۷ - حدثنا أحمد بن جيل» أخبرنا عبدالله بن المبارك» أخبرنا نافع بن ابت ٭٬عن سال أي التضر"» قال : : قال رسول الله ته : ١ لا تكرهوا ابات فإنهن المؤنِسَات الغاليات ». )۱( (۲) إسناد مرسل» رجاله رجال الصحيح خلا نافع بن ثابت فام أجد فيه جرحاً أو تعديلا وهو شاهد للحديث التال المروي باسناد متصل . قال الميثمي ف « ممع الزوائد :VY/Y :١ « روی عته ابن ابت نافع بن ا ابن عبدالله بن الزبير . قال الميشمي في ١ مع الزوائد :٠ ۲۷۲/۲ : يسمع نانع من جده عبدالله بن الزبیړء ولم يدر که . وإنما روى عن أبيه ثابت ». وأبوه ثابت ابن عبدالله بن الزبير ذكره ابن حبان في الثقات . انظر رجال ممع الزوائد للشيخ حامد إبراهي المصري رقم .)۲۵٠۹۸ سام بن أي أميةء أبو النضر » مولى عمر بن عبيد الله التيمي › > مدني ثقة ثبت وکان یرسل» مات سنة ٠۱۲۹ ه. أخرجه أحمد في « المسند » ١ عن عقبة بن عامر. وأورده الميثمي في « ممع الزوائد » :01/۸ وقال: ورواه أحخد والطبراي . وفيه ابن عة وحديثه حسن » وبقية رجاله ثقات ». Er
عدد الصفحات ٢٤٤۸ - حدثني أبو على التميمي» حدثنا قتيبة بن سعيدٍء حدثنا ابن يعةء عن أي عشانة» عن عقبة بن عامر» قال: قال رسول الله ار : ر تَكرهُوا الات فانہن ت امسات الغاليات ». *» في إسناده ابن ميعةء وبقية رجاله ثقات . وأخرجه أحجد في «المسند» عن قتيبة بن سعيد به مرفوعاً . وقال الميثمي في « مع الزوائد »: : « رواه أحجد والطبراني › وفيه ابن ميعة وخديثه حسن . وبقبة رجاله ثقات؛ . وقد تقدم اسناد مرسل في (۹۷) وانظر تخنریجه هناك . قروا یب 4٤
عدد الصفحات ٢٤٥۹ _- حددا شجلع | ب الأشرس» حدثنا بقية بن الوليد» عن زرعة الزبيد ي ' » عن الأوزاعي» قټال: إذا كانتت ستة ستين ومائة قَحَيْرٌ أولا دكم الات . ٠ زرعة بن إبراهي الدمشقي الزبيري. قال أبو حاتم : ليس بالقوي يكتب حديئه )١( وقال ابن حبان: يروي عن عطاء» وخالد بن اللجلاج العامري» روى عنه بقية ويقول: حدثني الزبيړري»› يحب أن يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه» وذكره أيضاً ف « الثقات » فتناقض » وجرحه ابو نعم وابن عساکر. انظر «لسان .٠ ٤۷0/۲: الميزان (۲) وذلك لسلاسة قيادهن » وسهولة أخلاقهن »› وانصياعه لأوامر أوليائهن › بدافع ا لحب والطّاعةء والخوف. وقد قال الإمام الأوزاعي کلمته هذه في حدود النصف الأول من القرن الثاني للهجرةء لأنه توفي سنة سبع وخسين ومائة من المجزةء رحه الله رحة واسعة. ۲i0
عدد الصفحات ٢٤٦e - حدثني آي ()» عن هشام س رر ۳ں عن عىك الله س يزيد عن روح بن زنباع "ء قال: دخل معاويَة بن ديج ۵ على سعاوية بن ابي سفيانَ وبين يديه َة ڏه فقال: من هذه ؟ البعداء. فقال معاوية : اما على داك ما مَرَّض المرضى » وَبَكّى . هو تمد بن عبيد بن سفيان البغدادي » والد المصنف» مستقم الحديث )١( (۲) هشام بن محمد بن السائب الكليء أبو المنذر الأخباري» النسابة» العلامة. ضعَفه الأئمة في الحديث» وقال أبو حاتم : هو أحب إليّ من أبيهء مات سنة ۲٠٤١ ه. ( المغني : ۷۱۱/۲ لسان المیزان: .)٠۱۹۷-۱۹۱۹/۱ (۳) ویکنی أبا زرعة» روى عن عبادة بن الصامت» روى عن شرحبيل بن مسلم» ويجيى بن أي عمرو السيبانيء وعبادة بن نسي (ابن أبي حاتم - الجرح والتعدیل .)٤۹٤/۳ )٤( معاوية بن خديج الكندي» أبو عبد الرحمن» أو أبو نعيم» صحالي صغير» وقد ذکره يعقوب بن سفيان في التابعین . )١( مَرّض المرضى: دَاواهُم» وأحسَن القيام عليهم في مرضهم وتكمّل بعلاجهم. ۲٤٦
عدد الصفحات ٢٤٧۱ حدنا عمد ہن تعدا حدنا عمد بن عُمَر» عن ابن آي الرتاو”ء عن أبيه۵)ء مَال: باع حُويطب بن عبد العزى دارا لَه لَه بأربعين ألف دينار . فقيل له: يا أبا مدٍ» ما على رجل له أربعون ألف دینار ؟ ٠ َال : وما أربعونَ ألف دينار لرجل ) له خسة من العيال ؟! .» الإمام العلم صاحب « الطبقات )١( (۲) الواقدي المدني القاضي» نزيل بغداد» واسع العلم في المغازي وأيام الناس إلا أنه متروك في الحديث ) مات سنة ۲١۷ ه. )٣( هو: : عبدالله بن ذ کوان القرشي ابو عبد الرحن المدني ثقة فقیه مات سنة ۰ هھ وقیل بعدها . . ذكوان القرشي )٤( (۵) حُويطب بن عبد العزى» ابن أي قيس العامري» صحاني أسلم يوم الفتح » و كان عارفاً بأحوال مكة. عاش مائة وعشرين سنةء ومات سنة ۵٤ ه. )٦( في كتاب « إصلاح الال »: (على رجل). أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب « إصلاح المال» رقم ٤ من نفس الطريق . EY
عدد الصفحات ٢٤٨۲ --_وبه عن أبيهء قال: قيل لحكم بن حزام " في الجاهلية: يا أا خالد »ما المَال؟ )١( أي بالاسناد السابق» وهو: حدثنا مد بن سعد حدثنا عمد بن عمر» عن ابن أي الزناد . (۲) والد ابن أي الزناد » واسمه ذكوان القرشي . (۳) حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي» أبو خالد المكيء ابن أخي خدية أم امؤمنينء أسلم يوم الفتح› وصحب النبي ّل وله أربع وسبعون سنة» ثم عاش إلى سنة أربع وخسين هجرية أو بعدهاء وكان عالاً بالنسب . ۲٤۸
عدد الصفحات ٢٤٩(e ۴۳ - وره( أخبرني عمد بن عمر > عن طلحة بن سعيد» عن أبيه عن سعيد بن المسيّب أنه العيال أحد اليَسَارين . ) (۱)( أي الاسناد المتقدم . والمقصود: حدثنا خمد بن سعد . (۲) الواقدي . انظر النص .)٠١١( (۳) طلحة بن تمد بن سعيد بن المسيب» يروي عن أبيه وجده ابن المسيب» روى عند الأصمعي . قال أبو حاتم : لا أعرف طلحة بن عمد بن سعيد بن المسيب إلا . أن يكون أخاً لعمران. والذي عرفت: عمران بن تمد بن سعيد» روی عنه الأصمعي . (ابن أي حاتم - الجرح والتعديل : ٤۷1/٤ ابن حجر - لسان المیزان: .)۲٠۱۲/۳ )٤( هو: مد بن سعيد بن المسيب المخزوحي › المدنيء مقبول. ۲۹
عدد الصفحات ٢٥٠٤ حدثنى أي ٠ء عن الأصْمَعى» عن ابن أي الزناد ")ء قال: كان يقال : العبال سوس المَال . . والد المصنف: مد بن عبيد بن سفيان القرشي - مستقم الحديث )١( .)۱۰۱( عبدالله بن ذکوان» تقدم في (۲( ۲0°
عدد الصفحات ٢٥١۵ _ حدننا عبد الله ۾ بن گم عَم الجشمي» حدثنا زياد بن الربيع (۱( (۲) (۳( ()٤( التحخمدي "» عن ۰ الدهان"ء قال: کان لجابر بن زید() ات وکان ف فيهر“ ابنة I و موٴتها کاله کان َحَس فیها ' تقدم في ( ۸٥ ). وهو من الثقات الأثبات . هكذا ضبطه في « اللباب ٠ نسبة إلى يَحمّد» بطن من بطون الأزد . وضبطه ابن حجر وغیره بقم الباء» . وسكون اخحاء» وكسر (النحمدي ) . وهو: بو -خداش البصري » ثقة» مات سنة ۱۸۵ ه. صالح بن إبراهم الدهَان الجهني البصري. ذكره ابن عدي في الكامل ٠ ونقل قول یحی بن معين أنه قال فيه: « صالح الدهّان قدري» وكان جابر إباضياًء وعكرمة صفرياء وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر» وبعض قول عكرمة. وصالح هذا لم بحضرني له حديث فأذكره» وليس هو معروفاً . (الكامل في ضعفاء الرجال: ۱۳۸۹/٤ . ابن حجر - لسان الميزان : .)١۷۸/۳ قلت : ۾ يذكر الحفاظ من الذين ترجوا لجابر بن عبدالله المعروف بأني الشعثاء قولا منکرا. بل إنم بالغوا في إطرائه ورفعه بالاأجاع فانه يعد في نظر هل السنة بمنزلة الحسن البصري وابن سيرين» وهو من کار تلامیذ ابن عباس انظر ( حلبة الأولباء : ۲ سیر اعلام النیلاء: ٤۸۳ - ٤1۸1/٤ . جابر بن زيد» أبو الشعثاء الأزدي» البصري› مشهور بكنية ثقة فقيه . مات سنة ثلاث وتسعين. ويقال: ثلاث ومائة ۲۵1
عدد الصفحات ٢٥٢۰7 )۱١( (۲( (۳) 3 )۵( حدثنا خالد بن خداث شر حدننا عبد العزيز بن عمد ابن نکیل »عن آیوب بن بشي السُعّا وئ( أن رسول الله ا قال: « لا يَکون لأحدم تلات ٿث نات أو ثلاث أخَّوات» ف ع إليهن» إلا دخل الحنة». حديث مرسل» لأنَ أيوب بن بشير له رؤية فإنه ولد في عهد اني ب وروایته عند مرسلة» ورجاله رجال الحسن» وله متابع جید متصل› > باي في ي النص التالي . وانظر تخريجه فيه. بو اميم البصري» صدوق يخطیء» مات سنة ۲۲٣۲ ه. عبد العزيز بن مد بن عبيد الداروردي» أبو مد المدني» صدوقء مات سنة ۱۸۹ ھے. ذ کوان السَمّاآن» أبو يزيد المدلي» صدوق» مات في خلافة المنصور . الأعشى» الزهري» مقبول. في «الأصل »: (المعافري) وهو تصحيف» والتصويب من كتب الرجال فإنه منسوب لعاوية بن مالك. واسمه بالكامل: أيوب بن بشير بن سعد بن النعان ابن أكال بن لوذان بن الحارث بن أمية بن معاوية بن مالك الأنصاري› المُعاوي» أبو سلبان المدني ء له رؤية» وثقة أبو داود وغيره» مات سنة 1۵ ه. انظر تخريجه في النص التالي. oY
عدد الصفحات ٢٥٣۷ _- حدا أحمد بن جميل » أخبرنا عبدالله ر بن المبارك» أخبرنا * سفيان بن عبَينة» عن سهيل بن اي صالح » عن أيوب ابن بشير » عن سعيدٍ الأعشى - وهو ابن عبد الرحمن بن مُکمل - عن أي سعيد الخذري قال: قال رسول الله لھ : ١ مَنْ كانت لَه ثلاث بنات» أو ثلاث أخوات» أو بنتان أو آختان» فأحسن صحتهن» واتقى الله فيهن فلَهُ الجنة ٠ . هکذا قال سفیان بن عُيينة عن أيوب بن بشير» عن سعيد الأعشى وقال الدراوردي وغيره: عن سعيد بن عبد الرحجن » عن أيوب بن بشير» عن أي سعيد. وهذا هو الصواب ؛ غير أن الدرَاوَردي م يذ كر أبا سعيد. )١( (أو) هنا للتنويع لا للشك. أخرجه البخاري في « الأدب المغرد ٤١ :٠ » باب من عال ثلاث أخوات» رقم ٩۹ من نفس طريق المصنف . ) والترمذي في « جامعه » ( تحفة الأحوذي : )٠٠-۳۹/٦ كتاب البر والصلةء باب ما جاء في النفقات على البنات والأخوات من الطريق المذ كور . وأبو داود في «سننه» (عون المعبود : 4 -11) کتاب الأدب» باب في فضل من عال يتامى . من الطريق المذ كور » وسكت عليه. وأحمد في « المسند»: ۲/۳ء عن أي سعيد ألخدري» من نفس الطريق المذكور . وابن حبان في «صحيحه» (موارد الظبآن دتم ٤4 ) من نفس الطريق المذكور .
عدد الصفحات ٢٥٤°۸ ۰-حدثنا علي ب بن الجندء أخبرني يزيد بن عياض بن # (۱( جعدية )» حدثني سعید ن عبيد بن es هُريرة» عن الي يړ قال: ٫ خير کم عند اله ۴ أخلاقاً » وخيركم لبناته ولنسائه ». إسناد ضعيف جداً؛ لأن فيه يزيد بن عياض كذّبه مالك وغيره» وبقية رجاله ثقات . وهو إسناد رباعي؛ ولکن ما جدوی علوّه وفيه هذا الرجل المطعون . يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي» أبو الحكم المدفيء نزيل البصرة» وقد يتسب لجده» كذبه مالك وغیړه . روى له الترمذي وابن ماجة. سعيد بن عبيد بن الباق الثقفي » أبو الباق المدني» ثقة. خر جه ابن عدي ف « الكامل »: ¥/ TV“ ف ترجة يزيد بن عياض اچ أحاديث آخر» ثم قال: ١ وليزيد بن عیاض غير ما ذكرت من الحديث› وعامه ما یرویه غير حفوظ ». ولفظه عند ابن عدي ss E وساق ابن عدي له طريقاً آخر عن زيد بن أسلم عند به مرفوعاًء ثم قال: « وزید بن أسلم يروي عن جاعة من الصحابةء وقد روى عن يزيد هذا الحديث - إن كان محفوظاً فهو من رواية الكبار عن الصغار». TO
عدد الصفحات ٢٥٥۹ - حدئنا عل بن الحعد» أخبرنا ابو معاوية» جن فطر ښ خليفة » عن شرحبيل بن سعد » عن ابن عباس » عن انو له قال « مَنْ أدركت لَه ابنتان فأَحَسَ إليها م صَحنتَاه وصحبها أدخلَه الله بها الجنة». ٠ رجالّه رجال الحسن ما خلا شرحبیل بن سعد فقد اختلفوا فيه فهناك من ضعفه› وهناك من وثقه. وقال فيه الخحافظ ابن حجر: «صدوق اختلط بآخرة» . وأخرج ابن حبان هذا الحديث في « صحيحه» من طريق شرحبيل هذا. )١( فطر بن خليفة المخزومي مولاهم» أبو بكر الحناط» صدوق» مات بعد سنة ۰ هھ (۲) شرحبيل بن سعد أبو سعد المدنيء مولى الأنصار» صدوق اختلط بآخرة» مات سنة ٠۲١۳ ه» وقد قارب المائة. ذكره ابن حبان في « الثقات » وخرّج هو وابن خزية حديثه في « صحيحها » وقال الذهي : صدوق . وضعفه الدارقطني وغيره. أخرجه أبن حبان في « صحیحه» (موارد الظآن: رقم )۲١۰٤۳ من نفس طريق المصنف. ) وابن عدي في ٫الکامل »: ٤٥۳/۲ من طريق آخر عن ابن عباس. في ترجة بشير بن ميمون ألي صيفي » وقال: « عامة ما يرويه غير حفوظ ». ۲00
عدد الصفحات ٢٥٦٠ --_ حدثنا خالد بن خداش » حدثنا حَمَادٌ بن زید)» عن ابت 7 - وأظته عن آنس بن مالك - قال: قال رسول الله ا ومن غال ابنقن أو ثلاثاء أو أختن أو ثلا كنت أتا وهو يوم القيامة هكذا . وأشار بالسبابة والتي تليها » . * إساد صحيح» وهو رباعي عالي . رسك جادٍ مرفوع ر من طريق آخر صحيح من طريقه عن ثابت عن أنس من غير شك . | ) )١( حَمَاد بن زيد بن درهم الأزدي» الجهضمي» أبو إسماعيل البصري» ثقة ثبت ) فقیه» قیل إنه کان ضريراء ولعله طرأً عليه لأنه صح أنه کان يكتب» مات سنة ۱۷۹ هه وله إحدى وتمانون سنة. (۲) ثابت بن أسام البنانيء أبو عمد البصري» ثقة عابد» مات سنة بضع وعشرين ومائة » وله ست وغانون عاما. أخرجه ابن حبان في « صحیحه » ( موارد الظآن: رقم )۲۰۶٢ من نفس طريق الملصنف. وقال الميثمي عقبه : « هو في الصحيح باختصار ». والخطيب في « تاريخ E ۸/11 :٠ بن آي بكر عن اد عن أنس به مرفوعاً. | Î
عدد الصفحات ٢٥٧۱ - حدثنا أبو خبثمة)ء حدثنا مد بن عِبيْد)» عن مد بن عبد العزيز الراسبي »عن أي بكر بن عبيد الله بن انس ا عن نس بن مالك > قال : قال رسول الله : ٭» في إسناده أبو بكر بن عبيد الله بن أنس وهو مجهول الحال» وبقية رجاله رجاله الصحيح . وقال الترمذي فه: «هذا حديث حسن غريب . وقد روی محجد بن عبيد عن مد بن عبد العزيز غير هذا الحديث بهذا الإسناد» فقال: عن أبي بكر بن عبيد بن أنس والصحيح هو عبيد الله بن أي بكر بن أنس» . )١( هو: زهير بن حرب النسائي» نزیل بغداد» ثقة ثبت» روی عنه مسام أكثر من ألف حديث . (۲) محد بن عبيد بن أبي أمية» واسمه عبد الرحن» الطنافسي» الكوفيء الأحدب» ثقة عفظ > مات سنة أربع ومائتين. (۳) تمد بن عبد العزيز الراسي بي ا جزمي » أبو روح البصري » ثقة. )4( بو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك هول الحال . رو له البخاري في « الأدب المغرد » والترمذي في « جامعه ». أخرجه الترمذي في « جامعه» (تحفة الأحوذي: )٤٤-٤١/٦ كتاب البر والصلة» باب ما جاء في النفقات على البنات. وقال : « حديث حسن غريب ». TOY
عدد الصفحات ٢٥٨11۲ - حدننی أبو بكر العمرئ» حدننی أو يعقو ب المديى» عن سفيان بن عَيَيْتَةَ » أن أعرابياً طَاف بالبيت وهو يقول:؛ س سے ب ےه ت (۲( ه0 ˆ ر ت چ س ص يا رب حسبي بنياني حسېی ادهبن مخی واکلن کسی 0 ۶ه - سے سرت إن زدتني اخری . قلببي فسمعه عمَر» فقال: ج بناتك ؟ سے Oo ~~ 3 ل: اربع يا مير المؤمنين. فأمَرَ له عَمَر بجر درَهَمَيّن (1) م أقف عليه » وقد روی عند المصنف في كتاب «ال(شراف» رقم ۳۵۸ وروايته هناك عن إساعيل بن أبي أويس. ولعله أبو بكر أحد بن ممد بن أي بكر بن سام بن عبدالله بن عمر بن الخطاب السالمي ذكره المزي في « تهذيب الكال»: ١ في جلة تلاميذ إسماعيل بن أبي أويس عبدالله. (۲) كذا في «الأصل » ولعل الصواب ١ ببناتي » ليستقم الوزن. ۲0۸
عدد الصفحات ٢٥٩