الدليل المختصر الرصين على منهج السالكين

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٣١ ٦٥- ﻣﺜﻞ ﺣﺼﻰ اﻟﺨَﺬْف. .)١(٧٥- رﻣﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ٨٥- ﺛﻢ اﻧﺼﺮف إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺤﺮ. ﺛًﺎ وﺳﺘﻴﻦ ﺑﻴﺪه. ٩٥- ﻓﻨﺤﺮ ﺛﻼ ، وأﺷﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﻫﺪﻳﻪ.)٢(٠٦- ﺛﻢ أﻋﻄﻰ ﻋﻠﻴ ١٦- ﺛﻢ أﻣﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑُﺪﻧﺔ ﺑِﺒَﻀْﻌﺔ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﺪر، وﻃﺒﺨﺖ، ﻓﺄﻛﻼ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻬﺎ، وﺷﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﻬﺎ. ﷺ ﻓَﺄَﻓَﺎضَ إِﻟَﻰ اَﻟﺒَﻴْﺖِ. اﷲ ٢٦- ﺛﻢ رﻛﺐ رﺳﻮل ﻈﱡﻬْﺮَ. ٣٦- ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺑِﻤَﻜﱠﺔَ اَﻟ ﺑﹶﻨﹺﻲ ﻋﹶﺒﹾﺪﹺ )٣(اﹺﻧﹾﺰﹺﻋﹸﻮا ٤٦- ﻓَﺄَﺗَﻰ ﺑَﻨِﻲ ﻋَﺒْﺪِ اَﻟﻤُﻄﱠﻠِﺐِ، ﻳَﺴْﻘُﻮنَ ﻋَﻠَﻰ زَﻣْﺰَمَ، ﻓَﻘَﺎلَ اﹶﳌﹸﻄﱠﻠﹺﺐﹺ، ﻓﹶﻠﹶﻮﹾﻻﹶ أﹶنﹾ ﻳﹶﻐﹾﻠﹺﺒﹶﻜﹸﻢﹾ اﹶﻟﻨﱠﺎسﹸ ﻋﹶﲆﹶ ﺳﹺﻘﹶﺎﻳﹶﺘﹺﻜﹸﻢﹾ ﻟﹶﻨﹶﺰﹶﻋﹾﺖﹸ ﻣﹶﻌﹶﻜﹸﻢﹾ، ﻓﹶﻨﹶﺎوﹶﻟﹸﻮهﹸ دﹶﻟﻮﹰا ﻓﹶﴩﹶﹺبﹶ .] «ﻣﹺﻨﹾﻪﹸ وادى ﻣُﺤَﺴﱢﺮ. )١( أي: ﻣﺎ ﺑَﻘﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى. )٢( أﻣْﺮ ﺑﺈﺳﻘﺎء اﻟﻨﺎس وﺗﺸﺠﻴﻊ ﻟﻬﻢ. )٣( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٣١ .)١(«ﺧﹸﺬﹸوا ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ ] .ﻓﺄَﻛْﻤَﻞُ ﻣَﺎ ﻳَﻜُﻮنُ ﻣِﻦْ اَﻟﺤَﺞﱢ: اَﻻِﻗْﺘِﺪَاءُ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﷺ ﻓِﻴﻪِ وَأَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ رواه أﺣﻤﺪ وﻣﺴﻠﻢ... وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.)١( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٢٣١ أﹶرﹾﻛﹶﺎنﹸ اﹶﳊﹶﺞﱢ وﹶوﹶاﺟﹺﺒﹶﺎﺗﹸﻪﹸ ] ) أ ( اَﻷَرْﻛَﺎنِ اَﻷَرْﺑَﻌَﺔِ اَﻟﱠﺘِﻲ ﻫِﻲَ .)٢(. ٢- وَاﻟﻮُﻗُﻮفُ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ )١( ١- اَﻹِﺣْﺮَامُ .)٤( . ٤- وَاﻟﺴﱠﻌْﻲُ )٣(٣- وَاﻟﻄﱠﻮَافُ )ب( وَاﻟﻮَاﺟِﺒَﺎتِ اَﻟﱠﺘِﻲ ﻫِﻲَ: . )٥(١- اَﻹِﺣْﺮَامُ ﻣِﻦْ اَﻟﻤِﻴﻘَﺎتِ إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﻗﺎلﷺ وﻫﻮ اﻟﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ رﻛﻦ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺒﺎدات؛ ﻓﻔﻲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( أن اﻟﻨﺒﻲ )١( «...ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت «اﻟﺤﺞ ﻋﺮﻓﺔ، ﻓﻤﻦ أدرك ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻊ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺣﺠﻪ » :ﷺ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ )٢( . ] .]﴾¤ £ ¢ وﻫﻮ ﻃﻮاف اﻟﺮﻛﻦ أو اﻟﺰﻳﺎرة. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)٣( ] «ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻌﻲ اﷲ اﺳﻌﻮا؛ ﻓﺈن» :ﷺ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ )٤( .)اﻹرواء ﻷﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ذا اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ، وﻷﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﷺ ﻗﺎل: )وﻗﺖ اﻟﻨﺒﻲ  ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس )٥( = ﻫُﻦﱠ ﻟَﻬُﻦﱠ وﻟﻤﻦ أﺗﻰ اﻟﺠﺤﻔﺔ وﻷﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻗﺮن اﻟﻤﻨﺎزل، وﻷﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻳﻠﻤﻠﻢ، وﻗﺎل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٣٣١ .)١(٢- وَاﻟﻮُﻗُﻮفُ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ إِﻟَﻰ اَﻟﻐُﺮُوبِ .)٢(٣- وَاﻟﻤَﺒِﻴﺖُ ﻟَﻴْﻠَﺔَ اَﻟﻨﱠﺤْﺮِ ﺑِﻤُﺰْدَﻟِﻔَﺔَ .)٤(. ٥- وَرَﻣْﻲُ اَﻟﺠِﻤَﺎرِ )٣(٤- وَﻟَﻴَﺎﻟِﻲ أَﻳﱠﺎمِ اَﻟﺘﱠﺸْﺮِﻳﻖِ ﺑِﻤِﻨًﻰ = ﻋﻠﻴﻬﻦﱠ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻦﱠ ﻟﻤﻦ أراد اﻟﺠﺢ واﻟﻌﻤﺮة، وﻣﻦ ﻛﺎن دون ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﺸﺄ ﺣﺘﻰ أﻫﻞ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻫﻮ ذات ﷺ، وﻫﻨﺎك ﻣﻴﻘﺎت ﺧﺎﻣﺲ وﻗﺘﻪ اﻟﻨﺒﻲ ] «ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻋﺮق ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﰲ )اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻬﻮ ﻣﻴﻘﺎت ﺛﺎﺑﺖ وﻓﻴﻪ: )ﻓﻠﻢ ﻳﺰل واﻗﻔًﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ، وﻗﺪ ﷺ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺣﺠﺔ اﻟﻨﺒﻲ )١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﰲ )اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ(: وﻷن ﰲ اﻟﺪﻓﻊ ] «ﻟﺘﺄﺧﺬوا ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢﻗﺎل ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮوب ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ(. اﻟﺼﻼة، ﺑﺎﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ ﺣﻴﻦ ﺧﺮج إﻟﻰ ﷺ ﻗﺎل: )أﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ  ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻣﻀﺮس )٢( ﺗﻢ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻫﺬه، ووﻗﻒ ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻓﻊ وﻗﺪ وﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻗﺒﻞ ﻟﻴﻼً أو ﻧﻬﺎرًا ﻓﻘﺪ أﻓﻘﺎل .] («ﺣﺠﻪ وﻗﻀﻰ ﺗﻔﺜﻪ أن ﻳﺒﻴﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻣﻨﻰ ﻣﻦ ﷺ اﷲ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل)٣( ، وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻬﻤﺎ]أﺟﻞ ﺳﻘﺎﻳﺘﻪ ﻓﺄذن ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ. " # $ % & ' ( ) * + , - . / ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)٤( ﻟﺤﺪﻳﺚ اﷲ ، ورﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎر ﻣﻦ ذﻛﺮ]﴾7 6 5 4 3 2 1 0 ﺟﻌﻞ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ورﻣﻰ اﻟﺠﻤﺎر ﻹﻗﺎﻣﺔ ذﻛﺮ اﷲ ] ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤٣١ ﻷَﺟْﺰَأَهُ ذَﻟِﻚَ. )١()٢( ٦- وَاﻟﺤَﻠﻖُ أَوْ اَﻟﺘﱠﻘْﺼِﻴﺮُ ] ﺣﺠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺘﻪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﺗﺎرك اﻟﻮاﺟﺐ، ﺣﺠﺔ ﺻﺤﻴﺢ، .)٣(وﻋﻠﻴﻪ إﺛﻢ، ودم ﻟﺘﺮﻛﻪ .)ﺻﺤﻴﺢ أﺑﻲ داود(«ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﻠﻖ، إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ» :ﷺ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ )١( وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻛﺬﻟﻚ ﻃﻮاف اﻟﻮداع؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٢( .]ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ إﻻ أﻧﻪ ﺧﻔﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة اﻟﺤﺎﺋﺾ ]» :  ﻟﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٣( واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )اﻹرواء( ﻣﻮﻗﻮﻓًﺎ(، وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﰲ )اﻟﺸﺮح اﻟﻤﻤﺘﻊ .اﻟﻘﻮل ﻻ ﻳﻘﺎل ﺑﺎﻟﺮأى؛ ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮع ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥٣١ أﹶﻧﹾﺴﹶﺎكﹸ اﹶﳊﹶﺞﱢ .)١(] ] .)٢ﺑِﺎﻟﺤَﺞﱢ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﻣِﻪِ، وَﻋَﻠَﻴْﻪِ دَمٌ إِنْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣِﻦْ ﺣَﺎﺿِﺮِي اَﻟﻤَﺴْﺠِﺪِ اَﻟﺤَﺮَامِ ] ] ) أ ( أَنْ ﻳُﺤْﺮِمَ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﻣَﻌًﺎ )بِ( أَوْ ﻳُﺤﺮِمُ ﺑِﺎﻟﻌُﻤْﺮَةِ، ﺛُﻢﱠ ﻳُﺪْﺧِﻞُ اَﻟﺤَﺞﱠ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻗَﺒْﻞَ اَﻟﺸﱡﺮُوعِ ﻓِﻲ ﻃَﻮَاﻓِﻬَﺎ. ﻗﺎﻟﺖ ودﻟﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺨﻴﻴﺮ ﻣﺎ رواه اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ)١( ﻋﺎم ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع، ﻓﻤﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻌﻤﺮة، وﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﺤﺞ وﻋﻤﺮة، وﻣﻨﺎ ﷺ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﷺﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﺤﺞ ﻟﻮ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﻣﺮى ﻣﺎ اﺳﺘﺪﺑﺮت ﻟﻢ أﺳﻖ اﻟﻬﺪي وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻋﻤﺮة، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ » ﺻﺎر «ﻫﺪي ﻓﻠﻴﺤﻞ وﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻤﺮة ﻛﻤﺎ ﰲ )اﻟﺰاد(.واﺟﺒًﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺼﺮه اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë﴿ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )٢( .] ﴾í ì ë ê é è ç æ å ä ã â á à ß Þ Ý ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٦٣١ :)١(] ) أ ( إذا ﺧﺎف ﻓﻮات اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻌﺮﻓﺔ إذا اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﻤﺮﺗﻪ اﻟﻮﻗﻮف )ب( وإذا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮأة أو ﻧﻔﺴﺖ، وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻬﺮ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ .)٢(ﺑﻌﺮﻓﺔ .)٤(، وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرن ﻫﺪي دون اﻟﻤُﻔْﺮِد )٣(] ﻣﺤﻈﻮرات اﻹﺣﺮام ] أي: اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘِﺮان)١( ﺑﺤﺞ ﻣﻔﺮد، وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﻤﺮة ﷺ اﷲ : )أﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻬﻠﻴﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل  ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ)٢( ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺗﺒﻜﻲ، ﻓﻘﺎل: ﷺ اﷲ ﺣﺘﻰ إذا ﻛﻨﺎ ﺑﺴﺮف ﻋَﺮَﻛَﺖ «ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟» ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎت آدم، ﻓﺎﻏﺘﺴﻠﻲ، ﺛﻢ أﻫِﻠﱢﻲ اﷲ إن ﻫﺬا أﻣﺮ ﻛﺘﺒﻪﻳﺬﻫﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺞ اﻵن، ﻗﺎل ﺛﻢ «ﺑﺎﻟﺤﺞ . ] («ﻗﺪ ﺣﻠﻠﺖِ ﻣﻦ ﺣﺠﻚ وﻋﻤﺮﺗﻚ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻗﺎل وﻳﺠﺰئ ﻋﻨﻚ ﻃﻮاﻓﻚ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ وﻗﺪ ﻗﺮﻧﺖ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮةﷺ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ )٣( .] «واﻟﻤﺮوة ﻋﻦ ﺣﺠﻚ وﻋﻤﺮﺗﻚ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻟﻤﺘﻤﺘﻊ، وﺣﻜﻰ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﰲ )اﻟﻤﻐﻨﻲ( اﻹﺟﻤﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٧٣١ .)١(١- ﺣَﻠﻖَ اَﻟﺸﱠﻌْﺮِ .)٢(٢- وَﺗَﻘْﻠِﻴﻢَ اَﻷَﻇْﻔَﺎرِ ٣- وَﻟُﺒْﺲَ اَﻟﻤِﺨْﻴَﻂِ، )إِنْ ﻛَﺎنَ رَﺟُﻼً(. ٤- وَﺗَﻐْﻄِﻴَﺔَ رَأْﺳِﻪِ إِنْ ﻛَﺎنَ رَﺟُﻼً. .)٣(٥- وَاﻟﻄﱢﻴﺐَ رَﺟُﻼً وَاِﻣْﺮَأَةٌ ٦- وَﻛَﺬَا ﻳَﺤْﺮُمُ ﻋَﻠَﻰ اَﻟﻤُﺤْﺮِمِ: ﻗَﺘْﻞُ ﺻَﻴْﺪِ اَﻟﺒَﺮﱢ اَﻟﻮَﺣْﺸِﻲﱢ اَﻟﻤَﺄْﻛُﻮلِ، وَاﻟﺪﱠﻻَﻟَﺔُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، .)٤(وَاﻹِﻋَﺎﻧَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺘْﻠِﻪِ ، ﻣﻔﺴﺪ ﻟﻠﻨﺴﻚ، )٥( ٧- وَأَﻋْﻈَﻢُ ﻣَﺤْﻈُﻮرَاتِ اَﻹِﺣْﺮَامِ: اَﻟﺠِﻤَﺎعُ؛ ﻷَِﻧﱠﻪُ ﻣُﻐَﻠﱠﻆٌ ﺗَﺤْﺮِﻳﻤُﻪُ .] ﴾µ ´ ³ ² ± ° ¯﴿ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )١( .)اﻹﺟﻤﺎع( ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر)٢( ﻻ ﻻ ﻳﺒﻠﺲ اﻟﻘﻤﻴﺺ و ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺤﺮم؟ ﻓﻘﺎلﷺ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: )أن رﺟﻼً ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻲ )٣( . ] («...اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ وﻻ اﻟﺴﺮاوﻳﻞ وﻻ اﻟﺒﺮاﻧﺲ وﻻ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﺴﻪ اﻟﻮرس أو اﻟﺰﻋﻔﺮان ﻋﻦ اﻷﺗﺎن اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻫﺎ ﷺ﴾، وﻟﻘﻮﻟﻪ 0 / . - , + * ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)٤( «أﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ أﻣﺮه أن ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ؟أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة وﻛﺎن ﺣﻼﻻً وﻫﻢ ﻣﺤﺮﻣﻮن . ] «ﻓﻜﻠﻮاﻻ. ﻗﺎل .=...﴾0 / . - , + * ) ( ' & % ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ )٥( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٨٣١ .)١(....................................... ﻣﻮﺟﺐ ﻟﻔﺪﻳﺔ ﺑﺪﻧﺔ اَﻟﻤَﺮْأَةُ ] وَﺟْﻬَﻬَﺎ، أَوْ ﻟﺒﺴﺖ اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ، أو اﺳﺘﻌﻤﺎل اَﻟﻄﱢﻴﺐَ، ﻓَﻴُﺨَﻴﱠﺮُ ﺑَﻴْﻦَ ١- ﺻِﻴَﺎمِ ﺛَﻼَﺛَﺔِ أَﻳﱠﺎمٍ. ٢- أَوْ إِﻃْﻌَﺎمِ ﺳِﺘﱠﺔِ ﻣَﺴَﺎﻛِﻴﻦَ. ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس = أﻣﺎ ﻛﻮن اﻟﺠﻤﺎع ﻣﻔﺴﺪ ﻟﻠﻨﺴﻚ ﻓﻼ ﺧﻼف ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء.)١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﰲ )اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻓﺴﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﺮﻗﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﺎع ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷول وﺑﻌﺪه، ﻓﺈن ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷول ﺣﺠﻪ، وﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ: ١- اﻹﺛﻢ. .] ﴾¥ ¤ £ ¢ ٢- وﺟﻮب اﻟﻤﻀﻲ: ﴿ ٣- اﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ. ﻳُﻔﺪي، ٤- ذﺑﺢ ﺑﺪﻧﺔ. وإن ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷول ﺻﺢ ﺣﺠﻪ ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻷﺋﻤﺔ؛ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺛﻢ و واﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷول ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ رﻣﻲ ﺣﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٩٣١ .)١()٢(٣- أَوْ ذَﺑْﺢِ ﺷَﺎةٍ ] ١- ذَﺑْﺢِ ﻣِﺜْﻠِﻪِ، إِنْ ﻛَﺎنَ ﻟَﻪُ ﻣﺜﻞٌ ﻣِﻦَ اَﻟﻨﱠﻌَﻢِ ٢- وَﺑَﻴْﻦَ ﺗَﻘْﻮِﻳﻢِ اَﻟﻤِﺜْﻞِ ﺑِﻤَﺤَﻞﱢ اَﻹِﺗْﻼَفِ، ﻓَﻴَﺸْﺘَﺮِي ﺑِﻪِ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻓَﻴُﻄْﻌِﻤَﻪُ، ﻟِﻜُﻞﱢ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ ﻣُﺪﱡﺑُﺮﱟ، أَوْ ﻧِﺼْﻒُ ﺻﺎعٍ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِهِ. .)٣(٣- أَوْ ﻳَﺼُﻮمُ ﻋَﻦْ إِﻃْﻌَﺎمِ ﻛُﻞﱢ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ ﻳَﻮْﻣًﺎ .﴾Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸﴿ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )١( ] ﻣَﺮﱠ ﺑﻪ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم ﷺ وﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة: )أن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: «أﻳﺆذﻳﻚ ﻫﻮاﻣﻚ ﻫﺬه؟وﻫﻮ ﻳﻮﻗﺪُ ﺗﺤﺖ ﻗِﺪر، واﻟﻘﻤﻞ ﻳﺘﺎﻫﻔﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ، ﻓﻘﺎل «ﻓﺎﺣﻠﻖ رأﺳﻚ وأﻃﻌﻢ ﻓَﺮﻗًﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل . ]ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، أو أﻧﺴﻚ ﻧﺴﻴﻜﺔ وﻟﻴﺲ )ﻓﺎﺋﺪة(: ﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮرات اﻹﺣﺮام: أن ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻤﺮأة وﺟﻬﻬﺎ وأن ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ، )٢( ﻗﺎﻟﺖﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ، ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺤﺮﻣﺎت، ﻓﺈذا ﺟﺎزوا ﺑﻨﺎ ﺳﺪﻟﺖ إﺣﺪاﻧﺎ ﺟﻠﺒﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﷺ اﷲ وﻧﺤﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل .]وﺟﻬﻬﺎ ﻓﺈذا ﺟﺎوزوﻧﺎ ﻛﺸﻔﻨﺎه ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)٣( .﴾Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ] ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٤١ .)١(] ] .)٣، وﺳﺒﻌﺔ إذا رﺟﻊ)٢(اَﻟﺘﱠﺸْﺮِﻳﻖِ ﻋﻨﻬﺎ ] .)٥. )ب( أَوْ وَﺟَﺒَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اَﻟﻔِﺪْﻳَﺔُ ﻟِﻤُﺒَﺎﺷَﺮَةٍ )٤() أ ( ﻣَﻦْ ﺗَﺮَكَ وَاﺟِﺒًﺎ ] .)٦ وَأُﻓُﻘِﻲﱟ وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﺎ ﻳُﺠﺰئ ﰲ اﻷﺿﺎﺣﻲ. )١( .» : ﻟﻘﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ)٢( ] Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë﴿ ﻟﻶﻳﺔ: )٣( .] ﴾ß Þ ﻳﻌﻨﻲ: ﻋﻠﻴﻪ دم؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻤﺘﻘﺪم ﰲ اﻟﻬﺎﻣﺶ )١١٤)٤( أﻳﺎم، ﺳﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺤﺞ، وﺛﻼﺛﺔ إذا رﺟﻊ إﻟﻰ أﻫﻠﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ أي: اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ دون اﻟﻔﺮج وﻫﻮ اﻟﺮﻓﺚ- – ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺮ زوﺟﺘﻪ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم )٥( دم، ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺻﺎم ﻋﺸﺮة أﻳﺎم ﺳﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺤﺞ، وﺛﻼﺛﺔ إذا رﺟﻊ إﻟﻰ أﻫﻠﻪ. اﻟﻜﻌﺒﺔ ، أي: ﺑﺎﻟﻎ ] ﴾Ê É È Ç Æ Å Ä﴿ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )٦( ﻛﺬﻟﻚ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٤١ .)١(] ] .)٢وَﻳَﺘَﺼَﺪﱠقُ ﺟُﺒْﺮَان- ] .)٣ﻻَ ﻳُﺄﻛﻞ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﺑَﻞ ﻳَﺘَﺼَﺪﱠقُ ﺑِﺠَﻤِﻴﻌِﻪِ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﺮي ﻣﺠﺮى اﻟﻜﻔﺎرات ﺷﺮوط اﻟﻄﻮاف وأﺣﻜﺎﻣـــﻪ : ] .)٤١- اَﻟﻨﱢﻴﱠﺔُ ﻳﺴﺘﻄﻊ ، ﻓَﺈِنْ ﻟَﻢْ )٦( وَﻳُﺴَﻦﱡ أَنْ ﻳَﺴْﺘَﻠِﻤَﻪُ وَﻳُﻘَﺒﱢﻠَﻪُ )٥(٢- وَاﻻِﺑْﺘِﺪَاءُ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ اﻟﺤَﺠَﺮ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪد ﻣﻜﺎﻧﻪ، وﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻷﻫﻞ اﻟﺤﺮم. )١( . ]﴾z y x w v ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)٢( ﻷﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮم أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻔﺎرة ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ.)٣( اﻟﻨﻴﺔ ﺷﺮط ﺻﺤﺔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻟﻴﺲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻧﻴﺔ ﻣﻔﺮدة، ﺑﻞ ﻧﻴﺔ اﻟﺤﺞ )٤( واﻟﻌﻤﺮةﻛﺎﻓﻴﺔ؛ ﻷن ﻧﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاﺋﻬﺎ. ﺑﻔﻌﻠﻪ. ﷺﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻄﻮاف، وﺑَﻴﱠﻨَﻪُ اﷲ ، وﻗﺪ ﺧﺮج ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻷﻣﺮ واﺟﺐ، ﻓﻘﺪ أﻣﺮﷺ ﻟﻔﻌﻠﻪ )٥( . ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ وﻳﻘﺒﻠﻪﷺ اﷲ ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﻼم اﻟﺤﺠﺮ ﻓﻘﺎل)٦( ] ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٢٤١ ، اَﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ إِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﺑِﻚَ، )٢( أَﻛْﺒَﺮُ اﷲ وَﻳَﻘُﻮلُ ﻋِﻨْﺪَ ذَﻟِﻚَ: )ﺑِﺴْﻢِ اَﻟﻠﱠﻪِ(، )١(أﺷﺎر إﻟﻴﻪ، .)٣(وَﺗَﺼْﺪِﻳﻘًﺎ ﺑِﻜِﺘَﺎﺑِﻚَ، وَوَﻓَﺎءً ﺑِﻌَﻬْﺪِكَ، وَاﺗﱢﺒَﺎﻋًﺎ ﻟِﺴُﻨﱠﺔِ ﻧَﺒِﻴﱢﻚَ ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ ﷺ .)٤(٣- وَأَنْ ﻳَﺠْﻌَﻞَ اَﻟﺒَﻴْﺖَ ﻋَﻦْ ﻳَﺴَﺎرِهِ .)٥(٤- وﻳﻜﻤﱢﻞ اَﻷَﺷْﻮَاطَ اَﻟﺴﱠﺒْﻌَﺔَ .)٦(٥- وَأَنْ ﻳَﺘَﻄَﻬﱠﺮَ ﻣِﻦْ اَﻟﺤَﺪَثِ وَاﻟﺨَﺒَﺚِ .)٧(] وَﻗَﺪْ وَرَدَ ﻓِﻲ اَﻟﺤَﺪِﻳﺚِ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﷲ وﻫﻮ ﻳﻄﻮف ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪﷺ ﻟﻔﻌﻠﻪ )١( .]أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺸﻲء ﰲ ﻳﺪه وﻛﺒﺮ (.ﷺ رواه أﺣﻤﺪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )ﺣﺠﺔ اﻟﻨﺒﻲ )٢( رواه اﻟﻄﺒﺮاﲏ ﰲ )اﻷوﺳﻂ(، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، واﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )اﻟﺴﻠﺴﺔ )٣( اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ(. ﻧًﺎ ﻷﻣﺮ واﺟﺐ. ، وﻗﺪ ﺧﺮج ﺑﻴﺎﷺ ﻟﻔﻌﻠﻪ )٤( ، وﻗﺪ ﺧﺮج ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﻷﻣﺮ واﺟﺐ. ﷺ ﻟﻔﻌﻠﻪ )٥( .] «أَﺣَﻞﱠ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم اﷲ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺻﻼة إﻻ أن» :ﷺ ﻟﻘﻮﻟﻪ )٦( ﻗﺎﻟﺖ: )ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻜﺔ وأن ﺣﺎﺋﺾ، وﻟﻢ أﻃﻒ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، وﻻ ﺑﻴﻦ  ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ )٧( ﻻ اﻓﻌﻠﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎج ﻏﻴﺮ أ ﻓﻘﺎلﷺ اﷲ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة، ﻓﺸﻜﻮت ذﻟﻚ إﻟﻰ رﺳﻮل .] «ﺗﻄﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮي ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٣٤١ ] ١- أن ﻳَﻀْﻄَﺒِﻊ ﻓﻲ ﻃﻮاف اﻟﻘﺪوم، ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻞ وﺳﻂ رداﺋﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻷﻳﻤﻦ، .)١(وﻃﺮﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻷﻳﺴﺮ .)٢(٢- وأن ﻳﺮﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺷﻮاط اﻷُوَل ﻣِﻨْﻪُ، وَﻳَﻤْﺸِﻲَ ﻓِﻲ اَﻟﺒَﺎﻗِﻲ .)٣(] ] .)٤١- اَﻟﻨﱢﻴﱠﺔُ. ٢- وَﺗَﻜْﻤِﻴﻞُ اَﻟﺴﱠﺒْﻌَﺔِ .)٥(٣- وَاﻻِﺑْﺘِﺪَاءُ ﻣِﻦْ اَﻟﺼﱠﻔَﺎ ، ﻛﻤﺎ رواه ﻋﻨﻪ أﺣﻤﺪ، وأﺑﻮ داود، واﻟﺘﺮﻣﺬي، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ... وﻏﻴﺮﻫﻢ ﷺ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ )١( ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﻴﺤﺔ. ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺎ ﻗﺪم ﻣﻜﺔ أﺗﻰ اﻟﺤﺠﺮ واﺳﺘﻠﻤﻪ، ﺛﻢ ﻣﺸﻰ ﷺ ﻟﻤﺎ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ)٢( ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻓﺮﻣﻞ ﺛﻼﺛًﺎ وﻣﺸﻰ أرﺑﻌًﺎ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي ﰲ )ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ)٣( رﻣﻞ وﻻ اﺿﻄﺒﺎع .ﷺ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب ﺳﻌﻴﺔ؛ وﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﺳﻌﻴﺔ؛ ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ )٤( أﺑﺪأ» :]﴾Z Y X W V U ﺣﻴﻦ دﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻓﻘﺮأ ﴿ﷺ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل )٥( . ]«ﺑﻪ اﷲ ﺑﻤﺎ ﺑﺪأ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤٤١ ] اَﻟﻠﱠﻪِ وَدُﻋَﺎﺋِﻪِ؛ ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﷺ .)١(وَرَﻣْﻲُ اَﻟﺠِﻤَﺎرِ ﻹِِﻗَﺎﻣَﺔِ ذِﻛْﺮِ اَﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ رَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻣﻜﺔ ﻗﺎم ﻓِﻲ اﷲ ﻗَﺎلَ: )ﻟَﻤﱠﺎ ﻓَﺘَﺢَ ] وﹶﺳﹶﻠﱠﻂﹶ »اَﻟﻨﱠﺎسِ، ﻓَﺤَﻤِﺪَ اَﻟﻠﱠﻪَ، وَأَﺛْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﺛُﻢﱠ ﻗَﺎلَ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻬﹶﺎ رﹶﺳﹸﻮﻟﹶﻪﹸ وﹶاﳌﹸﺆﹾﻣﹺﻨﹺﲔﹶ، وﹶإﹺﳖﱠﹶﺎ ﱂﹶﹾ ﲢﹶﹺﻞﱠ ﻷﺣﺪﹴ ﻛﺎن ﻗﺒﲇ، وإﻧﲈ أﹸﺣﹺﻠﱠﺖﹾ ﱄﹺ ﺳﹶﺎﻋﹶﺔﹰ ﻣﹺﻦﹾ ، وﹶﻻﹶ )٢(ﳖﹶﹶﺎرﹴ، وﹶإﹺﻧﱠﲈﹶ ﻟﹶﻦﹾ ﲢﹶﹺﻞﱠ ﻷﹺﹶﺣﹶﺪﹴ ﺑﹶﻌﹾﺪﹺي، ﻓﹶﻼﹶ ﻳﹸﻨﹶﻔﱠﺮﹸ ﺻﹶﻴﹾﺪﹸﻫﹶﺎ، وﹶﻻﹶ ﳜﺘﲆ ﺷﻮﻛﻬﺎ ، ﻓَﻘَﺎلَ اَﻟﻌَﺒﱠﺎسُ: ، وﹶﻣﹶﻦﹾ ﻗﹸﺘﹺﻞﹶ ﻟﹶﻪﹸ ﻗﹶﺘﹺﻴﻞﹲ ﻓﹶﻬﹸﻮﹶ ﺑﹺﺨﹶﲑﹾﹺ اﹶﻟﻨﱠﻈﹶﺮﹶﻳﹾﻦﹺ )٣(ﲢﹶﹺﻞﱡ ﺳﹶﺎﻗﹺﻄﹶﺘﹸﻬﹶﺎ إﹺﻻﱠ ﳌﹺﹸﻨﹾﺸﹺﺪﹴ ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اَﻟﻠﱠﻪِ، ﻓَﺈِﻧﱠﺎ ﻧَﺠْﻌَﻠُﻪُ ﻓِﻲ ﻗُﺒُﻮرِﻧَﺎ وَﺑُﻴُﻮﺗِﻨَﺎ؟، ﻓَﻘَﺎلَ: )٤( إِﻻﱠ اَﻹِذْﺧِﺮَ ] «إﹺﻻﱠ اﹶﻹﹺذﹾﺧﹺﺮﹶ » ﻛﻤﺎ ﻣَﺮﱠ ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﺞ أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ)١( أي: ﻻ ﻳﻘﻄﻊ.)٢( أي: ﻟﻤﻌﺮﱢﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪًا. )٣( و)٤( وراﺋﺤﺘﻪ ﻃﻴﺒﺔ، ﻳﺴﺪون ﺑﻪ ﺧﻠﻞ اﻟﻠﱠﺒِﻦِ ﰲ اﻟﻘﺒﻮر، وﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﻴﻦ وﻓﻮق اﻟﺨﺸﺐ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻘﻴﻒ اﻟﺒﻴﻮت؛ ﻟﻴﺴﺪ اﻟﺨﻠﻞ وﻳﻤﺴﻚ اﻟﻄﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﺴﻘﻂ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥٤١ .)١(] «اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮام ﻣﹶﺎ ﺑﹶﲔﹾﹶ ﻋﹶﲑﹾﹴ إﹺﱃﹶ ﺛﹶﻮﹾرﹴ ] ،)٢(ﲬﺲ ﻣﻦ اﻟﺪواب ﻛﹸﻠﹸﻬﹸﻦﱠ ﻓﺎﺳﻖ، ﻳﻘﺘﻠﻦﱠ ﰲ اﳊﻞ واﳊﺮم: اﻟﻐﺮاب، واﳊﺪأة ] .] «واﻟﻌﻘﺮب، واﻟﻔﺄرة، واﻟﻜﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮر و)١( ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب، وﺑﺴﻔﺤﻪ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ وادي اﻟﻌﻘﻴﻖ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺑﺌﺮ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ. و ﻣﻦ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ أﺣﻤﺮ ﻳﻘﻊ ﺷﻤﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﻣﻮﻗﻌﻪ ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ أﺣﺪ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺠﺒﻞ أﺣﺪ اﻟﺤﺮم. ] )٢ وﺣﺪاء، وﺣﺪآن. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 