مسند أبي بكر الصديق لأحمد بن علي المروزي PDF

00 00 هذه ذه الآية ثم تضعو نا على غير مواضعباء 9 معت رسول الله كل يقرل : 6ه حدثنا أحمد بن على » قال : حذثنا أبو بكر » قال : حدثنا قال : حدثنا جرير ويزيد بنهارون » عن إسماعيل » عن قيس » عن أ بي بكر رضي الله عنه معن النبي صلى انه عليه وسلم نحوه ١ ٠‏ ٠‏ ب حدثنا أحمد بن علي ؛ قال : حدثنا أبو بكر » قال : حديثنا عبد الله بن نمير ؛ وأبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم » قال + ة ام أبو بكر رضي 00 عنهء فحمد الله وأ عليه وقال : ياأثها ان سا [نك تقرؤون هذه لآب ب يما الذن و عليك اتفسيك يه ضر 97 ضل إذا اهن م ( وانا 0 سوال أئله 0 يشول : أما ابن الجوزي في « نواسخ القرآن » ورقة : 86 > فيرى أنه ليس,. للأمر بالمعروف والنهي عر عن المنكر في هذه الآبة مدخل ؛ لأن الله سبحائه لما عابهم في تقليد آبائهم في الآية المتقدمة » اعلمهم بهذه الآبة أن المكلف إنماأ بلزمه حكم نفسيه » وانه لا يضره ضلال غيره إذا كان المنكر مهتديا حتى يعلموا انه لا يلزمهم من ضلال آبائهم شيء من الدم أو العذاب والعقاب .. (/81) إسناده صحيح وهو مكرر ماقيلة . ٠‏ (48) إسئاده صحيح وهو مكرر ماقيله .

إن" النا سس إذا 0ل لد 00 اوفك أن" ِ اانه ا 7 9 ٠‏ الله يكل يقول ... ا و ب حد د اليد ا ا قبس بن بي حازم »عن بي بكر رشي لد عنه »عن لبي صلى ل عي وسلم. نحوه ٠‏ . 6ه ما حك حدثنا >حمد بن على » قال ااا كن » قال : نا ل :> 0 (ئد) كذا الاصل بحذف النون مع أن الفعل مرفوع 4 وقد الوا بجوز حذف ألنون ع انخفيفآ في الشعر والئثر بغير ناصب ولا جازم تشسبيهاً لها بالضمة ومنه قوله : أبيت أسري وتبيتي تدلكي وجهك الي والمسك الذكي ‏ وقول عمر في الحدنثك الصحيح لخر وا مل 11/10 :بارسول الله كيف سسمعوا.وائى يجيبوا وقد حيفوأ . قال النووي : هكذأ هو في عامة ' النسخ المعتمدة : « كيف يسمعوا وانى يجيبوأ » من غير نون وهي لغسة صحيحة ؛ وإن كانت قليلة الاستعمال الاحعاه الرا 58071 5 . كن إشتاده متم كشابقه:, (.4) أسنادهة ضعيف . السسري بن إسماعيل ضعيف تعدم , الكلام عليه ش ف الحدنث (9) وباقي رحاله قات © وأخرجه الدارميئ 515/9 مسن 3 حدرث إسجاق بن منصور السلولي ؛ عن جعفر الأحمر ؛ عن السري بن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم به © وأورده الهيثمي في المجمع 1/١‏ عن البزار واعله بالسري » وأث جه الخطيب فق )2 تاريخ )0/7 من حلادت واحر جا أبي بكر ؛ وف سشكة الححاءين أرطاة وهو ضعي عق وله ا حك بثك عمرو 151 ب

عن رس ب أبي حازم , قال / 5 النبي 2 عه 0 فددت” وقد قبضً وسول ألله وار بكر قام ف مقأمه ٍُُ ا 5 57 .2 شُ لاعن 3 أشنا و كثر الدعاه » وقال : معت رسول الله صلالت '- . جك يقول : وك 5 ا 0 #0 وروي > د كفير الله انتفاء من .ب وإن دق »ء وادعاء نسب بن شعيبي 5 أميهة عن جد هعلك! حمد 7 قم (15./إ) وآأبن ماحة ( اب ا | في ألفرائض بأب من أنكر ولده بلفظ- « كقر بامرىء أدعاء نسب لابعر فه أو جحده وأن دق ) وسندة حسسن ؛ فيتغوى الحدرث.به . تنبيه قال شهاب الدين أحميد الكناني البو صيري في « مصناح الزجاجة في زوائد ابن ماجة » ورقة ١1[‏ وجه أول بعد أن ذكر الحديث : هذا إسبناد صحيح وهو فيبعض النسخ دون بعض »© ولم بذكره المزي في « الأطراف » وأظنه من زبادات أبي الحسن علي بن إبراهيم القطان ( وهر زاوق السشتن :عن ابن ماعحة ) , (عيد) في سنن الدارمي : فأطال . علد ملد) كانوا في الجاهلية لا ستنكر ون ل 1 نصير الو لد لد ينسب إلى الذي تبئاه حتى'نزل قوله تعالى ( ( أدعوهم لآبائهم ) ( وما جمل أدعياءكم أبناءكم ) فنسسب كل متهم إلى أبيه الحقيقي ... قال المناوي . ٠:‏ ومناسبة اأطلاق الكقر هنا أنه كذب على الله كأنه تقول ' خلعني اله اه فلان » وا ل سي : (91) أبو ع ا بن النضر بن أبي النضر البغذادي وقد بنسب إلى اد 5

قال : حدئتي أيوالنضر» قال : حدثنا عيدء بن المسيب البجلى 90 بن أي تازه الاين لطا فته ا كر ل صلِاسَهٍ ١‏ لله . ملحي نعف زر ثأة الي .ىه 5 5# 2 شور إذ فر بسر 4 فر ضت' عليه م فقأم إليه رجل من الأنصار » 00 رسول الله احملني على هذه الفرس » قال : لاها الله ا أحلك علممها 1 َك ل فو اسع ف سم سس يسمه جده كما هنا اسمه وكنيته واحد ؛ وقيل أسمه : أحمد .ثقة آخرجلهمسلم 00 0 وأبو ألنضر ٠:‏ عاتم نن القاسم فى سام ل رسال وأبر ا 8 زرعة 4 وقال الحاكم 9 صدوق 4 وقال ألو حاتم “داه الميدف ريسن ب التو ا وافال الدار قطني : صالحالحديث؛ 2 .وكذا قال ابن عدي . وقد أورده أحمد في ( المسند » رقم (.) مختصرأ من حاكث عيسى بن المسيبعن قيس بن أبي حازم ٠.٠‏ وحسنه الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله . وذكر أبن كثير. في « البذابة والنهابة » 0 من حديث أن إسحاق حدثني الزهري حدثني أنس بن .ماللك . أوفيه : ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أما بعد أنهاأالناس فاني قد وليت عليكم » ولسست بخيركم » قان احستت ) فأهينوني » وإن اسأت فقوموني » الصدق امانة » والكذب خيانة »والضعيف منكم قوني علدي حتى ! م ا ا آخل عنه الحق ان أشاء ! آلله » لابدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضريهم ألله بالذل © ولابشيع قومالفاحثة الا عمهم. الله باللاء » أطيعوني ماأطعت محف انر حت لد روه مايا1 صلاتكم بر حمكم الله , وهذ!إسناد صحيح ٠‏ (مو) قال الخطابي : هكذا بروونه » وإنما هو في كلامهم . عداف العرىت « لإها الله ذا » والهاء فيه بمنزلة الوأو © فالمعنى : لاوألله يكون ذا » وقال المازني : قو لالروأة:” 1ل ا ») خطأ والصواب : «لاها ألله ذأ» أى ٠‏ 5

المالء وإنة هاهنا لمن" هو أتحق” بها منك . قال : ثم عاد إليه ؛' قالك” ثلاث مرأت 0 تأبى عليه حىَ ضله و 0 فقال له أو بكر رضي الله عنه : والله لء عمل لاما : فك قد ركب اخس عل غر 0 إل ان أحملك عليبا فقَأل ْ له الأفنادي : أنا م : امك فا دس ومن أبيك 22 المغيرة' بن شه اد 56 5 3 0 ده ؛ قال : وافترعه فاتحدا 2 - (*«ي فراع [**! بينها بعد شرزء وقام أبو بكر ؛ فدخل غضبانا قال : ثم اجتمعت الالفناة يطليون المغيرة بن 0 مم4 أ قعل بص فيا حبيم ؛ ذأهأ بلغ ذلك ايا بكر رذي الله غتهع خرج فذودي د :أن اأصلاة جامعة ا وه صلاة لامسامين نودي عا: ابد اأصلاة 0 3 فاجتمع الئاس ؛ قصعد المذبر ٠‏ ا أصشع له له كان يخطب عليه ؛ قأل » وي ش ال ل اخطيت” قي الإسلام ©“ ال: تحمك الله وأثى عليه 3 قال : ذا يميني وقسمي . وقد صوب ما.جاء في الرواية غير واحد من اللحققين ) وقالواأ ال ل الم ل ل تفصيل ذلك في « الفتج ») 7.0/8 3052 . )2 العو : القلفة. بريد : ركبها في صغره» واعتادها قبل أن بختن علا عد) أي : ٠‏ ححز بينهما وفرق . ده 6 لا 14 515

أبها الئاس [أني والله ما أنا يرك فاعاموا ذا 3 ؛ وأو ددت” ١‏ أن 507 كفانيه غبوف: 4 ولئن أَغذمرق 6 ل 8 أطترا» إن كان لعصرها 0 يطان 0 كان يول عله كور س اه الوحي” من السماه . إن معي" شيطاناً يحطرني ! "أ فا استقميت 0 وإن' زغت ل ل لا أشسم 'أعراضم أو أ أو لود 2 إن ناس يزعمون أني مقيدم مر من المغيرة بن شعبة وام له لأن يحرج قوم ' من ديارم أقرب ( لبهم من أن أقيدام | من | وؤعة الله الذين يعون عنه (* 0 0 سد 0 قال : حدثنا علي بن الجبد قال 8 5 9 1 ى دوم .+ 6 0 ١‏ + سيية مس وم . عن 6 بن إسماعيل بن 1 أنه سمع ل _ الصديق . (يه) كان أبو بكر رضي الله عنه بوصف بعض الحدة . ( ماد جاد) أراد أنه لا بقيد من الذين يكفون الناس عن الإقدام على الشر) والوزعة جمع وازع »6 وهم الولاة المانعون من محارم الله » ومنسه قول عثمان. رضي الله عنه : إن الله ليزع بالسلطان مالا برع بالقرآن ٠‏ (؟4) إسناده صحيح ٠‏ ع ٠ ا‎

وق لمعه وكا" 57 0 ل انال" قأم 106 ألله 2 مقأمي هذا اعام ول 4 3 بكى بق نا 1 3 ْ قأل. : علي ا اله داق 1 4 3 السو 4 وهما في الخدة 1 دإياكم واككذب فا نه هع لفُجور 0 وأمما في الذّار ١‏ ]| المعافاة ٠ه‏ فإنهم وات ؛ أحد شيء 7 58 بعد اليقين را من المعافأة ولا قا طعو | 1 ولا 50 ولا تحاسدوا ش ولا تاغضواء. وقر د غاء أ احوانا + 002 ع حمد بن على ؛ قال : حدثنا آبو خيثية » قال : حدثنا وهب بن حربر 2 قال حدثنا. شعية باسئاده مثله ٠‏ لكوبة احدا العمدا بن على واقال .لاك ابن مون لفق قال أخبرة ا ا 9 يا 8 عأد ذقال 7 | صديه خ مثا و أثله 0 كم خنهده العبرة 1 1 (1) فراجعة . اه أإسناده صيحيوح وهو مكرر ما قله 3 (85) 5 مناده حر .به ءُّ 1 قرم اشن 2 الف ءءء 0 ورتة خيام ل إوق لوو 2 عر عب

| إعافة له من العا فيه 5 . م6 ا 0100 : حداثنا عبيد الله بين عمر القواريري » قال : حدثنا *غنتدار » قال يا ا ا خمير ا صَلاه 5 / م آٌ 9 ل مةأمي هذا عام أول م يكى أبر لكر : فقال ابو بكر ١‏ 5 01 ا ل 21 8ه ش 1 2 050 13 ه #0 2 5 غ2 و .له | الله المعافاة أو أل إلا فمية 4 م م 0 أحونت قط ف ابن هل مذ العافيّة أو المعاناة . عليك بالصدق فإنه , مح ابر وأهما في الجئة» د إنام والكذب. 8 فإنه 3 الفجود وهنا في الثارء ولا تخاتدوا ءبولا والفواء رةه تنا روا وكونوا م أمر كّ الله عن وجل ؟ . س سسس ع يس سس سس لسع (ه4) إسناده صحيح وهو مطول ما قبله ٠‏ م ولفة 4 2 ا لذ[ ح-

بحيى بن جعدة عن ابي بكر رضي الله عله - ا ا قال :حدتما أبو خيثمة وأبو نكر » وعثمان قالوا : حدثنا ستفيان بن عثيتيئئتنة ؛ عن عمرو ان عن بحيى بن حعدة » عن ل بكر قأل : 0 0 ألله 0 قْ أأصيف عام أول والعبد' و يقول : كلو ان القت" والما: لاه حدثنا أحمد بن علي » قال : حدثنا أبو بكر » وأبو خرثية عن فر“ف م 5 7 د 3 زء©) (450ة) رجاله ثقات إلا أن يحيى بن جعدة لم يدراه أبا بكر فهو منقطع. 9597) إسناده ضعيف فرقد : : هو أبن العقوواب السبخي قال الإمسام . أخمد : رجل صالح ليس بقوي في الحديث » لم يكن صاحب حديث» يروي ا 0 ومختصرآ رضم ( "1 ) و (91) و (0”) و(0/إ) وأخرجه الترمذي 50 ) في البر » وابن ماحجة ( اللا سد ؛ وضعقه الترمذي والهيثمي والمناوي والبو صيري . 0

ار اليب عن 3 كر ادن و اده قال : 1 رسول الله ماه هلا يدخل 0 2 الملك (* )» قالو لسن أخبرتقنا أن هذه الأتمة أكثر*” الأمم ملوكين وتيتامى ؟ “قال : بلى فأ رمو 1 ككرامتكمر أولاد كم 8 وأطعموثم م أكون . قالوا : ها | يتفعنا من الددنيا؟ قال : قرس تر قبطه ثقاتل عليه في سبيل الله وملوكك يكنفيك” فاذا: صلى » فهو أخوك مرانين . ي 3 وشء| مه ل؟ *' )ابه مسب حذثنأ ايلك سن علي قال ٠.‏ كنانسا عثمان >:-وآدو خنلثمه ا ٠‏ اليم ش 8 .د.ا «أل ه؟ 3 - آ. 5 مد ”قة لك ومجاهد » قالوا : حدثنا يزيد بن هارون » قال : أرقا صك قة ‏ . ةن . 1 ش 1 اش 8 : 0 ا عن هره الطب ؛ عون بي بكر ردي ألله تسب ؛ عن لني إلى > الذي بره عحية الكركد الويدال ا فلان حسن اللكة : إذا كان < خسن الصنع آل مماليكة ٠‏ 1 1 0 لاية) إسناده ضعيف كسابقه وصدقه بن موسى هو الدقيقي لين الحديث ئيس بالقوي »© قال أبن حبان : كان شيخاً صالحا إلا أن الحديث . لم يكن من صناعته » فكان إذا روى قلب الأخبسار حتسى ع الاختحاج به 2 (ديه) الخب؛ والختب* : الخداع المفسد الخبيث . والمنان : اخواعة 2

المللكة » وأوال” 000 من يقرع يأب الح فبفشح 7 ل إذا أطاع الله , وأطاع سددء ٠.‏ كه ب حدثنا أحمد بين علي . ل عد من مرة الحمداني ِ عن ن أبي بكر الصديق رطضي الله قدةه , قال :قال رسول الله يتلل : ش 5 - ل بك 0 10 0 *43 ويه اي مو أ يا ع دلا يد خل أنه سيرى * ملكه » وملعون من ضار .2 0 0 5 هو 1 4 ينانا أو عر ه 5 وق بت يعدا تنا أحيين بن على ؛ قال : حدثنا عثمان » قال : حدثنا زية بن ل الس اورجه ادر ب) قال : أخبرنى النالفة كاليناك وال هات وهو الذي يمن بما أعطى » ولعتك بصصئيعته وصور مذموم » لأن المنة تفسد الصنيعة . التتمى دزاء جدود انه مسحو 1 0007 أخرج له الجماعة . )٠١(‏ إسناده ضعيف لضعف فرقد وأبو سلمة الكندى مجهول ؛ وأخرجه الترمذي رقم (؟115) في البر والصلة من حديث زيد بنالحباب» زمه و الأاص[ا. : ألعدبة, 4 والخضه م ال ةلل كل لاحمو 1 1 د _ مه مد سين ار لو ردصن ) الس يوت سس ألر حسسال 0

عن مراة 5 عن ابي بكر المديق رضي الله عنه قال : قال رسول الله جع :. - 3 اي ع اه 5 د ْ 0 - 7 أ ناعون من ضار ا أو فكر ا ب حذثنا أحمد” بن على » قال : حدثنا أبو خيثمة » قال 0 : نأهمام , » عن آفر ”قد تر : عن أبي بكر رضي الله عنة ) عن الني مل قال : 0 لا باعل الحد سيء الملكةف: 1٠٠+‏ ب خدثنا أحمد بن على » قال : حدثنا أبو كريب »قال : ا ا ل 0 عن أبى بكر رضي الله عنه, عن الني يلق قال : 6 9 بد 2 الى 4 0 للك » وملعيون و3 ضار محمد بن أبي نكر عن أبي بكر الصديق “رضي الله عنهمسا خ«هؤ # حدثنا أحمد بن على ؛ قال : حدثنا آأبو بكر وعثمان قالا : )1.1١(‏ إسئاده ضعيف لضعف فرقد وهو مكرر (959) و (38) . 9 1) اإشثادة ضعيف» لفلعف حابر الحعفن: 6 وشيبان هو :ضييان ال دس ا ل ل لح ب 5١‏ ب

حدثنا خالد زا لتو عن ليان ده بلال » قال : حدثنا بحيى بن سبعيك » قال : سمعتث القاسم بن محمد .نتحدثٌ | أ 0 ا عن أبيه» عن ا ا ومعه آم رأ نه أساء أبنة ميس / فو لدّت' 0 مد بن لذن بكر 7 فأتى أ بكر ركي الله عله لبي 1-0 8 فأخيره 1 فأمْره 0-1 الله 5 ف يأمرتها أن افتسيل” م 3 ٠‏ 00 احج 1 و تصنع” مه يصشع الناس ا ألما لا :طوف 50 ظ وكذلك أخرجه النسائي 9/5؟1 4 4؟! في الحج باب الغسل للأهلال ؛ وأبن ماجة رقم (91) في المناسك باب النفساء الحائض تهل بالحج . ظ وألخرجه مالك في « الموطأ » 5565/١‏ ؛ وعنه النسائي 5//!؟١‏ من جدرث عبد الرحمن بن القاسم عن أبيةه. » عن أسماء بنت 'عميس أنها ولدت محمد ابن أبي بكر بالبيداء » فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم » ا 0 فلتغتسا ل لهل 8 والقابم لم تمع من أسماء » وأخرج ملم في ١‏ صحيحه ) (5.؟١)‏ في الحج ناب إحرام النفساء واستحي ساب اغتسالها للاحرام من حديث عبد الرحمن بن القاسم » عن ابيه ؛ عن عائنشة رضي الله عنها قالت.: نفست أسماءبنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة» - فأمر رسول الله ضلى الله عليه وسلم ابا بكر بأمر أن تغفتسل وتهل. وأخرجه أبيضا من حديث خابر . وفي الباب عن عائشة قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ثرى إلا الحج » فلما كنا بسر ف حيضث" » قدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي » فقال : مالك أنفست ؟ قلت : ' رثاتي اج الفح برك ارماك ركفي م مم اداه غير أن لاتطوفي بالبيت حتى تطهري » أخرجاه . (#) وف رواية بالبيداء © وفىي أخرى بدي لحر و ادر اي متقاربة » تقع في جنوب المدينة تبعد عنها ستة أميال أو سبعة . ب 155 مس

قن ا حول ههزن عن 5 تعبا بين يمن د الوا 00 لحر نو اد اد أبن محمد ؛ عن أيبه أو عن عمه . عن 0 طق رسول لله 2 قال : 2 2 عل اس 5 م - - « ينزل الله بادك وتعالى ليلة النصف من دُعبان إلى الماء ٠‏ النانيا ء 0 الكل نفس | إلا إنساناً في قلبه شحناء , وول ّْ '' بالله عر و جل : ل 4 م ل ٠‏ ب حدثنا أحمد بن على » قال : حدثنا أبو بكر وعثمان قالا : حدثنا عيسى بن يونس + عن ابن جريج 00 اشام َ 011 8 2 | عن انه أنهم شلكو 5 قبر لني ام و2 بدفش.ونه قال 4 )٠.(‏ إسناده ضعيف عبد املك بن عبد املك قال البخاري ؛ فيحديثه نظر 6 وقال ابن عدي : هو معروف بهذا الحديث ؛ ولا برويه عند عشيو عمو كن الحارث © وهوحددكمتكر بهذا الاسناد © وقال البزار أ تعلم سمع من القاسم وليس بالمعروف . وي الباب عن معاذ بن جبل عند ابن حبأآن رقم (.8م9١)‏ لفظ « يطلع ألله إلى خلفه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن © وإسناده قوي ورجاله ثفات» وعن عبد الله بن عمرو عند أحمد رقم (1115) وإسناده كان فيالشواهد. (يِ) كذا الأصل وانظر التعليق على الحديث رقم ١(‏ | يخر 1 3 ناذه ا ل ء. ألل أ, لح وعم م وأسمه عدا لعز ب )٠١.(‏ إسئاده ضعيف وألد ابن جريج ابن جرربج © وقد اختلف في سبماعه من عائشة »© فأولى أن 0 بكر “ وأخرحه أحمد رقم (97؟) من ودوك ود الور اندعق اتن ويم > عن أبيه بنحو ه وانظر رقم )ىو (559).

1 1 1 1-02 كر ااه 1 هّ جا وسىة3 5م , 5 2 5 > 1 5 سم + 5 8 - 5 15 إل اأنني لا يتحول عن محا به دك دن ميث كوانثت 0 فتحو أ عقبة بن الحارث عن أبي بكر رضي الله عنهما ٠‏ س حدثنا أحمد بن على » قال الخد ان كر سيان قاللا : حدثنا محمد بن عبدابته الأسدي » قال ااا حمر بن سكي و أبي “حسين.» قال : حدثني عبد الله بن أبر متليكة 0 د قبت وجعل يقول , )1١ 5 5‏ إسناده صحيح » وأخرجه البخاري في صحيحه 9/ه/ا في قب باب مناقب. الحسسن والحسين وأحمد رقم (. 4١‏ ) من حداسث عمر بن سعيد بن أبي حسين » عن أبن أبي مليكة بنحوه . (ه) ‏ رواية ال 0 ١ + ©

و علي ٠١‏ ب حدثنا أحمد بن علي » قال : حدثنا أبو خيثمة » قال : ل مح عا 0 : حذثنا سفان » عن عمر دن ضعبك فو رضى الله عنه يضحك عن عقه بن الحا 4 : و ءِ 5 3 و . 0 ١‏ 7 5 1 بأبي شب ه الني اسن | مام 7 9 عا وسور تين ته ضيا 3 | م 2 ابن أبي عتيق عن أبي بكر ارضي الله عنه 2 اتنا احمد .ين على :قال مخ عه لقان | النك ر“سي » قال رمالا" وار أبي تعنيق » عن أبيه | 007 ال ا )١ ١(‏ رجاله ثقات إلا أ نه منقطع أبن أبي عتيق هو عبد الرحمن بن 500 أنه 2 متشيد ا عد أنه نه امحيك وهمأ ثقفتان 0 أن عك أله 5 2 ار 3 92_02 8 ا 7 0 بسمع من أبي بكر » وأخرجه ل يي سلمة عن أبن )أت عتيق لفن أله