مسند أبي بكر الصديق لأحمد بن علي المروزي PDF

: والغرق' يكاد 'بلجميم (* فقالوا‎ 00 00١ ا أدم 5 ابوالك يوا نت الذي أصطفاك الله » ذ شفع لنا إلى‎ ربك : قال : قد لقيت” مس الذيقيمّ , ؛ فانطلقوا إلىأي؟ م بعدايم‎ إلى نوح (١‏ إن الله اصطفى أدم ونوا وآ إبراهي وآ 0-1 عمران ع العالمن ألمي رأن ٍ ف لين ) [ : *؟] » قال : فينطلقون إلى 2-0 توح » فيقولون : اشفّع' لنا إلى ربك تبارك وتعالى فأنت|'صطفاله- الله 0 ' 0 سس عل الضرم أن إبرأهم أتخزه أله اي 5 م ْ عار ون لزاه 6 'فيقول ليق ذم عدي 4 ولكن انطلةوا 9 موسى »2 فإن الله كلمه تكليا » فيقول موسى: .2 ليس ذلكم عندي 1 ولكن انطلقوا الى 0 ديس ن مرم ؛ فإنه يبرىء' إلا كه والأبرص وبح ي ألموتى إلى فيقول ١‏ لبن ذلك و ن انطلقوا سيان 1 | فإنه أول من تشد' عنه الأرض" يوم القيامة , انطلقوا إلى عمد . يه » فلتشفع' لم إلى ريم تباتك وتعالى فأقجديل عليه (#د) أي : ٠‏ بضصل الحئ أفوأاههم 2 فيصير لهسم بمتزلة اللحى __ام لمتعدم عن الكلام . 5

لد ددرا لوو الي الجن » قال + فيتنطلق” نه جبريل عأيه أب لام » ع كر لاخدا 0 جمعة وس 5 . ه ا #مه 3 2 د . 1 38 فيقول” اللهعز وجل ياتمد ادف يلكت 00 لعب هبه واشفع تشفمع', قال : فير فع 0 1 فإذا أ رلك ربه عر وجل عر ساجداً قدار أجمعة » فقول الله 32 ز وجل : يأ خمن ازقع' راسك 0 ه> ا ام وقل تسمع و شفع 55 ضع 14 ٠‏ فيذهب ل 1 4 قاد جيريل” عليه السلام بطيعه *) قال :: فيفبح ' الله عليه من الد 'عاء شيئا ل يفتحه على شر فض ٠.‏ قال : فيقول : أي' رب جعلتني ل سيد وآد آدم ولا فخر » وأتول من شق" عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر جد 27 ليرد علي "لوم 1ه مما بين صئعاء. وأا ثم قال : ادعوا الصّديقين فيشفعون »ثم يقال : أدعوا 02 يد ألني' ومعه العصابة , والني ومعه الخسة والستة » والني: وليس 000 ثم يقال : ا'دعوا اقبداء, بيعو ظ لمن أدادها » فإذا ملت الشهداء' ذلك » يقو اك ارك 5-5 (4) الضيع بسكون الباء:وسط العضد بلحمه بكون للانسان وغيره» وأ لجمع : أضباع مثل : فرح وأفراخ © وفىي مسسمندي أحمد وأبي عوانة : (#ديه) مدينة تقع في أقصى شمال الحجاز » وتعر ف الآن ؛: بالعقية .. 100 لظم

أن أر حم الر ادبن اأدخلوا جاتي م ن كن د 0 الله 0 4 قال فيدخلون . قال: ثم يقول الله عز وجل : انظروا 0 هل" تلقَوان فييا من أحند عمل خير أ ل د رجلاً » فيقال : هل" عبنت خيرا : قط ؟ فيقول : لاء غير أني 20 4 5 518 .: من 5 قّ نت أسامم | في البييع فيآول ؛ [#حو | لعبدي 11 ماحه إل عبادي » ثم ير مجونٍ من الثار رحلا أن فيال له : ص عملت خيرأ قط" ؟ فبقول 506 أني أمرات ولدي إذا و تأر ف بالناة 5 595 املد 5 7 50 5 ني 1 - ا ُ ؛ #لنار ؛ ثم اححنوني ؛ حتى إذا كنت مثل الكحل , 3 1 ا 1 9 مه ١‏ 1 أده 1ه أ فأذ 24 ثاوأش الع م 0 00 “ثثبوا تي وف بحر ؛ فاذروني في الريح »2 نوالله لا بقدر ء! ا -3 سحا 7 -_ __- ييا رب العالمين أبداً قال فقال الله تيارك وتعالى له : :لم فعلت ذلك ؟ قال : : من مخافتك 2000 وجل : انظروا 4 إلى ملك كان أعظم مُلك ء كان لك 2*7 مثلها وعشيتة أمثاله 0 20 في مسند أبي عوانة وأحمد وابن حبان : انظر إلى ملك أعظم ملك فان لك .., ١‏ 0 3 ْ (ماد علد قي. مسملد أبي عوانة و صلحييح أن دان ,2 قذلك ( وؤىمسسئد أحمد « وذأك » . ١‏ 0

* مو طن عله 0 دنا أبنو خيثمة : قال‎ ١6 احدثناء إبراهيم” بن إسحاق البناني ع : ل : حداننا النضر بن شميل بإسناده مثله ٠‏ ش حدثنا 20000 ابزاتشيل © قال + حدتنا هشاه” بن”* بوسف” » عن أبن جريجر ا ١)‏ 0 0 كتختقه ) [ الرعدء1 ٠]‏ قال : أخبرني ليث”* "ابن أن سليم .عن أبي محمكد ش 1 (15) إستاده كالذى قبله . (1) إستاده : ضعيفا » إلا أن متئة صحيسح كبو اه أسحاق: أبن لي أسر اتدل امن وري صدوق ولعة أبن معمين والدار قطني والبغوي وال 00 الم ) عسن الضحكف اننى بكر فتمال 2 ا لك ؛ قلت له : يا آبا زكويا كتبت عن إسحاق * فقال : كتبت عنه سبعة وعشرين حزءا ٠.‏ وهشام أبن بوسف هو أبو عبف الرحمن و الصعان اا ران جرب خخ ج00 ابن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي ثقة فقيهفاضل إلا أنه بدلس.. وليث بن أبي سليم ضعيف ؛ والراوي عنه وهو أنو محمد لابعر ف 4. وقد وصفه ليث في الروابة الثانية بأنه شيخ من أهل البصرة © وأخرجه أبو يعلى في « مستده » ض 159 6 ٠‏ مصورة المكتب الاسلامي © واب نالسسني ١‏ عل الوم لالليلة رقا (481؟ ) من حديث أبن حريج عن ليث بن 2 أب سليم » عن أب يمحمد) » عن حذيفة به © وذكزه السيوطي في « الدر المنثور » 25/56 ونسسبه لابن الندى نواد أبي حاتم ووقع فيه ابم بدل ( ( أبي محمد ) وهو خطأ . وأخرجه بنحوه أبو نعيم في « الحلية »/ا/؟ ١١‏ من حديث يحيى بن كثير عن سفيان الثوري 4 عن إسماعيل بن أبي خالد .' عن قيس بن إلى تارم تن أي لكر رحد وكا اتقره يه عن الشحوري بحيى بن كثير »؛ أقول : وهى ضعيف » وتي الباب عن أبي موسى عند أحمد 0 ,ادن ديت عبد الللنا إن سليكان العزريى امن ابي بهلي وجل من بني كاهل قال : خطبنا أبو موسى الأشعري » فقال : « بيأأيها الناس اتقوا. 8 سد

1 8 الدنن : مسي ف ةط 7 . 0 عن سحديفة 2 عن ألىي بكر اأصديق رضى الله عنه [إه.ا عضر : ذلك خذنة من أ 2 + بع أبي 2 اما 0100 إبأه وهل الشر ك5 إلا.ما ما عبد من“ دون الله عن وجل » د 0 5 عبد اللك '") . قال نكلثك أيْك اصلذيق” 3 رساي حدى فى فيكم من دبيب اتفل !لذ اخ ك امد 0 يذه عاد بكار صغيره وكبيره ؟ قال : بلى با ا قال : : تقول كل 01 اث مرات : 5 2 و 7 0 .هذ!ا الشرك »6 فانه أخفىئ من دبيب النمل » فقام إليه عبد الله من حزن وتببق إن الضارت» > فقالا 000 سا لتانين عم عاذون عليه ويل ذات يوخ فقال : : « أبها الناس أتقوا هذا الشرك + فانه أخفى من دبيب اليمل » فقال له من شاء الله أن بقول. : وكيف نتقيه وهؤ أخفى هن ذبيب اليل بارسولاله. ؟ قال : قولوا اللهم إنا نعود نك منان تقرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لا لانعلم 4 وذكره المنذري في « الترغيب والترسيث عن أححمد والطبراني وقال : ورواته إلى أبي على محتج بهم في الصحيح وابو علي وثقه ابن حبان ولم أر احدا جرحه وفي الباب أيضاً عن عائشة في 11د لجلية ابر رد وعن ابن عباس في (الحلية» أيضاء/>م (:]:) هو أبن جر يج . هت 93 تك

: 07 1 1 ال هق - 5 1 . 00 09 20 أعطاني الله وفلان 0 » والثدك أب تقول أولا قلات > لقتلني فللان ". ان عدتنا أحمد بن علي > قال > دان عثمان بن أبي شيبة » قال اعدساجير معن ليت بن الى اسلف عن قي تفن و9 , عن معقل بن يسار قال : قال أبو بكر المّدايق رضي الله (و) ومما بدخل في هذا الباب ماأخرج أحمد 986/05و5989595 2 وأبو داود رقم ( 1948٠.‏ ) في الأدب » من حديث خديفة إن الحو نعطي اه عليه وسلم قال : « لاتقولوا ماشاء الله وشا ثلان » ولكن قولوا ماشاء الله ثم دباع مُلن 14 وأ ماده 2 تحيح 5 وأخر جأحمد في « المسند » رقم ( (655م١):‏ و(عكول و(51ه5؟) من ---- الأجلح عن يزيد بنالآصم عن 5 عباس أن رحلا قال لني صلى لله طايه ومتلم © ماعناء: الل وشكت.: ١‏ “تقال له لفق اصن اله عليه وسلم + أجعلتنى والله عدلا ؟! بل ماشاء الله .وحده »6 وإسناده حسن وآخرحه أبن ماحة رقم: (/1١١؟‏ ) بلفظ « إذا.حلف أح_دكم © قلا بقل ما شاء الله وشئت »؛ ولكن ليقل : ماشاء الله نم شئّت » . 55 وأخرج أحمد 7/١/0‏ » والدرامي 196/5 »2 وابن ماجة رقم (118؟) رديت عا لعلت يحمي لحن ربع ا كرا حي كر طول إن ور أخي عانشبة لأمها قال : قال رجل من المشركين لرجل من المسلمين ن :. نعم القوم أنتم لولا أنكم تقولون : ماشاء الله وشاء محمد فسنمع النبي صلى الله عليه وسلم »© فقال : « لاتقولوا ما شاء الله وشاء محمد »4 ولكن قولوا : 'ماشاء الله » ثم شاء محمد » وإسناده حسين . وفي هذه الأحاديث منع استعمال التراكيب ا خلاف لكر وان كاتك ثبة كائلها عه . 00 إآآت ا الو 6 ا و ا أهل البصرة عن معقل بن سيار به .. ٠‏ ش (#دجد) كذا الاصل وفي الآدب المفرد : عن رجل من اهل البصرة . 600 الله

ا 7 مَتإااله ' + ]0 د عنهة وشيد به على رسول أنه 2 قال : ذكر رسول لله م الشر'ك فقال : ظ دلك على ثيء إذا عليه اع عا و صغير *الشر ك وكبيرث** قال : قل : م إني أعوذ بك أن" أثرله بك وأنا أعل” 0 0 أعل » يقوها ثلاث هرات . الريك اهن دنسب ألتملء اك خاب حدثنا أحمد_بن علي ؛ قال ا ع .بن أبي شيبة. قال : حدثنا ِيَعممر” » قال : آرنا النضر بن شسْميل الحارئي »م قسال : حدثنا أبو نعأ مّة التعتد وي قال : حدئنا بو هتنتيئدةت اللبتراء” بن. نوفل 5 عن الات 2 عدوي ٠‏ عن أحذيفة - اليان » عن أبي 2 ااصديق . رضي الله عنه )١9(‏ العمر.هو أبن شير الى رأساني. روى عن أبن المبارك ).وعنه أحمف. أبن حنبل » وأحمد بن. سنان الواسطي وغيرهما » وذكره ابن حبان في. 0 إلتهنات ا وأبو هصنيدة ووألان م الكلام: لبيك 2 الحدرث الطول المتقدم رقم .)1١6(‏ وقي لباب عن انس عند البخاري 11/1١‏ في صفة الجدة ا ا » ومسملم رقم ( ؟ ) بلفظ « إن قدر حوضي كما بين أبلة وصتعاء من اليون 4ران ا من - 7 .وعن جابر بن سمرة عند مسلم رقم ( 59.6 ) بلفظ « ألا إنى : فرطكم على الحو ض ض 4 وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعناء وأيلة كان الأباريق فيه النجوم 4 وأنظر أختلاف ألروايات في تحدد لك مسافة الحوض في م فتتح الباري » 5/1 5116 ا ا

(-ه» 3 لله قال : قال وسول الله له جو : « إنه ليه علي لون 1 قيامة أكثر” ما بين صنعاءوأيلة». أبن عمر عن أبي بكر رضي اله عنهها 5 ال : حدئنا أبو خيثمة » قال : حدثا ب ل ف 5 عن 6 بن سباع له 4 وقال : هذأ حد دلث غر دب وف إسناده ا : عو مسى وعندة من دوه لاشيملة بي رن معاي غدل 1 يا 3 وقد روي ' هذا ان الوجه عن إى كر ولس له اناد صخي اقول : وأخرج أححمد رقم (34) وا 1 0 2000 (9؟ه.1١)‏ و (ق4؟5.١)‏ وأبو بعلى ص ؟؟ ؛» 5 مصدورة المكتتب والحاكم . ,> » هلا 6 والبيهقي في «السمنن» ؟/ 77 كلهم من حددث أبي بكر بن ادك قال : أخبرت أن أبا بكر رضي الله عنه قال با رطول 31 ليدم الصلاح بعد هذه الآنة (ئيس بأمانيكم ولا أمانلي أهل الكتاب من عل سوءا بجز به) ا ا ا 0 «( غفر الله لك با آبا بكر ألست تمرض ؟ ألست تغضب #ألسست تحزن ؛ ا الست تفشك اللأواء ؟ قال : بلى © قال : هو ماتجزون .به »4 وإستاده ضعيف لانقطاعه » فإن أبا بكر ين أبي زهير الثقفي من صغار التابعين ثم نهو فون لو يق د 1 حرعح ولا تعديل » ومع ذلك فقد صححه ابن حبا ن رقم (ع 79 1) والحاكم ووافعه الذهبي 7 وأخرج ابن كثير في السترةة يك اأر. عافى 0 م ءًُ سد ةا لخم م شلو*. التشسم , 4 عدا فخساإ, لك عاض - “با اه )ا ل «كا ا ءاضما 2 .قاأ لا 7 - ل 0 أ 1 _. * -

ا 9077 ادا موي ع الك 1 اعولى بن نجاع قال : سمعت عبد الله بن. عمر يُجدلاث : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : كنت عند رسول الله يله وأنولت' هذه الآية ( من" ير ا ردكي قن نع ري ل 00 ااا ال قال رسول الله مَكاته : , باأا بكر أل أقر وك 6 أنز لك ._ ا لصتن 0 نأ رسول لله مأ أن هذه لآبة ١‏ .من ) تعمل وم 2 نه4) فعال 8 خسزام) . ٠‏ ْ 1 وف 0 (ه.1[) و(؟ذتة. عدي أي عامر الخزاز قال : حدئنا ابن أبي مليكة » عن عائشة قإلت ٠‏ قلت. “نارسول الله إني لأعلم أشد آبة في القرآن » فقالى : ما عئ. باعائشة ؟ قلت : هي هده الآبه با رسول الله ( (من يعمل سوءا .يجز به) فعال : : «هو ما يضيب العبد الموّمن ) حتى النكية ينكيها» وإسناذه لآباسن به »© وأخرجه أبن “حبان في ((#صحيحه ) رقم وال بسحوه من حديث عمرو بن الحارث ؛ عن يكر بن ا 6 حت يبد ين الي يزيد من عبيد بن عمير من عائئسبة وإسناده صحيح .. وأخرج الإمنام أحمد في«المسند» رقم (94/) ومسلم في «صحيخه» رقم .(5/ا5؟) في البر و والصلة وغيرهما من حديث ابي هريرة قال © لماانولت (من تعمل سوءاً بجز به) بلغت من من المسلمين مبلغآ شديدا؟ » فقال رسول الله “صلى الله عليه وسلم : #قاربوا وسددوا » قفي كل مايصاب به اكسلم كقارة. حتى النكبة سكبها أو الشوكة بشاكها» فهذه الطرق والشواهد تقوم . الحديث وتشد آزره ,

علي ؟ قلت ٠‏ بلى بأرسول الله» فأقرأنيها » قال : 0 إلا أي وَجد'ت اتفصاما ! "اق طإزق حت تيزل (*) لما . قال ا 9 ل الله له : مالك با أبا بكر:؟ قلت' أدسول البق وأمي 97 ل تعمل السو وإنا نخزون بكل' سوء. عملنا ؟ فقال رسول الله وَل : «أما أنت' يا أبا بكر وأصحابك فتجروؤان ‏ بذلك في الدأنيا حتى تلقوا أن كارك لومت 5 ذنوب» وأما الآخرون فبك جمع لهم حتى يجز وا به بو م القيامة ». “١‏ حدثنا أحمد بن على » قال : حدثنا أبو نصر التكمار » (عد) أي : انصداعاً ؛ والفضم أ بنصدع الشيه فلا ببين ©» تقول: تيه اتاشصي :6 ويروى العا قرعو اقريت ملا (عند#د) التمطي:: التمدد . (١1؟)‏ أسئادمه ضعيف لشتعفنا كوو بن حكيم قال الإمام أج_د أحادثه واطيل البنىة بسي © وؤقال الد لدار قطني وعرره: د محيول قال ابن عدي : عامة ما يروبه غير مخفوظ »© وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي . عند 2 تعال © حتعينف العدية تقلت ”اهن معر وك 1 قال الإاولا اعم له حديثاً مستقيما وهو ليس بشيء . أقول : وقوله : «من اغيرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على الثار» حديث صحيح : للحي حدت ابي 0 عبس عبد ال رحمن بن حبر أخرجه عنة البخارى فى «محلحه) 5 قي الجمعة : باب المشي الى الجمعة و 538/5 في الجهاد : باب من اغيرت ا في سبيل الله » وأحمد 27/9/7 »© والترمذي رقم (؟5؟1١‏ ) في فضائل الجهاد» والنسائي 16/56 في الجهاد ؛ باب ثواب من اغبرت قدماه في سبيل الله ومن حدلت جأبر عند أحمد نيكس ومن حذددث أي الدرداء عنذ أحمت اكه ا

ليع | .ضيه : أخمرنا كوثر عن نافع 0 1 1 أيضما 302 6 12 6 ومن حديث ين عك إلنه العبور و لاني ٠ 5/7‏ ف الجهاد باب في فضل الغبار في اد وأحمد 5/ه؟؟5141؟5؟ 5 وآما وصية أب بكر ليزيد © فقد أخرج مالك في «الموطأ» / 6 4 و ل ا إلى الشام « فخرح امي مع اربد بق ابي سيان »بو كان امير 0 الأرباع »© فزعموا أن يريد قال لآبي بكر : إما أن تركب » وإما أن أنزل » دجو حر و ب لوكس و سبيل الله » ثم . قال. : إنك ستجد. قومآ .زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا أنهم حيسوآ أنفسهم له » وستجد قوم ا أوساط رؤّوسهم من الشعر » فاضرب ما فحصوأ عنه بالسيف © وإني 'موضيك بعشر :. لاتقتلن امرأ 5 ولاصبياً ودرا هرما ©» مثمراً » ولا تخربن عامراً © ولا تعقرن شاة ولا بعيراً إلا لأكلة © ولا تحر قن, نخلا 4 و لاتغرقنها ولا تغلل ولا تجبن . وإسناده صحيح إلا انه مرسبل 7 فإن بحيى بن سعيد الم يدرك زمن أبي بكر » وأخرجه البتهقي في «سننه» 5 من حديث يولس عن أبن شهاب عن سعيد بن المسيب . وأخبرج الحاكم 5/؟1 بوعدت موسى بن أعين »6 عن بكرابن خنيس © عن رلحجساء 2 ب ةي أواء ا 6 نديد 3 أ م1 ال حيو لاعن لات ارون ١‏ ا لاخو ررد ترق أبي سفيان © قال © قال | لي أبو بكر رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام : نا بزيد إن لك قرابة عسسيت أن تؤٌّثرهم بالإمارة » ذلك. أكثر مأ أخاف عليك »© فقد قال رسول. الله عليه وسلم ؛ « من ولي من أمر المسلمين شيمًا » فأمز عليهم احدامحاباة» فغليه لمنة الله لا يقبل الله منه صر فا ولا عدلا حتى يدخله جهنم» وصححه» وتعقبه الذهبي بقولة : بكر قال الدار قطني “توكو وا حو معطا ل 3 ((صحيحه» (91/ا١)‏ من حديث بريدة قال : كان سول الله صلى الله . عليه وسلم إذا ! مر أميرآ على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معة من المسلمين خيراً 4 ثم قال ٠‏ «أغزوا ناسم الله في سميل الله 6 قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تفلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا» وفي «الصحيحين» عن ابن عمر قال : وجدت امرأة مقتولة: في بعض مغازي . عد ا تت

عن 00 عمر رذ بكر -- عي عنه 7 0 6 مع د دن ١‏ غيرت نا مأ ىُ سيل أله 0 الله عن الثار 000 قال: ثم بدأ له في الانصراف إلى المدينة فقام في الجيش فقال :. أو 0 بتقوى اك لا تمطراء :وله عدراة رلا عضرا* أن تغرة قوأ خلا ,ولا > تحرقوا زارعا , ولا تحبسوا بميمة » ولا 0 0 (+) ل ا ا وي ده تقطعوأ عر أمشمرة »6ر2 يبملوا سمح نميبرا 2 ول صلها الفبي سان اشااعليه رسك ٠‏ فنهى رسول الله صلى ال ءا عليه وسلم عن قثل النسماء والضبيان وي تدم و اق ل ا وسلم او د بن التي وخر قه : والجمهور: على جواز ذلك » وحمل الطبري نهي أبي بكر على القصد لذلك بخلاف ما إذا أصضانوا ذلك في خلال. القتال » كما وقع في نصب كدق على الطائقاة + وق لشو يما اجات في التهسي يفن التق النسناء والصبيان . ونقل البيهقي في «السئن» 7485/4 عن الشافعي أنه قال : ولعل أمر ابي بكر رضي الله عنه بآن يكفوا عن أن بقطعوا شحرآ مثمراً إنما هو لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن بلاد الشام تفتح علسى السلمين.؛ فلما كان مباحاً لكان يتاع وكره :4 لخدا لجرلا يار] لسلسم »

صغير 1 3 ستجدو ف أقو امأ 0 نفسهع ا حبسو 00 فذر وم وها خا | أنفسهم 1" وستجدون أقواماً قد اتغذت الشياطين” ظ أوساط 7 أأفحاصا (*) فاض ربوا خا ره يا بغدق علي ديدع شيه 0-7 والأوات « فلا ١‏ بأنيكولونة إلا ّ بلغنا أ أن لله لله تيارك ا لهم القمامة مناديأ فينادي 1 من كان له عند الله عز" وجل" شيم فلي م فقوم أهل' العفو 1 فيك فثهم الله عز وجل ع كان من" عقو وم عن الئاس .. ه: 0 حدثنا أحمد بن علي » قال حدثنا أميكة” بن بسطام » ١‏ لاقهراه محرما » لاه قد حشر مع التبي صلى الم عليه وسلم تحريقته بالنضير د وخيبر والطائف 1 5-11 3ن اكه 3 . 0 ا فرح اهارن اللطيفة » لأن من كلامهم اذا وصفوآا أنسسانا دشدة اقبي والاتهمماك ف الشر » قالوا : قد فرخ الشيطان في رأسه ؛ وعشش في قلبه ؛ © فذهب بهذآ القول ذلك المذهب . (؟5) إسناده ضعيفت زياد | الحصاص هو زياد بن اونا ضام الواسطي ضعفه ابن معين وعلي بن المدبني وأنو زرعة وأنو حاتم والنسائي وكبرعم وان جدعان هو ها بن رمد بو عبد اله نين زهي بو قند الل "١ك‎ 0

قال : حدثنا عبد الوهكاب + قال : حدثنا زياد الجتصكاص »> عن الم كدان ظ 1 عن مجاهد قال : قال ابن عمر لغلامه : انظر المكان الذي فيه ابن الز 007 فل 0 1 في عليه » فسها الغلام” » فإذا هو ينظر' إلى أبن الاير مصاوياً فقال 5 يغفر الث لك ثلاث » والله لقد كنت > ام وصولاً للرحم وإني لأرجو مع مساوىه ايده ألا 'يعَذبك اثثم التفت إلي' » فقال : سمعت” أبا بكر يقول : قال رسؤل الله كل ؛ 0 يس “ناا سينا اسيك “قال : حدثنا عبد الله بن مطيع ‏ قال : حدئنا هنشيم » عن الكو ثثر » عن نافع رموه 7 لي سوءاً بحر ك 2 الد نيأ اه امو جدعان التيمي البصري ضعيف أنرضاً » وأخرجه افيد ا اغرابي 2 «معحمه» ورقة (155) من حديث زياد الجحصياص عن ن علي بن ز بدعن مجاهد نه.. وقد أورده أبن كثير في ((تفسسير0) 2/1//35 عن أبي بكر بن مردوبه من حديث عبد الوهاب بن عطاء » عن زياد الحصاص. » عن علي بن زيد به © وأخرجه أحمد رقم (59) والطبري (؟؟ه 1 عدر فيل ألوهاب بن:عطاء مختصرآ » وانظر الحديث رقم ( (6؟)ا. ٠‏ (9)) كوثر ضعيف وقد تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (11؟) وباقي رجاله داصح والسياك مع بطر انظر رقم (0) و (؟١)‏ و (؟1) 1

عن ابن حمر » عن أبي بكر ر“الصديق رضي الله عه فآ 0 ك4 سال ومنو الله يكيف ما النجاة. من' هذا الأمر الذي نحن فيه فال : وسساعر داه 0" له ١‏ د شهادة أل إلة 0 3 5 | ١ 2 الله وأني 10 ألله 6 ٠.‏ م 4؟* سا حدثنا أحمد بن على » قال : حدثنا يحيى بن معين ؛ قال : دكن درم مس ر ء قال : 1 خخ يه 0 عن وأقد سن يدن آنه 0 أنأه : عن أبن عمر عن 0 بكر رضي الله عنه أنه قال‎ ٠ ما الناس ارقبو!!*) عمد يكت في أهل ببته‎ 1 00 اموس افوا ا‎ (14) إسئاده صحيح واقد د بن: محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني ثقة اتفقًا على إخراج حديثه ؛ وأبوه ثقة أبضآ أخرج له الجماعة ؛ وأخرحه البخاري في (صحيحه) 77/10 في الفضائل لبا ره وول الله صلى الله عليه وسلم » وباب مناقب الحسن الندة اك كوو ل ري ) أنية 6 عر ن أبن عمر به م ) المراقبة للشيء : الحائظة عليه » بقول : احفظوه 0 فلا 0 » ولا تسسيثوا إليهم . ش [ْ 1 (ه؟) محمد بن أسحاق البلحي هو محمد فسن 020 بن حربه اللؤلوٌي السهمي ضعيف ترم ف «تاريخ 0 ا 2 و«تذكرة الحفاظ» ان ن» و «اللسسان» . وباقى رحال الاسناد ثفات .. والحديث صحيح بطرقه وشواهده . 1 1 ققد أخرجح الدارمي ا فك والترمذدي رقم اكير ) وأبن ماحة ..- (1؟9) واللصنف )١19(‏ والميهقي كلهم من حديث 57 أن "فرك عن العيحاة تن عتمان "عن محمد بنن 'التكدن عن دعبن الرحمن رن 5 0

البلشي » قال : : حداننا ي بي تدك » قال دنا اكفكحاك* بن 0 عمر » عن بي ار ر الصديق رضي ٠‏ الله عنه قال : نكل سول الله ب ما أفضل” الحم ؟ قال : , العبج والشج 0 0 .عن ابي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال | انضل قال : «العج والغج» ورجاله ثقات ألا أن محمد سن , المتكثدر لم بسمع من عيد الرحمن بن يربوع كذا قال البخاري والترمدي © ومع ذلك ثُقذ اصححه أبن خزدمة 4 والحاكم 1مءة4 م إ42 ووافعه الذهبي وأخرحه الترمذدي رقم (1..”#) بأطول من هذا من حديث أبن عمن وف سنده إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف » وفي الباب عن :أبن مسعود رواه ابن أبى شيبة »© وأبو بعلى امو صل ص 1 5514| مسن حدرث أبي. أسامة عن أبي حنيفة » عن قيس بن مسلم © عن طارف بن شهاب .عن عند ألله بن مسعوداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «أفضلالحج العج وألثج». وأسناده لحني +0 من حديث د بن السائب عن أبيه. قال رسول الله صلئ الله عليه وسلم. : «أتاني جبزنل فأمرني أن آمر لباك وأخرج حي ]1 وابن ماحة (55؟59) وأبن ا رقم (:/37. والحاكم / . عن زئد بن خالد الجهني عن رسول الله ا وسلم قال : أثاني جبريل فقال : با محمد مر أصحابك فلير فعوا أصواتهم ]ابي 5 ألم 1 بالتلبية » فإنها من شعار الحج © وإسناده صحيح © و صححه الحاكم 6 ممعت ووافقه الذهبى . 8 وأخرج مالك وأصحاب السدان