۳ --_أنشدفي أبو الحسن الشيبافي لعيسى الحَبَطي: ق راد الحياة إلعّ حا بناتي إنهنّ من الضحاف مَحافة أن يذقن الوس بدي وأن يَشُرَبْن رقا بعد صف فان يعرين ٳن کسِي الجواري فتنبو العين عن کرم عجاف ولا اك قد سوت هري وف الحم للضعفاء كاف )١( م أقف عليه » ولدي ظن كبير أنه: (أبو الحسين الشيباني) وتصحف على الناسخ. وأبو الحسين هذا هو: على بن إبراهي اليشكري الواسطي الشيباني» نزيل بغدادء صدوق» وهو من شيوخ ابن أي الدنيا. (۲) الرّنق: تراب في الماء من القذى ونحوهء والمقصود هناء الماء الكدر أو العكر. انظر « لسان العرب » مادة (رنق). (۳) أورده الشيخ عبدالله في كتابه «تربية الأولاد في الإسلام » ولم ينسبه إلى المصدر الذي نقل منه. وفبه اختلاف یسیر . وزاد في اخره: أبانا مَن لنا إن غبت عنا وصار الناس بعدك قي اختلاف ۲۵0۹
عدد الصفحات ٢٦٠٤ --_- حدنا مومل بن هشام )» حدثنا إسماعيل بن إبراهي» حدثنا مذ بن أبي حيد. قال: خلت على المطلب بن عبدالله بن لطب 9 قال ي : ما قعل أهلك ۽ قلت : عندي كلهم إلا ابنة لي وفيت . قال : من ينفق عليه ؟ قلت : الله قال : قد علمُت يرددها علي مرارا من ينفق علیهن ؟ قلت : الله قال: قد علمت» إنما أريد أن أحدثكم ما سَمِعْت من . اسناده مد بن ى جد وهو ضعبف » وبقية رجاله رجال الصحيح ٤ والحق أن أحاديث الباب تنتهض ممجموعها إلى درجة الحسن لتابعة بعضها لبعض؛ ولأن فيها الصحيح كا مر في (١٠٠)ء والحسن كا هو في . والله أعام . )۱١۷( مؤمل بن هشام اليشكري » أبو هشام البصري» ثقة » مات سنة ۲۵۳ ه. اسماعيل بن إبراهم هو : : ابن عليّة » الثقة الحافظ » مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. جد بن أبي حيد إبراهيم الأنصاري» الزرقيء أبو إبراهي المدنيء لقبه حادء صعيف . الطلب بن عبداللّه بن المطلب بن حَنْطّب المخزوحي» صدوق كثير التدليس والارسال. ۰ زوج الني ر أم المؤمنين » رضي الله عنها . أخرجه أحد في « المسند» : ٠ من نفس طريق المصنف = 1°
عدد الصفحات ٢٦١قالت ي : « یا بی انی سمعت رسول الله e يقول : 5 ٠ ۴ es O | س ږ « من انفق على ابنتين » او اختين » او ذي قرابه بحتسب نَفقَةَ عليهها حتى يغنيهم الله - عز وجل - من فضلهء أو = وأورده الميثمى في ١ مع الزوائد »: ۱٥۷/۸ وقال: « رواه احمد والطبراني» وفيه مد بن حيد امدني ٠ وهو صعىف ». ۲۹1
عدد الصفحات ٢٦٢۵-حدثنا عل ن الجعد» حدثنا أبو معاوية» عن الأعْمَّش › عن الرقاشِي » عن انس » قال: قال رسول الله ل : ٠ من كانت لَه اختان أو ابنتان فأحسن إليها ما صحبتاهٌ نت أنا وهو في ال جنة كهاتين . وأشار بالسابة والوْسطّى ». × في إسناده يزيد بن أبان الرّقاشي» وهو ضعيف» وبقية رجاله رجال نحوه. . )۱( بريد بن آبان الرقاشي› ابو عمرو البصر ي » القاص› زاهد» ضعبف » مات قبل ۰ هھ. 1۲
عدد الصفحات ٢٦٣باب تزويج البّنات ۶ حد حدثنا خاد بن خداش » حدثنا بشرٌ بن بكر التني ٣١ Kk (١( (Y۲) (r۳) (٤( دشنا آبو بکر پن عدا بن أن ع عن أي مجاشع اا أ عن عمر بن الخطاب» تال» سيعت رسول e - يقول: في التوراة مکتوبً قن بلغت له ابن عليه »۰ حديثٌ ضعيف جداًء في إسناده أبو بكر بن عبدالله وهو ضعيف» وأبو المجاشع مجهول . بشر بن بکر التنيسي» أبو عبدالله البجلي» دمشقي الأصل» ثقة يغرب مات سنة حمس ومائتين » وقيل سنة مائتين . أبو بكر بن عبدالله بن أي مرم الغنّاني» الشامي» وقد ينسب إلى جده» قيل اسمه بکير» وقیل عبد السلام» ضعبف » وکان قد سرق بيته فاختلط» مات سنة ست وخسين ومائة. حّث عنه أبو بكر بن أي مريء لا يعرف. (الميزان: .0٦4۹⁄4 اللسان ۷/(. | ) في «الأصل »: (عشر ) والتصويب من عندنا. أخرجه التبريزي في «مشكاة المصابیح »: رقم ۳۱۳۹۵ . 1۳
عدد الصفحات ٢٦٤۷ -- حدثنا إسحاق بن إساعيل» حدثنا حاتم ب إسماعيل حدثنا عبدالله بن هرمز القدك 7 عن محر وسعیر (۵) ابني عبد عن أي حاتم المَرَّن قال : قال رسول الله - ر -: «إذا آ۴ من ترٴضون دين وخلقه فأنْكخوهُ 1 تفعلوه کن فتنة ف الأرْض وفسَاد عَريض ». قالوا : يا رسول الله » فان کان فيه ؛ * في إسناده عبذالله بن هرمز . وهو ضعيف» وأبو حاتم المزني اختلف في صحبته فأثبتها البخاري والترمذي وقد ذلك ابن حجر» ونفاها أبو زرعة» وكذا صنع أبو داود حينا أخرج هذا الحديث في «المراسيل» . الا أن الامام الترمذي «حسه» . ويظهر لي أن تحسينه له بشاهده عن آي هريرة» لا بهذا السند وحده. انظر التخريج )١( اسحاق بن إساعيل الطالقانيء أبو يعقوب» تزیل بغداد» يعرف باليتم ثقة مات سنة ۲۲۵ ه. (۲) حاتم بن إمماعيل المدنيء أبو إساعيل الحارثي» أصله من الكوفة» صحيح الكتاب» صدوق يَهم» مات سنة ست وفانين ومائة. (۳) عبدالله بن مسام بن هرمز المكي » ضعيف . )٤( محمد بن عبيد» أخو سعيد » مجهول. (۵) سعید بن عبيد» أخو مد مجهول. )١( أبو حاتم المزني» صحابي» له حديث. وقيل: لا صحبة له» وقيل اسمه: عقيل ابن مقرن . (۷) في بعض روايات هذا الحديث (إذا خطب إليكم) أي طلب منكم أن تزوجوه امرآة من أولاد f أو أقربائکم . (۸) أي شيء من قلة المال » أو عدم الكفاءة. أخرجه الترمذي في « جامعة» ( تحفة الأحوذي: )۲١٠۵/٤ كتاب النكاح» باب = 1٤
عدد الصفحات ٢٦٥قال: « إذا أتا مر تَرْضون ديه وخلقهُ فأنكخوه. إلا تفعلوه تكن فتتة في الأرض وفساد عَريض ». حتى قالها ثلاث مرات . = ما جاء فيمن ترضون دينه فزوجوه. من نفس طريق المصنف» وقال: « هذا حديث حسن غريب وأبو حاتم المزني له صحبةء ولا نعرف له عن الي - ا _ غير هذا الحديث .١ کا آخرجه في الموضع المذكور ۲٠۵ _ ۰ ٠٤/٤ عن ألي هريرة موصولاً ومرسلاء ورجح المرسل. وأخرجه ابن ماجة في « سننه »: 1۳۲/١ كتاب النكاح» باب الأكفاء» عن ألي هريرة به مرفوعا . والحاك في «المستدرك »: ٠١١ - ۱۹٤/۲ كتاب النكاح» عن آي هريرة مرفوعا به» وقال: « هذا حديث صحیح اللاسناد وم خر جاه ». وتعقبه الذهي بقوله : « عبد الحميد هو أخو فليح قال أبو داود : : كان غير ثقة» ووثيمة لا يعرف ». وأخرجه البيهقي في « السنن الکبری ۲: ۸۲/۷ كتاب النكاح › باب ر ف التزويج من ذي الدين والخلق المرضيء من نفس طريق المصنف» وقال: حاتم المزني له صحبة» قاله البخاري وغيره». واخرجه البخاري في «التاريخ الكبير :٠ ۲۹/4: والبغوي في «شرح السنه»: ۹ . 10۵
عدد الصفحات ٢٦٦۸ _- حدثنا الحسن بن الصباح' حدننا عل بن الحسن بن Kk (۱( شق (۲( » عن ابن المىارك 0“ > عن ابن لهيعَة» عن عمد ابن عبد الر حن بن نوفل 0 » قال : قات سء بنت آي بکر : انا الن> اح رق» فلّنظر احدکہم این يرق( عتمقته ) . سے 4 موقوف صحیح › رجاله تقات › قال البيهقي : « وروي ذلك مرفوعاً والموقوف أصح» . الحسن بن الصباح» أبو علي البزار » الواسطي » نزيل بغداد» صدوق وكان عابدا فاضلا» مات سنة تسع وأربعين ومائتين. علي بن الحسن بن شقيق » أبو عبد الرحمن المروزيء ثقة حافظ مات سنة جس عشرة ومائتين. . هو عبدالله بن المبارك» الإمام العم. مد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسديء أبو الأسودء يتم عروةء ثقةء مات سنة بضع وثلاثين ومائة. «الأصل »: (رق) والتصويب من «السنن الكبرى» للبيهقي. لمعنى : أن للزوج سلطان على زوجته» فينبغي أن نتخير لبناتنا وأخواتنا الصلحاء من الأزواج حتى يتقوا الله فيهن . ) أخرجه البيهقي في «السنن الکبرى :٠ ۸۲/۷ كتاب النكاح» باب الترغيب في التزويج من ذي الدين عن أسماء من قوهاء ثم قال: « وروي ذلك مرفوعاًء والموقوف أصح» والله سبحانه أعلم ». ۲71٦1
عدد الصفحات ٢٦٧لر ۹ - حدننا إسحاق بن إبراهے» أخبرنا إبراهي بن سیر )٩( حدثني أييء عن إبراهي بن محمد بن طلحة0), قال: قال عمر بن ا لخطاب - رضی الله عنه: (لا ینبغی لذوات ) () الأحخساب (تزوجهن) ”) إلا من الأكفاء" . (۱( (۲) (۳) (<( (0) )٦( (۷) إسحاق بن إبراهي» ووالده يعرف بابن أبي إسرائيل» أبو يعقوب» المروزي› نزيل بغداد » صدوق» مات سنة خْس وأربعين ومائتين. إبراهيم بن سعد بن إبراهي القرشي» الزهري» أبو إسحاق المدني. نزيل بغدادء ثقة حجة» مات سنة خس ونين ومائة. سعد بن إبراهي بن سعد الزهري » أبو إسحاق البغدادي» ثقة» ولي قضاء واسط وغيبرهاء مات سنة إحدى وعانين ومائة. إبراهيم بن مد بن طلحة التيمي» أبو إسحاق المدنيء ثقةء مات سنة عشر ومائة. في «الأصل »: (لا يمنعن ذوات) وهو تصحيف والتصويب من «السنن الکبری ۲. في « الأصل »: ( فروجهن) وهو تصحيف» والتصويب من « السنن الكبرى ». الكفء: هو المثل» تجمع على أكفاء» وكقاء. والمقصود به هنا الكفاءة في النكاح» وهو أن يكون الزوج مساوياً للمرأة في حسبها» ودينهاء ونسبهاء وبيتها» وغير ذلك . أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى »: ۱۳۳/۷ من نفس طريق المصنف. وقال البيهقى - رجه الله -: «وقد جعل الشافعى - رحه الله - المعنى في اشتراط الولاة في النكاح كيلا تضع المرأة نفسها في غير كُفَیءٍ». والمعروف أن أصل الكفاءة في النكاح مستنبط من حديث بريرة» فقد كان زوجها غير کفىء هماء فخيرها رسول الله ر -. وما سوى هذا الحديث في اعتبار الكفاءة أحاديث آخر لا تقوم بأكثرها حجة. 1¥
عدد الصفحات ٢٦٨)١( ذكره المزي في « تهذيب الكال »: ۸١/١ في جلة شيوخ إسحاق بن إبراهي. (۲) هو عبدالله بن عون. أبو عون البصري» ثقة ثبت فاضلء مات سنة خسين ومائة على الصحبح . ۰ (۳) هو: محمد بن سيرين » أبو بكر الأنصاري» ثقة ثبت عابد» كبير القدر» وكان لا يرى الرواية با لمعنى» مات سنة عشر ومائة. ولم يسمع من عمر بن الخطاب - - رضي الله عنه - فالاسناد فيه انقطاع . 1A
عدد الصفحات ٢٦٩١ -- حدثنا إسحاق)ء أخبرنا الأسودٌ بن عامر" » قال: (1) (۲) (۳) (€) (0) سمغت الحسنَ بن صالح قال: سات ابن أي يى عن الكفء . قال : الكفء في الدّين والمَتّصب . سے رن ا قال : قلت له: تعنى الأآمّوال؟ اا بی عار اشا تز قداو آبو عبد الرجن» بلقب شاان» قق مات أول سنة مان ومائتن. الحسن بن صالح الممداني» الثوري» ثقة» فقيه» عابدء مات سنة تسع وتسعين ومائة» وكان مولده سنة مانة. هو : عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أي ليلى» أبو مد الكونيء ثقةء مات سنة ثلائين ومائة. المَصب؛ هو امقام وني الأصل: ما يتولاه المَرْ٤ من عمل . ويمع على مناصب . أخرجه الدارقطني في « السنن » : : ۲۹/۳ من تفس طريق المصنف . وأخرج الدارقطني في «السنن »: ۲۹۹/۳: أن سفيان وأظنه الثوري - قال: « الكفء : في الحسّب والدين ». وأخرج في الموضع نفسه عن إسحاق بن بهلول انه قال لسفيان : يزوج الرجل کريته من ذي الين إذا م يكن المنصب مثله؟ قال : نعم . ونقل عن وکیع أنه قال: : سمعت أيا حنيفة يقول: « الكفء في الآين» والمنصب› وا)ال». ۲71۹
عدد الصفحات ٢٧٠٣ _ حدثنا داود بن رُشد()ء حدثنا حَکَام الرازي» عن الخليل بن زرارة» عن مرف عن اغبي 2ء قال ¢ ےل »چ من زوج فاسقا فقد قطع رَحمَة . س (۱) داود بن رشبد الماشمي مولاهم» الخوارزمي» نزيل بغداد» ثقة» مات سنة تسع وثلائین ومائتن. (۲) حَكام بن سلم » أبو عبدالرحن الرازي» ثقة له غرائب» مات سنة تسعين ومائة. (۳) ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل »: ۳۸٠/۳ وقال: خليل بن زرارة أبو يونس کوفي» قدم الري» روی عن مطرف» روی عند حَکّام بن سلم» ويجېی ابن الضريس وعلي بن مجاهد الكابلي. E NE EE O OE وا (۵) هو: عامر بن شراحيل الشعْي» أبو عمروء ثقة مشهور» فقيه فاضل»› قال CS EELS ) (1) أي: مَن زوَجَ ابنته لفاسق فقد قطع رَحمَهٌ؛ وذلك أنه زيادة على إساءته لابنتهء وسوء تصرفه حباطماء وقلة أمانته وورعه» فانه سوف يخسرها ويخسر أحفاده منها في الغالب؛ وذلك لأن أغلب الفاق يولون بين أزواجهم وبين مواصلة عائلاتهم » لأسباب عدة؛ من أهمها: ما تعودوا عليه من القطيعة والجفاء لأرحامهم» وانتفاء الوازع الشرعي الذي يدفعهم إلى صلة الرحم» والخوف من قطع هذه الصلة المبار كة. فكأن الوالد ساهم في قطع رجه بنفسه حين أقبل على تزويج ابنته من أحد الفاق . وانظر كلام سلأم بن أي مطيع الخزاعي الآتي في النص التالي فاته في غاية الجودة. وقد استشار سلمة بن سعيد الحسن البصري في تزويج ابنته عندما خطبها إليه تاسء فقال له الحسن: زوّجها مَن يخاف الله فإن أحبّها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها. Y۰
عدد الصفحات ٢٧١۲۳ _ حدننا أجرُ بن إبراھے 4 حدتني ابو مسلمة لمنقري 7( (۲) (۳) (٤( قال : : سمحت سام , بن أي مطيع 7ء يقول: لا أعلمة تح لرجُل أن يزوح صاحب بذعة» ولا صاحب الشراب. ٠ 2 صاحبُ البدعة فيذخل ولَده النارَء وأما صاحب الراب فيطلق ود۵ ولا بعلم ويفْعَل وَيَفْعَل. أ جمد بن إبراهم بن کشر الدورقي لتكريء البغدادي › تة حافظ. مات سنة ست وأربعین ومائتین. منقر: بطن من بني تمم ينسب إليه المنقريون. (ابن ماكولا - الإكال: ۷( سلام بن آي المطيع › أو سعيد الخزاعي مولاهم» البصري› تقه» صاحب سنة» مات سنة أربع وستين ومائة» وقيل بعدها. لعلها : : (فيطلق أم ولده) فتكون كلمة (أم) ساقطة من الناسخ. وربا يكون النصٌ أعلاه سلما > فيكون المعنى أنه يُطلق العنان لأولاده يتسيبون ويتسكعون من غير ضابط ولا رقيب لانشغاله بشربه ووه وفسقه. إلا أني أميل إلى المعنى المذكور أولاً . والله أعل. ۲۷١
عدد الصفحات ٢٧٢۲٤ - حدتنا زید بن خزم)» حد نا عبد الله بن داود 7 عن هشام بن عرو عن ابه" › قال : قال عم : ا بكرن أحَد ابنتة عى الرَجل القبيح » فإنهنَ ُن م 4 تحبون. )١( زيد بن أخزم الطائي» النبهانيء أبو طالب البصري» ثقة حافظ. استشهد في كائنة الزنج بالبصرة سنة سبع وخسين ومائتين. ) (۲) عبدالله بن داود بن عامر الممداني» أبو عبد الرحن الخرَيي» كوفي الأصل» ثقة عابد» مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. وقد أمسك عن الرواية قبل موته فلذلك م يسمع منه البخاري . (۳) عروة بن الزبير بن العوام» تقدم . اورده ابن الجوزي في «مناقب عمر بن الخطاب »: ص١۷٠ من الطريق مذ كور» ولفظه « لا تنكخوا المرأة الرجل الدَميَ القبيح فإنهن بين لأنفسهن ما Y۲
عدد الصفحات ٢٧٣۵ ۔ حدثنا زکریا بن جى حدثنا عبدالله بن عائشة 0 › حدثنا سلَمَةٌ بن سعيد» قال: قال رَجُل للحَس 7 : إن عندي ابنة ي وقد حطبَت إل فمن آزوجها ؟ رقا ن حاف اة إن حبقا أكرتهاء وإن (۱) زكريا بن يحي بن عمر» أبو السَكَيْن الطائي » الكونيء قدم بغداد وحدّث بهاء صدوق» مات سنة إحدى وخسين ومائتين (الخطيب - تاريخ بغداد: ٤01/۸ - 40¥(. (۲) هو عبیدالله بن ند بن حفص . وقیل له : ابن عائشة نسبة إلى عائشة ب بنت طلحة لأنه من ذريتها » ثقة جواد » مات سنة نان وعشرين ومائتين. YY
عدد الصفحات ٢٧٤1 --_ حدثني الحسن بن عبد العزيز الجرّويء حدثنا أيوب بن سوبد" حدثنا بو ررغ قال : خَطّب سهان بن عبد املك إلى هافي بن كلدم ابنتة على ابنه أيوبَ» وهو ول عهار: فی أن يزوج م انصرف إلى أهُلهء قَدَعَى ابن عَم له ۵ فزو جه . قال : فَقالَ سلمان: أما لو أراد الدنيا لزوّجَنا. )١( ضبطها الناسخ في «الأصل»: (الجبرّوي) وهو خطاًء والتصويب من كتب الرجال. والحسن بن عبد العزيز هذا هو أبو على المصري» نزيل بغدادء ثقة ثبت » عابد فاضل مات سنة سبع وخسين ومائتين. (۲) الرملي» أبو مسعود الحميري السّيباني» صدوق» مات سنة ثلاث وتسعين ومائة» وقيل سنة ائنتين ومائتين . (۳) أبو زرعة هو: يحجى بن ألي عمرو السّيباني الحمصي» ثقةء مات سنة مان واربعين ومائة » أو بعدها. )٤( هاني بن كلثوم بن عبدالله الكناني . الفلسطيني » ثقة عابد » مات على رأس المائة. V٤
عدد الصفحات ٢٧٥