97 اكم فقال:ت م بعضهم الم ائل التي ،هوج ف ها ا ف ِي ه َا ي ُرَد الَْْم ْرُ ل ِل ْح ُ َّا ِ ر َم ْس م ُح َرَّرَة ت َق َرَّرَ ح ُ ْم ُه َا وَك َذَاك غ َي ْب َت ُخُ م َعَ الإِْح ْرَا ِ ف َق ْدُ ال ْوَل ِي وَعَض َل ُخُ وَن ِ َاح ُخُ ح مها. و: ، بلفظ: ومس ائل رمس تقرر 8 /141) وز،د ها بع الص ر، وت مها بعضهم فقال م َن ْظ ُوم َة ت َح ْ ِي ع ُق ُودَ ج َوَاه ِرِ وَي ُزَو جُ ال ْح َاك ِمُ ف ِي ص ُوَر َت َ ْ وَك َذَاكَ غَيْبَت ُخُ مَس َاف َةَ ق َاص ِرِ ع َدَ ُ ال ْوَل ِي وَف َق ْدُهُ وَن ِ َاح ُخُ َم َة ل ِم َح ْ ُور ت َوَارِي ال ْق َادِرِ وَك َذَاكَ إغ ْم َا وَح َب ْس م َان ِع إس ْلاَ ُ ُ ال ْف َرْ ِ وَه ِيَ ل ِ َاف ِرِ إح ْرَام ُخُ وَت َع َز م َعَ عَض ْل ِخِ ، ال م ل على م رل المنه وإع ان ة الط البين ، 1 /170) وبق ت المجن ت البالغ التي ل ش سا مج فها يا بعضهم بق لا ب َع ْدَ ال ْب ُل ُوبِ فَض ُمَّ ذَاكَ وَب َادِرِ ت َزْوِي ُ م َنْ ج ُن َّ ْ وَل َمْ ي َكُ م ُ ْب ِري ا 1 /171) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٩٨98 وت مها الإما ال طي–ر ا الله تعالى - أ،ضا فقال: وَالْفَق ْدُ وَالإِْحْرَا ُ وَالْعَض ْلُ الس َّفَرْ عِش ْرُونَ َ وَّجَ ح َاك ِم ع َدَ ُ ال ْوَل ِي َوْ ط ِف ْل ُخُ َوْ ح َاف ِد إذْ م َا ق َه َرْ ح َب ْس ت َوَار ع ِزَّة وَن ِ َاح ُخُ َب وَج َد لاِح ْت ِي َاج ق َدْ ظ َه َرْ وَف َت َاةُ م َح ْ ُور وَم َنْ ج ُن َّ ْ وَلاَ ال ْم َالِ م َعَ م َوْق ُوف َ خِ إذْ لاَ َرَرْ وَ َم َّا الرَّم ِي دَةُ لاَ وَ لِيَّ لَه َا وَب َي ْ ُ َوْ ك ُوت ِب َ ْ َوْ ك َانَ َوْل َدَ م َنْ كَفَرْ م َعْ مُس ْل ِم َاة ع ُل ق َ ْ َوْ دُب رَةْ (حام ية الرملي ال بير على س نى المطالب 1/182، والش براملس ي على النهاية7/841،وال مل على م رل المنه 4/151-154، والفوائد الم ية،تعليقاة الش يم محمد حس ن حبن ة الميداني على نهاية التدريب في نظم غاية التقريب 110، ومرل الياقوة النفيس526) ال فا ة تروط الك اءلم: ي ُن ْب ِي كَ ع َن ْه َا ب َي ْ ُ م ِع ْر مُفْرَدُ م َرْ ُ الْ َف َا َةِ رَمْس َة ق َدْ حُر رَةْ ف َق ْدُ ال ْع ُي ُوبِ وَفِي الْيَس َارِ ت َرَ د دُ نَس َب وَدِي ن ح ِرْف َة ح ُر ي َّة (حام ية الرملي ال بير على س نى المطالب 1/116، وقليوبي وعميرة1/815، وال مل على م رل المنه 4/175، وب يرمي على الخطي ب1/418، وب يرمي على م رل المنه1/151، وإع ان ة الطالبين 1/162)
عدد الصفحات ٩٩99 ال َّدا ثماني، ت مها بعضهم فقال:أسماء الصدا ح ِب َا وَ َج ْر ث ُمَّ ع ُق ْر ع َلاَئ ِ ُ ص َدَا وَم َه ْر ن ِحْل َة وَفَرِيض َة وزا بعضهم ثاث فقال: ف َف َرْد وَعَش ْر ع ُدَّ ذَاكَ م ُوَاف ِ ُ وَط ُولُ ن ِ َال ث ُمَّ ر ُرْس ت َم َام ُه َا ، وال مل على م رل المنه والبي وري على ابن ، 1 /145) وقال بعضهم ط و ل ح ِب َا ع ُق ْرُ َج ْر ع َلاَئ ِ ُ م َه ْر ص َدَا ن ِح ْل َة و ف َرِيض َة 114) :فقال-تعالىر ا الله –وت مها الق م َه ْر ص َدَا ط ُولُ ر َرْس َج ْرُ َس ْم َا ُ م َه ْر م َعَ ث َلاَث عَش َرُ ف َرِيض َةُ ن ِ َال ص َدُق َة ع ُق ْرُ ع َط ِي َّة ح ِ ب ا ع َلاَئ ِ ُ ن ِح ْل َة 4 /817) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٠٠100 الحقو الزوجية قال العام مُمد ب أبي الأَتْخَر: ع ل ى ال زوجِ ب ال ت م ي نِ س َ بْ ع لَوَ ِ ُ ح ُق ُو ُ ال ن الِ ال واج ِب َاةِ ل زوج ة وآل ةُ ت َ ن ظ ي م َت َا ور َادِ ُ ط َ ع َ ا إدا ث ُمَّ س ُ ن ى وكِس ْوَة (الفوائد الم ية 816، وبغية المسترمدين158) وقال غيره ع َل َى الزَّوْجِ ف َاحْفَظْ ع َدَّه َا بِب َي َانِ حُقُو إلَى الزَّوْج َاةِ س َبْع ت َرَت َّب َ ْ وَآل َةُ ت َن ْظ ِي م َت َا ل ِب ُن ْي َانِ ط َع َا وَ ُدْ كِس ْ وَة ث ُمَّ مَس ْ َن عَلَى َوْجِه َ ا ف َاحْ ُمْ بِخ ِدْم َةِ إنْس َانِ وَمَنْ م َ ْن ُه َا الإِْر ْدَا ُ فِي ب َي ْ ِ َهْلِه َا (ب يرمي على الخطيب 4/27، ونهاية الزين111) العِشْرَة حابط إلما اخت ع الهو ان في ال طء:
عدد الصفحات ١٠١101 ف َم َنْ م ِن ْه ُم َا ي َنْفِي خِ ف َالْ قَوْلُ ق َوْل ُخُ إذَا ارْت َلَ َ الزَّوْج َانِ فِي وَطْ ِخِ لَه َا مُ َدَّ ُ ف َاحْفَظْ م َا ت َب َيَّنَ ن َقْل ُخُ س ِوَ ص ُوَر س ِ فَمُثْبِتُخُ هُوَ ال وَ ج َا َ ل َخُ مِن ْه َا عَلَى الْفُر ِ نَ ْ ل ُخُ ِي الْوَ ْ ِ ق َب ْلَ طَلاَقِه َا إذَا ارْت َلَف َا ف وَ ي َل ْزَم ُخُ م َرْع يا ل َه َا ال ْم َه ْرُ كُل خُ ف َ َن ْ َرَهُ ف َال ْق َوْلُ ف ِي ذَاكَ ق َوْل ُه َا َم َانَ ام ْت ِه َال ح َي ْ ُ يُمْ ِنُ فِعْل ُخُ ك َذَل ِكَ ع ِن ي ن ي َق ُولُ وَط ِ ْت ُه َا وَف ِ ْ ُ ف َلاَ ت َط ْل ِي َ ي ُل ْف ِي وَم ِث ْل ُخُ ك َذَل ِكَ م ُول ق َالَ إن ي وَ ط ِ ْت ه َا س َم َ ْ َنْ ِ فِيهَا طَالِ ص َاَّ عَقْلُخُ إذَا ط َ اه ِر ك َان َ ْ وَق َالَ لِس ُن َّة وَم َا طَلُق َ ْ لَمْ ي َن ْقَطِعْ مِن ْخُ حَب ْل ُخُ ف َق َالَ ب ِه َذَا ال ط ه ْرِ إن ي وَط ِ ْت ُه َا ب ِغ َي ْر وَف ِيه َا ق َالَ م َا غ َا بَ قُب ل ُخُ وَم َنْ ط َل ُق َ ْ م ِن ْخُ ث َلاَث يا وَ ُو ج َ ْ وَ َدْرَكَ ذَاكَ ال زَّوْجُ الاْ وَّ لُ ح ِل َّخُ ف َق َال َ ْ ب َلَى ق َدْ غ َابَ ف َالْقَوْلُ ق َوْلُه َ ا ف َق َال َ ْ ل َن َا إنَّ ال ث ي ُوب َةَ ف ِع ْل ُخُ وَإِنْ ُو ج َ ْ ع ِرْس بِش َرْ ِ ب َ َارَة وَل َي ْسَ ل َخُ م ِن ْه َا ر ِي َار ي ُن ِي ل ُ خُ وَ َن ْ َرَهُ ف َال ْق َوْلُ ف ِي ذَاكَ ق َوْل ُه َا فَفِي مِثْلِه َا الإِْنْس َانُ يَش ْدُدُ رَحْل َخُ فَخ ُذْه َا جَمِيع يا إن َّه َا ق َدْ تَ َمَّل َ ْ ، وإع ان ة الط البين 1 /401) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٠٢102 وقال آخر: مَض ْب ُوط َة ب ِال ْح ِف ْظِ ع ِن ْدَ ال ث ق َةِ ال ْق َوْلُ ق َوْلُ وَاط ِ ف ِي س ِت َّة وَال ْوَ ْ ِ م َعَ ف َرْ َت َى وَع ُن َّةِ ال ْح ل ْ ُ ف ِي ال ت َّح ْل ِي لِ وَال ث ي ُوب َةِ ب ِط َل ْق َة لِس ُن َّة ت َح ْق ِي ُ وَم ِث ْلُ ذَا الإِْي لاَ ُ وَال ت َّع ْل ِي ُ (الب يرمي على الخطيب 1/411، و4/10) وت مها ال طي–ر ا الله تعالى -فقال: ن َق ْب َل ُخُ وَن َاف ِي خ لاَ ي َ ُولُ م َق َالاَ ي َا ط َالِب يا م َا فِي خِ ق َوْلاي مُثْب ِ ُ وَ ْ ب ِاب ْن وَل ِع َان يا َب َى وَق َالَ م ُح َالاَ م َنْ َن ْ َرَ وَط ْ اي ح َل ِي ل ُه َا، وَ َ ت َ ت ْخُ إذْ ق َالَ: ب ِوَ ْ وَم َنْ ي ُع َن وَآل َى َوْ ط َل َّ َ ف ِي ال ط ه ْرِ س ُن َّةي وَن َف َاهُ ق َال َ ْ: هُوَ مِن ْخُ، وَعِن ْدَ َوْجِيَ َ الاَ َوْ َوَّجَ ب ِ ْريا بِش َرْط ِه َا ف َ ُ ِي ل َ ْ ص َارَةْ وَإِنْ الزَّوْجُ ق َدْ ن َف َاهُ حَلاَلاي َوْ ُو ج َ ْ ال ْب َ َّ وَادَّع َت ْخُ ب ِوَ ْ وَاَل ل َّخُ ل َخُ الْعِلْمُ ذُو الْ َلاَلِ ت َع َالَى ه َذَاك جَوَابِي بِحَس ْبِ مَب ْلَ عِلْمِي (الْمباه والنظائر 864)
عدد الصفحات ١٠٣103 م والنشو سْ القَ لِض َرَّة ل َيْس َ ْ ب ِذَاةِ ال ن َّوْب َةِ ل ِل زَّوْجِ َنْ ي َدْر ُلَ ل ِلض َّ رُورَةِ إنْ ط َالَ َوْ َط َال َخُ ف َ َت ْق ِنِ فِي الَْْص ْلِ مَعَ قَض َا ِ ك ُل الزَّمَنِ وَق َدْ َط َال َخُ ل ِت ِل ْكَ ال ْح َاج َةِ وَإِنْ ي َ ُنْ ف ِي ت َاب ِع ل ِح َاج َةِ قَض َا ُهُ فِي الط ولِ ه َذَا م َا ان ْتُخ ِبْ قَض َى ال َّذِي ِي دَ ف َقَطْ وَلاَ يَ ِبْ عَ َى وَي َقْض ِي لاَ جِمَاعيا إنْ عَرَضْ وَإِنْ ي َ ُنْ دُر ُول ُخُ لاَ ل ِغ َرَضْ والبي وري على ابن القاس م ، 816) وقال آخر فِي الَْْص ْلِ ي َقْ ض ِي خ بِلاَ مَح َال َخْ دُر ُولُ َوْج ط َالَ َوْ َط َال َخْ ف ِي ت َاب ِع دُونَ ال َّذِي ق َدْ ط َالاَ وَل ْ ي َق ْتِ َائ ِديا ب ِم َا َط َالاَ 1 /477) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٠٤104 النفقة ل ِم َرْ َة ف َرَا ِ ح َال َه َا ت ُث َبْ م َا ك َ انَ إمْت َاع يا كَمَس ْ َن وَ ج َبْ ف َح َالُ َوْج رَاع ِخِ لاَ ال زَّوْج َةِ وَإِنْ ي َ ُنْ ت َم َل يا ك َال ْ ِس ْوَةِ (الب يرمي على الخطيب 4/47، وإعانة الطالبين4/24، ونهاية الزين115) الإي أركان الإ،اء: ح َال ِ وَم َح ْل ُوف وَم َح ْل ُوف ع َ ل َي ْ خْ َرْك َانُ الإِْ ي لاَ ِ م َنْ ي َح ُط ه َا ل َدَي ْخْ ف َاف ْه َمْ م َق َال ِي لاَ ل َقِي َ ْ م ِدَّهْ وَ َوْج َة وَص ِي غ َة وَم ُدَّهْ وق ل النا م: ومُ ف أ با وإنما حذفا لضرورلم الن م. (الب يرمي على الخطيب 4/4)
عدد الصفحات ١٠٥105 الط با لالالاتقل، وما صلالالاريحا كان الله إلى أحلالالاافا إلما والعتق كالبا الإت لالالاان با ، لالالاتقل ما :ق لا في بعضهم لملك ت م وقد كنا، ،ك ن والإ ارلم كالب ع إنْ ج َا َ مُس ْن َديا ل ِذِي اِْلاَ ِ م َا ف ِي خِ الاِس ْتِقْلاَلُ ب ِالإِْنْش َا ِ ب ِالش َّرْ ِ َيْض اي ر ُذْهُ عَنْ دِرَاي َخْ ف َه ُوَ ص َرِي ا ِد هُ ك ِن َاي َخْ والبي وري ، 141) ،قع طا الأخرر بإتارتا فتحنهيل منهل تبقا، قال بعضهم: طا الأخرر ف ِي م َا ع َدَا ث َلاَث َة لِ ِدْق ِخِ إم َارَةُ الَْْر ْرَسِ م ِث ْلُ ن ُط ْق ِخِ ت ِل ْكَ ث َلاَث َة ب ِلاَ ِي َادَةِ فِي الْحِن ْ ِ وَالش َّه َادَةِ ِ وَال َّلاَة والبي وري على ابن ، ، وم رل الياقوة النفيس 278) وقال آخر إلاَّ ال َّلاَةَ م َه َادَاة وَح ِن ْث َه ُمُ إم َارَةُ الْ خُرْسِ تَ ْرِي مِث ْلُ نُ طْ قِهِمُ 1 /817) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٠٦106 والناطق تحعت وتحقبل إتلالالالالاارتا في ثاث م احلالالالالاع فقط: في الإلمن، ف سلالالالالاولا أحد: يل أ خلح الدار؟ فوتلالالالالاار برأسلالالالالاا أن تعم، فتحقبل إتلالالالالاارتا، والناني: الإفتاء، ف سلالالالالاولا سلالالالالاائل: يل يج ز أن أ مل كذا؟ فوتلالالاار برأسلالالاا ..تك ي، والنالث: إلما أتلالالاار م لالالا م لحربي بالأمان..ا ت أماتا ، وقد ت مها بعضهم فقال: ف ِي الإِْذْ نِ وَالإِْف ْت َا َم َان ذَك َرُوا ج إم َارَة ل ِن َاط ِ ت ُع ْت َب َرُ (الش رواني على التحفة 2/80، والب يرمي على م رل المنه4/2، و4/875، وم رل الياقوة النفيس 562،787) أ واذ التع ق لِلْفَوْرِ س ِوَ إنْ وَفِي الث بُوةِ رَ َوْه َا َدَوَاةُ ال ت َّع ْ ل ِي ِ ف ِي ال ن َّف ْيِ و م ِ ْ ِ وَك ُل َّم َا ك َرَّرُوه َا ل ِل ت َّرَار ِي إلاَّ إذَا إذَنْ م َعَ ال ْم َا لِ (قليوبي وعميرة 1/151، وب يرمي على الخطي ب1/518، وب يرمي على م رل المنه 1/458، و4/28، والبي وري على ابن القاس م 8/864،و تعليقاة الش يم محمد حس ن حبن ة الميداني على نهاية التدريب في نظم غاية التقريب 116، وهامش مرل الياقوة النفيس781) سحةِلَ اب ح الْ َرْ ِ - رَ َِاح ال اح تعالى أ واذ التع ق، فقال ال ائل-: هَلْ لَ ُمْ َابِط لِ َش ْ ِ غ طَاهَ ا؟ َدَوَاةُ ال ت َّع ْل ِي ِ ت َخ ْف َى ع َل َي ْن َا فو اب:
عدد الصفحات ١٠٧107 إنْ إذَا َي م َنْ م َت َى م َع ْن َاه َا ك ُل َّم َا ل ِل ت َّ ْرَارِ وَه ِيَ وَم َه ْ م َا ي َكُ مَع ه َا إنْ م ِ ْ ِ َوْ َعْط َاه َا ل ِل ت َّرَ ار ِي م َعَ ال ث ب ُوةِ إذَا ل َمْ ل ِف َوْرِ لاَ إنْ ف َذَا ف ِي س ِوَاه َا َوْ َم َان وَالْ ُل فِي ج َان ِبِ الن َّ فْ يِ ، ، بغي ة 145) الم ائل التي ،لاح َر ح ا بين القحبل والدحبحر لاَ ال ْح ِل وَال ت َّح ْلِي لِ وَالإِْحْ َانِ ال د ب رُ م ِ ث ْلُ ال ْق ُب لِ ف ِي الإِْت ْي َانِ وَالإِْذْنِ ن ُط ْق يا وَاف ْت ِرَا ِ ال ْق ِن َّةِ وَف َي ْ َةِ الإِْي لاَ ِ وَن َف ْيِ ال ْع ُن َّةِ رَد ب ِع َي ْب ب َع ْدَ وَ ْ ِ الش َّارِي وَم ُدَّةِ ال ز ف َافِ وَار ْت ِي َارِ إذَا َن َى ال ْم َف ْع ُولُ ف َاح ْف َظْ ن َظ ْم ِي ت َدَّ ف ِي ال ْح َي ْتِ ن َف ْيُ ال رَّج ْمِ والفوائ د الم ي ة ، 812) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٠٨108 الرجعة والعِد ة الأحكا التي تنبت ل ر ع : البا ِ والإ،اَءِ وال هَارِ وال عَانِ والْمِيرَا ِ . وزِ،دَ سا ر وي : د ح از تِكاوِ أَربع ٍ سِ َايَا. وقد ت م بعضهم لملِ ك في بَ تٍ فقال: ل ِع َان ل َح ِق ْنَ ال ْ ُلَّ مَنْ هِيَ رَجْع َة ط َلاَ وَإِي لاَ ظ ِه َار وِرَاث َة أَ ْ لمَاذح رَ ْعَ ٍ . (الب يرمي على الخطيب 1/427) تروط الر ع ف ه اكَ الس ب عَ ف ي ن ظ م م ُ ْادِ م رو ُ الارت ا ِ ت ُع َد س َب ْع ا وق ب لُ مُض ي وق الاع ت دادِ ط لا غ ي رُ مُ س ت وف ل ِع َد ب لا ع ِوَض ي ونُ ولا ارت دادِ وب ع د در ول ِ ه ا ووج ودِ و (بغية المسترمدين 142) قال العام الح ني –ر ا الله تعالى -: ك ذا مَنْ ُبين َ ْ ح املاي حُ ْمُه َا انْ َلا ل ِرَج ْع ِي َّة س ُ ن ى وق ُوة وكِس وَة ت ُوُف يَ عنه ا الز وجُ في حُ مِ ذي الملا ول ل ب ائ ِنِ الس ن ى وق ُلْ هيَ للتي (الفوائد الم ية 840)
عدد الصفحات ١٠٩109 وت م بعضهم ما يج ل معتد م ِ نْ غ َي ْرِ ت َق ْي ِي د ل َه َا بِ ِف َةِ ق َدْ َوْجَ بُوا الس ْنَى ل ِذَاةِ ع ِدَّةِ ل ِذَاةِ رَج ْع َة ب ِلاَ ق َي ْد ص ُح ِبْ وَم ُيَن س ِوَ ت َن َظ ي َ ِبْ ف ِي ف ُرْق َةِ ال ْح َي َاةِ ف َاح ْف َظْ ن َق ْل ِي ك َذَا ل ِب َائ ِن بِش َرْ ِ ال ْح َم ْلِ 1 /51) لم، تكمل ديا كالححر لم، قال بعضهم:الأم إلما حتِقَتْ أثناء العدي ي َ ْع َل ُه َا ك َح ُرَّة َص ْل ِي َّة وَع ِت ْق ُه َا ف ِي ع ِدَّة رَج ْع ِي َّة 4 /51) الخُلع مِنْ م َ رْ حَ ي المِ ن ْ هَ اجِ فاس ْ مَ عْ ليْ وَ ِ ي ا ط َ ال ب اي َاب ِطَ ب ابِ ال خُلْعِ بما س مي إنْ ص اَّ العِوضْ واللفظ معْ إنَّ ال ط لا َ إم َّا ب ائ ن اي ي َق َعْ وِ ال ع ِوَضْ ف اح م ب رج ع ي ج ل ي و ذا ف ق طْ ن َ ف َ ذ ب ه م رِ ال م ث لِ ل م ي َكُ لا ي ق ع ف اح ف ظْ واع ل َ م َ ا بش ر ِ ت ن ي ز وإنْ ع ل ب م ا 812) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١١٠110 الحضانة الن َاء ا ْح ظِ الم تحقاذ ل حضات سَبْع وقَد ت مها بعضهم فقال: ف َ ُم َّه َاةُ وَال ِد ل َق َدْ وَرِثْ ُ ف َ ُم ه َا بِش َرْ ِ َنْ ت َرِثْ ف َب ِن ْ ُ َخ ي َا ص َالِ م َعَ ع َمَّت ِخْ ُر ْ ف َخ َال َة ف َب ِن ْ ُ ُر ْت ِخِ (الب يرمي على الخطيب 4/105، وإعانة الطالبين4/115) ت م المدابغي–ر ا الله تعالى تروط الحضات فقال: تِس ْعَ م َرَائ ِط ب ِلاَ م ُن َا ِ ِ ال ْح َ ف ِي حَض َان َة ل ِل ْ َام ِعِ إس ْلاَم ُخُ ل ِمُس ْل ِم ع َدَال َت ُخْ ب ُل ُوغ ُخُ وَع َق ْل ُخُ ح ُر ي َّت ُخْ ك َب َرَص وَ ف َق ْدِهِ ل ِل ْبَ َرِ إق َام َة س َلاَم َة م ِنْ َرَر ك َذَا ر ُل ُو ه َا م ِنْ ال ت َّزَو جِ وَم َ رَض ي َدُو ُ م ِث ْلُ ال ْف َال ِ ِ حَض َان َة وَق َدْ رَ ِي ب ِالط ف ْلِ إلاَّ إذَا ت َزَوَّج َ ْ ب ِ َه ْلِ م ِنْ ال رَّ َا ِ ل َوْ ب ِ َر ْذِ َج ْرِ وَع َدَ ُ ام ْ ت ِن َا ِ ذَاةِ ال دَّر (الب يرمي على الخطيب 4/114، وإعانة الطالبين4/117) ***
عدد الصفحات ١١١111 ال فاراة واتتهاء بتداءا مرت ق لالالالام ثاث : والترت التخ ير با تبار يي ح ث م الك ارلم أق لالالالاا صلا د ك ارلم ويي واتتهاء ابتداء خير وق لام وًتع ، وقتل و هار جما ك ارلم ويي وق م ،ألم و لكمال ب أبي ا سلالالابع ، ت مها وأت ا ها ال مين، في الحنث ك ارلم ويي اتتهاء مرت ابتداء خير :فقال-ر ا الله تعالى -تر،ع جِماعاي كَمَا التَّخْيِيرُ فِي ال َّيْدِ وَالَْْ ذَ ظ ِه َاريا وَق َت ْلاي رَت َّب ُوا وَت َم َت ع يا ف َذَل ِكَ س َبْع إنْ حَفِظ ْ فَحُب ذَ ا وَف ِي ح َال ِ ب ِاَل ل َّخِ رَت بْ وَر َي رَنْ 4 /16) لر ا وكمال الع ض، و د الع ، و د الإيمان، :سلالالالالالالات الرقب في المعت لم السلالالالالالالاروط في تقالمع في والحر، العتق، استحقا و د ،الك ارلم الإ تا . وقد ت مها بعضهم فقال: س ِ م ُرُو ب ِ َوْج َزِ ال ْع ِب َارَةِ لِ ِح َّةِ الإِْع ْت َا ِ ع َنْ ك َف َّارَة وَف َق ْدُهُ ل ِل ْعَي ْبِ كَيْ كَس ْب يا يُطِي ُ ح ُر ي َّةُ ال ْم ُع ْت َ ِ إي م َانُ ال ْع َت ِي ِ ل ِل ْ ع ِت ْ ِ ف َاف ْه َم ْخُ ب ِلاَ م ِق َا ِ ك َم َالُ رِ ع َدَ ُ اس ْت ِح ْق َا ِ لاَ م َ رْ م ِن ْه َا ن َاق ِ َل ْب َت َّةِ وَع َدَ ُ ال ْع ِوَض ت َم َا ُ الس ت َّةِ 4 /12) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١١٢112 ال يد والذبائا والْطعمة والولائم
عدد الصفحات ١١٣