مسند أبي بكر الصديق لأحمد بن علي المروزي PDF

٠. ا‎ خيل ولار كاب )1 الش : + ] فكانت هذه أرسول الله لاله خاصة” »ثم والله ما أجازها دُوتك » ولا استأئر بها عليم » د ليما بنك ؛ وبشها فيكحق بقي” منها هذا المال' » وكان ” ينفق على أهله منه سنة ‏ ورا قال معمّر: قوت ألم سنة ‏ ثم يجعلة با قي منه عل مال الله . فلها بض" سول" الله يكل قال . أبو بكر : أنا ادل زسؤل الله 8 اعد + .وأعيا” 3 ما كان عل اله كي يعمل 1 أني صادق وار متابع للحق 7 لم جِينّاني , سوأء هذ | 3-2 العياس سس ممه ألني عن ميرانه عن ابن أخيه , وحاء هذا حايكي 0 باد ني ميراث هرا نه 7 أبيبا ؛ 5 2 عت" - 00 0 ا 2 ب 7 الاصسل» رسول ألله 0 ل ا ررم ها ذا ل 0 دك ذا 1 ا 1 )ا الل يٍ ع وأ 1 | عا حر 0 ار : 37 قاور ١‏ ا 7 2م الي لوت الى

2 لتعملان فيها سما | عملت فيهأ رسووال ل الله ملي 5 برغ ره وليثها » فقلك) : ١د‏ فعبا إلينا على .ذلك ٠‏ تريدآن مني قضاء" غير هذا ! والذي بإذنه تقوم” السماء* والأرض” لا أقضي بيتكما ٠‏ فها بقضاء غير هذاء إن 7 عجن 9 عنما » فأدفعاها ١‏ قال : فكانت في دك علي رضي الله عنه 6 ثم بيد حسن » ثم بيك حسين 4 ثم فيك علي و دسين 3 0 بسك حوسن 0 وسن 4 أ" 1 : ا ا ل 4 05-5 ن الزهري ١‏ 6 عدن مالك بخ أو ”سن يد الحد ثان أن ع والعباس". رضى ألله . عنهما نا ا م فِقَال عمر : : ولي ا 553 رز »كه أتستّأه 0 فأك كه باعياس ا م ل ا ا و ال ا و ينا نالك عير ١‏ [اسيية سل ا ضا السهاة ١‏ 7 لمعال» 523 مار ا عع الور لاحن ا تايا ١ 2 ١‏ - اش صلايتم ١م‏ لجا : إن رسول إلله بتكي فال : (6) الحارث. النقال : هو الحارث بن سرييم النقال مترخم في ١‏ 5 حا «ميزان الاعتدال» الذهبي » وهىو ضعيف ونعضهم أتهمة 3 وقد ول الات ل 2 لات 11 و ل وا انق د أن ناشوف 2 را ادال يا ا الا الى ل ا ا الو ان ام 0 200 حبس ورت فل كعات 3 وهو : ٠‏ 800 1 20 5

خلاتا السب عار قال ردقا ان لفت نه وال 9 حدثنا يعقوب” ا ل سحاد كت 2 : 03 ردلا و أ حمر بن الخطانب ر ني ألله عده دين / عت عصقصه ست ل 5 َه 0-0 هه 9-6 مر عن اس بن حذ|ا 44 المي اق ذال من أصحاب مد 0 >-- و 2 5 9 (5) إسناده صحيح يعقوب بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبن عورف 00 ثقة فاضل أخرج. له الجماعة : وأبوه ثقة حجة من رجال الشيخين » وصالعم هو ابن كسان لدي مؤدب ولف عمر بن خه الفزير ثعة نينت قفعيةه روى له الجماعة ٠.‏ هو والخصرحجةه البخاري ١/6‏ : مآ في النكاح : باب عرض | الانسنات ن: أبنته أو أخته على أهل الخير ؛ وباب من قال ”© لا نكاح إلا ل ؛ وباب تفسير ترك الخطبة ) وفي المغازي. باب شهود اللالكة بذرآ من طرق عن الزهري به . قال الحافظ في «الفتح» : ١57/9‏ وفيه فضل كتمان السسر فاذا أظهره صاحه أ ر تفع الحرج عمن سمعه © وفيه عتاب الرحل لأخيه »© وعتبه عليه ©» واعتذاره إليه »© وقد جبلت الطباع البشِرية على ذلك © ٠‏ وفيه عرض الإنسان أبنته وغيرها من موليأته على .من : يعتقد خيره وصلاحه لما فيه من النفع العائد على المعروضة عليه : وأنه لا استحياء في ذلك ؛ وفيه أن من حلف لا يفشي سر فلان : فأفثشى فلان سر نفسه + ثم تحدث به الحالف لا يحنث » لأن صاحب السر هو الذي أفشاه : فلم يكن الافثاء من قبل الحالف : وهذا بخلاف ما لو حدث وأحد آخر بشيء د ستحلفه ليكتمه : فلقيه رجل : فذكر له أن صاحب الحديث حدثه بمثل ما خدثه به » فأظهر التعحب : وقال “نا لقث أنه حدث بذلك غيرى © فان هذا بحنث ؛ لأن تتخليفه. كتم' أنه حدثه وقد أفشاة ظ 9 - قمع عل . أنه أ |

0 5 0 ظ‎ ٠ فقال ععرين الخطاب رضي الله عنه : لقيت عثان رضي اللتعنه‎ 17 1 : 7 55 5 9 75 ا‎ 5 0 2 0 7 1 فعر ضت” عليه ووه أبنة مر قال : قلت ؛ إن دست انكتك‎ 0 افيني» فقال فف. ع ءِ - 1 جفصة » قال سأنظر في أمري » فلبثت” 1 بدا لي ألا تروب يوي هذا قال عمر' : قلقيت أبا بكر رضي الله عنه » فقات : ان شت الحم أيه عمر قال فصمت 0-0 “فم 0 إلي؟ شيئآ » وكنت” عليه أوجد مني على عيان (*) . ظ فليت" بلي ثم خطبا رهزل ال 2 الح انه 5 0 م 5 5 3-9 7 .و م" م1 فلقيني أبو بكر »فقال : لعلك وجدت على حين عر ضت علي حفصة فم أرجع | إلكَ شيعا ؟ قال عبر : قلث : تع م2 قال : فإنه لم بمنعني آَ أأرجع إليك فيا عر صْث علي إل أن قد كنت عات أن رسول ف علق قد ذكرها 7 فر أكن 0 ٠. زسول الله ميديو ولو ا رسول الله 2 قبلتها . لد ) قال الحافظ : أي : أشد موجدة © أي 1 غضباً 5 ل ل ل ل لس ل ل المودة ولأن النبي صلى أللّه إعلية وسلم كان آحى .بيئهما- ل لد بده قل يقن لا سمالي سه لما سيق متك قْ حقه ا ل والثاني : لكون عثمأان أحابه أولة” ثم أعتذر له ثانيآ » ولكون أبي بكر لم بعد عليه حواباً : 11/7 اي

هس حدثنا أحمد » قال : حدثتا خلئف ؛ قال.: حدثنا سد الرزاق قال : أرنا0*» معمر عن الزهرى 4 عن سالم » عن آبيه 0 0 ش 'عن عمر قال : تأيمت 55 9 . الو 2 2 خفصة | بشه حمر من خنيس .بن 0 م 50 7 إم 7 3 5 َََ 5 حذافه أو عدي 2-7 شك أبو كر ألبن من أصحصاب الني ل تخ شيك بدو أو في بالمدينة قال : فلقيت“ عئان بن عفان ا م ام 2 ب شع فى م رضي ألله عله ذعر ضرت عليه حقصة فقات : إن شت أفكحدك حفصة ابنة عمر ققال : سأنظر” في ذلك » فلبشت” الي » فلقيني ٠. -.#قال.: ما أديدا أن أتووج يوميهذا . قالعر ؛ فلقيت' أب بكر‎ ٠... و 9 5 56 0 2 سل 0 ع . أئله عنة ) فقأت : أن شَدّت الكتييك حؤزصة أينة عر فلم زه) إسئاده صحيح خلف هو أبن سالم المخرمي 20 ألراء. أبو محمد الهلبي البغدادى الحافظ الثقة الثبّتت أخرج له النسائى 6 .. الف ا 0 ال ك0 ظ 7 (#). مختصر من «أخبرنا» وهي طربقة تغلب على المحدثين ف «أخبرنا» «أنا» أو «أرنا» أو «أبنا» أو «أخنا» وبكتبون من «حدثنا» «ثنا» أو «نا» أو «دثنا» أنظر «ألفية السسيو طي » ص /ا5١‏ بشرح أحمد محمد شاكر . ْ 0 ْ | ( عد عد ) هو عد الرزاق سن همام الصنعاني هآ ورد مصرحاً ده في روأبة «المسند» » قال الحافظ : والصواب ,بحذافة ؛ وهو أخو عبد ( ١ ١ 0 ل 3 َ 1 2 ود 14 -

لعدّك وجدات علي عبن عر عرضت على 70 فلم أأرجع إليك 0-0 وطرل الله 2 ل كبا : ع 4 لذ جما وا كك بن 55 3 ال : عع أنم- حصنمة.ء 3 ال 9 اا ل شْ دوين 4 ؛ + كداأن عن كال إن آنا ف ر-ر ضي الله عنه قام خطيبا , فقال : إن اني يب قأم فت عام ول 0 5 ى م 1 3 2 9 أاء أفْناأ 00008 1 , إنهم أيقسم شن (١‏ .اس ثبي * 1 اليقين أل إن اصداق ولو قْ له « اللا وإن الكذب (5) حديت صحيح رجاله ثقات ٠‏ دق سند هذه الطريق انقطاع : علج كان تاراق ا حي رازن مني رح رهن ونه بن عز الى حون ثقة لكنه لم بر عمر ولم سسمع منه شيئًآ راجع التاريخ الكبير 2525/7/١‏ وأخرجه أحمد في المسند رقم (45) من حديث بهز عن سليم بن حيان »© . عن قتادة عن حميد بن عبدالرحمن نه » وأخرجه اللصنف رقم (؟1) و(99) وأحمد رقم (ه) ر (19) و (96) و (84)-4 وأبو داود الطيالسي في المسند ص (؟) والبخاري في الأدب المفرد (1؟/9) من طرق عن سليم "ابن غامر الكلاع .هن اواسط بق اسماغيل البخلن © عن اتي. نكن . . وإسناده صحيح » وصححه الحاكم 059/١‏ »© ووافقه الذهبي .

عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما حدثنا أحمد بن على » قال دانجأ راث” التنكقكال ؛ قال + عر 0 » عن عبد الله بن . ببشر » عن الزهري عن سعيد بن ال سيكب 0 2 دي ا ا م 5 ١ 1‏ # 2 ٠‏ - 3 * 1 72 م6 شيمن وسو ان 27 ج' قر 0 مر رضي الله عنه : 3 م علي فلم أرد ننا [---- 5 ءّ 00 7 9 0 ١‏ عليه ُ أت 5 يكثى ارصع أء هئة ؛ وشيذة أإلهء ذعاء 1" ا . حا لذ لها - - خا ل ٠‏ ادجنة 0 امنا _ ار رضي الله عنهء فقال : ذا هر نك كرك وقير م عليك , فلم ترد عليه ! قال : لكا وراك ما مرت تملت عر اودر عن نان الو في شل . قال : وما شغلك ؟ قال: قلت فيض رمو الله لب -ه 9 الحارث النقال وإن كان الها اما الآنية » وعبد ا ابر بثت اختاتة ديه قزل ابن معين اواين يحيان » .وقال الى .ررعة والنساني. : لا بأس به »وحكى المزار أنه ضعيف في الزهري خاصة » 2 وقد تأبعه محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عند أبن الاعرابي في 5 «(معجمه» ل قم (5535) تسبكحة المكد كتب الاسلامي 3 لكن .في ستف هذه الطريق. ش م وهو متروك فلا جدوى منها » وسيآتي الحديث رهم (؟١)‏ و )١59(‏ و )١11(‏ و (59) من طرق أخرئ 50 فنع هله ١‏ ب (ث) بريد ل مره ريل ان ساي ا 1

د 2 0 10 5 2 هد 5 2 قال : 7 3 ا : أن أنت وأ احق على جار بك * ام صلانتع . . راج .؟ا . قال ؛ فلك . قال :7 قف سات ز سو ان الله عجية عاد فت| مامز 5 ا م 3 شار #قن. #0 ا ل 7 « من' قبل الكلمّة التي عرضتبا على عمي عند الموتٍ حداثنا مالك , بن سام التهدي 4 در : : حدثنا عيد 0 له عن غياة 55 ده .فقال : ١‏ قبل ااكلمة الع 0 على عمي فردها فبى” 1 0 1 ين كذا الأصل بغيز فاء ؛ مع أنه لا بد من إثباتها إلا أنه يمكن تخرنجه على ما نقله أبوجعفر النحاس في (إعراب القرآن» ورقة 6 مصورة الأستاذ الفاضل راتب النفاش. من.حواز حذفها في الكلام إذا علم © وجعل منه قوله تعالى ( ها املمايد ميد ها قلي أنديكم ) [الشورى : .؟| بحذف الفاء من قوله «بمأ4 وهي 3 نافع وابن عامر وكذلك هي في مصاحف اهل المدبنة والشام ' كما ذكره 1 الجحوزى ‏ 5 فى «زاآد المسسير» 1م" طبع المكتب الإسلامي . (م/) اسسيناده كالذى قبله . ْ

علي عن أبي بكر وكيم 0 د ا 2 و وأبو خيششة قالوا : حدثنا وكيع ؛ قال : حدثنا مسئعر » وسفيان” عن عثمان بن مغيرة » عن علي بن ب" واي عن لسماه رمو ) بين 0 الفتزاري ء ٠‏ عن علي رضي .الله عنه قال كنت إذا ” دعت مك اجات 0 ا عأ شاء _منه » فإذا ل 3 1 هه 2 ع هم | 0000 يي ار عي خخ يتك باك ه وو ء قاذ .: 0 على 1 0 - 5 هد 2 ذأ خنهب في صف فته .فإن أيا بك وض اللهعتاحد :د وصدق )3 إسنئاده صحبح 4 وقد أطال الحافظ 3 0 ف ((تهذبب 0 الكلام عليه في ترحجمة أسماء بن الحكم »؛ وقال : حديث جيد 1ك لأسنناد : وهو في مسلف الامام أحمد رقم (؟) و (149) 03 2 وسستد الطيالسي: عن > ».وسين الترمدي راقم 3 ف الصلاة ما جاء في الصلاة عند التوبة » ورقم )5٠٠١5(‏ في التفسير »© ؛ وأبن جرير رقم (9دى/) او (6هب//) وحسسنه الترمذي وابن عدي .وصححه ابن حصان رقم )55٠5(‏ وذكره السيوطي في «الدر المنثور). 0 وزأد نبسبته 9 أبي. شيبة وعنيك بن حميد والدار قطنى والبزار وغير هم 3 وقول محقق الفاضل اجمد محمد شاكر رحمه الله في.تعليقه على هذا الحديك . من «المسند» ١/١‏ ' إن الحافظ ابن حجر نسيه فى الصحيح ابن خزيمة تا ماده ادو سان : 0 (جي) ) أسماء مما سمى به العرب الرحال والنساء » وإن 5 فيالنساء اكثر.واضيع + «التمدذسم#4 * لشههك نس ) ين > سيت لك + اميك

ل فزارة يقال له ماران امار )26 أن بكر أدقال قال رسول اذ ول 2 5 عد ف من 5 جل 92 0 5 ذأ فييحسين ألو ضوة / 'يصلي ‏ قال سفيان - 1 دكعتين /! وقال :+ مسعر : ثم يصلي وستعار الله ص وجل 5 غفير ا متا العف علي » قال اللا لتر رويد انال .ما هدكا معكد” 8 دفر و قال حدثنا داع 6 شتميتة قال :يفيت" عثمان من آل أبي عقيل التكقتفي ؛ قال : سمعت” 0 57007 1 اا ال ل م سن 0 2 بي ,طائب رصي انلك علمة كال ة سب ا نسو وه . 95 واج 0 : َ د ويل نانك الى دآأ. وه | !اد ! لأوايء : 01 زسول ألنه- حت سما شعي الله 16 سا2 ميك الا نه ساندى 4 دحل يي الى 2 4 2 5 : 1 اند 0 ول وصدفق ابو بكر 2077 - ١‏ الني 0 5 ال نه ف عن ا 1 : شعية راع قال 3 صلم بذ 3 ينا ذنباً » ثم يتواضاأ” : م بصي ارا 0 3 يستغفر الله إذلك الذنب لا غفر 2 | (٠)اسناده‏ صحيح وهو مكرر فاقبله . 1 (عد) الشك من شنعية 4 وغيره ييشك اي 0 1 4د 3

م ” شعس و 0 قالشعية : 500 يعمل سوء به ) [ الاب كم والذين !| إذا فعلوا فاحشة أو سل 3-0 2 1١‏ حدثتا أحمد بن علي » قإل : تاهيه الودانيط لات ال : حدثنا أبو عكواتة” ه عن عثمان بن بن الثغيرة » عن علي بن ر“بيعة + عن أسماء بن | حكم الفتزاري قال : 26 9 1 2 8 7 ممعت علياً رض ي الله عنه يقول :كدت مراءأ إذا معت من 2 ع ل حدينا فعن | اانه تياس 0 0 رو اه دع لد 0 ٍ! 1 ركه اس سم / دما.من”' جل 6 ' ذانبأ » فيتو ضأ فحن أأواضوه ١‏ ع 2 ' | فاحشة أ م 1 روا الله فانستغة د 5 مد و ال 1 ل . ؟؟ 4

ما روآه أبو وائل عن أبي بكر الصديق رضي الله عله # أ بح حدثنا أحمد بن على : قال : حدثنا أبو خيثمة » قال : حدثنا جرٌربر » عن منصور عن أبي وائل أن أبا بكر رضي 00077 ؛ مالي 1 أرّاك و واج ؟ قال ع عنما هن درك الله 2 1 اث )| 0 نا أمو جبة فلم أسأله" عنهبا قال أبو بكر : أنا أعلم مأ هى , قال : ما هي ؟ قال : دلا إِله إلا الله ». © جرير : هو أبن عبد الحميد بن قرط ألضبي‎ , 00 )١ 0 وأبو واثل ؛ هو شقيق بن سلمة‎ ٠ ومتاصبور :© هو أ ا المعتورن‎ مخفرم مانك 7 خلا فد عمر ابن عبد العزيز 4 والروابة الآنية تدلن. على أنه‎ لم انسمع هذا الحديث من ابي بكر وإنما' تلقاه بواسطة © وفي «الراصيل»‎ ٠ قلت‎ ٠ لابن أبي حاتم صن “قال بو زرعة : أبو وائل عن أبي بكر مرسل‎ لكن الحديث قوي بطرقه وشواهده انظر رقم 590) و (8؟5) وانظر «المسئد»‎ . مث أه”‎ 1 /١ و1 1م؟!) وأبن حبان (؟) والحاكم‎ )10( 2 يد الزعم هنا لا براد به القول الباطل »> بل براه يه القول لفق‎ ْ 'والزعم “هو القول يكون ثارة حقا + ونارة باطلا © وقي شعر الشابفةالجعدي‎ 1 | ٠ ص | طبع المكتب الاسلامي‎ نودي قم واركين باهلك إن الله موف للناس ما زعما‎ | أي : ما قال وماوعد ومثله قول أمية بن أبي الصلت : وأني ذفن لكام أنه ا ربكم مازعم- كت 6 1 ”نك

0 5" ش عن وات » قال : " ند أت م ا الله عنه أ 8 طلحة بن عبد الله فقال ملي أرالك أصبحت” واجما ؟ قال ل ظ اعم سيول" الله 2 8 1 مو 0 ل نها٠‏ قال 7 أبو بكر:أنا أغل'ماهي” ٠‏ قال : مزهي “قال : 17 -0 ا رضي الله عن تحهما ابنر هاب قال | 000 أخبرني 08 .ال نصار من 0 ألفوة . غير م أنه ممع م عبان ا بن عفان رص م 0 565 أصحاب دء سول الله مكل - (19) رجاله 'ثقات وهو مكرر 07( ش ْ ا | (5١إ)‏ أسناده قوي نععوب بن 57 : هو م و ا نن. عبد الرحمن بن عوف الرهري ثقة اخرج ‏ له الجماعة .4 وصالح هو أبن شْ كيسسأن المدني مؤدب ولد عمر بن عند العزيز ثعة أخرحه [4 الجماعة أيضاً ووصف الزعري الرجل. الذي روى نعنه بأنه من أهل الفقه غيز متهم ل با ل 0ل بشحوه لحن ا نكر الور وده 21 جه

سو سواصضن. : قال عؤان : 50 منهء فين أ جالى : 2 غل” 2 ب 75 6م 4 03 لطم لون لاطا ا عمر بن الخطاب رضي الله عنه » ش فلم مم أشعر أ نه هر 2 سلم ؛ فانطلق ع ظ أبي بكر رضي الله عنه » فقال : ألا أَعجْيك (*"! مررت على عانة » فسامت' عليه » فلم يرد السلام » قال : فأقبل أبو بكر وعمر رضي الله عنه| في ولاية أبي بكر حتى أتيا فسانا جيغاً ,. م قال أبو بكر : جاءني خوك عبرا » فزعم ل عليك فسلم , » فأ ا ' د عليه أأسلام , فا الذي حملك على ذلك ؟ فقال : ما فعلت”» قال عمر :الى » ولكها يتكلم (*** ياابني أمية . قال عئان : فلت : والله مأ شعرات تا بأنك مررت زلاماكة ٠‏ قال : فقال 5 بكر : د 08 وفل شغلك مر ؟ ؟ قال ْ قلت” : 1 : (#ه) هو بضمة وبضمتين : القصر »© أو الحصن اللمبلى بالححارة » والجمع القليل : آطام.» والكثير : أطوم 4 وهي حصون لأهل المدبنة : (بود) أي : أنبهك على التعحب من قولهم : عحبه بالشيء تعحيبا : ل لل للقي منه . 0 دكه م : 0 3 06 0 | 41 لخد عت هه ١ ١‏ العسية . خمير د قي ندم ألعين كسس تنا عم ماع المتسدق 0 5 الات

. قال : فا هو ؟ قال - عيان : قلت : توفى الله عز وجل نيه يكل ايه اهن الاي 4 ر الصديق رضي الله ٠6‏ لس حدثنا أحمد بن على قال : خدنا ملي" حن يعفوب يم أحمد رقم (ه١)‏ لواف عوآنة في ((مسسلكدة) ا ١1/8‏ ؛ وابن حبان في «صحيحه» رقم (089؟) وأبو يعلى 3 16 مصورة المكتب الاحبجلاين 6 والسدولابي قٍِ « الأسماء والكنى ا من طرق عن أبي نعامة » عن بي هنيدة ؛ عن والآن المدوي؛ عن حذيفة به . ١‏ وأبونعامة هو عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة البصري صدوق أخرج حديثه مسلم في « صحيحهه» لكن رموه بالاختلاط ؛ وأبو هنيدة العدوي ترجمه الحافظ في « تعجيل الملفعة 4 واكل جو راب سيف انإن معروفاً قليل الحديث ؛ وواألان ن العدوي : ٠‏ هوه والان بن | ليهسس ! وقرفة ذكره الحافظ في « اللسان 4 وقال : رؤى عن حذيفة عن أبي بكر. الصديق حدانك الشفاعة مط لا قال الدار قطني ف « العلل » ٠‏ ليس بمشهور و سقرم ا ك1 ا والحديث غير ثابت كذا قال ؛ وقد قال بحيى بن معين : بصري ثقة ؛ حت 1 .حكن

أبو بكر الملكالقاني قال : حدثنأ كران متشا واقنال فتن أبو نعامة قال : حدثنا ابسو ختتيدة البراءة بن نول »تعن والاقة. ش العتد ”وي » عن حذيفة عَنْ أي كر الصديق قال : أصبح 1 سول إبله حتفلل ذات. يوم 0 جلس حتى إذا كان من الضحى ضحبك رسول الله ولاه ثم جاس مكا نه حتوصل الأول ولص والمغرب » ٠‏ كل ذلك ولا يتكلم حتى صلى العشناء الآخرة ثم قام إلى أهله» فقال ال اس لأني 0 5 الله عزه : ع ا ع ا صديع د شيئاً لم يصنعه قط ِ قال : 0 7 رفي رمن ما هو كائ من أمر الدنيا وأ فجم.ع الأولون والاخرون ضعية وأحد 1 تفظع 0 0 3 . وذكره أبن حدان فى « ألثيمات » وأخرج جدينةه 2 0 صحيحه » قلت ( القائل أن ن .حجر ) وكذا أخرجه أبو عا سوس اعرد الاق على كيان وانظر حددث أنس الطويل في الشفاعة عند البخاري م "0 ؟م* في الرقاق باق عنفة الحة والنان 4 بومغطلي رزف :359 ف الزيمان باب | أدنى أهل الجنة منزلة فيهسا . ابوس وى الس اندو مار مااع ص واي اناد ولروسو ا ٠‏ (مجدجد) ف اللسان : فظعت بالأمر أفظع فظاعة : إذا هالك وقلك. 6 فلم تثق بأن تطيقه » وفي الحذيث « لما أسري بي واصبحت. بمكة فظعت بأمري » أي : أشتد علي وهبته .