المحرر في الحديث وبحاشيته زوائد البلوغ والعمدة

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 244 - 5 - ف ْ ق َ و ْ اب ال َ ب 959 – (عَن الْعَلاء، عَن أَبِيه)، عَنْ أَبِي هظرَيْرَةَ  أَن رَسظولَ اَلط هِ ََقَاالَ ْ إِلا مِـن ُ ـه ُ ل َ م َ ع ُ ـه ْ ن َ ع َ ـع َ ط َ ق ْ اِن ُ ان َ س ْ ِن ْ اَلإ َ ات َ ا م َ إِذ َ لاث َ ث(ـة) (1) : َ ةٍ ج َ ق َ د َ ص ُ ه َ و ل ُ ع ْ د َ حٍ ي َ ال َ دٍ ص َ ل َ و ْ بِهِ، أَو ُ ع َ ف َ ت ْ ن ُ مٍ ي ْ عِل ْ ةٍ، أَو َ ارِي. رَوَاهظ مظسْطِم . 960 = وَ«(عَن ابْن عَوْن عَن نَافِع») عَنْ اِبْنِ عظمَرَ -رَضِايَ اَلط اهظ عَنْهظمَاا - قَاالَ أَصَاابَ عظمَارظ أَرْضًاا بِتَيْبَارَ ، فَاأَتَى اَلن بِاي ََ يَسْتَأْمِرظهظ فِيهَا ، فَقَالَ يَاا رَسظاولَ اَلط اهِ إِن اي أَصَابْتظ أَرْضًاا بِتَيْبَارَ لَامْ أظصِابْ مَاالاً قَا هظاوَ أَنْفَاسظ عِنْادِي مِنْا ه ظ، (فَمَاا تَاأمر بِاهِ؟) قَاالَ ـا َ بِه َ ت ْ ق َّ ـد َ ص َ ت َ ا ، و َ ه َ ل ْ أَص َ ت ْ س َ ب َ ح َ ت ْ شِئ ْ إِن . قَاالَ فَتَصَاد قَ بِهَاا عظمَارظ ، أَن اهظ لا يظبَااعظ أَصْاطظهَا (ولا يبتااع ) (2)، وَلا يظاورَثظ ، وَ يظوهَبظ ، (قَالَ ) ، فَتَصَد قَ بِهَا (عظمَرظ ) فِي اَلْفظقَرَاءِ ، وَفِي اَلْقظرْبَى ، وَفِاي اَلر قَاابِ ، وَفِاي سَابِيلِ اَلط اهِ ، وَابْانِ اَلس ابِيلِ ، وَالض ايْفِ ، لا جظنَااَ عَطَى مَنْ وَلِيَ هَا أَنْ يَأْكظلَ مِنْهَا بِاالْمَعْرظوفِ، (أَو ) (3) يظ ْعِامَ صَادِيقاً غَيْارَ مظتَمَاو ل (فِياهِ (4) قَاالَ فَحادثت بِهَاذَا الحَادِيث مظحَم ادًا، فَطَم ا بطغت هَذَا الْمَكَان غير مظتَمَوّل فِيهِ. قَالَ مظحَم د غير متأثل مَالا. قَالَ ابْن عون وأنبأني من قَرَأَ هَذَا الْكتاب أَن فِيهِ غير متأثل مَالا). مظت فَق عَطَيْهِ ، وَالط فْظظ لِمظسْطِم .، ولطبتااري (من رِوَايَة صَخْر بن جوَيْرِية عَن نَاافِع فَقَاالَ الن بِاي)  ُ ـب َ وه ُ لا ي َ و ُ ـاع َ ب ُ ـلِهِ ، لا ي ْ بِأَص ْ ق َّ ـد َ ص َ ت(ولا يـورث)، ُ ر َ م َ ث ُ ق َ ف ْ ن ُ ي ْ كِن َ ل َ و ُ ه ، (فَتصدق بِهِ عمر الحَدِيث، وَذكر أَن هَذَا المَال كَانَ نتلا ). (1 ) { ثَلاثٍ . (2 ) ‹غَيْرَ› أَن هظ لا يظبَاعظ أَصْطظهَا... (3 ) { } . ‹ وَفِي لَفْظ غَيْرَ مظتَأَث ل ›. (4 ) {.

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 245 - (6 - ة َ هِب ْ اب ال َ ب) 961 =عَنْ اَلن عْمَانِ بْنِ بَشِير -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا -(أَنه قَالَ إِن)(1)أَبَااهظ أَتَاى رَسظاولَ اَلط اهِ ََفَقَاالَ إِن اي نَحَطْاتظ اِبْنِاي هَاذَا غظلامًاا كَانَ لِي، فَقَالَ رَسظولظ اَلط هِ ََا َ ذ َ ه َ ل ْ مِث ُ ه َ ت ْ ل َ ح َ ن َ دِك َ ل َ و ل ُ أَك ؟. فَقَالَ لا. فَقَالَ رَسظولظ اَلط هِ ََ ُ ه ْ جِع ْ ار َ ف . *وَفِااي لفاااظ ( قااال تصااادق عطاايّ أباااي بِاابَعْحِ مَالِاااهِ، فَقَالَاات أظم اااي عمْاارَةظ بناااتظ رَوَاحَااةَ لا أَرْضَاااى حَت ااى تشاااهد رَسظاااول اه ََ) فَانْ َطَقَ أَبِي إِلَى (رَسظول اه) ََلِيظشْهِدَهظ عَطَى صَدَقَتِي. فَقَالَ (لَاهظ رَسظاول اه ََ) ؟. ْ هِـم ِّ ل ُ ك َ ـدِك َ ل َ ا بِو َ ـذ َ ه َ ـت ْ ل َ ع َ أَف قَاالَ لا. قَالَ ْ م ُ لادِك ْ أَو َ ن ْ ي َ وا ب ُ دِل ْ اع َ ، و َ ه َّ وا اَلل ُ ق َّ اِت فَرَجَعَ أَبِي، فَرَد تِطْكَ اَلص دَقَةَ. مظت فَق عَطَيْه، (وَالط فْظ لمظسطم). *وَفِي لفظ لَهظ «فَقَالَ َ ان َ م ْ ع الن َ ا نحلت َ م َ مثل ُ ه َ نحلت َ بنيك َّ ل ُ أك؟ قَاالَ، قَاالَ لا، قَاالَ » ـرِي ْ ي َ ا غ َ ذ َ ع ه َ ل َ ع ْ هِد ْ أَش َ ف «ثظام قَالَ َ ك ر ُ س َ أَيأَن وا ُ ون ُ ك َ ي( َ إليك) (2) ْ فِي اَل ً اء َ و َ س ِّ بِر؟ قَالَ بَطَى. قَالَ ا ً لا إِذ َ ف »(3). 962 - وَعَن ابْن عَب اس رَضِيَ الط هظ عَنْهما قَاالَ، قَاالَ رَسظاول اه ََ فِـي ُ ـود ُ ع َ ي َّ ـم ُ ، ث ُ قِـيء َ ـبِ ي ْ ل َ ك ْ ال َ تِهِ ك َ فِي هِب ُ ائِد َ ع ْ اَل ئِهِ ْ ي َ ق . مظت فَق عَطَيْهَِِ . ولطبتاري (عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَب اس قَالَ، قَالَ رَسظاول اه) ََ تِـهِ َ فِـي هِب ُ ـود ُ ع َ ـذِي ي َّ ءِ، اَل ْ ـو َّ اَلس ُ ـل َ ث َ ـا م َ ن َ ل َ س ْ ي َ ل بِ ْ ل َ ك ْ ال َ ك (يعود) (4) ئِهِ ْ ي َ فِي ق . 369 – (وَعَن عَمْرو بن شظعَيْب، عَن َاوس، أَناه سامع) (5) اِبْانَ عظمَارَ، وَابْانَ عَب ااس -- ،(يحادثان) عَانْ اَلن بِاي ََقَاالَ لا ُ ه َ د َ ل َ طِي و ْ ع ُ ا ي َ فِيم ُ الِد َ و ْ ا ؛ إِلا اَل َ فِيه َ جِع ْ ر َ ي َّ م ُ ، ث َ ة َّ طِي َ ع ْ اَل َ طِي ْ ع ُ ي ْ لِمٍ أَن ْ س ُ لٍ م ُ ج َ لِر حِل َ ي ، (ـذِي يرجـع فِـي َّ مثـل ال َ و ئِهِ ْ ي َ فِي ق َ ع َ ج َ ر َّ ثم َ اء َ ق َ بِع َ ع إِذا ش َّ ت َ ب أكل ح ْ ل َ ك ْ مثل ال َ عطيته ك ) . رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَأَبُو يعْلى الْموصِلِي (وَهَذَا لَفمه ) ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْن مَاجَه ، وَالنَّسَاةِيّ ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ ، وَابْن حبَان ، وَالْحَاكِم ، (وَقد رُوي مُرْسلا ) . 964 - وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهَا - قَالَتْ كَانَ رَسظولظ اَلط هِ يَقْبَلظ اَلْهَدِي ةَ ، وَيظثِيبظ عَطَيْهَا. رَوَاهظ اَلْبظتَارِيّ ظ . (1 ) { أَتَى. (2 ) {لَ َ }؟. (3 ) ‹*وَفِي لَفْظفَلا تُشْهِدْنِي إ ا . فَ ِنِّي لا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ ›. (4 ) { . (5 ) { } .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 246 - 965 – وَ(عَاان َاااوس) عَاانْ اِبْاانِ عَب اااس -رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا - قَااالَ وَهَاابَ رَجظاال لِرَسظااولِ اَلط ااهِ ََنَاقَااةً، فَأَثَابَااهظ عَطَيْهَااا ، فَقَااالَ َ ضِيت َ ر ؟ قَالَ لا. فَزَادَهظ ، فَقَاالَ َ ضِيت َ ر؟ قَاالَ لا. فَازَادَهظ. قَاالَ َ ضِـيت َ ر ؟ قَاالَ نَعَامْ. (قَاالَ َ هِـب َّ ـت أَن لا أت ْ م َ م َ لقـد ه ارِي، أَو قرشي، أَو ثقفي َ ص ْ إِلا من أَن ً ة َ هِب). رَوَاهظ أَحْمد (1). (وَالطَّبَرَانِيّ ، وَأَبُو حَاتِم البستي . وَقد رُوِيَ نَحوه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ) . 966 =وَعَنْ جَابِر قَالَ (2) قَالَ رَسظولظ اَلط هِََ ُ ه َ ل ْ ت َ هِب ُ و ْ ن َ ى لِم َ ر ْ م ُ ع ْ اَل (3). 967 =وَلِمظسْطِم (عَنهظ ) قَالَ، (قَالَ رَسظول اه (ََ ا َ وه ُ سِد ْ ف ُ لا ت َ و ْ م ُ ك َ ال َ و ْ أَم ْ م ُ ك ْ ي َ ل َ وا ع ُ سِك ْ أَم ، َّ إِن َ ف ْ ن َ م ُ ه ى َ ـر ْ م ُ ع َ ر َ م ْ أَع ، ا َ ه َ مِر ْ ذِي أُع َّ لِل َ هِي َ ف، قِبِهِ َ لِع َ ا، و ً ت ِّ ي َ م َ ياً و َ ح . 968 =(وَله عَنهظ قَالَ( إِن مَا اَلْعظمْرَى اَل تِي أَجَازَ رَسظولظ اَلط اهِ ََأَنْ يَقظاولَ هِايَ لَاكَ وَلِعَقِبِاكَ، فَأَم اا إِذَا قَاالَ هِايَ لَاكَ مَاا عِشْاتَ، فَتِن هَا تَرْجِعظ إِلَى صَاحِبِهَا. «قَالَ معمر وَكَانَ الز هْرِيّ يظفْتِي بِهِ»). 969 - وَعنهظ أَن رَسظاول اهََ قَاالَ َ قِب ْ أُر ْ ن َ م َ وا، ف ُ مِر ْ ع ُ لا ت َ وا ، و ُ قِب ْ ر ُ لا ت ا ً ئ ْ ي َ ش ا ً ئ ْ ي َ ش َ مِر ْ أُع ْ أَو ؛ تِـهِ َ ث َ ر َ لِو َ ـو ُ ه َ ف .رَوَاهظ أَبظو دَاوظد، وَ الن سَائِيّ (وَهَذَا لَفظه. وَرُوَاته ثِقَات ). 709 = وَعَن«زيدِ بنِ أسطم عَن أَبِيه أَن ً ًَ ») عظمَرَ«بنَ الْتَ اب)ًِ »  قَالَ (4) حَمَطْتظ عَطَى فَرَس(عَتيق) فِاي سَابِيلِ اَلط اهِ ، فَأَضَاعَهظ صَاحِبظهظ ، فَظَنَنْتظ أَن هظ بَائِعظهظ بِرظتْص ، فَ سَأَلْتظ رَسظولَ اَلط هِ ََعَنْ ذَلِاكَ. فَقَاالَ مٍ َ ه ْ بِـدِر ُ ـه َ اك َ ط ْ أَع ْ إِن َ ، و ُ ـه ْ ع َ ت ْ ب َ لا ت، (بِ يعود فِي قيئه ْ ل َ ك ْ ال َ ائِد فِي صدقته ك َ ع ْ إِن ال َ لا تعد فِي صدقتك ف َ و). مظت فَق عَطَيْهِ، (وَالط فْظ لمظسطم)(5). (1 ) {حَهظ اِبْنظ حِب ان. (2 ) ‹قَضَىالن بِي  بِالْعظمْرَى لِمَنْ وظهِبَتْ لَهظ ›. (3 ) ‹*وَفِي لَفْظ مَنْ أظعْمِرَ عظمْرَى لَهظ وَلِعَقِبِهِ. فَتِن هَا لِط ذِي أظعْ ِيَهَا. لا تَرْجِعظ إلَى ال ذِي أَعْ َاهَا ه لأَن هظ أَعْ َى عَ َاءً وَقَعَ تْ فِيهِ الْمَوَارِيثظ ›. (4 ) ‹ حَمَطْتظ عَطَى فَرَس فِي سَبِيلِ الط هِ، فَأَضَاعَهظ ال اذِي كَاانَ عِنْادَهظ ، فَاأَرَدْتظ أَنْ أَشْاتَرِيَهظ ، فَظَنَنْاتظ أَ ن اهظ يَبِيعظاهظ بِارظتْص . فَسَاأَلْتظ الن بِاي  ؟ فَقَاالَلا تَشْتَرِ ِ . وَلا تَعُدْ فِي صَ دَقَتِ َ ، وَا ِنْ أَعْطَاكَ ُ بِدِرْهَمٍ . فَ ِنَّ الْعَاتِدَ فِي هِبَتِ ِ كَالْعَاتِدِ فِي قَيْتِ ِ . *وَفِي لَفْظ فَ ِنَّ الَّ ِ يَعُودُ فِي صَدَقَتِ ِ ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْتِ ِ . 303 - عَنْ بْنِ عَب اس رضي اه عنهما أن الن بِي  قَالَ الْعَاتِدَ فِي هِبَتِ ِ ، كَالْعَاتِدِ فِي قَيْتِ ِ .*وَفِي لَفْظ .›. (5 ) {794 -} عَنِ الن بِي قَالَتَهَادُوْا تَحَابُّوا. رَوَاهظ اَلْبظتَارِي فِي اَلأَْدَبِ اَلْمظفْرَدِ ، وَأَ بظو يَعْطَى بِتِسْنَاد حَسَن .

ِدِ فِي قَيْتِ ِ .*وَفِي لَفْظ .›. (5 ) {794 -} عَنِ الن بِي قَالَتَهَادُوْا تَحَابُّوا. رَوَاهظ اَلْبظتَارِي فِي اَلأَْدَبِ اَلْمظفْرَدِ ، وَأَ بظو يَعْطَى بِتِسْنَاد حَسَن . {795 - } قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ تَهَادَوْا ، فَ ِنَّ اَلْهَدِيَّةَ تَسُلُّ اَلسَّخِيمَةَ . رَوَاهظ اَلْبَز ارظ بِتِسْنَاد ضَعِيف َ . {796 - } قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ يَا نِسَاََ اَلْمُسْلِمَا ِ تَحْقِرَنَّ جَارَة لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ . مظت فَق عَطَيْه ِ . {797 - }-رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا - ، عَاانْ اَلن بِااي قَااالَمَددنْ وَهَددبَ هِبَددة ، فَهُددوَ أَحَددقُّ بِهَددا ، مَددا لَددمْ يُثَددبْ عَلَيْهَددا . رَوَاهظ اَلْحَاااكِمظ وَصَح حَهظ ، وَالْمَحْفظوظظ مِنْ رِوَايَةِ اِبْنِ عظمَرَ، عَنْ عظمَرَ قَوْلظه ظ .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 247 - (7 - ة َّ صِي َ و ْ اب ال َ ب (1)) 971 =عَنْ اِبْنِ عظمَرَ - رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا - ه أَن رَسظولَ اَلط هِ ََقَاالَ ٌ ء ْ ي َ ش ُ ه َ لِمٍ ل ْ س ُ رِئٍ م ْ اِم ق َ ا ح َ م« ْ أَن ُ رِيد ُ ي» َ وصِي ُ ي فِيهِ ، ُ ه َ د ْ عِن ٌ ة َ وب ُ ت ْ ك َ م ُ ه ُ ت َّ صِي َ و َ نِ إِلا و ْ ي َ ت َ ل ْ ي َ ل ُ بِيت َ ي. مظت فَق عَطَيْهِ، وَهَذَا لفظ مظساطم ، (وَ زَادَ وَقَاالَ عبادظ اهِ بْانظ عظمَارَ مَاا مَار تْ عَطّايَ لَيْطَاة مظنْاذظ سَامِعتظ رَسظاولَ اهِ  ََ«قَاالَ (2)» ذَلِاك، إِلا وَعِنْادِي وصيتي ). 279 = عَن(عَامر) بن سعد ، (عَن أَبِيه)  قَالَ (3) (عادني الن بِي فِاي حج اة الْاوَدَاع مان وجاع أشافيت مِنْاهظ عَطَاى الْمَاوْت، فَا)قطت يَا رَسظول اه (بطم بِي مَا ترَى من الوجع و)أَنَا ذظو مَال ، وَلا يَرِثظنِي إِلا اِبْنَة لِي وَاحِدَة ، أَفَأَتَصَاد قظ بِثظطظثَايْ مَاالِي؟ قَاالَ لا قظطْتظ أَفَأَتَصَد قظ بِشَ ْرِهِ ؟ قَالَ لا قظطْتظ أَفَأَتَصَد قظ بِثظطظثِهِ ؟ قَاالَ َ ك َّ ، إِن ٌ ثِير َ ك ُ ث ُ ل الث َ ، و ُ ث ُ ل اَلث (إِن) تاذر (4) َ ـاء َ نِي ْ أَغ َ ك َ ت َ ث َ ر َ و ، َ اس َّ اَلن َ ون ُ ف َّ ف َ ك َ ت َ ي ً ة َ ال َ ع ْ م ُ ه َ ر َ ذ َ ت ْ أَن ْ مِن ٌ ر ْ ي َ خ (ـة َ م ْ ق ـع الل َّ ت َ ا، ح َ جه ا إِلا أُجرت به َ ا و َ ة تبتغي به َ ق َ ف َ لست منفقاً ن َ و ل تجعلها فِي في َ ال َ أَتك ق َ ر ْ امغِي بِهِ َ ت ْ ب َ ت ً لا َ م َ ع َ ل َ م ْ ع َ ت َ ف َ ف َّ ل َ خ ُ ت ْ ن َ ل َ ك َّ : إن َ ال َ ابِي؟ ق َ ح ْ أَص َ د ْ ع َ ب ُ ف َّ ل َ هِ أُخ َّ الل َ ول ُ س َ ا ر َ : ي ُ ت ْ ل ُ ق َ ك َّ ل َ ع َ ل َ ، و ً ة َ ع ْ رِف َ و ً ة َ ج َ ر َ ت بِهِ د ْ د َ د ْ از َّ هِ إلا َّ الل َ ه ْ ج َ و(5) ف َّ خل ُ ت ُ ي َ ، و ٌ ام َ و ْ أَق َ بِك َ فِع َ ت ْ ن َ ع ي َّ ت َ ح َ ون ُ ر َ خ َ بِك ر َ ،، «ثام قَاالَ» َّ م ُ ه َّ الل َ ـة َ ل ْ و َ خ ُ ـن ْ ب ُ د ْ ـع َ س ُ ـائِس َ ب ْ كِـنِ ال َ ، ل ْ ـابِهِم َ ق ْ ـع أَع َ ل َ ع ْ م ُ ه َّ د ُ ـر َ لا ت َ ، و ْ م ُ ه َ ت َ ر ْ ابِي هِج َ ح ْ ص َ ضِ لأ ْ أَم، يَرْثِاي لَاهظ رَسظاولظ الط اهِ  أَنْ «توفّي» بِمَك ة). مظت فق عَطَيْهِ (وَالط فْظ لمظسطم)(6). 973 - وَعَاانْ عَائِشَااةَ -رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهَااا - أَن رَجظاالاً أَتَااى اَلن بِااي ََ فَقَااالَيَااا رَسظااولَ اَلط ااهِ إِن أظم ااي اظفْتظطِتَااتْ نَفْسظااهَا وَلَاامْ تظااوصِ ، وَأَظظن هَا لَوْ تَكَط مَتْ تَصَد قَتْ ، أَفَطَهَا أَجْر إِنْ تَصَد قْتظ عَنْهَا ؟ قَالَ ْ م َ ع َ ن . مظت فَق عَطَيْهِ ، وَالط فْظظ لِمظسْاطِم (أَيْضاا، وَلام يقال البظتَاارِيّ وَلم توص). 974 - وعَانْ ََ (إِسْمَاعِيل بن عَيااش، عَن شُارَحْبِيل بان مُسالم الْخَاولانِيّ )، أَبِاي أظمَامَاةَ اَلْبَااهِطِي قَاالَ، سَامِعْتظ رَسظاولَ اَلط اهِ يَقظولظ (فِ ي ت بَته عَام حج اة الْاوَدَاع) ارِثٍ َ لِـو َ ة َّ صِـي َ ـلا و َ ، ف ُ ـه َّ ق َ ح ٍّ ق َ ذِي ح َّ ل ُ ع ك َ ط ْ أَع ْ د َ ق َ ه َّ اَلل َّ إِن. (فـراش، ْ ـد لل َ ل َ و ْ ال يـهِ لعنـة ا َ ل َ ع َ الِيـه ف َ ـع غـير مو َ ـع إِل َ م َ ت ْ ـع غـير أَبِيـه أَو ان َ ع إِل َ ع َّ من اد َ ع ا ، و َ ل َ حجر وحسابهم ع ْ وللعاهر ال التابعـا. َ وجه َ ا إِلا بِإِذن ز َ وجه َ يت ز َ أَة من ب َ ر ْ

غـير مو َ ـع إِل َ م َ ت ْ ـع غـير أَبِيـه أَو ان َ ع إِل َ ع َّ من اد َ ع ا ، و َ ل َ حجر وحسابهم ع ْ وللعاهر ال التابعـا. َ وجه َ ا إِلا بِإِذن ز َ وجه َ يت ز َ أَة من ب َ ر ْ فق ام ْ ة، لا تن َ ام َ قِي ْ م ال ْ و َ ع ي َ ة إِل قيال يَاا رَسظاول اه وَلا ال عَاام؟ قَاالَ اك َ ذ (1 ) بَابُ . (2 ) ‹ يَقظولظ›. (3 ) ‹ 314- عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَق اص  قَالَ جَاءَني رَسظولظ الط هِ يَعظودظنِي عَامَ حَج ةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَا ع اشْاتَد بِاي فَقظطْاتظ يَاا رَسظاولَ الط اهِ ، قَادْ بَطَامَ بِي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى ، وَأَنَا ذظو مَال ، وَلا يَرِثظنِي إلا ابْنَاة أَفَأَتَصَاد قظ بِثظطظثَايْ مَاالِي ؟ قَاالَ لا ، قظطْاتظ فَالش ا ْرظ يَاا رَسظاولَ الط اهِ ؟ قَاالَ لا ، قظطْات فَ الث طظثظ قَالَ الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِير .... وا نَّ َ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَة تَبْتَرِي بِهَا وَجْ َ اللَّ ِ إلاَّ أُجِرْ َ بِهَا ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِيْ فِيْ امْرَأَتِ َ ... مَاتَ بِمَك ةَ ›. (4 ) { أَنْ} ‹* أَنْ تَ َرَ ›. (5 ) وَلَعَلَّ َ ‹ أَنْ ›. (6 ) ‹ 315-› عَنْ عَبْدِ الط هِ بْنِ عَب اس م قَالَ لَوْ أَن الن اسَ غَض وا مِنْ الث طظثِ إلَى الر بْعِ؟ فَتِن رَسظولَ الط هِ  قَالَالثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِير .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 248 - ا َ الن َ و ْ أف،ل أَم. وَقَاالَ ارِم َ ين مق،ي، وال عيم غ ل الد َ ة، و َ ود ُ د ْ ر َ اة، والمنحة م َّ د َ ؤ ُ ارِية م َ ع ْ ال). رَوَاهظ (الإِمَاام) أَحْ ماد ، وَأَبظاو دَاوظد ، وَابْن مَاجَه ، وَالت رْمِذِيّ (وَهَذَا لَفظه) ، وَحسنه (1). (وَبَعْضهمْ اخْتَصَرَهُ . و " شُرَحْبِيل " من ثِقَات الشاميين ، قَالَه الإِمَام أَحْمد ، وَضَعفه يَحْيَى بن معِين )(2). (1 ) {مَدظ وَاَلت رْمِذِي ، وَقَو اهظ اِبْنظ تظزَيْمَةَ ، وَابْنظ اَلْجَارظودِ. (2 ) {820 - }- رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا -، وَزَادَ فِي هتِرِهِ إِلا أَنْ يَشَاََ اَلْوَرَثَةُ . وَا ِسْنَادظهظ حَ سَن . {821 - } قَااالَ قَااالَ اَلن بِااي إِنَّ اَللَّدد َ تَصَدددَّقَ عَلَدديْكُمْ بِثُلُددثِ أَمْددوَالِكُمْ عِنْدددَ وَفَدداتِكُمْ ; زِيَددادَة فِددي حَسَددنَاتِكُمْ . رَوَاهظ اَلد ارَقظ ْنِي .وَأَتْرَجَهظ أَحْمَدظ ، وَالْبَز ارظ مِنْ حَ دِيثِ أَبِي اَلد رْدَاءِ . وَابْنظ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هظرَيْرَةَ . وَكظط هَا ضَعِيفَة ، لَكِنْ قَدْ يَقْوَى بَعْضظهَا بِبَعْح . وَاَلط هظ أَعْطَمظ .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 249 - (13 - لاء َ و ْ ال َ ائِض و َ ر َ ف ْ كتاب ال) 975 = عَنْابْنِ عَب اس رضي اه عنهما(1) قَالَ قَالَ«رَسظولظ اَلط هِ»  قَاالَ َ َ ـو ُ ه َ ف َ قِـي َ ـا ب َ م َ ـا ، ف َ لِه ْ بِأَه َ ائِض َ ـر َ ف ْ وا اَل ُ حِق ْ أَل رٍ َ ك َ لٍ ذ ُ ج َ ع ر َ ل ْ و َ لأِ (2). 976 - وَعَاانْ أظسَااامَةَ بْاانِ زَيْااد - رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا -(3) أَن اَلن بِااي ََقَااالَ ُ ــرِث َ لا ي َ ، و َ ــافِر َ ك ْ اَل ُ ــلِم ْ س ُ م ْ اَل ُ ــرِث َ لا ي ُ ــافِر َ ك ْ اَل َ لِم ْ س ُ م ْ اَل (4). مظت فَق عَطَيْهِمَا. 977 - وَعَن(أبي قيس قَالَ، سَمِعت هزيل بن شظرَحْبِيل يَقظول سظئِلَ أَبظو مظوسَى) (5) عَن بنت، وَابْنَة ابْن، وَأظتْت؟(فَقَاالَ لطْبِنْات النّصْف، وَ لاْظتْت النّصْف، وائت ابْن مَسْعظود فسيتابعني، فَسئلَ ابْن مَسْعظود؟ وأظتبار بقاول أباي مظوسَاى فَقَاالَ لقاد ضاططت إِذا وَمَاا أَنااا ماان المهتاادين، أَقَْْضِااي فِيهَااا بِمَااا ) قَضَااى اَلن بِااي ََلِلاِبْنَااةِ اَلن صْاافَ ، وَلاِبْنَااةِ اَلاِبْاانِ اَلس اادظسَ - تَكْمِطَااةَ اَلث طظثَاايْنِ - وَمَااا بَقِاايَ فَطِاْظتْتِ . (فأتينا أَبَا مظوسَى فَأَتْبَرنَاهظ بقول ابْن مَسْعظود، فَقَالَ لا تَسْأَلظونِي مَا دَامَ هَذَا الحبر فِيكظم ). رَوَاهظ اَلْبظتَارِي . (وَقَالَ ابْن دَاوُد وَهُوَ خبر فِي تثبيته نمر ! لِأَن أَبَا قيَ مَجْهُاو ل لام تثبات عَدَالَتاه ، وهزيال قرياب مِنْاهُ كَاذَا قَاالَ وَفِي قَوْله نمر ). 978 - وَعَاان(عَمْاارو باان شظااعَيْب عَاان أَبِيااه عَاان جااده) عَبْااد اَلط ااهِ بْاانِ عَمْاار و - رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا - قَااالَ قَااالَ رَسظااولظ اَلط ااهِ ََ لا نِ ْ ي َ ت َّ مِل ُ ل ْ أَه ُ ث َ ار َ و َ ت َ ي (شتى) . رَوَاهظ أَحْمد ، وَأَبظو دَاوظد ، وَالن سَائِيّ ، وَابْن مَاجَه . (وَقَالَ ابْن عبد الْبر بعد أَن ذكر هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَاد أبي دَاوُد هَذَا إِسْانَاد صَاحِيح لا مطْعان فِياهِ ، وَضَاعفه فِاي مَ كَاان آخر)(6) . 979 – (وَعَن الْحسن)، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حظصَ ين رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظا امَا قَاالَ جَااءَ رَجظال إِلَاى اَلن بِاي فَقَاالَ إِن اِبْانَ اِبْنِاي مَااتَ ، فَمَاا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ؟ فَقَالَ ُ س ُ د اَلس َ ك َ ل، فَطَم ا وَل اى دَعَااهظ، فَقَاالَ ُ ـر َ خ ٌ س ُ د ُ س َ ك َ ل ،فَطَم اا وَل اى دَعَااهظ. فَقَاالَ َّ إِن َ ـر َ خ ْ اَلْ َ س ُ ـد اَلس ٌ ة َ م ْ ع ُ ط . رَوَاهظ أَحْمد ، وَأَبظو دَاوظد ، وَالن سَائِيّ (وَهَذَا لَفظه) وَصَححهظ . (1 ) عَنْ‹عَبْدِ الط هِ › بْنِ عَب اس رضي اه عنهما ... (2 ) ‹وَفِي رِوَايَةاقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَاتِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّ ِ ،فَمَا تَرَكَ ْ: فَلأَوْلَى رَجُلٍ َكَرٍ ›. (3 ) ‹317- ...قظطْتظ يَا رَسظولَ الط هِ ، أَتَنْزِلظ غَداً فِي دَارِكَ بِمَك ةَ؟ قَالَوَهَلْ تَرَ َ لَنَا عَقِيل مِنْ رِبَاوٍ ؟›. (4 ) ‹318- ثمَّ قال : لا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ › . . (5 ) { فِي بِنْت ، وَبِنْتِ اِبْن ، وَأظتْت ..قَضَى اَلن بِي  ... } . (6 ) {. وَرَوَى الن سَائِي حَدِيثَ أظسَامَةَ بِهَذَا اَلط فْظِ.

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 250 - (وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره الْحسن لم يسمع من عمرَان ، وَقَالَ ابْن دَاوُد هَذَا خبر فِي تثبيته نمر )(1) . 980 – (وَعَن أبي الْمظنِيب الْعَتكِي - واسْمه عبيد اه بن عبد اه) - عَان (أباي) (2) بظرَيْادَةَ ، عَانْ أَبِياهِ ه أَن اَلن بِاي جَعَالَ لِطْجَاد ةِ اَلس دظسَ ، إِذَا لَمْ يَكظنْ دظونَهَا أظمٌّ . رَوَاهظ أَبظو دَاوظدَ ، وَالن سَائِي (3). (و" أَبُو الْمُنِيب " وَثاقَهُ ابْن معِين ، وَتكلم فِيهِ البُخَارِيّ ،وَقَالَ ابْن عدي ، بعد أَن رَوَى لَهُ هَاذَا الحَادِيث "وَهُاوَ عِنْادِي لا بَأَْ بِهِ ). 819 - وَعَنْ أَبِي أظمَامَةَ بْنِ سَهْل (بن حنيف) قَالَ كَتَبَ مَعِي عظمَارظ إِلَاى أَبِاي عظبَيْادَةَ - - ه أَن رَسظاولَ اَلط اهِ ََقَاالَ ُ ـه َّ اَلل ُ ه َ ل َ ارِث َ لا و ْ ن َ م ُ ارِث َ و ُ ال َ خ ْ ال َ ، و ُ ه َ ع ل َ ل ْ و َ لا م ْ ن َ ع م َ ل ْ و َ م ُ ه ُ ول ُ س َ ر َ و . رَوَاهظ أَحْمد ، وَالت رْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَاه ، وَالن سَاائِيّ ، (وَأَبظاو حَاتِم البستي) ، وَقَالَ الت رْمِذِيّ حَدِيث حسن . وَقد رَوَى حَدِيث " الْتَال وَارِث من لاَ وَارِث لَهظ " غير وَاحِد ، مِنْهظم الْمِقْدَام بن معدي كرب  ، وَقد حسن أَبظو زرْعَة حَدِيثاه (4). 982 - وَعَن(أبي هظرَيْرَة) (5) عَن الن بِيََقَالَ َ ث ِّ ر ُ و ُ ود ُ ل ْ و َ م ْ اَل َّ ل َ ه َ ت ْ ا اِس َ إِذ . رَوَاهظ أَبظو دَاوظدَ (بِتِسْنَاد جيد) . 983 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شظعَيْب ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَد هِ قَالَ قَالَ رَسظاولظ اَلط اهِ ََ ٌ ء ْ ـي َ اثِ ش َ مِير ْ ال َ اتِلِ مِن َ ق ْ لِل َ س ْ ي َ ل. رَوَاهظ الن سَائِي . وَالداارَقُطْنِيّ ،وَقواهُ ابْن عبد الْبر وَذكر لَهُ النَّسَاةِيّ عِلّة (مُؤثرَة )(6) . 984 – وَ(عَن عبد الله بن دِحنَار)، عَن ابْنِ عظمَرَ - رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا - (7) قَالَ قَالَ الن بِي ََ بِ َ س َّ ةِ اَلن َ م ْ ح ُ ل َ ك ٌ ة َ م ْ ح ُ ل ُ لاء َ و ْ اَل ُ ب َ وه ُ لا ي َ ، و ُ اع َ ب ُ ، لا ي. رَوَاهُ (أَبُو حعْلى الْموصِلِي (8). (1 ) {. (2 ) {. (3 ) {دِي. (4 ) {،وَحَس نَهظ أَبظو زظرْعَةَ وَصَح حَهظ اِبْنظ حِب انَ ، وَالْحَاكِمظ }. (5 ) { ... وَصَح حَهظ اِبْنظ حِب انَ. (6 ) {ى عظمَرَ. (7 ) عَن{. (8 ) { حِب اانَ ، وَأَعَط اهظ اَلْبَيْهَقِاي. [ الفرا ئح{ورَوَاهظ اَلش اافِعِي ، وصاححه ابان حباان والحااكم ، وَأَصْاطظهظ فِاي "اَلص احِيحَيْنِ" بِغَيْارِ هَاذَا اَلط فْاظ . [ حجر في كتاب الفرائح حديث 816 والعتق حديث 1224..]

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 251 - وَأَبُو حَاتِم البستي ، وَتكلم فِيهِ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره . وَقد رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة نَافِع عَن ابْن عمر ). 985 - عَن عَمْرو بن شظعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جاده، يَقظاولظ ـان َ ك ْ ـن َ تِهِ م َ ـب َ ص َ لِع َ ـو ُ ه َ ف ُ ـد َ ل َ و ْ اَل ْ أَو ُ الِد َ و ْ اَل َ ز َ ر ْ ا أَح َ م. رَوَاهظ (ابْان الْمَدِينِيّ وَقَالَ " هظو من ) صَحِي ( مَا يرْوَى عَن عمر" ).و أَبظو دَاوظدَ ، وَابْنظ مَاجَهْ ، وَالن سَائِي . (وَابْن دَاوُد وَتكلم فِيهِ )، وَصَححهُ ابْن عبد الْبر (1). (1 ) {816 - }  قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِََ أَفْرَضُكُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِ ٍ .أَتْرَجَهظ أَحْمَدظ ، وَالأَْرْبَعَةظ سِوَى أَبِي دَاوظدَ ، وَصَح حَهظ اَلت رْمِذِي . وَابْنظ حِب انَ ، وَالْحَاكِمظ ، وَأظعِل بِالإِْرْسَالِ .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 252 - (14 - ق ْ عت ْ كتاب ال) ([1 - ق ْ عت ْ ام ال َ ك ْ اب أَح َ ب) 986 – (عَن سعيد بن مرْجَانَة)، - عَنْ أَبِي هظرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسظاولظ اَلط اهِََـلِماً، ْ س ُ أً م َ ـر ْ اِم َ ـق َ ت ْ لِمٍ أَع ْ س ُ رِئٍ م ْ ا ام َ م أَي ـارِ َّ ن َ مِن ُ ه ْ ا مِن ً و ْ ، ُ ع ُ ه ْ وٍ مِن ْ ، ُ ع ِّ ل ُ بِك ُ ه َّ ذ َ اَلل َ ق ْ ن َ ت ْ اِس(1) (م َّ ـن َ ه َ ج قَاالَ فَانْ َطَقات، حِاين سَامِعت هَاذَا الحَادِيث مان أباي هظرَيْارَة، فَذَكرتااه لعَطااي باان الْحظسَاايْن، فَااأعتق عباادا لَااهظ قااد أع َاااهظ بِااهِ ابْاان جَعْفَاار عشاارَة هلاف دِرْهَاام أَو ألااف دِينَااار). مظت فااق عَطَيْااهِ، (وَالط فْااظ لمظسطم) (2). 879 - وَعَنْ أَبِاي ذَر  قَاالَ سَاأَلْتظ اَلن بِايََأَي اَلْعَمَالِ أَفْضَالظ؟ قَاالَ ـهِ َّ بِاَلل ٌ ـان َ إِيمـبِيلِهِ َ فِـي س ٌ ـاد َ جِه َ ، و. قظطْاتظ فَاأَي اَلر قَابِ أَفْضَلظ؟ قَالَ ـا َ لِه ْ أَه َ د ْ ا عِن َ ه ُ س َ ف ْ أَن َ ا، و ً ن َ م َ ا ث َ لاه ْ أَع ، (قَاالَ فَاتِن لام أفعال؟ قَاالَ تعـين صـانعاً أَو تصـنع لأخـرق ، قطت فَتِن لم أفعل؟ قَالَ ة تصد َ ق َ د َ ا ص َ ه َّ إِن َ ف ل ر َّ اس من الش َّ تدع النفسك َ ع ن َ ل َ ا ع َ ق به). مظت فَق عَطَيْهِ . 988 = وَعَن(عبد اه) بْنِ عظمَرَ رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا ، (أَن ) رَسظولَ اهِ (3) ََ قَالَ ُ ـه َ ل َ ـان َ ك َ ـدٍ، ف ْ ب َ فِي ع ُ ه َ ا ل ً ك ْ شِر َ ق َ ت ْ أَع ْ ن َ م َ م ِّ و ُ دِ، ق ْ ب َ ع ْ اَل َ ن َ م َ ث ُ غ ُ ل ْ ب َ ي ٌ ال َ م«(د ْ ب َ الع)» هِ ْ ي َ ل َ ع ْ ـد َ ق َ إِلا ف َ ، و ُ د ْ ب َ ع ْ هِ اَل ْ ي َ ل َ ع َ ق َ ت َ ع َ ، و ْ م ُ ه َ ص َ حِص ُ ه َ اء َ ك َ ر ُ ع ش َ ط ْ أَع َ لٍ، ف ْ د َ ع َ ة َ قِيم َ ق َ ت َ ا ع َ م ُ ه ْ مِن َ ق َ ت َ ع. مظت فَق عَطَيْهِ . 989 - وَعَن أبي هظرَيْرَة( أَن الن بِايََ قَاالَ(4) من أعتق(صِيبا أَو َ ن) هِ ْ ي َ ل َ وك فخلاصه ع ُ ل ْ م َ شقيصاً فِي م فِ اله َ ي م ال َ م ُ ه َ ل َ ان َ إِن ك)، هِ، ْ ي َ ل َ ع َ م ِّ و ُ إِلا ق َ و(ـ َ ف)ـهِ ْ ي َ ل َ وقٍ ع ُ ق ْ ش َ م َ ر ْ ي َ غ َ عِي ْ س ُ ت ْ اس . مظت فق عَطَيْهِ، (وَالط فْظ لطْبظتَارِيّ )(5). 990 - وَعنهظ قَالَ،قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ ََلا َ م ُ ه َ جِد َ ي ْ ، إِلا أَن ُ ه َ الِد َ و ٌ د َ ل َ ِي و ْ ج َ يا ً وك ُ ل ْ مفيشهيه ُ ه َ تِق ْ ع ُ ي َ ف. 991 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حظصَيْن رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَا أَن رَجظلاً أَعْتَقَ سِت ةً مَمْطظوكِينَ لَاهظ، عِنْادَ مَوْتِاهِ، لَامْ يَكظانْ لَاهظ مَاال غَيْارَهظمْ، فَادَعَا بِهِمْ رَسظولظ اَلط هِ فَجَز أَهظمْ أَثْلاثًا، ثظ م أَقْرَعَ بَيْنَهظمْ، فَأَعْتَقَ اِثْنَيْنِ، وَأَرَق أَرْبَعَةً، وَقَالَ لَهظ قَوْلاً شَدِيدًا (6) . رَوَاهظمَا مظسطم (1 ) مِنَد}دنَّارِ ... (2 ) {طت رْمِذِي وَصَح حَهظه عَنْ أَبِي أظمَامَةَ أَيُّمَا امْرٍِْ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ اِمْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ، كَانَتَا فِكَاكَ ُ مِنَ النَّارِ . وَلأَِبِي دَاوظدَ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مظر ةَ أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ مُسْلِمَة أَعْتَقَ ْ اِمْرَأَة مُسْلِمَة ، كَانَ ْ فِكَاكَهَا مِنْ اَلنَّارِ }. (3 ) { ... (4 ) ‹447-...

. وَلأَِبِي دَاوظدَ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مظر ةَ أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ مُسْلِمَة أَعْتَقَ ْ اِمْرَأَة مُسْلِمَة ، كَانَ ْ فِكَاكَهَا مِنْ اَلنَّارِ }. (3 ) { ... (4 ) ‹447-...عَنْ الن بِي  قَالَمَنْ أَعْتَقَ شِقْصَا مِنْ مَمْلُو ٍ ، فَعَلَيْ ِ خَلاصُ ُ فِدي مَالِد ِ ، فَد ِنْ لَدمْ يَكُدنْ لَد ُ مَدال ، قُدوِّمَ الْمَمْ لُدو ُ قِيمَدةَ عَددْلٍ ، ثُدمَّ اُسْتُسْعِيَ ََيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْ ِ .› . (5 ) {. (6 ) [

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 253 - 929 – (وَعَن حَم اد بن سَطمَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن)، عَنْ سَمظرَةَ  أَن اَلن بِيقَالَ َ ر ْ ح َ حِمٍ م َ ا ر َ ذ َ ك َ ل َ م ْ ن َ م ٌّ ـر ُ ح َ و ُ ه َ مٍ، ف . رَوَاهظ أَحْمد ، وَأَبظو دَاوظد ، وَابْن مَاجَه ، وَالن سَائِيّ ، (وَال بَرَانِيّ ) ، وَالت رْمِذِيّ. (وَقَالَ لا نعرفه مُسْندًا إِلا من حَدِيث حَمااد .وقد تكلم في هذا الحديث غير واحد من الحفام. وَقد رُوِيَ من قَول عمار وَمان قَول ا لْحسن ، وَرُوِيَ من حَدِيث ابْن عمر وَعَاةِشَة . وَالله أعلم ) (1) . 939 - وَعَنْ سَفِينَةَ  قَالَ كظنْتظ مَمْطظوكًا لأِظم سَطَمَةَ فَقَالَتْ أظعْتِقظكَ، وَأَشْتَرِ ظ عَطَيْكَ أَنْ تَتْدِمَ رَسظولَ اَلط اهِ ََمَاا عِشْاتَ؟ (فَقطات وَا ِن لم تشتر ي عطي مَا فَارَقت رَسظول اه ََ مَا عِشْت، فأعتقتني واشتر ت عطاي). رَوَاهظ أَحْمَادظ، وَأَبظاو دَاوظدَ (وَهَاذَا لَفظاه، وَابْان مَاجَه)، وَالن سَائِي . وَالْحَاكِم ، (وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ) (2). (1 ) {. (2 ) {1223 - }نْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَلط هظ عَنْهَاه أَن رَسظولَ اَلط هِ قَالَإِنَّمَا اَلْوَلاَُ لِمَنْ أَعْتَقَ . مظت فَق عَطَيْهِ فِي حَدِيث .

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 254 - (2 - بِ ْ د َّ اب الت َ ب) 994 –( عَن عَمْروبن دِينَار) عن جَابِرِ (بْنِ عَبْدِ الط هِ ) رضي اه عنهما أَن رَجظلاً مِنْ اَلأَْنْصَاارِ أَعْتَاقَ غظلامًاا لَاهظ عَانْ دظبظار ، لَامْ يَكظنْ لَهظ مَال غَيْرظهظ، فَبَطَمَ ذَلِكَ اَلن بِي ََفَقَالَ ي ِّ رِيهِ مِن َ ت ْ ش َ ي ْ ن َ م؟ فَاشْتَرَاهظ نظعَيْمظ بْنظ عَ بْدِ اَلط هِ بِثَمَانِمَائَةِ دِرْهَم ،( فَدَفعهَا إِلَيْاهِ قَاالَ عَمْرو سَمِعت جَابر بن عبد اه يَقظول عبدا قب ياً مَاتَ عَام أول، مظت فق عَطَيْهِ، وَالط فْظ لمظسطم ) . وَفِي لَفْظ لِطْبظتَارِي (أعتق غظلاماً لَهظ عَن دظبظر) فَاحْتَاجَ (1). 995 - وَرَوَى الن سَاائِيّ (ماان رِوَايَاة الْااأَعْمَش، عَاان سَالمَة باان كهياال، عَاان عَطااء عَاان جَاابر قَاالَ أعتااق رجال مان الأَْنْصَااار غظلاما لَاهظ عَان دبار، وَكَاانَ مظحْتَاجاا) ، وَكَاانَ عَطَيْاهِ ديْان، فَبَاعَاهظ (رَسظاول اه ََ) بِثَمَانِمَائَاةِ دِرْهَام ، فَأَعْ َااهظ ،(فَاا) ااقَ الَ (2) ـضِ ْ اِق َ ك َ ن ْ ي َ د . (1 ) ‹422- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الط هِ رضي اه عنهما قَالَ دَب رَ رَجظل مِنْ الأَنْصَارِ غظلاماً لَهظ . *وَ فِي لَفْظ بَطَمَ الن بِي  أَن رَجظلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غظلاماً عنْ دظبظر - لَمْ يَكظنْ لَهظ مَال غَيْرظهظ ، فَبَاعَهظ رَسظولظ الط هِ  بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَم ، ثظم أَرْسَلَ ثَمَنَهظ إلَيْهِ › .[" واه الموفق (2 ) {.

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 255 - (3 - ُ اب َ ب دِ َ ل َ و ْ اَل ِّ أُم َ بِ و َ ات َ ك ُ م ْ ال) (996 -) عَنْ عَمْرِو بْنِ شظعَيْب ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَد هِ، عَنْ اَلن بِاي ََ قَاالَـة فأداهـا إِلا َّ ـة أُوقِي َ ـع مائ َ ل َ اتب ع َ ا عبد ك َ م ل أَي َ م ل أَي َ عبد، و َ و ُ ه َ اقٍ ف َ ة أَو َ عشر عبـد َ ـو ُ ه َ ـانِير ف َ ن َ ة د َ ار فأداها إِلا عشر َ ة دِين َ ع مائ َ ل َ اتب ع َ ا عبد ك رَوَاهظ أَحْماد، وَأَبظاو دَاوظد، وَالت رْمِذِيّ ، والنسائي. وَالْحَاكِم ، وَصَححهُ ، وَرَوَاهُ ابْن ماجة مُخْتَصرا. 997 - وَعنهظ عَن الن بِيََقَالَ َ قِي َ ا ب َ م ٌ د ْ ب َ ع ُ ب َ ات َ ك ُ م ْ اَل ٌ م َ ه ْ تِهِ دِر َ ب َ ات َ ك ُ م ْ هِ مِن ْ ي َ ل َ ع.رَوَاهظ أَبظو دَاوظد (1). (وَهُوَ من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيااش ، عَن شيخ شَامي ثِقَة ) . 998 - وَعَنْ أََظم سَطَمَةَ -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهَا - قَالَتْ قَالَ لنا رَسظولظ اَلط هِ ََ َ ك ُ م َّ ن ُ اك َ د ْ لإِِح َ ان َ ا ك َ إِذ، ٌ ب َ ات ( َ ك َ ف) َ ــان (2) ـده ْ عِن ُ ه ْ ي فلتحتجب مِن ِّ د َ ؤ ُ ا ي َ م . رَوَاهظ أَحْمد ، وَأَبظو دَاوظد ، وَابْن مَاجَه ، وَالن سَائِيّ وَالت رْمِذِيّ وَصَححهظ. (وَتكلم فِيهِ غير وَاحِد من الْأَةِماة ) . 999 - (وَعَن عِكْرِمَة ) ، عَنْ اِبْنِ عَب اس -رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظمَاا- أَن اَلن بِاي ََقَاالَ َ ة َ دِي ُ ه ْ مِن َ ق َ ت َ ا ع َ رِ م ْ د َ بِق ُ ب َ ات َ ك ُ م ْ ى اَل َ ود ُ ي ـدِ ْ ب َ ع ْ اَل َ ـة َ دِي ُ ـه ْ مِن َّ ق َ ـا ر َ رِ م ْ ـد َ بِق َ ، و ِّ ر ُ ح ْ اَل ، (قَاالَ وَكَاانَ عَطّاي وماروان يَقظاولانِ ذَلِاك ) ، رَوَاهظ (أَبظاو دَاوظد ال يَالِسِايّ وَهَاذَا لَفظاه ) ، وَ أَحْمَدظ، وَأَبظو دَاوظدَ، وَالن سَائِيّ ، وقد أعل (3). 1000 - وَعَاانْ عَمْاارِو بْاانِ اَلْحَااارِثِ - (تااتنِ رَسظااول اه ) - أَتِااي جظوَيْرِيَااةَ (بناات الْحَااارِث) - رَضِاايَ اَلط ااهظ عَنْهظمَااا - (4)قَااالَ مَااا تَرَكَ رَسظولظ اَلط هِ ََعِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمً ا، وَلا دِينَارًا، وَلا عَبْدًا، وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئًا، إِلا بَغْطَتَهظ اَلْبَيْضَاءَ، وَسِلاحَهظ، وَأَرْضًا جَعَطَهَاا صَادَقَةً . رَوَاهظ اَلْبظتَارِيّ ظ . (1001 -) وَرَوَى أَبظو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، عَن عَطّي بن الْجَعْد ، عان سظافْيَان، عَان أَبِياه، عَا ن عِكْرِمَاة، عَان عمار  قَاالَ أم الْوَلَاد أعْتقهَا وَلَدهَا وَا ِن كَانَ سق ا. (فِيهِ إرْسَال ، وَقد رُوي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبااَ عَن عمر ، وَرُوِيَ عَنهُ عَن ابْن عَبااَ مَرْفُوعا . وَالله أعلم ) (1) . (1 ) أترجه أَبظو دَاوظد {.وَأَصْطظهظ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَالث لاثَةِ، وَصَح حَهظ اَلْحَاكِم َظ . (2 ) {. (3 ) {1231- } أَن رَسظولَ اَلط هِ قَاالَمَدنْ أَعَدا نَ مُجَاهِدد ا فِدي سَدبِيلِ اَللَّد ِ، أَوْ ََارِم دا فِدي عُسْدرَتِ ِ، أَوْ مُكَاتَب دا فِدي رَقَبَتِد ِ، أَظَلَّ ُ اَللَّ ُ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّ ُ . رَوَاهظ أَحْمَدظ، وَصَح حَهظ اَلْحَاكِم. (4 ) أَتِي جظوَيْرِيَةَ...

1 = حديث موجود في العمدة. مع المحرر أو البلوغ ‹ › - زيادة من العمدة على السابق. ( ) - زيادة من المحرر على البلوغ فقط. ] [ – زيادة من الباحث.إما باب أو بيان لتكرار حديث » «- لفظة لا توجد في العمدة فقط. { }- زيادة من البلوغ على المحرر فقط . - 256 - (15 - اح َ ك ِّ كتاب الن) ([1 - ام َ ك ْ اب أَح َ ب اح َ ك ِّ الن) 1002 =(عَاان«عَطْقَمَااة قَااالَ كناات أَمْشِااي مَااعَ) عَبْاادِ اَلط ااهِ (بمنااى فَطَقِيَااهظ عظثْمَااان، فَقَااامَ مَعَااه يحدثااه فَقَااالَ لَااهظ عظثْمَااان يَااا أَبَااا عبااد الر حْمَن أَلا نظزَو جك امْرَأَة شَابة لَعَط هَا تاذكرك بعاح مَاا مَضَاى مان زَمَاناك؟ قَاالَ، فَ قَاالَ عباد اه لَائِن قطات ذَلِاك لقاد) » قَاالَ لَنَاا رَسظولظ اَلط هِ ََ لِ ُ ن َ ص ْ أَح َ رِ ، و َ ص َ ب ْ لِل ض َ أَغ ُ ه َّ إِن َ ، ف ْ ج َّ و َ َ ت َ ي ْ ل َ ف َ ة َ اء َ ب ْ اَل ُ م ُ ك ْ مِن َ اع َ ط َ ت ْ نِ اس َ ابِ م َ ب َّ اَلش َ ر َ ش ْ ع َ ا م َ ي ْ ـن َ م َ جِ ، و ْ ـر َ ف ْ ل مِ ؛ ْ و َّ هِ بِالص ْ ي َ ل َ ع َ ف ْ طِع َ ت ْ س َ ي ْ م َ ل ٌ اء َ وِج ُ ه َ ل ُ ه َّ إِن َ ف(2) . 1003 =وَعَنْ أَنَسِ (3) أَن نَفَراً مِنْ أَصْحَابِ رَسظولظ اَلط هِ  سَأَلظوا أَزْوَاجَ الن بِي  عَنْ عَمَطِهِ فِي الس ر ؟ فَقَالَ بَعْضظهظمْ لا أَتَازَو جظ الن سَاءَ. وَقَالَ بَعْضظهظمْ لا هكظلظ الط حْمَ. وَقَالَ بَعْضظاهظمْ لا أَنَاامظ عَطَاى فِارَا ، (فَاا)ااحَمدَ اه وَأَثْنَاى عَطَيْاهِ (فاا)ااَقَالَ (4) (امٍ َ ـو ْ أَق ُ ـال َ ـا ب َ م ا َ ذ َ وا ك ُ ال َ ق َ وا َ ذ َ ك؟،) ي ِّ كِن َ ل(5) ْ ـي َ ل َ تِي ف َّ ـن ُ س ْ ن َ ع َ غِب َ ر ْ ن َ م َ ، ف َ اء َ س ِّ اَلن ُ ج َّ و َ َ أَت َ ، و ُ طِر ْ أُف َ و ُ وم ُ أَص َ ، و ُ ام َ أَن َ ي و ِّ ل َ أُصـي ِّ مِن َ س . مظت فَق عَطَيْهِ ما،(وَالط فْظ لمظسطم) . 1004 – وَعَاانْ أَنَااسِ قَااالَ كَااانَ رَسظااولظ اَلط ااهِ ََيَااأْمظرظ بِالْبَاااءَةِ ، وَيَنْهَااى عَاانِ الت بَت االِ نَهْيًااا شَاادِيدًا ، وَيَقظااولظ َ ود ُ د َ ــو ْ ــوا اَل ُ ج َّ و َ َ ت َْ اَلأ ُ م ُ بِك ٌ اثِر َ ك ُ ي م ِّ . إِن َ ود ُ ل َ و ْ اَل ةِ َ ام َ قِي ْ اَل َ م ْ و َ ي َ اء َ بِي ْ ن . رَوَاهظ الإِمَام أَحْمد، (وسمويه) ، و ابْن حبَان (6).(7). 1005 - وَعَنْ أَبِي هظرَيْرَةَ  ،عَانِ الن بِاي ََقَاالَ ا ، َ لِـدِينِه َ ـا ، و َ الِه َ م َ لِج َ ا ، و َ ـبِه َ س َ لِح َ ا ، و َ الِه َ عٍ: لِم َ ب ْ ر َ لأِ ُ أَة ْ ر َ م ْ اَل ُ ح َ ك ْ ن ُ ت َ ف ْ اظ َ ف َ اك َ د َ ي ْ ت َ رِب َ ينِ ت ِّ اتِ اَلد َ بِذ ْ ر. مظت فَق عَطَيْهِ (8) . (1 ) {1230- } وَعَنْ اِبْنِ عَب اس رَضِيَ اَلط هظ عَنْهظ مَا قَالَ قَالَ رَسظولظ اَلط هِ  أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَ ْ مِدنْ سَديِّدِهَا، فَهِديَ حُدرَّة بَعْددَ مَوْتِد ِ . أَتْرَجَاهظ اِبْانظ مَاجَاهْ، وَالْحَاكِمظ بِتِسْنَاد ضَعِيف .وَرَج َ جَمَاعَة وَقْفَهظ عَطَى عظ مَرَ . (2 ) عَنْ عَبْدِ الط هِ  }... (3 ) وَعَنْ أَنَسِ ... (4 ) { أن الن بي } ‹ *وَقَالَ› (5 ) لَكِن ي. (6 ) {ابْن حبَان{. (7 ) ‹ 323–›عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَق اص  قَالَ رَد رَسظولظ الط هِ عَطَى عظثْمَانَ بْنِ مَظْعظون الت بَت لَ وَلَوْ أَذِنَ لَهظ لاتْتَصَيْنَا. ‹ 324-› عَنْ أظم حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سظفْيَانَ أَن هَا قَالَتْ يَا رَسظولَ الط هِ ، انْكِ ْ أظتْتِاي ابْنَاةَ أَبِاي سظافْيَانَ ، فَ قَاالَ أَوَتُحِبِّدينَ َلِد َ? فَقظطْاتظ نَعَامْ ، لَسْاتظ لَاكَ بِمظتْطِيَة ، وَأَحَب مَنْ شَارَكَنِي فِي تَيْر أظتْتِي فَقَالَ الن بي  إنَّ َلِ َ لا يَحِلُّ لِي.