ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٤ ٥١ - ﺎلﻗو I :]واﻟﺒﺼﲑ ﻰاﻷﻋﻤ ﻳﺴﺘﻮي ََََََََُِِْْْوﻣﺎ *وﻻ اﻟﻈﻠﲈت وﻻ ﱡَََُُ ﱡُاﻟﻨﻮر *اﻟ وﻻ اﻟﻈﻞ وﻻ َُُﺤﺮورـﱢََﱡْ *اﻷﺣﻴﺎء ﻳﺴﺘﻮي وﻣﺎ اﻷﻣََََََُِْْ وﻻ ََْ إن َُِﱠﻮات ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻊﻳﺴﻤ اﻟﻘﺒﻮرَََُُُِْاﷲ ﰲ ﻣﻦ ﻊﺑﻤﺴﻤ أﻧﺖ وﻣﺎ ٍَََُِِْﱠَُُِِْ [)١( . اﷲ ﺎﴐﲠ أﻣﺜﺎل ﻫﺬهU أن ﻛﲈ ﻔﺮ،ﻜواﻟ ﺎﻓﺮﻜواﻟ ﻳﲈن،ﻹوا ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﻓﻠﺘﻌﻠﻤﻮا ﺬﻟﻚﻜﻓ ،ىﺗﺘﺴﺎو ﻻ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﺘﺒﺎﻳﻨﺔﳌا ﺬﻛﻮراتﳌا اﻷﺷﻴﺎء ﻫﺬه ﻓﻼ وأوﱃ، أوﱃ ﻌﻨﻮﻳﺔﳌا ﺘﻀﺎداتﳌا ﺗﺴﺎوي ﻋﺪم أن ﺎﻓﺮﻜاﻟ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﻨﺎر أﺻﺤﺎب وﻻ ﻬﺘﺪي،ﳌوا واﻟﻀﺎل ،ﱂواﻟﻌﺎ ﺎﻫﻞﳉوا ﻣﻦ،ﳌﺆوا اﻷﺷﻴﺎء ﻫﺬه ﲔﺑ ﻓﺈن ﻫﺎ؛ؤوأﺣﻴﺎ اﻟﻘﻠﻮب أﻣﻮات وﻻ ﻨﺔ،ﳉا وأﺻﺤﺎب وﻣﻴﺰت ﺮاﺗﺐ،ﳌا ﻋﻠﻤﺖ ﻓﺈذا ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺘﻔﺎوت ﻣﻦ ﻓﻠ ﺪه،ﺿ ﻣﻦ ﻴﻠﻪﺼﲢ ﰲ ﺲﻳﺘﻨﺎﻓ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺬي وﺑﺎن ُّاﻷﺷﻴﺎء، ﺨﱰﻴ ﻳﺜﺎرﻹﺑﺎ ﻖوأﺣ أوﱃ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﳊﺎزم)٢( . ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ،ﺢﺎﻟﺼاﻟ ﻒاﻟﺴﻠ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻫﺬا ﺟﺎء ﺪﻗو سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﷲ ﻪﲪرﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺎلﻗ أﻧﻪ: ] ََوﻣﺎ واﻟﺒﺼﲑ ﻰاﻷﻋﻤ ََََََُِِْْْﻳﺴﺘﻮي [،ﺎلﻗ: وأ ﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻷﻫﻞ اﷲ ﺑﻪﴐ ﻣﺜﻞ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻴﺔﺼﻌﳌﻳﻘﻮلا ، : وﻻ واﳊﺮور، واﻟﻈﻠﲈت، ،ﻰاﻷﻋﻤ ﻳﺴﺘﻮي وﻣﺎ وﻻ واﻟﻨﻮر، ﲑ،ﺼاﻟﺒ ﻳﺴﺘﻮي وﻻ ﻴﺔ،ﺼﻌﳌا أﻫﻞ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﻮ اﻷﻣﻮات، ﺎﻋﺔﻄاﻟ أﻫﻞ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﻮ واﻷﺣﻴﺎء، اﻟﻈﻞ،)٣(ﺘﺎدةﻗ ﺎلﻗو ،: ... ﻓﻀﻞ ﻠﻘﺎﱢﺧًُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺎت ﺮ،ﻃﻓﺎ ﺳﻮرة: ٩١-٢٢ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ٠٢/٧٥٤ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ٤١/٧٢٣ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/٠٣٥ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ، ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ٤٣٦ . ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٠٢/٨٥٤ .
عدد الصفحات ٣٣ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٥ ﺑﻌﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﻀﻪ اﻟﻨﻴﺔ، ﺣﻲ اﻟﺒﴫ، ﺣﻲ ﺮ،ﺛاﻷ ﺣﻲ ﻓﻌﺒﺪ ﻣﻦﳌﺆا ﻣﺎﺄﻓ ،ٌََْ ﻣﻴﺖ ﻓﻌﺒﺪ ﺎﻓﺮﻜاﻟ وأﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ، ﺣﻲٌْ ً : ﻣﻴﺖ اﻟﻘﻠﺐ، ﻣﻴﺖ اﻟﺒﴫ، ﻣﻴﺖ اﻟﻌﻤﻞ)١( واﻟﺬي ﻫﻮ ﻳﺴﺘﻮي ﻻ اﷲ دﻳﻦ ﻋﻦ ﻰاﻷﻋﻤ أن ﺑﺬﻟﻚ ﺢﻓﺎﺗﻀ ﺎﻗ وﻋﻤﻞ، وﻋﻠﻢ دﻳﻨﻪ، أﺑﴫ ﺪﻗ اﷲ لU :] ﺣﻴﻴﻨﺎهﺄﻓ ﻣﻴﺘﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ًََََََََََُْْْأو ﺑﺨﺎرجٍ ﺲﻟﻴ اﻟﻈﻠﲈت ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻪ ﴚﻳﻤ ﻧﻮرا ﻟﻪ َُِِِﱡًَََََُُِِِْْﱠَََََُُِِْﱠََِوﺟﻌﻠﻨﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳﻦز ﻛﺬﻟﻚ ََََََََُُِِِِْْْﱢﱢََََُْﻣﻨﻬﺎ [)٢( . اﷲ ﺎلﻗ ﺪﻗوUاﻟﻈﻠﲈت أﺻﺤﺎب ﻋﻦ: ] ﺻﻢ ﻳﺎﺗﻨﺎﺂﺑ ﻛﺬﺑﻮا ﱠﱠَََََُُِِِْﱞواﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﲈت ﰲ َُِﱡٌََََُِْوﺑﻜﻢ ﴏاط ﲆﻋ ﻌﻠﻪﳚ ﺄﻳﺸ وﻣﻦ ﻠﻠﻪﻀﻳ اﷲ ٍَََََََََُُِِْْْْﺈ ﱡٍَِْﻣﺴﺘﻘﻴﻢ [)٣( ﻄﻖاﻟﻨ ﻋﻦ ﻢﻜ،ﺑﻖاﳊ عﺳﲈ ﻋﻦ ﺻﻢ ،ﻓﻬﻢ إﻻ ﻘﻮنﻄﻳﻨ ﺑﻪ،ﻓﻼ ﻣﻨﻐﻤﺴﻮن اﻟﻈﻠﲈت ﻞ،ﰲﻃﺑﺎﻟﺒﺎ :،ﴩكﻔﺮ،واﻟﻜﻬﻞ،واﻟﳉا ﻠﲈتﻇ ﻓﺈﻧﻪ إﻳﺎﻫﻢ؛ اﷲ ﻼلﺿإ ﻣﻦ ،وﻫﺬاﴆﻌﺎﳌ،واضﻋﺮاﻹﱠواﻟﻈﻠﻢ،واﻟﻌﻨﺎد،وا وﻋﺪﻟﻪ ﻤﺘﻪ،ﻜوﺣ ﻓﻀﻠﻪ، ﺘﻀﺎهﻗا ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻼلﻹﺿوا ﺪاﻳﺔﳍﺑﺎ ﻨﻔﺮدﳌا)٤( . ١٦ - اﷲ ﺎلﻗو U :]ﻺﻟ ﺻﺪره اﷲ ﴍح أﻓﻤﻦ ََََََََُِِْ ﻼَْﺳ ﻧﻮر ﲆﻋ ﻓﻬﻮ مٍََََُُِ ﻣﺒﲔ ﻼلﺿ ﰲ ﻚﺌأوﻟ اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﻟﻠﻘﺎﺳﻴﺔ ﻓﻮﻳﻞ رﺑﻪ ََُُْﱢٌَْﱢٍَََُِِِِِْﱢﱠَُُْﱢٍُِِِﻣﻦ [)٥( ، ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل : ﺮارﻹﻗوا ﻌﺮﻓﺘﻪ،ﳌ ﺻﺪره وﴍح ﻠﺒﻪ،ﻗ اﷲ ﺢﻓﺴ أﻓﻤﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌا ٠٢/٨٥٤ . اﻵﻳﺔ ،ماﻷﻧﻌﺎ ﺳﻮرة: ٢٢١ . اﻵﻳﺔ ،ماﻷﻧﻌﺎ ﺳﻮرة: ٩٣ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ١١/٠٥٣ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ، ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ٨١٢ . اﻵﻳﺔ اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة: ٢٢ .
عدد الصفحات ٣٤ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٦٣ رﺑﻪ، ﻣﻦ ﻧﻮر ﻋﲆ ﻓﻬﻮ ﺎﻋﺘﻪ،ﻄﻟ عﻀﻮﳋوا ﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ، ذﻋﺎنﻹوا ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ، اﻷﻣﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻠﺒﻪ،ﻗ ﰲ ﻖاﳊ ﺑﺘﻨﻮﻳﺮ ﲔوﻳﻘ ﻋﻠﻴﻪ، ﻫﻮ ﺎﳑ ﲑةﺼﺑ وﻋﲆ ﳖ وﻋﲈ ،ﻊﱠﻣﺘﺒ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻊﻓﺎﺗﺴ ﺳﻼم،ﻺﻟ ﺻﺪره حﴩاﻧ ﺪﻗو ﻣﻨﺘﻪ، ﻋﻨﻪ اﷲ ﱠّﺎه ٍ ﻼهﺄﺧﻓ ﻠﺒﻪﻗ اﷲ ﻰﺴﻗأ ﻛﻤﻦ ،ﲔاﻟﻌ ﺮﻳﺮﻗ ﺣﺎﴩﻣﻨ ﺎ،ﲠ واﻟﻌﻤﻞ اﷲ ﺎمﻜًأﺣ ﻮاب،ﺼﺑﺎﻟ واﻟﻌﻤﻞ ،ىﺪﳍا عواﺗﺒﺎ ،ﻖاﳊ عاﺳﺘﲈ ﻋﻦ ﻴﻘﻪﺿو ذﻛﺮه، ﱠّﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﻞ ﺑﺬﻛﺮه؛ ﻤﺌﻦﻄﻳ وﻻ آﻳﺎﺗﻪ، ﻳﺘﺬﻛﺮ وﻻ اﷲ، ﺘﺎبﻜﻟ ﲔﻳﻠ ﻻ ﻓﻬﻮ ﺒﲑﻣﻜاﻟ ﴩﺪﻳﺪ،واﻟﺸاﻟ اﻟﻮﻳﻞ ﻪـﻟ ﲑه،ﻓﻬﺬاﻏ إﱃ ﻣﻠﺘﻔﺖ رﺑﻪ ﻋﻦ ضﻌﺮ)١( ، اﷲ ﺎلﻗU :] أن ﻳﺮد وﻣﻦ ﻼمﺳﻺﻟ ﺻﺪره ﴩحﻳ ﺪﻳﻪﳞ أن اﷲ ﻳﺮد َََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْﻓﻤﻦ اﻟﺴﲈء ﰲ ﻳﺼﻌﺪ ﻧﲈﺄﻛ ﺣﺮﺟﺎ ﺿﻴﻘﺎ ﺻﺪره ﻌﻞﳚ ﻠﻪﻀَْﱠًَْﱠًَََُُﱠﱠَََُُِْﱢََﱠََِِﻳ اﷲ ﻌﻞﳚ ﻛﺬﻟﻚ َََََُِْ ﻣﻨﻮنﺆﻳ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﲆﻋ ﺲَﱠََََْﱢَُُِِْاﻟﺮﺟ [)٢( . ٧١ - اﷲ ﺎلﻗو U :] ﻛﻨﺖ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ روﺣﺎ إﻟﻴﻚ أوﺣﻴﻨﺎ ًَََََََََُِِِْْْْﱢََََُْوﻛﺬﻟﻚ ﻧﺸﺎء ﻣﻦ ﺑﻪ ﳖﺪي ﻧﻮرا ﺟﻌﻠﻨﺎه وﻟﻜﻦ اﻹﻳﲈن وﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ًَََََََََََُُُِِِِِِِْْْْﱠُْﱠَُﺗﺪري ﻣﻦ ِْ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﴏاط إﱃ ﻟﺘﻬﺪي وإﻧﻚ َََﱠََََِِْﱡٍٍََِِِِِْﻋﺒﺎدﻧﺎ *ﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﺬي اﷲ ﴏاط َِِِﱠََُ ﰲ ِ اﻷﻣﻮر ﺗﺼﲑ اﷲ إﱃ أﻻ اﻷرض ﰲ وﻣﺎ ََََََُِِِِِﱠََُُْاﻟﺴﻤﻮات [)٣( . اﷲ ﻛﺎن ﻛﲈU ﻛﺬﻟﻚ واﻟﺴﻼم، ﻼةﺼاﻟ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء إﱃ ﻳﻮﺣﻲ ﳏﻤﺪ إﱃ ﻰأوﺣrاﻟﻌﻈ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺑﻪ ﻰﻴﳛ اﻟﺮوح ﻷن روﺣﺎ؛ وﺳﲈه ﻴﻢ،ًُّْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ: ﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞ١٢ﺄ/٧٧٢ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ٥١/٦٣٢ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٤/١٥ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ، ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ٨٦٦ . اﻵﻳﺔ ،ماﻷﻧﻌﺎ ﺳﻮرة: ٥٢١ . اﻵﻳﺘﺎن ،ىاﻟﺸﻮر ﺳﻮرة: ٢٥-٣٥ .
عدد الصفحات ٣٥ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٧ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺢﺎﻟﺼﻣ ﺑﻪ وﲢﻴﺎ واﻷرواح، اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻪ ﲢﻴﺎ واﻟﻘﺮآن ﺴﺪ،ﳉاَْ ﳏﻤﺪ ﻛﺎن وﻣﺎ اﻟﻐﺰﻳﺮ، واﻟﻌﻠﻢ ﺜﲑﻜاﻟ ﲑﳋا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﳌ واﻟﺪﻳﻦ؛َِr ﺒﻞﻗ ﻪـﻟ عﴍ اﻟﺬي ﻴﻞﺼاﻟﺘﻔ ﻋﲆ ﻪﳌوﻣﻌﺎ ﻳﲈنﻹا ﻊﴍاﺋ ﻣﺎ ﻳﺪري اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول ﺟﻌﻞ ﻦﻜوﻟ اﻟﻘﺮآن، ﰲ ﻣﻦ ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ وﳞﺪي ﺑﻪ، ﻳﺮﺷﺪ ﻧﻮرا اﻟﻘﺮآن اﷲ ً واﻟﻀﻼل، ﺒﻬﺎت،ﺸواﻟ ﻔﺮ،ﻜاﻟ ﻠﲈتﻇ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺬاﲠ ﻓﻴﺴﺘﻀﻴﺌﻮن ﻋﺒﺎده، ،ﻖاﳊﻘﺎﺋ ﺑﻪ وﻳﻌﺮﻓﻮن ﺮدﻳﺔ،ﳌا واﻷﻫﻮاء ﻬﻮات،ﺸواﻟ ،ﴩكواﻟ ،عواﻟﺒﺪ ﺴﺘﻘﻴﻢﳌا طاﻟﴫا إﱃ ﺑﻪ وﳞﺘﺪون)١( ﻛﻘﻮﻟﻪ ،U :] ﻗﺪ اﻟﻨﺎس ﺎﳞأ ََﱡََُﱠْﻳﺎ ََﺟﺎء ﺎءُْﺗﻜﻢ ﺷﻔو رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻟٌَُﱠﱢﱠْْﱢٌََِِﻣﻮﻋﻈﺔ ـﱢ ﺔﲪور ىوﻫﺪ اﻟﺼﺪور ﰲ ًَُِِﱡٌََََُْﲈ ﻣﻨﲔﺆﱢَُِِْْﻟﻠﻤ [)٢( . ﻆﻳﻌ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﺬا ﻟﻌﻘﺎﺑﻪ، ﻘﺘﻀﻴﺔﳌا اﷲ ﺨﻂﻟﺴ ﻮﺟﺒﺔﳌا اﻷﻋﲈل ﻋﻦ ﻣﻦ ﺪورﺼاﻟ ﰲ ﺎﳌ ﺷﻔﺎء وﻫﻮ وﻣﻔﺎﺳﺪﻫﺎ، ﺎرﻫﺎﺛآ ﺑﺒﻴﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﺬرﳛوَِ ﻋﻦ ﺎدرةﺼاﻟ ﻬﻮاتﺸاﻟ ضأﻣﺮا]ﻋﺪم[)٣( ضوأﻣﺮا ،ﴩعﻟﻠ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻴﺐﱰﻏواﻟ ﻆﻮاﻋﳌا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﺈن اﻟﻴﻘﻴﻨﻲ؛ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﻘﺎدﺣﺔ ﺒﻬﺎتﺸاﻟ ﳑ واﻟﻮﻋﻴﺪ واﻟﻮﻋﺪ ﻫﻴﺐ،ﱰواﻟ واﻟﺮﻫﺒﺔ ﲑ،ﳋا ﰲ ﺒﺔﻏاﻟﺮ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳﻮﺟﺐ ﺎ ﴩاﻟ ﻋﻦ)٤(ﺗﻌﺎﱃ وﻛﻘﻮﻟﻪ ،: ]ﺎءﺷﻔ ﻫﻮ ﻣﺎ نآاﻟﻘﺮ ﻣﻦ لَُﱢٌَََََُُُِِِْْوﻧﻨﺰ ﺔﲪور ٌَََْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ : اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ١٢/٩٩٥-١٦٥ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ٦١/٣٥-٩٥ ﻮي،ﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔوﺗ ،٤/٢٣١ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ، ٤/٤٢١ اﻟﻘﻴﻢ، ﻻﺑﻦ ﻣﻴﺔ،ﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عواﺟﺘﲈ ،٢/٧٨-٨٨ ﻣﻦ ﺴﲑ،ﻔاﻟﺘ ﲆﻋ ﻨﲑﳌا ﻮءﻀواﻟ ، ﲨﻊ اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ﻛﺘﺐ : ﻲ،ﳊاﻟﺼﺎ ﲇﻋ٥/٣٢٣ . اﻵﻳﺔ ،ﺲﻳﻮﻧ ﺳﻮرة: ٧٥ . ﴩعﻟﻠ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻋﻦ اﻟﺼﺎدرة أو ،قاﻟﺴﻴﺎ ﻴﻬﺎﻀﻳﻘﺘ ﻳﺎدةز . ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٣٢٣ .
عدد الصفحات ٣٦ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٨ ﺴﺎراﺧ إﻻ ﲔﳌاﻟﻈﺎ ﻳﺰﻳﺪ وﻻ ﻣﻨﲔﺆﱢَِْْﱠََََِِِِﱠًَََُُﻟﻠﻤ [)١( ﻔﺎءﺸاﻟ ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸﻣ ﻓﺎﻟﻘﺮآن ، ﺑﻌﺪم ﻮنﳌاﻟﻈﺎ وأﻣﺎ ﺎ،ﲠ ﲔاﻟﻌﺎﻣﻠ ﻳﺎﺗﻪ،ﺂﺑ ﻗﲔﺪﳌﺼا ﺑﻪ، ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﺔﲪواﻟﺮ ﺔﺠاﳊ ﻷن ﺴﺎرا؛ﺧ إﻻ آﻳﺎﺗﻪ ﺗﺰﻳﺪﻫﻢ ﻓﻼ ﺑﻪ، اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺪم أو ﺑﻪ، ﻖﺪﻳﺼًاﻟﺘ ﻔﺎءﺸﻓﺎﻟ ﺑﻪ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻮب ﻔﺎءﺸﻟ ﻋﺎم اﻟﻘﺮآن ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟﺬي ﻮدﺼواﻟﻘ ،ﺊاﻟﺴﻴ فواﻻﻧﺤﺮا اﻟﻔﺎﺳﺪة، واﻵراء ﻬﺎﻻت،ﳉوا ﺒﻪ،ﺸاﻟﱡَ وﺟﻬﺎﻟﺔ، ﺷﺒﻬﺔ ﻛﻞ ﺑﻪ ﺗﺰول اﻟﺬي ﲔاﻟﻴﻘ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸﻣ ﻷﻧﻪ اﻟﺮدﻳﺌﺔ؛ ﻔﺎءﺸوﻟ اﷲ، أﻣﺮ ﻒﺎﻟﲣ ﺷﻬﻮة ﻛﻞ ﺑﻪ ﻳﺰول اﻟﺬي واﻟﺘﺬﻛﲑ ﻆواﻟﻮﻋ وأﺳﻘﺎﻣﻬﺎ، آﻻﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺑﺪان واﻟﺴﻌﺎدة ﺔﲪﺑﺎﻟﺮ ﻓﺎز اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻰﻓﻤﺘ واﻵﺟﻞ اﻟﻌﺎﺟﻞ واﻟﺜﻮاب اﻷﺑﺪﻳﺔ،)٢( ﻛﻘﻮﻟﻪ ،U :] ﻣﻨﻮاآ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻮ ُْﱠَََُُِِﻗﻞ ﺎءﺷﻔو ىًٌََُِﻫﺪ ﻚﺌأوﻟ ﻰﻋﻤ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻮ وﻗﺮ ذاﳖﻢآ ﰲ ﻣﻨﻮنﺆﻳ ﻻ واﻟﺬﻳﻦ ًٌََََََََُُُُِِِْْْْْْﱠََََِِِِ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ََُﱠٍٍَََِِْﻳﻨﺎدون [)٣( طواﻟﴫا اﻟﺮﺷﺪ، ﻖﺮﻳﻄﻟ ﳞﺪﳞﻢ ﻓﻬﻮ ، ﳍا ﻞﺼﲢ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ وﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺴﺘﻘﻴﻢ،ﳌا وﻫﻮ اﻟﺘﺎﻣﺔ، ﺪاﻳﺔ ﺚﳛو ،قﻼﺧاﻷ ئﻣﺴﺎو ﻋﻦ ﻳﺰﺟﺮ ﻷﻧﻪ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ؛ اﻷﺳﻘﺎم ﻣﻦ ﻢﳍ ﺷﻔﺎء ﻻ اﻟﺬﻳﻦ أﻣﺎ اﻟﻘﻠﻮب، ﻔﻲﺸوﺗ اﻟﺬﻧﻮب، ﺗﻐﺴﻞ اﻟﺘﻲ ﻮح،ﺼاﻟﻨ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﲆ وﻫﻮ ﻋﻨﻪ، ضوإﻋﺮا اﺳﺘﲈﻋﻪ ﻋﻦ ﺻﻤﻢ ﻢﳖآذا ﻓﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻮنﺆﻳ ﻳﺰﻳﺪ وﻻ ﺑﻪ، ﳞﺘﺪون وﻻ رﺷﺪا، ﺑﻪ ﻳﺒﴫون ﻓﻼ ،ﻰﻋﻤ ًﻋﻠﻴﻬﻢ إﻻ ﻫﻢ ﻴﻬﻢ،ﻏ إﱃ ﻴﺎﻏﻋﲈﻫﻢ،و إﱃ ﻰﻋﻤ ازدادوا ﻖاﳊ ردوا إذا ﻢﳖﻼﻻ؛ﻷﺿًًًّّ وﻫﻮ ىﻳﻨﺎد اﻟﺬي ﻴﺒﻮن،ﺑﻤﻨﺰﻟﺔﺠﻳﺴﺘ ﻓﻼ إﻟﻴﻪ وﻳﺪﻋﻮن ﻳﲈنﻹا إﱃ ُوﻳﻨﺎدون ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺔ اء،ﴎاﻹ ﺳﻮرة: ٢٨ . ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٦١٤ . ﻓﺼﻠﺖ، ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ: ٤٤ .
عدد الصفحات ٣٧ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٩ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ أن ﻮدﺼﻘﳌﻣﻨﺎدﻳﺎ،وا ﳚﻴﺐ وﻻ داﻋﻴﺎ، ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ﺑﻌﻴﺪ ﺎنﻜﻣ ًًﰲ ﺑﻨ ﻳﺒﴫون وﻻ ﺪاه،ﲠ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﻻ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻮنﺆﻳ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون وﻻ ﻮره، وﻛﻔﺮﻫﻢ ﻬﻢﺿ،ﺑﺈﻋﺮاىﺪﳍا أﺑﻮاب أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﲆ ﺳﺪوا ﻢﳖﲑا،ﻷﺧً)١( . ﻮﻟﻪﻗ وﰲUاﻵﻳﺔ أول ﰲ: ]أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻦ روﺣﺎ إﻟﻴﻚ أوﺣﻴﻨﺎ ًََََََََََُِِْْْْﱢَِْوﻛﺬﻟﻚ [ وﺟﺰم ﺮﻳﻢ،ﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﻟﺮوح أن إﱃ اﷲ ﻪﲪر ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﻣﺎل ﲪر ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﻴﻞﺑﻪﻗو اﷲ، ﻪﲪر واﻟﺴﻌﺪي اﷲ، ﻪ: ﻫﻨﺎ اﻟﺮوح إن: ﻴﻞﻗو اﻟﻨﺒﻮة،: ﻴﻞﻗو ﺔ،ﲪاﻟﺮ: اﻟﻮﺣﻲ)٢( . اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗو: ذﻟﻚ ﺟﻌﻠﻨﺎ أي ﻞﳛﺼ ﺎﳌ روﺣﺎ، وﺣﻴﻪ ﻰﻓﺴﻤ ﻋﺒﺎدﻧﺎ، ﻣﻦ ﺎءﺸﻧ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺪيﳖ ﻧﻮرا اﻟﺮوحًَِ َﱠً اﻟﺘﻲ واﻷرواح، اﻟﻘﻠﻮب ﺣﻴﺎة ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﺪﻣﻬﺎ وﻣﻦ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ، اﳊﻴﺎة ﻫﻲ ﺣﻴﺎة ﻤﺮةﺛ ﻫﻲ اﻟﻨﻌﻴﻢ دار ﰲ اﻟﴪﻣﺪﻳﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ واﳊﻴﺎة ﺣﻲ، ﻻ ﻣﻴﺖ رﺳﻮﻟﻪ إﱃ ﻰأوﺣ اﻟﺬي اﻟﺮوح ﺬاﲠ اﻟﻘﻠﺐr ﻓﻬﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻪ ﻲﳛ ﱂ ﻓﻤﻦ َ ثاﻟﺜﻼ اﻟﺪور ﰲ ﺣﻴﺎة وأﻋﻈﻢ ﻴﺎ،ﳛ وﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﻮت ﻻ ﺟﻬﻨﻢ، ﻪـﻟ ﻦﳑ: ،خزﱪاﻟ ودار اﻟﺪﻧﻴﺎ، دار ﺬهﲠ اﳊﻴﺎة ﻫﺬه ﻣﻦ ﻴﺒﺎﺼﻧ أﻋﻈﻤﻬﻢ ﺰاءﳉا ًودار وﻛﲈل ﺎ،ﲥﺎءﺿوإ اﻟﻘﻠﻮب، اﺳﺘﻨﺎرة ﻣﻦ ﺑﻪ ﻞﳛﺼ ﺎﳌ ﻧﻮرا وﺳﲈه اﻟﺮوح،ًَِّ ﲔﻔﺘﺼاﻟ ﲔﺎﺗﲠ اﻟﺮوح : أﻳﺪي ﻋﲆ إﻻ إﻟﻴﻬﲈ ﺳﺒﻴﻞ وﻻ واﻟﻨﻮر، ﺑﺎﳊﻴﺎة، اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻠﻘﻲ ﺑﻪ، ﺑﻌﺜﻮا ﺑﲈ واﻻﻫﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﺳﻼﻣﻪ اﷲ ﺻﻠﻮات اﻟﺮﺳﻞ ﻊاﻟﻨﺎﻓ ﻛﺎن ﻓﺈن ﻣﻈﻠﻤﺔ، ﻣﻴﺘﺔ ﻓﺎﻟﺮوح وإﻻ ﻢ،ﲥﺎﺸﻜﻣ ﻣﻦ ﺢﺎﻟﺼاﻟ واﻟﻌﻤﻞــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٧٩٦ . اﻧﻈﺮ : ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ١٢/٩٥٥ ﻮي،ﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔوﺗ ،٤/٢٣١ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ٦١/٣٥ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٤/٤٢١ .
عدد الصفحات ٣٨ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٠٤ إﻟﻴﻪ ﺎراﺸﻣ ًاﻟﻌﺒﺪ : واﻻﺳﺘﻨﺎرة اﳊﻴﺎة ﻓﺈن واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ؛ واﻟﻔﻘﻪ، ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ، رﺳﻮﻟﻪ إﱃ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أوﺣﺎه اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺮوحr ﻣﻦ ﺑﻪ ﳞﺪي ﻧﻮرا وﺟﻌﻠﻪ ً، واﻟﺒﺤﺚ، اﻟﻨﻘﻞ، ﻛﺜﺮة اﻟﻌﻠﻢ ﺲﻓﻠﻴ ﻛﻠﻪ، ذﻟﻚ وراء ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﺎءﺸﻳ ﻼمﻜواﻟ ﻣﻦ وﺣﻘﻬﺎ ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ، ﻣﻦ ﻮالﻗاﻷ ﺢﺻﺤﻴ ﺑﻪ ﻳﻤﻴﺰ ﻧﻮر ﻦﻜوﻟ ، اﻟﺮﺟﺎل آراء ﻣﻦ ﻫﻮ ﺎﳑ اﻟﻨﺒﻮة ﺎةﺸﻜﻣ ﻣﻦ ﻫﻮ وﻣﺎ ﻠﻬﺎ،ﻃﺑﺎ)١( . اﷲ أﻣﺮ ﺪﻗوUﻓﻘﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻨﻮر ﺬاﲠ ﻳﲈنﻹﺑﺎ: ] ورﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﻮاﺂَََُُِِِِﻓ ﺒﲑﺧ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺑﲈ واﷲ أﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬي ََََِِْﱠَُْﱡٌَََََِِواﻟﻨﻮر [)٢( . ﺒﺎرﺧواﻷ ،ﻊاﺋﴩواﻟ ﺎم،ﻜاﻷﺣ ﻣﻦ ﺮﻳﻢﻜاﻟ ﺘﺎبﻜاﻟ ﰲ ﻣﺎ أن ﺷﻚ وﻻ ﻧﻮرا اﷲ ﺳﲈه ﺬاﳍو ﻬﻞ؛ﳉا ﻠﲈتﻇ ﰲ ﺎﲠ ىﳞﺘﺪ ًأﻧﻮار)٣( . واﻟﻔ اﻟﻔﻮز اﷲ ﻛﺘﺐ ﺪﻗو ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ آﻣﻦ ﻦﳌ ﻼحr اﻟﻨﻮر ﻊواﺗﺒ وﻧﴫه، ﱠ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﻪ، أﻧﺰل ُاﻟﺬيU :] واﺗﺒﻌﻮا وﻧﴫوه وﻋﺰروه ﺑﻪ ﻣﻨﻮاآ ﱠَََُُُِِِﱠﱠَََََََُُُْْﻓﺎﻟﺬﻳﻦ اﻟ ﻫﻢ ﻚﺌأوﻟـ ﻣﻌﻪ لأﻧﺰ اﻟﺬي ﻠﺤﻮنـﱡََََََُُُُُِِِْﱠَْاﻟﻨﻮر ﻔَُُِْﻤ [)٤( اﻟﺒﻴﺎن ﻫﺬا ﻊوﻣ ، اﻟﻨﺒﻲ واﻟﻴﻬﻮد ﻛﻮنﳌﴩا ﻛﺬب ﻓﻘﺪ ﻃﻊاﻟﺴﺎ واﻟﻨﻮر ،ﺿﺢﱠﱠاﻟﻮا r ﻓﻌﺰاه ﱠ، ﻪـﻟ ﻣﺴﻠﻴﺎ ًاﷲﱢ ُ )٥(ﻓﻘﺎل: ] ﻣﻦ رﺳﻞ ﻛﺬب ﻓﻘﺪ كﻛﺬﺑﻮ ََََُِْﱠَﱢٌَُُُﱢﻓﺈن واﺂؤﺟ َََُِْﻗﺒﻠﻚ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻣﻴﺔ،ﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ٢/٨٨ . اﻵﻳﺔ ﺎﺑﻦ،ﻐاﻟﺘ ﺳﻮرة: ٨ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ٣٢/٩١٤ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ٨١/ص٢٣١ ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ،٣٠٨ . اﻵﻳﺔ ،فاﻷﻋﺮا ﺳﻮرة: ٧٥١ . اﻧﻈﺮ : ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ي،ﻄﱪﻟﻠ٧/٠٥٤ ،٧١/٩٥٤ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ٤/٤٠٣ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،١/٤٣٤ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ، ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ٦٢١ .
عدد الصفحات ٣٩ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ١٤ اﻟ واﻟﻜﺘﺎب واﻟﺰﺑﺮ ُِِﻤﻨﲑـﱢََََُِِِِﱡَِْْْﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت [)١( ﺎلﻗو ،U :] ﻓﻘﺪ كﻳﻜﺬﺑﻮ ََُُِﱢَََْوإن ا ﺟﺎءَﱠَﻛﺬب ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﱠََََِِِِْْﻟﺬﻳﻦ وﺑﺎﻟﻜﺘﺎب وﺑﺎﻟﺰﺑﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت رﺳﻠﻬﻢ ﻢﲥُُُُْﱢََََُُِِِِِِْْْﱡَِ ُِِﻤﻨﲑـْاﻟ [)٢( . اﷲ ذم ﺪﻗوU وﻻ ،ىﻫﺪ وﻻ ،ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻠﻢ ﺑﻐﲑ ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ ﳚﺎدل ﻣﻦ وﻻ ﻣﻬﺘﺪ، عﻣﺘﺒﻮ وﻻ ﻣﺮﺷﺪ، ﻋﻘﻞ ﻓﻼ وﻳﺒﻴﻨﻪ، ﻖاﳊ ﺿﺢﻳﻮ ﻣﻨﲑ ﻛﺘﺎبٍ اﷲ ﺎلﻗ ﻧﻘﻠﻴﺔ، وﻻ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺔﺠﺣU :] ﲑﻐﺑ اﷲ ﰲ لﺎدﳚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ََﱠَََُُِِِِِِْوﻣﻦ ﻣﻨﲑ ﻛﺘﺎب وﻻ ىﻫﺪ وﻻ ًٍٍَََُْﱡٍِِِﻋﻠﻢ [)٣( . ٨١ - اﷲ ﺎلﻗو I :] ﻟﻴﺨﺮﺟﻜﻢ ﺑﻴﻨﺎت ﻳﺎتآ ﻋﺒﺪه ﲆﻋ لﻳﻨﺰ اﻟﺬي ُﱠٍٍََُِِِِﱢَُﱢََََََُُِْْﻫﻮ وؤﻟﺮ ﺑﻜﻢ اﷲ وإن اﻟﻨﻮر إﱃ اﻟﻈﻠﲈت رﺣﻴﻢﱡَِﱡََِِِﱠََُِﱢَُُْﻣﻦ فٌِﱠٌ [)٤( اﷲ ،U ﻳﻨﺰل اﻟﺬي ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆrﺑﺎﻫﺮات ودﻻﺋﻞ داﻣﻐﺎت، ﺎﺠﺠوﺣ ﺤﺎت،ﺿوا آﻳﺎت ًٍٍٍ ، ﺑﺈرﺳﺎل ساﻟﻨﺎ جﺮﺨﻟﻴ ﺮﻳﻢ؛ﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﻌﺎت،ﻃﺎﻗ ﲔوﺑﺮاﻫ اﻟﺮﺳﻮلrﻤﺔﻜواﳊ ﺘﺎبﻜاﻟ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰﻟﻪ وﻣﺎ : اﻟﻀﻼﻟﺔ، ﻠﲈتﻇ ﻣﻦ واﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻳﲈنﻹا ﻧﻮر إﱃ ﺘﻀﺎدة،ﳌا واﻵراء ﻬﻞ،ﳉوا ﻔﺮ،ﻜواﻟ ﴩكواﻟ ﺮﺸﻜاﻟ ﻓﻠﻪ إﻟﻴﻬﻢ، وإﺣﺴﺎﻧﻪ ﺑﻌﺒﺎده ﺘﻪﲪر ﻣﻦ وﻫﺬا ،ىﺪﳍوا واﻟﻌﻠﻢ ﺳﻮاهواﳊﻤﺪ رب وﻻ ﲑهﻏ إﻟﻪ ﻻ اﳊﺴﻦ، واﻟﺜﻨﺎء)٥( ﻛﻘﻮﻟﻪ وﻫﺬا ،I : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺔ ﻋﻤﺮان، آل ﺳﻮرة: ٤٨١ . اﻵﻳﺔ ﺮ،ﻃﻓﺎ ﺳﻮرة: ٥٢ . اﻵﻳﺔ ،ﳊﺞا ﺳﻮرة: ٨ﻟﻘﲈن، وﺳﻮرة اﻵﻳﺔ،: ٢واﻧﻈﺮ ،: ص اﻟﺴﻌﺪي، ﺴﲑﻔﺗ٣٨٤ ،٨٩٥ . اﻵﻳﺔ ﺪﻳﺪ،ﳊا ﺳﻮرة: ٩ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ٣٢/٣٧١ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ٧١/٠٣٢ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٤/٧٠٣ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ، ﻟﻠﺴ ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗص ﻌﺪي،٨٧٧ .
عدد الصفحات ٤٠ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٢٤ ]ذﻛﺮا إﻟﻴﻜﻢ اﷲ لأﻧﺰ ﻗﺪ ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻟﺒﺎب ﱄأو ﻳﺎ اﷲ َََََََُُِِِْْﱠَُِِﱠًَََُْْْْﻓﺎﺗﻘﻮا *رﺳﻮﻻ ﱠًُ اﻟﺼ وﻋﻤﻠﻮا ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺨﺮج ﻣﺒﻴﻨﺎت اﷲ ﻳﺎتآ ﻋﻠﻴﻜﻢ ـِﺎﻟََُُِْْﱢٍَََُُُِِِْْﱢﱠََََََُﱠﻳﺘﻠﻮ ﻣﻦ ََِِﺤﺎت اﻟﻨﻮر إﱃ ﱡََُِِﱡِاﻟﻈﻠﲈت [)١( . ٩١ - ﺎلﻗو U :]اﻟ ىﺗﺮ مواﻟـََََْْﻳﻮ ﻣﻨﲔﺆـََُِِْْﻤ ﺑﲔ ﻧﻮرﻫﻢ ﻰﻳﺴﻌ ﻣﻨﺎتﺆَََََُُُُِِْْْﻤ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﻟﺪﻳﻦﺧ اﻷﳖﺎر ﺘﻬﺎﲢ ﻣﻦ ﺮيﲡ ﺟﻨﺎت ماﻟﻴﻮ اﻛﻢﴩﺑ ﻳﲈﳖﻢﺄوﺑ ﻢﳞََََََََََُُُِِِِْْْْْْْﱠٌََََََُِِِِِِِْْأﻳﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢَِذﻟ زﻮﻔاﻟ ﻫﻮ ََََُُُِْْْﻚ *اﻟ لﻳﻘﻮ مﻳﻮ واﻟـَََُُْْ ـَََُُِْﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ﻣﻨﻮاآ ﻟﻠﺬﻳﻦ َﱠَََُُُِِِﻤﻨﺎﻓﻘﺎت وراء ارﺟﻌﻮا ﻗﻴﻞ ﻧﻮرﻛﻢ ﻣﻦ ﺲﻧﻘﺘﺒ ََُِْﱡَََََُُُِِِِْْْاﻧﻈﺮوﻧﺎ بﴬﻓ ﻧﻮرا ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮا ًََََُُُُِِْْﻛﻢ و ﺔﲪاﻟﺮ ﻓﻴﻪ ﻨﻪﻃﺑﺎ ﺑﺎب ﻟﻪ ﺑﺴﻮر اﻟﻌﺬابٍُِﱠَُُِِِْﱠٌَََََُُُْﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ََََُُُِِِِِْﻇﺎﻫﺮه *ﱂأ ََََُُُْْﻳﻨﺎدوﳖﻢ ﺮﺗﻜﻢﻏو وارﺗﺒﺘﻢ وﺗﺮﺑﺼﺘﻢ ﺴﻜﻢﻔأﻧ ﻓﺘﻨﺘﻢ وﻟﻜﻨﻜﻢ ﲆﺑ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻜﻢ َََََََََُُِﱠَََْْﱠََََُُُُُُُُْﱠََْْْْْْْﱠُﻧﻜﻦ ﺟﺎء ﻰﺣﺘ ﲏﺮورََِﱡﱠَََاﻷﻣﺎ ﻐاﻟ ﺑﺎﷲ ﺮﻛﻢﻏو اﷲ أﻣﺮ ََََُُِْْﱠُُ *ﺬﺆﺧﻳ ﻻ مََََُُْْْﻓﺎﻟﻴﻮ ﻓﺪﻳﺔ ﻣﻨﻜﻢ ٌَُِِْْ اﻟ ﺌﺲوﺑ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻫﻲ اﻟﻨﺎر واﻛﻢﺄﻣ ﺮواﻔﻛ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ َُِﻤﺼﲑـَََََُُُُِِِِْْﱠََََََُْْﱠْوﻻ [)٢( . ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻮﻟﻪﻗ وﰲ: ]اﻟ ىﺗﺮ مواﻟـََََْْﻳﻮ ﻣﻨﲔﺆـََُِِْْﻤ ﻧﻮرﻫﻢ ﻰﻳﺴﻌ ﻣﻨﺎتﺆَََُُُُِِْْﻤ ﻳﲈﳖﻢََْﺑﲔ ﺄوﺑ ﻢﳞأﻳﺪ ََََِِِِِْْْ [ذﻟﻚ ﻰﻣﻌﻨ أن كاﻟﻀﺤﺎ ﻋﻦ ﺟﺎء : ىﺗﺮ ﻳﻮم ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻢﳖﻳﲈﺄوﺑ أﻳﺪﳞﻢ، ﲔﺑ ﻫﺪاﻫﻢ ﻰﻳﺴﻌ ﻣﻨﺎتﳌﺆوا ﲔﻣﻨﳌﺆا)٣( . ﻴﻞﻗو: ]ﻳﲈﳖﻢﺄَََِِِْوﺑ [ﰲ ﻰﺑﻤﻌﻨ اﻟﺒﺎء: ﻋﻦ ﻰﺑﻤﻌﻨ أو ﻢ،ﳖأﻳﲈ ﰲ أي : أي ﻢﳖأﻳﲈ ﻋﻦ)٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺘﺎن ،ﻄﻼقاﻟ ﺳﻮرة: ٠١-١١ . اﻵﻳﺎت ﺪﻳﺪ،ﳊا ﺳﻮرة: ٢١-٥١ . ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٣٢/ﻊ٩٧١ﻮﺿﳌا ﻫﺬا ﰲ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺘﺎرهﺧوا ، . ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉا ٧١/٥٣٢ .
عدد الصفحات ٤١ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٤٣ ﲔﻣﻨﳌﺆا اﷲ ﻲﻄﻳﻌ ﻔﴪﻳﻦﳌا أﻛﺜﺮ ﺎلﻗو ﺪرﻗ ﻋﲆ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ًﻧﻮرا ﺪﻳﻌﺔﺧ ﻧﻮرا أﻳﻀﺎ ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا ﻄﻰوﻳﻌ ،طاﻟﴫا ﻋﲆ ﺑﻪ ﻮنﺸﻳﻤ ﻢ،ﳍًًُأﻋﲈ ﺎلﻗ ﻛﲈ ﻢ،ﳍI :]ﺎدﻋﻬﻢﺧ وﻫﻮ اﷲ ﺎدﻋﻮنﳜَََََُُُُُِِْ [)١( . ﻴﻞﻗو : دون دﻋﻮة أﻫﻞ ﻴﻌﻬﻢﲨ ﻷن اﻟﻨﻮر؛ ﻮنﻄﻳﻌ ﺎﻓﺮإﻧﲈﻜاﻟ ﻢﺛ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺎلﻗ ﻛﲈ ﻪ،ﻗﻟﻨﻔﺎ ﻧﻮره؛ ﻖﻨﺎﻓﳌا ﻳﺴﻠﺐ. ﻴﻞﻗو : ﻓﺒﻴﻨﲈ اﻟﻨﻮر، ﻮنﻄﻳﻌ وﻻ ،ﲔﻣﻨﳌﺆا ﺑﻨﻮر ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا ءﴤﻳﺴﺘ ﺑﻞَُ ﺑﺬﻟﻚ ﺄﻔﺄﻃﻓ ﻠﻤﺔ،ﻇو ﺎﳛر ﻓﻴﻬﻢ اﷲ ﺑﻌﺚ إذ ﻮنﺸﻳﻤ ًﻫﻢ ،ﲔﻨﺎﻓﻘﳌا ﻧﻮر اﷲ ﻟﻮنﺄﻓﻴﺴ ﻨﺎﻓﻘﻮن،ﳌا ﺳﻠﺒﻪ ﻛﲈ ﻧﻮرﻫﻢ ﻳﺴﻠﺒﻮا أن ﻣﻨﻮنﳌﺆا ﺨﺸﻰُﻓﻴَْ ُU ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺎلﻗ ﻧﻮرﻫﻢ، ﻢﳍ ﻳﺘﻢ ﱠأن: ] اﻟﻨﺒﻲ اﷲ ﺰيﳜ ﻻ مُْْﱠََِِﱠﻳﻮ رﺑ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﲈﳖﻢﺄوﺑ ﻢﳞأﻳﺪ ﺑﲔ ﻰﻳﺴﻌ ﻧﻮرﻫﻢ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻮاآ ََََُُُِِِِِِﱠََََََََََََُُُُْْْْْْْﱠواﻟﺬﻳﻦ ﻟﻨﺎ ﻢﲤأ ََََِْْﻨﺎ ﻗﺪﻳﺮ ءﳾ ﻛﻞ ﲆﻋ إﻧﻚ ﻟﻨﺎ ﺮﻏﻔوا َُِﱠََََََُْﱢٌٍَََِِْْﻧﻮرﻧﺎ [)٢( اﻟﻈﻠﻤﺔ ﰲ ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا ﺑﻘﻲ ﻓﺈذا ، ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﺎﻟﻮاﻗ ﺪاﻣﻬﻢﻗأ ﺿﻊﻣﻮا ﻳﺒﴫون ﻻ: ] ﻣﻦ ﺲﻧﻘﺘﺒ َََُُِِْْاﻧﻈﺮوﻧﺎ وراء ارﺟﻌﻮا ﻗﻴﻞ ﻧﻮراﱡََََُُِِِْْﻧﻮرﻛﻢ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮا ًََُُُِْْﻛﻢ [)٣( . ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑة، ﺎرﺛوآ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﻮر ﻫﺬا ﰲ ﺟﺎء ﺪﻗو : اﻷول اﳊﺪﻳﺚ : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ أﻧﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء، ﺳﻮرة: ٢٤١ . اﻵﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ، ﺳﻮرة: ٨ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ٣٢/٨٧١-٧٨١و ،٣٩٤-٦٩٤ ﺴﲑﻔوﺗ ، ﻮي،ﻐاﻟﺒ٤/٥٩٢و ،٧٦٣ ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ،٧١/٣٣٢-٩٣٢و ،٨١/١٩١ ، ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ٤/٨٠٣-٠١٣و ،٢٩٣ ﻻﺑﻦ ﻣﻴﺔ،ﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عواﺟﺘﲈ ، اﻟﻘﻴﻢ،٣/٦٨ وﺗﻴﺴﲑ ،ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ٩٧٧-٩٠٨ .
عدد الصفحات ٤٢ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٤٤ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻳﺔؤر وﻓﻴﻪ اﻟﻮرود،: ﺎلﻗ ﻳﻀﺤﻚ، ﻢﳍ ﲆﺠﻓﻴﺘ : ﻢﲠ ﻖﻠﻄُﻓﻴﻨِ وﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ، ﻣﻨﻬﻢ إﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻄﻰوﻳﻌٍَ ُ -ﻣﻦﺆﻣ أو ﻖﻣﻨﺎﻓ- ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ﻢﺛ ﻧﻮرا، ً ، ﻧﻮر ﺄﻔﻄﻳ ﻢﺛ اﷲ، ﺷﺎء ﻣﻦ ﺬﺄﺧﺗ وﺣﺴﻚ ﻛﻼﻟﻴﺐ ﺟﻬﻨﻢ ﺟﴪ ُوﻋﲆ ﻣﳌﺆا ﻮﺠﻳﻨ ﻢﺛ ،ﲔﻨﺎﻓﻘﳌا ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ وﺟﻮﻫﻬﻢ زﻣﺮة أول ﻮﺠﻓﺘﻨ ﻨﻮن، ﰲ ﻢﺠﻧ ﻮاءﺄﺿﻛ ﻢﳖﻳﻠﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﻢﺛ ﺎﺳﺒﻮن،ﳛ ﻻ أﻟﻔﺎ ﺳﺒﻌﻮن ًاﻟﺒﺪر، اﻟﺴﲈء...)١( . ﲏاﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ : ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚtﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ ﰲ: ] ﻰََْﻳﺴﻌ ﻢﳞأﻳﺪ ﺑﲔ َََُُُِِْْْﻧﻮرﻫﻢ [،ﺎلﻗ: ﻢﳍأﻋﲈ ﺪرﻗ ﻋﲆ ﻧﻮرﻫﻢ ﺗﻮنﺆﻳُْ َ:ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻠﺔﺨﻛﺎﻟﻨ ﻧﻮره ﻰﺗﺆﻳ ﻣﻦ ﺒﻞ،وﻣﻨﻬﻢﳉﻛﺎ ﻧﻮره ﻰﺗﺆُُﻳ ﻧﻮره ﻰﺗﺆﻳ ﻣﻦ ُ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺮة وﻳﻘﺪ ﻣﺮة ﺄﻔﻄﻳ ﺎﻣﻪﲠإ ﻋﲆ ﻧﻮره ﻣﻦ ﻧﻮرا اﻟﻘﺎﺋﻢ،وأدﻧﺎﻫﻢ ُﻛﺎﻟﺮﺟﻞَِ ًُ )٢( . اﻟﺜﺎﻟﺚاﳊﺪﻳﺚ : اﻟﻨﺒﻲ أن ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚr ﰲ ﳌﴚا إﻛﺜﺎر أن ﲔﺑ ﱠ ﺑﺮﻳﺪة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،ﻓﻌﻦ ﻳﻮم اﻟﺘﺎم اﻟﻨﻮر ﺎءﻄإﻋ ﻳﺜﻤﺮ ﺴﺎﺟﺪﳌا إﱃ ُاﻟﻈﻠﻢt ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲrﺎلﻗ أﻧﻪ: ماﻟﺘﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر ﺴﺎﺟﺪﳌا إﱃ اﻟﻈﻠﻢ ﰲ ﲔﺋﺸﺎﳌا ﴩﺑّﱡﱠ ّﱠ ّ مﻳﻮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)٣( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻣﻨﺰﻟﺔ، ﻨﺔﳉا أﻫﻞ ﻰأدﻧ ﺑﺎب اﻹﻳﲈن، ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ١/٨٧١ ﺑﺮﻗﻢ ،١٩١ . ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ يﻄﱪاﻟ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ ٣٢/٩٧١ وﺻﺤﺤﻪ ﺎﻛﻢ،ﳊوا ، اﻟﺒﺨﺎري، طﴍ ﲆﻋ اﻟﺬﻫﺒﻲ وواﻓﻘﻪ اﻟﺸﻴﺨﲔ، طﴍ ﲆﻋ٢/٨٧٤ . ة،ﻼاﻟﺼ إﱃ ﳌﴚا ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ة،ﻼاﻟﺼ ﻛﺘﺎب ﰲ داود، أﺑﻮ ﺮﺟﻪﺧأ ١/٤٥١ ﺑﺮﻗﻢ ،١٦٥ ، ﲈﻋﺔ،ﳉا ﰲ ﺮﻔﺠواﻟ اﻟﻌﺸﺎء ﻞﻀﻓ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب ة،ﻼاﻟﺼ ﻣﺬي،ﻛﺘﺎبﱰواﻟ١/٥٣٤ ﺑﺮﻗﻢ ،٣٢٢ ، لوﻗﺎ: )) اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب إﱃ فﻣﻮﻗﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﺢﺻﺤﻴ ﻫﻮr(( . ﺳﻬﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧوأ ﺳﻌ ﺑﻦ ﺲوأﻧ ﺪ، ةﻼاﻟﺼ إﱃ ﳌﴚا ﺑﺎب ﲈﻋﺎت،ﳉوا ﺴﺎﺟﺪﳌا ﻛﺘﺎب ﰲ ،١/٦٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ، ٠٨٧ ورﻗﻢ ،١٨٧ ،كﺴﺘﺪرﳌا ﰲ ﺎﻛﻢﳊوا ،١/٣٥ داود ﰊأ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻨﺬريﳌا ماﻹﻣﺎ لوﻗﺎ ، =
عدد الصفحات ٤٣ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٥٤ ﻊاﻟﺮاﺑ اﳊﺪﻳﺚ :ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚt اﷲ رﺳﻮل ،أن rﺎلﻗ: اﷲ إن ﻳﺘﺨﻠ ﻟﻠﺬﻳﻦ ءﴤﻟﻴّاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﻃﻊﺳﺎ ﺑﻨﻮر اﻟﻈﻠﻢ ﰲ ﺴﺎﺟﺪﳌا إﱃ ﻠﻮن)١(، ﺒﺎرﻛﻔﻮريوذﻛﺮﳌا ﻢﺛ ﻨﺎوي،ﳌوا ﻴﺒﻲ،ﻄاﻟ : إﱃ ﲔﺎﺋﳌﺸﺑﺎ ﻂﻴﳛ اﻟﻨﻮر ﻫﺬا ﱠأن ﳌﴚا ﻘﺔﺸﻣ ﺎﺳﻮاﻗ ﲈـﻟ ،طاﻟﴫا ﻋﲆ ﺟﻮاﻧﺒﻬﻢ ﻊﻴﲨ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﰲ ﺴﺎﺟﺪﳌﱠاﱡَ ﻒووﺻ طاﻟﴫا ﻋﲆ ﻢﲠ ﻂﻴﳛو ﻢﳍ ءﴤﻳ ﺑﻨﻮر ﺟﻮزوا اﻟﻠﻴﻞ ﻠﻤﺔﻇ ﰲ ﻣﻨﳌﺆا وﺟﻪ إﱃ ﺢﺗﻠﻤﻴ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻴﻮم وﺗﻘﻴﻴﺪه ﺑﺎﻟﺘﺎم، ّاﻟﻨﻮر اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﲔ ﻓﻴﻪ ﻢﳍﻮﻗو: ]ﻧﻮرﻧﺎ ﻟﻨﺎ ﻢﲤأ ﱠَََََََُِْْرﺑﻨﺎ [ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﻢﳍﻮﻗو ﲔﻨﺎﻓﻘﳌا ﺔﻗﺼ وإﱃ ،: ]ﻧﻮرﻛﻢ ﻣﻦ ﺲﻧﻘﺘﺒ ََُِِْْﱡَُُِْاﻧﻈﺮوﻧﺎ [، وﻫﻲ ،صاﻟﻔﺮ ﻫﺬه اﻧﺘﻬﺰ ﻣﻦ أن وﻓﻴﻪ آﻣﻨﻮا واﻟﺬﻳﻦ ،ﲔاﻟﻨﺒﻴ ﻊﻣ ﻛﺎن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻈﻠﻢ ﰲ ﺴﺎﺟﺪﳌا إﱃ ﳌﴚا : ﻣﻦ وا ،ﲔﺪﻳﻘﺼرﻓﻴﻘﺎاﻟ أوﻟﺌﻚ وﺣﺴﻦ ،ﲔﺎﳊﺼواﻟ ﻬﺪاء،ﺸًﻟ)٢( . ﻧﻮره ﻛﺎن ﻓﻤﻦ اﻟﻨﻮر، ﺑﺤﺴﺐ طاﻟﴫا ﻋﲆ ﺮورﳌا ﻋﺔﴎ أن ﺷﻚ وﻻ ﻣﻦ قوأد ،ﻒاﻟﺴﻴ ﻣﻦ أﺣﺪ وﻫﻮ ،عﴎأ ﴪﳉا ﻋﲆ ﻣﺮوره ﻛﺎن أﻋﻈﻢﱡﱡ ﻳﻤﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﴫ، ﺢﻛﻠﻤ ﺎوزهﺠوﻳﺘ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﺮ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻓﻤﻦ ﻌﺮ،ﺸّّاﻟ و ،ﺢﻛﺎﻟﺮﻳ ﻳﻤﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ،ﱪقّﻛﺎﻟ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﲑ،ﻄﻛﺎﻟ ﺎوزهﺠﻳﺘ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﻣﺬيﱰواﻟ: ))ﻘﺎتﺛ إﺳﻨﺎده لورﺟﺎ(( ﻫﻴﺐ،ﱰواﻟ ﻴﺐﱰﻏاﻟ ١/٩٨٢ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻣﺔﻼاﻟﻌ لوﻗﺎ ، ﺸﳌ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻳﺰي،ﱪﻟﻠﺘ ﺢﺼﺎﺑﻴﳌا ﻜﺎة١/٤٢٢: )) ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﲑة، ﻟﺸﻮاﻫﺪه ﺢﺻﺤﻴ ﺪﻳﺚﳊا ﺑﺮﻗﻢ داود، ﰊأ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺮﺟﺘﻬﺎﺧ وﻗﺪ ة،ﴩاﻟﻌ وازﺟﺎو اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ٠٧٥(( . ،ﻂاﻷوﺳ ﻢﺠﻌﳌا ﰲ ﲏاﻄﱪاﻟ ٢/٣٤ ﺑﺮﻗﻢ ،٠٨٦ ،]ﻤﲔﺠﻌﳌا ﺪﺋواز ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻊﻤﳎ[ لوﻗﺎ ، ﻫﻴﱰواﻟ ﻴﺐﱰﻏاﻟ ﰲ ﻨﺬريﳌا ﻆﺎﻓﳊا ﺐ،١/٠٩٢: ))ﺣﺴﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻂاﻷوﺳ ﰲ ﲏاﻄﱪاﻟ رواه(( ، ﺪﺋاﻟﺰوا ﻊﻤﳎ ﰲ ﻴﺜﻤﻲﳍا لوﻗﺎ: ))ﺣﺴﻦ وإﺳﻨﺎده(( ٢/٠٣ . اﻧﻈﺮ : ،ﺢﺼﺎﺑﻴﳌا ﻣﺸﻜﺎة ﲆﻋ ﻴﺒﻲﻄاﻟ ٣ﴍح/١٤٩-٢٤٩ ﲑ،ﻐاﻟﺼ ﻊﺎﻣﳉا ﴍح اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾوﻓﻴ ، ﻟﻠﻤﻨﺎوي،٣/١٠٢ ﻮري،ﻔﻟﻠﻤﺒﺎرﻛ اﻷﺣﻮذي، ﺔﲢﻔو ،٢/٤١ .
عدد الصفحات ٤٤ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٤٦ ﺑﻞﻹا ﻛﺮﻛﺎب ﻳﻤﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻮاد،ﳉا سﻛﺎﻟﻔﺮ ّّﻳﻤﺮ )١( ﻒﻳﺰﺣ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ًزﺣﻔﺎ)٢(ﺳﺤﺒﺎ ﻳﺴﺤﺐ ﺮﻫﻢﺧآ ﳚﻲء ﻰﺣﺘ ً)٣( . ﻋﲆ ﴪﳉا دون ﺗﻘﺴﻢ اﻷﻧﻮار أن اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ذﻛﺮ ﺪﻗو ﻧﻮره، ﻮةﻗ ﺑﺤﺴﺐ كﻫﻨﺎ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻄﻰﻓﻴﻌ اﻷﻋﲈل، ﺣﺴﺐَُ وإﻳﲈﻧﻪ، ﻟﻠﺮﺳﻮل وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻼﺻﻪ،ﺧوإ وﻳﻘﻴﻨﻪ،rاﷲ ﻪﲪر ﻓﻘﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ، دار ﰲ: ﺲﻛﺎﻟﺸﻤ ﻧﻮره ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ)٤( ﺪﺄﺷﻛ ودوﻧﻪ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ، ذﻟﻚ ودون ﱢ، ﻗﻮﺗﻪ ﰲ اجﴪﻛﺎﻟ ﻧﻮره ﻳﻜﻮن ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ إﺿﺎءة، اﻟﺴﲈء ﰲ ﻛﻮﻛﺐٍّ وﻣﻨ ذﻟﻚ، ﺑﲔ وﻣﺎ ﻪ،ﻔوﺿﻌ ﻣﺮة ءﴤﻳ ﻗﺪﻣﻪ مإﲠﺎ ﲆﻋ ﻧﻮرا ﻄﻰﻳﻌ ﻣﻦ ًَُﻬﻢ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ، دار ﰲ اﻹﻳﲈن ﻧﻮر ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ ،ىﺮﺧأ ﻄﻔﺄوﻳ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر، ﻋﻴﺎﻧﺎ ىﻳﺮ ﻇﺎﻫﺮا ﺮةﺧاﻵ ﰲ ﻟﻌﺒﺪه اﷲ هزأﺑﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻟﺬي ًًُِاﻟﻨﻮر ﻧﻮر ﻟـﻪ ﻛﺎن إن ﺴﻪ،ﻔﻧ ﻧﻮر ﰲ إﻻ أﺣﺪ ﴚﻳﻤ وﻻ ﲑه،ﻏ ﺑﻪ ءﴤﻳﺴﺘ ٌوﻻ ﰲ ﻰﻣﺸ ﻖﻨﺎﻓﳌا ﻛﺎن ﺎﳌو ﲑه،ﻏ ﻧﻮر ﻌﻪﻔﻳﻨ ﱂ ﻼأﺻ ﻧﻮر ﻟـﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ًٌﻧﻮره، ﻟـﻪ وﻻ ﻨﻪ،ﻃﺑﺒﺎ ﻣﺘﺼﻞ وﻻ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﲑﻏ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻮر ﻟـﻪ ﺣﺼﻞ ﻗﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻄﻔﺄﻳ ﻢﺛ ﻟـﻪ، ﻣﺎدة ﻻ ﻇﺎﻫﺮا ﻧﻮرا ﺮةﺧاﻵ ﰲ ﻲﻄأﻋ اﻹﻳﲈن ﻣﻦ ًًُُﻣﺎدة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﺴ اﻟﺪرﺟﺎت ﻫﺬه ﻳﺔ،ؤاﻟﺮ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻳﲈن، ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺖ١/٩٦١ ﺑﺮﻗﻢ ، ٣٨١ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ لﻗﺎ ،: ))ﻒاﻟﺴﻴ ﻣﻦ وأﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮ، ﻣﻦ قأد ﳉﴪا أن ﻨﻲﻐﺑﻠ(( ﻣﺴﻠﻢ، ، ١/١٧١ رﻗﻢ ﺪﻳﺚﳊا رواﻳﺔ ،٣٨١ﺗﻌﺎﱃ اﷲ لﻗﻮ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻛﺘﺎب واﻟﺒﺨﺎري، ،: ] ٌُُوﺟﻮه ةﴐﻧﺎ ﺬﺌََْﱠٌٍَِِﻳﻮﻣ *ر إﱃ ﻧﺎﻇﺮةََِ َِﱢٌََﲠﺎ [ ،٨/٨٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ،٩٣٤٧ . ﺴﻠﻢ،ﳌ رواﻳﺔ ﻣﻦ ١/٧٨١ ﺑﺮﻗﻢ ،٥٩١ . ﺑﺮﻗﻢ ﻟﻠﺒﺨﺎري، رواﻳﺔ ﻣﻦ ٩٣٤٧واﻧﻈﺮ ، : ﻜﻤﻲ،ﳊا ﻆﺣﺎﻓ ﺦﻟﻠﺸﻴ ،لاﻟﻘﺒﻮ ﻣﻌﺎرج ٢/٠٥٨-٧٥٨ . اﻧﻈﺮ : ﺪ،ﲪأ ماﻹﻣﺎ ﻣﺴﻨﺪ٢/٧٧ ،٢/٢٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ، ﺎﻛﺮﺷ ﺪﲪأ ﴍحو ،٠٥٦٦ ،٢٧٠٧ .
عدد الصفحات ٤٥ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٧٤ إﻟﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ أﺣﻮج)١( . ساﻟﻨﺎ ﴚﻣ أن اﷲ ﻪﲪر ﲔّوﺑ ﲑﳋا ﰲ ﻋﺘﻬﻢﴎ ﺑﺤﺴﺐ طاﻟﴫا ﻋﲆ ﻓﻘﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ: ﻋﺔﴎ ﺑﺤﺴﺐ ءﻂواﻟﺒ اﻟﴪﻋﺔ ﰲ طاﻟﴫا ﻋﲆ ﻴﻬﻢﺸﻣ ﻫﻨﺎ ﺳﲑا ﻋﻬﻢﴎﺄﻓ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ ﺴﺘﻘﻴﻢﳌا اﷲ طاﴏ ﻋﲆ ﺌﻪﻄوﺑ ًﺳﲑﻫﻢ طاﻟﴫا ﻋﲆ ﺒﺎﺗﺎﺛ وأﺷﺪﻫﻢ ،كﻫﻨﺎ ﻫﻢﻄﺄأﺑ ﻫﻨﺎ ﻫﻢﻄﺄوأﺑ ،كﻫﻨﺎ ﻋﻬﻢﴎًأ ﻔﺘﺧﻄ وﻣﻦ ،كﻫﻨﺎ ﺒﺘﻬﻢﺛأ ﻫﻨﺎ ﺴﺘﻘﻴﻢﳌا ﺒﻬﺎت،ﺸواﻟ ﻬﻮات،ﺸاﻟ ﻛﻼﻟﻴﺐ ﻪ ،كﻫﻨﺎ اﻟﺴﻌﺪان كﺷﻮ ﺎﺄﳖﻛ اﻟﺘﻲ ﻼﻟﻴﺐﻜاﻟ ﻔﺘﻪﺧﻄ ﻫﻨﺎ ﻀﻠﺔﳌا عّواﻟﺒﺪ ﻬﻮاتﺸاﻟ ﻛﻼﻟﻴﺐ ﲑﺄﺛﺗ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ كﻫﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻼﻟﻴﺐﻜاﻟ ﲑﺄﺛﺗ ﻮنﻜوﻳ وﳐﺰول ﻣﺴﻠﻢ، شوﳐﺪو ﻣﺴﻠﻢ، جﻓﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ، ﻓﻴﻪ عواﻟﺒﺪ ﺒﻬﺎتﺸﱠﱠواﻟَ َُ ُ -ﻼﻟﻴﺐﻜﺑﺎﻟ ﻄﻊﻣﻘ أي- ﻛ اﻟﻨﺎر ﰲ سﺮدﻜﻣ ُ ﻼﻟﻴﺐﻜاﻟ ﺗﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺮتﺛأ ﱠﲈ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ]وﻓﺎﻗﺎًََﺟﺰاء ًَِ [، ]ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ ﻼمﺑﻈ رﺑﻚ ََََﱠٍﱢَْﱡَِِِوﻣﺎ [)٢( . ٠٢ - اﷲ ﺎلﻗو U:] ﺗﻜﻢﺆﻳ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﻣﻨﻮاآو اﷲ اﺗﻘﻮا ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ َﱡَﱠََُُﱠَََُُُُِِِِِِْْﻳﺎ ﻠﲔﻔرﺣﻴﻢَِِْْﻛ ﻮرﻏﻔ واﷲ ﻟﻜﻢ ﺮﻐﻔوﻳ ﺑﻪ ﺸﻮنﲤ ﻧﻮرا ﻟﻜﻢ ﻌﻞﳚو ﺘﻪﲪر َََِْْْﱠَََََََُُُُُِِِِِِْﱠًٌَْْْﱠٌﻣﻦ [)٣( . اﷲ ﻤﻦَِﺿ Uأﻣﻮر ﺔﺛﻼﺛ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ : اﻷول اﻷﻣﺮ: ﺘﻪﲪر ﻣﻦ ﲔﻴﺒﺼﻧ ﺎﻫﻢﻄأﻋ : ﰲ ﻴﺒﺎﺼوﻧ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻴﺒﺎﺼًًﻧ ﲔﻴﺒﺼﻧ ﲑﺼﻓﻴ ﺮةﺧاﻵ ﻴﺐﺼﻧ ﻢﳍ ﻒﻳﻀﺎﻋ ﺪﻗو ﺮة،ﺧاﻵ . ﲏاﻟﺜﺎ اﻷﻣﺮ: اﻟﻈﻠﲈت ﰲ ﺑﻪ ﻮنﺸﻳﻤ ﻧﻮرا ﺎﻫﻢﻄًأﻋ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عاﺟﺘﲈ اﻟﻘﻴﻢ، ﻻﺑﻦ ﻣﻴﺔ،ﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا٢/٦٨ . ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌا ٢/٦٨-٧٨ . اﻵﻳﺔ ﺪﻳﺪ،ﳊا ﺳﻮرة: ٨٢ .
عدد الصفحات ٤٦ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٨٤ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻷﻣﺮ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﺎﻳﺔﻏ وﻫﺬا ﻢ،ﲠذﻧﻮ ﻣﻐﻔﺮة ﻋﴪ ﻞﻜﻟ ﺳﺒﺒﺎ ىاﻟﺘﻘﻮ كوﺗﺮ ﻳﴪ، ﻞﻜﻟ ﺳﺒﺒﺎ ىًًاﻟﺘﻘﻮََْ )١( . اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻷﻫﻞ ﻮﻻنﻗ ﻓﻴﻪ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﺎبﳋﻄا وﻫﺬا : ١ - أﺟﺮﻫﻢ ﺗﻮنﺆﻳ ﻢﳖوأ ﺘﺎب،ﻜاﻟ أﻫﻞ ﻣﻨﻲﺆﻣ ﻋﲆ ﲢﻤﻞ ﻴﻞﻗ ُْ َُ إﻳ ﻢﺛ ﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ،ﺄﺑ ﻢﳖﻳﲈﻹ ؛ﲔﻣﺮﺗ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻢﳖﲈrﺑﺬﻟﻚ ﻮنﻄﻓﻴﻌ ،َُ : ﲔﻴﺒﺼﻧ ﺎلﻗ ﻛﲈ اﻷﺟﺮ، ﻣﻦI :] واﱪﺻ ﺑﲈ ﻣﺮﺗﲔ أﺟﺮﻫﻢ ﺗﻮنﺆﻳ ﻚﺌَََََََُُِْﱠﱠَََُُِِْْْْأوﻟ ﺑﺎﻟ ونؤﻘﻮنـََََُِْْوﻳﺪر ﻔﻳﻨ ﻗﻨﺎﻫﻢزر ﺎﳑو ﺔﺌاﻟﺴﻴ ﱠَََََََُﱠﱢَََُُِِِْْﺤﺴﻨﺔ [)٢( . ﻣﻦ أن ﺷﻚ ﻓﻼ ﺑﻤﺤﻤﺪ آﻣﻦ ﻢﺛﺑﻨﺒﻴﻪ، ﺘﺎبﻜاﻟ أﻫﻞ ﻣﻦ آﻣﻦr ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺎلﻗأﺟﺮﻳﻦ، ﻄﻰﻳﻌَُ r :ﻣﺮﺗﲔ أﺟﺮﻫﻢ ﺗﻮنﺆﻳ ﺔﺛﻼﺛ :أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ اﻟﻨﺒﻲ كوأدر ﺑﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦآ اﻟﻜﺘﺎبr ﺑ ﻣﻦﺂﻪﻓ أﺟﺮان، ﻓﻠﻪ وﺻﺪﻗﻪ، واﺗﺒﻌﻪ، ،ّّ ﻟـﻪ ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺮان،ورﺟﻞ ﻓﻠﻪ ﺳﻴﺪه ﻖﺗﻌﺎﱃ،وﺣ اﷲ ﻖﺣ ىأد كﻠﻮﳑ وﻋﺒﺪّﱠ ّﱠ وﺗﺰوﺟﻬﺎ،ﻓﻠﻪ أﻋﺘﻘﻬﺎ ﻢﺛأدﲠﺎ، ﺣﺴﻦﺄﻓ أدﲠﺎ ﻢﺛﺬاءﻫﺎ،ﻏ ﺣﺴﻦﺄﻓ ﺬاﻫﺎﻐﻓ أﻣﺔٌّﱠ ﺟﺮانأ)٣( . ٢- ﻴﻞﻗو : أﻫﻞ أن ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ذﻛﺮه ﲈـﻟ اﻷﻣﺔ؛ ﻫﺬه ﻖﺣ ﰲ ﻫﻲَﱠ ُِ ﲔﻣﺮﺗ أﺟﺮﻫﻢ ﺗﻮنﺆﻳ ﻢﺄﳖﺑ ﺮواﺨاﻓﺘ ﺘﺎبﻜاﻟ اﷲ ﻧﺰلﺄﻓ ،U ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻲ،ﳊﻟﻠﺼﺎ اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺴﲑ،ﻔاﻟﺘ ﲆﻋ ﻨﲑﳌا ﻮءﻀاﻟ ٥/٤٢٦ . اﻵﻳﺔ ،ﺺاﻟﻘﺼ ﺳﻮرة: ٤٥ . ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻔﻖﻣﺘ t :أ ﻣﻦ ﻞﻀﻓ ﺑﺎب ﻬﺎد،ﳉا ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ،٤/٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ،١١٠٣ ﻤﺪﳏ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﻳﲈن وﺟﻮب ﺑﺎب اﻹﻳﲈن، ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ، r، ١/٤٣١ ﺑﺮﻗﻢ ،٤٥١ﻟـﻪ ﻔﻆواﻟﻠ ، .
عدد الصفحات ٤٧ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٩٤ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻖﺣ)١( . أﺑ رواه ﻣﺎ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑّو اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻮrﺎلﻗ أﻧﻪ: ﻣﺜﻞ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻗﻮﻣﺎ ﺟﺮﺄاﺳﺘ رﺟﻞ ﻛﻤﺜﻞ ىواﻟﻨﺼﺎر واﻟﻴﻬﻮد ﺴﻠﻤﲔﳌﻟـﻪًٍُا ًﻳﻮﻣﺎ مﻣﻌﻠﻮ أﺟﺮ ﲆﻋ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺎإﱃ اﻟﻨﻬﺎر، ﻒﻧﺼ ﻟـﻪ ﻓﻌﻤﻠﻮا ﻟﻮا، : ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ﻢﳍ لﻓﻘﺎ ﻞ،ﻃﺑﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ وﻣﺎ ﻟﻨﺎ، ﺖﴍﻃ اﻟﺬي كأﺟﺮ إﱃ : ﻌﻠﻮا،ﻔﺗ ﻻ ﺟﺮﺄواﺳﺘ وﺗﺮﻛﻮا، ﺑﻮاﺄﻓ ،ﻼﻛﺎﻣ أﺟﺮﻛﻢ ﺬواﺧو ﻋﻤﻠﻜﻢ، ﺑﻘﻴﺔ ًأﻛﻤﻠﻮا لﻓﻘﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺮﻳﻦآﺧ : ﻢﳍ ﺖﴍﻃ اﻟﺬي وﻟﻜﻢ ﻫﺬا، ﻳﻮﻣﻜﻢ ﺑﻘﻴﺔ ُأﻛﻤﻠﻮا ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻌﴫ ةﻼﺻ ﺣﲔ ﻛﺎن إذا ﻰﺣﺘ ﻓﻌﻤﻠﻮا، اﻷﺟﺮ، ﻣﻦ: ﻣ ﻟﻚ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺎ ﻢﳍ لﻓﻘﺎ ﻓﻴﻪ، ﻟﻨﺎ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺬي اﻷﺟﺮ وﻟﻚ ﻞ،ﻃﺑﺎ : ﻋﻤﻠﻜﻢ ﺑﻘﻴﺔ أﻛﻤﻠﻮا ﺑﻘﻴﺔ ﻟـﻪ ﻳﻌﻤﻠﻮا أن ﻗﻮﻣﺎ ﺟﺮﺄﻓﺎﺳﺘ ﺑﻮا،ﺄﻓ ﻳﺴﲑ، ءﳾ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ًﻓﺈﻧﲈ أﺟﺮ واﺳﺘﻜﻤﻠﻮا ،ﺲاﻟﺸﻤ ﺎﺑﺖﻏ ﻰﺣﺘ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻌﻤﻠﻮا ﻳﻮﻣﻬﻢ، اﻟﻨﻮر ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻮا ﻣﺎ وﻣﺜﻞ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﺬﻟﻚ ﻛﻠﻴﻬﲈ، ﺮﻳﻘﲔﻔََاﻟ )٢( . اﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺎلﻗ: ﻞﺧﻳﺪ ﻋﺎﻣﺎ اﻷﻣﺮ ﻮنﻜﻳ أن ﺘﻤﻞﳛًُو ﻳﲈنﻹﺑﺎ أﻣﺮﻫﻢ اﷲ وأن اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻫﻮ وﻫﺬا ﲑﻫﻢ،ﻏو ﺘﺎبﻜاﻟ أﻫﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻊﻴﲨ ﻓﻴﻪ ﻞﺧﻳﺪ اﻟﺬي ىواﻟﺘﻘﻮ : وﻓﺮوﻋﻪ، أﺻﻮﻟﻪ ﻨﻪ،ﻃوﺑﺎ ﺎﻫﺮهﻇ ﺎﻫﻢﻄأﻋ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا اﻣﺘﺜﻠﻮا إن ﻢﳖوأ]ﲪر ﻣﻦ ﻠﲔﻔِِﺘﻪَِِِْْﱠَْﻛ [: ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﻻ وﺻﻔﻬﲈ وﻻ ﺎﳘﺪرﻗ : ،ىاﻟﺘﻘﻮ ﻋﲆ وأﺟﺮ ﻳﲈن،ﻹا ﻋﲆ أﺟﺮ ﺮادﳌا اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ أن أو اﻟﻨﻮاﻫﻲ، اﺟﺘﻨﺎب ﻋﲆ وأﺟﺮ اﻷواﻣﺮ، اﻣﺘﺜﺎل ﻋﲆ وأﺟﺮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ﺑﺴﻨﺪه، ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ ٣٢/٩٠٢ . اﻟﻠﻴﻞ، إﱃ اﻟﻌﴫ ﻣﻦ اﻹﺟﺎرة ﺑﺎب اﻹﺟﺎرة، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ٣/٩٦ ﺑﺮﻗﻢ ،١٧٢٢ .
عدد الصفحات ٤٨