10۱١ _ حدننا عبد الله بن أ در حدنا شعیب بن حرب )» عن (سلام) بن مسکين ۳ عن عمران بن عمك الله الخزاع ١ , قال : قال رجل: یا رسول الله » م £ ابر ؟ قال رسول الله مل : « بر والديك ». قال : ليس لي وَالدان . قال: « بر ولك ». * حديث مرسل؛ بل معضل. وبقية رجاله رجال الحسن باستثناء شيخ المصنف فإنه مستور . .)۳۲( الدوري» تقدم في )١( (۲( لمدائني» أبو صالح» نزيل مكةء ثقة عابد » مات سنة سبع وتسعين ومائة. (۳) في «الأصل٠: (سالم بن مسكين) وهو تصحيف» والتصويب من « تهذيب الكال ٠١0۷/۲ :٠ وسلام بن مسكين» هو ابن ربيعة الأزدي البصري. أبو روح » ويقال اسمه سلهان. ثقة » مات سنة سبع وستين ومائة . . ابن طلحة البصري » وقد ينسب مجده» صدوق )٤( وقال العراقي : « رواه النوقافي في كتاب ۳٠١/٠١ :٠ آورده الغزالي في « الإحياء (معاشرة الأهلين) من حديث عثان بن عفان.. قال الدارقطني في (العلل): إن ك a الأصح وقفه على ابن عمر».
عدد الصفحات ٣٠٨۲ _- حدثنا الحسين بن اسن )» حدثنا عبد الله بن بكر السهمي › حدتني صاحب لا یکنی أا واثلة» أن معاوية دخلته قوج دة على | ابنه يزيد ٠ ارق لذلك یلته سے عليه قال لَهُّ: يا أبا بجر» كيف رضاك على وَلَّدِك؟ وما تقول في الولَدِ ؟ قال : فقلت في نفسي : ما ساني أميرٌ المؤمنين عن هذه إلا لمَوجدة دَخلتة على يزيد» فحضرني كلام لو كنت (زوقت) فيه سنه لکنت قد أجدت ( . فقلت : يا أميَ المؤمنن»› هم فار قلوبنا»ء وعاد ظهورناء» وحن هم أرض ذليلة» وَسَمَا ظليلةء وَبهه تصول إلى كل جليلة » فإن غضبوا يا أميرَ المؤمنين فأرضهمء وإن طَلَبوك فاعطهم يمحضوك ودهم» ويلطفون .)٠١١( أبو علي الشيلهاني البغدادي تقدم في )١( ومات سنة أربع وستينء ولم يكمل الأربعين قال ابن حجر: وليس بأهلٍ أن يروی عنه فقد كان يتناول المسكرء ويفعل المنكرء افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين» واختتمها بواقعة الحرَّةء فمقته الناس» ولم يبارك في عمره. انظر (الذهي - سر النبلاء : ۳۷/٤ ۳۸). ) )٤( في . زوقت ۲ آي حسّنت فيه ١ «الأصل :١ (زوت) ولم أجدها مناسبة في هذا الموطنء وتصحفت عن )٥( أي لكان الذي حضرني من الكلام ارتجالاً أجود منه. ۳۰۸
عدد الصفحات ٣٠٩جهد هم ولا تکن علهم ثلا ل تعطیهم إلا (تزراً) 7 . فَيَملّوا حَياتك› وټَکرهوا فَرَبَك. قال : لله درك يا أحنف. والله لقد بعثت إليك ك وإني من اشد الناس مَوجدة على يزيد » فلقد از“ (۷) قلبي. يا غلام إذهب إلى يزيد» فقل: إن أمير الؤمنين يقرئك السّلام» وقد أمرَ لك بائتي ألف» ومائتي ثوب» فابعث مَن يقبض ذلك » فأتاه الرسول» فأخبرَه. قال : الأحنّف. فبعث ) رسولاً يأتیه با لمال » ورسولا يأتيه بالأختف إذا حرج من عند أمير المؤمنين. فتاه الأحتف وأتاه المَال. فقال: یا ابا بحر» كيف كان رضى أمير المؤمنين ؟ فأعاد عليه الكَلاَمّ الذي كَلَم به مُحاوية. قَقَال: لا جرم لأقاسِمتك الجائزة. فامَرَ لَه بائة آلف وَمائّة توب . )٦( في « الأصل »: ( إلا النزى) والتصويب من عندنا. (۸) أي يزيد بن معاوية. (۹4) لا جَرَم: أي لاب ولا مَحَالَةٌ.
عدد الصفحات ٣١٠۳- حدثني هارون بن سُفّیان ). حدثنا خالد بن خداش ٩ حدثني مد بن الحسين الممدافي» عن مُجالد» عن الشَبيّء ن قال متاوتة: ولا قواي في بريد ۵ لالمترف أمري. ا۱ )١( ابن بشير أبو سفيان المستملي» كان مستملي يزيد بن هارون» ويعرف بالديك. (تاریخ بغداد: .)۲۵/۱۶١ وقد قال الميثمي في ممع الزوائد »: ۸1/1۲: « لم | أجد من ذكره». قلت : قد ترجم له الخطيب . والحمد لله. (۲) من شيوخ المصئف المباشرين إلا أنه هنا روی عنه بواسطة» تقدم في (۲۵). (۳) معاوية بن أي سفيان. .)۱۵۲( هو ابنه: يزيد بن معاوية» تقدم في )٤( 1°
عدد الصفحات ٣١١٤ _- حدثني أبو زيد التميري ١ء حدثنا عبد املك بن عبد العزيز المَاجشون» حدثني المغيره بن عبد الرحن الخزومي» عن أبيه » عن ابن رُكانة ٩ وکان آية اهل رمانه - قالّ: اراد يزيد بن مُعَاوية أن يَلْقمَاني في الشَدَّة والصراع فذ كروا ذلك لعاوية . فقالَ معاوية : ما أجدني اعرف وَجهاًء وَسأنظْرٌ. فرأى م ت و ر = أن بُوفد (ليزيد ) ” وفداء فانشاه» وَجَعَّل فيه يزيد بن ركانة. a 7 و ۴ و قال : فلما ودمت ع الناس طرح ل ذلك » وامرت ب 2چ ٤ور ور س oy ro بالتخلف مع خاصته› نم اجری معاوبه المسالة والكلام» والمساءَلَةَ عن أهُلناء ۾ ذَكَرَ الشَدَةء فذكرت منهاء فأکرمنی» وکت أدخل خالیاً حتی نكلم يزيد . فقال إِنّي لا أعيد في ذلك حَظاً. ۾ جَرَى الكلامٌ بجا لا نكر فيه الصرَاعٌء قَدَعاني إلى ذلك فَأبَيّت إجلالا لأمير المۇمنىن. )١( أبو زيد الثميري» هو: عمر بن شبّة بن عبيده» أبو زيد البصري» نزيل بغداد ء صدوق له تصانىف» مات سنة اثنتين وستين ومائتين » وقد جاوز التسعين. (۲) ابن ركانة» هو: يزيد بن رُكانة بن عبد يزيد المطلبي » قال ابن عبد البر : له ولأبيه صحبة. (۳) في الأصل (زيد) ولا معنى ها في السياق» ولعل ما اثبتناه هو الصواب. ۳11
عدد الصفحات ٣١٢واعتصَبّت بإزاري» وأتى يزيد بمَلْحَفَة لَيَة» مَعْصفرة فشَدها في حَقَوَهٍ)» حى ما يقدر يفرّق بينها وبين طبه ۾ لا قتي شيا ), > م احتملتة» فذهبت أضعه في الأرْض . فقال معاوية: في حجري» في حجري. فوضختۀ في حجره» فَأَقَمْت عندَه وَوَصلني سرا » وَأَجَارَني مع اصحَابه . .٤اقحو الحقوة: : هي معد الإزار» وتجمع على أخقرٍ > وأخقاء وجقي» )٤( )٥( کان يزيد بن رُكانة قوياً شجاعاً ضخا» کشر الشعر» شدید الأذمة بوجهه أثر جدري. وکان فلا غلیظا جلا وقد صارع هو أو أبوه ركانة الني ي وقصة الصراع مشهورة لأبيه رّكانةء لكن جاء من وجه آخر أنه يزيد بن رُكانة كما أخرج ذلك الخطيب في «المؤتلف والمختلف» وذكر كيف أن الني م صَرَعه» ثم أسام على أثرها يزيد . انظر (ابن حجر - الاصابة: )۴٤٦/۱۰ ۳1۲
عدد الصفحات ٣١٣۵ - حدثني هارون بن سُفيان» عن عبد الله بن بكر )۱( (۲( (۴) (٤( (0) (٦) (۷) (۸) ور o e e ٣ السهميً» حدثنا جار بن عارة» أن أمَيّة بن آي الصلت “ عَتب على ابن لَه فقال له اس ا ت لیے اھ س ع ت ۴ ¢ OT س قَذَوك ودا عك يَافعاً نعل ما أجبي عَلَيْك ونإ اذا يلاتك باکر ٥م ابت لكوك إلا ارا أتمذم تحاف الرَدَى تَفْسىعَلَيْكوإنها لَعلَم أن المت وقت مُوّجَل ت ر a ۳ ٣ س س م نت ف کے 2 Er جَعلْتَ حا ي لظ وقضافتة كاك أت الم المتطَوَلٌ ابن بشير المستمل » تقدم في .)۱١۳( هو : أمية بن عبد الله أهي الصلت الفقفى » شاعر جاهلى حكي» من أهل الطائف› وكان مطلعا على الكتب القدية» يلس المسوح تعبدا» وهو ممن حَرّموا الخمر على أنفسهم» ونبذوا عبادة الأوثان في الجاهليةء ولا تأكد له صدق الني يل أقبل من الشام ليسامء فعلم بمقتل أهل بدر؛ وفيهم ابنا خال له فامتتع وأقام في الطائف حت مات كافراً والعباذ بالله وكان ذلك سنه جسن من الهجرةء قال الأصمعى : « ذهب أمبة ف شعره بعامة ذكر الآخرة» وذهب عنترة بعامة ذ كر الحرب» وذهب عمر بن أي ربيعة بعامة ذكر الشباب». انظر (الزركلي - الأعلام ٣ ب النووي - تهذیب الأساء واللغات : .)٠١١۹/۱ في « المعجم الصغير » للطبراني: (ومنتك) .وني رواية حفظتها قدي : (نابتك). في « المصدر السابق »: (ضافتك). في « المصدر السابق »: (بالسقم) : في « المصدر السابق »: (لسقمك). هذا البيت هو الرابع في المصدر السابق » والبيت الثالت فيه : کأفي 8 الطروق دونك بالذي . طُرقت به دوني فعيناي تمل الحباء : هو العطاء» وفي « المعجم الصغير »: ( جزائي). ۳
عدد الصفحات ٣١٤سے كذ تزع حابر ٠ كما يَفْعل اجار لمجاو ر تفَل< ©٠ .» في «الأصل »: (إذا) والتصويب من « المصدر السابق )٩( )٠٠١( في «المصدر السابق »: : (أبوتي» فعلت كا الجا المجاور يفعل). :١ زاد في «المصدر السابق )١١( تراه معدا للخلافي كأتة برد على أهل الصواب مُركل من طريق مد بن المنكدر عن ٦۳-٠١ :» أخرجه الطبراني في « المعجم الصغير . جابر في قصة طويلة مفادها أن رجلا شكى إلى الي ي أن أباه أخذ ماله فلا جاء أبوه» وعم بشکوی ابنه عاتبه بهذه الأبيات» وبعد أن سمع الني عي عتابه المتمثل بهذه الأبيات قال لابنه: «انت ومالك لأبيك» وهو حديث حسن بمجموع طرقه. 1٤
عدد الصفحات ٣١٥ر - حدثتي الحسين بن عبد الرحجن)ء حدثني محمد بن مسعدة البصريًء قال: کان قر بن مجر إبن يبه حب شدیداًء فقيل : ما بَلَعَ من حبك لَه ؟ (۱( الجرجرائی › مقىول › ذکره ابن حبان ف الثقات» مات سنة تلاث و حمسن ومائتین. | (۲) هو الإمام الصادقء جعفر بن تمد بن علي الحسين بن علي بن أبي طالب ابو عبد الله اهاشمی » صدوق فقيه » إمام» مات سنة ثمان وأربعين ومائة. ۳10
عدد الصفحات ٣١٦0 ~~ قال : قال 10¥ حدثني عمرو بن بكي » عن شيخ من قريش, > قال : قال 7 الحجاج ” لرجلٍ من الأنصار - مات ابن له فوجد عل أخبرني كيف كان حبك لابنك ؟ قال : ما ملت قط من النظر إليهء ولا غاب عتى إلا سے توفي بىغداد سنه نتن وثلاڻن ومائتن. و وقد ستقطت ترجمته من و تقریب التهذيب ٠ء وهي ثابتة في « التهذيب ». : (۲) هو الحجاج بن يوسف الفقفي» الأمير» المشهور ء الظالم البير. ليس بأهل أن يروى عنه» ولي إمرة العراق عشرين سنة» ومات سنة همس ونسعن . ۳۱7٦
عدد الصفحات ٣١٧۸ - حدثني آي عن شام بن ممد٬ عن رجلِ من ریش > قال: کان لشریح لقَاضي () ابن بن يدع الكتاب ويذهب يلعب مع الصبيان والکلاب› ارش بها ء > فعا شربح بدواة وَصحيفة » فَكَتب إلى مودَبه 0 ترك الصلاة لأكذّب يَسْعَى لَهَّا طلب اراش مَعالغواةالرّجّسِ قَإذًا أتاك فَعظتة بمَلاة وَعظة مَوْعظة الأديب الأكَيّسِ وإذا هَتَمّْت بضربه فبسدرة واا ضربّت بہا تلاثاً قفاخبس ص سس ي واعلم باتك ما أت فنفسه مع ما يرعن عر الأنْمُس (۱) هو: : مد بن عبيد بن سفيان والد المصنف» تقدم في .)1١( (۲) شریح بن الحارث بن قيس الكوفي. النخعي » أبو أمبة القاضي » مخفرم؛ ثقة » وقيل له صحبة» مات قبل الثانين» أو بعدها» وله مائة وتمان سنين أو أكثرء قال بعضهم: حکم سبعین سن . (۳) انظر تعليفنا على مثل هذا السلوك التربوي النبيل في )٠١١( أخرجه وکیع ؤ ف و أخبار القضاة »: ۲۰۸-۲۰۷/۲ من طريق آخر وفیها: « يسعی بها »» « الغواة البخسر »» فعضه» وهو تصحيف بين « وعظه عظة »ء « وإذا هجمت »» « بأنك ما فعلت «١ ٠» مها يجرعنا» وزاد : فلنأتينك عامدأً بصحيفة نكداء مثل صحيفة المتلمس . 1 1¥
عدد الصفحات ٣١٨۹ - وحدتني أو الحسَن لقان عن شيخ من أهل الكوفة» قال : : رأيت ابا لمسعر ب بن ھ 7 حرا وت ٍ علو ینت ق بد سی اوی ت بن ع ج اا ن قو سسکا را ته عع شاب أل کر سے ا وتا تفس أ ر“ ۳ 3 (۱) تقدم في (۱۱۳). (۲) مسر بن كدام بن ظهير الملالي ء أبو سلمة الكونفيء ثقة ثبت فاضل» مات سنة (۴) انظر تعليقنا على مثل هذا السلوك التربوي النبيل في .)٠١۳( ۳1۸
عدد الصفحات ٣١٩ا ست ا + ا 11۰ حدنت عن الي همام عن الأشجعي "» قال : کنا مع سيان الڻوري » فمَرَ ابنه سعيد. فقال: ترون هذا؟ ما جَفوتة قط وَرْبّمَا دغاني وأا في صلاة غير مكتوبة » فأقطعًها لَه . )١( في «الأصل »: (أبو هشام) وفي نسخة أخرى من « كتاب العيال »: (أبو همام) وصحح الناسخ الوجهين. والحق أن ابن ألي الدنيا قد روى عنها جيعا» فكلاها من شیوخهء إلا آنه ترجح لي أن المقصود هنا هو (أبو همام) وذلك لثبوت روايته عن عبيد الله الأشجعى فأثبتناها. انظر (المزي - تهذيب الكمال: ۲ ). وأبو همام هو : الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوفي» ابن أي بدر الكوفي» نزيل بغدادء ثقة» مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين على الصحيح . ) (۲) هو: عبيد الله بن عبد الرحن» أبو عبد الرحن الكوني» ثقة مأمونء أثْبّت الاس كتاباً في سفيان الثوري» مات سنة اثنتين وانين ومائة. (۴) وکان ابنه الوحيد» وقد توفى شاباً في حياة أبيه» وانظر تعليقنا على هذا السلوك في رقم .)۱١١( ۴۳1۹
عدد الصفحات ٣٢٠ik ابن ر )١( أي شيخ المصنف المتقدم في النص السابق. (۲) أي الثوري. (۴) أي يعالجه با لحجامَة» وهي امتصاص الم بالمخجَم. ۳۲۰
عدد الصفحات ٣٢١۱ - حدثنا أو عبد الرحن الأزدئ › : الأخرَص ”' قال: قيل لسفيان ”: مَابّلغ ممن وجدك على ابنك؟ ٠۰ قال : بت يوم مات دما . وعشرین ومائتين. (۲( هو : سلّام بن سل الحنفي مولاهم» الكوني» ثقة متقن ؛ مات سنة تسع وسبعين ومائة. (۳) هو الثوري. ۳۲١
عدد الصفحات ٣٢٢۲--أخبرنا محمد بن يزيد العجلء قال : سمعت جى بن یمان يقول: حرجت إلى مَكةء فقال لي سعيد بن op و سُفیان "' : أقریء أي السلام» رقل له تَقَدّم . فلقيني سفیان بمَكة فْقّال: ما فَعَل سعيد ؟ ۱ قلت : صَالحّ» وهو يقول لك أقدم. د ٣ھ س ت َه س س اتف هه فتجهز للخروج > وقال» إنا سموا الأبرار لأتهم روا الابَاء والأَبنَاء ١ . (۱) تقدم في .)۱٤۲( (۲) يحي بن يان العجلي الكوفيء صدوق عابد يخطيء كثيراًء وقد تغير» مات سنة تسع ونين ومائة . (r) سعيد بن سفيان بن مسروق الثوري. ل أجد من ترجه ولعله مات في آول شبابه. وسعيد هذا هو الابن الوحيد لسفيان. قال وكيع : ١ ول يقب سُّفيان› کان له ابن فمَات قبلهء فجعل کل شيء له لأخته وولدها» أي المبراث. ( الذهبي - سیر النبلاء : .)۲٤۲/۷ أخرجه أبو نعم في «الحلية؛: ۸١/۷ من طريق أبي هشام الرفاعي عن يى بن بان به . ) وهذه النصوص المروية عن سفيان الثوري رجه الله - ّمه وعزيزة فإن للمصنف كتاباً بعنوان « أخبار الثوري » ۾ نقف عليه بعد» ولعله فقد مع ما فقد من ترائنا الكبير » ولا شك أن هذه النصوص تشكّل قطعة من هذا الكتاب المفقود . )٤( هذه والله فائدة جليلة تنتظم شتات هذا الباب» وتجمع نصوصه في هذه القاعدة التربوية القيمة. فإن. من سَبَرَ سير النبلاء من المربين والمصلحينء وعلى رأسهم الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وجد أنهم كانوا أرفق الناس بأبنائهم وأهليهم» ولربا يقف واقف من أهل الغفلة عن هذا الأصل السلوكي - غلى هذة ے٠ ۲
عدد الصفحات ٣٢٣