٣ حدنا اميم بن خارجة حدثنا إسماعيل بن عَبَاش» عن )۱( نابت بن العجلان ”ء عن جاهد» عن أساء بنت يزيد قالت: قال الني لله : : «العقيقة عن الغلام شاتان مکافئتان › وعن الجارية شاة». إاسناد صحيح › » وله شواهد عن عايشة › وام کرز تقد مت . انظر )4۳( .)٤٤(و المروزي› أو جد نزیل بغداد » صدرق› مات سنة ٣۲٣۲۷ هه روی عله الىخاري وغيرړه. الأنصاري› أبو ید الله الجلمي» نزل أرمينية » صدوق » روی له البخاري وغیړه. أخرجه أحجد.في « المسند »: ٤0٦/٦ من طريق المصنف. وأورده الميثمي في ١ ممع الزوائد »: 0۷/٤ بلفظ: , العقيقة حق على الغلام ٠... ثم قال : : ١ زواه أحد والطبراني في الكبير. > ورجاله حتج بهم ۴. وانظر « إرواء الغلیل »: ۳۹۲/٤ .
عدد الصفحات ٢٢٨AY حدننا إبراهيم بن راشد ٠ حدئنا داود بن مهران ٩ حدنتا حَماد بن شعيب ” » عن حبيب بن اي تب ۵ سے سے ا عققته (» وتم بوزن شعره وَرقا ۳ (7) إسناڈ ضعيف؛ لأن فيه حاد بن شعيب» ك| أن فيه إرسالاً خفياً . إبراهي بن راشد » ابو اسحاق الآدمي» وثقه ابن آي حاتم » وابن حان › والخطیب البغدأدي . داود بن مهران › أو سلهان باغ بیاع الادم» قال آبو حاتم : نقة صدوق (! بن أي حاتم -الجرح والتعديل ٤۲٦/۴۳ ). ا لحمّافي الكوفي » أبو شعيب» ضعيف. ابو بجی الكوقي» نقة فقه جلیل » وکان کشر الإرسال والتدليس» مات سنة ۹ ھ. انظر ما قد مناه في تدمية رأس الصبي بدم عقيقته في رقم )۷١( ونزيد هنا اضافة إلى ما ذكرناه هناك ما أخرجه أبو داود بسند صحيح عن بريدة» أنه قال: ١ كنا نلطخ راس الصبي بدم عقيقته فلا جاء الإأسلام كنا نلطخه بزعفران ». أي فضة . ۸
عدد الصفحات ٢٢٩اب : [ اللإحستان ا اللات ] عل بن ردا عن عد ب النکدن حدثنا جاب بن عبدالله » قال : قال رسول الله لر : « من کان له تَلاث بنات يۇدبهنَ» ويزوَجُهنَ» ويكفهن. وَجبّت لَه الجنة الستة() قیل : يا رسول الله وإن كانتا اثنتين ؟ قال : ) وإن کانتا اننتىن » . قال : فرأی بعض القوم أن ن لو قالُوا: واحدة. لقال: واحدة7 . * في إسناده ه عل بن زید بن جُذعان» وهو ضعيف» وبقية رجاله ثقات»› وللحديث شراهد تنهض به »وقد شارك علا هذا في رواية الحديث عن مد بن المنكدر سلمان التيمي الثقة. وقد أخرجه المصنف من طريق آخر عن عل هذا في ( ٩۳ ) سيأتي قريباً . ) )١( اهرَوّي أبو إسحاق» نزيل بغداد» صدوق حافظ مات سنة ۲٤٤ ه. وقد تصحف في « التقريب : ۳۷/١ » إلى (ابن أبي حاتم ). انظر ترجته في (تهذيب ۲۹
عدد الصفحات ٢٣٠ueanBnNGunDnCodndUbPnRNRRSDDDHHbG RNR DDG HEDRE HHHH mm @& الكال للمزي : ٠۲۳-۲ المحققة » وتہذیب التهذیب : .)١۳١۳-۱۳۲/۱ علي بن زيد بن عبدالله ابن جُذعان التيمي البصري» أصله حجازي» ضعيف› مات سنة ۱۳۱ ه. ( تهذیب التهذیب : ۳۲٤-۳۲۲/۸ ). في «١ ممع الزوائد »: ۱۵۷/۸: (ويكفلهن). ومعنى (يكفلهن) أي صانہهن ومنعهن عن ذل السؤال وغبړه. في (الأصل): « النية » والتصويب من ٠ بجع الزوائد »: ۱١۷/۸ . وه البتة» اسم مرة» من بت . والمعنى : دخل الجنة قطعاء وبدون عودة. في (الأصل): (أن قال لو قالوا..) والتصويب من كتب الحديث. أخرجه البزار في « مسنده» ( كشف الأستار عن زوائد البزار رقم۱۹۰۸) عن جابر بن عبدالله نحوه. والدراقطنى في «الأفراد » (أطراف ابن القيسرانفي: ق١۳٠١ أ) عن جابر بن عبدالله نحوه. وأورده الميثمي لي ١ ممع الزوائد »: ۱0۷/۸ عن جابر بن عبداللهء وقال . افيثمي : « رواه أحد والبزار والطبراني في (الأوسط) بنحوه» وزاد (يزوجهن) من طرق» وإسناد أحمد جيد ». وله شواهد من طريق ألي سعيد الخدري» وعقبة بن عامر . منها: ما أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود: 01/١٤ كتاب الأدب باب في فضل من عال يتامى » عن أي سعيد الخدري . والترمذي في « جامعه»: ( تحفة الأحوذي: ٤0-۳۹/٦٩ ) كتاب البر» باب ما جاء في النفقات على البنات والأخوات» عن أي سعيد الخدري . وابن ماجة في « سننه »: ۱0٤/٤ عن عقبة بن عامر . وني هذا الحديث تأكيد كبير على حق البنات» وتقدم حقهن على حق البنين» وهي صورة طيبة من صور العناية التي حظيت بها المرأة في ظل تعالم الإسلام . ۳۰
عدد الصفحات ٢٣١AO حدثنا عد ال بن عَمَرَ ا حدلنا يزيد بن ريع » حدنا النهاس بن قھہ"» حدثنا شداد أو عَمّار)» عن عوف بن مالك )» قال: : قال رسول الله لل : وما من عبد مسلم عال ٿَلاٿ بنات حى يَينَ» أو يوت عنهن إلا کن له حجًابا من النار ». قال : فقالت امرأة: يا رسول الله » وائنتن ؟ قال : « واننتين » . في إسناده سداد بن عبدالله وهو ضعيف» وبقية رجاله ثقات . وله متابع جيد عند ابن حبان في « الصحيح» من حديث أنس وسياتي برقم (۱۹۰). ابن مبسرة ا لجشمي القواريري » أبو سعيد البصري » ثقة ثبت أبو معاوية البصري» ثقة ثبت . القيسي » ابن الخطاب البصري » ضعيف في (الأصل): «أبو عبارة» والتصويب من كتب الرجال. وشداد هذا هو ابن عبدالله القرشي» أبو عار الدمشقي › ثقة . الأشجعي» صحاني مشهور» من مسلمة الفتح» مات سنة ۷۳ء. أورده الميثمي في ١ مع الزوائد » ۱0۷/۸ عن عوف بن مالك وقال الميثمي : « رواه الطبرافي› وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف ». وأخرجه ابن حبان في « صحیحه» (موارد الظآن: رقم٠١٠٠) متابعة عن أنس بن مالك. وقال الميثمي عقبه: « هو في الصحيح باختصار 8 ۲۳١
عدد الصفحات ٢٣٢› حدننا عنيد الله بن عم الجشمي»› حد ننا يزيد بن زریع - ۸٦ (۱) (۲( حدثنا النهّاسٌ بن قهمء حدثنا شداد أبو عار عن عوف بن مالك » قال : قال رسول الله : واا وامرأًة فعا الخديّن (» أيّمت من زوجهاء ذات منصب وجال » حست سه على یتَاماها» حتی تاوا أو مانّواء أنا وهي في الجنة کهاتين ». ا و في إسناده شاد بن عبدالله » وهو ضعيف» وبقية رجاله ثقات . السفعاء : هى التى غير لونها إلى السواد من طول الأية ؛ كانه مأخوذ من سفع النار» وهو أن يصيب لفحها شيئا فيسود مكانه. وقيل: هو سواد مشرب بحمرة. ) ومعنى «سفعاء الخدين »: أي متغيرة لون الخدين لا يكابدها من لمشقة والضنك؛ وذلك لأنها بذلت نفسها لأولادها وتركت الزينة والترفه. ولأن ذلك م يكن من أصل خلقتها لقوله ّي : ذات منصب وجال». بان » بين » بن › بنا اوبينونة. بان الشيء : أي انقطع » وبان منه وعنهء اي انفصل. والبين من الأضداد فهي تأتي أيضا بمعنى ظهر واتضح . والمراد حتی يکبرن ویتزوجن» يقال: أبان فلان بنته. أي زوجهاء وکأنه من البين وهو البعد عن بيت أبيها . أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود: 0۸-0۷/١١ من نفس الطريق الذي ذكره المصنف» كتاب الأدب» باب في فضل من عال يتامى . ۲۴۲
عدد الصفحات ٢٣٣۷ حدثنا عبد الله بن عم حدثنا معتمر بن سلمان التیمی عن آبيه» عن حنش» عن عكرمَة» عن ابن عباس » عن الني ا قال : من عال ثلاث بنات » بزو جه وينفق عليه » ويحسن أدَبَهن دحل الجنة». فقال لَه أعراي : يا رسول الله أو اثنتين ؟ قال : « وائنتن » قال ابن عاس : هذا والله مِنْ كرائم الحديث وغررو) # ف إسناده حسين بن قيس المعروف نش › وهر متروك› وبقية رجاله ثقات . أبو محمد البصري» يلقب بالطّفيلء ثقةء مات سنة ۱۸۷ ه. سلهان بن طّرخان التيمي » أبو المعتمر البصري » ثقة عابد » مات سنة ٠٤۴ ه. هو : حسين بن قيس الرّحي » أبو على الواسطي» لقبه « حنش » متروك. وذلك لا فيه من سعة فضل الله تعالى.. أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود: )04-۵۷/١١ كتاب الأدب» باب في فضل من عال يتامى عن أبي سعيد الخدري نحوه مختصراً. أخرجه أحد في و المسند »: ٩۷/۳ عن ألي سعيد الخدري . . والدارقطني في « الأفراد » (أطراف ابن القيسراني ق ۴۳ |ا) عن جابر بن عبدالله » وقال: غریب من حدیث سفیان بن حسين عنهء تفرد به عنه يزيد بن هارون . والخطیب في « تاریخه ۲: ۳۱۹/۸ عن أنس بن مالك . ۲۳۳
عدد الصفحات ٢٣٤۸ - حدثنا عل ر بن الجخدء خرن أبو معاوية الضريرٌ» عن أبي ا عن ابن حدیر ۱ > عن ابن عباس » عن الني ب قال : « من ولد له ابنة فلم يدها ولم يُهنهاء ول يئر وَلَدّه عليهاء - يعني الذَكُورَ - أَذْحَلَهُ الله بها الجنة » . ج ر(رجاله ثقات )١( هو سعد بن طارق الكوفي» ثقةء مات في حدود ٠٤١ ه. (۲) زياد بن حدير الأسديء له ذكر في الصحيح» ثقة عابد. وقد تصحف في ١ الأصل » إلى ( جرير ) والتصويب من كتب الرجال والمتون. أخرجه أبو داود في «سننه» (عون المعبود: )00/١١ كتاب الأدب» باب في فضل من عال يتامى » من نفس طريق المصنف. وا لحا في «المستدرك »: ۱۷۷/٤ كتاب البر والصلة» من نفس طريق المصنف› وقال: « هذا حديث صحيح اللإسناد ء ولم يخرجاه ». وأقره الذهي . ۳٤
عدد الصفحات ٢٣٥4 - حدثنا أحدٌ بن جيل » وبشرٌ بن الوليدء قالاً: أخبرنا عبدالله بن البارك» أخبرنا حَرمَلَهٌ بن عمران)» قال: سمحت أبا عشانة المَعَافري يقول: سمحت عقَبَةَ بن عامر الجن يقول سمغت رسول الله مه يقول: «مَن كانت ثلاٿ بنات فَصَبَرَ عليهن» فأطعمهن وَسَقاهن وكَسَاهُن من سے e جدته ٩ کن أ له حجابا 1 5( من النار * رجال إسنادءِ كلهم ثقات . )١( التجي > أو حفص المصري » ثقة» مشهور بكنيته » مات سنة ۱۱۸ ه. )۲( هو : حي بن يومن المصري » ثقة» مشهور بكنيته » مات سنة ١١۸ ه. (T) أي من غناه. )٤( في «الأصل »: (حجاب) وهو خطاً. والتصويب من كتب المتون. أخرجه ابن ماجة في «سننه» ٠۳٠١/۲ كتاب الأدب» باب بر الوالد والإحسان إلى البنات. من نفس الطريق الذي ذكره المصنف. وأورده الزبيري في الا تحاف » ۳٠۵/۵ وعزاه إلى أحد والطبراني أيضاً عن عقبة بن عامر . 0
عدد الصفحات ٢٣٦٠ - حدثنا أحد بن جيل » أخبرنا عبدالله بر المبارك أخبرنا مَعْمَر» عن ابن شهاب» حدثني عبد الله بن أي بكر بن حزم > عن عرو عن عائشة» قالت: دَخَلّت عل امرأة معها ابنتان اء > تسألء فلم تيذ عندي شيفاً غير رة فأعطبتها ايها > فَقَسمَتها بین ابنتىها ول تأكل منهاء مه قامت فخرجت» فدخل عل الي جه اة قال اني په : ۽ من ابل بشيءِ من هذه البنات کي له سرا من التّار ». ا ٭ حديث صحيح . أخرجه البخاري في « صحيحه »: ٠۳۹/۲ كتاب الزكاةء باب اتقوا النار ولو بشق بمرة. من نفس الطريق الذي ذكره المصنف . ) ومسام في « صحيحه ۲٠۲۷/4 :٠ كتاب البر والصلةء باب فضل الاحسان إلى البنات» رقم ۲۹۲۹ من الطريق المذ كور . والترمذي في « جامعه» (تحفة الأحوذي: )٤۳-٤۲/١ كتاب البرء باب ما جاء في النفقات على البنات والأخوات من الطريق المذ كور . ۳٢
عدد الصفحات ٢٣٧٩۱ - وبه آخبرنا ۶ عبدالله بن البارك اء خرن موسي پن عل بن (۲) (۳) أ سول اله ق قال قال؛ وبا سراق ألا أك على آعم » أو قال : أعَظَّم الصَدتّة ؟ قال : بی يا رسول الله . قال : « ابنتك مردودة إلبك» لس ها کاسب غرك ». إسناد حسن . في «الأصل »: (عبدالله بن مالك) وهو خطأء والتصويب من كتب الرجال. وهذا السند معطوف بعبارة (وبه) على السند السابق» ومعناه: ( حدثنا أ جمد ابن جيل » أخبرنا عبدالله المبارك). ) اللخمي » أبو عبد الرححمن البصري» صدوق رعا أخطأً ثقة ابو حاتم _ وأحمد وابن معين» والعجلي والنسائي» وابن ¿ حبان» مات سنة ٠٠١۳ ه» وقد أخرج له مسام في « صحيحه ؛» وأصحاب السنن الأربعةء والبخاري في الأدب المغرد ؛. علي بن رباح» أبو عبدالله البصري» وعَلي بالتصغير هو المشهور فيه» وكان يعغضب منها › »> مات سنة بضع عشر ومائة. أخرجه أحد في «المسند»: ١ من نفس الطريق الذي ذكره الصنف. والحام في «المستدرك ۱۷٦/٤ :٠ كتاب البر والصلة من نفس الطريق المذ كور» م قال الحام : ١ هذا حديث صحيح على شرط مسام ولم يخرجاه. . وأقرّه الذهي . وأخرجه الطبرافي في « المعجم..الكبير ١ عن برافة. انظر جع الجوامع »: ۹1٤1-۳۱ . TY
عدد الصفحات ٢٣٨۲ ۔ حدئنا شجاعٌ بن الاشرس ٠ ۾ حدئنا حشرج بن نباتة". عن سفيان بن حسىن( عن علي ٻنِ زيار ء عن ار = يعني اقزر ب ا ما من سر له ثلاث بنات بت“ ويزو جهن › ويرحمهن» ويْنفق عليهن » إلا وجبت لَه الجن ». فقال رجل: یا رسول الله قَمَنْ کانت لَه ابنتان ؟ قال : « ومن کانت لَه ابنتان ١ . حَتی ظنتا لو قال الرجل مَن كانت له واحدة؟ لقال لَه مثل ذلك . * في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف» وبقية رجاله رجال الصحيح» وقد تقدم الحكم عليه» وبيان من أخرجه من الأئمة في رقم ( ۸4) فانظره هناك . )١( أبو العباس» سمع الليث بن سعد وعبدالله بن أي سلمة الماجشونء وعنه إسحاق بن إبراهم م الختلي» وأحد بن علي الخزاز. وثقة أبو زرعهء وقال ابن معين : لا بأس به البرع والتمديل : ۲ تاریخ بغداد :0۰/۹( . )۲( الأشجعي » أبو مكرم الواسطي» والكوني» صدوق يهم . (۳) سفيان بن حسين بن حسن الواسطي» ثقة في غير الزهري باتغاقهم؛ مات بالري مع المهدي» وقيل في أول خلافة الرشيد. ۳۸
عدد الصفحات ٢٣٩۳ _ حدثنا إسحاق ر بن إسماعيل » حدثنا جرير عن ليث عن الزهريء قال: مَنْ ابتلى بابنة فأحسن إليها أدخلتة الجن ومن ابت بائنتين فاختب فيها الخ سرتاه من انار ومن ابل بثلاثِ فإتهم کانوا لا يرون عليه جهاداً ولا سے سے ومو صلدفه. * إسناد صحيح . (۱( جرير بن عبد الحميد بن فرط الكونيء القاضي ثقة صحيح الكتاب» مات ست ۸ ھے.۔ ۳۹
عدد الصفحات ٢٤٠٤ حل حدثنا شجاعٌ بن الأشرس» حدثنا بقية بن الوليد» عن أ سنان» عن أي ممد العمي» رفعهء قال > يسأل عن الرجل ل ابنة ؛ GL ا61 قال الرجل : الرجل آ له ابنتان ؟ قال : كالدابة الدالجة. قیل : فالرجل له ثلاث بنات ؟ فال : يا عاد الله أغيثوا أخاكم. * حديث مرسل» إسناده ضعيف جداًء وفيه مجاهيل . i
عدد الصفحات ٢٤١۹۵ - حدثني سلَمة ن شبیب » حدتنا الحمَّدي»' عن سفيان بن عبينة» عن عبيد الله السعدئ أنه بَلَعَهٌ أن الله يحب الرجل لمنتات» وكانَ لوط - عليه السلام - ذا بنات ”» وكان شعيبً -عليه السلام - ذا بنات”» وكان الني مله ذا بنات 0 . * يصرح عبيد الله السعدي بمن أبلَغه هذا الخبر» وما دونه من رجال الإسناد كلهم من رجال الصحيح . (۱( أبو بكر عبدالله بن الزبير » من الأئمة الثقات الأثبات . (۲( مصداق ذلك في کتاب الله - عز وجل - قال الله تعالى في سورة هود/آية ۸۷ : قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم). وفي سورةا حجر /آية ۷۱ إن هؤلاءِ بنا إن كنع فاعلين) . (۳) وقد تحدّث الله تعالی عن شعیب» فذ کر سبحانه قول ابنتيه لموسی - عليه السلام -: [قالتا لا لقي حتى يصدر الرَّعَاء وأبونا شيخ كبر( سورة القصص/آية .٣ وقال تعالى: قال إني أريد أن أنكحَك إحدى ابنتي هاتين ¢ القصص/آية ۲۷ . : » کا آن نبینا مد ا کان له أربع بنات وهن زينب» ورقية» وأم کلثوم )٤( . وفاطمة - رضي الله عنهن
عدد الصفحات ٢٤٢۲ حدتنا عبد الله ۵ بن ونی ٠ حدننا الفضل بن عفر ۹٩ أخبرنا موسى بن عبيدة» عن القارم بن مهران عمران بن حُصين» قال: قال رسول الله جل : « إن الله _ عر وجل - تح عتده العف الققر العف أي العبال » حدیث ضعيف جدا» في إسناده موسى بن عبيدة الربذي» وهو ضعيفء والقاسم لا یثبت ساعه من عمران . وقد تفرد به. ' ابن عبدالله البغدادي » واسطى الأصل » ثقة» مات سنة ۲۵۲ ه. ابن أي المختار » العبسى » الكوفي» ثقة» مات سنة ۲۱۴۳ ه. موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي» المدني» ضعيف» وكان من العباد» مات سنة ۳ھ . ) ) قال العقیلی : لا ثبت سماعه من عمران ( ميزان الاعتدال: ۳۸۰/۳). أخرجه ابن ماجة في « سننه » ۱۳۸۰/۲ كتاب الزهد» باب فضل الفقراء. رقم ٠.١ من نفس طريق المصنف . والعقيلى في « الضعفاء الكبير »: 7۳ في ترجة القاسم بن مهرانء وقال: ولا بعرف إلا به. وضعقه
عدد الصفحات ٢٤٣