ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٨١ ىﺪﳍا إﱃ اﻟﻀﻼﻟﺔ)١(اﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻌﺪي ﺎلﻗ ، : ﻠﲈتﻇ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ جﺮﺨﻟﻴ اﻟﻌﻠﻢ، ﻧﻮر إﱃ ﴆﻌﺎﳌا عوأﻧﻮا اﻟﺴﻴﺌﺔ، قﻼﺧواﻷ ﻔﺮ،ﻜواﻟ ﻬﻞ،ﳉا قﻼﺧواﻷ ﻳﲈن،ﻹاﳊﺴﻨﺔوا )٢( . ١١- ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺎلﻗو: ] ﻗﻮﻣﻚ ﺮجﺧأ أن ﻳﺎﺗﻨﺎﺂﺑ ﻰﻣﻮﺳ أرﺳﻠﻨﺎ ََََََََََََََُِِِْْْْْْْوﻟﻘﺪ ﺻﺒﺎر ﻟﻜﻞ ﻵﻳﺎت ذﻟﻚ ﰲ إن اﷲ مﻳﺎﺄﺑ وذﻛﺮﻫﻢ اﻟﻨﻮر إﱃ اﻟﻈﻠﲈت ﱡَﱡﱢِِِِﱠََِْْﱠٍََََُُِِِﱢﱢَََُﱠٍِﻣﻦ ﻜﻮرﺷٍَُ [)٣(: ىﺪﳍا إﱃ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻣﻦ ادﻋﻬﻢ أي)٤( . اﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻌﺪي ﺎلﻗو: ﻧﻮر إﱃ وﻓﺮوﻋﻪ ﻔﺮ،ﻜواﻟ ﻬﻞﳉا ﻠﲈتﻇ أي وﺗﻮاﺑﻌﻪاﻟ ﻳﲈنﻹوا ﻌﻠﻢ)٥( . ٢١ - اﷲ ﺎلﻗو U :] ﻛﻤﺸﻜﺎة ﻧﻮره ﻣﺜﻞ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻧﻮر ََُِﱠٍََََََُُُِِِِْْاﷲ اﻟ حﻣﺼﺒﺎ ـٌََِِْْﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻗﺪ دري ﻛﻮﻛﺐ ﳖﺎﺄﻛ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺟﺎﺟﺔز ﰲ حََََََُِْﱠٌُْﱞَﱢَُُُﱡٍَََُِِﻤﺼﺒﺎ ﻗﻴﺔﴍ ﻻ ﻳﺘﻮﻧﺔز ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺮةﺷﺠَََََََُْﱡَْﱠٍٍٍٍِِ ﺴﺴﻪﲤ ﱂ وﻟﻮ ءﴤﻳ ﻳﺘﻬﺎز ﻳﻜﺎد ﺮﺑﻴﺔﻏ ٍَََََََُُِِْْْﱠََََُُُْْْوﻻ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻟﻨﻮره اﷲ ﺪيﳞ ﻧﻮر ﲆﻋ ﻧﻮر ٌٌٍََََََُِِِِْﱡَُُﻧﺎر ﻟﻠﻨﺎس لاﻷﻣﺜﺎ اﷲ بﴬوﻳ َََََُِِْْﱠِ ﻋﻠﻴﻢ ءﳾ ﺑﻜﻞ ُِﱢٌٍَََِْواﷲ [)٦( . ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ ﻓﴪ ﺪﻗوﱢَ ُ: ]واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻧﻮر َََُُِﱠَِْاﷲ [ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻓﻘﻴﻞ ﻮالﻗأ ذﻟﻚ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ أي وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٦١/٢١٥ . ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ٥٧٣ . اﻵﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺳﻮرة: ٥ . ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٦١/٨١٥ . ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٦١٣ . اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻮر، ﺳﻮرة: ٥٣ .
عدد الصفحات ١٧ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٩١ ١- ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات أﻫﻞ ﻫﺎدي اﷲ . ٢- ﰲ اﻷﻣﺮ ﻳﺪﺑﺮ اﷲ ﱢُ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات : وﺷﻤﺴﻬﺎ، ﻮﻣﻬﺎ،ﺠﻧ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻨﻮر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻬﻮ ﻤﺮﻫﺎ،ﻗوﱢُ . ٣- ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻴﺎءﺿ اﷲ )١( . اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ: ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻧﻮر أﻧﻪ ﻖواﳊ ﻛﻠﻬﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﺬهﱢﲠ)٢( . ﻓﺎﷲUﳞﺘ ﻖاﳊ إﱃ ﺑﻨﻮره ﻓﻬﻢ ،ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات أﻫﻞ ﻫﺎدي ﺪون، ،ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻨﻮر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻫﻮ ﻮن،ﺠﻳﻨ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﺪاهﲠوﱢ ﻓﻴﻬﲈ اﻷﻣﺮ وﻣﺪﺑﺮَﱢُ : وﻫﻮ ﻤﺮﻫﺎ،ﻗو وﺷﻤﺴﻬﺎ، ﻮﻣﻬﺎ،ﺠﺑﻨU ﻓﻘﺪ ﻧﻮر؛ ﻧﻮرا، ودﻳﻨﻪ ﻧﻮرا، ورﺳﻮﻟﻪ ﻧﻮرا، ﻛﺘﺎﺑﻪ وﺟﻌﻞ ﻧﻮرا، ﻧﻔﺴﻪ ﻰﱠًًًًﺳﻤ ﻷﻸﺗﺘ ﻧﻮرا أوﻟﻴﺎﺋﻪ دار وﺟﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﻮر، ﻠﻘﻪﺧ ﻋﻦ ﺐﺠًواﺣﺘ)٣( . اﻟﻌﻼ ﺎلﻗاﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻌﺪي ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻣﺔ: ] اﻟﺴﻤﻮات ﻧﻮر ُُﱠََِاﷲ ََِْواﻷرض [ ﻧﻮر، ﺎﺑﻪﺠوﺣ ﻧﻮر، ﺑﺬاﺗﻪ ﺗﻌﺎﱃ أﻧﻪ وذﻟﻚ ﻌﻨﻮي،ﳌوا ﴘاﳊ ، ﻠﻘﻪ،ﺧ ﻣﻦ ﺑﴫه إﻟﻴﻪ ﻰاﻧﺘﻬ ﻣﺎ وﺟﻬﻪ ﺳﺒﺤﺎت ﺖﻗﻷﺣﺮ ﻔﻪﺸﻛ ﻟﻮ اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺎرت وﺑﻪ واﻟﻨﻮر، واﻟﻘﻤﺮ، ،ﺲﻤﺸواﻟ ،ﳼﺮﻜواﻟ ،شاﻟﻌﺮ اﺳﺘﻨﺎر وﺑﻪ ﻨﺔﳉا. اﷲ إﱃ ﻊﻳﺮﺟ ﻌﻨﻮيﳌا وﻛﺬﻟﻚ : ﻳﲈنﻹوا ﻧﻮر، وﴍﻋﻪ ﻧﻮر، ﺘﺎﺑﻪﻜﻓ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ: ﻄاﻟ ﺟﺮﻳﺮ ﻻﺑﻦ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ي،٩١ﱪ/٧٧١ ﻮي،ﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔوﺗ ، ٣/٥٤٣ ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا ،١١/٨٥٢ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ، ٣/٠٨٢ اﻟﻘﻴﻢ، ﻻﺑﻦ ﻣﻴﺔ،ﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عواﺟﺘﲈ ،٢/٤٤ . ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ٢/٦٤ . اﻧﻈﺮ : ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌا٢/٤٤ .
عدد الصفحات ١٨ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٠٢ اﻛﻤﺖﱰﻟ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﻮره ﻓﻠﻮﻻ ﻧﻮر، ﲔﻣﻨﳌﺆا وﻋﺒﺎده رﺳﻠﻪ ﻠﻮبﻗ ﰲ ﻌﺮﻓﺔﳌوا واﳊﴫ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻓﺜﻢ ﻧﻮره ﻳﻔﻘﺪ ﳏﻞ ﻛﻞ ﺬاﳍو ﱠاﻟﻈﻠﲈت؛َ )١( . اﷲ إﱃ فﻳﻀﺎ واﻟﻨﻮرUﲔوﺟﻬ ﻋﲆ : ﻣﻮﺻﻮﻓﻬﺎ، إﱃ ﺻﻔﺔ ﺎﻓﺔﺿإ ﻣﻔﻌ ﺎﻓﺔﺿﺗﻌﺎﱃوإ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻓﺎﻷول ﻓﺎﻋﻠﻪ، إﱃ ﻮل: ] ﺑﻨﻮر اﻷرض ﻗﺖﴍَََََُُِِِْْوأ َﱢَرﲠﺎ [)٢(اﻟﻘﻀﺎء ﻞﺼﻟﻔ ﺟﺎء إذا ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻨﻮره اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻬﺎﻗإﴍا ﻓﻬﺬا ،)٣( ﺪﻗو ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺒﺘﺖﺛrﷲ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﻮر ﺻﻔﺔ ﺒﺎتﺛإ ﰲ U ﻧﻮر وأﻧﻪ ، ﰐاﻵ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ وﻫﻲ ﻓﻴﻬﲈ، وﻣﺎ ﺎﳘوﻣﻨﻮر ﻓﻴﻬﲈ، وﻣﺎ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮاتﱢُ : اﻷول اﳊﺪﻳﺚ :سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚﺎلﻗ : اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎنr ﺎمﻗ إذا ﺎلﻗ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺪﺠﱠﻳﺘﻬ: وﻣﻦ واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻧﻮر أﻧﺖ ﻤﺪﳊا ﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻴﻬﻦ، واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻗﻴﻢ أﻧﺖ ﻤﺪﳊا ﻓﻴﻬﻦﱢوﻟﻚ وﻣﻦ... اﳊﺪﻳﺚ )٤( . ﲏاﻟﺜﺎ اﳊﺪﻳﺚ : ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚtﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﻓﻴﻨﺎ ﺎمﻗr ﻓﻘﺎل ﻛﻠﲈت ﺲﻤﺨﺑ: اﷲ إنUمﻳﻨﺎ ﻻ ، ﻲﻐﻳﻨﺒ وﻻ ﻟـﻪ ﳜﻔﺾ ،مﻳﻨﺎ أن اﻟﻨﻬﺎراﻟ ﻋﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﻊﻳﺮﻓ وﻳﺮﻓﻌﻪ، ﻂُﻘﺴ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻬﺎر وﻋﻤﻞ ، ﻰاﻧﺘﻬ ﻣﺎ وﺟﻬﻪ ﺳﺒﺤﺎت ﻷﺣﺮﻗﺖ ﻪﻔﻛﺸ ﻟﻮ اﻟﻨﻮر، ﺎﺑﻪﺠﺣ اﻟﻠﻴﻞ، ُُُﻋﻤﻞ ﻠﻘﻪﺧ ﻣﻦ ﺑﴫه إﻟﻴﻪ)٥( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٧١٥ . اﻵﻳﺔ اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة: ٩٦ . اﻧﻈﺮ : ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ٢/٥٤ . ﻋﻠﻴﻪ ﻔﻖﻣﺘ : ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، ﺪﺠاﻟﺘﻬ ﺑﺎب ﺪ،ﺠاﻟﺘﻬ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري،١/٢٣٥ ﺑﺮﻗﻢ ،٠٢١١ وﻣﺴﻠﻢ، ، ﺴﺎﻓﺮﻳﻦﳌا ةﻼﺻ ﻛﺘﺎب ﺑﺮﻗﻢ وﻗﻴﺎﻣﻪ، اﻟﻠﻴﻞ ةﻼﺻ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎب وﻗﴫﻫﺎ،٩٦٧ . ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎب اﻹﻳﲈن، ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ r :))مﻳﻨﺎ ﻻ اﷲ إن((، ١/٢٦١ ﺑﺮﻗﻢ ،٩٧١ .
عدد الصفحات ١٩ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ١٢ ﻓﺎﷲU اﷲ ﺎلﻗ ذﻟﻚ، ﻋﻦ ﻣﻨﺰه وﻫﻮ ﻳﻨﺎم ﻻ U :] ﻫﻮ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ََِِﱠََُاﷲ ـْاﻟمﻧﻮ وﻻ ﺳﻨﺔ ﺬهﺄﺧﺗ ﻻ ماﻟﻘﻴﻮ ٌََََََََُُُِْْْﱡﱡٌُﺤﻲ [)١(واﻟﺴﻨﺔ ،ﱢ: ساﻟﻨﻌﺎ . وﻫﻮU ﻴﺰانﳌوﺑﺎ اﻟﻌﺪل ﻂاﻟﻘﺴ ﻷن ﺎ؛ﻄﺴﻗ ﻴﺰانﳌا وﺳﻤﻲ وﻳﺮﻓﻌﻪ، ﻴﺰانﳌا ﺾﻔﳜًﱢ ُ اﻟﻌﺪل ﻊﻳﻘ . أﻋﲈل ﻣﻦ ﻳﻮزن ﺑﲈ وﻳﺮﻓﻌﻪ ﻴﺰانﳌا ﺾﻔﳜ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ﺮادﳌوا ﻴﻞﻗو اﻟﻨﺎزﻟﺔ، ﻬﻢﻗأرزا ﻣﻦ وﻳﻮزن ﺮﺗﻔﻌﺔ،ﳌا اﻟﻌﺒﺎد: ﻂﺑﺎﻟﻘﺴ ﺮادﳌا : قاﻟﺮز ﱰﻓﻴﻘ ﻔﻀﻪﳜ قﳐﻠﻮ ﻛﻞ ﻂﺴﻗ ﻫﻮ أﻋﻠﻢاﻟﺬي واﷲ ﻓﻴﻮﺳﻌﻪ، وﻳﺮﻓﻌﻪ ه،)٢( ، وﻫﻮU اﻟﻨﻬﺎر وﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪه، اﻟﺬي اﻟﻨﻬﺎر ﻋﻤﻞ ﺒﻞﻗ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﻊﻳﺮﻓ َُ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﲈلﺄﺑ ﻌﺪونﺼﻳ اﳊﻔﻈﺔ ﺔﻜﻼﺋﳌا ﻓﺈن ﺑﻌﺪه؛ اﻟﺬي اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻤﻞ ﺒﻞَََﻗ أول ﰲ اﻧﻘﻀﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲈلﺄﺑ ﻌﺪونﺼوﻳ اﻟﻨﻬﺎر، أول ﰲ اﻧﻘﻀﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪ أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﻠﻴﻞ،)٣(اﻟﻨﻮر ﺎﺑﻪﺠﺣ وﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر واﷲ ، : ﻊﺎﻧﳌا ﺎبﺠاﳊ أي وﺟﻬﻪ وﺳﺒﺤﺎت اﻟﻨﻮر، ﻳﺘﻪؤر ﻣﻦ واﻟﺴﺎﺗﺮ : ﺸﻒﻛ وﻟﻮ وﺟﻼﻟﻪ، ﻧﻮره ﻊﻴﲨ وﺟﻬﻪ ﺳﺒﺤﺎت ﺖﻗﻷﺣﺮ ﻠﻘﻪﳋ ﲆﲡو ﻧﻮرا، ﻰﺴﻤﳌا ﺎبﺠاﳊ ُﱠًّوأزال ﺑﴫه ﻷن ﺎﺗﻪ؛ﻗﳐﻠﻮUﺎﺋﻨﺎتﻜاﻟ ﻊﻤﻴﺠﺑ ﻂﳏﻴ )٤( . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ :ذر ﰊأ ﺣﺪﻳﺚtﺎلﻗ: ﻟﺖﺄﺳ اﷲ رﺳﻮل r: رأﻳﺖ ﻫﻞ ﺎلﻗ ؟رﺑﻚ:أراه ﻰأﻧ ٌﱠﻧﻮر رواﻳﺔ ،وﰲ:ﻧﻮرا ًُرأﻳﺖ )٥(،ﻰﻌﻨﳌوا اﻟﻨﻮر ﺎﺑﻪﺠﺣ أراه ﻒﻴﻜﻓ)٦(اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ،:... اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﺷﻴ ﺳﻤﻌﺖ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة: ٥٥٢ . اﻧﻈﺮ : ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ٣ﴍح/٦١ . اﻧﻈﺮ : ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌا٣/٧١ . اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﻮو ﴍح ، ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﲆﻋ ي٣/٧١ . ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎب اﻹﻳﲈن، ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ r :))أراه ﻰأﻧ ﻧﻮر(( ١/١٦١ ﺑﺮﻗﻢ ،٨٧١ . ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ﴍح ٣/٥١ .
عدد الصفحات ٢٠ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٢٢ ﻳﻘﻮل ﺗﻴﻤﻴﺔ:ﺣﺎل ﻧﻮر،أو ﻢﺛ ﻛﺎن ﱠﻣﻌﻨﺎهَ أراه ﻰﻧﺄﻧﻮر،ﻓ ﻳﺘﻪؤر دون ّ)١( . ﻮﻟﻪﻗوU :]ﻧﻮره ََُُِِﻣﺜﻞ [ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻴﻞﻗ ﺎءﳍاﰐاﻵ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﻮالﻗأ : لاﻷو لاﻟﻘﻮ:اﷲ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ: ﻣﺜﻞ أي: ﻣﻦﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﰲ اﷲ ىﻫﺪ . ﲏاﻟﺜﺎ لاﻟﻘﻮ:ﻳﲈنﻹوا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻠﺒﻪﻗ ﰲ اﻟﺬي ﻣﻦﳌﺆا ﻧﻮر ﻣﺜﻞ . اﻟﺜﺎﻟﺚ لاﻟﻘﻮ: ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ r. ﻊاﻟﺮاﺑ لاﻟﻘﻮ:اﻟﻘﺮآن ﻧﻮر ﻣﺜﻞ )٢( . اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ : اﷲ ﻋﲆ ﻳﻌﻮد أﻧﻪ ﺢﺤﻴﺼواﻟU ، ﻰﻌﻨﳌوا : اﷲ ﻧﻮر ﻣﺜﻞI اﻟﻨﻮر ﻫﺬا ﻣﻦ ﻴﺒﺎﺼﻧ ﻋﺒﺎده وأﻋﻈﻢ ﻋﺒﺪه، ﻠﺐﻗ ﰲ ً رﺳﻮﻟﻪr ﻼم،ﻜاﻟ وﺟﻪ وﻫﻮ ﺬﻛﻮر،ﳌا إﱃ اﻟﻀﻤﲑ ﻋﻮد ﺗﻀﻤﻦ ﻊﻣ ﻓﻬﺬا ،ﱡ وﻫﻮ ﺔ،ﺛاﻟﺜﻼ اﻟﺘﻘﺎدﻳﺮ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﷲ إﱃ فﻳﻀﺎ اﻟﻨﻮر وﻫﺬا وﻟﻔﻈﺎ، ﻰﻣﻌﻨ ًًّأﺗﻢ ﳏﻠﻪ ﻫﻮ إذ اﻟﻌﺒﺪ إﱃ فوﻳﻀﺎ إﻳﺎه، وواﻫﺒﻪ ﻟﻌﺒﺪه، ﻴﻪﻄﻣﻌ ﻫﻮ إذ ُﺗﻌﺎﱃ وﳏﻞ، ﺎﺑﻞ،ﻗو ﻓﺎﻋﻞ، اﻟﻨﻮر ﺬاﳍو واﻟﻘﺎﺑﻞ، اﻟﻔﺎﻋﻞ إﱃ فﻓﻴﻀﺎ ﺎﺑﻠﻪ،ﻗو وﺟﻪ ﻋﲆ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻫﺬه ذﻛﺮ اﻵﻳﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺪﻗو وﻣﺎدة، ﱠوﺣﺎﻣﻞ، ﻴﻞﺼاﻟﺘﻔ: ا ﻫﻮ ﻓﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﺎء،ﺸﻳ ﻣﻦ ﻟﻨﻮره ﺎديﳍا اﻷﻧﻮار، ﺾﻣﻔﻴ ﺗﻌﺎﱃ، ُﷲ واﳊﺎﻣﻞ ﻠﺒﻪ،ﻗ ﺤﻞﳌوا ﻣﻦ،ﳌﺆا اﻟﻌﺒﺪ واﻟﻘﺎﺑﻞ : وإرادﺗﻪ، وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ، ﺘﻪ،ﳘ ﺎدةﳌوا: وﻋﻤﻠﻪ ﻮﻟﻪﻗ)٣( . ﻮﻟﻪﻗوU :]اﻟ حﻣﺼﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎﺟﺔـٌٍََََِِِْْْﻛﻤﺸﻜﺎة ز ﰲ حٍَََُُِِْﻤﺼﺒﺎ [ ﻮالﻗأ ﻓﻴﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ٢/٧٤ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ٩١/٨٧١-٩٧١ ﻮي،ﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/٥٤٣ ، ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉوا١١/١٦٢ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/٠٨٢ . ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ٢/٩٤-٠٥ .
عدد الصفحات ٢١ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٢٣ ﰐاﻵ اﻟﻨﺤﻮ : لاﻷو لاﻟﻘﻮ:ﺎةﳌﺸﻜا: ﻛ ﺤﻤﺪﳌ اﷲ ﺑﻪﴐ ﻣﺜﻞ ﺎ،وﻫﺬاﳍ ﻣﻨﻔﺬ ﻻ ﻛﻮة ﻞٍُّﱠ rﺻﺪره واﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻠﺒﻪ،ﻗ ﺒﺎحﳌﺼوا ، . ﲏاﻟﺜﺎ لاﻟﻘﻮ:ﺎةﳌﺸﻜا : ﻳﲈن،ﻹوا اﻟﻘﺮآن ﺒﺎحﳌﺼوا ﻣﻦ،ﳌﺆا ﺻﺪر ﻠﺒﻪﻗ واﻟﺰﺟﺎﺟﺔ . اﻟﺜﺎﻟﺚ لاﻟﻘﻮ: اده،ﺆﻟﻔ ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﺒﺎحﳌﺼا أن ﲑﻏ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﻣﺜﻞ ﻫﻮ ﻧﻮ ﻋﲆ ﻧﻮر ﻰوﻣﻌﻨ ﻮﻓﻪ،ﳉ ﻣﺜﻞ ﺎةﳌﺸﻜروا: وﻋﻤﻠﻪ إﻳﲈﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ . ﻊاﻟﺮاﺑ لاﻟﻘﻮ:ﻣﻦﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺜﻞ . ذﻟﻚ ﰲ ﻮابﺼﺑﺎﻟ ﻮالﻗاﻷ أوﱃ أن اﷲ ﻪﲪر ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺘﺎرﺧوا ﺎلﻗ ﻣﻦ ﻮلﻗ: ﻓﻘﺎل ﺑﻪ، ﻳﲈنﻹا أﻫﻞ ﻠﻮبﻗ ﰲ ﻟﻠﻘﺮآن اﷲ ﺑﻪﴐ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ: إﻟﻴﻬﻢ، أﻧﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﻟﺮﺷﺎد ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻌﺒﺎده ﺑﻪ أﻧﺎر اﻟﺬي اﷲ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﻣﻨﻮاﺂﻓ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻋﻤﻮد وﻫﻲ ﺎة،ﺸﻜﻣ ﻣﺜﻞ ﲔﻣﻨﳌﺆا ﻠﻮبﻗ ﰲ ﻓﻴﻪ، ﺑﲈ ﻮاﻗّوﺻﺪ ﺎ،ﳍ ﻣﻨﻔﺬ ﻻ ﺎنﻄاﳊﻴ ﰲ ﻮنﻜﺗ اﻟﺘﻲ ﻮةﻜاﻟ ﻧﻈﲑ ﻫﻮ وذﻟﻚ اﻟﻔﺘﻴﻠﺔ، ﰲ ّاﻟﺬي ﻣﻔﺘﻮح فأﺟﻮ وﻫﻮ ﻧﺎﻓﺬ، ﲑﻏ ﻷﻧﻪ ﺎةﺸﻜﻣ اﻟﻌﻤﻮد ذﻟﻚ ﺟﻌﻞ وإﻧﲈ ﻻﺗﻨﻔﺬ، ﻂاﳊﺎﺋ ﰲ اﻟﺘﻲ ﻮةﻜﻛﺎﻟ ﻓﻬﻮ ّاﻷﻋﲆ،]ﻣﺼﺒ ََِِْﻓﻴﻬﺎ حٌﺎ [ : ﺒﺎحﳌﺼوا ﻣﻦ ﻣﻦﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﰲ ﺎﳌ ﻣﺜﻼ ﺒﺎحﳌﺼا ﻫﻮ جاﻟﴪا وﺟﻌﻞ ،جاﻟﴪا ًﻫﻮ اﻟﺒﻴﻨﺎت، واﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآن] ﺟﺎﺟﺔـْاﻟز ﰲ حٍَََُُِِْﻤﺼﺒﺎ [ : جاﻟﴪا أن ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﰲ ﺎةﳌﺸﻜا ﰲ اﻟﺬي : ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺮآن، ﻣﺜﻞ وذﻟﻚ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ وﻫﻮ ﻠﺒﻗ اﷲ أﻧﺎر اﻟﺬي ﻣﻦﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﰲ اﻟﺬي اﻟﻘﺮآن ﺪرﺼاﻟ ﻣﺜﻞ ﻢﺛ ﺻﺪره، ﰲ ﻪ اﻟﻘﺮآن، ﺑﻨﻮر واﺳﺘﻨﺎرﺗﻪ ﻓﻴﻪ ﻚﺸواﻟ ﺑﺎﷲ، ﻔﺮﻜاﻟ ﻣﻦ ﻠﻮﺻﻪﺧ ﰲ ﻓﻘﺎل اﻟﺪري، ﻮﻛﺐﻜﺑﺎﻟ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻮاﻋﻈﻪ اﻟﺒﻴﻨﺎت، رﺑﻪ ﻳﺎتﺂﺑ ّّواﺳﺘﻀﺎءﺗﻪ :
عدد الصفحات ٢٢ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٤٢ ]ﱡََُاﻟﺰﺟﺎﺟﺔ [،دري ﻛﻮﻛﺐ ﻧﻪﺄﻛ ﻠﺒﻪ،ﻗ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ﻣﻦﳌﺆا ﺻﺪر وذﻟﻚ ُّّ )١( . ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗو: ]ﻣ ﺮةﺷﺠ ﻣﻦ ﺮﺑﻴﺔٍََََُُِﱡﻳﻮﻗﺪ ﻏ وﻻ ﻗﻴﺔﴍ ﻻ ﻳﺘﻮﻧﺔز َََََََُِْْﱠْﱠٍٍٍٍِِﺒﺎرﻛﺔ [، ﻮالﻗأ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ وﰲ : ١- ﻴﻞﻗ : ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﺗﻐﺮب ﺑﺎﻟﻐﺪاة، ﺲﻤﺸاﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻊﻠﻄﺗ ﺮﺑﻴﺔﻏ ﻴﺔﻗﴍ ﻟﺰﻳﺘﻬﺎ أﺟﻮد وﻫﺬا ،ﴚواﻟﻌ ﺑﺎﻟﻐﺪاة ﺲﻤﺸاﻟ ﺣﺮ ﻴﺒﻬﺎﺼﻓﻴ . ٢- ﻴﻞﻗو: اﻟﻐﺮب ﻣﻦ وﻻ ﴩقاﻟ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺮﺸﺠاﻟ ﻂوﺳ ﺮةﺠﺷ ﻫﻲ . ٣- ﻴﻞﻗو: ﺷ اﻟﺪﻧﻴﺎﻫﻲ ﺮﺠﺷ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺮةﺠ . اﷲ ﻪﲪر يﻄﱪاﻟ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ: ﺎلﻗ ﻣﻦ ﻮلﻗ ﻮالﻗاﻷ ﻫﺬه وأوﱃ : ﺎﳖإ ﺎلﻗو ﺮﺑﻴﺔ،ﻏ ﻴﺔﻗﴍ: ﻼمﻜاﻟ ﻰوﻣﻌﻨ : ﺲﻤﺸاﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻊﻠﻄﺗ ﻴﺔﻗﴍ ﻟﻴﺴﺖ ﻴﺔﻗﴍ ﻓﻬﻲ وﺗﻐﺮب، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴩقﺗ ﺲﻤﺸاﻟ ﻦﻜوﻟ اﻟﻐﺪاة، دون ﴚﺑﺎﻟﻌ ﺮﺑﻴﺔﻏ)٢( . ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗو: ]ﳞ ﻧﻮر ﲆﻋ ﻳﺸﺎءٌََﱡٍَُْﻧﻮر ﻣﻦ ﻟﻨﻮره اﷲ َََُُِِِِﺪي اﷲ بﴬوﻳ ََُِْ ﻋﻠﻴﻢ ءﳾ ﺑﻜﻞ واﷲ ﻟﻠﻨﺎس لََﱠُِِﱢٌٍََََِِْْاﻷﻣﺜﺎ [. ﻰﻌﻨﳌوا: ﻧﻮ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻀﻴﺌﻮن ﻠﻘﻪﺧ إﱃ أﻧﺰﻟﻪ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ر ]ﻧﻮر ﲆٍََُﻋ [ ﺎﳑ اﻟﻘﺮآن، ﻲءﳎ ﺒﻞﻗ ﻢﳍ ﺒﻪﺼﻧ ﺪﻗ اﻟﺬي واﻟﺒﻴﺎن ﺠﺞاﳊ ﻋﲆ واﻟﻨﻮر اﻟﺒﻴﺎن، ﻋﲆ وﻧﻮر اﷲ، ﻣﻦ ﺑﻴﺎن وذﻟﻚ وﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ، ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ٩١/٤٨١ﻳﺴﲑ فﺑﺘﴫ ، . ا يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ن،آﻟﻘﺮ٩١/٧٨١واﻧﻈﺮ ، : ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉا ١١/١٦٢ ﻮي،ﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/٧٤٣ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/١٨٢ عواﺟﺘﲈ ، ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا٢/١٥ ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﻴﺴﲑ ، ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا٧١٥ .
عدد الصفحات ٢٣ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٥٢ واﷲ ﻧﺰوﻟﻪ، ﺒﻞﻗ ﺒﻪﺼوﻧ ﻢﳍ ﻌﻪﺿو ﻛﺎن اﻟﺬيU ﻣﻦ ﻧﻮره عﻻﺗﺒﺎ ﻖﻳﻮﻓ ّ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﺎءﺸﻳ اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ﻢﳍ ﻣﺜﻞ ﻛﲈ ،سﻟﻠﻨﺎ واﻷﺷﺒﺎه اﻷﻣﺜﺎل وﻳﻤﺜﻞ ُّه، اﻷﻣﺜﺎل، ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻣﺎ وﺳﺎﺋﺮ ﺎة،ﳌﺸﻜا ﰲ ﺒﺎحﳌﺼﺑﺎ ﻣﻦﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﰲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻋﻦ اﻷﻣﺜﺎل بﴬﻳ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻫﻮU )١( . ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊأ أن اﷲ ﻪﲪر ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ُوذﻛﺮtﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺎلﻗ: ] ﲆﻋ ﱡٌََﻧﻮر ٍُﻧﻮر [] وﻋﻤﻠﻪ اﻟﻌﺒﺪ إﻳﲈن[أﻧﻮار ﺴﺔﲬ ﰲ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻓﻬﻮ :وﻋﻤﻠﻪ ﻧﻮر، ﻼﻣﻪﻜﻓ ﻨﺔﳉا إﱃ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﻮر إﱃ ﲑهﺼﻧﻮر،وﻣ ﻧﻮر،وﳐﺮﺟﻪ ﻠﻪﺧﻧﻮر،وﻣﺪ)٢( . ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲆ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻌﺪي ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻠﻢﻜّوﺗ: ] ََُﻣﺜﻞ ُِِﻧﻮره [ ﻣﻦﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﰲ واﻟﻘﺮآن ﻳﲈنﻹا ﻧﻮر وﻫﻮ إﻟﻴﻪ، ﳞﺪي اﻟﺬي ]ٍََِْﻛﻤﺸﻜﺎة [ ﻛﻮة أي ]حﻣﺼﺒﺎ ٌََِِْﻓﻴﻬﺎ [ ﺒﺎحﳌﺼا ﻧﻮر ﻊﻤﲡ ﻮةﻜاﻟ ﻷن ؛ ذﻟﻚ قﻳﺘﻔﺮ ﻻ ﺑﺤﻴﺚ]اﻟﺰﺟﺎﺟﺔـْاﻟ ﺟﺎﺟﺔز ﰲ حٍُِِﱡَََََُُْﻤﺼﺒﺎ [ ﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺎﺋﻬﺎﲠو]دري ﻛﻮﻛﺐ ﳖﺎﺄَََََﱢﱠٌُْﱞﻛ [ ءﴤﻣ أي اﻟﺪر، ﺎءةﺿّإﱡ ]َُُﻳﻮﻗﺪ [ ذﻟﻚ اﻟﺪرﻳﺔ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ اﻟﺬي ﺒﺎحﳌﺼا]ﻳﺘﻮﻧﺔز ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺮةﺷﺠ ََََﱡٍٍٍَََُِِْﻣﻦ [: أي ﻮنﻜﻳ ﻣﺎ أﻧﻮر ﻣﻦ ﻧﺎره اﻟﺬي اﻟﺰﻳﺘﻮن، زﻳﺖ ﻣﻦ ﺪﻗﻳﻮ]ﻗﻴﺔﴍ َْﱠٍِﻻ [ ،ﻂﻓﻘ اﻟﻨﻬﺎر، ﺮﺧآ ﺲﻤﺸاﻟ ﻴﺒﻬﺎﺼﺗ ﻓﻼ]ﺮﺑﻴﺔﻏ ََِْﱠٍوﻻ [ ﺲﻤﺸاﻟ ﻴﺒﻬﺎﺼﺗ ﻓﻼ ،ﻂﻓﻘ ا أول ﻛﺰﻳﺘﻮن ضاﻷر ﻣﻦ ﺔﻄﻣﺘﻮﺳ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﺮان، ﻋﻨﻬﺎ ﻰاﻧﺘﻔ وإذا ﻟﻨﻬﺎر، ﻮنﻜوﻳ ﻴﺐ،ﻄوﻳ ﻓﻴﺤﺴﻦ ﺮه،ﺧوآ اﻟﻨﻬﺎر أول ﺲﻤﺸاﻟ ﻴﺒﻪﺼﺗ ﺎم،ﺸاﻟ ﺎلﻗ ﺬاﳍو ﻟﺰﻳﺘﻬﺎ؛ ﻰأﺻﻔ: ]ﻳﺘﻬﺎز ََََُُْﻳﻜﺎد [ ﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ] ﱂ وﻟﻮ ءﴤَََُُِْْﻳ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ: اﻟﺒ ﻊﺟﺎﻣ ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ ﻴﺎن٩١/٨٨١ . اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔﺗ ٣/١٨٢واﻧﻈﺮ ، : ﻮي،ﻐاﻟﺒ ﺴﲑﻔﺗ٣/٧٤٣ .
عدد الصفحات ٢٤ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٢٦ ﻧﺎر ﺴﺴﻪﲤٌَََُْْ [ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺎءةﺿإ ﺎءﺿأ اﻟﻨﺎر ﻣﺴﺘﻪ ﻓﺈذا ]ﲆﻋ ﻧﻮرﱡٌََﻧﻮر ٍُ [ ﻧﻮر أي ﺣﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﺒﻴﻘﻪﻄوﺗ اﷲ، ﺑﻪﴐ اﻟﺬي ﺜﻞﳌا ﻫﺬا ووﺟﻪ اﻟﺰﻳﺖ وﻧﻮر اﻟﻨﺎر ﺎﰲ،ﺼاﻟ اﻟﺰﻳﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮﻄﻓ اﻟﺘﻲ ﺮﺗﻪﻄﻓ أن ﻠﺒﻪ،ﻗ ﰲ اﷲ وﻧﻮر ﻣﻦﳌﺆاُِ وﺻﻞ ﻓﺈذا ،عوﳌﴩا واﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔ،ﻹﳍا ﻟﻠﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﺻﺎﻓﻴﺔ، ﺮﺗﻪﻄﻓﻔ ﰲ اﻟﻨﻮر ذﻟﻚ اﺷﺘﻌﻞ ﻳﲈنﻹوا اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻴﻠﺔ اﻟﻨﺎر إﺷﻌﺎل ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻠﺒﻪ،ﻗ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﺎﰲ وﻫﻮ ﺒﺎح،ﳌﺼا ذﻟﻚ : ﻋﻦ اﻟﻔﻬﻢ وﺳﻮء ﺪ،ﺼاﻟﻘ ﺳﻮء ﻣﻦ ﺪورات،ﻜاﻟ ﻣﻦ ﻔﺎﺋﻬﺎﺼﻟ ﻋﻈﻴﻤﺔ؛ ﺎءةﺿإ ﺎءﺿأ ﻳﲈنﻹا إﻟﻴﻪ وﺻﻞ إذا ًاﷲ، ﻪـﻟ ﻊﺘﻤﺠﻓﻴ اﻟﺪرﻳﺔ، اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺻﻔﺎء ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ّّوذﻟﻚ : وﻧﻮر ﺮة،ﻄاﻟﻔ ﻧﻮر ﻌﺮﻓﺔ،ﳌا وﺻﻔﺎء اﻟﻌﻠﻢ، وﻧﻮر ﻳﲈن،ﻹا ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺎﳌو ﻧﻮره، ﻋﲆ وﻧﻮر ﺎلﻗ ذﻟﻚ ﻪـﻟ ﺢﻠﺼﻳ أﺣﺪ ﻛﻞ ﺲوﻟﻴ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻧﻮر: ] ﻣﻦ ﻟﻨﻮره اﷲ ﺪيﳞََُِِِِْ ََُﻳﺸﺎء [ وﻳﻨﻤﻮ، ﻣﻌﻪ ﻰﻳﺰﻛ وأﻧﻪ ﻬﺎرﺗﻪ،ﻃو زﻛﺎءه ﻳﻌﻠﻢ ﻦﳑ ] اﷲ بﴬََُِْوﻳ ﻟﻠﻨﺎس لَََِْﱠِاﻷﻣﺜﺎ [ إﻟﻴﻬﻢ؛ وإﺣﺴﺎﻧﺎ ﻢ،ﲠ ﻣﻨﻪ ﻔﺎﻄﻟ وﻳﻔﻬﻤﻮا ﻋﻨﻪ، ﻟﻴﻌﻘﻠﻮا ًً وﻟ ﻣﻦ ﻌﻘﻮﻟﺔﳌا ﲏﻌﺎﳌا ﺗﻘﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﻓﺈن ﻞ،ﻃاﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﻖاﳊ ﺢﻴﺘﻀﱢُ ﺤﺎﺿوا ﻋﻠﲈ اﻟﻌﺒﺎد ﻓﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺤﺴﻮﺳﺔ،ﳌًًا ]ﻋﻠﻴﻢ ءﳾ ﺑﻜﻞ ُِﱢٌٍَََِْواﷲ [ ﻓﻌﻠﻤﻪ ، ﻖﺣﻘﺎﺋ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ بﴐ اﻷﻣﺜﺎل ﺑﻪﴐ أن ﻓﻠﺘﻌﻠﻤﻮا اﻷﺷﻴﺎء، ﻊﻤﻴﺠﺑ ﻂُﳏﻴََْْ اﺷ ﻦﻜﻓﻠﻴ ﻟﻠﻌﺒﺎد، ﻠﺤﺔﺼﻣ ﺎﳖوأ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ُاﻷﺷﻴﺎء، ﺑﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ﻢﻜﺘﻐﺎﻟﱡ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻻ وأﻧﺘﻢ ﺘﻬﺎ،ﺿﺑﻤﻌﺎر وﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ضاﱰﺑﺎﻻﻋ ﻻ وﺗﻌﻘﻠﻬﺎ،ﱡ)١( ، ﺑﻠﻴﻐﺔ؛ ﻴﻤﺔﻜﺣ وأﻣﺜﺎل ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﻫﺎﺧآ إﱃ ﺎﳍأو ﻣﻦ اﻵﻳﺔ وﻫﺬه اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ ﺬاﳍو: اﻟﺬي ﻴﺐﺠاﻟﻌ ﺒﻴﻪﺸاﻟﺘ وﻫﺬا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٧١٥ .
عدد الصفحات ٢٥ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٧٢ ،ﲏﻌﺎﳌوا ارﴎاﻷ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻵﻳﺔ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺎمﲤ ﻬﺎرﻇوإ وﰲ ﻢ،ﲠﻠﻮﻗ ﺑﻪ ﺞوﺗﺒﺘﻬ أﻫﻠﻪ، ﻋﻴﻮن ﺑﻪ ﺗﻘﺮ ﻣﺎ ﻧﻮره ﻣﻦ أﻧﺎﻟﻪ ﺑﲈ ﻣﻦﳌﺆُاﱡ ﺮﻳﻘﺘﺎنﻃ ﲏﻌﺎﳌا ﻷﻫﻞ ﺒﻴﻪﺸاﻟﺘ : ﺎﳘأﺣﺪ: ﻣﻦ وأﺳﻠﻢ ﺬا،ﺄﺧﻣ ﺮبﻗأ وﻫﻲ ﺮﻛﺐ،ﳌا ﺒﻴﻪﺸاﻟﺘ ﺮﻳﻘﺔﻃ ً ضﺗﻌﺮ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﻦﳌﺆا ﺑﻨﻮر ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻤﻠﺔﳉا ﺒﻪﺸﺗ أن وﻫﻲ ،ﻒﻠﻜّاﻟﺘ ﺟﺰء ﻛﻞ ﻴﻞﺼﻟﺘﻔ وﻋﲆ ﺑﻪ، ﺒﻪﳌﺸا ﻣﻦ ﺰءﺠﺑ وﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺒﻪ،ﳌﺸا أﺟﺰاء ﻣﻦ ﱠﱠ ﺗﻨﻔﺬ ﻻ ﻛﻮة وﻫﻮ ﺎة،ﺸﻜﻣ ﺻﻔﺔ ﻣﻞﺄﻓﺘ ﺮﻳﻢ،ﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن أﻣﺜﺎل ﻋﺎﻣﺔ ّّﻫﺬا ﻞﺧدا ﺒﺎحﳌﺼا وذﻟﻚ ﺒﺎح،ﺼﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻊو ﺪﻗو ﻟﻠﻀﻮء، ﲨﻊأ ﻮنﻜﻟﺘ ﻰأﺻﻔ ﻣﻦ وﻣﺎدﺗﻪ وﺣﺴﻨﻬﺎ، ﺻﻔﺎﺋﻬﺎ ﰲ اﻟﺪري ﻮﻛﺐﻜاﻟ ﺒﻪﺸﺗ ّّّزﺟﺎﺟﺔ ﻮداﻗو ﻬﺎﲤوأ ًاﻷدﻫﺎن ﺮةﺠﺷ زﻳﺖ ﻣﻦ ] ﺮﺑﻴﺔﻏ وﻻ ﻗﻴﺔﴍ َََِْﱠْﱠٍٍِﻻ [ : ﺑﺤﻴﺚ إﺻﺎﺑﺔ، أﻋﺪل ﺲﻤﺸاﻟ ﻴﺒﻬﺎﺼﺗ ﺑﻞ اﻟﻨﻬﺎر، ﺮﰲﻃ أﺣﺪ ﰲ ﺲﻤﺸاﻟ ﻴﺒﻬﺎﺼﺗ ﻧﺎر، ﺴﻪﲤ أن ﲑﻏ ﻣﻦ ءﴤﻳ ﺎدﻜﻳ وﺣﺴﻨﻪ وﺻﻔﺎﺋﻪ زﻳﺘﻬﺎ ﺎءةﺿإ ﺷﺪة ﻓﻤﻦ ﻋﺒﺪه ﻠﺐﻗ ﰲ ﻌﻪﺿو اﻟﺬي ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻧﻮر ﻣﺜﻞ ﻫﻮ ﺮﻛﺐﳌا عﻤﻮﳌﺠا ﻓﻬﺬا ﻪﺧﺼو ﻣﻦﳌﺆﺑﻪا . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄواﻟ:ﻓﻘﻴﻞ ﻞ،ﺼﻔﳌا ﺒﻴﻪﺸاﻟﺘ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﱠ: ﺎةﳌﺸﻜا : ﺻﺪر وﺻﻔﺎﺋﻬﺎ، ﺘﻬﺎ،ﻗﻟﺮ ﺑﺎﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻠﺒﻪﻗ وﺷﺒﻪ ﻠﺒﻪ،ﻗ واﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﻦ،ﳌﺆّاﱢ ُ ﺔﺛاﻟﺜﻼ فاﻷوﺻﺎ ﲨﻊ ﺪﻗ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ،ﳌﺆا ﻠﺐﻗ وﻛﺬﻟﻚ وﺻﻼﺑﺘﻬﺎ، : ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ ﲆﺠﺗﺘ ﻔﺎﺋﻪﺼوﺑ ﺑﺮأﻓﺘﻪ، ﻖﻠﳋا ﻋﲆ ﻖﻔﺸوﻳ وﻳﺘﺤﻨّﻦ، ﺴﻦ،ﳛو ُﻳﺮﺣﻢ، ﺻﻮ ﺦواﻟﻮﺳ واﻟﺪرن ﺪرﻜاﻟ وﻳﺒﺎﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻫﻲ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﻌﻠﻮم ﻖاﳊﻘﺎﺋ ر ﰲ ﻠﺐﺼوﻳﺘ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ أﻣﺮ ﰲ ﺘﺪﺸﻳ ﻼﺑﺘﻪﺼوﺑ ﻔﺎء،ﺼاﻟ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ّّﺑﺤﺴﺐ ﺪﻗو ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ ﻖﺑﺎﳊ وﻳﻘﻮم ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ أﻋﺪاء ﻋﲆ ﻆوﻳﻐﻠ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ذات
عدد الصفحات ٢٦ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٨٢ ﻒاﻟﺴﻠ ﺾﺑﻌ ﺎلﻗ ﻛﲈ ﻛﺎﻵﻧﻴﺔ، اﻟﻘﻠﻮب اﷲ ﺟﻌﻞ: آﻧﻴ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ اﷲ ﺔ إﻟﻴﻪ وأﺣﺒﻬﺎ ﻪ،ﺿأر: وأﺻﻔﺎﻫﺎ وأﺻﻠﺒﻬﺎ ﻬﺎﻗّأر)١(ﺒﺎحﳌﺼوا ، : ﻧﻮر ﻫﻮ ﺒﺎرﻛﺔﳌا ﺮةﺸﺠواﻟ ﻠﺒﻪ،ﻗ ﰲ ﻳﲈنﻹا : ،ىﻟﻠﻬﺪ ﺘﻀﻤﻨﺔﳌا اﻟﻮﺣﻲ ﺮةﺠﺷ ﻫﻲ اﻟﻨﻮر ﻋﲆ واﻟﻨﻮر ﻣﻨﻬﺎ، ﻳﺘﻘﺪ اﻟﺘﻲ ﺒﺎح،ﳌﺼا ﻣﺎدة وﻫﻲ ،ﻖاﳊ ودﻳﻦِﱠ َ : ﻧﻮر و اﻟﻮﺣﻲ وﻧﻮر ،ﺢﺤﻴﺼاﻟ كدراﻹوا ﺤﻴﺤﺔ،ﺼاﻟ ﺮةﻄاﻟﻔ ﺘﺎب،ﻜاﻟ ﺎدﻜﻳ ﺬاﳍو ﻧﻮر؛ ﻋﲆ ﻧﻮرا اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﺰداد ﺮ،ﺧاﻵ إﱃ اﻟﻨﻮرﻳﻦ أﺣﺪ فًﻓﻴﻨﻀﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﺮﺛاﻷ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻢﺛ ﺮ،ﺛاﻷ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻊﻳﺴﻤ أن ﺒﻞﻗ ﻤﺔﻜواﳊ ﻖﺑﺎﳊ ﻄﻖﻳﻨ ﺮة،ﻄواﻟﻔ ،ﴩعواﻟ اﻟﻌﻘﻞ، ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪه ﻖﻓﻴﺘﻔ ﺑﻪ، ﻄﻖوﻧ ﻠﺒﻪ،ﻗ ﰲ ﻗﻊو ﻣﺎ ﺟﺎء اﻟﺬي أن ﻪﻗوذو ﺮﺗﻪ،ﻄوﻓ ﻋﻘﻠﻪ، ﻓﲑﻳﻪ واﻟﻮﺣﻲ، اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪr ﻫﻮ وﻳﺘﻮاﻓﻘﺎن، ﺎنﻗﺎدﺼﻳﺘ ﺑﻞ اﻟﺒﺘﺔ، واﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﺪه ضﻳﺘﻌﺎر ﻻ ،ﻖاﳊ ﺒﻪﺸاﻟ جأﻣﻮا ﻠﺒﻪﻗ ﰲ ﻤﺖﻃﺗﻼ ﻣﻦ ﻜﺲﻋ اﻟﻨﻮر ﻋﲆ اﻟﻨﻮر ﻋﻼﻣﺔ ﻓﻬﺬاﱡَ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻴﺎﻻتﳋوا ﻠﺔ،ﻃاﻟﺒﺎ)٢( . ١٣ - اﷲ بﴐو U ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻘﺎل ﻔﺎرﻜاﻟ ﻋﻤﻞ ﻼنﻄﻟﺒ ﲔﻣﺜﻠ ُ وﺗﻌﺎﱃ: ] ﺮﻔﻛ أﻋﲈﻟﱠََََُِواﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎءـََُْوا نﺂاﻟﻈﻤ ﺴﺒﻪﳛ ﺑﻘﻴﻌﺔ ابﴪﻛ ٍٍََََُُُِِْﱠًَََُْْﻬﻢ ﻰﺣﺘ َﱠ ﺟﺎء اﻟَََِإذا ﻊﻳﴎ واﷲ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻓﻮﻓﺎه ﻋﻨﺪه اﷲ ووﺟﺪ ﺎﺌﻴﺷ ﺪهﳚ ﱂ َِِﺤﺴﺎبـًََََََِْْﱠََََََََُُُُُُِِِْْه *ﻟ ﺑﺤﺮ ﰲ ﻛﻈﻠﲈت أو ﻣﻮجـٍٍََََُُِْْﱡ ﺸﺎهﻐﻳ ﻲﺠََﱢٌُْ ﱟَْ ﺳﺤﺎب ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﻣﻮج ﻓﻮﻗﻪ ﻣﻦ ََِِِِﱢَﱢٌٌََْْْ ﺾﺑﻌ قﻓﻮ ﻬﺎﻀﺑﻌ ٌٍََََََُُُْْْﻇﻠﲈت ﻟﻪ اﷲ ﻌﻞﳚ ﱂ وﻣﻦ ﻳﺮاﻫﺎ ﻳﻜﺪ ﱂ ﻳﺪه ﺮجﺧأ إذا ََََََََََِْْﱠَََََََُُِْْْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻳﺮﻓﻌﻪ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﻌﺪان، ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﻋﻦ: ))اﷲ ﻧﻴﺔآ وأﺣﺐ ﻧﻴﺔ،آ اﻷرض ﰲ وﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر ﷲ إن ﻣﺎ إﻟﻴﻪ ﲔﳊاﻟﺼﺎ ﻋﺒﺎده ﻗﻠﻮب اﻷرض ﰲ اﷲ ﻧﻴﺔآو ﺎ،ﻔوﺻ ﻣﻨﻬﺎ قرّ((. ص اﻟﺰﻫﺪ، ﰲ ﺪﲪأ٣٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ،٧٢٨ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﺮﻗﻪﻃ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ٤/٣٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ،١٩٦١ . ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ٢/٩٤-٢٥ﻳﺴﲑ فﺑﺘﴫ ، .
عدد الصفحات ٢٧ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٩٢ ﻧﻮر ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﲈ ًَََُُِﱡٍﻧﻮرا [)١( . اﷲ ﺑﻪﴐ اﻷول ﺜﻞﳌﻓﺎU ﺗﻮﺣﻴﺪه، ﺟﺤﺪوا اﻟﺬﻳﻦ ﻔﺮةﻜاﻟ ﻷﻋﲈل ﺑﻘﻴﻌﺔ ﻛﴪاب ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻢﳍأﻋﲈ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ، ﺟﺎء وﺑﲈ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﻛﺬﺑﻮاٍٍِ َُّ َ - عﺎﻗ ٍﲨﻊ-ﳛ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﻣﺎء ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ ﺟﺎءه إذا ﻰﺣﺘ ﻣﺎء، ﺎنﻄﺸاﻟﻌ ًًًﺴﺒﻪ اﻟﺘﻲ ﻢﳍأﻋﲈ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﺎﻓﺮونﻜاﻟ ﺬﻟﻚﻜﻓ ﺷﻴﺌﺎ، اﻟﴪاب ﳚﺪ ﱂ ﻪﻄﺸﻋ ًﻣﻦ ﺣﺴﺐ ﻛﲈ ﻋﺬاﺑﻪ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻴﺘﻬﻢﺠﻣﻨ ﺎﳖأ ﺴﺒﻮنﳛ ﺮور،ﻏ ﰲ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ إﱃ وﺻﺎر ﻫﻠﻚ إذا ﻰﺣﺘ ﻤﺌﻪ،ﻇ ﻣﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻓﻈﻨﻪ ﻣﺎء، اﻟﴪاب نﺂًاﻟﻈﻤ ﻋﻤ إﱃ اﳊﺎﺟﺔ ﻷﻧﻪ ﺷﻴﺌﺎ؛ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﳚﺪه ﱂ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﻓﻌﻪ أﻧﻪ ىﻳﺮ ﻛﺎن اﻟﺬي ًﻠﻪ ﻓﻮﻓﺎه ﺮﺻﺎد،ﳌﺑﺎ ﻫﻼﻛﻪ ﻋﻨﺪ َاﷲ ﺎﻓﺮﻜاﻟ ﻫﺬا ووﺟﺪ ﺑﺎﷲ، ﻛﻔﺮ ﻋﲆ ُّﻋﻤﻠﻪ ٍ اﻟﺬي ﺟﺰاءه ﺎﲠ وﺟﺎزاه اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻋﲈﻟﻪ ﺣﺴﺎب اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ . ﲏاﻟﺜﺎ ﺜﻞﳌوا : اﷲ ﺑﻪﴐUأﻋ ﻼنﻄﺑ ﰲ ﰲ ﻠﲈتﻇ ﻣﺜﻞ ﻔﺎر،ﻜاﻟ ﲈل ﺎه،ﺸﻳﻐ ﺮﺧآ جﻣﻮ جﻮﳌا قﻓﻮ وﻣﻦ ،جﻣﻮ ﺎهﺸﻳﻐ ﺎء،ﳌا ﻛﺜﲑ ﻖﻋﻤﻴ ﺑﺤﺮ واﻟﺒﺤﺮ ﻢ،ﳍﻷﻋﲈ ﻣﺜﻼ اﻟﻈﻠﲈت ﻌﻞﺠﻓ ﺳﺤﺎب، ﲏاﻟﺜﺎ جﻮﳌا قﻓﻮ ًوﻣﻦ اﻟﻈﻠﲈت ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺎﻓﺮﻜاﻟ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺜﻼ ﻲﺠًاﻟﻠﱢ ّﱡ : ﺎهﺸﻳﻐ ﻋ ﻳﻌﻘﻞ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻢﺧ اﷲ ﻷن ﺑﺎﷲ؛ ﻬﻞﳉا ﻓﻼ ﺳﻤﻌﻪ ﻋﲆ ﺘﻢﺧو اﷲ، ﻦ ﻓﺘﻠﻚ اﷲ، ﻖﺣ ﺑﻪ ﻳﺒﴫ ﻓﻼ ﺎوةﻏﺸ ﺑﴫه ﻋﲆ وﺟﻌﻞ اﷲ، ﻆﻣﻮاﻋ ﻊﻳﺴﻤ ﺾﺑﻌ قﻓﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻠﲈتﻇ)٢( ﻛﻘﻮﻟﻪ وﻫﺬا ،U :]إﻟ ﺬﲣا ﻣﻦ ـََََََِْﱠَََِأﻓﺮأﻳﺖ َُﻬﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺳﻮ اﻵﻳﺘﺎن اﻟﻨﻮر، رة: ٩٣-٠٤ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ ن،آاﻟﻘﺮ يآ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ٩١/٥٩١-٩٩١ ﻻﺑﻦ ن،آاﻟﻘﺮ لوأﻣﺜﺎ ، ص اﻟﻘﻴﻢ،٢٢ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/٦٨٢ .
عدد الصفحات ٢٨ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٠ ﺑﴫ ﲆﻋ وﺟﻌﻞ وﻗﻠﺒﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﲆﻋ ﺘﻢﺧو ﻋﻠﻢ ﲆﻋ اﷲ وأﺿﻠﻪ ٍَََََََِِِِِْﱠَََََََََََََََََُُِْْﻫﻮاه ِه ﺗﺬﻛﺮون ﻼأﻓ اﷲ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺪﻳﻪﳞ ﻓﻤﻦ ﺸﺎوةﻏًَََََََََِِِِِْْﱠَُ [)١(اﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻌﺪي ﺎلﻗ ،: اﻟﻈﻠﲈت ﻢﲠﻠﻮﻗ ﻋﲆ ﺗﺮاﻛﻤﺖ ﻔﺎرﻜﻓﺎﻟ : ﻓﻴﻬﺎ، ﲑﺧ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺒﻴﻌﺔﻄاﻟ ﻠﻤﺔﻇ ﻠﻤﺔﻇ ذﻟﻚ قوﻓﻮ ﻬﻞ،ﳉا ﻠﻤﺔﻇ ذﻟﻚ قوﻓﻮ ﻔﺮ،ﻜاﻟ ﻠﻤﺔﻇ ﻬﺎﻗوﻓﻮ ﻢﲥﻤﺮﻏ وﰲ ﻣﺘﺤﲑﻳﻦ، اﻟﻈﻠﻤﺔ ﰲ ﻓﺒﻘﻮا ذﻛﺮ، ﻋﲈ ﺎدرةﺼاﻟ ّاﻷﻋﲈل اﻟﴫ وﻋﻦ ُﻳﻌﻤﻬﻮن،َْ واﻟﻀﻼل اﻟﻐﻲ قﺮﻃ وﰲ ﻣﺪﺑﺮون، ﺴﺘﻘﻴﻢﳌا طُا ﻧﻮره ﻣﻦ ﻬﻢﻄﻳﻌ ﻓﻠﻢ ﻢﳍﺬﺧ اﷲ ﻷن وﻫﺬا؛ ددون،ﱰﻳُِّ (()٢( . ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﻓﴪ أن ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻴﺴﺎ ﻛﻼﻣﺎ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ًًﱠوذﻛﺮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻮلﻗ: ]واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات ﻧﻮر َََُُِﱠَِْاﷲ [ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ إﱃ: ] ﱂ ََﱠْوﻣﻦ ﳚﻧﻮرَْ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﲈ ﻧﻮرا ﻟﻪ اﷲ ًَََََُُُِِﱡٍﻌﻞ [،ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﻫﺬا : ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻒﻛﻴ ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻛﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﺷﺘﻤﻠﺖ اﻧﺘﻈﺎم، أﺗﻢ ﻛﻠﻬﻢ آدم ﺑﻨﻲ ﻒﻮاﺋﻃ اﻵﻳﺎت ّّﻫﺬه ﺴﲈنﻗ ساﻟﻨﺎ ﻓﺈن اﺷﺘﲈل؛ : لاﻷو اﻟﻘﺴﻢ: ﺑﻪ ﺟﺎء ﻓﻴﲈ ﻖاﳊ أن ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺎﺋﺮﺼواﻟﺒ ىﺪﳍا أﻫﻞ اﻟﺮﺳﻮلrﻋ ﻣﺎ ﻛﻞ وأن اﷲ، ﻋﻦ ﻞﻗ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺘﺒﻪﺸﺗ ﺒﻬﺎتﺸﻓ ﻪﺿّﺎر ﻊواﻟﺴﻤ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻴﺒﻪﺼﻧ ... ،ﻖاﳊ ودﻳﻦ ىﺪﳍا أﻫﻞ ﻫﻢ ﻻءﺆوﻫ ﺢﺎﻟﺼاﻟ واﻟﻌﻤﻞ ﻊاﻟﻨﺎﻓ اﻟﻌﻠﻢ أﺻﺤﺎب . ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻘﺴﻢ:ﺴﲈنﻗ ﻻءﺆوﻫ واﻟﻈﻠﻢ، ﻬﻞﳉا أﻫﻞ : ١ -ﺮﻛﺐﳌا ﻬﻞﳉا أﻫﻞ وﻫﻢ ،ىوﻫﺪ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ﻢﳖأ ﺴﺒﻮنﳛ اﻟﺬﻳﻦ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻵﻳﺔ ﻴﺔ،ﺛﺎﳉا ﺳﻮرة: ٣٢ . ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻴﺴﲑ ٩١٥ .
عدد الصفحات ٢٩ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣١ وﻳﻌﺎدون وﻳﻌﺎدوﻧﻪ ﻖاﳊ ﳚﻬﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ وﻳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﻞﻃاﻟﺒﺎ وﻳﻨﴫون أﻫﻠﻪ، ءﳾ ﻋﲆ ﻢﳖأ ﺴﺒﻮنﳛ وﻫﻢ أﻫﻠﻪ، وﻳﻮاﻟﻮن]اﻟﻜﺎذﺑﻮن ﻫﻢ إﳖﻢ ََُُِِْْﱠَُُأﻻ [. ٢ -طأﺣﺎ ﺪﻗ ﺑﺤﻴﺚ ﻬﻞ،ﳉا ﰲ ﻨﻐﻤﺴﻮنﳌا وﻫﻢ اﻟﻈﻠﲈت، أﺻﺤﺎب اﻟﺘﻲ ﻢﳍﻋﲈﺄﻓ ﺳﺒﻴﻼ، ﻞﺿأ ﻫﻢ ﺑﻞ اﻷﻧﻌﺎم، ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻓﻬﻢ ﺟﻬﺔ، ﻛﻞ ﻣﻦ ﻢﲠً ﻛﻈﻠﲈت ﲑة،ﺼﺑ ﲑﻏ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ : ﻠﻤﺔﻇو ﻔﺮ،ﻜاﻟ ﻠﻤﺔﻇو ﻬﻞ،ﳉا ﻠﻤﺔﻇ ﻋﻦ ضﻋﺮاﻹا ﻠﻤﺔﻇو واﻟﺮﻳﺐ، ﻚﺸاﻟ ﻠﻤﺔﻇو ،ىﻮﳍا عواﺗﺒﺎ اﻟﻈﻠﻢ ﳏﻤﺪا ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﻌﺚ ﻋﲈ ضﻌﺮﳌا ﻓﺈن ؛ﻖًاﳊr ﻖاﳊ ودﻳﻦ ىﺪﳍا ﻣﻦ ﻠﲈتﻇ ﲬﺲ ﰲ ّﻳﺘﻘﻠﺐ : ﻠﻤﺔ،ﻇ ﻠﻪﺧوﻣﺪ ﻠﻤﺔ،ﻇ وﻋﻤﻠﻪ ﻠﻤﺔ،ﻇ ﻮﻟﻪﻗ اﻟﻈﻠﻤﺔ إﱃ ﲑهﺼوﻣ ﻠﻤﺔ،ﻇ وﳐﺮﺟﻪ: ﻣﻈﻠﻢ، ﻓﻘﻠﺒﻪ وﻛﻼﻣﻪ ﻣﻈﻠﻢ، ووﺟﻬﻪ ﻣﻈﻠﻢ وﺣﺎﻟﻪ ﻣﻈﻠﻢ،)١( . ﺎلﻗ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻪﺨﺷﻴ أن اﷲ ﻪﲪر ذﻛﺮ ﻢﺛ : ﺑﻌﺚ اﻟﺬي ىﺪﳍا ﰲ ساﻟﻨﺎ رﺳﻮﻟﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲrﺴﺎمﻗأ أرﺑﻌﺔ : * لاﻷو اﻟﻘﺴﻢ:ﻧﻮﻋﺎن وﻫﻢ ﻨﺎ،ﻃوﺑﺎ ﺎﻫﺮاﻇ ﺒﻠﻮهﻗ ًً : -لاﻷو عاﻟﻨﻮ: اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺋﻤﺔ وﻫﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، واﻟﻔﻬﻢ، ﻓﻴﻪ، اﻟﻔﻘﻪ أﻫﻞ ﻋﻘﻠ ﻮاﻄواﺳﺘﻨﺒ اﻷﻣﺔ، إﱃ وﺑﻠﻐﻮه ﻣﺮاده، وﻓﻬﻤﻮا ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻦ ّﻮا ﻧﺒﺘﺖﺄﻓ ﺎء،ﳌا ﺒﻠﺖﻗ اﻟﺘﻲ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ضاﻷر ﻛﻤﺜﻞ ﻻءﺆﻓﻬ وﻛﻨﻮزه، اره،ﴎأ ﻣﻦ ﺬواﺧوأ أﻧﻌﺎﻣﻬﻢ، ورﻋﺖ ﻓﻴﻪ ساﻟﻨﺎ ﻰﻓﺮﻋ ﺜﲑ،ﻜاﻟ ﺐﺸواﻟﻌ ﻜﻸاﻟ ﻢﳍ ﺢﻠﺼﻳ ﻣﺎ وﺳﺎﺋﺮ واﻟﺪواء، واﻟﻘﻮت، اﻟﻐﺬاء ﻜﻸاﻟ ذﻟﻚ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ : ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ٢/٣٥-٨٥ .
عدد الصفحات ٣٠ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٢ -اﻟﺜ عاﻟﻨﻮ ﲏﺎ: اﻷﻣﺔ،ﻓﺤﻔﻈﻮا إﱃ ﻪﻇأﻟﻔﺎ وﺑﻠﻐﻮا ﻮهﻄﺒﺿّﺣﻔﻈﻮه،و ﻓﻬﻢ ،عﺎرﺸاﻟ ﻣﺮاد ﰲ واﻟﻔﻘﻪ طاﻻﺳﺘﻨﺒﺎ أﻫﻞ ﻣﻦ ،وﻟﻴﺴﻮاصﻮﺼاﻟﻨ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺘﻲ ضاﻷر ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻻءﺆﺳﻤﻌﻮه،وﻫ ﲈـﻟ ،وأداءﻂﺒﺿو ﻆﺣﻔ أﻫﻞَِ ﺑﻪ أﻧﻌﺎﻣﻬﻢ،وزرﻋﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻪ،وﺳﻘﻮا ،ﻓﻮردوه،وﴍﺑﻮاسﻟﻠﻨﺎ ﺎءﳌا ﺖﻜأﻣﺴ . * ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻘﺴﻢ:رد ﻣﻦ ّ رأﺳﺎ، ﺑﻪ ﻊﻳﺮﻓ ﱂو ﺑﻪ، وﻛﻔﺮ ﻨﺎ،ﻃوﺑﺎ ﺎﻫﺮاﻇ ًًًه ﻧﻮﻋﺎن أﻳﻀﺎ ﻻءﺆًوﻫ : لاﻷو عاﻟﻨﻮ: اﳊﺴﺪ، ﻠﻪﲪ ﻦﻜوﻟ ،ﻖﺣ وأﻧﻪ ﺻﺤﺘﻪ، وﺗﻴﻘﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﱠ ودﻓﻌﻪ ﺟﺤﺪه، ﻋﲆ ﻮﻣﻪﻗ ﲔﺑ واﻟﺘﻘﺪم ﻠﻚ،ﳌوا اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ، وﺣﺐ ،ﻜﱪواﻟِ ﲔواﻟﻴﻘ ﲑةﺼاﻟﺒ ﺑﻌﺪ . ﲏاﻟﺜﺎ عاﻟﻨﻮ:ﺳﺎ ﻻءﺆﻫ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻻءﺆﻫ عأﺗﺒﺎ وﻫﻢ ﻧﺎ،ؤاﱪوﻛ دﺗﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻨﺎﺄﺑ ﺐﻏﻧﺮ وﻻ ﻢ،ﲠ أﺳﻮة وﻟﻨﺎ ﻳﺮدوﻧﻪ، وﻣﺎ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻪ ﺑﲈ ﻣﻨﺎ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻻءﺆوﻫ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ، وأوﱃ أﻫﻠﻪ، ﻫﻢ ﺎﻧﻮاﻜﻟ ﺣﻘﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ًأﻧﻔﺴﻬﻢ، راﻋﻴﻬﻢ ﻬﻢﻗﻳﺴﻮ ﺣﻴﺚ ﻮنﻗﻳﺴﺎ واﻷﻧﻌﺎم، ّّاﻟﺪواب )١( . * اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺒﻠﻮاﻗ اﻟﺬﻳﻦ rﺑ وآﻣﻨﻮا ، ﻪ ﻧﻮﻋﺎن أﻳﻀﺎ وﻫﻢ ﻨﺎﻓﻘﻮن،ﳌا وﻫﻢ ﻨﺎ،ﻃﺑﺎ ﺑﻪ وﻛﻔﺮوا وﺟﺤﺪوه ﺎﻫﺮا،ﻇًًً : لاﻷو عاﻟﻨﻮ: ﺮ،ﻜأﻧ ﻢﺛ ﺮﻗوأ ﺟﻬﻞ، ﻢﺛ وﻋﻠﻢ ﻋﻤﻲ، ﻢﺛ أﺑﴫ ﻣﻦ ّ وﻣﺜﻠﻬﻢ وأﺋﻤﺘﻬﻢ، ﻢ،ﲥوﺳﺎد ،قاﻟﻨﻔﺎ أﻫﻞ سوؤر ﻻءﺆﻓﻬ ﻛﻔﺮ، ﻢﺛ وآﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻞﺼﺣ ﻢﺛ ﻧﺎرا، ﺪﻗاﺳﺘﻮ ﻣﻦ ًﻣﺜﻞ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ: اﻵﻳﺘﺎن اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة ﰲ ﻢﳍ اﷲ ﻒوﺻ: ٦٦١-٧٦١اﻵﻳﺎت اﻷﺣﺰاب، وﺳﻮرة ،: ٦٦- ٨٦اﻵﻳﺘﺎن ﺎﻓﺮ،ﻏ وﺳﻮرة ،: ٧٤-٨٤اﻵﻳﺎت ،ص وﺳﻮرة ،: ٧٥-١٦ .
عدد الصفحات ٣١ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٣٣ ﲏاﻟﺜﺎ عاﻟﻨﻮ:ﺼاﻟﺒ ﻌﻔﺎءﺿ ﱪقاﻟ ﻮءﺿ ﺎﺋﺮﻫﻢﺼﺑ ﺸﻰأﻋ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﺋﺮ ﻓﻬﻢ اﻟﺮﻋﺪ، ﺻﻮت ﻢﳖآذا وأﺻﻢ ﻮﺗﻪ،ﻗو ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ ﻔﻬﺎ،ﳜﻄ أن ﺎدﻜّﻓ اﻟﻘﺮآن عﺳﲈ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺑﻮن ﻓﻼ ،ﻖﻮاﻋﺼاﻟ ﻣﻦ ﻢﳖآذا ﰲ أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﳚﻌﻠﻮن ﺪﻳﺪ،ﺸاﻟ اﻟﺮﻋﺪ ﻊﻳﺴﻤ ﻣﻦ ﺣﺎل ﻢﳍﺣﺎ ﻮنﻜوﻳ ﻣﻨﻪ، ﳞﺮﺑﻮن ﺑﻞ ﻳﲈن؛ﻹوا أذﻧﻴﻪ ﰲ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﳚﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻮﻓﻪﺧ ﺷﺪة ﻓﻤﻦ . * ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻘﺴﻢ: ﻣﻦ ﻨﻮنﻜﻳﺘﻤ وﻻ ﻮاﻣﻬﻢ،ﻗأ ﰲ ﻢﳖإﻳﲈ ﺘﻤﻮنﻜﻳ ﻻءﺆﻫ وﻣﻦ إﻳﲈﻧﻪ، ﺘﻢﻜﻳ اﻟﺬي ﻓﺮﻋﻮن، آل ﻣﻦﺆﻣ ﻻءﺆﻫ وﻣﻦ ﻬﺎره،ﻇإ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ اﻟﺬي ﳾﺎﺠﱠاﻟﻨr ﺔ،ﺸاﳊﺒ ىﺎرﺼﻧ ﻣﻠﻚ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ ؛ ﻛﺜﲑ ﻻءﺆﻫ ﲑﻏو ﻣﻨﺎ،ﺆﻣ ﻦﻃاﻟﺒﺎ ﰲ ًوﻛﺎن)١( . ٤١ - ﺎلﻗو U :]ﻳﺼ اﻟﺬي ﱠََُُِﻫﻮ ﻣﻦ ﻟﻴﺨﺮﺟﻜﻢ ﻜﺘﻪﻼﺋوﻣ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﲇﱢَََُُُُِِِْْْﱢََََُ ﺑﺎﻟ وﻛﺎن اﻟﻨﻮر إﱃ رﺣﻴﲈـﱡََِِِﱡَََُِْاﻟﻈﻠﲈت ﻣﻨﲔﺆًََُِِِْﻤ [)٢( : اﷲ أيU ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ اﻟﺬي ﺘﻪﲪر وﺑﺴﺒﺐ ﻢ،ﻜﻟ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮون ﻢ،ﻜﻟ ﻳﺪﻋﻮن ﺘﻪﻜوﻣﻼﺋ ﻢ،ﻜﻋﻠﻴ وﻳﺜﻨﻲ ﻬﻞﳉا ﻠﲈتﻇ ﻣﻦ ﻢﻜﺮﺟﳜ ﻢ،ﻜﻟ ﺘﻪﻜﻣﻼﺋ ودﻋﺎء ﻢ،ﻜﻋﻠﻴ ﻨﺎﺋﻪﺛو ﻢﻜﺑ ،ﲔواﻟﻴﻘ ﻳﲈن،ﻹوا ىﺪﳍا ﻧﻮر إﱃ واﻟﺬﻧﻮب ﴆﻌﺎﳌوا ﻔﺮ،ﻜواﻟ واﻟﻀﻼل، واﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﻠﻢ ،ﻖواﻟﺘﻮﻓﻴ)٣( ﺎلﻗ اﷲ، ﻪﲪر ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ: ﻫﺬا ﻰوﻣﻌﻨ ﺪاﻳﺔﳍا ﻋﲆ ﺎبﳋﻄا ﺖﻗو ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖﻷ ﺪاﻳﺔ،ﳍا ﻋﲆ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ)٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ: ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻏ ﲆﻋ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ﻬﻤﻴﺔ،٢/٢٧-٦٧ﻳﺴﲑ فﺑﺘﴫ ، . اﻵﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﺳﻮرة: ٣٤ . اﻧﻈﺮ : ي،ﻄﱪﻟﻠ اﻟﺒﻴﺎن، ﻊﺟﺎﻣ٢/٠٨٢ ﻛﺜﲑ، ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ، نآاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔوﺗ ،٣/٦٤٤ وﺗﻴﺴﲑ ، ص ﻟﻠﺴﻌﺪي، ﻨﺎن،ﳌا ﻼمﻛ ﺴﲑﻔﺗ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ٤١٦ . ن،آاﻟﻘﺮ مﻷﺣﻜﺎ ﻊﺎﻣﳉا ٤١/٣٩١ .
عدد الصفحات ٣٢