤٨۹ حدثنا خالڈ حدٹنا ابن ورهب حدٹنا أبو ت o1 يزيد بن عبدالله بن قَسَيّط» عن أبي هربرة» رسول الله لله : « ليس ما من لَمْ يحم صغيرتاء وبووّ کب رتا ۲ . ٭ حدیث صحیح» وقد تقدم في ( ۰۱۸٤ ۱۸۵ ) وانظر ۱۸۷ ۱۸۸) . (۱) هو ابن خداش» تقدم في (۲۵). أخرجه البخاري في «الأدب المفرد ٠ رقم ۳۵۳ باب فضل الكبير» من نفس طريق المصنف . أخرجه الحا في «المستدرك ۱۷۸/٤ :١ كتاب اللباس» من نفس طريق المصنف وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد . ولم يخرجاهء وأقرّه الذهي . ۳2۸
عدد الصفحات ٣٤٩AY - حدننی زياد بن أيوب» حد نا يزيد بن هارون أخبرنا الوليد بن جميل» عن القاس" عن أبى أَمَامةء قال: يد بن جميل "'» عن القاسم"'» عن أي > قال : ال رسو ال ڳلھ: دعن َم جل يتا وتز صغبرنا» فلس منا». * )۱( (۲) (۳) إسناد حسن . وانظر (۰)۱۸4 ۰۱۸۵ ۰۱۸٦ ۱۸۸). ویظهر من صنیع الأمام ابن عدي في إخراج هذا الحديث في «الكامل» أنه يراه منكراً من مناكير الوليد بن جيل . إلا أنه قد رضيه ابن المدينى» وأبو داود» وابن حبان. والحديث له شواهد قوية تؤكد أصله, ٠ الطوسي» تقدم في .)٠١١( الفلسطيني ء أبو الحجاج» صدوق يخطىء . هو ابن عبد الرحن الدمشقي » صاحب أي ءمامة» صدوق. أخرجه البخاري في « الأدب المغرد »: رقم ۳۵١ باب فضل الكبير » من طريق يزيد بن هارون به . وأخرجه الطبراني في «المعجم الکبیړ ۲: ۲۸۱/۸ رقم )۷۹١١( وابن عدي في « الكامل »: ٠١٤١/۷ من الطريق المذ كور . وأورده الميثمي في « جع الزوائد ٠١/۸ :٠ عن أبي أمامة وقال الميثمي : ١ رواه الطبراي » وفيه عفير بن معدان» وهو ضعيف جدا». ۹
عدد الصفحات ٣٥٠۸ - حدثنا عبد الرحهمن بن نافع ء حدثنا أبو تميلّة )عن عمد (۱) عىد (r) ابن إسحاق» عن عمرو بن شعَيْب» عن ابي عن جه قال : قال رسول الله یه : ليس متا من لم يَرْحَمٍ صغیرناء ویوقر کبیرتًا». صدوق يدلس» وقد عنعن هنا في روايته عن عمرو بن شعيب. وصحح الترمذي حديث ابن إسحاق هذا مع ما فيه من العنعنة ( انظر التخضريج) ولعله فعل ذلك استناداً على تعدد طرقه وشراهده وقوتها . فإنها تذهب التخوف من عنعنة ابن إسحاق. وترفع الارتياب لوفرتها وقوتها. انظر (AY <1۸1 < 1۸0 < 1¥ 4£) . الرحمن بن نافع أبو زياد المخرمي» مولى المهدي أمير المؤمنين» يعرف بدرخت» قال عبدالله بن أحد الدورقي : ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق. (ابن أي حاتم - الجرح والتعمديل: 44/0 الخطيب - تاريخ بغداد: (4-T- أخرجه البخاري في « اللأدب امغرد»: رقم ۳۵۵ باب فضل الكبير من طريق مد بن إسحاق به. والترمذي في « جامعه » (تحفة الأحوذي: )٤۸⁄/٦ كتاب البرء باب ما جاء في رحة الصبيان » من الطريق المذ كور وقال: « حديث حسن صحيح ». أخرجه أو داود في «سننه» (عون المعبود: ۲۸۷/۱۳ ) كتاب الأدب» باب في الرحمةء عن عبدالله بن عمرو من طريق آخر وسكت عليه. ومن نفس طريق أي داود أخرجه أحمد في « المسند»: ۲۲۲/۲ . كا أخرجه الإمام أحد في «المسند»: ۲۰۷/۲ من طريق مهد بن إسشحاق به کا هو عند المصنف. وأخرجه الحاج في «المستدرك ۲: 1٦۲/١ عن عبدالله بن عمرو من طريق آخر» وقال: « صحيح على شرط مسلمء فقد احتج بعبد الله بن عامر اليحصي» ول 0۰
عدد الصفحات ٣٥١ONENESS EHH TlH Gm EOD HDG KD HD HEHE RED NH CC HG BH E RH HH 2 HR OE BE HSD a WM @ = خرجاه. وأقرّه الذهى . وبقيت ثمة شواهد نتعرض ها : ) منها حديث ابن عباس الذي أخرجه ابن حبان في « صحیحه » رقم ۱۹۱۳ . والترمذي في « جامعه » ( تحفة الأحوذي : )٤۸/⁄٦ وقال: هذا حديث غريب ». والبزار في « مسنده۲: ٤۰۱/۲ رقم ۱۹۵۵ من طريقین غریبین. وأخرجه أحمد في « المسند »: ۲۵۷/١ عنه. والقضاعي في « مسند الشهاب » ۲۰۹/۲ رقم ۲۲۰۲ . والطبراني في « المعجم الکبیر » رقم .)١۱١۲۷۹۰۱۱۰۸۳( ۳01
عدد الصفحات ٣٥٢۹ _- حداا ابو خىثمَ ة0 » حدنا بجی بن سعد( قال جيل" حدثنا عن أنس أن الني له سمح صت صبى وهو ي الصلاة» فظننا أنه خفف الصلاة رحمة للصبى من 1 أجل أن × في إسناده جيل بن عبدالله» وهو مجهول» وبقية رجاله رجال الصحيح› وله شواهد قوية ستآتی في ( 1۹4۰ ۱۹۱) . ) (۱) زهیر بن حرب» تقدم في (۱). (۲( هو : القطان الاإمام الثبت . (۳) جیل بن عبدالله . قال این أي حام ف «الجرح والتعدیل »: 0۱۸/۲ : «روی عن أنس بن مالك روی عنه ابن إسحاق». ول يذ كر فيه جرحاً ولا تعديلاً. TOY
عدد الصفحات ٣٥٣۰ -_ حدنا محمد بن سلَيْمَان الأسدي). حدثنا جعفرٌ بن (۱) o سليْمَان » عن ثابت» عن انس 6 قال : کان رسول الله HW © ا .- £ ب ۰ ص ع ت لصي تع ته - وهو في الصتلاة - يار حديت صحيح . إسناده رباعي . مد بن سلهان بن حبيب الأسدي» أبو جعفر الكوفي المصيصي » العلاف» لقبه لوين بالتصغيرء ثقة» مات سنة خس. أو ست وأربعين ومائتین » وقد جاوز المائة . أخرجه البخاري في « صحيحه »: ۱۸1/١ كتاب الصلاةء باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي» عن أنس من طريق آخر . اخرجه مسلم في « صحیحه ۲: ۳٤۲/۱ كتاب الصلاةء باب مر الأئمة بتخفيف الصلاة. رقم ٤۷١ من طريق جعفر به . والبيهقي في «السنن الکبری »: ۳۹۳/۲ تتاب الصلاةء باب الإمام بخفف القراءة للأمر يحدث. من الطريق اذ کور والدراقطني في « سننه ۸٦/۲ :٠ من الطريق المذ كور . ror
عدد الصفحات ٣٥٤۹١ - حدتنا بو خيثمة » حدنا بجی بن القطان » عن ابن عجلان» عن أبيه ” عن أي هريرة أن الني يړ کان ٭ اساد رجاله رجال الحسن» ومد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أب هريرة من طريق أبيه عن أي هريرة فهي صحيفة .انظر (ابن حجر ۔ تہذيب التهذیب: .)۳٤٠١-۳٤١۱/۹ وللحديث شواهد صحيحة ترتفع با شبهة الاختلاط عن ابن عجلان . والله أعام . )۱( زهیر بن حرب» تقدم في (۱). (۲) هو: مد بن عجلان» صدوق . (۳) عجلان المدنی» لا بأس به. أخرجه أحد في «المسند »: ٤۳۲/۲ عن يجى القطان به. O
عدد الصفحات ٣٥٥