مسند أبي بكر الصديق لأحمد بن علي المروزي PDF

3 ة” ست 03 ١‏ ا م ما 0 1ه ١‏ م6 0 عمن)؟ | 2 | تمه بشراء 5 ٠‏ وإفي 8 ان تأمر يمع القرآن . قال: وكيف 3 2 00 7 0 0 وسلاتم . 0 500-05 3 ب بعد ل سلما ل نفعله رسوؤل الله ب 3 فقال مر : هو وألله 0 ير 4 فلم بزل برأ جعني حي شرح لله صدري لاذي شرح له 0 عمرء ثم قال : | نك غلام شاب عاقل لا تمك وقد كنع ل ٠.‏ 5 : كات .ده ا اج : ا 0 الوحي لرسول الله ا فتقبيع القرآن فاجمعه . فقات : و والله حير 4 0 0 0 ا في فضائل القركن عاض تيع القران #«وبايا كان" دي صلى الله علية وسام © وق تفسسير سورة براءة: باب ( لعد -حاءكم , رسول من أتفسكم ؛ دفي الأحدام : باب مامستحخب للكاقت ان تكو ناهين :: © وأحمد ركم كرا والثر ملي رقم ( 11 اي التفسير باب ومن 'سورة التوبة كلهم من حديثالزهري عن عيكارن الساق عن ديد دن ثأيت . 1 (د) دكان ذلك سنة أثنتي عشرة للهجرة + وقد دارت رحى الحرب بين المسلمين ؛ وأهل أل لردة من ١تباع ٠.‏ 1م 11 كار ا, تباع مسيلمة الكذاب » وكانت معركة حامية. الوطيسن إستشاهد فننا كيين من قرآاء الصحابة وحفظتهم للقرآن ينتهي مادم ل | السسبعين مر , أجلهم سالم هو لى أبى حذ بقة . 3 يا 510 0-

له صدار أبي بكر وعمررضي الله عنه|!* ٠‏ وال لو كذفاني َمل جبل من الجبال ماكان أثقل عل من الذي كلفاني . قال : فتتبعت' القراك اعواك الجتتن 1351 وال وانزم وعد ورا ل عال قال ووجدت آبة مع دع 0 أي خرعةل***) _ شك" إبراهي- كنت أسمعا يسنان ملت رااان اير التو مياه كم رشول" 5 0 0 7 ين 21 ا 001 00 | نفسم عزيز عليه مأ عنم ) إلى أ 1 0 ذكنتك () قال أبو بكر 'لباقلاني : كان الذي فعله أبو 1 5 0007 فرض كفانة بدلالة قوله صلى الله عليه وسلم « لاتكقيو | عن سينا غير القرآن » 24 مع قوله تعالى ( إن علينا جمعه وقرآنه ) وقوله ( إن هنا لي الحصحف الأولى ) وقوله ( رسول من الله بتلو صحفا مطهرة ) ... فكل أمر يرجع الى إحصائه وحفظه » نووواجب على الكفابة ؛ وكان ذلك من النصيحة النبي صلى ألنّه عليه وسلم جمعه لادلالة فيه على المنع 4 ورجع إليه أبو بكر لمارأى وحه الإصابة في ذلك © وأنه ليس في المنقول ولافي المعقول مسا بنافيه ومايترتب من ترك جمعه من ضياع بعشيه »© ثم تاتعهما زنك. بن ثانسته وسائر الصحابة على تصويب ذلك . ْ ظ (#دو) بضم العين والسين : جمع عسيب »© وهو جريد النخل :كانوا يكشطون الخوص »؛ ويكتبون في الطرف العريفن ؛ وقيل : العسيب :طرف الخريدة العزوكن الذي لم ينبت عليه الخوص » والذي ينبت غليه الخو ص هو السعف . 3 ٠‏ اد عبد د) اختلف الرواة فيه عل قالزهري ؛ فمن قائل مع خرزيمة ؛ ومن. قائل مع أبي خزيمة » ومن شاك فيه يقول : خريمة أو أبي خزيمة :والأرجح أن الذي وجد ما مور التوبة أبو خزيمة بالكنية » والذى وحجد معه الآية من الأحزاب خريمة . وأبو خزيمة : قيل : هو ابن أوس بن يزيد بن أصرم مشهور بكنيته. دوناسمه © وقيل ؛ هو التحارث بن خزريمة . . انظر الفتح 57.4509//4وة/؟١‏ :. ٠ تم‎

الصيدف عند بي بكر حمأ 5 م عند خمر حيا قدي ثم عند حقصة أبنة عمر 06 01 0 8 خم - قال أن كرات 0 انس "عن :مالك أن خذرسة برخ ١‏ آلوان قدم على عؤان م 33 1 زي أهل” لين اشام مع أ العر عداه ٠»‏ ره وفتح أر مينية' ** واذر بيجان افرع حذيفة أخلة هم 5 القراءة . قال لعهان : يا أمير الموْ منين أذرك ا قب| انا ب و . - يخلموا في الحكدارل 5 اختانك 0 د 0-7 الال يي 5 : 3 ترد 7 إليك ع 3“ 1 5 له 4 كز يك وعد الله 0 0 ان 6 وسعيد 2 العد ص ؛ وعيك ال رحمن بن كاه ثِ سن دشام أ ذا مفسخو أ يك قم والمصاحف» وأن اختلفوا فُْ شيء من القرآن ***' فا كنوه بلان 'قريش » فإن القرآن تزل ٍ (ينه) وهذه الرواية آخرجها البخاري ايض في صحيحه ١4165‏ في . فضائل أأترآن باب جمع القرآن »© وباب ترا زل انقرآن بلسان تريح وي الأنسياء :اناد نول أل وات مياق الوا با 01 3 التفسيير : باب من سورة التوبة , (#دعد) هي أنجاد وجبال في آسيا الصغرى حنوب القفقاز بين شاد إيرآن شرقا وول غرباً » وبين بحر قزوين ومسيل الفرات الأعلى . وأذربيجان : أتليم واسع يشتمل على مدن. وقلاع وخيرات بقع في شمال غربي إبران من أهم مدنه تبريز . 00 (جلد علد هيد ) وللبخاري مر روانة شعيب بن أي حمزة ١‏ في عرئية مر عربية القرآن . كم عدا

بلسانهم 4 تعلو ذلك حىَّ 1 ثرا ملف رةه 8 الم إل حقصة 4 فأرسل إلى كل | فق ٠‏ صحفب لكان بحو 2 اضر 1 307 أله رآن ىُْ كل صحيفة 1 مصحف أن 3 ل" ْ يَحَى أو حرق ظ 5؛ من حدثنا أحمد” بن علي ؛ قال : حدثنا عبيد ايه انقو اريري. ١‏ قال : حدثنا عثمان بن عمر » قال : أخبرني يونس » عن الزثهري » قال . أخبرني ابن السكبكاق قال : () أخرج أبن أبي دأود في «المصاحف») ص 4*؟ من طريق حمزة. الزئات قال : 0 عثمان أربعة مصاحف © وبعث متها البى الكوفنة ‏ بمصحف © فوقع عند رجل من مراد » فبقي حتى كتبت. مصحفي منه ٠.‏ وقال أبن ان داود ! وفصمت ااشانات السجتتال شرل : كب يقة مصاحف »© فبعث واحدآ إلى مكة » وآخر إلى الشام » وآخر إلى اليمن » وآخر إلى البحرين © وآخر إلى البضرة © وآخسر إلى الكوفة » وحبس بالمدينة واحدآ » وأخرج ص 5؟ بإسناد صحيح إلى إبراهيم النخعي .قال : قال رجل من اه لالشام : مضحفنا ونصحف اه لاليصرة أحفظ منمصحف اهل الكوفة » قال.: قلت : لم ؟ قال : إن عثمان رضي. الله عنه لما كتب المصاحف بلغة قراءة أهل الكوفة على حرف عبد الله © فبعث بسه إليهم. قبل أن بعر وض مع ا بواتقيةة لعل لسر" قل أن, سعث بنهة. (جديند) قال العلماء : الفرت بين جمع أبي, بكر وبين جمع عثمان. ال 0 جد اخ د

ا أهل اليأمة ؛ قال : فأتيته فأذا . مر عنذه فقال أ بكر: إن مر أتائي » فقال : جر 2 و وإني أخشى أن دا القتل' بالقراء فْ المواعلة. . ؛ فيذهب 0 ل القدل ل ار 1 1 بأهأ .. الهاه# 4 0 قرَاء ء المسلمين 3 كه 1 1 ا 21 5 0 من القرآن لا توعى » وإفي أرى أن تآمر” بجمع القرآن . فقلت لعمر : كيف أفعل شيعأ لمعه دسول اذا يك ؟! فقال عمر : هو والله خيرء فلم يزل “يرا جِعني في ذلك حتى شرم الله صدري , أن جمع القرآن في عهد ابي بكر كان عبارة عن نقل القرآن وكتابته في صحف مرتب الآبات مقتصرآ فيه على مالم تنسسخ تلاوته » مسمتوثقا له جا لدجو اتن والإجماع 7 وكان الغرض من تسحيل ؛ القرآن وتقييده بالكتابة مجمز عا عرتبا حكني عاب قيء نه بموت حملنة وحقافة > وأما الجمع . في عهد عثمان »6 فقد كان عبارة عن نقل ما في تلك الصحف في مصحف واحد إمام ؛ واستنساخ مصاحف منه ترسل إلى الآفاق الإسلامية ملاحظاً فيه ترتيب سوره وآياته جميعا » وكتابته بطريقة تجمعوجوه القراءاتالمختلفة» ‏ وتجريده. من كل ما ليس قرآنآ © وكان الغرض.منه إطفاء الفتئة التي اشتعلت. بين المنلمين حين اختلفوا في قراءة القرآن » وجمع شملهم » وتوحيد كلمتهم » والمحافظة مل لى كتاب الله من التغيير والتبديل ٠.‏ 0000 (يه) أي اشعد» وكثر ».وهى استفمل من الح 4 والغرب تفتيف الخررة الن الحر يقؤلون ٠‏ أسخن الله عينه . ْ نت ان كد

تكتب لرسول الله يليه الوحي» فاتبع القرآن » واجمغهةء .قال زيد : فوالله لو كلفتي تقل جيل من الجبال نا كان أثقل علي مما عي به من جع الرآن ل 620 معان ن شيئاً لم يفعله رسول الله وليه ؟ ! قال : هو والله خير 6ل يذل أبو بكر يرأ جعني حتى 2 َس للها صدر ي للذي شر حَ به صدر أبي بحكر وعير » فجمعت ألقرآن » جمعته من الرقاع والأكتاف والعّدْب وضدور الرجال حتى وجدت' آخ رسورة . ظ وب مع 0 ب تبت الانصاري م أجداها مع أل غيره )000 ( لقد' جاءك سول من" أنفْسك ) إلى آخر السورة» وكانت المصاحف التي جمعنا فيها ألقرآن عند أبي بكر حياته حتى تو 0 الله ع وجا +" 7 ثم عند. عمر حَىّ توفاه الله » م عند حفقصة :1 تقد فت 2 نما قركنة عار عر 0 حفظهم في صدورهم » وإن لم كونوا كتبوه في أوراقهم »© ومعنتى قبول زيد 7٠:‏ لم أجدها مع أحد فيره » أنه لم 0 خزيمة »؛ فالذي انفرد به خزيمة هو كتابتها لا حفظها » وليست الكتاية شرطأ في المتواتر بل المشروط فيه أن يروبه جمع نؤُّمن تواطوٌهم 0 ش 7 الكذب 4 ولو لم نكتبه وأحد منهم 4 وراجع ما قأاله الحافظ ف ف 12م لكتبه ا . ظ (يديند) قال الخافظ في 2 الفتح » 110 : فى موطأ أبن وهب » عد عت الأار اتن

5 1 شُ ا 0 بلت عمر رضي ألله علهم أجمعين . من روآاية رفاعة بن رافع » وكعب بن مالك عن ابي بكر الصديق. رضي الله عنهما مالك » عن ابن شهاب 6 عن سالم "بن حبك ]له بين عمر قال : جمع أبو بكر ' 00١‏ القرآن في قراطيس » .وكان سأل زبد بن ثابت في ذلك فأنى ختى 1 تعان عليه بعمر ففعل ؛ وعند موسى بن عقبة في « المفازي » عن ابن شهاب: قال : ا اضييه المسلموث (الييامة ع فزع أبو بكر » وخاف أن بهلك من القراء طائفة » فأقبل الناس بما كان معهم وعتدهم حتى جمع على عهد أني بكر في الورق ؛ فكان أبو بكر أول من جمع القرآن في الصحف . 9؟) إسناده جسن وهو حديث صحيح أبو عامر. العقدي هو عبد الملك أبن عمرو القيسسي ثفة أخرج له الجماعة؛ وعيد الله بن متحمد بن عفيل "بن أبي طالب الماشمي صدوق في حديثه لين ؛ وقد أخرجهأحمد ف«المسند» رقم (0) والترمذي.( 8568 ) في الدعوات معن حديث زهير بن محمد عن عبد الله بن. دحمد بن عقيل به وحسنه 4 وذكره المنذري تي 9 لترعَيت والترهيتب » 157/5 عن الترمدي وقال : ورواه النسائي من طرق © وعن جماعة من الصحابة » وأحد أسانيده صحيح ؛ وأنظر الحددث ركم (1) وفي ألباب عن أبي هريرة عند ابن ماجة رقم ( 5١‏ ) بلفظ « مامن دعوة بدعو بها العبد فضل من « اللهم إني أسألك العفو والعافية » رفي روانسة : « اللهم إني أسألك المعافاة 2 الذنيا والآخرة » قال المندري وإسبناده جيد »؛ وصححه البوضيري ٠‏ وعن أنس عند الترمذدي (648./+ ) وأبن ماحة ردقم (588 ) بلفظ « سل ربك ألعافية والمعافاة في الدني »: والآخرة » فإذا أعطيت العافية في الدنيا وأعطيتها في الآخرة فة_ل أفلحت ». وحسنه الترمذي وهو كما قال في الشواهد , وعن. العباس بن عبد المطلب. 3

عن أبيه قال : سعت” أيا بكر رضي ألله عنه على منبر رسول أن صَلليتَهِ - ١‏ اي 2 5 وداش اك ع وس لله عرية يمول : ممعت رسول الله وده ل ؛ فى دين د در ٠‏ ساو اط صل دسول الله ثم تسرك عنهمرتين » م قال: معت رسول الله مَيلانة 00 هذا القبظ عام أول ول ٠‏ سَذُوا الله ْو والعافيَة وآليقين" في الآخرة ةبوالاول #د: 14 ا حدثنا أحمد بن على ؛ » قال وفنا أبن كن رطان قاللا : حدثنا بحيى ١‏ بن أبي شكير قال : نا زهير بن محمد باسناده مثله ٠‏ 5 0 54 ءِِ‎ ! ١ : محبى من معين » قأل‎ ١ ٠ : به حذثنا أحمد بن على 2 قال‎ ا از ال ار 10 الله فقال الا باعم 0 ألثه 0 الله الفا يق الدنيا والآخرة » أخرحه البخاري في « الأدب المفرد 6 0 (55/آ) والترمدذى (5:ه؟ ) وصححه . (م) أسناده خسبن كسابقة . )55) أسئاده صنحيح لكنه مرسل 6 وأذكرة الهيتى في 0 ل (2 بطو له 10/5 © 155 من روأبة كعب بن مالك » وقال : رواه الطبراني 0 ال ا ب 5 ضعيفف »© ثم روأه مص ا ع ور 0 1م !1 11 ورجالة رجال الصحيح ٠.‏

حدخدا ا | 5 5 1 2 العمل ناص 5 ١‏ 7 لاسي ا 7 00 ٠‏ من ما 0-6 سهيراً شاءا جميلا دن 0 شيان فومه فأبو”! فلو ر | 0 من 1 أحد 0 اجا من 02 النني 06 :افع اي 2 ماله كله في دينه 5-8 قم سايقو تيه سق إذا كان عام - ا 42 بعنه الك ي م ال طائفة 0352 ها م 5-5 أ مأ بعشه » وخذ سائر 01 07 0 4 1-0 ا 00 اك لبر : عا عه له الني كلق > واس / #ر دراك بأخثر منه شيئا إلا أن تبعطيني » فانطَلق عير إل د 0 ل يطعره' أ بكر 34 فذ كر ذلك مر عاذ 34 فقال معاذ : (#) أي : حي رامع رن : أغلقت الرهن » أى : أوجحبته » فغلق للمرتهمن »أى وحب له . 1 7

3” ذا أرسلني الثىا يله يجني » ولسع” بفاعل.« ثم لقي" معاة عمر فقال : قد أطعتتك وأنا فاعل ما أمرتني به إفني رأيت” في المنام أن في أحومة ماء قد خشيت الغرق فخلصتني منه باعبر » فأتى معاذ أبا بكر ء فذكر ذلك له ,» وحلف له أن لا يكثمه 0 ش 5 َ 95 7 0 2 : وي شيدًا حتى بين له شرطه » فقال أيو بكر : والل لا أجذه منك قد كا هته لك «١‏ نقال مر هذا حين طاب ول 1 فخرج معاذ مأ روى زيف بن أرقم عن أبي بكر رضي الله عنه و 00006 حدثنا أحمد بن علي قا ل دنا تحيى يدن معين » (.0) إسناده ضعيف عبد الواحد بن زيد القاص أبو عبيدة البصري © قال البخاري ,َ منكر الخديث » وقال بحيى بن معين : ليسن بشيء » عنه غير عبد الواحد بن زيد قال أبن القطان : لابعرف بعير هذا . وقد تابعة عند أبي يعلى ص 19 فرقد السبخي وهو أبضاً ضعيف . وذكره ب التدرئاق ١‏ الترفيت والترهيية 6 77ر0 وقال :زوف" ابو علن :والبوان والطبراني في « الأوسط » والبيهقي وبعض أسانيدهم حسن . أقول : وله شاهد يتقوى به من حديث جانر عند أحمد 7951/9 و5991 وقيه ( باكعب أبن عحرة إنه لا: بدخل. الجنة لحم نبت من سحت الثنار أولى به » وإسناده صحيح » وصححه أبن حبان (1555 ) والحاكم 5/؟؟؟ ووافقهالذهبي0٠‏ 20 00

اوعد" أبله بن عون قالا : حدثنا أبو عبيدة الحداد معن عبد الواحد 0-0 شك د | 5 ف 3 .- عن زيد بن أرقم »عن كن الصديق رضي الله عنه قال : عت النبي ميك 2 9 يقرل 04 ْ د05 ن الله عر وجل حرام لمة على جد اعد مراف اه ب حدثنا أحمد بن على » قال : حدثنا أحمد بن الدعو' رقي قال : حدثنا أبو داود » قال لك ل ا ل ب 5 أسلم الكوفي » عن مثركة 00 ا عن زيد بن ا الصديق رضي الله عنه قال : سمعت الني وليه 'يقول : دلاخل د د ع بيحرآم » . ؟5 ب حك حدثنا أ"حمد بن علي قال : حدثنا محمد بن إشكان (* قال : حدثنا عبد الصمدين عبد الوارث ؛ قال : حدثنا عبد اله أحد. ابن زهد قال : حدثنا أسلم الكوفي ؛ عن مث 3 ع (81) استاده كسامو (؟ه) إسناده ضعيف لضعف عبد الواحد بن زيد وجهالة أسلم الكوفي» وآخرحه أبن عساكر في « تاريخ دمشق »6 70./16 من. حديث عبد الوآاحر”” أبن زيد عن اسلم الكوقي » عن مرة عن زيد بن أرقم .. . د في الأصل ٠‏ شكاب ؛ وهو محمد:بن الحسينبن إبراهيم العامري أبو جعفر بن إشكاب البغدادي الحافظ روى عنه البخاري وأنو ا والنسائي .

0 0 ِ : عن زيد بن أرقم قال ؛ كنا مخ أبي ١‏ رضي أله عنه ؛ لدعا شرا 4 # فأني عأء ر وعسل , لما اه - اماه 0 0 ثم مسح عيليه» ٠‏ فقلنا : باخليفة ورسول اللهما أبكاك ؟ قال 5 زو 1 ١‏ 1 امع رسول الله 0 لش , زرأ أبتته يدقع عن ننه شن" و وما أرى معه أحداً » فقأت 5 بارسول الله ما الذي تدقع عن. 1-٠-٠ 5 70 ١‏ هُ .: أع ا ص >!! ّ 11 1 | 01 1 نفقسسنا ١|‏ قأل : هذاه الدا سأ عسفتك في ؛ فمقت ضاأا : إذلم"ت عسي ولاس اس 0 ل اي اد ا دم رجعت ثمالت : أمأ أندت إل أنمملت ممىم ) فذن ثمملت 1 3 5 2 يي 5 ما روى أبو هريرة عن أبي بكر الصديق رضي آلله عنهما قال : حدثنا حسين بن علي » عن زائدة » عن عاصم » عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قام أبو بكر رضي الله عنه على المابر فقال :. ظ ا | قام به رسول الله كلا بع عم اول في مثل (9م) التعقاةة عسو رسال عاك حي عبد جنا إن عمل ١‏ ل أع فيه وألظ الحد نبغ ةق اماي ره انظر الحديث رفم (2)59. ا

ظ مقأي هذا » ثم بكى » ثم أ 22 ا م 1 فقال. : إن الناس" 1 يعطو'ا فْ هذه الدنيا شى 1 * أفضلة من العفو والعا فيّة ظ 4 حدثنا أجمد بن على » قال : حدثنا أبو خيثمة » قال : حدثنا عيد الو“هاب بن” لاجس مده ون نوو اط ١‏ يالب ع عن أ هر برة قال : لأ بض للدي 2 أجلت فاطمة إلى 1" وعمر رضي الله عنبها تطذب” ميزاتها من الني 2 55 لل .الله . : قال بو بكر وحمر : إن معنا الي ملف بهول ؛ ا 00 5 0 ٠‏ ني لا أورث”» امهب حدئنا أحمد بن علي + قال : حدثنا أبنو موسى المّر وي (د) كذ الال + ركه جدى ومين اس و رقن الع ا 00 35 حديث إبن أي خلف عن وكوي ب مدي كن ب 2010010 عن ألزهري ؛ عنالأعرج » عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه 0 قال ' «لانورث ماتركنا صدقة » . (ه] إنسناده ضعيف يحبى بن.عببد لل بن هيد اله بن موحب التيعي :المدني متروك ؛ و وأبوه لم يوثقه غير أبن حيان > واخرجه أبو يعلى ص”؟ الام م د د اا ا 1 أبي هريرة 0( بنحوه وأخرجه الترمذي بنحوه.١‏ ./اا؟ ) في الزهد باب ( (5]) من حداديث عبد لابن صر ع ا عدر كر ع وسئده حسمن ال ال 0 داك سح له هل 5 زد برك عد كاف م ا* م لق 5 ال - 5 8 2 1 3 ر كم | ا ه ينا ف الأشرية م نأب مأء بم تسب و

المحاربى ؛ قال : حدثنا بحبى بن عتبيد الله » عن أديه عن بي هر برة 6 أل : حدبى 5 و بكر ألصديق رضي ألله عنهقال : فاتني | شام ذات" ليلة. فقَأت لأمل : هل عتدم ثيء ؟ قالوا : و اك ب دعم أتقلف عا لى فرشي » فلا يأتيني النوم 1 لكا : ني لو خ رجت 2 أالمسيحد 9 فصليتك ركعات ظ فتعللت” احج ميل . ى أصبح 3 فخدر حرث (إك ا فصليت” ات ١ 5 5‏ اند اة الع قي 2 ل قلس سن » -قممما إنا حا لس ا 0 رن ثهات قمر ) عا م م اع ع ال ل ا ا د ارت هذأ أه يشي . قال : مأاعت, سوك 3 هذة الساعة 4 و#صجخيرت نميه ا 0 - 9 بح م 0 تَِ الفيف: اذا جعة عير من دعا صاحب الم مسقم اج ا يزيد ابن كيسان » عن أبي .حازم » عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى يلد اح لك ذأات و م أو للة © قاذأ هه بأب, نكر و عممر : فقال : ما بعةه م بويت _-1 الو - 0 3 1 _ 0 د 1 39 5 8 1 أخرحكما من بيوتكما هذه الساعة ؟ قالا : الجوع بارسول الله » قال * «وأنا والذي نفسي بيده لآخر حنى . الذي أخرحكما قوموأ («( فغاموآأ معك © فأنى رحلا جر الاسان 2 كاذ هن يتن ل ل 0 وأهلا فقال لهارسول الله صلى الله عليه وسلم : « أس فلان »© ؟ قألت ٠‏ ذهب ستعذب لنامن ألماء » إذ جاء الأنصاري ©» 0 إلى :رسول ألله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه » ثم قال : الخننات ها الحد للب ماكر اقبنافا وه #1 , ُ" داع | 3 فنى 5 شال ال 0 3 م بعذق قب نسم 0 ورطا © كال كلو! الل ف 4د قذي ل فأكلو ين ألشأة 6 ومه. درك ار 1 فلما سي د دنا هٍ ا 01-5 َ أ 6 ذل له عل 4 ولت لقنن بيك" قم > أن شبعوا 15 0 اإحايع رسول أ للك وحم 2 الوه صوضينة اللوضضة 2 أي ٠:‏ د 2 « والذي نفسي بيده لتسسألن عن هذا النعيم يوم اكيم من بيو نكم اجو ؛ ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم ) 0 0

جالسان إذ خرج علينا رسول الل يله , يدرت عر فقأل : ؛ يني الله هذا أو بكر 18 أنا عمر . قال : عر يك في هذه الساعة ؟ قال عمر. 01 له دخات المسجد فرأيت” سواداً » فقلت' : مَنْ هذا ؟ فقال : هذا أبو بكر فتلت له اد أجك” هذه الساعة ؟ فقال : الجوع' , نقلت“ له : وأناواله 8 ما أخرجني إلا ا الحو 0 : فقفال 0 ع6 0 :< وأنا ه 507 أني بي اليثم عما؟ “2 0 0 0022 د 7 5-7 0 4 ٠‏ الا* م 3 1 3 فأ نطاقتنا ُ لفَمَرِ سق الينا الخائط أئط 2 1 ا » فقاات ازا 1 هن" هذا ؟ فقال 0 3-5 0 ب 01 1 0 9 ١‏ مر . هذا رسول ١١‏ ألله 0 وأبو بكر وخر ؛ وفتحع نا 111 - صزات ‏ 5 1 أليأاب فدخلبا )2 افقال دسول ألله 2 : أن عاك ١‏ قالت | (جيد) الك سي ل لح ل د الانصاري الأوسي » قال أبن إسحاق فيمن شهد بدرا : بو الهيثم وأاسمه مالك وأنجؤه عتيك ابنا التيها' ن » وقال في 0 عبد الاشهل. أسيد بن حضير وأبو الميت .بن التيهان 271 خى النبي. صلى له عليه وسلم يينه وبين عثمان بن مظمون » وشهد امشاهد كله ٠‏ انظر ,2 الاصابة ا . 1 5

ذهب يستعغذب لنا مق ع ؛ بنيحارثةوالا نيتيم . فجلنأ حتى أتى ‏ بقربة > فلذة اء فعلتا. كل رناقة 0 من كر انيف أبخل » ثم أقبل علينا» فقال 0 برسول الله ييه وبصاحبيه . دأذانا اناس مكل ع قار الا 03 بين أيدينا ». فجعلنا نأك منه “ثم أخذ الشفرة » فجال في 2 م قطع عذقاً فوضعه الغ ء ان لسرن الله اط عَرفيك عليك أن 0 لنا وأ در « فذبح وسلخ وقطع في القدر 3 وقا فك :المى 6 فطحتت وعحات" وخيززت دى باغ 0 اي 6م 0 وغ رف » ثم جاء 0 لو أبديئا ؛ أ قأم إلى القر أبة وقد فم | الرد بح حدىق بردت 7 قصب د ا ف الإناه 04 ثم ناول لو 3-700 ؛ فشرب ب أثم ناول أن 00 ٠‏ فقال: 000 ملام هت ا 3 0 : *.رء| | 0 5 لذ أ : رسول و ليقيةه ام ين ل لله 92 نا : خرجنا 8 اجوع 0 2 ولك + ى ائي" لم تراجع حتى أصبنا هذا » هذا وربك 1. لتسالن عن #ة1.تاتا 1 (عاد) تكسر الحاء وسكون ألسين 34 وجمعه أحساء : حفيرة قرببة القعر » قيل : إنه لا يكون إلا في أرض أسفلها حجارة » وفوقها رمل © فإذا أمطرت نشغفها الرمل © فإذا انتهى إلى الحجارة أمسكته . (دد) قال ابن سيده : الكرنافة والكرنوفة : أصل السعفة الغليظ اللترق بجذع النخلة .2 ْ (عجدد) في مسند أبي بعلى : مازار الناس أحد قط مثل من زارني ٠‏ اد 3 0 أبي بكر ملا