الدليل المختصر الرصين على منهج السالكين

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤١١ .)١( ] .)٢] ] .)٣ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ] .)٤ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ I H G F E واﻟﻔﻄﺮ أوﻟﻰ ﰲ ﺣﻘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻀﺮر اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)١( .]﴾O N M L K J » :  ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻣﻌﺎذة ﻋﺎﺋﺸﺔ )٢( ﻓﻘﺎﻟﺖ: أﺣﺮورﻳﺔ أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺮورﻳﺔ وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺄل. ﻗﺎﻟﺖ: ﻛﺎن ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ] ﻓﻨﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻮم وﻻ ﻧﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻼة اﷲ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل ﺳﻮاء ﻗﺪ أﻓﺘﻰ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ -وﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ- أن ﺧﻮﻓﻬﻤﺎ  ﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٣( ﻗﺎلﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﻮﻟﺪ أن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻹﻃﻌﺎم ﻓﻘﻂ إذا أﻓﻄﺮﺗﺎ، ﻓﻌﻨﻪ واﻟﻤﺮﺿﻊ إذا ﺧﺎﻓﺘﺎ أﻓﻄﺮﺗﺎ وأﻃﻌﻤﻨﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ﻗﺎلﺻﺤﻴﺢ(، وﻋﻨﻪ رﻣﻀﺎن ﻳﻔﻄﺮان وﻳﻄﻌﻤﺎن ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ وﻻ ﻳﻘﻀﻴﺎن ﺻﻮﻣًﺎ ] ﴾ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسV U T S R Q ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥١١ ،أو ﻗﻲء )١(] .)٤ أو إﻣﻨﺎء ﺑﻤﺒﺎﺷﺮة)٣( أو ﺣﺠﺎﻣﺔ،)٢(ﻋﻤﺪًا، = ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ، ﻓﻘﺎل .]أن ﻳﺼﻮﻣﺎ ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﺎن ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ «وﺳﻘﺎه اﷲ ﻣﻦ ﻧﺴﻰ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﺄﻛﻞ أو ﺷﺮب ﻓﻠﻴﺘﻢ ﺻﻮﻣﻪ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ أﻃﻌﻤﻪ أي ﻋﻤﺪًا؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ )١( ] .«ﻣﻦ ذرﻋﻪ اﻟﻘﺊ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء، وﻣﻦ اﺳﺘﻘﺎء ﻓﻠﻴﻘﺾ ﻟﺤﺪﻳﺚ)٢( رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ] ﻗﺎل  واﻟﺮاﺟﺢ أن اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺎح ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ؛ ﻟﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٣( وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢﷺ» أو ﻣﺌﻮﻟﺔ ﺿﻌﻔًﺎ. وﺗُﻜﺮه اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ إن ﺧﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﻗﺎل .]ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪه ﻗﺎلﷺ اﷲ : )أن رﺳﻮل  ﻟﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة)٤( «ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ رﻳﺢ اﻟﻤﺴﻚ ﻳﺘﺮك ﻃﻌﺎﻣﻪ وﺷﻬﻮﺗﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ اﷲ ﻟﺨﻠﻮف ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋﻢ أﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ ] ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٦١١ ] .)١ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ، ﻓَﺈِنْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺈِﻃْﻌَﺎمُ ﺳِﺘﱢﻴﻦَ ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ »] .)٢] وﹶﺳﹶﻘﹶﺎهﹸ اﷲ .)٣(] »] ﷺ اﷲ ﻟﻤﺎ رواه اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: )ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ )١( «ﻣﺎﻟﻚ؟إذ ﺟﺎءه رﺟﻞ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻫﻠﻜﺖ، ﻗﺎل ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺼﻮم «ﻫﻞ ﺗﺠﺪ رﻗﺒﺔ ﺗﻌﺘﻘﻬﺎ؟» :ﷺ اﷲ ﺻﺎﺋﻢ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل «ﻓﻬﻞ ﺗﺠﺪ إﻃﻌﺎم ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ؟ «ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ؟ «أﻳﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ؟ ﺑﻌﺮق ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺮﷺ ﻓﺒﻴﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ أُﺗِﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ «ﺧﺬ ﻫﺬا ﻓَﺘَﺼﺪقْ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل: أﻧﺎ، ﻗﺎل ﺑﺪت ﺣﺘﻰ ﷺﺑﻴﻦ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ -ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﺮﺗﻴﻦ- أﻫﻞ ﺑﻴﺖ أﻓﻘﺮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ، ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺒﻲ «أﻃﻌﻤﻪ أﻫﻠﻚأﻧﻴﺎﺑﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل «ﻛﻠﻪ أﻧﺖ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ وﺻﻢ ﻳﻮﻣًﺎ واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ وأﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎء؛ ﻓﻔﻲ رواﻳﺔ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود وﻓﻴﻪ ] وﻫﺬا ﻳﻌﻢ اﻟﻔﺮض واﻟﻨﻔﻞ، ﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﻞ ﻓﻘﻂ)٢( ﻓﻴﻪ أن ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻔﻄﺮ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻋﻠﻰ رﻃﺐ أو ﺗﻤﺮ أو ﻣﺎء ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ، ﻻ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺗﻀﻴﻊ ﺑﻪ )٣( ﺻﻼة اﻟﻤﻐﺮب ﰲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٧١١ .)١(] »] إﹺذﹶا أﹶﻓﹾﻄﹶﺮﹶ أﹶﺣﹶﺪﹸﻛﹸﻢﹾ ﻓﹶﻠﻴﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹾ ﻋﹶﲆﹶ ﲤﹶﹾﺮﹴ، ﻓﹶﺈﹺنﹾ ﱂﹶﹾ ﳚﹶﹺﺪﹾ ﻓﹶﻠﻴﹸﻔﹾﻄﹺﺮﹾ ﻋﹶﲆﹶ ﻣﺎء، ﻓﺈﻧﻪ ﻃﻬﻮر ] .)٢] »] .] ﻃﹶﻌﹶﺎﻣﹶﻪﹸ وﹶﴍﹶﹶاﺑﹶﻪﹸ .)٣(] »] .»] .»] ﻓﻴﻪ أن اﻟﺴﺤﻮر ﻣﺴﺘﺤﺐ)١( ﻳﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ رﻃﺒﺎت ﷺ اﷲ وﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﻗﺎل)٢( ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻠﻰ ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ رﻃﺒﺎت ﻓﻌﻠﻰ ﺗﻤﺮات ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﺴﺎ ﺣﺴﻮاتٍ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ] اﻟﻮﻟﻲ: اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﺼﺒﺔ أو وارﺛًﺎ أو ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ )٣( )ﻓﺎﺋﺪة(: وﻟﻮ ﺻﺎم ﻋﻨﻪ أﺟﻨﺒﻲ ﺟﺎز ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ. )ﻓﺎﺋﺪة(: وﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﻲ اﻟﺼﻮم ﻋﻨﻪ؛ وﻟﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﺐ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٨١١ ذﹶاكﹶ ﻳﹶﻮﹾمﹲ وﹸﻟﹺﺪﹾتﹸ ﻓﹺﻴﻪﹺ، وﹶﺑﹸﻌﹺﺜﹾﺖﹸ ﻓﹺﻴﻪﹺ، أﹶوﹾ أﹸﻧﹾﺰﹺلﹶ ] .] ﻋﹶﲇﹶﱠ ﻓﹺﻴﻪﹺ .ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن، ﺛﻢ أﹶﺗﹾﺒﹶﻌﹶﻪﹸ ﺳﺘ ] ] ﺛَﻼَثَ ] .)١()٢]ﻋَﺸْﺮَةَ، وَأَرْﺑَﻊَ ﻋﺸﺮة، وﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة .]ﻳَﻮْمِ اَﻟﻔِﻄْﺮِ، وَﻳَﻮْمِ اَﻟﻨﱠﺤْﺮِ ] .] «»] .»] ] »] .] إﻳﲈﻧﹰﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﹰﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ.)١( وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻧﻔﻬﻢ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺻﻴﺎم ﻫﺬه اﻷﻳﺎم: ﻋﺮﻓﺔ، ﻋﺎﺷﻮراء، اﻹﺛﻨﻴﻦ )٢( .واﻟﺨﻤﻴﺲ، اﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺷﻮال، ﺻﻴﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٩١١ ] .]أَزْوَاﺟُﻪُ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِهِ »] .] وﹶاﳌﹶﺴﹾﺠﹺﺪﹺ اﹶﻷﹶﻗﹾﴡﹶ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٢١ ﻛﹺﺘﹶﺎبﹸ اﳊﹶﺞﱢ ~ } |] .]﴾¥ ] .)١اَﻹِﻧْﺴَﺎنِ وَﺣَﻮَاﺋِﺠِﻪِ اَﻷَﺻْﻠِﻴﱠﺔِ .)٢(] وﻗﻴﻞ)١( ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻣﻊ أﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﺎﻻً ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﺴﻴﺮ واﻟﻮﺻﻮل، أو ﻣﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻮ ﺑﺎﻋﻪ ﺑﻠّﻐﻪ اﻟﻮﺻﻮل ﻛﺄﺛﺎث أو ﻣﺘﺎع أو أﻧﻌﺎم أو ذﻫﺐ أو ﻣﻨﺎزل زاﺋﺪة ﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻪ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻻ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وﺟﺐ اﻟﺤﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻓﻤﻦ أﺟّﻞ وﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أﺛﻢ وﻇﻞ اﻟﺤﺞ ﰲ ذﻣﺘﻪ وإن ﻣﺎت ﻟﻢ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ. ﷺ اﷲ ﻗﺎل: )ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل  وﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواه اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٢( «ﻻ ﻳﺨﻠﻮنﱠ رﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮأة إﻻ وﻣﻌﻬﺎ ذو ﻣﺤﺮم، وﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺮأة إﻻ ﻣﻊ ذى ﻣﺤﺮم ﻳﻘﻮل ﻓﻘﺎل: رﺟﻞ ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، إن اﻣﺮأﺗﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺎﺟﺔ وإﲏ اﻛﺘﺘﺒﺖ ﰲ ﻏﺰوة ﻛﺬا وﻛﺬا، «اﻧﻄﻠﻖ ﻓﺤﺞ ﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻚ» ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٢١ ] : ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اَﻟﻠﱠﻪِ )١( رَوَاهُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ١- أَنﱠ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﷺ ﻣَﻜَﺚَ ﻓِﻲ اَﻟﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﺗِﺴْﻊَ ﺳِﻨِﻴﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﺤُﺞﱠ، ﺛُﻢﱠ أَذﱠنَ ﻓِﻲ اَﻟﻨﱠﺎسِ ﻓِﻲ اَﻟﻌَﺎﺷِﺮَةِ، أَنﱠ رَﺳُﻮلَ اَﻟﻠﱠﻪِ ﺣَﺎجﱞ، ﻓَﻘَﺪِمَ اَﻟﻤَﺪِﻳﻨَﺔَ ﺑَﺸَﺮٌ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻛُﻠﱡﻬُﻢْ ﻳﻠﺘﻤﺲ أن ﻳﺄﺗﻢ اﻟﻨﺎس ﺑِﺮَﺳُﻮلِ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ وَﻳَﻌْﻤَﻞُ ﻣﺜﻠﻪ. ، ﻓَﻮَﻟَﺪَتْ أَﺳْﻤَﺎءُ ﺑِﻨْﺖُ ﻋُﻤَﻴْﺲٍ ﻣُﺤَﻤﱠﺪَ )٢(٢- ﻓَﺨَﺮَﺟْﻨَﺎ ﻣَﻌَﻪُ ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا أَﺗَﻴْﻨَﺎ ذَا اﻟﺤُﻠَﻴْﻔَﺔِ »ﺑْﻦَ أَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ، ﻓَﺄَرْﺳَﻠَﺖْ إِﻟَﻰ رَﺳُﻮلِ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ:ﻛَﻴْﻒَ أَﺻْﻨَﻊُ؟ ﻗَﺎلَ .)٤( ﺑﺜﻮب، وأﺣﺮﻣﻲ)٣(واﺳﺘﺜﻨﺮي ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ)١( وﻧﻔﺎﺋﺲ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻪ ورواه أﺑﻮ داود ﻛﺮواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ. ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ وأﻛﺜﺮوا، وﺻﻨﻒ ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر ﺟﺰءًا ﻛﺒﻴﺮًا، وﺧَﺮﱠجَ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎﺋﺔ وﻧﻴﻔًﺎ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻧﻮﻋًﺎ، وﻟﻮ ﺗﻘﺼّﻰ ﻟﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﻴﻘﺎت أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.)٢( ] )٣ وﺗﺸﺪﻫﺎ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ وﻗﺪاﻣﻬﺎ؛ ﻟﻴﻤﻨﻊ اﻟﺨﺎرج، وﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ: اﻟﺤﻔﺎﺋﻆ اﻵن. ] وﻓﻴﻪ أن اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨﻔﺴﺎء وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺪﺛﻴﻦ اﻷﺻﻐﺮ واﻷﻛﺒﺮ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻹﺣﺮام)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٢٢١ ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا )٢( ، ﺛُﻢﱠ رَﻛِﺐَ اَﻟﻘَﺼْﻮَاءَ )١(ﷺ ﻓِﻲ اَﻟﻤَﺴْﺠِﺪِ( اﷲ ٣- )ﻓﺼﻠﻰ رﺳﻮل اﹶﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ ﻟﹶﺒﱠﻴﹾﻚﹶ، ﻟﹶﺒﱠﻴﹾﻚﹶ ﻻﹶ )٤(» أﻫَﻞﱠ ﺑِﺎﻟﺘﱠﻮْﺣِﻴﺪِ )٣(اِﺳْﺘَﻮَتْ ﺑِﻪِ ﻧَﺎﻗَﺘُﻪُ ﻋَﻠَﻰ اَﻟﺒَﻴْﺪَاءِ .ﴍﹶﹺﻳﻚﹶ ﻟﹶﻚﹶ ﻟﹶﺒﱠﻴﹾﻚﹶ، إﹺنﱠ اﹶﳊﹶﻤﹾﺪﹶ وﹶاﻟﻨﱢﻌﹾﻤﹶﺔﹶ ﻟﹶﻚﹶ وﹶاﳌﹸﻠﻚﹶ، ﻻﹶ ﴍﹶﹺﻳﻚﹶ ﻟﹶﻚﹶ ، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺮُدﱠ رَﺳُﻮلُ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻨْﻪُ. )٦( اَﻟﻨﱠﺎسُ ﺑِﻬَﺬَا اَﻟﱠﺬِي ﻳُﻬِﻠﱡﻮنَ ﺑِﻪِ )٥(٤- وأﻫﻞﱠ ٥- وَﻟَﺰِمَ رَﺳُﻮلُ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ ﺗَﻠﺒِﻴَﺘَﻪُ. ٦- ﻗَﺎلَ ﺟَﺎﺑِﺮٌ: ﻟَﺴْﻨَﺎ ﻧَﻨْﻮِي إِﻻﱠ اَﻟﺤَﺞﱠ، ﻟَﺴْﻨَﺎ ﻧَﻌْﺮِفُ اَﻟﻌُﻤْﺮَةَ. .)٧(٧- ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا أَﺗَﻴْﻨَﺎ اَﻟﺒَﻴْﺖَ ﻣَﻌَﻪُ اِﺳْﺘَﻠَﻢَ اﻟﺮﻛﻦ ٨- ﻓﻄﺎف ﺳﺒﻌًﺎ. ﻣﺴﺠﺪ ذي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ، ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ.)١( وذﻛﺮت ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻌﻀﺒﺎء واﻟﺠﺪﻋﺎء وﻗﻴﻞ: ﻫﻰ أﺳﻤﺎء ﻟﻨﻮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.ﷺ اﺳﻢ ﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﻨﺒﻲ )٢( ] )٣ ] )٤ ] )٥ ﻳﻌﻨﻰ: زادوا ﻋﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻨﻪ )ذا اﻟﻤﻌﺎرج( وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت.)٦( أي: رﻛﻦ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد، وإﻟﻴﻪ ﻳﻨﺼﺮف اﻟﺮﻛﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﻃﻼق.)٧( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٣٢١ ، وﻣﺸﻰ أرﺑﻌًﺎ.)١(٩- ﻓَﺮَﻣﻞ ﺛﻼﺛًﺎ ﴾.¹ ¸ ¶ µ ´ ﻓَﻘَﺮَأَ: ﴿ )٢( ٠١- ﺛُﻢﱠ ﻧَﻔَﺬ إِﻟَﻰ ﻣَﻘَﺎمِ إِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ] ١١- ﻓَﺼَﻠﱠﻰ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ، ﻓَﺠَﻌَﻞَ اَﻟﻤَﻘَﺎمَ ﺑَﻴْﻨَﻪُ وَﺑَﻴْﻦَ اَﻟﺒَﻴْﺖِ ! " ﴾ ﴿! " # $ ٢١- وَﻓِﻲ رِوَاﻳَﺔٍ: أَﻧﱠﻪُ ﻗَﺮَأَ ﻓِﻲ اَﻟﺮﱠﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ: ﴿ ﴾.# .)٣( ٣١- ﺛُﻢﱠ رَﺟَﻊَ إِﻟَﻰ اَﻟﺮﱡﻛْﻦِ وَاﺳْﺘَﻠَﻤَﻪُ ٤١- ﺛُﻢﱠ ﺧَﺮَجَ ﻣِﻦْ اَﻟﺒَﺎبِ إِﻟَﻰ اَﻟﺼﱠﻔَﺎ. .]﴾[ Z Y X W V U٥١- ﻓَﻠَﻤﱠﺎ دَﻧَﺎ ﻣِﻦْ اَﻟﺼﱠﻔَﺎ ﻗَﺮَأَ: ﴿ ٦١- ﻓَﺮَﻗَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺘﱠﻰ رَأَى اَﻟﺒَﻴْﺖَ. ٧١- ﻓَﺎﺳْﺘَﻘْﺒَﻞَ اَﻟﻘِﺒْﻠَﺔَ. ] )١ ﻫﻮ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻴﺖ، وﻓﻴﻪ أﺛﺮ ﻗﺪﻣﻴﻪ.)٢( وﻫﺬه ﺳﻨﺔ ﻗﺪ ﻫُﺠﺮت وﻫﻲ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺮﻛﻦ واﺳﺘﻼﻣﻪ إن ﺗﻴﺴﺮ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﻲ اﻟﻤﻘﺎم )٣( ﰲ اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤٢١ وﹶﺣﹾﺪﹶهﹸ ﻻﹶ ﴍﹶﹺﻳﻚﹶ ﻟﹶﻪﹸ، ﻟﹶﻪﹸ اﹶﳌﹸﻠﻚﹸ وﹶﻟﹶﻪﹸ اﹶﳊﹶﻤﹾﺪﹸ، اﷲ ﻻﹶ إﹺﻟﹶﻪﹶ إﹺﻻﱠ وﻛﺒﺮه، ﻗﺎل اﷲ ٨١- ﻓَﻮَﺣﱠﺪَ وﹶﺣﹾﺪﹶهﹸ، أﹶﻧﹾﺠﹶﺰﹶ وﹶﻋﹾﺪﹶهﹸ، وﹶﻧﹶﴫﹶﹶ ﻋﹶﺒﹾﺪﹶهﹸ، وﹶﻫﹶﺰﹶمﹶ اﷲ وﹶﻫﹸﻮﹶ ﻋﹶﲆﹶ ﻛﹸﻞﱢ ﳾﹶﹾءﹴ ﻗﹶﺪﹺﻳﺮﹲ، ﻻﹶ إﹺﻟﹶﻪﹶ إﹺﻻﱠ ُاﹶﻷﹶﺣﹾﺰﹶابﹶ وﹶﺣﹾﺪﹶه ٩١- ﺛﻢ ﻧﺰل وﻣﺸﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﺮوة. ٠٢- ﺣﺘﻰ إذا اﻧﺼﺒﺖ ﻗﺪﻣﺎه ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻟﻮادي ﺳﻌﻰ. ١٢- ﺣﺘﻰ إذا ﺻﻌﺪﺗﺎ ﻣﺸﻰ. ﺼﱠﻔَﺎ. ٢٢- ﺣَﺘﱠﻰ أَﺗَﻰ اَﻟﻤَﺮْوَةَ، ﻓَﻔَﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻰ اَﻟﻤَﺮْوَةِ ﻛَﻤَﺎ ﻓَﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻰ اَﻟ »٣٢- ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا ﻛَﺎنَ آﺧِﺮُ ﻃَﻮَاﻓِﻪِ ﻋَﻠَﻰ اَﻟﻤَﺮْوَةِ، ﻓَﻘَﺎلَ اﹺﺳﹾﺘﹶﺪﹾﺑﹶﺮﹾتﹸ ﱂﹶﹾ أﹶﺳﹸﻖﹾ اﹶﳍﹶﺪﹾيﹶ، وﹶﺟﹶﻌﹶﻠﺘﹸﻬﹶﺎ ﻋﹸﻤﹾﺮﹶةﹰ، ﻓﹶﻤﹶﻦﹾ ﻛﹶﺎنﹶ ﻣﹺﻨﹾﻜﹸﻢﹾ ﻟﹶﻴﹾﺲﹶ ﻣﹶﻌﹶﻪﹸ ﻫﺪي ﻓﻠﻴﺤﻞ .)١(وﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻤﺮة ٤٢- ﻓَﻘَﺎمَ ﺳُﺮَاﻗَﺔُ ﺑْﻦُ ﻣَﺎﻟِﻚِ ﺑْﻦِ ﺟُﻌْﺸُﻢٍ، ﻓَﻘَﺎلَ: ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اَﻟﻠﱠﻪِ، أَﻟِﻌَﺎﻣِﻨَﺎ ﻫَﺬَا، أَمْ ﻷَِﺑَﺪٍ؟ »ﻓَﺸَﺒﱠﻚَ رَﺳُﻮلُ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ أَﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ وَاﺣِﺪَةً ﻓِﻲ اَﻷُﺧْﺮَى، وَﻗَﺎلَ .اﹶﳊﹶﺞﱢ -ﻣﹶﺮﱠﺗﹶﲔﹾﹺ- ﻻﹶ، ﺑﹶﻞ ﻷﹺﹶﺑﹶﺪﹺ أﹶﺑﹶﺪﹴ اﻷﻣﺮ ﺑﻔﺴﺦ اﻟﺤﺞ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ، وأﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ ﷺ وﻗﺪ رَوى ﻋﻨﻪ )١( ﻛﻠﻬﺎ ﺻﺤﺎح، وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ )اﻟﺰاد( وذﻛﺮ أﻧﻪ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، وﻣﺬﻫﺐ أﺣﻤﺪ، ﺷﺒﻬﺎت وأﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ، وﻫﻮ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ، وﻗﺪ أﺟﺎب اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻦ .]اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻓﺮاﺟﻌﻪ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥٢١ ٥٢- وَﻗَﺪِمَ ﻋَﻠِﻲﱞ ﻣِﻦْ اَﻟﻴَﻤَﻦِ ﺑِﺒُﺪْنِ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﷺ )ﻓَﻮَﺟَﺪَ ﻓَﺎﻃِﻤَﺔَ ﻣِﻤﱠﻦْ ﺣَﻞﱠ، وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺻﺒﻴﻐًﺎ واﻛﺘﺤﻠﺖ ﻓﺄﻧﻜﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: إن أﺑﻲ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﻬﺬا، ﻗﺎل: ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻲ ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﻌﺮاق: ﻓﺬﻫﺒﺖ إِﻟَﻰ رَﺳُﻮلِ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ ﻣﺤﺮﺷًﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﻠﺬي ﷺ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮت ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ أﻧﻲ أﻧﻜﺮت اﷲ ﺻﻨﻌﺖ، ﻣﺴﺘﻔﺘﻴًﺎ ﻟﺮﺳﻮل ﻗَﺎلَ: ﻗُﻠﺖُ: »ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺗَﺤِﻞﱡ(. اَﻟﻠﱠﻬُﻢﱠ إِﻧﱢﻲ أﻫﻞﱡ ﺑِﻤَﺎ أَﻫَﻞﱠ ﺑِﻪِ رَﺳُﻮﻟُﻚَ. ﻗَﺎلَ: ﻓَﺈِنﱠ ﻣَﻌِﻲَ اَﻟﻬَﺪْيَ ﻓَﻼَ اَﻟﻬَﺪْيِ اَﻟﱠﺬِي ﻗَﺪِمَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠِﻲﱞ ﻣِﻦْ اَﻟﻴَﻤَﻦِ، وَاَﻟﱠﺬِي أَﺗَﻰ ﺑِﻪِ )١(٦٢- ﻗَﺎلَ: ﻓَﻜَﺎنَ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔُ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﷺ ﻣِﺎﺋَﺔً. ﻫَﺪْيٌ. ٧٢- ﻗَﺎلَ: ﻓَﺤَﻞﱠ اَﻟﻨﱠﺎسُ ﻛُﻠﱡﻬُﻢْ، وَﻗَﺼﱠﺮُوا، إِﻻﱠ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﷺ وَﻣَﻦْ ﻛَﺎنَ ﻣَﻌَﻪُ ﺗَﻮَﺟﱠﻬُﻮا إِﻟَﻰ ﻣِﻨًﻰ.)٢(٨٢- ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﻛَﺎنَ ﻳَﻮْمُ اَﻟﺘﱠﺮْوِﻳَﺔ .)٣(٩٢- ﻓَﺄَﻫَﻠﱡﻮا ﺑِﺎﻟﺤَﺞﱢ أي: ﻣﺠﻤﻮع.)١( ﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﺔ وﺳﻤﱢﻲ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺗﻮون ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺑﻌﺪه أي )٢( ﻳﺴﻘﻮن وﻳﺴﺘﻘﻮن. ﻛﺈﺣﺮاﻣﻬﻢ وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺳﺎق اﻟﻬﺪى وﺣَﻞﱠ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮﻣﻮا إﺣﺮاﻣًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺢ )٣( ﻣﻦ ذي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٦٢١ ٠٣- وَرَﻛِﺐَ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﷺ ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺑِﻬَﺎ اَﻟﻈﱡﻬْﺮَ وَاﻟﻌَﺼْﺮَ، وَاﻟﻤَﻐْﺮِبَ وَاﻟﻌِﺸَﺎءَ وَاﻟﻔَﺠْﺮَ. ١٣- ﺛُﻢﱠ ﻣَﻜَﺚَ ﻗَﻠِﻴﻼً ﺣَﺘﱠﻰ ﻃَﻠَﻌَﺖْ اَﻟﺸﱠﻤْﺲُ. .)١(٢٣- وَأَﻣَﺮَ ﺑِﻘُﺒﱠﺔٍ ﻣَﻦْ ﺷَﻌَﺮٍ ﺗُﻀْﺮَبُ ﻟَﻪُ ﺑِﻨَﻤِﺮَةَ ﻓَﺴَﺎرَ رَﺳُﻮلُ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ وَﻻَ ﺗَﺸُﻚﱠ ﻗُﺮَﻳْﺶٌ إِﻻﱠ أَﻧﱠﻪُ وَاﻗِﻒٌ ﻋِﻨْﺪَ اَﻟﻤَﺸْﻌَﺮِ اَﻟﺤَﺮَامِ، ﻛَﻤَﺎ رَﺳُﻮلُ اَﻟﻠﱠﻪِ ﷺ ﺣَﺘﱠﻰ أَﺗَﻰ ﻋَﺮَﻓَﺔَ، )٢(ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻗُﺮَﻳْﺶٌ ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻓِﻲ اَﻟﺠَﺎﻫِﻠِﻴﱠﺔِ، ﻓَﺄَﺟَﺎزَ ﻓَﻮَﺟَﺪَ اَﻟﻘُﺒﱠﺔَ ﻗَﺪْ ﺿُﺮِﺑَﺖْ ﻟَﻪُ ﺑِﻨَﻤِﺮَةَ، ﻓَﻨَﺰَلَ ﺑِﻬَﺎ. ٣٣- ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا زاﻏﺖ اﻟﺸﻤﺲ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮاء ﻓﺮﺣﻠﺖ ﻟﻪ. »: وَﻗَﺎلَ )٤( ﻓَﺨَﻄَﺐَ اَﻟﻨﱠﺎسَ )٣(٤٣- ﻓَﺄَﺗَﻰ ﺑَﻄْﻦَ اَﻟﻮَادِي ﺣﹶﺮﹶامﹲ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻜﹸﻢﹾ، ﻛﹶﺤﹸﺮﹾﻣﹶﺔﹺ ﻳﹶﻮﹾﻣﹺﻜﹸﻢﹾ ﻫﹶﺬﹶا، ﰲﹺ ﺷﹶﻬﹾﺮﹺﻛﹸﻢﹾ ﻫﹶﺬﹶا، ﰲﹺ ﺑﹶﻠﹶﺪﹺﻛﹸﻢﹾ ﻫﹶﺬﹶا، أﹶﻻﹶ ﻛﹸﻞﱡ ﳾﹶﹾءﹴ ﻣﹺﻦﹾ أﹶﻣﹾﺮﹺ اﹶﳉﹶﺎﻫﹺﻠﹺﻴﱠﺔﹺ ﲢﹶﹾﺖﹶ ﻗﹶﺪﹶﻣﹶﻲﱠ ﻣﹶﻮﹾﺿﹸﻮعﹲ، وﹶدﹺﻣﹶﺎءﹸ اﹶﳉﹶﺎﻫﹺﻠﹺﻴﱠﺔﹺ ﻣﹶﻮﹾﺿﹸﻮﻋﹶﺔﹲ، وﹶإﹺنﱠ أﹶوﱠلﹶ دﹶمﹴ أﹶﺿﹶﻊﹸ ﻣﹺﻦﹾ دﹺﻣﹶﺎﺋﹺﻨﹶﺎ: دﹶمﹸ اﹺﺑﹾﻦﹺ رﹶﺑﹺﻴﻌﹶﺔﹶ ﺑﹾﻦﹺ اﹶﳊﹶﺎرﹺثﹺ -ﻛﹶﺎنﹶ ﻣﹸﺴﹾﱰﹶﹾﺿﹺﻌﹰﺎ ﰲﹺ ﺑﹶﻨﹺﻲ ﺳﹶﻌﹾﺪﹴ ﻓﹶﻘﹶﺘﹶﻠﹶﺘﹾﻪﹸ ﻫﹸﺬﹶﻳﹾﻞﹲ- وﹶرﹺﺑﹶﺎ اﹶﳉﹶﺎﻫﹺﻠﹺﻴﱠﺔﹺ ﻣﹶﻮﹾﺿﹸﻮعﹲ، وﹶأﹶوﱠلﹸ رﹺﺑﹰﺎ أﹶﺿﹶﻊﹸ ﻣﹺﻦﹾ رﹺﺑﹶﺎﻧﹶﺎ رﹺﺑﹶﺎ ﻋﹶﺒﱠﺎسﹺ ﺑﹾﻦﹶ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺠﻨﺐ ﻋﺮﻓﺎت، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت، وﻗﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ، وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ.)١( أي: ﺟﺎوز اﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ وﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺑﻬﺎ، ﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ ﻋﺮﻓﺎت.)٢( أي: وادي ﻋُﺮَﻧﺔ، ﻳﺤﺪ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ. )٣( ﺧﻄﺒﺔ ﻋﺮﻓﺎت. )٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٧٢١ ﻋﹶﺒﹾﺪﹺ اﹶﳌﹸﻄﱠﻠﹺﺐﹺ، ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻪﹸ ﻣﹶﻮﹾﺿﹸﻮعﹲ ﻛﹸﻠﱡﻪﹸ، ﻓﹶﺎﺗﱠﻘﹸﻮا اﹶﷲﱠﹶ ﰲﹺ اﹶﻟﻨﱢﺴﹶﺎءﹺ، ﻓﹶﺈﹺﻧﱠﻜﹸﻢﹾ أﹶﺧﹶﺬﹾﲤﹸﹸﻮﻫﹸﻦﱠ ﺑﹺﺄﹶﻣﹶﺎﻧﹶﺔﹺ اﷲ، وﹶاﺳﹾﺘﹶﺤﹾﻠﹶﻠﺘﹸﻢﹾ ﻓﹸﺮﹸوﺟﹶﻬﹸﻦﱠ ﺑﹺﻜﹶﻠﹺﻤﹶﺔﹺ اﷲ، وﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻻ ﻳﹸﻮﻃﺌﻦﱠ ﻓﺮﺷﻜﻢ أﹶﺣﹶﺪﹰا ﺗﹶﻜﹾﺮﹶﻫﹸﻮﻧﹶﻪﹸ، ﻓﹶﺈﹺنﹾ ﻓﹶﻌﹶﻠﻦﱠ ذﹶﻟﹺﻚﹶ ﻓﹶﺎﴐﹾﹺﺑﹸﻮﻫﹸﻦﱠ ﴐﹶﹾﺑﹰﺎ ﻏﹶﲑﹾﹶ ﻣﹸﱪﹶﱢحﹴ، وﹶﳍﹶﹸﻦﱠ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻜﹸﻢﹾ رﹺزﹾﻗﹸﻬﹸﻦﱠ وﹶﻗﹶﺪﹾ ﺗﹶﺮﹶﻛﹾﺖﹸ ﻓﹺﻴﻜﹸﻢﹾ ﻣﹶﺎ ﻟﹶﻦﹾ ﺗﹶﻀﹺﻠﱡﻮا ﺑﹶﻌﹾﺪﹶهﹸ إﹺنﹾ اﹺﻋﹾﺘﹶﺼﹶﻤﹾﺘﹸﻢﹾ ﺑﹺﻪﹺ، . وﹶﻛﹺﺴﹾﻮﹶﲥﹸﹸﻦﱠ ﺑﹺﺎﳌﹶﻌﹾﺮﹸوفﹺ ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻧَﺸْﻬَﺪُ أَﻧﱠﻚَ ﻗَﺪْ .ﻛﹺﺘﹶﺎبﹸ اﹶﷲﱠﹺ، وﹶأﹶﻧﹾﺘﹸﻢﹾ ﺗﹸﺴﹾﺄﹶﻟﹸﻮنﹶ ﻋﹶﻨﱢﻲ، ﻓﹶﲈﹶ أﹶﻧﹾﺘﹸﻢﹾ ﻗﹶﺎﺋﹺﻠﹸﻮنﹶ؟ ﺑَﻠﱠﻐْﺖَ، وَأَدﱠﻳْﺖَ، وَﻧَﺼَﺤْﺖَ، ﻓَﻘَﺎلَ ﺑِﺈِﺻْﺒُﻌِﻪِ اَﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔِ ﻳَﺮْﻓَﻌُﻬَﺎ إِﻟَﻰ اَﻟﺴﱠﻤَﺎءِ وَﻳَﻨْﻜُﺒُﻬَﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات.» إِﻟَﻰ اَﻟﻨﱠﺎسِ ﻓَﺼَﻠﱠﻰ اَﻟﻌَﺼْﺮَ. ٥٣- ﺛُﻢﱠ أَذﱠنَ ﺑِﻼَلٌ، ﺛُﻢﱠ أَﻗَﺎمَ ﻓَﺼَﻠﱠﻰ اَﻟﻈﱡﻬْﺮَ، ﺛُﻢﱠ أَﻗَﺎمَ ٦٣- وَﻟَﻢْ ﻳُﺼﻞﱢ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺷَﻴْﺌًﺎ. ٧٣- ﺛُﻢﱠ رَﻛِﺐَ ﺣَﺘﱠﻰ أَﺗَﻰ اَﻟﻤَﻮْﻗِﻒَ. ﺑﻴﻦ )٢(، وَﺟَﻌَﻞَ ﺣَﺒْﻞَ اﻟﻤﺸﺎة )١(٨٣- ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﺑَﻄْﻦَ ﻧَﺎﻗَﺘِﻪِ اَﻟﻘَﺼْﻮَاءِ إِﻟَﻰ اﻟﺼﱠﺨَﺮَات ﻳﺪﻳﻪ، واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ. ﻫﻲ ﺻﺨﺮات ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﺎﻷرض، ﺗﻘﻊ ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻋﺮﻓﺎت، ﻓﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﺷﺮﻗًﺎ، ﻓﺎﻟﻮاﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ )١( ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺠﺒﻞ ﺣﺒﻞ اﻟﻤﺸﺎة ﺑﺎﻟﺤﺎء، ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺴﻠﻜﻪ اﻟﻤﺸﺎة، وﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺤﺒﻞ أﻣﺎم اﻟﻮاﻗﻒ )٢( ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮات وﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٨٢١ ٩٣- ﻓﻠﻢ ﻳﺰل واﻗﻔًﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ، وذﻫﺒﺖ اﻟﺼﻔﺮة ﻗﻠﻴﻼً ﺣﺘﻰ ﻏﺎب اﻟﻘﺮص. ﷺ وَﻗَﺪْ ﺷَﻨَﻖَ ﻟِﻠﻘَﺼْﻮَاءِ اﷲ ٠٤- وأردف أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺧﻠﻔﻪ، ودﻓﻊ رﺳﻮل .)١(اَﻟﺰﱢﻣَﺎمَ، ﺣَﺘﱠﻰ إِنﱠ رَأْﺳَﻬَﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﻣَﻮْرِكَ رَﺣْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ )٢(«أﹶﳞﱡﹶﺎ اﹶﻟﻨﱠﺎسﹸ، اﹶﻟﺴﱠﻜﹺﻴﻨﹶﺔﹶ، اﹶﻟﺴﱠﻜﹺﻴﻨﹶﺔﹶ ١٤- وَﻳَﻘُﻮلُ ﺑِﻴَﺪِهِ اَﻟﻴُﻤْﻨَﻰ اَﻟﺤِﺒَﺎلِ أَرْﺧَﻰ ﻟَﻬَﺎ ﻗَﻠِﻴﻼً ﺣَﺘﱠﻰ ﺗَﺼْﻌَﺪَ. ٢٤- ﺣَﺘﱠﻰ أَﺗَﻰ اَﻟﻤُﺰْدَﻟِﻔَﺔَ. ٣٤- ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺑِﻬَﺎ اَﻟﻤَﻐْﺮِبَ وَاﻟﻌِﺸَﺎءَ، ﺑِﺄَذَانٍ وَاﺣِﺪٍ وَإِﻗَﺎﻣَﺘَﻴْﻦِ. .)٣(٤٤- وَﻟَﻢْ ﻳُﺴَﺒﱢﺢْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺷَﻴْﺌًﺎ .)٤(٥٤- ﺛُﻢﱠ اِﺿْﻄَﺠَﻊَ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ٦٤- وﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺄذان وإﻗﺎﻣﺔ. ] )١ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻟﻠﺮﻛﻮب. .] )٢ أي: ﻟﻢ ﻳُﺼَﻞﱢ ﻧﺎﻓﻠﺔ. )٣( ﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ، إﻻ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﺬر، ﻓﻴﺮﺧﺺ ﻟﻬﻢ. )٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٩٢١ .)١(٧٤- ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﻘﺼﻮاء ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﻟﻤﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮام ٨٤- ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ. ﻫَﻠﱠﻠَﻪُ، ووﺣﺪه. ٩٤- ﻓﺪﻋﺎه، وﻛﺒﺮﱠه، و ٠٥- ﻓﻠﻢ ﻳﺰل واﻗﻔًﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻔﺮ ﺟﺪ ١٥- ﻓﺪﻓﻊ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ. .)٢(٢٥- وَأَرْدَفَ اَﻟﻔَﻀْﻞَ ﺑْﻦَ اَﻟﻌَﺒﱠﺎسِ، ﺣَﺘﱠﻰ أَﺗَﻰ ﺑَﻄْﻦَ ﻣُﺤَﺴﱢﺮ، ﻓَﺤَﺮﱠكَ ﻗَﻠِﻴﻼً ٣٥- ﺛُﻢﱠ ﺳَﻠَﻚَ اَﻟﻄﱠﺮِﻳﻖَ اَﻟﻮُﺳْﻄَﻰ اَﻟﱠﺘِﻲ ﺗَﺨْﺮُجُ ﻋَﻠَﻰ اَﻟﺠَﻤْﺮَةِ اَﻟﻜُﺒْﺮَى. .)٤(، ﻓَﺮَﻣَﺎﻫَﺎ ﺑِﺴَﺒْﻊِ ﺣَﺼَﻴَﺎتٍ )٣(٤٥- ﺣَﺘﱠﻰ أَﺗَﻰ اَﻟﺠَﻤْﺮَةَ اَﻟﱠﺘِﻲ ﻋِﻨْﺪَ اَﻟﺸﱠﺠَﺮَةِ ٥٥- ﻳﻜﺒﺮ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎة ﻣﻨﻬﺎ. . ﺟﺒﻞ ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻤﺰدﻟﻔﺔ)١( ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﺎن اﻹﺳﺮاع ﻓﻴﻪ ﺳُﻨﱠﺔ. ﷺ] )٢ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ- ﺷﺠﺮة، ﻟﻜﻨﻬﺎ أزﻳﻠﺖ ﻗﺪﻳﻤًﺎ. – ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﻜﺒﺮى )٣( ذﻛﺮاﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي ﰲ )اﻟﻤﺨﺘﺎرات اﻟﺠﻠﻴﺔ)٤( ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎره، وﻣِﻨَﻰً ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﰲ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ، ﷺﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ واﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻣﻨﻰ ﻋﻦ ﻳﺴﺎره ﰲ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﺼﻐﺮى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 