17 الغسل أحكا ا حنن حال الإ،اج: ا، وإلما كان ا فا أو م جمَ ا نن إما أن ،ك ن م جمِ : -ر ا الله تعالى-قال الإما البجيرمي ر. بل أتن أو خنن ، فهذه خمش صلالالالالافإما أن ،ك ن في بر لمكر أو أتن أو خنن ، أو قح ا م جمِ لج أو خنن ، وتارلم ، لج لملك ا نن الم ج واحلالالالالالالالالالاحا لك الم لِ ا ف ا فإما أن ،ك ن لموإلما كان م جمَ فقط تيء ا ف ا في واحنى آخر، وتارلم في ت ش الر ل الم لج؛ فهذه أربع ص ر فمف كان م جمِ ن في بر خنن وكلالاان لمللالاك ا ن لالاا إ إن أولج في بر لمكر، و ملالااتع م النق . أو أولجَ في الدبر بين ال حلالالالالا ء -بك لالالالالار الا -ج صلالالالالا رتين ،تخير ا نن الم لِ ا، ف ي ياتين البح في قلاح أولجَ يء بخاف ما ل أولج فقط في بر خنن أو في قب ا فا تلالالالالالا ،والغ لالالالالالال، وكذلك الم لج في برهما ا في قب ا فا تلالالالالالالايء ا، ويج ال حلالالالالالالا ء الم لج في بره بالنه منا، ومف كان ا نن م جمَ ن ف ا في واحلالالالالالالالالالالالالالانى آخر، فإتا يجج ا نن اللاذ أولجَ ان ملاا ، لِ هملاا حتملاال أاملاا ر ج أ ن كل منهما. في الر ل الم لِ ويحد ال احنى بالنه ، فإن أولجَ ،،ق نا وقد ت مت لملك ، هل ح ا فق ت: ر ن ث ى إذا لا َ ب دُ ب رِ ذَ ك َ رِ وب ي نَ غُ س ل وو و ر َ ي ر ف ي ق ُ ب ُ لِ ال م ول ِ ف اف ه مْ س ِ رَّ هُ و دُ ب رِ ر ُ ن ث ى م ول ِ ذَ ك َ رَ هُ ب خ ارجي ح ي ن ذي م ن خُ ال وُ و وم ُ وْ ل َ ف ي دب رهِ ي ن ت ق تُ ب دب رهِ ل خ ارج م ن خُ حَ َ لْ وذك راي ر َ ي رْ هُ إنْ ر ُ ن ث ى ف َ ع َ لْ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨18 م ِنْ م ِث ْل ِخِ ف َم َا عَلَي ْخِ م َيْ ي ُ رَ م ُ َرَّدُ الإِْي لاَجِ ف ِي ر ُن ْث َى ج َرَ ب ِق ُب ُلِ ر ُن ْ ث َى ق َدْ َت َاهُ ي َ ْف ُ لُ ك َذَاك لاَ م َيْ َ إذَا م َا رَج ُلُ َوْ دُبُر ف َارْ ُ ْخُ ب ِالْ َن َاب َةِ ف َ ِنْ َت َى ال ْخ ُن ث ى ل ِف َرْجِ ام ْرَ َ ة ق َدْ ن َقَض ُوا مِنْخُ الْوُ ُو َ بِالْخَ ارِجِ وَم ُول ِ ف ِي دُب ُرِهِ َوْ ف َرْجِ ق َدْ حَ َل َ ْ حَق ا جَن َاب َة لِ ُلْ وَإِنْ َت َى ال ْخ ُن ْث َى ل ِم ُول َ ِ رَج ُ لْ (ب يرمي على الخطيب 1/885) قال أ د زرو–ر ا الله تعالى -: ا حتا بصلالالالالالالالالالا رلم مُرم ق ب معج ، وبغير صلالالالالالالالالالا رلم تعم ، وبص رلم تر كرام ، وقد ت م لملك فقال: ف َ ِن َّخُ ك َرَام َة م َرْ ِي َّةْ م َنْ ي َح ْت َل ِمُ بِ ُورَة م َرْع ِي َّةْ ف َه ُوَ إذاي ع ُق ُوب َة ت َع َ َّل َ ْ وَإِنْ ي َ ُنْ بِ ُورَة ق َدْ ح ُر م َ ْ ح َ َاهُ َر و ع َل َي ْخِ ال رَّح ْم َةُ َوْ لاَ بِ ُورَة ف َذَاكَ ن ِع ْم َةُ (ب يرمي على الخطيب 1/886، وبغية المسترمدين14)
عدد الصفحات ١٩19 لتيمما أسباب الت مم سبع ، ت مها بعضهم فقال: ه يَ س ب ع ة بس م اع ِ ه ا ت رت الُ ي ا س ائلي س ب ابَ ح ِ ل تيم م م رَ ض يَ ش ُ ، ج ب ي رة ، وج رالُ ف َ ق ْ د ، وروف ، ح اج ة ، إ ْ لال ُ خُ المنه م رل لى ، وال مل ع ، 144) فروض الت مم سبع ، مجم في ق ل بعضهم ومس ا ل وج خ ث ُ مَّ ي ْ د م ُ رَ ت َّ ب َ ا ت راب ون ق ل ث م ق د ون ي ة 1 /827) ثم ، المتنجشثم ،ثم الم ت ،ل أوص بصرف ماء لأولى النار و تقديم العبسان ا أصلالالالالاغر، تعم إن ك ثم اجمن ؛ لأن حدثا أغ ظ م حد المحد حدثا ،الحائ والن لالالالالااء الا ون اجمن .المحد وتا فالمحد أولى؛ لأتا ،رت ع حدثا بكم وقد ت م لملك أحديم فقال: ع َطْش َانَ ث ُمَّ م َي ق َدْ ع ُل ِم َا وص َ ى لْولَ ى الن َّ اسِ ب الم َ ا ق ُ د م َ ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٠20 ف ح ائ ت ف ُ ن ُ ب لا ت َ نْ س َ ى ي َل ِي خِ ذُو ن َ َاس َة ف َال ن فَس َا قَد ْ عَلَى الس وَ حُفِظْ مِنْ غَ لَطِ ف َم ُح ْدِث ف َ ِنْ ك َ ف َى ه َذَا ف َق َطْ (الب يرمي على الخطيب 1/105) ت م بعضهم حكم صالم صاح اجمبيرلم م تاح القضاء فقال و ق َدْرُ الاس تمس اكِ في الطه ارةِ ولا ت ُع ِدْ والس َّ ت ْ رُ ق َدْرُ ال ع ِل َّةِ وم ُط ل َق اي وه ْو ب وج خ و ي َدِ وإن ي َزِدْ ع ن ق دْرِهِ ف َع ِدِ (ح ام ي ة البي وري على ابن الق اس م 1/126، والتقريراة الس ديدة 154، والفوائد الم ية810، و تعليقاة الش يم محمد حس ن حبن ة الميداني على نهاية التدريب في نظم غاية التقريب 82،وم رل الياقوة النفيس 111،وفي بعت النُسم: عن قدرها) الحيت ل ح سرلم أسماء ت مها بع ضهم بق لا: ِح ْك عِرَاك فِرَاك طَم ْ إكْب َار حَيْت نِف َاس دِرَاس طَمْس إعْ َار (حام يتا قليوبي وعميرة 1/118، حام ية ال مل على المنه1/814، وحام ية الب يرمي على المنه 1/110، وبي وري على ابن القاسم1/802)
عدد الصفحات ٢١21 مها فقال:م سر، وتوأوص ها بعضهم حَيْت مَحِيت مَح َاض طَم ْ إكْب َ ارُ لِلْحَيْتِ عَش ْرُ َس ْمَا وَرَمْس َت ُهَ ا دَرْس دِرَاس ن ِف َاس ق ُرْ إعْ َارُ طَمْس عِرَاك فِرَاك مَعَ َذي َحِ ك 1 /802) ما يح م الح اتاذ الذ يح م الح اتاذ ثمات ، أربع بات ا ويي: المرألم، والأرت ، والضلالالالابع ، وا ا ، وقد ت مها أحديم بق لا: ب ع ور ف ا ل ه ا دوا ُ ران ب ي حض نَ وال نس ا ُ ، 18) والك ب وال زغ . -أ الأتن م ا ل–وأربع الأصنى، ويي: الناق ، والحجر لا تول ش ح ضلالالالالالاا حق ق ، فا ،عقال بعضلالالالالالاهم: ولعل معا ح غير المرألم ره، مها، أقل و أكنر، و غيرهما م الأحكا ، وقد جمعهما أحديم فقال: وَل َ ِنْ ف ِي غ َيْرِ النَّس َا لاَ ي ُيَق َّ ُ ثَم َانِي َة فِي جِنْس ِه َا الْحَيْتُ ي َثْب ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٢22 ك َذَا ن َاق َة وَ َب وَح َ َر وَك َل ْب َة نِس َا وَر ُف َّا وَ َبُع وَ َرْن َب (ح ام يت ا قليوبي وعميرة 1/118، وال م ل على م رل المنه1/814، والب يرمي على المنه 1/110، والب يرمي على الخطيب1/140.) وقال آخر و رن ب ون اق ة وك ل ب َ ةُ ي ح ي ت م ن ذي ال رول ب ع م ر ةُ ج ا ة ث م ان ي اي ، وه ذا ال م ع ت م دْ ر ف ا ال و غ ةُ وال ح رُ ف ق دْ (الشرواني على تحفة المحتاج 1/121، والبي وري على ابن القاسم1/804.) ***
عدد الصفحات ٢٣23 كتاب ال لاة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٤24 ا تما الصلالا اذ ا مش م خصلالا صلالا اذ يذه الأم ؛ ل ع م سا الأ ر، و تَتمع لقب نا م الأمم، وقد رو أن الصلالالالالالالالالالالالالابنى كاتت د ، وال هر لداو ، والعصلالالالالالالالالالالالالار ل لالالالالالالالالالالالالا مان، والمغرب ل عق ب، والعسلالالالالالااء ل تش، لمكره الرافعي في تلالالالالالارو "م لالالالالالاند الإما السلالالالالالاافعي" –رحم الله تعالى اجمم ع -، وقد ت م لملك بعضهم في ق لا: وَظ ُه ْر ل ِدَاوُدَ وَعَ ْر ل ِن َ ْل ِخِ ِِدَ َ ص ُب ْا وَال ْعِش َا ُ ل ِي ُون ُسَ ل ِع َب ْد ك َرِي م ف َام ْ ُرَنَّ ل ِفَض ْل ِخِ وَمَغْرِبُ ي َعْقُوبَ ك َذَا م َرْلُ مُس ْن َد (ال مل على م رل المنه 1/878، والب يرمي على الخطيب1/121، والب يرمي على م رل المنه 1/142، وإعانة الطالبين1/114، والبي وري على ابن القاسم 1/814) مرات ال قت ثاث : الع م بن لالاا أو بخ النق م أو ب ت الإبرلم أو المهاو ل المجرب أو ال ا اذ الصح ح ، يذه الأربع في مرتب الع م بال قت، ثم ا تها تم تق د المجتهد وت مها بعضهم فقال: مِنْ ب َع ْدِ ذَا ثُمَّ ق َل دْ فِي خِ مُ ْ تَه ِدَا ق َد ْ لِن َفْس ِك عِلْمَ الْوَق ْ ِ وَاجْ تَهِدَا إرْب َارُ ع َدْل بِمَعْنَى الْعِلْمِ ف َ اعْتَ ق ِدَا وَالْمِزْوَلاَةُ وَب َي ْ ُ الإِْب ْرَةِ إنْ ص َدَقَا (الب يرمي على الخطيب 1/404، و1/457)
عدد الصفحات ٢٥25 أوقاذ الصالم ك ها فقال: -رحي الله نا–ت م الإما السافعي فَ َل ص َلاَةَ الظ هْرِ فِي الْوَقْ ِ تَس ْعَدُ إذَا م َا رَ َي ْ الظ لَّ ق َدْ َالَ وَق ْت ُ خُ َوَانُ ص َلاَةِ الْعَ ْرِ وَق ْ مُح َدَّدُ وَق ُمْ ق َام َةي ب َع ْدَ ال زَّوَالِ ف َ ِن َّخُ ت َرَ الش َّمْسَ ي َا هَذَا تَغِيبُ وَ ت ُفْقَدُ وَص َل ص َلاَةي لِلْغُرُوبِ ب ُ عْ ي دَ م َ ا ت َرَ الش َّفَ َ الَْْعْلَى يَغِي بُ وَ ي ُفْق َدُ وَص َل ص َلاَ ةي ل ََِْر ِي رَةِ ب َع ْدَم َا ي َدُو ُ َم َان يا فِي الس َّم َا ِ وَي َقْع ُدُ وَلاَ ت َن ْت َظ ِرْ ن َح ْوَ ال ْب َي َاضِ ف َ ِن َّخُ إلَى ث ُل ُ ِ لَي ْل وَهُوَ ب ِالْحَ ي ُ عْه َدُ وَإِنْ م ِ ْ فِيهَا فَان ْتَظِرْ بِ َ لاَتِهَا وَم َي زْه ُم َا ح َق ا ف َ َن ْ َ ال ْم ُق َ ل دُ وَح َق ْ ف َ ِنَّ ال ْف َ ْرَ ف َ ْرَانِ عِ ن ْدَن َا كَمَا ذَنَبُ الس رْحَانِ فِي الْ َو يَ ْعَدُ ف َ َوَّلُ طُلُو مِن ْهُم َا ي َب ْدُ م َاهِ ق يا ت َرَاهُ م ُن ِي ريا َوْ ُهُ ي َت َوَق َّدُ ف َذَاكَ ك َذُوب ث ُمَّ آر َرُ ص َادِ ت َن َالُ بِه َا الْفِرْ دَوْسَ وَاَلل َّخُ يَ ش ْه َدُ وَص َل ص َلاَةَ الْفَ ْرِ عِنْدَ ابْتِ س َامِخِ وَل َي ْسَ ل َخُ وَق ْ ب ِخِ ي َت َع َب َّدُ فَلاَ رَي ْرَ فِيمَنْ ك َانَ لِلْوَق ْ ِ ج َ اهِلاي ك َذَا وَج ْه ُخُ ي َوْ َ الْقِي َام َةِ َس ْوَدُ ف َذَاكَ م ِنْ ال ْم َوْل َى ط َرِي د وَم ُب ْع َ د ، وفي البي الخامس: ولا تنظرن، بدل نظر، فالْبياة -ر ي الله عنخ–: في نس بة الْبياة لمما الش افعي ملاحظة/ تنتظر، و يض اي: يبعدُ بدل يقعدُ) تباعخ.يوانخ، و غلب الظن نها لْحد ، وليس في دمع ف احة الشافعي وقدرتخ الشعريةركي ة، لا تتناسب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٦26 الص ر المب ب ف ها توخير الصا قال العام اب العما –ر ا الله تعالى - في كتابا "ت لالالالالالالالاه ل المقاصلالالالالالالالاد لهحو ار الم لالالالالالالالاا د": وتقديم الصالم في أول ال قت مح تح إ في نح أربعين م ول ، ت متها في يذه الأب اذ : س َت ْر وغ َي ْ م وب ُرْ وال ط ع ا َ ك ُلِ َر رْ ل ِح َر ورم ي والو و م ِف َا و ح َال َةِ الس َّيرِ مْه ِلْ َد في الن زُلِ ول ل خ ب ي ث ي ن وان ْزَ ْ م عْ ج َم َاع ت ِ ه ا ك ذا م ري ت رج َا ل ل ي اسِ ف امْتَث ِلِ وج ُم ع ة ال ع َب ْدِ إنْ ي َرْج ُو ع ِت َاق َت َخُ كمو عِ المُ سِ والْس وا ِ و انتقِلِ مِنْ مَوْ ِعِ النهي فاررُجْ عش رة وَرَدَةْ ولاِ ْدِلاف ِكَ ر رْ م َغ ْرِب َاي ت َن َلِ ق َد ْ ف َوَائ ت َه ا ث ُمَّ الْدا َ َق ِمْ َن سْ مَرِيض اي رَلاَ تَحْ ُلْ على عَمَلِ قَد قِرَ الض ي ِ وام ْهَدْ آرِرَن لِرِ اي رَوْفَ الض َّيا ِ على الْ موالِ فيخِ جَ لي ول ل س وف َي نِ واذب َاْ معْ جن ائِزِه ا وعن د روف ك ذا في قَتل ِخِ الْص لِ طْعِمْ به ائمَ ج اع َ ْ اس ْ ِ مِنْ عَطَش وف َر بِ ال ق ل بَ ع ن دَ الفرضِ والنَّف لِ رُدَّ ال ودائ عَ وال ع َارَاةِ إنْ ط ُل ِب َ ْ واْرْرُجْ مِنَ الغَ ْبِ واحْذَرْ مُوبِ ا لزَّللِ وإنْ ت نْ ج اه ِلاي َر رْ ل ف ات ح ة (الفوائد الم ية 811، وفي الْبياة رطا مطبعية كثيرة عمل لإصلاحها
عدد الصفحات ٢٧27 وت مها بعضهم فقال َع ْن ِي إذَا ام ْت َدَّ وَرَم ْي ب ِم ِن َى ي ُيَر َّ رُ ال ظ ه ْرُ ل ِح َر ع ِن ْدَن َا ل ِ َم ْع ِه َا ل ِن َف َرِهِ م ِنْ ع َ رَف َخْ وَ ُر رَ ال ْم َغ ْرِبُ ل ِل ْم ُزْدَل ِف َخْ َر َّرَه َا ل ِل ْ َم ْعِ وَه ُوَ َوْل َى وَإِنْ ي َ ُنْ مُس َاف ِريا ف ِي الُْْول َى وَل ِط َع َا ق َب ْلَ ف ِع ْل ِه َا ح َدَثْ وَ َر َّرَ ال َّذِي ي ُدَاف ِعُ ال ْح َدَثْ ق َب ْلَ ر ُرُوجِ ال ْوَق ْ ِ م َا ي ي ا ف َ ه ِ مْ إنْ ي َ ْةِ ت َائ ِق يا ك َذَاك م َنْ ع َل ِمْ َوْ ق ُدْرَة ع َل َى ال ْق ِي َا ِ آر ِريا َوْ س ُت ْرَة ب َي ْنَ ج َم َاع َة ت ُرَ وَذَاةِ ت َق ْط ِي ع ت ُرَج ي خِ ان ْق َط َعْ بِحَي ْ ُ ك ُل الْفَرْضِ فِي الْوَق ْ ِ ي َقَعْ إل َى ال ْي َق ِي نِ م ِث ْلُ م َا ف ِي ال َّوْ ِ ف ِ ي آر َرِ ال ْوَق ْ ِ وَي َوْ ِ ال ْغ َي ْمِ ي ُن ْ ق ِذُهُ وَدَف ْعِ م َائ ِل ب ِح َ ْ وَلاِم ْت ِغ َال ِخِ ب ِن َح ْوِ [ غ َر ْ ر ِي َ ان ْف ِ َارَهُ ل َدَ ذِي ال ْف َط ِن َةِ ع َ نْ ن َفْس ِخِ وَم َال ِخِ وَم َي ِ 1 /408) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٨28 استقبال القب: ب م رَ وال ع را ِ ر ل َ الْر ر قُطْبَ الس ما اجعلْ رَلْ َ ُذْن يُ س ر ف ن َ ف ي ج ه ات ه ا مُس ْت َق ْب ِل َ نْ والش ا ِ ر َل ْف َاي و م ام اي ال ي َم َنْ (الفوائد الم ية 810) وقال آخر وَع َ ْس ُخُ الش َّا َ ب ِ خَلْ الُْْذُنِ م َنْ وَاج َخَ ال ْق ُط ْبَ ب ِ َرْضِ ال ْي َم َنِ ق َدْ ص َحَّ حُوا اس ْتِقْب َال َخُ فِي الْعُم رِ ي ُم ْن َى ع ِرَا ث ُمَّ يُس ْرَ مِ ْرُ و،رو الب ت الناني يكذا: ق د ص ُ حا اس تقب ال خ في العُ مْ ر ع را ال ي ُ م ن ى ويس ر م ر (قليوبي وعميرة 1/157، ال م ل على م رل المنه1/181، الب يرمي على الخطي ب 1/476، الب يرمي على مرل المنه 1/121) وت م لملك ال طي–ر ا الله تعالى - فقال: لُِْذُن ِخِ ال ْيُس ْرَ ح َق ِي ق يا ن َق ْلاَ بِمِ ْرِن َا الْقُط ْب الْمُ َل ي جعلاَ وَالش َّا ِ ر َل ْ َ ال ظ َّه ْرِ ب ِات ف َا ِ وَِِذَان ِخِ ال ْي ُم ْن َى ف َف ِي ال ْع ِرَا ِ ف َخ ُذْ ه ُدِي م ُح ْ َم يا مُفَ َّلاَ وَب ِال ْي َم َنِ ت ُ َاهَ وَج ْخ ج ُع ِلاَ (الب يرمي على الخطيب 1/476)
عدد الصفحات ٢٩29 ما تكرر ت خا، وم لملك القِبلاْ َ فقال: -ر ا الله تعالى–ت م ال طي ج َا َةْ ب ِه َا ال ن ُوصُ وَاِْث َارُ وَ َرْ ب َع ت َ َرَّرَ ال نَّس ْمُ ل َه َ ا ك َذَا ال ْوُ ُو ُ م ِم َّا ت َم َس ال ن َّارُ ل ِق ِب ْل َة وَم ُت ْع َة وَح ُم ُر ، وال مل 1 /165 8 /444) ،حسترط في تكبيرلم الإحرا سرون ترطا ، ت مها بعضهم فقال و ب ال ع رب يْ ت ق دي م ُكَ "الله" وَّلا م رو لت بير س م اع ُك ن تقمْ كب ا بلا تش دي دِه ا وك ذا الوِلا ون ط ب ك ب رْ لا ت َم ُدَّ ل ِه َ م ْزَة ك واو ولا ت ُب ْدِلْ ل ح رف ت ص َّلا على الْلفاةِ الس َّبعِ في "اللهِ" لا تَ زِدْ وف ي ق ُدْوَة َر رْ ول ل ق ِب ْل ةِ اج ع َلا در ول ل ِوَق ْ واق ت ران ب ِن ِي َّة لق د كَمُل َ ْ عش رونَ تع دادُه ا انْ لا وص ارف اي اع دِ ْ واقطَعَنْ هَمْزَ " كبَر " 811) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٠30 لالالاد حروف ال لالالاا511 حرفلالالاا بقراءلمِ ِم لالالاِكِ أو 511 حرفلالالاا بقراءلمِ ِملالالااللالالاِكِ و لالالاد الحروف التي ل ت في ال ا سبع ، مجم في ق ل بعضهم: )ث َ ر َز م َظ ْ ) ت ْ م تت ابِع َخْ س َ بعُ حُ روف رَرَج َ ْ عن ف َ اتِ ح َ خْ (التقريراة السديدية 812، نقلا عن كتاب "جراب المس ين" للعلامة عبد الرحمن ال اف اله راني) ،ح لالالالالالالالالالا رفع ال د، في أربع م احلالالالالالالالالالاع : ند تكبيرلم الإحرا ، و ند الرك ، و ند ا تدال، و ند الق ا م التس هد الأويل، و، ذ وقتها باتتهاء التكبير. وقد جمع بعضهم ال نَ َ التي ف ها في ق لا: واكْش ِ ْ وف َر ْ وَس ط اي مُح اذي ا ارف عْ ي دي ْكَ وب ِه ا ف اس ْت ق ب ِلا واح ْنِ ال ر وسَ ح اذِي ع لاه ا وكُنْ ب ال َ م َن ْ ِب اي والإب ه ا ِ ذُنْ وم ُن ه ي اي ل ل رَّف ْع ع ن دَ الان ت ِه ا م ُب ت دئ اي ب ال رَّف عِ ع ن دَ الاب ت ِدا (التقريراة السديدة 816) الأ ضاء التي ،ضر ر،كها في الصا وذَك َر وال َف ْنُ وال ب َن انُ فَش َف َة والُْذْنُ وال ل س انُ ب غيرِ ع ُذْر في ال َّلاةِ لا يَض ُرْ ت َح ري ُه ُنَّ إنْ ت َوال ى وك َث ُرْ (التقريراة السديدة 874، وبغية المسترمدين17، ومرلالياقوة النفيس 147)
عدد الصفحات ٣١31 ت م بعضهم مكروياذ الصالم فقال نُع اس اي ح اك اي والتث ا بَ والعَب َ ْ ري ت ن بْ في ص لات ِ كَ س بع ة على تركها قد حرَّ ضَ المُ طفى وحَ ْ ووس وس ةي ك ذا الرع اف التف ات ة 17) ل:لم ها ي ي ة التسبا بالح اتاذ فقات م بعضهم ما ا نا السار في الصا ن ُه ي ن ا ع ن الإت ي انِ ف يه ا بس ت ةِ إذا نحنُ قمن ا في ال لاة ف نَن ا ون َقْرُ غُراب في س ودِ الفريض ةِ ب ُروكُ ب ع ي ر وال ت ف اة ك ث ع ل ب و ذن ابُ ر ي ل عن د فع لِ التحي ةِ وإق ع ا ُ ك ل ب و ك بَس ْطِ ذراع ِخِ 856) وقال آخر وج لس ةُ الإق ع ا ِ ك ال ِ لابِ وال ن ق رُ ف ي ال َّ لاة ك ال غ ُ رابِ 8 /18) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٢32 صلاة ال ماعة ت م بعضهم أولى النار بالإمام في الصالم فقال: ف َ َق ْرَ ف َ َوْرَ ف َ َ ْه َدُ ي ُق َدَّ ُ الَْْف ْ ق َخُ ح َي ْ ُ ي ُوج َدُ َس َن ه ُمْ َم ْرَف ُه ُمْ ف ِي الن س ْب َةِ م ُه َاج ِر ف َ َق ْدَ ف ِي ال ْه ِ ْرَةِ ث َوْب اي ف َ ِس ْم يا ث ُمَّ م َا ي َح ْت َرِفُ َحْس َن ُه ُمْ ذِك ْريا وَب َع ْدُ الَْْن ْظ َ ُ ف َالْوَج ْخُ ف َالزَّوْج َةُ ي َا ذَا الس َّبْ ِ ف َخ َي ْرُه ُمْ ف ِي ال َّوْةِ ث ُمَّ ال ْ خ َل ْ ِ ج َرَ ف ِي الاِس ْت ِوَا ِ ف َالإِْق ْرَا ُ ف َ َب ْي َتُ ث َوْب اي ف َ ِنْ ن ِزَا ُ يذا ك ا ح ث رات أو أسقط حقا، وإ قحد الرات الكل، وي م و ه النا ر و ، صح ح أو كان بسرط ال اقع. (الب يرمي على الخطيب 8/141) تروط ا قتاء سبع ، وقد ت مها ت خ الإسا اب بد ال ا–ر ا الله تعالى - فقال: ن ِي َّةُ ق ُدْوَة ب ِلاَ ام ْت ِرَا ِ وَ س َب ْع َة م ُرُو ُ الاِق ْت ِدَا ِ م َعَ ال ْمُس َاوَاةِ َوْ ال ت َّخ َل ِ ك َذَا اج ْت ِم َا ل َه ُم َا ف ِي ال ْم َوْق ِ ِ ت َوَاف ُ ُ ال ن َّظ ْم َ ي ْنِ ف ِي الَْْف ْع َالِ وَع ِل ْمُ م َ ْم ُو ب ِالاِن ْت ِق َالِ
عدد الصفحات ٣٣