الدليل المختصر الرصين على منهج السالكين

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٦٦ .)١(٣- وﺑﺎﻟﻘﻬﻘﻬﺔ ﻻَ ؛ ﻷَِﻧﱠﻪُ ﻓِﻲ اَﻷَوﱠلِ ﺗَﺮَكَ ﻣَﺎ )٢(٤- وﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻋﺮﻓًﺎ، اﻟﻤﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻐﻴﺮ ﺿﺮورة ﺗَﺘِﻢﱡ اَﻟﻌِﺒَﺎدَةُ إِﻻﱠ ﺑِﻪِ، وَﺑِﺎﻷَﺧِﻴﺮَاتِ ﻓَﻌَﻞَ ﻣَﺎ ﻳُﻨْﻬَﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ. ] ١- اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﻼة؛ ﻷن اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱠ ﷺ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻦْ اَﻻِﻟﺘِﻔَﺎتِ ﻓِﻲ اَﻟﺼﱠﻼَةِ، ﻓَﻘَﺎلَ .] » .)٣٢- وَﻳُﻜْﺮَهُ اَﻟﻌَﺒَﺚُ .)٤(٣- وَوَﺿْﻊُ اَﻟﻴَﺪِ ﻋَﻠَﻰ اَﻟﺨَﺎﺻِﺮَةِ ﻷن ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﺨﻔﺎﻓًﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة وﻣﻨﺎﻓﺎةً ﻟﻤﻘﺼﻮدﻫﺎ، وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻹﺟﻤﺎع ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼن )١( اﻟﺼﻼة ﺑﻬﺎ. » : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ)٢( ﻷن اﻟﻌﺒﺚ، وﻫﻮ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺼﻼة، ﻳﺘﻨﺎﰱ ﻣﻊ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ وﻛﻤﺎﻟﻬﺎ، وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ )٣( ﻼً إن ﻛﻨﺖ ﻻﺑﺪ ﻓﺎﻋ ﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ ﻳُﺴﻮي اﻟﺘﺮاب ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺠﺪ ﷺ)اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( أن اﻟﻨﺒﻲ واﺣﺪة. «ﻓﻮاﺣﺪة ﻧﻬﻰ أن ﻳُﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮًا، ﻛﻤﺎ ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﷺ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ )٤( ﺗﻜﺮه أن ﻳﺠﻌﻞ ﻳﺪه ﰲ ﺧﺎﺻﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮل-وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ]ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٧٦ .)١(٤- وَﺗَﺸْﺒِﻴﻚُ أﺻﺎﺑﻌﻪ .)٢(٥- وﻓﺮﻗﻌﺘﻬﺎ .)٣(٦- وأن ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻘﻌﻴًﺎ ﻛﺈﻗﻌﺎء اﻟﻜﻠﺐ .)٤(٧- وأن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻬﻴﻪ إذا ﺗﻮﺿﺄ أﺣﺪﻛﻢ ﰲ » :ﷺ وﻫﻮ ﻣﻜﺮوه ﻣﻦ ﺧﺮوج اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﺗُﻘﻀﻰ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ )١( ] «ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻢ أﺗﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺎن ﰲ ﺻﻼة ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻼ ﻳﻘﻞ ﻫﻜﺬا وﺷﺒﻚ ﺑﻴﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ وﻏﻴﺮه، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )اﻹرواء واﻟﺤﻜﻤﺔ: ﻗﻴﻞ ﻷن ﺻﻮرﺗﻪ ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻮرة اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻜُﺮه. ﻗﺎل ﻷن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﺬى ﻳُﻨﺎﰲ اﻟﺼﻼة، وﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٢( إﻟﻰ ﺟﻨﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻔﻘﻌﺖ أﺻﺎﺑﻌﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل: ﻻ أم ﻟﻚ ﺗﻘﻌﻘﻊ أﺻﺎﺑﻌﻚ ] وأﻧﺖ ﰲ اﻟﺼﻼة؟ ﻋﻠﻰ و)٣( اﻷرض ﻛﺈﻛﻘﻌﺎء اﻟﻜﻠﺐ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻫﻮ اﻟﺬى ورد ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻬﻲ داﺧﻞ . » ﻟﻌﻠﻰﷺاﻟﺼﻼة وﺧﺎرﺟﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ ] واﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﲏ- أن ﻳﺠﻌﻞ إﻟﻴﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺳﺘﺮت ، ﻗﺎل: )ﻛﺎن ﻗﺮام ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﻓُﺮش أو زﺧﺎرف وﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻓﻌﻦ أﻧﺲ)٤( ﰲ » :ﷺﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ .] (ﺻﻼﺗﻲ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٨٦ ٨- أو ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻠﺒﻪ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﺑﻤﺪاﻓﻌﺔ اﻷﺧﺒﺜﻴﻦ، أو ﺑﺤﻀﺮة ﻃﻌﺎم ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ؛ .] »ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﷺ .)١(٩- وَﻧَﻬَﻰ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﷺ أَنْ ﻳﻔﺘﺮش اﻟﺮﺟﻞ ذراﻋﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮد أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ.)١( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٩٦ ﺑﹶﺎبﹸ: ﺻﹶﻼةﹺ اﻟﺘﱠﻄﹶﻮﱡعﹺ ﺻﹶﻼةﹸ اﻟﻜﹸﺴﹸــﻮفﹺ : .)١(] ] .] ﻓِﻲ رَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ، وَأَرْﺑَﻊَ ﺳَﺠَﺪَاتٍ)٢(ﻗﺮاءﺗﻪ، ﻓَﺼَﻠﱠﻰ أَرْﺑَﻊَ رَﻛَﻌَﺎتٍ ﺻﹶﻼةﹸ اﻟﻮﹺﺗﹾــــﺮﹺ : ،..... )٤(، دَاوَمَ اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﷺ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﻀَﺮًا وَﺳَﻔَﺮًا )٣(] ووﺟﻪ آﻛﺪﻳﺘﻬﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ، وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ اﻵﻛﺪﻳﺔ وﻟﻬﺬا ذﻫﺐ)١( ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ وﺟﻮﺑﻬﺎ ﻛﺒﻌﺾ اﻷﺣﻨﺎف، وﺑﻌﺾ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ، واﻷﻟﺒﺎﲏ، إن اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻓﻌﻠﻬﺎ وأﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼً ﷺواﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ، وﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ؛ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ .] «ﻻ ﻳﻨﻜﺴﻔﺎن ﻟﻤﻮت أﺣﺪ وﻻ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﻓﺈذا رأﻳﺘﻤﻮﻫﻤﺎ ﻓﺎﻓﺰﻋﻮا إﻟﻰ اﻟﺼﻼة أي: رﻛﻮﻋﺎت.)٢( » :  ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ )٣( .] «ﷺ اﷲ رﺳﻮل ﺻﻠﻰ إذا ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻮم أو وﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﷺ، ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ )٤( .]ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٧ .)١( ............................................ وَﺣَﺚﱠ اَﻟﻨﱠﺎسَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ . )٢(] .)٣] .)٤] ] .] » ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ »] .] ﻓﹶﻠﻴﹸﻮﺗﹺﺮ آﺧﹺﺮﹶ اﻟﻠﱠﻴﻞﹺ، ﻓﹶﺈﹺنﱠ ﺻﹶﻼةﹶ آﺧﹺﺮﹺ اﻟﻠﱠﻴﻞﹺ ﻣﹶﺸﹾﻬﹸﻮدﹶةﹲ، وﹶذﹶﻟﹺﻚﹶ أﹶﻓﹾﻀﹶﻞﹸ ]وﺗﺮ ﻳﺤﺐ اﻟﻮﺗﺮ اﷲ ﺣﻴﻦ ﻗﺎل)١( .وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ .]» :ﷺ ﻟﻘﻮﻟﻪ )٢( ﻳﺰﻳﺪ ﰲ رﻣﻀﺎن وﻻ ﰲ ﻏﻴﺮه ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﷺ اﷲ » : ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ)٣( .]ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ «زادﻛﻢ ﺻﻼةً ﻫﻰ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﺼﻠﻮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ اﷲ إن» :ﷺ ﻟﻘﻮﻟﻪ )٤( . أﻣﺎ أﻓﻀﻞ وﻗﺘﻪ ﻓﺴﻴﺄﺗﻲ ] رﻗﻢ )٢٣١ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٧ ﺻﹶﻼﹶةﹺ اﹶﻻﹺﺳﹾﺘﹺﺴﹾﻘﹶــﺎءﹺ : .)١(] .)٢] .)٣] .)٤] زﻳﺪ ﻗﺎل اﷲ وأﻳﻀًﺎ إذا أﺟﺪﺑﺖ اﻷرض، ﻓﻔﻰ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ )١( إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ﻓﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﺣﻮل رداءه ﺛﻢ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ ﺟﻬﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﷺ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة أي: ﰲ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﺑﻼ أذان وﻻ إﻗﺎﻣﺔ. )٢( ﻣﺘﺒﺬﻻً ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﻣﺘﻀﺮﻋًﺎ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ اﻟﻤﺼﻠﱠﻰ ﷺ اﷲ ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)٣( وﻟﻢ ﻳﺨﻄﺐ ﺧﻄﺒﺘﻜﻢ ﻫﺬه وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﻀﺮع واﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺛﻢ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦ .]ﻛﻤﺎ ﻳُﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘﺪم.)٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٢٧ ﻳُﻜْﺜِﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ: اَﻻِﺳْﺘِﻐْﻔَﺎرَ، وَﻗِﺮَاءَةَ اَﻵﻳَﺎتِ اَﻟﱠﺘِﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ )١(] .)٤ وَﻻَ ﻳَﺴْﺘَﺒْﻄِﺊُ اَﻹِﺟَﺎﺑَﺔَ )٣(، وَﻳُﻠِﺢﱡ ﻓِﻲ اَﻟﺪﱡﻋَﺎءِ )٢(اَﻷَﻣْﺮُ ﺑِﻪِ ] ١- ﻛَﺎﻻِﺳْﺘِﻐْﻔَﺎرِ ٢- وَاﻟﺘﱠﻮْﺑَﺔِ. ٣- وَاﻟﺨُﺮُوجِ ﻣِﻦْ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ. ٤- واﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ. ﺟَﺎﻟِﺒَﺔً ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ، داﻓﻌﺔً ﻟﻠﻨﻘﻤﺔ. واﻟﻠﻪ اﷲ ٥- وَﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻣِﻦْ اَﻷَﺳْﺒَﺎبِ اَﻟﱠﺘِﻲ ﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ .)٥(أﻋﻠﻢ ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻘﺪم.)١( ، ﻛﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻏﻴﺮه، وﻟﻤﺎ روى اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎلﷺ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ )٢( اﻟﺨﻄﺎب ﻳﺴﺘﺴﻘﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺰد ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﺣﺘﻰ رﺟﻊ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻣﺎ رأﻳﻨﺎك اﺳﺘﺴﻘﻴﺖ؟! Ï Î ﻓﻘﺎل: ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻤﻄﺮ ﺑﻤﺠﺎدﻳﻊ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺘﻲ ﻳُﺴﺘﻨﺰل ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ ﺛﻢ ﻗﺮأ: ﴿ .]﴾ ! " # $ Ô Ó Ò Ñ Ð ] ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﻤﺘﻘﺪم)٣( «...ﻳﺴﺘﺠﺎب ﻷﺣﺪﻛﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﻗﺎلﷺ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( أن اﻟﻨﺒﻲ )٤( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻳُﻨﺎل ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ وﺗﺮك ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، وﺑﺬﻟﻚ ﻳُﺪﻓﻊ اﻟﺒﻼء. اﷲ ﻷن ﻣﺎ ﻋﻨﺪ)٥( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٣٧ أﹶوﹾﻗﹶﺎتﹸ اﹶﻟﻨﱠﻬﹾﻲﹺ :)١(] ١- ﻣِﻦْ اَﻟﻔَﺠْﺮِ إِﻟَﻰ أَنْ ﺗَﺮْﺗَﻔِﻊَ اَﻟﺸﱠﻤْﺲُ ﻗَﻴْﺪَ رﻣﺢ ٢- وﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﻐﺮوب. .)٢(٣- وَﻣِﻦْ ﻗِﻴَﺎمِ اَﻟﺸﱠﻤْﺲِ ﻓِﻲ ﻛَﺒِﺪِ اَﻟﺴﱠﻤَﺎءِ إِﻟَﻰ أن ﺗﺰول. واﻟﻠﻪ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻨﻮاﻓﻞ ذوات اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ ﻛﺘﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ،  أراد اﻟﺸﻴﺦ)١( وﺻﻼة اﻟﺘﻮﺑﺔ، وﻧﺤﻮﻫﺎ. وﻫﻮ وﻋﻨﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﻨﻬﻲ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮع اﻟﻤﻄﻠﻖ واﻟﺬي ﻟﻪ ﺳﺒﺐ، ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، واﻟﻤﺸﻬﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، واﺧﺘﺎره اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ، واﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ واﻟﺼﻨﻌﺎﲏ، واﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ، وﻏﻴﺮﻫﻢ، إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺎت ﺑﺄدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﻬﻲ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺨﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم وﻫﻲ: أ- ﻗﻀﺎء ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺠﺮ. ب- ﻗﻀﺎء ﺳﻨﺔ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ، وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺠﻮاز ﻗﻀﺎء اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﻟﻌﺬر. ﺟـ- اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة. د- ﺻﻼة اﻟﺠﻨﺎزة وﻳﺆﻳﺪه اﻹﺟﻤﺎع اﻟﺬي ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ وﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر. ﻓﻬﺬه ﺛﻼﺛﺔ أوﻗﺎت ﻣﺠﻤﻠﺔ وﺧﻤﺴﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ وﻗﺪ وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺤﺪدة ﻟﻬﺬه = )٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٤٧ ﺑﹶﺎبﹸ: ﺻﹶﻼةﹺ اﳉﹶﲈﹶﻋﹶﺔﹺ واﻹﻣﹶﺎﻣﹶﺔﹺ .)١(] سﹶ، ﻟﹶﻘﹶﺪﹾ ﳘﹶﹶﻤﹾﺖﹸ أﹶنﹾ آﻣﹸﺮﹶ ﺑﹺﺎﻟﺼﱠﻼةﹺ ﻓﹶﺘﹸﻘﹶﺎم، ﺛﹸﻢﱠ آﻣﹸﺮﹶ رﹶﺟﹸﻼﹰ ﻳﹶﺆﹸمﱡ اﻟﻨﱠﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﹸﻢﱠ أﹶﻧﹾﻄﹶﻠﹺﻖﹸ ﺑﹺﺮﹺﺟﹶﺎلﹴ ﻣﹶﻌﹶﻬﹸﻢﹾ ﺣﹺﺰﹶمﹲ ﻣﹺﻦﹾ ﺣﹶﻄﹶﺐﹴ إﹺﱃﹶ ﻗﹶﻮﹾمﹴ ﻻﹶ ﻳﹶﺸﹾﻬﹶﺪﹸونﹶ اﻟﺼﱠﻼةﹶ، ﻓﹶﺄﹸﺣﹶﺮﱢق ﻋﹶﻠﹶﻴﻬﹺﻢﹾ .] «ﺑﹸﻴﹸﻮﲥﹶﹸﻢﹾ ﺑﹺﺎﻟﻨﱠﺎرﹺ .)٢( ] = اﻷوﻗﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎلﷺ أن اﻟﻨﺒﻲ  - ﻣﺎ رواه اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري «ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﺸﻤﺲ وﻻ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ، ﻗﺎل - وروى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ )ﺻﺤﻴﺤﻪ( ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ أن ﻧُﺼﻠﻲ ﻓﻴﻬﻦﱠ أو ﻧﻘﺒﺮ ﻓﻴﻬﻦﱠ ﻣﻮﺗﺎﻧﺎ: ﺣﻴﻦ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎزﻏﺔ ﷺ اﷲ رﺳﻮل ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ، وﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮم ﻗﺎﺋﻢ اﻟﻈﻬﻴﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻴﻞ اﻟﺸﻤﺲ، وﺣﻴﻦ ﺗﻀﻴﻒ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻐﺮوب ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮب z y x w﴿ﺗﻌﺎﻟﻰ: اﷲ ووﺟﻮب اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺎﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ؛ ﻟﻘﻮل)١( .] ﴾ وﻓﻴﻪﷺ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ  ﻟﻤﺎ رواه اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس )٢( ﺑﺮأﺳﻲ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ اﷲ ﻓﺄﺧﺬ رﺳﻮل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٥٧ . )١(] ] »] »] .] »] ﺳﹶﻤﹺﻊﹶ ، وإﹺذﹶا ﻗﹶﺎلﹶ: )٢(ﺗﹸﻜﹶﱪﱢﹸوا ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻳﹸﻜﹶﱪﱢ، وإﹺذﹶا رﹶﻛﹶﻊﹶ ﻓﹶﺎرﹾﻛﹶﻌﹸﻮا، وﹶﻻ ﺗﹶﺮﹾﻛﹶﻌﹸﻮا ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻳﹶﺮﹾﻛﹶﻊﹶ اﷲﹸ ﳌﹺﹶﻦﹾ ﲪﹶﹺﺪﹶه، ﻓﹶﻘﹸﻮﻟﹸﻮا: اﻟﻠﱠﻬﹸﻢﱠ رﹶﺑﱠﻨﹶﺎ وﹶﻟﹶﻚﹶ اﳊﹶﻤﹾﺪﹸ، وإﹺذﹶا ﺳﹶﺠﹶﺪﹶ ﻓﹶﺎﺳﹾﺠﹸﺪﹸوا، وﻻ ﺗﹶﺴﹾﺠﹸﺪﹸوا . ﺣﹶﺘﱠﻰ ﻳﹶﺴﹾﺠﹸﺪﹶ، وإﹺذﹶا ﺻﹶﲆﱠ ﻗﹶﺎﻋﹺﺪﹰا ﻓﹶﺼﹶﻠﱡﻮا ﻗﹸﻌﹸﻮدﹰا أﹶﲨﹾﹶﻌﹸﻮن ] وإن ﺻﻼة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ أزﻛﻰ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ وﺣﺪه، وﺻﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ أزﻛﻰ ﻣﻦ» :ﷺ ﻟﻘﻮﻟﻪ )١( «ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ، وﻣﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻓﻬﻮ أﺣﺐ إﻟﻰ ] أن ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺪًا ﻣﺒﻄﻠﺔ ﻟﻠﺼﻼة، إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺎﺑﻖ ﻋﺎﻟِﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎل  ﺑَﻴﱠﻦ اﻟﺸﻴﺦ)٢( واﻟﺤﻜﻢ، ﺳﻮاء ﺳﺒﻘﻪ ﺑﺮﻛﻦ أو رﻛﻨﻴﻦ، وﺳﻮاء أدرﻛﻪ اﻹﻣﺎم أو رﺟﻊ ﻫﻮ إﻟﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ .)اﻟﻤﺨﺘﺎرات اﻟﺠﻠﻴﺔ(اﻟﺼﻼة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٦٧ »] ﻧﹺﻪﹺ، ﻓﹶﺈﹺنﹾ ﻛﹶﺎﻧﹸﻮا ﰲﹺ اﳍﹺﺠﹾﺮﹶةﹺ ﺳﹶﻮﹶاءﹲ ﻓﹶﺄﹶﻗﹾﺪﹶﻣﹸﻬﹸﻢﹾ ﺳﹺﻠﲈﹰ أو ﺳﻨ .] وﹶﻻ ﻳﹶﻘﹾﻌﹸﺪﹸ ﰲﹺ ﺑﹶﻴﹾﺘﹺﻪﹺ ﻋﹶﲆﹶ ﺗﹶﻜﹾﺮﹺﻣﹶﺘﹺﻪﹺ إﹺﻻ ﺑﹺﺈﹺذﹾﻧﹺﻪﹺ ] .)١١- أن ﻳﺘﻘﺪم اﻹﻣﺎم ٢- وأن ﻳﺘﺮاص اﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮن. .)٢(٣- وَﻳُﻜْﻤِﻠُﻮنَ اَﻷَوﱠلَ ﺑِﺎﻷَوﱠلِ وذﻟﻚ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ رﺟﺎﻻً، ﻟﺤﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )١( «ﻗﻮﻣﻮا ﻓﻸﺻﻞ ﻟﻜﻢ ﻟﻄﻌﺎم ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﻗﺎلﷺ اﷲ رﺳﻮل وراءه وﺻﻔﻔﺖ واﻟﻴﺘﻴﻢ ﷺ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻗﺪ اﺳﻮد ﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﻟﺒﺲ ﻓﻨﻀﺤﺘﻪ ﺑﻤﺎء، ﻓﻘﺎم رﺳﻮل .]واﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ وراﺋﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻧﺴﺎءً ﻓﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺗﻘﻒ ﰲ وﺳﻄﻬﻦ؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ رﻳﻄﺔ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ]أﻣﺘﻬﻦ وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﰲ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ .واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )ﺗﻤﺎم اﻟﻤﻨﺔ أﻻ ﺗﺼﻔﻮن ﻛﻤﺎ ﻓﻘﺎلﷺ اﷲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ -ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ- ﻗﺎل: )ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺳﻮل )٢( «ﺗُﺼَﻒ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻨﺪ رﺑﻬﺎ؟ «ﻳﺘﻤﻮن اﻟﺼﻔﻮف اﻷوَل وﻳﺘﺮاﺻﻮن ﰲ اﻟﺼﻒ » ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٧٧ .)١( ] ] .)٢]ﺑِﺮَأْﺳِﻲ ﻣِﻦْ وَرَاﺋِﻲ ﻓَﺠَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻋَﻦْ ﻳَﻤِﻴﻨِﻪِ »] .] ﺗﹸﴪﹾﹺﻋﹸﻮا، ﻓﹶﲈﹶ أﹶدﹾرﹶﻛﹾﺘﹸﻢﹾ ﻓﹶﺼﹶﻠﱡﻮا، وﹶﻣﹶﺎ ﻓﹶﺎﺗﹶﻜﹸﻢﹾ ﻓﺄﲤﻮا »] .)٣()٤اﻹﻣﺎم رأى رﺟﻼً ﻳُﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻒ وﺣﺪه ﻓﺄﻣﺮه أن ﻳﻌﻴﺪ ﷺ اﷲ ﻋﻦ واﺑﺼﺔ)١( اﻟﺼﻼة ﻓﺄُﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺄﻣﻮم اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم أن ﻳﻘﻒ ﻣﺤﺎذﻳًﺎ ﻟﻪ ﺗﻤﺎﻣًﺎ.)٢( رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي، وﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ داود، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ )ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ(.)٣( وﻓﻴﻪ أن اﻟﻤﺴﺒﻮق إذا دﺧﻞ ﺣﺎل ﺳﺠﻮد اﻹﻣﺎم أو ﺟﻠﻮﺳﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻓﻼ )٤( ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻗﻴﺎﻣﻪ، ﺑﻞ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٨٧ )١(ﺑﺎبﹸ: ﺻﹶﻼةﹺ أﹶﻫﹾﻞﹺ اﻷﹶﻋﹾﺬﹶارﹺ .)٢(] ] ﺗﹶﺴﹾﺘﹶﻄﹺﻊﹾ »اَﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﷺ ﻟِﻌِﻤْﺮَانَ ﺑْﻦِ ﺣُﺼَﻴْﻦٍ .ي ] ﻓﹶﻌﹶﲆﹶ ﺟﹶﻨﹾﺐﹴ ] .)٣وﺑﻴﻦ اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ، ﻓﻲ وﻗﺖ إﺣﺪاﻫﻤﺎ وﻫﻢ: اﻟﻤﺮﻳﺾ، واﻟﻤﺴﺎﻓﺮ، واﻟﺨﺎﺋﻒ.)١( ، ﻗﺎلﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﷲ روى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ )ﺻﺤﻴﺤﻪ( ﻋﻦ ﻋﺒﺪ)٢( ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﻌﻠﻮم اﻟﻨﻔﺎق أو ﻣﺮﻳﺾ ﻣﺮوا أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﻗﺎل ﰲ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻴﻪﷺ وﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( أن اﻟﻨﺒﻲ ذﻟﻚ. «ﺑﺎﻟﻨﺎس ، ﻗﺎﻟﺖ: )ﻗﻠﺖ: ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ، إﲏ أﺳﺘﺤﺎض ﺣﻴﻀﺔ  ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ )٣( ﺗﻐﺘﺴﻠﻴﻦ ﻓﺈذا ﻗَﻮِﻳﺖ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺆﺧﺮي اﻟﻈﻬﺮ وﺗﻌﺠﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ ﺛﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﺷﺪﻳﺪة، وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺣﻴﻦ ﺗﻄﻬﺮﻳﻦﱠ وﺗﺼﻠﻴﻦﱠ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺛﻢ ﺗﺆﺧﺮﻳﻦﱠ اﻟﻤﻐﺮب وﺗﻌﺠﻠﻴﻦﱠ اﻟﻌﺸﺎء ﺛﻢ ] («ﺗﻐﺘﺴﻠﻴﻦﱠ وﺗﺠﻤﻌﻴﻦﱠ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﻓﺎﻓﻌﻠﻲ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٩٧ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ : .)١(] .)٢] .)٣] ﺻﻼة اﻟﺨﻮف ] ] ﺻﻼة اﻟﺨﻮف: أن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺻَﻔﱠﺖ ﻣَﻌَﻪُ، وَﻃَﺎﺋِﻔَﺔً وِﺟَﺎهَ اَﻟﻌَﺪُوﱢ. ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺑِﺎَﻟﱠﺬِﻳﻦَ .= وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺟﻤﻊ ﰲ اﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻣﻦ ﷺ وأﻳﻀًﺎ ﺛﺒﺖ . ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﺈذا اﻧﺘﻔﻰ اﻟﺨﻮف واﻟﻤﻄﺮ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻧﺘﻔﻰ ]ﻏﻴﺮ ﺧﻮف وﻻ ﻣﻄﺮ ﻀًﺎ وﻟﻢ ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﻤﺮض. اﻟﺴﻔﺮ أﻳ ﻛﺎن إذا ارﺗﺤﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺰﻳﻎ اﻟﺸﻤﺲ أَﺧﱠﺮَ اﻟﻈﻬﺮ ﷺ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ)١( إﻟﻰ وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ ﺛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وإذا زاﻏﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﺛﻢ رﻛﺐ .] ﻛﺎن إذا ﺳﺎﻓﺮ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﻴﻦﷺ ﻓﺈن)٢( ﰲ )اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ( ﻋﻦ أﻧﺲ أﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮم رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺴﻔﺮ؟ ﻓﻘﺎل)٣( ﰲ رﻣﻀﺎن ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺐ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﻄﺮ وﻻ اﻟﻤﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢﷺ اﷲ رﺳﻮل ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “٠٨ ﻣَﻌَﻪُ رﻛﻌﺔ، ﺛُﻢﱠ ﺛَﺒَﺖَ ﻗَﺎﺋِﻤًﺎ وَأَﺗَﻤﱡﻮا ﻷَِﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ، ﺛُﻢﱠ اِﻧْﺼَﺮَﻓُﻮا وَﺻَﻔﱡﻮا وِﺟَﺎهَ اَﻟﻌَﺪُوﱢ، وَﺟَﺎءَتْ اَﻟﻄﱠﺎﺋِﻔَﺔُ اَﻷُﺧْﺮَى ﻓَﺼَﻠﱠﻰ ﺑِﻬِﻢْ اَﻟﺮﱠﻛْﻌَﺔَ اَﻟﱠﺘِﻲ ﺑَﻘِﻴَﺖْ، ﺛُﻢﱠ ﺛَﺒَﺖَ .]ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ وأﺗﻤﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ، ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﺑﻬﻢ ] .)١ﺑِﺎﻟﺮﱡﻛُﻮعِ وَاﻟﺴﱡﺠُﻮدِ ﻳُﺼَﻠﱢﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺴَﺐِ ﺣﺎﻟﻪ، وﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ )٢(] ﻣﺎ »ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻓِﻌْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ ﻫَﺮَبٍ أَوْ ﻏَﻴْﺮِهِ. ﻗَﺎلَ ﷺ .] اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أي: ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاد اﻟﺨﻮف ﺳﻴﺮًا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام ورﻛﺒﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺣﻞ إﻟﻰ )١( ﴾ * + , - . اﻟﻘﺒﻠﺔ وإﻟﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ إﻳﻤﺎءً رﻛﻮﻋًﺎ وﺳﺠﻮدًا؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻘًﺎ أراد ﺑﻨﺎ وﻟﻨﺎ اﷲ ، وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺮ ﺷﺮﻳﻌﺘﻨﺎ وﺳﻤﺎﺣﺔ دﻳﻨﻨﺎ، وأن] اﻟﻴﺴﺮ، وﻟﻢ ﻳﺮد اﻟﻌﺴﺮ، وﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮج أو وﻟﺪه أو ﻣﺎﻟﻪ.)٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺛﻟﻐﻀ اﻟﻤﺚﺎﺧﺮ اﻟﺮﺦﻐﻆ ﺲﻂﻰ ﻄﻈﻋﺒ اﻟﺴﺎﻟﺿﻐﻆ “١٨ ﺑﹶﺎبﹸ: ﺻﹶﻼةﹺ اﳉﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹺ .)١(] ] .)٢١- ﻓِﻌْﻠُﻬَﺎ ﻓِﻲ وَﻗْﺘِﻬَﺎ .)٣(٢- وَأَنْ ﺗَﻜُﻮنَ ﺑِﻘَﺮْﻳَﺔٍ ﻓﻬﻲ ﺗﻠﺰم ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ إﻻ ﺧﻤﺴﺔ: ﻋﺒﺪ ﻣﻤﻠﻮك، أو إﻣﺮأة، أو ﺻﺒﻰ، أو ﻣﺮﻳﺾ، أو ﻣﺴﺎﻓﺮ، )١( و اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻻ أرﺑﻌﺔ: ﻋﺒﺪ ﻣﻤﻠﻮك أو اﻣﺮأة أو ﺻﺒﻰ أ» :ﷺﻗﺎل .] «ﻣﺮﻳﺾ .] «ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺟﻤﻌﺔ» :ﷺ وﻗﺎل أو وﻗﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع اﻟﺸﻤﺲ ﻗﻴﺪ رﻣﺢ إﻟﻰ آﺧﺮ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ، ﻓﺈن ﻓﺎت اﻟﻮﻗﺖ )٢( أدرك اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ رﻛﻌﺔ ﻗﻀﻰ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﻇﻬﺮًا. ﻳﺼﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ؟ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻳُﺼﻠﻲ ﺛﻢ ﷺ اﷲ ﺳﺌﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﺘﻰ ﻛﺎن رﺳﻮل .] ﻧﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻟﻨﺎ ﻓﻨﺮﻳﺤﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺗﺰول اﻟﺸﻤﺲ . ] ﻛﺎن ﻳُﺼﻠﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻴﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﷺ وﻋﻦ أﻧﺲ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻗﺎل وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد .]اﻟﺮﻛﻌﺘﺎن ﻓﻠﻴﺼﻞ أرﺑﻌًﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن أﻫﻞ اﻟﺨﻴﺎم وﻧﺤﻮﻫﻢ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻌﺔ؛ ﻷن ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ ﻟﻢ ﺗﻨﺼﺐ ﻟﻼﺳﺘﻴﻄﺎن، = )٣( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 