العقود الزبرجدية بما نظم من المسائل والضوابط الفقهية على مذهب السادة الشافعية

49 كتاب ال نائز ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

50 ت م الس خ بد الله الأتصار–ر ا الله تعالى - أر كان الصالم الم ت فقال: فَ س َ ب ْ ع َ ةُ ت َ تي في النِ ظ َ ا ِ بِ لا امترا: إذا رُ م ْ َ رك انَ ال لاةِ ل م َ ي و رب عُ ت ب ي راةِ ، ف اس م عْ وق َ ر رَ ا ف ن ي ت ُ خُ ، ث ُ مَّ ال ق ي ا ُ ل ق َ ادِ ر ك ذاكَ دع ا للمَ ي ْ ِ حَ ق َّ اي كم ا ت َ رَ وف ات ح ة ، ث ُ مَّ ال لاةُ ع ل ى ال نبي وذا ن ظ مُ عب دِ اللهِ ي ا ع الَ مُ الوَ رَ وس ابِ عُ ه ا التس ليمُ ي ا ريرَ س َ امِ ع فيرجو ال د ع ا ممن ل ذل ك ق َ دْ ق َ رَ ا هو ابنُ المُ ن َ اوي، وهو ن ل لْحم د (إعانة الطالبين 8/141، والبي وري على ابن القاسم1/462) ل قط ثاث أح ال ت مها الس خ الح ني –ر ا الله تعالى -: إنْ ظ َه َرَةْ َم َارَةُ ال ْح َي َاةِ والس ق ْطُ ك َال ْ َب ِي رِ ف ِي ال ْوَف َاةِ ف َام ْن َعْ ص َلاَةي وَس ِوَاه َا اُع ْت ُب ِرَا َوْ ر َف ِي َ ْ وَر َل ْق ُخُ ق َدْ ظ َه َرَا م َيْ وَس َت ْر ثُمَّ دَفْن ق َدْ ن ُدِبْ َوْ ارْت َفَ ى َيْض يا فَفِي خِ لَمْ يَ ِبْ (ال مل على م رل المنه 8/141، والب يرمي على الخطيب8/821،والب يرمي على م رل المنه 1/427، ونهاية الزين 157، والتقريراة الس ديدة 120، والفوائد الم ية818، والبي وري على ابن القاس م 1/460، وتعليق اة الش يم محم د حس ن حبن ة الميداني على نهاية التدريب في نظم غاية التقريب 61، ومرل الياقوة النفيس 856 وفيخ بعت الارتلاف في البي الْرير

51 كين في الق الم أن-اجمم ع رحم الله تعالى –لمكر صلالالااح بغ الم لالالاترتلالالاد، ، والب ج ر ا الله ر -طي ، لالالالالالالالاو ن كل أحد ب غتا الصلالالالالالالالاح نى، وق ل بال لالالالالالالالار،اني، ولذلك قال ال لالالالالالالالا :-تعالى َنَّ س ُيَالَ ال ْق َب ْرِ ب ِالس رْي َان ِي وم ن ع ي ب م ا ت ر ال ع َ ي ن َ انِ ول َ مْ رهْ ل غ ي رهِ ب ع ي ن ي ف ت ى ب ذاك م ي خ ُ ن ا ال ب ل ق ي ن ي ، وفي حام ية ال مل على م رل المنه الْول فقط بلفظ: ومن ع يب ر ية الإنسان...) ذكر البي جمع بعضهم الذ، ، تن ن في قب ريم فقال: لا يُس لونَ مِ نَ المَ لَ َ ينِ فِ ي القَ بْ رِ ج َ م ْ ع ك ِ رَ ا ت َ ى ف ي ال ن َّ ق ْ لِ ن َّ ه ُ مُ من البطونِ ك ذا ال ِ د ي ُ فِ ي الخَ بَ رِ الْن ب ي ا ُ وم ط ع ون ك ذا الش ه َ دَ ا في ليل خِ م اةَ والْطف الُ في الَْ ثَ رِ وم َ نْ م َ ن ِ ي َ ت ُ خُ ف ِ ي ي و ِ ج ُ م ْ ع َ ة وْ لس ورةِ المُ ل ْ كِ ف افق َ خْ ذَ اكَ واعْ تَ بِ رِ وم َ نْ ت ِ لاوت ُ خُ ف ي ك ُ ل ل َ ي ْ ل َ ت ِ خِ 78) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

52 يحر تبش الم ت بعد فنا إ لضلالالالارورلم، وقد ت م بع ت ك الصلالالالا ر ال ق ا مُمد ب بد ال و ب عمان –ر ا الله تعالى -في ق لا: ف ه اك َه ا م ن ظ وم ةي ث ن ت ي عَش َرْ ي ح ر ُ ن ب شُ ال م ي ْ ِ إلا في ص ُوَرْ ي ص َ ار ت ُرْب َا وك ذا إنْ وُوري ا م ن ل مْ يغس َّلْ وال ذي ق دْ بلي َ ا و ب ال ع م ال س ِوَاهُ وط ُل ِبْ في رض و ثوب كلاهم ا غُ ِبْ ف ي ال ق ب رِ و لقِب ْ ل َ ة م ا ُ ْ ِع َا و ر ات م ون ح وه ق دْ وق َ ع َ ا و ي َ ت َ داع ى اث ن انِ م َي ت اي ي ُط َمْ و ي ُ دْ ف َ نُ ال اف رُ ف ي رضِ ال ح َرَ ْ و مَ نْ على ص ورت ِ خِ ق دْ م ه دا و ي َ لْ حَ ُ المَي َ س ي ل و ن َ د ح ي ات ُ خُ ف واج ب َ نْ ي ُ خ ْ رَ ج َ ا و ج وف ُ ه ا ف ي خِ ج َ ن ي ن ي ُ رْ ت َ َ ى ف طَ لْ ق َ ة والض ِ عْ ُ لَُ ن ْ ثَ ى اس ْ ت َ قَ رْ وْ ق الَ إنْ ك انَ ج ن ي ن ُ ه ا ذَ ك َ رْ ب ح ال ِ خِ ه ذا ت َ م َ ا ُ ال ن َ ظ ْ مِ ف ي ُ دْ ف َ نُ ال م ول ودُ ق َ ب ْ لَ ال ع ِ ل ْ مِ ع ل ى ال ن ب ي ح م د وس َ ل م َ ا وال ح َ م ْ دُ للهِ وص َ ل ى دَ ائ ِ م َ ا غَ ي ْ ولالَ البر ُ في جَ و الس َّ م َ ا واِلِ وال َ ح ْ بِ جميع اي م َ ا هَ مَ ى (إعانة الطالبين 8/114)

53 :-ر ا الله تعالى– وقال المدابغي ب ِلاَ َرُورَة ك َط ُه ْر ان ْت َف َى وَن َب ْشُ م َي ح َرَا إنْ وَف ِى َوْ ب َلْعِ م َالِ الْغَيْرِ َوْ الاِس ْتِ قْ ب َالْ َوْ دَف ْن ُخُ بِغَ ْب َوْ س ُقُو ِ مَ الْ 8 /104) جم م توكل الأرض أ ا يم فقال: -ر ا الله تعالى–ت م التتائي ل ِع َال ِم وَم َه ِي د ق ت لَ م ُع ْت َر كِ لاَ ت َ ْك ُل الَْْرْضُ جِس ْم يا لِلنَّبِي وَلاَ َذَان َخُ لإِِل َخ م ُ ْرِي ال ْف ُ ل ْكِ وَلاَ ل ِق َارِ ِ ق ُرْآن وَم ُح ْتَس ِب 1 /152) بق لا:الْبلاحرحل ِي الس مْشح وت مهم لِش َه ِي د وَع َال ِم وَن َب ِي َب َ ْ الَْْرْضُ َنْ ت ُم َز َ ل َح ْم يا َذَّنَ ل ِل َّخِ حِس ْب َةي دُونَ م َيْ ِ وَك َذَا ق َارِ ُ ال ْق ُرْآنِ وَم َنْ 1 /152) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

54 ت م بعضهم ال ر في ك م م ت بالتخ ع والتسد،د فقال ف دون كَ ق دْ فس رةُ إنْ كن َ ت َ عْ ق ِ لُ ي ا س ائلي تفس ير مي ْ و مَي وم ا المَي ْ ُ إلا مَ نْ إلى القبرِ يُحْم َ لُ ف م ا ك انَ ذا رول ف ذل كَ م َي والأ هر الق ل با ا ؛ فكل م المخ ع والمسد حق ق ف م ماذ بال عل، مجاز ف م س م ذ م باب مجاز الأول. ***

55 كتاب الزكاة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

56 ت م بعضهم الأصناف النمات التي تحصرف سا الهكالم فقال: ف َ ِن ي لَه َا الْمُحْت َاجُ لَوْ كُن ْ ت َعْرِفُ ص َرَفْ َكَاةَ الْحُس ْنِ لِمَ لاَ بَدَ ْة بِي وَرِ س َب ِي ل غ َارِ وَم ُيَل َّ ُ ف َق ِي ر وَمِس ْ ِي ن وَغ َا وَع َام ِل (ال مل على المنه 4/46، والب يرمي على الخطيب 8/152، وب يرمي على م رل المنه1/104، والبي وري على ابن القاسم 1/514،وإعانة الطالبين 8/811)،وفي بعضها: نا المحتاج... والبعت: لخ المحتاج. رمه بعضهم لما تَ ف ا زكالم ال بر مرتبا الأ فالأ ، فقال: ع َنْ ف َوْرِ ت َرْكِ َك َاةِ ال ْفِطْرِ لَ وْ جَهِلاَ بِاَللَّخِ س َلْ م َيْمَ ذِي رَمْز حَ َى مَثَلاي َس م َا ُ قُ وةِ َك َاة الْفِ طْ رِ إِنْ عَ قلاِ ح ُرُوفُ َول ِ ه َا ج َا َةْ م ُ رت َّ ب َةي زا با س ويذا ي المعتمد وإن قح د َ بع ح المتوخر في التح ايلا قال الق بي في ح اتي المح ي: جم مرات الأق اذ أربع سلالالالالالالالالالارلم مرم ز إل ها روف أوائل الب ت الأول م يذ، الب تين، فالباء م بالله ل ، وال لالالاين م سلالالال ل لالالا ت، والسلالالاين م تلالالا خ ل سلالالاعير، والذال م لم ل ذرلم ، ومنها الدخ ، والراء للأرز، والحاء ل حمظ، والم م ل ما ، والعين ل عدر، و ال اء ل ل، والتاء ل تمر، والها ل هب ، والألع للأقط، والا ل بن، واجم م ل جبن. ايلا. (الش رواني على التحف ة 1/181، وقليوبي وعميرة8/46، وال م ل على المنه8/821، والب يرمي على الخطي ب 1/155، ونه اي ة الزين165، وذُكر البي الْول فقط في الغرر البهي ة8/808، والب يرمي على م رل المنه 8/51، والبي وري على ابن القاس م 1/516، وم رل الياقوة النفيس 821،والتقريراة السديدة 480،والفوائد الم ية 818، وفي الْريرين: لو عقلا بدل إن عقلا)

57 كتاب ال يا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

58 ،ح لالالالالالالالاَ ل صلالالالالالالالاائم أن ، بر ًر، و،حقد ا الرٌّطَ ثم الب لالالالالالالالار، فإن يجد فع ماء، وك تا م ماء زمه أولى، وبعده الح وي ما ً لالالالالالالالالاا النار كالهب وال بن والع لالالالالالالالالال -وال بن أفضل م الع ل، وال حم أفضل منهما-ثم الح المعم ل بالنار، قال بعضهم: ف م ا ف ح ُ ل ْ و ث مَّ حَ لْ و ل كَ الفِ طْ رُ فمِ نْ رُ ط َ ب ف البُ س ْ رِ ف الت مر مزَ (الش رو اني على التحفة 1/481،والبي وري على ابن القاس م 1/578،وإعانة الطالبين 8/862، وبغية المسترمدين 68، ومرل الياقوة النفيس101) ،باو ال بر في رمضلالالالالالاان ل لالالالالالات : الم لالالالالالاافر، والمر، ، والسلالالالالالا خ اسر ، والحامل، والعبسلالالالالالالاان، والمرحع . وت مها بعضهم يذا الترت فقال: س ِوَ س ِ وَف ِيهِنَّ الْقَض َا ُ إذَا مَا ص ُمْ فِي رَمَض َانَ ص ُمْخُ وَح َا ث ُمَّ ع َي ْن ث ُمَّ رَا ُ فَس ِي ن ث ُمَّ م ِي م ث ُمَّ م ِي ن ج فال لاين ل م لاافر، والم م ل مر، ، والسين ل س خ اسر ، والحاء ل حامل، والعين ل عبسان، والراء ل مرحع . (الب يرمي على الخطيب 8/142، وإعانة الطالبين8/861)

59 ت م بعضهم مبباذ الص ا فقال ف َه َاك َه َا إغ ْم َا ُ ك ُل ال ْي َوْ ِ عَش َرَة م ُف ْط رَاةُ ال َّوْ ِ وَال ْوَ ْ ُ وَال ْق َيْ ُ إذَا ت َع َم َّدَهْ إن ْزَال ُخُ م ُب َام ِريا وَال ر دَّهْ وُص ُولُ ع َي ْن ب َط ْ ن َخُ م َعَ رَاسِ ث ُمَّ ال ْ ُن ُونُ ال ْح َي ْتُ م َعَ ن ِف َاسِ 8 /854) ت م بعضهم م يج ا ك ارلم اجمما في اار رمضان فقال م ُفْس ِدِ ص َوْم ِخِ ل ِي َوْ ك َم ُلاَ ك َف َّارَةُ ال ْ ِم َا ِ ع ِن ْدَه ُمْ ع َل َى ل ِل َّوْ ِ ب ِال ْوَ ْ ِ وَم ُب ْه َةِ ع َد ْ م ِنْ رَمَض َانَ ف ِي الَْْدَا ِ إنْ َث ِمْ 8 /124) ليلة القدر ل:الق ل بواا تنتقل، فقا القدر ت م السهاب الق بي حاببا لمعرف ل فِي عَش ْرِ رَمَض َانَ الَْْرِيرِ حَ ل َّ ِ ي َا س َائِلِي عَنْ لَي ْل َةِ الْق َدْرِ الَّ تِي ت ُع ْرَفُ م ِنْ ي َوْ ِ اب ْت ِدَا ِ الش َّه ْ رِ ف َ ِن َّه َا ف ِي م ُف ْرَدَاةِ ال ْعَش ْرِ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

60 وَج ُم ُع َة م َعَ ال ث َّلاَث َا الس َّاب ِع َخْ فَب ِالَْْح َدْ وَالَْْرْبِع َا فِي الت َّا س ِع َخْ وَإِنْ ب َدَا ب ِالس َّب ْ ِ ف َال ث َّ ال ِث َ ةُ وَإِنْ ب َدَا ال ْخ َم ِي سَ ف َالْخ َامِس َةُ ه َذَا ع َنْ ال وف ِي َّةِ ال ز ه َّادِ وَإِنْ ب َدَا الاِث ْن َي ْنِ ف َه ْيَ ال ْح َادِ ي (قليوبي وعميرة 8/46، وال م ل على م رل المنه 8/156، وإع ان ة الط البين8/841، وبغي ة المسترمدين 68) وت م بعضهم قا دلم أخر تخالع لملك فقال: ففي تاس عِ العش رينَ رُ ذْ ليلةَ القدرِ وإن َّ ا جميع اي إنْ ن ُ مْ يو َ جمع ة فح ادي وعش رين اعتم دْ هُ بلا ع ُ ذْ رِ وإن ك انَ يو ُ الس ب ِ ولَ ص ومِ ن َ ا بس ابعةِ العش رين ما رُ مْ َ فاس تقرِ وإنْ ه َ لَّ يو ُ ال و ِ في َ ح َ د ف ذا يوافيكَ ن َ يْ لُ الوَ ص ْ لِ في تاس عِ العَ ش ْ رِ ي وإنْ ه َ لَّ ب الاث ن ي ن ف اع ل َ مْ ب ن َّ خُ على رامس العش رين تَ حْ ظَ ى بها فادْ رِ ويو ُ الث لاث ا إنْ ب َ دَ ا الش هرُ ف اعتم دْ فَ دُ ونَ كَ فاطلُ بْ وص ْ لَ ها س ابعَ العَ ش ْ ري وفي الْربِ ع َ ا إنْ ه َ لَّ - ي ا من ي َ رُ و مُ ها - توافي كَ بع دَ العش رِ في ليل ةِ الوِ تْ رِ ويو ُ الخميسِ إنْ بَ دَ ا الش َّ هْ رُ فاجتهدْ (البي وري على ابن القاسم 1/521، وإعانة الطالبين 8/841)

61 الاعت اف ا تكاف في الم لالالالالالالاجد الحرا أو النب أو الأقصلالالالالالالا مضلالالالالالالاا ع كالصلالالالالالالاالم وما داهما ل:،تضا ع، وت م لملك بعضهم فقا فِي الْمَس ْ ِدِ الْمَ ي قَدْ ص ُل يَ ِ م ِائ َةُ َل ْ ِ رَك ْع َة ب ِرَك ْع َةِ فِي الْمَس ْ ِدِ الَْْقْ َى بِخَمْس ِمِا ئَةِ فِي مَس ْ ِدِ الْه َادِي ب ِ َلْ َثْب ِ ِ 8 /411) فقال: مبباذ ا تكاف ت ع ، ت مها بعضهم حَ يْت نِف َاس لاِعْتِ َاف مُفْس ِدَ هْ وَ ْ وَإِن ْزَال وَس ُ ْر رَدَّهْ ك َذَاك لاِس ْت ِي ف َا ع ُق ُوب َةِ ال ْم ُق ِرْ ر ُرُوج ُخُ م ِنْ مَس ْ ِد وَم َا ع ُذِرْ ب ِ َر ْذِ ح َ ي َا ف َت َى ب ِخِ م َط َلْ وَب ِخ ُرُوج ِخِ اع ْت ِ َاف ُخُ ب َط َلْ 8 /846) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

62 أفضل السه ر م َهْرُ ال يَا ِ ف َهُوَ ذُو الس بَا ِ وَ َفْض َلُ الش ه ُورِ ب ِالإِْط ْلاَ ِ ف َرَج َب ف َال ْح ِ َّةُ ال ْم ُع َظ َّمُ فَش َه ْرُ رَب ن َا ه ُوَ ال ْم ُح َرَّ ُ وَك ُل ذَا ج َا َ ب ِخِ ال ْب َي َانُ ف َق ِ ع ْدَة ف َب َع ْدَهُ م َع ْب َانُ (الب يرمي على الخطيب 8/404، وإعانة الطالبين8/106) خصلالالاال ، اتلالالا راء : ،صلالالانى في ا صلالالاال التي لمكريا البع في ، اتلالالا راء إ الصلالالا والت سلالالالالالالالالالالالاع الع ال. قال العام الأ ه ر : وقد سلالالالالالالالالالالالاولت بع أئم الحد،ث وال قا الكحل وطبخ الحب ب ولبش اجمد،د وإ هار ال لالالالالالالالالارور، فقال: ،ر ف ا حد،ث صلالالالالالالالالاح نى الني صلالا الله ا وسلالا م، و أحد م الصلالاحاب ، و اسلالاتحبا أحد م الم لالا مين، وكذا ما ق ل إتا: "م اكتحل ، ما ،رمد لملك العا ، وم اغت لالالالالالالالالالالالال ، ما يمرض كذلك"، قال: وحاصلالالالالالا ا أن ما ور م فعل سلالالالالالار خصلالالالالالاا ل ، اتلالالالالالا راء ،صلالالالالالانى ف ها إ حد،ث الصلالالالالالا ا والت سلالالالالالاع الع ال، وأما باقي ا صلالالالالالاال النمات فمنها ما ي حلالالالالالاع ع، ومنها ما ي منكر م ح . أيلا. وقد دي يا بعضهم اثنتي سرلم خص وت مها أحديم فقال: ب ِه َا اث ْن َت َانِ ف َل َه َا فَض ْل نُق ِ لْ فِي ي َوْ ِ عَام ُورَا َ عَش ْر ي َتَّ ِ لْ رَ ْسَ الْيَتِيمِ امْس َاْ تَ َدَّ َ وَ اغْتَس ِلْ ص ُمْ ص َل ُرْ عَالِميا عُدْ وَاكْتَحِلْ وَس ُورَةَ الإِْرْلاَصِ ق ُلْ َلْف يا تَ ِ لْ وَس عْ ع َل َى ال ْع ِي َالِ ق َل مْ ظ ُف ْر ا (ال مل على مرل المنه 8/142، وإعانة الطالبين8/108)

63 وت مها بعضهم وزا وص و وال لاةِ والاغ تس الِ ب ع ام ورا َ ع ل ي كَ ب الاك ت ح الِ وع ُدْ م ر ى ووس عْ ل ل ع ي الِ ي ارةِ ص ال ا وس يالِ رب ع ل ى ر سِ ال ي ت ي مِ ال مس اُ ت ال ي ت د ْ و اق ر الإر لاصَ ل ف اي ث لاث اي ب ع د س ت ي ن ت وال ي و ع ظ مُ آي ة ف اق ر م ي ن اي ل م ي ْ ف ال ت ز ْ ف ِ ع ْ لَ ال خِ َ الِ وإح ي ا ل ل ي ل ت خِ وم ي عْ 61) ء:،حببخ م الحب ب ، ات را ف ما-تعالىر ا الله –وها ،حه ل حافظ اب حجر َرْ وَب ُر ث ُمَّ م َا وَع َدَسْ ف ِي ي َوْ ِ ع َام ُورَا َ س َبْع ت ُهْت َ رَسْ ه َذَا ه ُوَ ال َّح ِي اُ وَال ْم َن ْق ُولُ وَح ِم وَل ُوب ْي َا وَال ْف ُولُ 147) *** ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

64 كتاب الح