المحرر في الحديث وبحاشيته زوائد البلوغ والعمدة

َا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَ ُ بِشَيٍَْ عُ ِّبَ بِ ِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَ ْر فِيمَا لا يَمْلِ ُ . *وَفِي رِوَايَة وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِ ِ . *وَفِي رِوَايَة مَنِ ادَّعَى دَعْوَل كَا ِبَة لِيَتَكَثَّرَ بِهَا ، لَمْ يَزِدْ ُ اللَّ ُ إلاَّ قِلَّة . (7) فَقَضَى بِهَا  }. (8 ) فَحَلَفَ {لَ ُ} بِاَللَّ ِ......................{ وان لم

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 315 - 2091 - (عَن عبد اه بن نس اس) ، عَنْ جَابِر بنِ عبدِ اهِ  أَن اَلن بِايََقَاالَ مِينٍ َ ا بِي َ ذ َ رِي ه َ ب ْ ع مِن َ ل َ ع َ ف َ ل َ ح ْ ن َ م ةٍ، َ ثِم َ ع ْ ق َ أَ م َّ و َ ب َ تارِ َّ اَلن ْ مِن ُ ه َ د . رَوَاهظ الإِمَامان ومالك، أَحْمَدظ، وَأَبظو دَاوظدَ، (وَابْن ماجة) ، وَالن سَائِي . (وَأَبُو حَاتِم البستي )(1). (1 ) {1213 - } أَن رَجظطَيْنِ اِتْتَصَمَا فِي نَاقَة ، فَقَالَ كظل وَاحِد مِنْهظمَاا نظتِجَاتْ عِنْادِي، وَأَقَامَاا بَ ي نَاةً، فَقَضَاى بِهَاا رَسظاولظ اَلط اهِ  لِمَانْ هِايَ فِي يَدِهِ . {1214 - } أَن اَلن بِي رَد اَلْيَمِينَ عَطَى َالِبِ اَلْحَق .رَوَاهظمَا اَلد ارَقظ ْنِي ، وَفِي إِسْنَادِهِمَا ضَعْف .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 316 - (28 - كتاباتِ َ اد َ ه َّ اَلش ) 2101 - عَنْ زَيْدِ بْنِ تَالِد اَلْجظهَنِي  أَن اَلن بِي ََقَالَ ُ بِر ْ أَلا أُخ ْ أَن َ ـل ْ ب َ تِهِ ق َ اد َ ـه َ ـأْتِي بِش َ ذِي ي َّ اءِ؟ اَل َ د َ ه رِ اَلش ْ ي َ بِخ ْ م ُ ك ا َ ه َ أَل ْ س ُ ي . رواه مسطم . 1211 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حظصَيْن ( أَن ) (1) رَسظول اهََ قَاالَ َ ـذِين َّ اَل َّ ـم ُ ، ث ْ م ُ ه َ ـون ُ ل َ ي َ ـذِين َّ اَل َّ ـم ُ نِـي، ث ْ ر َ ق ْ م ُ ك َ ـر ْ ي َ خ َّ إِن ، ْ م ُ ه َ ون ُ ل َ ي ( ْ م ُ ه َ ون ُ ل َ ذين ي َّ ال َّ ثم، قَالَ عمرَان فَلا أَدْرِي أقَال رَسظول اهَ بعاد قرناه مار تَيْنِ، أَو ثَلاثَاة ) ، َّ ثـم( ْ بعـدهم) (2) ٌ م ْ ـو َ ق َ م ِّ اَلس ْ فِيهِم ُ ر َ ه ْ ظ َ ي َ ، و َ ون ُ وف ُ لا ي َ و َ ون ُ ر ُ ذ ْ ن َ ي َ ، و َ ون ُ ن َ م َ ت ْ ؤ ُ لا ي َ و َ ون ُ ون ُ خ َ ي َ ، و َ ون ُ د َ ه ْ ش َ ت ْ س ُ لا ي َ و َ ون ُ د َ ه ْ ش َ ي ُ ن . (1212 =) وَعَن عبد الر حْمَن بن أبي بكرَة (3) عن أبيه قَالَ، كظن ا عِنْد (4) رَسظول اهََ فَقَاالَـائِر َ ب َ ك ْ أَلا أنبئكم بـأكبر ال - ثَلاثًاا – (5) الِدين َ و ْ ال ُ هِ وعقوق َّ بِالل ُ اك َ ر ْ ِش ْ الإ«ورِ ال ُ ة َ اد َ ه َ ش َ و - أَو ور ول الـ َ ق-» وَكَاانَ«رَسظاول اه »ََ مظتكئاا فَجَطَاسَ فَمَا زَالَ يكررها حَت ى قظطْنَا ليته سكت.مظت فق عَطَيْهِ ما، وَالط فْظ لمظسطم. 1213 - وَعَنْ عظمَرَ بْنِ اَلْتَ ابِ  قَالَ(6) إِن أظنَاسًا كَاانظوا يظؤْتَاذظونَ بِاالْوَحْيِ فِاي عَهْادِ رَسظاولِ اَلط اهِ ََوَا ِن اَلْاوَحْيَ قَادْ اِنْقَ َاعَ، وَا ِن مَااا نَأْتظااذظكظم ْ اَلآْنَ بِمَااا ظَهَاارَ لَنَااا مِاانْ أَعْمَااالِكظمْ .( فَماان أظهاار لنااا تياارا أمناااه وقربناااه وَلَاايْسَ إِلَيْنَااا ماان سَاارِيرَته شَاايْء، اه يظحَاسااب سَرِيرَته وَمن أظهر لنا سوءا لم نَأْمَنهظ وَلم نصدقه، وَا ِن قَالَ إِن سَرِيرَته حَسَنَة) . رَوَاهظ اَلْبظتَارِيّ . (1214 - ) وَقَالَ قَالَ لي عَلّي بن عبد الله، حَدثنَا يَحْيَى بن آدم، حَدثنَا ابْن أبي زَاةِدَة، عَان مُحَمااد بان أباي الْقَاسِام عَن عبد الْملك بن سعيد بن جُبَير، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَب اس قَالَ ترج رجل من بني سهم مَعَ تَمِيم الد ارِيّ وعدي بن بداء فَمَااتَ الس اهْمِي بِاأَرْح لَايْسَ بهَاا مظساطم، فَطَم اا قادما بِتركَتِهِ فقدوا جَاما مان فض اة متوّصاا مان ذهاب، فَأَحْطفهظمَاا رَسظاول اه  ثام وجادوا الْجَاام بِمَك اة، فَقَاالظوا ابتعنااه مان تَمِايم وعادي فَقَامَ رجالانِ مان أَوْ لِيَااء الس اهْمِي فَحَطفاا لَشَاهَادَتنَا أَحَاق مان شَاهَادَتهمَا وَا ِن الْجَاام لصَااحِبِهِمْ. قَاالَ وَفِايهِمْ نزلات هَاذِه الآْيَا ةيَاا أَيهَاا ال ذين همنظوا شَهَادَة بَيْنكظم.[106.] 2151 - (وَعَن عَ اء بن يسَار) عَنْ أَبِي هظرَيْرَةَ  أَن هظ سَمِعَ رَسظولَ اَلط هِ ََ يَقظولـاحِبِ َ ـع ص َ ل َ ع ٍّ وِي َ ـد َ ب ُ ة َ اد َ ه َ ش ُ وز ُ ج َ لا ت ةٍ َ ي ْ ر َ ق . رَوَاهظ أَبظو دَاوظدَ، وَابْنظ مَاجَه. (1 ) { قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ. (2 ) { . (3 ) { عَنِ الن بِي  أَن هظ عَد شَهَادَةَ اَلز ورِ فِي أَكْبَرِ اَلْكَبَائِرِ . مظت فَق عَطَيْهِ فِي حَدِيث ويل }. (4 ) ‹ وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ  قَالَ رَسظولظ الطهِ  أَ ....

(3 ) { عَنِ الن بِي  أَن هظ عَد شَهَادَةَ اَلز ورِ فِي أَكْبَرِ اَلْكَبَائِرِ . مظت فَق عَطَيْهِ فِي حَدِيث ويل }. (4 ) ‹ وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ  قَالَ رَسظولظ الطهِ  أَ .... وَكَانَ مظت كِئاً فَجَطَسَ ، وَقَالَ أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، فَمَا زَالَ .. ›. (5 ) ‹ قظطْنَا بَطَى يَا رَسظولَ الط هِ ، قَالَ› . (6 ) {ا}...

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 317 - (وَرُوَاته ثِقَات . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ وَهَذَا الحَدِيث مِماا تفرد بِهِ مُحَماد بن عمرو بن عَطاء عَن عَطاء بن يسَار ) . 1216 - (وَعَن مُحَماد بن رَاشد ، عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى ) . عَن عَمْرو بن شظعَيْب، عَن أَبِيه، عَنْ عَبْدِ اَلط هِ بْنِ عَمْر و رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا قَالَ قَالَ رَسظاولظ اَلط اهِ  ـائِنٍ، َ خ ُ ة َ اد َ ه َ ش ُ وز ُ ج َ لا ت ع أَ َ ل َ رٍ ع ْ لا ذِي غِم َ ةٍ، و َ ائِن َ لا خ َ وتِ ْ ي َ ب ْ لِ اَل ْ ه َ انِعِ لأِ َ ق ْ اَل ُ ة َ اد َ ه َ ش ُ وز ُ ج َ لا ت َ خِيهِ، و ،( يرهم ، َ ته لغ َ اد َ ه َ تجوز ش َ و * والقانع: ال ذِي ينْفق عَطَيْهِ أهل الْبَيْت) . رَوَاهظ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبظو دَاوظد. (و " مُحَماد " ، و " سُلَيْمَان " ، صدوقان ، وَقد تكلم فيهمَا بعظ ا لْأَةِماة ) . (1217 -) وَقَالَ البظتَارِيّ، فِي صَحِيحه وَقَالَ أنس شَهَادَة العَبْد جَائِزَة إِذا كَانَ عد (1). (1 ) {1203 - }لط هظ عَنْهظمَا أَن اَلن بِي قَالَ لِرَجظلتَرَل اَلشَّمْسَ ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ عَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ، أَوْ دَوْ .أَتْرَجَهظ اِبْنظ عَدِيٍّ بِتِسْنَاد ضَعِيف ، وَصَح حَهظ اَلْحَاكِمظ فَأَتْ َأ َ .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 318 - [29-كتاب الجامع(1).] 1218 = عَنْ عظمَرَ بْنِ الْتَ ابِ  قَالَ «قَاالَ (2)» رَسظاولَ الط اهِ ََ ُ ال َ م ْ ع َ ا الأ َ م َّ إن(3) اتِ َّ ي ِّ بِالن،ـا َ ـرِئٍ م ْ ام ِّ ـل ُ ا لِك َ م َّ إِن َ و ُ ه ُ ت َ ر ْ هِج ْ ت َ ان َ ك ْ ن َ م َ ولِهِ ، و ُ س َ ر َ هِ و َّ ع الل َ إل ُ ه ُ ت َ ر ْ هِج َ ولِهِ ، ف ُ س َ ر َ هِ و َّ ع الل َ إل ُ ه ُ ت َ ر ْ هِج ْ ت َ ان َ ك ْ ن َ م َ ى ، ف َ و َ ن ْ ا أَو َ ه ُ صِيب ُ ا ي َ ي ْ ن ُ ع د َ إل هِ ْ ي َ إل َ ر َ اج َ ا ه َ ع م َ إل ُ ه ُ ت َ ر ْ هِج َ ا، ف َ ه ُ ج َّ و َ َ ت َ أَةٍ ي َ ر ْ ام (4) . 1219 = عَنْ عَائِشَةَ رضي اه عنها قَالَتْ قَالَ رَسظولظ الط هِ  ُ ه ْ مِن َ س ْ ي َ ا ل َ ا م َ ذ َ ا ه َ رِن ْ فِي أَم َ ث َ د ْ أَح ْ ن َ م ، ٌّ د َ ر َ و ُ ه َ ف. 1220= و(عَاان الشّااعبِيّ ) عَاانْ اَلن عْمَااانِ بْاانِ بَشِااير -رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا - قَااالَ (ساامعته يَقظااول) سَاامِعْتظ رَسظااولَ اَلط ااهِ  يَقظااولظ- وَأَهْوَى اَلن عْمَانظ بِتِصْابَعَيْهِ إِلَاى أظذظنَيْاهِ ا َ م ُ ه َ ن ْ ي َ ب َ ، و ٌ ن ِّ ي َ ب َ ام َ ر َ ح ْ اَل َّ إِن َ ، و ٌ ن ِّ ي َ ب َ لال َ ح ْ اَل َّ إِن(ور ُ أُم) ٌ ثِـير َ ك َّ ن ُ ه ُ م َ ل ْ ع َ ، لا ي ٌ ات َ بِه َ ت ْ ش ُ م ْ ب َ ت ْ اتِ اِس َ ه ُ ب ع اَلش َ ق َّ نِ ات َ م َ اسِ، ف َّ اَلن ْ مِناعِي َّ ـالر َ امِ، ك َ ـر َ ح ْ فِـي اَل َ ـع َ ق َ اتِ و َ ه ُ ـب فِـي اَلش َ ـع َ ق َ و ْ ن َ م َ ضِهِ، و ْ عِر َ أَ لِدِينِهِ و َ ر َ ع َ ق َ ي ْ أَن ُ وشِك ُ ع، ي َ حِم ْ اَل َ ل ْ و َ ع ح َ ع ْ ر َ ي (5) فِـي َّ إِن َ ، أَلا و ُ ـه ُ ارِم َ ح َ ـهِ م َّ ـع اَلل َ حِم َّ إِن َ ـع، أَلا و ً لِـكٍ حِم َ م ِّ ـل ُ لِك َّ إِن َ فِيهِ، أَلا و دِ َ س َ ج ْ اَل ُ ب ْ ل َ ق ْ اَل َ هِي َ ، أَلا و ُ ه ل ُ ك ُ د َ س َ ج ْ اَل َ د َ س َ ف ْ ت َ د َ س َ ا ف َ إِذ َ ، و ُ ه ل ُ ك ُ د َ س َ ج ْ اَل َ ح َ ل َ ، ص ْ ت َ ح َ ل َ ا ص َ ، إِذ ً ة َ غ ْ ، ُ م. (6). (1221 -) وَعَن أبي هظرَيْارَة أَن رَسظاول اه قَاالَ: َ ـال َ ا هـن؟ ق َ م َ ول ا و ُ س َ ا ر َ بع الموبقات، قيل ي َّ اجتنبوا الس ر ل الشم ْ ـو َ ـا، والتـولي ي َ ب ِّ أكـل الر َ تِـيم، و َ ي ْ ـال ال َ أكـل م َ ، و ِّ ق َ ح ْ تِي حرم ا إِلا بِـال َّ فس ال َّ قتل الن َ ه،والسحر ، و َّ ك بِالل ات. َ مِن ْ ؤ ُ م ْ افِلات ال َ غ ْ ات ال َ صن ْ ح ُ م ْ قذف ال َ ف، و ْ ح َّ ال 1222- وَعَنْ اَلْمظغِيرَةِ بْنِ شظعْبَةَ  أن رَسظولِ اَلط هِ  قَالَ َّ إِن َ ه َّ اَلل ( َّ ل َ ج َ و َّ َ ع) َ أْد َ و َ اتِ، و َ ه َّ م ُْ اَلأ َ وق ُ ق ُ ع ْ م ُ ك ْ ي َ ل َ ع َ م َّ ر َ ح ْ م ُ ك َ ل َ رِه َ ك َ اتِ، و َ ه َ ا و ً ع ْ ن َ م َ اتِ، و َ ن َ ب ْ اَل (ثلاثاً ) الِ َ م ْ اَل َ ة َ اع َ إِض َ الِ و َ ؤ اَلس َ ة َ ر ْ ث َ ك َ ، و َ ال َ ق َ و َ قِيل . (1223 -) وَعَن ابْن عمر رَضِيَ الط هظ عَنْهما قَالَ، قَالَ رَسظول اه  إ َ ه َ لا إل ْ ةِ أَن َ اد َ ه َ سٍ: ش ْ م َ ع خ َ ل َ ع ُ لام ْ ِس ْ الإ َ نِي ُ ب ا ً د َّ م َ ح ُ م َّ أَن َ و ُ ه َّ الل ، ُ ه ُ ول ُ س َ ر َ و ُ ه ُ بد َ عاةِ َ ك َّ اءِ ال َ إِيت َ لاةِ، و َّ امِ الص َ إِق َ و، تِ ْ ي َ ب ْ حجِ ال َ و ، َ ان َ ، َ م َ مِ ر ْ

م َ ح ُ م َّ أَن َ و ُ ه َّ الل ، ُ ه ُ ول ُ س َ ر َ و ُ ه ُ بد َ عاةِ َ ك َّ اءِ ال َ إِيت َ لاةِ، و َّ امِ الص َ إِق َ و، تِ ْ ي َ ب ْ حجِ ال َ و ، َ ان َ ، َ م َ مِ ر ْ و َ ص َ و. (1224 -) وَعَن أنس أَن الن بِاي َ قَاالَ َ ثـوله أحـب ُ س َ ر َ ا و َ ـان َ ان: مـن ك َ ِيم ْ لاث من كن فِيهِ وجد بِهن حلاوة الإ َ ك ُ ه ْ ر بعد أَن أنقذه ا مِن ْ كف ْ أَن يكره أَن يعود فِي ال َ إِلا ، و ُ حِبه ُ ء لا ي ْ ر َ م ْ أَن يحب ال َ ا، و َ م ُ ا سواه َّ هِ مِم ْ ي َ إِلا يكـره َ م ار َّ أَن يلقع فِي الن . (1 ) [لا يقلأحدكم خبث نفسي...". أن هذه الأحاديث متفق عطيها (2 ) ‹سَمِعْتظ رَسظولَ الط هِ يَقظولظ›. (3 ) ‹بِالنِّيَّةِ - وَفِي رِوَايَة ...›. (4 ) [ (5 ) ‹يَرْتَعَ›. (6 ) [وغ. ، وذكر في العمدة في كتاب الأ عمة

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 319 - (1225 -) وَعنهظ قَاالَ، قَاالَ رَسظاول اه  ـاس َّ الن َ ـده ووالـده و َ ل َ ـهِ مـن و ْ ي َ ع أكـون أحـب إِل َّ ت َ م ح ُ ؤمن أحدك ُ لا ي َ عِين َ م ْ أَج. 1226- وَ عَنْ هظ عَنْ اَلن بِي  قَالَ ٌ د ْ ب َ ع ُ مِن ْ ؤ ُ دِهِ لا ي َ سِي بِي ْ ف َ ذِي ن َّ اَل َ و، ارِهِ َ لِج َّ حِب ُ ع ي َّ ت َ ح– ْ أَو(ال َ ق) خِيهِ َ لأِ- حِب ُ ا ي َ م َ لِنسِهِ ْ ف . 1227- وَعَنْ اِبْنِ مَسْعظود  قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ ٌ ر ْ ف ُ ك ُ ه ُ ال َ قِت َ ، و ٌ وق ُ س ُ لِمِ ف ْ س ُ م ْ اَل ُ اب َ سِب . 1228- وَعَنْهظ قَالَ سَأَلْتظ رَسظولَ اَلط هِ  أَي اَلذ نْبِ أَعْظَمظ (عِنْد اه ) ؟ قَالَ َ ا، و ًّ هِ نِد َّ لِل َ ل َ ع ْ ج َ ت ْ أَن َ ك َ ق َ ل َ خ َ و ُ ه. (قَالَ قطت لَهظ إِن ذَلِك لعَظيم، قَالَ ) قظطْتظ ثظم أَي ؟ قَالَ َ ل ُ ت ْ ق َ ت ْ أَن(1) ْ أَن َ ة َ ي ْ ش َ خ َ ك َ د َ ل َ و(يطعم) (2) َ ك َ ع َ م. (قَالَ ) قظطْتظ ثظم أَي ؟ قَالَ ْ أَن َّ م ُ ث َ ارِك َ ج َ ة َ لِيل َ ح َ انِي َ ُ ت. 1229- وَعَنْ أَبِي هظرَيْرَةَ  أن رَسظولظ اَلط هِ  قَالَ َ مِن ُ ت ْ ا ائ َ إِذ َ ، و َ ف َ ل ْ أَخ َ د َ ع َ ا و َ إِذ َ ، و َ ب َ ذ َ ك َ ث َّ د َ ا ح َ : إِذ ٌ لاث َ افِقِ ث َ ن ُ م ْ اَل ُ ة َ ي َ ان َ خ . (3). 1230- وَعَاانْ عَبْاادِ اَلط ااهِ بْاانِ عَمْاارِو بْاانِ الْعَاااصِ -رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا - أَن رَسظااولَ اَلط ااهِ  قَااالَ ــلِ ُ ج َّ ــتم اَلر َ ــائِرِ ش َ ب َ ك ْ اَل ْ مِــن هِ. ْ ي َ الِد َ و(قالوا يَا رَسظول اه ) وَهَلْ (يشْتم) (4) اَلر جظالظ وَالِدَيْاهِ؟ قَاالَ ب ُ س َ ي َ لِ، ف ُ ج َّ ا اَلر َ أَب ب ُ س َ . ي ْ م َ ع َ ن (الرجل) ـب ُ س َ ي َ ، و ُ ـاه َ أَب ُ ه َّ أُم ب ُ س َ ي َ ، ف ُ ه َّ أُم . (1231 -) وَعَن الأَْعْمَ ، عَنأبي صَال ، عَن أبي هظرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسظول اه  ُ ـه ُ ت َ دِيد َ ح َ ةٍ ف َ دِيـد َ بِح ُ ـه َ س ْ ف َ ن َ ـل َ ت َ ق َ ـن َ م نِهِ ْ ط َ ا فِع ب َ أُ بِه َّ ج َ و َ ت َ دِهِ ي َ فِع ي(5) ا ً ـد َ ـا أَب َ ا فِيه ً ـد َّ ل َ خ ُ ا م ً الِـد َ خ َ م َّ ن َ ه َ ارِ ج َ فِع ن، َ ـو ُ ه َ ف ُ ـه َ س ْ ف َ ن َ ـل َ ت َ ق َ ا ف ًّ ـم َ س َ ـرِب َ ش ْ ـن َ م َ و َ ت َ يا ً د َ ا أَب َ ا فِيه ً د َّ ل َ خ ُ ا م ً الِد َ خ َ م َّ ن َ ه َ ارِ ج َ فِع ن ُ اه َّ س َ ح، َ م َّ ـن َ ه َ ـارِ ج َ ى فِـع ن َّ د َ ـر َ ت َ ي َ و ُ ه َ ف ُ ه َ س ْ ف َ ن َ ل َ ت َ ق َ لٍ ف َ ب َ ج ْ ى مِن َّ د َ ر َ ت ْ ن َ م َ و ا ً د َ ا أَب َ ا فِيه ً د َّ ل َ خ ُ ا م ً الِد َ خ. 1232- وَعَنْهظ قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ  َّ ـن َّ الظ َ و ْ م ُ ـاك َّ إِيـدِيثِ َ ح ْ اَل ُ ب َ ـذ ْ أَك َّ ـن َّ اَلظ َّ ـإِن َ ، ف،( لا َ لا تجسسـوا، و َ لا تحسسـوا، و َ و ا ً ان َ و ْ وا عباد ا إخ ُ ون ُ ك َ لا تدابروا و َ لا تباغ،وا، و َ وا، و ُ د َ اس َ ح َ لا ت َ تنافسوا، و) . (1 ) {... (2 ) { . (3 ) {قَالَقَالَ رَسظولظ اَلط هِ  ...وَلَهظمَا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَلط هِ بْنِ عَمْرِو وَا ِ َا خَاصَمَ فَجَرَ }. (4 ) { ..... يَسظب }. (5) [شرا مشكل الآثار - (1 /183) فِي يَدِهِ فِي نَارِ جَهَن مَ ].

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 320 - (1233 -) وَعَن أبي أَي وب الأْنْصَارِيّ أَن رَسظول اه  قَالَسلم أَن يهجـر أَ ُ لا يحل لمـانِ َ قِي َ ت ْ ل َ ـال ي َ ي َ ـلاث ل َ ـوق ث َ ف ُ ـاه َ خ لامِ . َّ أ بِالس َ د ْ ذِي يب َّ ا، وخيرهما ال َ ذ َ ا ويعرض ه َ ذ َ يعرض ه َ ف 4312- عَنِ عبدِ اهِ اِبْنِ مَسْعظود  قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط اهِ ْ اَل َّ إِن َ ، و ِّ بِر ْ ع اَل َ دِي إِل ْ ه َ ي َ ق ْ د ِّ اَلص َّ إِن َ قِ، ف ْ د ِّ بِالص ْ م ُ ك ْ ي َ ل َ ع َّ بِـر ي ِّ هِ صِد َّ اَلل َ د ْ عِن َ ب َ ت ْ ك ُ ع ي َّ ت َ ، ح َ ق ْ د ِّ ى اَلص َّ ر َ ح َ ت َ ي َ ، و ُ ق ُ د ْ ص َ ي ُ ل ُ ج َّ اَلر ُ ال َ َ ا ي َ م َ ةِ، و َّ ن َ ج ْ ع اَل َ دِي إِل ْ ه َ ي َّ ـإِن َ ، ف َ ذِب َ ك ْ ال َ و ْ م ُ اك َّ إِي َ ا، و ً ق َ م َ ارِ، و َّ ع اَلن َ دِي إِل ْ ه َ ي َ ور ُ ج ُ ف ْ اَل َّ إِن َ ورِ، و ُ ج ُ ف ْ ع اَل َ دِي إِل ْ ه َ ي َ ذِب َ ك ْ اَل َ ـب َ ت ْ ك ُ ـع ي َّ ت َ ، ح َ ذِب َ ك ْ ى اَل َّ ر َ ح َ ت َ ي َ ، و ُ ذِب ْ ك َ ي ُ ل ُ ج َّ اَلر ُ ال َ َ ا ي ا ً اب َّ ذ َ هِ ك َّ اَلل َ د ْ عِن. (1235 –) وعَنْ هظ حَد ثَنَا رَسظولظ الط هِ  -وَهظاوَ الص اادِقظ الْمَصْادظوقظ - ـا ً م ْ و َ ي َ عِين َ ب ْ هِ أَر ِّ نِ أُم ْ ط َ فِي ب ُ ه ُ ق ْ ل َ خ ُ ع َ م ْ ج ُ ي ْ م ُ ك َ د َ أَح َّ إن لِك َ يكون فِي ذ َّ ،ثم ُ ون ُ ك َ ي َّ م ُ ، ث َ لِك َ ذ َ ل ْ مِث ً ة َ ق َ ل َ علِك َ فِي ذ ُ ل َ س ْ ر ُ ي َّ م ُ ، ث َ لِك َ ذ َ ل ْ مِث ً ة َ غ ْ ، ُ م ، َ وح فِيـهِ الـر ُ خ ُ ف ْ ـن َ ي َ ف ُ ـك َ ل َ م ْ ال أَ ٍّ قِي َ ش َ لِهِ، و َ م َ ع َ لِهِ، و َ أَج َ قِهِ، و ْ بِ رِز ْ ت َ اتٍ: بِك َ لِم َ عِ ك َ ب ْ بِأَر ُ ر َ م ْ ؤ ُ ي َ و ْ و َّ اَلل َ و َ عِيدٍ؛ ف َ س ُ ـل َ م ْ ع َ ي َ ل ْ م ُ ك َ ـد َ أَح َّ إن ُ ه ُ ـر ْ ي َ غ َ ه َ ذِي لا إل َّ هِ ال َ بِع ُ ل َ م ْ ع َ ي َ ف ُ اب َ كِت ْ هِ ال ْ ي َ ل َ ع ُ بِق ْ س َ ي َ ف ٌ اع َ ا إلا ذِر َ ه َ ن ْ ي َ ب َ و ُ ه َ ن ْ ي َ ب ُ ون ُ ك َ ا ي َ ع م َّ ت َ ةِ ح َّ ن َ ج ْ لِ ال ْ لِ أَه َ م َ بِعا. َ ه ُ ل ُ خ ْ ـد َ ي َ ـارِ ف َّ لِ الن ْ لِ أَه َ م لِ َ م َ بِع ُ ل َ م ْ ع َ ي َ ل ْ م ُ ك َ د َ أَح َّ إِن َ وـلِ َ م َ بِع ُ ـل َ م ْ ع َ ي َ ف ُ ـاب َ كِت ْ ـهِ ال ْ ي َ ل َ ع ُ بِق ْ س َ ي َ ف ٌ اع َ ا إلا ذِر َ ه َ ن ْ ي َ ب َ و ُ ه َ ن ْ ي َ ب ُ ون ُ ك َ ا ي َ ع م َّ ت َ ارِ ح َّ لِ الن ْ أَه ا َ ه ُ ل ُ خ ْ د َ ي َ ةِ ف َّ ن َ ج ْ لِ ال ْ أَه . (1236 -) وَعَن أبي هظرَيْارَة، قَاالَ رَسظاول اه ع َ ل َ ولد ع ُ ود إِلا ي ُ ل ْ و َ ا من م َ م َ و َ ـأَب َ ة، ف َ ـر ْ فط ْ الانِـهِ َ د ِّ و َ ه ُ ي ُ اه ْ أوانِهِ، َ ـر ِّ ص َ ن ُ ي اء َ ع ْ ـد َ ـا مـن ج َ فِيه َ ـون حِس ُ ـل ت َ ـاء ه َ ع ْ م َ ة ج َ هِيم َ ة ب َ هِيم َ ب ْ تج ال ْ ا تن َ م َ ويمجسانه ك؟ ثام يَقظاول أَبظاو هظرَيْارَة واقارؤا إِن شِائْتظم ف ْرَة اه ال تِي ف ر الن اس عَطَيْهَا لا تَبْدِيل لتطق اه[.30.]الآْيَة . (1237 -) وَعنااهظ قَااالَ سظاائِلَ رَسظااول اه عَاان أَ ْفَااال الْمظشْااركينعماان يَمظااوت مِاانْهظم صَااغِيرا؟ فَقَااالَ وا ُ ــان َ ــا ك َ ا أعلــم بِم عاملين . (1238 -) وَعنهظ قَالَ، قَاالَ رَسظاول اه ا َّ ـم ُ ه َّ

ه عَاان أَ ْفَااال الْمظشْااركينعماان يَمظااوت مِاانْهظم صَااغِيرا؟ فَقَااالَ وا ُ ــان َ ــا ك َ ا أعلــم بِم عاملين . (1238 -) وَعنهظ قَالَ، قَاالَ رَسظاول اه ا َّ ـم ُ ه َّ ت، الل ْ فِر لي إِن شِـئ ْ اغ َّ م ُ ه َّ م: الل ُ ن أحدك َ ول ُ ق َ لا يت ، ْ نِـي إِن شِـئ ْ م َ ح ْ ر . ُ ه َ لا مكره ل َ اء َ ا ش َ إِن ا صانع م َ اء ف َ ع ليع م فِي الد (1239 -) وَعَن أنس قَالَ، قَالَ رَسظاول اه ـد متمنيـا ُ لا ب َ ـان َ ـإِن ك َ ت ل،ـر نـ ل بِـهِ، ف ْ ـو َ م ْ م ال ُ لا يتمنين أحـدك اة خيرا لي، وتو َ ي َ ح ْ ت ال َ ان َ ا ك َ أحيني م َّ م ُ ه َّ يقل: الل ْ ل َ فاة خيرا لي َ ف َ و ْ ت ال َ ان َ فني إِذا ك . (1240-) وعنه عَ َسَ عندَ رسولِ اهِ  رَجظلانِ ، فشم تَ أحدَهظما ولام يشام تِ الآتارَ ، فقاال الاذي لام يظشَام تْه ع اس فالان فشمته ، وع ست فطم تشمتني؟ فقال دِ ا . َ م ْ ح َ هذا حمد ا وأنت لم ت َّ إن

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 321 - 1241- وَعَنْ اِبْنِ مَ سْعظود  قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط اهِ ـوا ُ لِط َ ت ْ خ َ ع ت َّ ت َ رِ، ح َ خ ْ اَلْ َ ون ُ انِ د َ ن ْ ع اِث َ اج َ ن َ ت َ لا ي َ ، ف ً ة َ لاث َ ث ْ م ُ ت ْ ن ُ ا ك َ إِذ ُ ه ُ ِن ْ ح ُ ي َ لِك َ ذ َّ لِ أَن ْ أَج ْ اسِ؛ مِن َّ بِالن . (1). (1242-) وَعَن ابْن عمر رضي اه عنهما ، عن النباي  قاالقيم ُ لا ي فيـه، ُ ـدِهِ ثـم يجلـس َ ع ْ مـن مق َ الرجل ُ الرجل عوا. َّ حوا وتوس َّ تفس ْ ولكن (1243 -) وَعَنهظقَالَ، قَالَ رَسظول اه  ان َ ن ْ اس اث َّ قِي من الن َ ا ب َ ش م ْ ي َ ر ُ مر فِي ق َْ ا الأ َ ذ َ ال ه َ لا ي . 4421- وَعَن(الْحسن قَالَ عَاد عبيد اه بان زِيَااد) معقالَ بانَ يسَاار  (فِاي مَرضِاهِ ال اذِي مَااتَ فِياهِ، فَقَاالَ معقال إِن اي محادثك حَدِيثا سمعته من ) رَسظاولِ اَلط اهِ  يَقظاولظتِـهِ، إِلا َّ عِي َ لِر ٌّ اش َ غ َ و ُ ه َ ، و ُ وت ُ م َ ي َ م ْ و َ ي ُ وت ُ م َ ، ي ً ة َّ عِي َ ر ُ ه َّ عِيهِ اَلل ْ ر َ ت ْ س َ دِ ي ْ ب َ ع ْ ا مِن َ م َ ة َّ ن َ ج ْ هِ اَل ْ ي َ ل َ ع ُ ه َّ اَلل َ م َّ ر َ ح. 5421- وَعَنْ أَبِي سَعِيد اَلْتظدْرِي  قَالَ قَاالَ رَسظاولظ اَلط اهِ ـاتِ َ ق ُ ر بِالط َ وس ُ ل ُ ج ْ ال َ و ْ م ُ اك َّ إِي. قَاالظوا يَاا رَسظاولَ اَلط اهِ مَاا لَنَاا بظادٌّ مِنْ مَجَالِسِنَاه نَتَحَد ثظ فِيهَاا. قَاالَ (رساولظ اهِ  ) ْ م ُ ت ْ ي َ ا أَب َ إِذ(2)(ل ْ مج ْ إِلا الس) ، ُ ه َّ ق َ ح َ رِيق َّ وا اَلط ُ ط ْ أَع َ ف. قَاالظوا وَمَاا حَق اهظ؟ قَاالَ رِ. َ ك ْ ن ُ م ْ اَل ْ ن َ ع ُ ي ْ ه َّ الن َ وفِ، و ُ ر ْ ع َ م ْ بِال ُ ر ْ م َْ الأ َ لامِ، و َّ اَلس د َ ر َ ى، و َ ذ َْ اَلأ ف َ ك َ رِ، و َ ص َ ب ْ اَل ض َ غ 1246- وَعَنْ مظعَاوِيَةَ (بن أبي سظفْيَان)  قَالَ قَالَ رَسظاولظ اَلط اهِ ََ ينِ ِّ فِـي اَلـد ُ ـه ْ ه ِّ ق َ ف ُ ا، ي ً ـر ْ ي َ بِـهِ خ ُ ـه َّ رِدِ اَلل ُ ي ْ ن َ م،( لا َ و ةِ َ ام َ قِي ْ مِ ال ْ و َ ع ي َ م إِل ُ أَه َ او َ ن ْ ن َ ع م َ ل َ ع َ اهِرين َ حقِ ظ ْ ع ال َ ل َ ون ع ُ اتل َ ق ُ سلمين ي ُ م ْ ة من ال َ اب َ ال عِص َ ت ) . 1247= وَعَنْ اِبْنِ عَب اس -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا - قَالَ «قَاالَ رَسظاولظ اَلط اهِ (3)»  ، ُ ه َ ـد َ ي ْ ـح َ س ْ م َ لا ي َ ا، ف ً ام َ ع َ ط ْ م ُ ك ُ د َ أَح َ ل َ ا أَك َ إِذ ا َ ه َ عِق ْ ل ُ ي ْ ا، أَو َ ه َ ق َ ع ْ ل َ ع ي َّ ت َ ح . (1248 -) وَعَن ابْن عمر عَن الن بِي قَالَ حِين تنامون ْ م ُ وتك ُ ي ُ ار فِي ب َّ لا تهكوا الن . (1249 -) وَعَن أبي سعيد الْتظدْرِيّ أَنه قَالَ نهَى رَسظول اه  َ عَن اتتناث الأسقية أَن يظشرب من أفواهها . (1250 -) وَعَن ابْن عَب اس رَضِيَ الط هظ عَنْهظما أَن الن بِي  شرب من زَمْزَم، من دلو مِنْهَا، وَهظوَ قَائِم (1251 -) وَعَن ابْن عمررَضِيَ الط هظ عَنْهظما قَالَ نهَى رَسظول اه  أَن يقرن الرجل بَين التمرتين حَت ى يسْتَأْذن أَصْحَابه. (1 ) {مظت فَق عَطَيْهِوَالط فْظظ لِمظسْطِم (2 ) {. (3 ) ‹أَ ن الن بِي  قَالَ›. [.

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 322 - (1252 -) وَعَن أبي مظوسَى، عَن الن بِي قَاالَهو أَشد تفلتا من َ دِهِ ل َ د بِي َّ م َ ح ُ س م ْ ف َ ن، فوالذي ن ْ ر ُ ق ْ ا ال َ ذ َ وا ه ُ د َ اه َ ع َ ت ا . َ ِبِل فِي عقله ْ الإ 1253- وَعَنْ أَبِي هظرَيْرَ ةَ  قَالَ قَاالَ رَسظاولظ اَلط اهِ وا ُ ر ُ ظ ْ ان َ ـو ُ ه ْ ـن َ ـع م َ وا إِل ُ ـر ُ ظ ْ ن َ لا ت َ ، و ْ م ُ ك ْ مِـن َ ل َ ـف ْ أَس َ و ُ ه ْ ن َ ع م َ إِل ْ م ُ ك ْ ي َ ل َ هِ ع َّ اَلل َ ة َ م ْ وا نِع ُ ر َ د ْ َ لا ت ْ أَن ُ ر َ د ْ أَج َ و ُ ه َ ، ف ْ م ُ ك َ ق ْ و َ ف . (1254-) وعنه قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ  ُ إذا قاتل أحد علع صورتِهِ. َ دم َ خلق َ ؛ فإن ا َ نِبِ الوجه َ ت ْ يج ْ م أخاه فل ُ ك. (1255-) وَعَنهظقَالَ، قَالَ رَسظول اه  م للعنـب ُ ن أحـدك َ ـول ُ ق َ لا ي َ ر، و ْ ه َّ الـد َ ـو ُ ـإِن ا ه َ ر ف ْ ه َّ م الـد ُ لا يسـب أحـدك سلم . ُ م ْ رم الرجل ال َ ك ْ إِن ال َ رم، ف َ ك ْ ال (1256 -) وَعنهظ قَالَ، قَاالَرَسظاول اه  ـي ِّ ب َ م: ر ُ لا يقل أحـدك َ بك، و َ بك، وضئ ر َ عم ر ْ بك أط َ قِ ر ْ م: اس ُ لا يقل أحدك اي، فتاتي، غلامي َ ت َ ليقل: ف َ تي، و َ بدِي، أم َ م: ع ُ لا يقل أحدك َ ، و َ دي، مولاي ِّ ي َ ليقل: س َ و . (1257 -) وَعَن عَائِشَة رَضِيَ الط هظ عَنْهاا قَالَات، قَاالَ رَسظاول اه  َ لا يليقـل لقسـت َ فسِـي، و َ م خبثـت ن ُ ن أحـدك َ ـول ُ ق فسِي . َ ن ا زيا َ إِن فِيه َ ، ف ل ارِي َ خ ُ اظ الب َ ف ْ اظه أتم من أَل َ ف ْ عض أَل َ ب َ سلم و ُ ا لم َ ا كله َ ظ فِيه ْ ف َّ الل َ ادِيث و َ ح َْ ذِه الأ َ ع ه َ ل َ فق ع َّ متدات لم . ل ارِي َ خ ُ ا الب َ يذكره (1258 -) وَعَن عبد اه بن عَمْرو بن الْعَااصِ أَن الن بِاي  قَاالَلا َ ائِيل و َ ـر ْ ـن بنـي إِس َ وا ع ُ ـدث َ ح َ ة، و َ و ي َ ل َ غوا عني و ِّ بل ار َّ ده من الن َ ع ْ ق َ أ م َّ و َ ب َ ت َ لي َ مدا ف َ ع َ ت ُ م ل من كذب علي َ حرج، و(1). 9521- وَعَنْ أَبِي مَسْعظود  قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط اهِ ُ ب لامِ اَلن َ ك ْ مِن ُ اس َّ اَلن َ ك َ ر ْ ا أَد َّ مِم َّ إِنحِ، َ ـت ْ س َ ت ْ ـم َ ا ل َ ع: إِذ َ ول ُْ ةِ اَلأ َّ و َ ت ْ ا شِئ َ م ْ ع َ ن ْ اص َ ف. (1260 -) وَعَن أبي هظرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسظاول اه َ و َ ـارك َ تب َ إِن ا ع َ ـال َ ع َ ت ـ ُ ت ْ ن َ ـد ذ ْ ق َ ـا ف ًّ لِي َ ى لِـي و َ ـاد َ ع ْ ـن َ : م َ ـال َ ق ُ ه َ ءٍ أَح ْ ي َ دِي بِش ْ ب َ ع َّ ي َ إل َ ب َّ ر َ ق َ ا ت َ م َ بِ، و ْ ر َ ح ْ بِال ُ ت ْ ض َ ر َ ت ْ ا اف َّ مِم َّ ي َ إل َّ بــ َ هِ، و ْ ي َ ل َ ع ُ ها َ م افِـلِ َ و َّ بِالن َّ ـي َ إل ُ ب َّ ـر َ ق َ ت َ ـدِي ي ْ ب َ ع ُ ال َ َ ي تِ َّ ال ُ ه َ د َ ي َ بِهِ، و ُ صِر ْ ب ُ ذِي ي َّ ال ُ ه َ ر َ ص َ ب َ بِهِ، و ُ ع َ م ْ س َ ذِي ي َّ ال ُ ه َ ع ْ م َ ت س ْ ن ُ ك ُ ه ُ ت ْ ب َ ب ْ ا أَح َ إِذ َ ، ف ُ ه َّ ع أُحِب َّ ت َ ح ُ ـه َ ل ْ رِج َ ـا، و َ بِه ُ طِش ْ ـب َ ي ي ا ُ ه َّ ن َ نِي لاعِيذ َ اذ َ ع َ ت ْ اس ْ ئِن َ ل َ ، و ُ ه َّ ن َ طِي ْ نِي لاع َ أَل َ س ْ ئِن َ ل َ ا، و َ شِي بِه ْ م َ تِي ي َّ ل ْ ـن َ ع ْ دِي د َ ـر َ ت ُ ه ُ اعِل َ ا ف َ ءٍ أَن ْ ي َ ش ْ ن َ ع ُ ت ْ د َّ د َ ر َ ا ت َ م َ ، و . ُ ه َ ت َ اء َ س ُ م ُ ه َ ر ْ ا أك َ أَن َ ، و َ ت ْ و َ م ْ ال ُ

ْ ـن َ ع ْ دِي د َ ـر َ ت ُ ه ُ اعِل َ ا ف َ ءٍ أَن ْ ي َ ش ْ ن َ ع ُ ت ْ د َّ د َ ر َ ا ت َ م َ ، و . ُ ه َ ت َ اء َ س ُ م ُ ه َ ر ْ ا أك َ أَن َ ، و َ ت ْ و َ م ْ ال ُ ه َ ر ْ ك َ مِنِ ي ْ ؤ ُ م ْ دِي ال ْ ب َ سِ ع ْ ف َ ن (1 ) [كيلوا طعامكم يبار لكم". فهذه انفرد بها البتاري عن مسطم

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 323 - 1261- وَعَنْهظ  قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ  ةِ، َ طِيف َ ق ْ ال َ مِ، و َ ه ْ ر ِّ الد َ ارِ، و َ ين ِّ اَلد ُ د ْ ب َ ع َ عِس َ ت (والخميصة) ، ، َ ضِي َ ر َ طِي ْ أُع ْ إِن َ ط ْ ع ُ ي ْ م َ ل ْ إِن َ و َ ض ْ ر َ ي ْ م َ ل . 1262- وَعَنْهظ عَنْ اَلن بِي  قَالَ ْ ل َ هِ، و َّ لِل ُ د ْ م َ ح ْ : اَل ْ ل ُ ق َ ي ْ ل َ ف ْ م ُ ك ُ د َ أَح َ س َ ط َ ا ع َ إِذ ُ وه ُ أَخ ُ ه َ ل ْ ل ُ ق َ ي- (احبه َ أَو ص) - ، ُ ه َّ اَلل َ ك ُ م َ ح ْ ر َ ي ْ م ُ ك َ ال َ ب ُ لِح ْ ص ُ ي َ ، و ُ ه َّ اَلل ُ م ُ دِيك ْ ه َ : ي ْ ل ُ ق َ ي ْ ل َ ، ف ُ ه َّ اَلل َ ك ُ م َ ح ْ ر َ : ي ُ ه َ ل َ ال َ ا ق َ إِذ َ ف . 1263- وَعَنْهظ أَن رَجظلاً قَالَ(لطن بِي )(1) أَوْصِنِي. فَقَالَ ْ ب َ ، ْ غ َ لا ت، فَرَد دَ مِ رَارًا. قَالَ ْ ب َ ، ْ غ َ لا ت. (1264-) وعنه قال قال رسول اه  من يرد الله ب خيرا يصب من (1265 -) وَعَن ابْن عَب اس قَالَ، قَالَ رَسظول اه ة والفراغ َّ ح ِّ اس: الص َّ ا كثير من الن َ نعمتان مغبون فيهم 1266- وَعَنِ اِبْنِ عظمَرَ -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا- قَالَ أَتَذَ رَسظولظ اَلط هِ  بِمَنْكِبِاي، فَقَاالَ ْ ، أَو ٌ رِيـب َ غ َ ـك َّ أَن َ ا ك َ ي ْ ن فِـي اَلـد ْ ـن ُ ك بِيلٍ َ س ُ ابِر َ ع . (فَا)كَانَ (2) اِبْنظ عظمَرَ يَقظولظ إِذَا أَمْسَيْتَ فَالا تَنْتَظِارِ اَلص ابَااَ، وَا ِذَا أَصْابَحْتَ فَالا تَنْتَظِارِ اَلْمَ سَااءَ، وَتظاذْ مِانْ صِاح تِكَ (لمرضك ) (3)، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ رَسظولظ اَلط هِ )4( )سَمِعت(قَالَتْ -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهَا -وَعَنْ تَوْلَةَ اَلأَْنْصَارِي ةَ -1267هِ َّ الِ اَلل َ ضون فِي م َّ يتخو ً الا َ رِج َّ إِن َّ اَلن ْ م ُ ه َ ل َ ، ف ٍّ ق َ رِ ح ْ ي َ بِغةِ َ ام َ قِي ْ اَل َ م ْ و َ ي ُ ار . (1268 -) وَعَاان أنااس قَااالَ إِن كظاام لتعمطااون أعمااالا هِاايَ أدق فِااي أعياانكظم ماان الشّااعْر، إِن كظن ااا لنعاادها عَطَااى عهااد رَسظااول اه صَط ى الط هظ عَطَيْهِ وَسَط م َ الموبقات . 1269- عَنْ جَابِر (بْنِ عَبْدِ اَلط هِ ) رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظ ا(مَا) قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ  ٌ ة َ ق َ د َ وفٍ ص ُ ر ْ ع َ م ل ُ ك .. (1270 -) وَعَن عبد اه بن يزِيد الأْنْصَارِيّ نهَى الن بِي  عَن النهبى والمثطة (1271 -) وَعَن الْمِقْدَام بن معدي كرب، عَن الن بِي ارك لكم فِيهِ َ ب ُ ي ْ م ُ امك َ ع َ كيلوا ط . أترج هَذِه الأَْحَادِيث البظتَارِيّ. (1272 -) وَعَن أبي هظرَيْرَة عَن الن بِي ََ قَالَ رغم أَنفه َّ رغم أَنفه ثم َّ رغم أَنفه ثم قيل من يَا رَسظول اه؟ قَالَ كبر ْ د ال ْ هِ عِن ْ ي َ و َ رك أَب ْ من أد- ا َ ا أَو كليهم َ أَحدهم- ة َّ جن ْ خل ال ْ لم يد َ ف(1). (1 ) {. (2 ) {. (3 ) { لِسَقَمِ }. (4 ) {.. }.

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 324 - 1273- وَعَنْهظ قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط اهِ  ، ٌ ـر ْ ي َ خ ٍّ ل ُ فِي ك َ عِيفِ، و َّ مِنِ اَل، ْ ؤ ُ م ْ اَل ْ هِ مِن َّ ع اَلل َ إِل ب َ أَح َ و ٌ ر ْ ي َ خ وِي َ ق ْ اَل ُ مِن ْ ؤ ُ م ْ اَل ُ ق َ لا ت َ ف ٌ ء ْ ي َ ش َ ك َ اب َ أَص ْ إِن َ ، و ْ َ ج ْ ع َ لا ت َ هِ، و َّ بِاَلل ْ عِن َ ت ْ اس َ ، و َ ك ُ ع َ ف ْ ن َ ا ي َ ع م َ ل َ ع ْ رِص ْ اِح ْ كِـن َ ل َ ا، و َ ـذ َ ك َ ا و َ ذ َ ك َ ان َ ك ُ ت ْ ل َ ع َ ي ف ِّ أَن ْ و َ : ل ْ ل انِ َ ط ْ ي َّ اَلش َ ل َ م َ ع ُ ح َ ت ْ ف َ ت ْ و َ ل َّ إِن َ ؛ ف َ ل َ ع َ ف َ اء َ ا ش َ م َ و ُ ه َّ اَلل َ ر َّ د َ : ق ْ ل ُ ق . (1274 -) وَعنهظ عَان الن بِاي ـ ُ ق َ ـا ي َ لـم يـدر م َ ـانه ف َ ـع لِس َ ل َ ن ع ْ ـر ُ ق ْ ـل فاسـتعجم ال ْ ي َّ م مـن الل ُ أحـدك َ ام َ إِذا قول، فلي،طجع . (1275 -) وَعنهظ عَن الن بِي قَالَنِ خفيفتين ْ ي َ ت َ ع ْ ك َ ل فليفتتح صلاته بِر ْ ي َّ م من الل ُ أحدك َ ام َ إِذا ق . (1276 -) وَعنهظ أَن رَسظول اه قَالَاء َ ع وا الد ُ ثر ْ أَك َ ساجد، ف َ و ُ ه َ د من ربه و ْ ب َ ا يكون الع َ أقرب م . (1277 -) وَعَن النواس بن سمْعَان الأْنْصَارِيّ قَالَ سَأَلتظ رَسظولَ اهِ  عَن الْبرِ وَالإِْثْامِ، فقَاالَ قِ ُ ل ُ خ ْ ال ُ ن ْ س ُ ح بِر ْ ال، ُ ـم ْ ِث ْ الإ َ و فِي َ اك َ ا ح َ م ، َ رِك ْ د َ ص ُ اس َّ هِ الن ْ ي َ ل َ ع َ لِع َّ ط َ ي ْ ت أَن ْ رِه َ ك َ و . 1278- (وَعَن سعيد بن عبد الْعَزِيز ، عَن ربيعَة بن يزِيد ، عَن أبي إِدْرِيَ الْخَولانِيّ ) ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ  عَنْ اَلن بِي - - فِيمَا يَرْوِي عَنْ (رَب هِ (2) تبَارك وَتَعَالَى - أَنه -) قَالَ وا، ُ م َ ال َّ ظ َ لا ت َ ا، ف ً م َّ ر َ ح ُ م ْ م ُ ك َ ن ْ ي َ ب ُ ه ُ ت ْ ل َ ع َ ج َ سِي، و ْ ف َ ع ن َ ل َ ع َ م ْ ل اَلظ ُ ت ْ م َّ ر َ ي ح ِّ ادِي إِن َ ا عِب َ ي (. ْ م ُ دِك ْ ونِي أَه ُ د ْ ه َ ت ْ اس َ ته، ف ْ ي َ د َ ه ْ ن َ إلا م ٌّ ال َ ض ْ م ُ ك ل ُ ادِي ك َ ا عِب َ ي . ْ م ُ ك ْ عِم ْ ونِي أُط ُ عِم ْ ط َ ت ْ اس َ ته، ف ْ م َ ع ْ أَط ْ ن َ إلا م ٌ ائِع َ ج ْ م ُ ك ل ُ ادِي ك َ ا عِب َ ي . ْ م ُ ك ُ س ْ ونِي أَك ُ س ْ ك َ ت ْ اس َ ته، ف ْ و َ س َ ك ْ ن َ ارٍ إلا م َ ع ْ م ُ ك ل ُ ادِي ك َ ا عِب َ ي ادِي َ ا عِب َ ي . ْ م ُ ك َ ل ْ فِر ْ ونِي أَغ ُ فِر ْ غ َ ت ْ اس َ ا؛ ف ً مِيع َ ج َ وب ُ ن الذ ُ فِر ْ ا أَغ َ أَن َ ارِ، و َ ه َّ الن َ لِ و ْ ي َّ بِالل َ ون ُ طِئ ْ خ ُ ت ْ م ُ ك َّ إن َ وا ض ُ غ ُ ل ْ ب َ ت ْ ن َ ل ْ م ُ ك َّ ادِي إن َ ا عِب َ يونِي. ُ ع َ ف ْ ن َ ت َ عِي ف ْ ف َ وا ن ُ غ ُ ل ْ ب َ ت ْ ن َ ل َ ونِي، و ر ُ ، َ ت َ ي ف ِّ ر َّ أَو َّ أَن ْ و َ ادِي ل َ ا عِب َ يكِـ ْ ل ُ فِي م َ لِك َ ذ َ اد َ ا ز َ ، م ْ م ُ ك ْ احِدٍ مِن َ لٍ و ُ ج َ بِ ر ْ ل َ ع ق َ ق ْ ع أَت َ ل َ وا ع ُ ان َ ك ْ م ُ ك َّ جِن َ و ْ م ُ ك َ س ْ إِن َ و ْ م ُ ك َ خِر َ و ْ م ُ ك َ لي ا. ً ئ ْ ي َ ش (1)[ (2) {.

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 325 - احِـدٍ َ ـلٍ و ُ ج َ بِ ر ْ ل َ رِ ق َ ج ْ ع أَف َ ل َ وا ع ُ ان َ ك ْ م ُ ك َّ جِن َ و ْ م ُ ك َ س ْ إِن َ و ْ م ُ ك َ خِر َ و ْ م ُ ك َ ل َّ أَو َّ أَن ْ و َ ادِي ل َ ا عِب َ ي ْ مِـن َ لِـك َ ذ َ ـر َ ق َ ـا ن َ ، م ْ م ُ ك ْ مِـن ا. ً ئ ْ ي َ كِي ش ْ ل ُ م َ ط ْ أَع َ ونِي، ف ُ أَل َ س َ احِدٍ، ف َ عِيدٍ و َ وا فِي ص ُ ام َ ق ْ م ُ ك َّ جِن َ و ْ م ُ ك َ س ْ إِن َ و ْ م ُ ك َ خِر َ و ْ م ُ ك َ ل َّ أَو َّ أَن ْ و َ ادِي ل َ ا عِب َ ياحِـدٍ َ و َّ ل ُ ت ك ْ ي َ ت َ ـأَل ْ س َ م ُ ه، ُ ق ْ ن َ ا ي َ م َ دِي إلا ك ْ ا عِن َّ مِم َ لِك َ ذ َ ر َ ق َ ا ن َ م. َ ر ْ ح َ ب ْ ال َ خِل ْ ا أُد َ إذ ُ ط َ ي ْ مِخ ْ ال ُ ر ْ صِي ْ أُح ْ م ُ ك ُ ال َ م ْ أَع َ ا هِي َ م َّ ادِي إن َ ا عِب َ ي ْ ي ِّ ف َ أُو َّ م ُ ، ث ْ م ُ ك َ ا ل َ ه َ لِك َ ذ َ ر ْ ي َ غ َ د َ ج َ و ْ ن َ م َ ، و َ ه َّ الل ْ د َ م ْ ح َ ي ْ ل َ ا ف ً ر ْ ي َ خ َ د َ ج َ و ْ ن َ م َ ا؛ ف َ اه َّ إي ْ م ُ ك ُ ه َ س ْ ف َ ن إلا ن َ وم ُ ل َ لا ي َ ف. قال سعيد كان أبو إدري س التولاني إذا حدث بهذا الحديث جثاء عطى ركبته ) . أَتْرَجَهظ مظسْطِم .. 1279- وَعَنْ جَابِر (بن عبد اه) رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظ ا(مَا أَن رَسظول اه  ) (1) َ م ْ و َ ي ٌ ات َ م ُ ل ُ ظ َ م ْ ل اَلظ َّ إِن َ ، ف َ م ْ ل وا اَلظ ُ ق َّ اِت َّ ح وا اَلش ُ ق َّ ات َ ةِ، و َ ام َ قِي ْ اَل ْ م ُ ك َ ل ْ ب َ ق َ ان َ ك ْ ن َ م َ ك َ ل ْ أَه ُ ه َّ إِن َ ، ف،( ْ ارِمهم َ ح َ وا م ل َ ح َ ت ْ اس َ و ْ م ُ ه َ اء َ وا دِم ُ ك َ ف َ ع أَن س َ ل َ ع ْ حملهم) .. 1280 - وَعَن أبي هظرَيْارَة أَن رَسظاول اه قَاالَاد للشاة الجلحاء َ ق ُ ع ي َّ ت َ ة ح َ ام َ قِي ْ م ال ْ و َ ا ي َ ع أَهله َ وق إِل ُ ق ُ ح ْ ن ال ل لتؤد اة َّ من الش القرناء . (1281 -) وَعَن أبي ذَر رَضِيَ الط هظ عَنْه أَن رَسظول اه قَالَ ر َ ا ذ َ ا أَب َ ي فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ً إذا طبخت مرقة. 1282- وَعَنْهظ قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ  َ اك َ ع أَخ َ ق ْ ل َ ت ْ أَن ْ و َ ل َ ا، و ً ئ ْ ي َ وفِ ش ُ ر ْ ع َ م ْ اَل ْ مِن َّ ن َ قِر ْ ح َ لا ت قٍ ْ ل َ هٍ ط ْ ج َ بِو. (1283 -) وَعَاان عبااد اه باان عَمْاارو باان الْعَاااصِ رَضِاايَ الط ااهظ عَنْهظمااا قَااالَ، سَاامِعت رَسظااول اه  يَقظااولكتــب ا مقــادير اء . َ ع الم َ ل َ شه ع ْ ر َ ع َ ان َ ك َ : و َ ال َ ألف سنة. ق َ سِين ْ م َ ض بِخ ْ ر َْ الأ َ ات و َ و َ م َّ لائق قبل أَن يخلق الس َ خ ْ ال (1284 -) وَعَن أبي هظرَيْرَة  قَالَ، قَالَ رَسظول اه جر مثل أجور مـن تبعـه، ْ من الأ ُ ه َ ل َ ان َ ع هدى ك َ ا إِل َ ع َ من د لِـك مـن َ م مثل ثام من تبعه لا ينقر ذ ْ ِث ْ هِ من الإ ْ ي َ ل َ ع َ ان َ ة ك َ لال َ ع ض َ ا إِل َ ع َ من د َ ئا. و ْ ي َ ورهم ش ُ لِك من أُج َ ينقر ذ ئا . ْ ي َ ثامهم ش 1285- وَعَنْهظ قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط اهِ  بِ َ ـر ُ ك ْ مِـن ً ـة َ ب ْ ر ُ ك ُ ـه ْ ن َ ع ُ ه َّ اَلل َ س َّ ف َ ا، ن َ ي ْ ن بِ اَلد َ ر ُ ك ْ مِن ً ة َ ب ْ ر ُ مِنٍ ك ْ ؤ ُ م ْ ن َ ع َ س َّ ف َ ن ْ ن َ م ـ َ م َ ةِ، و َ خِـر ْ الْ َ ا و َ ي ْ ن هِ فِي اَلد ْ ي َ ل َ ع ُ ه َّ اَلل َ ر َّ س َ سِرٍ، ي ْ ع ُ ع م َ ل َ ع َ ر َّ س َ ي ْ ن َ م َ